«Следы времени: Анализ американской системы правления и история США»

Эта редкая нация знала, как адаптировать свои правительства к своим нуждам. Не то чтобы все шло без борьбы или трудностей, и не то чтобы они не разделяли грубые и кровавые страсти своих времен. Их правительства часто были неустойчивыми; были частые конфликты среди претендентов на место и власть в государстве; у них был баланс сил среди ведущих государств, который нужно было поддерживать; и отсутствие сильной центральной власти приводило к бесчисленным столкновениям и иногда к опустошительным войнам. Но посреди всего смятения и несовершенства ранней цивилизации они все еще поддерживали такую независимость от любого превосходства в каждом государстве, что они могли урегулировать свои внутренние дела, чтобы соответствовать самим себе. Они были еще необразованными людьми, в восторженной юности мира, но с достаточным духом, чтобы быть свободными.

7. Эта свобода имела много дефектов. Истинный характер свободы был несовершенно понят в ту эпоху мира. Она часто была насильственной; и много греческой крови было пролито греками. Она была часто бурной; и иногда борьба партий и фракций наносила большой вред благосостоянию государства. Это была обычно ограниченная свобода, в которой не все жители участвовали, ибо раб, вольноотпущенник и иностранец не допускались к какому-либо влиянию в правительстве или в составлении законов; и всегда было много угнетения и несправедливости где-то. Это не была хорошо понятая и хорошо сбалансированная свобода, как мы понимаем ее, но она оставляла место для большого количества свободного и спонтанного действия. Она мало учитывала индивидуума; этот момент должен был быть изучен и сделан должным образом заметным после прошествия более чем двух тысяч лет. Грек отождествлял себя со своим государством. Он не хотел, чтобы оно было большим, чтобы каждый свободный гражданин мог иметь личное влияние в нем. Его общественная жизнь была образованием для него; и сами дефекты его институтов делали их более совершенными для удовлетворения потребностей той эпохи, чем что-либо более полное могло бы сделать.

8. Они развивались быстро под системой, столь свободной от ограничений, в сочетании с природой столь пылкой и жаждой знаний столь поглощающей. Тем не менее, прошло по крайней мере двести лет после того, как они перестроили свои примитивные способы правления, прежде чем они достигли степени порядка и системы, которые повлияли на них записывать события по мере их прохождения и наблюдать мир вне своего государства, и даже тогда их самые ученые люди писали мало. Люди были поглощены своими частными делами или делами государства. Они мало думали о будущем; они посвящали себя усердно единственным средствам образования, которые существовали в те дни, общению и действию. Их жречество было совсем другим, чем то, что мы нашли в Халдее и Египте. Они не формировали класс и не пытались оказывать влияние на правительство. Они назначались из числа граждан для принесения жертв и проведения религиозных церемоний. Высокодуховные и активные греки не были подходящими субъектами для господства жреческой касты. Хотя Кекроп, египтянин, поселился и цивилизовал Афины и ввел некоторые социальные устройства своей страны, он не насадил всеконтролирующее жречество. Афиняне, из всех других греков, были вдумчивым, прогрессивным интеллектом нации. Поэты составляли генеалогии и истории богов, героев и прошлые записи народа. Не было другой литературы, не было других источников информации, кроме тех, из которых черпали поэты — традиции и унаследованные обычаи. Из них поэты объясняли происхождение и причину, и никто не думал подвергать сомнению их рассказы. Предполагалось, что они вдохновлены; и их чудесные легенды опирались, до определенной степени, на памятники, привычки и устную традицию. Их живые повествования очаровывали и удовлетворяли общественный ум и удовлетворяли их гордость. Только в более поздние годы философы объяснили их.

В те времена у них не было критериев, по которым можно было бы их критиковать. Все, что от них требовалось, — это предложить правдоподобное объяснение. Мудрейшие из греков в конечном итоге пришли к вере в единого Бога, правящего с мудростью и справедливостью, и заложили фундамент всех полезных знаний, научив людей мыслить и рассуждать; однако истинная наука в ту эпоху была невозможна. Тем не менее они подготовили для нее путь.

9. Их религия была жизнерадостной и светлой, у них было множество алтарей и храмов, а также бесчисленные церемонии в честь отдельных божеств. Одним из видов таких церемоний были фестивали или игры, учрежденные, согласно преданию, их божественными героями. Олимпийские игры были самыми прославленными и проводились каждые пятьдесят месяцев в Олимпии. В 776 году до н. э. они начали записывать имя победителя этих игр, и, поскольку это делалось в дальнейшем постоянно, эта дата стала фиксированной, а промежуток между играми стали называть Олимпиадой. Это было началом достоверной истории, хотя люди, обладавшие подлинной мудростью, обширными наблюдениями и навыками тщательного изучения, начали процветать лишь сто пятьдесят лет спустя. Но стремление, с которым люди искали знания, и почет, которым они окружали людей мысли и мудрости, поощряли изучение, размышления и путешествия ради познания, благодаря чему этот класс со временем стал чрезвычайно многочисленным.

Их исследования и системы того, что они считали истиной, зачастую были несовершенными, а во многих частях — ложными; но они были честны и искренни в тех изысканиях, которые были тогда возможны, и можно сказать, что принесли столько же пользы своими неудачами, сколько и успехами. Исследователи более поздних времен отмечали, где и как они ошибались, поэтому вся их первопроходческая работа была полезна: их ошибки служили предостережением, а успехи — наставлением.

10. Ход развития Греции принял два противоположных направления под влиянием двух ведущих государств — Спарты и Афин. Последние олицетворяют общепринятое представление о Греции как о стране, где люди были живыми и прекрасными, интеллектуальными и богато одаренными вкусом к искусствам или исключительно быстрым и глубоким суждением о целесообразности, развитым до высочайшей степени. Спарта же, напротив, на протяжении всей своей истории была военным государством. Примерно за сто лет до первой Олимпиады (776 г. до н. э.) законодатель по имени Ликург реформировал институты Спартанского государства с единственной и открыто провозглашенной целью — сделать его способным производить самых энергичных и выносливых воинов. Он осуществил равное распределение земель, которые обрабатывались древними жителями, обращенными в рабство. Их называли илотами, и с ними обращались крайне жестоко. Ликург упразднил всякого рода роскошь, подверг молодежь, как мальчиков, так и девочек, строжайшей подготовке и не поощрял все те прелести семейной и общественной жизни, которые, как он полагал, могли помешать суровой закалке солдата. Весь интеллект, активность и энергия греческого ума в этом государстве были ограничены военной жизнью. Эти институты продолжали существовать в Спарте более пятисот лет. У любого другого народа они обеспечили бы им верховное господство над нацией, но среди этого свободолюбивого народа их хватило лишь на то, чтобы сделать их общими лидерами в войне и лишь одним из самых могущественных и уважаемых греческих государств. Кроме того, этот эксперимент показывает, что мало реальной пользы в систематическом подавлении врожденных инстинктов человечности ради достижения превосходства в какой-то одной области.

11. Совершенно спонтанный характер афинян сделал их в целом равными спартанцам в военной славе и прославленными во многих других направлениях. Но различные представители греческой нации, по-видимому, благодаря своему интеллекту и искренности, а также завершенности всех своих путей развития, стали первопроходцами человечества в своих экспериментах. Они исчерпали все возможности полноценного военного образования в рамках целого государства и представили совершеннейшие достижения гения, у которого не было моделей для подражания, в поэзии, живописи, скульптуре, философии и в тех элементах науки, которые были доступны человечеству в их дни.

Примечательно, что большинство греческих колоний, финикийцы и их колонии, а также значительная часть многочисленных народов Италии стали республиками примерно в одно и то же время — как и римляне позже, — и что те государства, которые сохранили наследственную монархию или тиранию (так называли царей, избранных народом), уравновешивали индивидуальный деспотизм царской власти различными институтами, которые контролировали и ограничивали ее.

12. В период, когда историю начали тщательно записывать, а даты указывать точно, цивилизация находилась в самом расцвете и стремительно двигалась на запад. Греки более тысячи лет боролись с трудностями ранних времен и уже начали формировать институты и проявлять черты характера, которые впоследствии сделали их столь выдающимися и полезными для продвижения прогресса человечества. Тирийцы, или торговый народ Финикии, создали сеть коммуникаций со всеми частями земли, достаточно цивилизованными, чтобы производить что-либо полезное для остального мира, а Италия была полна энергии первобытных народов, в основном арийских — некоторые из них были переселены с Востока и обладали многими высочайшими элементами древней культуры, — которые сражались с римлянами с энергией и упорством, способствовавшими дисциплине и сильному развитию этого замечательного народа, к просвещению которого немало добавили греческие колонии в восточной Италии.

С этого момента продвижение центра развития к западному континенту и ментальная подготовка к более совершенным идеалам правления были непрерывными. Более полное представление об этом прогрессе можно получить, рассматривая общие события каждого столетия отдельно или в хронологическом порядке.

13. 776 г. до н. э. Это первая определенная и точная дата в достоверной истории, с которой начинается Первая Олимпиада. Олимпийский религиозный и национальный праздник отмечался бегом, гонками на колесницах, кулачными боями, борьбой и т. д. и начинался с религиозных жертвоприношений и церемоний, главным образом в честь бога Аполлона. Это мирное собрание всех представителей греческой расы было одним из главных средств поддержания национального единства и значительно способствовало сохранению и важности своего рода национального конгресса, называемого Амфиктионовой лигой. Первой целью этой Лиги была защита их общего культа, но впоследствии она приобрела значительный вес как политический орган, а ее указы имели характер и силу международного права в современном понимании. Она состояла из двух делегатов от каждого из двенадцати ведущих государств Греции и проводила два собрания в год: одно в Дельфах, где находился знаменитый храм и оракул Аполлона, и одно в Фермопилах. Двенадцать главных городов эолийских колоний Греции в Малой Азии, а также такое же число ионийских колоний на том же побережье южнее имели свои собственные Амфиктионовы, или международные, лиги; но греки из всех различных регионов, где они селились, так же как и из метрополии, гордились участием в Олимпийских играх.

14. 753 г. до н. э. Это одна из важнейших дат в истории человечества. В этом году был основан Рим, «Вечный город», группой авантюристов и изгоев под предводительством братьев-близнецов Ромула и Рема. Дух авантюризма был самой характерной чертой той эпохи в Греции и вокруг Средиземного моря, наряду со страстью к колонизации или основанию новых государств. Образование, или рост, по-видимому, идет параллельными путями в одну и ту же эпоху, так что одни и те же общие тенденции движут массами широко разделенных народов. Греция в этот период начала отправлять большое количество колонистов в быстрой последовательности в Италию и на острова Средиземного моря. Эта тенденция началась более трех столетий назад, но колонии не уходили далеко от родного государства, и в Италии была основана только одна — в Кумах. Карфаген, торговая колония тирийцев, был основан 127 лет назад и теперь начинал соперничать с городом-метрополией.

Рим собирал свое население из всех соседних государств. Смешение рас всегда было благоприятным для прогресса человечества. Отдельная раса, изолирующая себя и не получающая новой крови или импульсов извне, становится застойной и фиксированной во всех своих привычках, и прогресс прекращается после определенного момента. Люди, основавшие Рим, были, по-видимому, толпой авантюристов, решивших основать государство. Построив стены своего города и обеспечив себя жилищами, они остались без жен — серьезная нехватка, которая вскоре оставила бы их новый город без жителей. Они исправили это в истинно римском стиле — насилием. Они устроили праздник за стенами города, чтобы отпраздновать основание своего государства, и пригласили своих ближайших соседей, сабинян, принять в нем участие. Сабиняне пришли со своими женами и дочерьми. В условленный момент молодые римляне схватили каждый по молодой сабинянке и унесли ее в город; ворота были закрыты, и каждый принялся делать свою пленницу женой.

Сабиняне были бессильны предотвратить это деяние, но вскоре начали войну против своих жестоких зятьев, и молодой город был бы разрушен, если бы не вмешательство похищенных женщин, которые примирились со смелым поступком, давшим им доблестных мужей. Сабинян убедили объединиться с молодым государством настолько, чтобы построить новый город по соседству и принять участие в его растущем благополучии. Ромул был избран царем своими последователями, но были установлены народные институты, чтобы ограничить его власть, согласно сильному инстинкту энергичной организации, который с самого начала характеризовал новую нацию. Народ сохранил свое право принимать законы совместно с царем и сохранял ограниченную монархию в течение 250 лет. В это время в Иудее процветал пророк Исаия, а царство Самария приближалось к исчезновению.

15. 747 г. до н. э. Халдеи установили или возродили свое господство в Вавилоне при царе Набонассаре и, по-видимому, некоторое время были независимы от Ассирии, но впоследствии были приведены к ограниченному подчинению этой предприимчивой монархии. Это начало достоверной истории на Востоке, насколько это касается хорошо установленных дат. В том же году халдейские астрономы или жрецы впервые ввели египетский солнечный год, который обеспечил точный способ измерения времени. Это было примерно в начале Шестой Олимпиады. Египет приближался к своему совершеннейшему состоянию при своей древней системе.

743 г. до н. э. Мессенская война, длившаяся 23 года — Спарта завоевывает Мессению.

16. 735 г. до н. э. Колония из Коринфа основала знаменитый город Сиракузы на Сицилии, и в Греции, по-видимому, вошла в моду колонизация, которая продолжалась сто лет. Врожденная предприимчивость греков, большой прирост населения на их небольшой территории, а также волнения и партийная борьба в их государствах, предшествовавшие установлению более совершенных народных правительств, вероятно, были главными причинами этих иностранных эмиграций, и все это способствовало росту знаний, улучшению навигации и распространению торгового духа. Милет, ведущий греческий город Ионии в Малой Азии, стал почти таким же могущественным и процветающим благодаря своей торговле, как Тир в свои лучшие дни. Греческие колонии существовали на побережье Африки к западу от Египта, на восточном побережье Италии, несколько на Сицилии, одна во Франции. Они были, как правило, очень предприимчивыми и процветающими и распространяли греческий интеллект и культуру на большую часть известного в то время мира. Обычно они устанавливали республиканское правление. Сиракузы оставались республикой в течение 251 года.

17. 728 г. до н. э. Ассирийская империя переживала свои лучшие дни, распространяя свое господство на все центральные части западной Азии, от Средиземного моря до Персидского залива. В это время Салманасар, царь Ассирии, увел Десять колен Израилевых в безнадежный плен и поселил другой народ в Самарии. Вскоре после этого эфиопы из верховьев Нила установили свое господство в Египте, по-видимому, не изменив общего положения вещей там. Три эфиопских царя последовательно правили в Египте и совершали завоевания в Азии в некоторой степени.

18. 600 г. до н. э. Примерно в начале этого столетия фундамент греческой философии был заложен Фалесом из Милета, греческого города в Азии. Он олицетворяет рост и остроту греческого ума и приближение периода его величайшей активности. Он путешествовал в Египет в поисках мудрости и был самым способным астрономом своего времени. Он вычислил солнечное затмение, которое, произойдя как раз тогда, когда две армии, мидийская и лидийская, собирались вступить в битву, настолько напугало их, что они немедленно разошлись и заключили мир. Он был знаменит как математик, преподавал многие истины о существовании Бога, которые намного опережали его время, и предпринял попытку объяснить происхождение всех вещей весьма смелым и независимым образом. Он был одним из знаменитых «Семи мудрецов» Греции. Солон считался первым среди семерых. Он был афинским законодателем и писателем, установившим в Афинах весьма мудрую и просвещенную систему правления. Он был чистосердечным и проницательным человеком, пользовавшимся всеобщим уважением греков. Хилон, другой из семерых, был спартанским магистратом, пользовавшимся высочайшим уважением за свою мудрость. Питтак из Митилены был законодателем, пользовавшимся большим почетом. Биант из Приены в Ионии был очень благородным и общественно активным гражданином, пользовавшимся всеобщей репутацией мудреца. Клеобул с острова Родос был замечателен своим мастерством в ответах на трудные вопросы, а Периандр из Коринфа, правитель, или тиран, этого места, был последним из семерых. Все они жили в одно и то же время. Они были лишь самыми выдающимися среди народа, который мог в полной мере оценить умственные способности. Дух исследования продолжал быстро распространяться в течение двухсот лет, когда появились величайшие мастера, обессмертившие себя и свой народ своим гением.

19. В начале этого столетия царство Лидия, в центральной части Малой Азии, достигло огромного богатства и могущества. Лидийское царство было древним — многие его обычаи были схожи с египетскими, — а этруски в Италии, народ гораздо более утонченный и культурный, чем римляне, которые их завоевали, считаются некоторыми выдающимися историками лидийской колонией, основанной в Италии в неизвестные времена. Лидийские цари вели войны с азиатскими греческими колониями и подчинили многие из них. Крез, последний царь Лидии, был притчей во языцех из-за своего огромного богатства. Он был завоеван Киром Персидским в середине следующего столетия.

679 г. до н. э. Считается, что Нума, второй царь Рима, умер. Римляне воздерживались от войн почти на протяжении всего его правления, которое было занято урегулированием внутренних дел нового государства, особенно тех, что касались религии. Его сменил Тулл Гостилий, очень воинственный правитель, который сделал многое для расширения Римского государства.

20. Около 650 г. до н. э. большие перемены были внесены в Египет Псамметихом, его царем, который, имея нескольких соперников, претендующих на трон, воспользовался услугами греческих солдат, чтобы одолеть их. Впервые страна была свободно открыта для иностранцев, а власть жречества сломлена. Таким образом, греки сыграли важную роль в изменении хода египетской истории.

Мидийские цари начали поднимать голову на востоке и решились — после различных успешных попыток расширить свое господство в других направлениях — начать прямую войну с Ниневией. В конце столетия, с помощью мятежного Набопаласара, им удалось взять и разрушить этот город, и вся эта огромная империя была разделена между Мидией и Набопаласаром, который сделал Вавилон своей столицей.

21. 590–500 гг. до н. э. События в этом столетии начинают теснить друг друга. Греки стремительно продвигались вперед; римляне преуспели, среди постоянных войн, в надежном установлении своего государства в Италии, переходя от завоевания к завоеванию, не без тяжелых поражений порой, от которых они вскоре оправлялись.

598 — Навуходоносор впервые взял Иерусалим.

594 — Солон был назначен архонтом в Афинах с почти неограниченной властью изменять существующие институты, и он ввел много очень полезных реформ.

588 — Иерусалим был разрушен Навуходоносором, а евреи уведены в плен в Вавилон, где они оставались семьдесят лет. Вскоре после этого Навуходоносор завоевал Тир после многолетней осады, но обнаружил, что владеет только стенами, ибо жители построили другой город на острове неподалеку, недоступный для завоевателя, и оставили ему бесплодное завоевание.

560 — Самым памятным событием, последовавшим за этим, стало объединение Мидии и Персии под военным предводительством Кира. Он сначала использовал силы Мидо-Персидского царства в Малой Азии, завоевав Лидию и остальную часть этого региона, 549 — и свергнув Креза. Вавилон и Египет вступили в союз с Крезом против Кира, но прежде чем они смогли послать Крезу действенную помощь, Кир одержал победу. Затем он обратил свое оружие против Вавилона 538 — который взял хитростью после долгой осады. Египет впоследствии был вынужден стать данником всеобщего завоевателя.

534 — Кир, который ранее был персидским генералом объединенных армий при мидийском царе Киаксаре, приходившемся ему дядей по материнской линии, унаследовал царство и вскоре после этого отправил евреев домой на их родную землю. В этот период греки кишели в восточной части Средиземного моря и вели почти всю его торговлю, в то время как тирийцы были в основном ограничены торговлей с Индией, Аравией и различными частями Персидской империи.

529 — Произошла смерть Кира, полного лет и славы. История описала его как самого любезного из всех великих завоевателей. Его сменил сын Камбиз, который, чтобы наказать египтян за восстание 525 — вторгся в эту страну и сделал ее персидской провинцией.

522 — Камбиз умер, и его сменил персидский вельможа Дарий Гистасп, так как род Кира пресекся. Он окончательно сломил власть жречества в своих владениях, которая сразу же погибла в Египте и Вавилоне, где они так долго безраздельно господствовали над умами людей.

515 — В Иерусалиме был освящен второй храм.

510 — В этом году произошло очень важное событие в римской истории — установление республики. Цари правили там двести сорок три года.

РАЗДЕЛ VI. РИМСКАЯ РЕСПУБЛИКА.

1. Римляне, более чем любой другой народ древности, понимали, как создать хорошо упорядоченное государство. Уважение к порядку и закону среди них было очень велико. Идея правительства с определенной конституцией, которую правители должны всегда уважать и которая должна быть адекватным оплотом для народа против угнетения, никогда не приходила в голову ни одному из азиатских народов. Ближе всего к этому среди греков подошли в Спарте; но поскольку их цель была направлена не столько на общее благосостояние государства, сколько на воспитание расы солдат, их эксперимент потерпел неудачу. Греки испытывали большое нетерпение к подчинению; у них не было большого стремления к власти, но они были импульсивны, и каждое государство хотело свободы для преследования своих собственных причуд. Их неисчерпаемая энергия и острый ум были посвящены преследованию идеальных целей. Даже трезвый и решительный спартанец отбрасывал всякое другое соображение, чтобы реализовать свой идеал хорошо сформированного, тщательно обученного и непобедимого воина. Слабые и деформированные дети уничтожались в младенчестве по приказу государства. Молодые женщины подвергались строжайшей физической подготовке, чтобы они могли стать матерями выносливых детей. Физическая подготовка была одной из страстей всей Греции, происходящей из их любви к красоте и симметрии тела. Виды спорта, способствовавшие этому, были так же приятны грекам, как и нашим современным школьникам.

2. Афины, которые наиболее полно представляли греческий ум, ценили хорошего поэта, способного писателя, искусного живописца или скульптора так же высоко, как это может делать восторженный ученый нашего дня. У них была страсть к красоте, и их любовь к свободе была в значительной степени порождена их страстным стремлением к ментальной свободе и удовлетворению своих ментальных вкусов. Поклонение их богам было главным образом восхищением сверхчеловеческим величием, возвышенностью и красотой, какими они их представляли, а их теология была соединением их жажды знаний и любви к таинственному, великому, ужасному и прекрасному. Жизнь не имела для них никакой ценности, если они не могли удовлетворить эти инстинкты, и их упорство в отстаивании своих свобод находило в них свое вдохновение. Они были нацией ментальных энтузиастов. У них не было любви к завоеваниям ради власти. Они были захвачены персами, и горстка греков с легкостью победила их огромные полчища благодаря своему интеллекту и пылу. Только когда они увидели великолепие и богатство Востока и почувствовали, что могут повторить славные дела своих мифических героев, они загорелись романтической идеей завоевания великолепной империи. Именно ментальное очарование этого предприятия принесло Александру его чудесный успех.

Но греки не были практичными. Им нужна была житейская мудрость. У лакедемонян из Спарты не было адекватной цели, когда они жертвовали почти всем, что дорого обычному человеку, чтобы вырастить образцовых солдат. Их амбиции ограничивались главным образом сохранением главенства своего государства среди мелких республик Греции; и ресурсы всех государств растрачивались в попытках сохранить баланс сил между различными членами нации или в борьбе более могущественных за получение ведущего влияния. У них было мало политической мудрости, когда независимость их территорий была обеспечена, а правительства, которые слишком сильно ограничивали их от их любимых увлечений, были упразднены. Афины и вся Греция безмерно восхищались мудрыми мерами Солона, когда он реформировал правительство и дал ему отличные законы. Но у них не хватило благоразумия поддерживать их. Через десять лет все снова пришло в замешательство. Большинство их великих людей, обладавших особым гением к управлению, были брошены, когда они проявляли наибольшую способность приносить пользу своей стране своим мудрым государственным управлением. Один лишь Перикл, который был самым совершенным воплощением греческого характера, сохранял свое влияние до конца; но это происходило благодаря тому, что он идеально соответствовал тону греческих чувств, и он заложил основу инноваций, которые развратили и в конечном итоге свергли их свободу. Он был так же мало практичен и благоразумен, как и его соотечественники. Прекрасная внешне, культурная в мыслях, обладающая изысканным вкусом в литературе и искусстве, которым он предавался с безграничным энтузиазмом, Греция всегда могла оценить его. Его эпоха была славой и радостью Греции; но когда потребовались более простые политические добродетели, чтобы сохранить его творения и защитить это литературное и художественное государство, народ не смог последовать за ними. Их лучшие государственные деятели подвергались остракизму, изгнанию или убийству, когда их практический гений был наиболее востребован.

3. Рим был полной противоположностью этому. У него был гений к созданию и сохранению конституции, дополняя ее медленными шагами, поддерживая систему сдержек и противовесов, которые сохраняли механизм в рабочем состоянии и делали его способным приносить самые ценные результаты, возможные в те времена. Властвовать было их страстью. Им не недоставало интеллекта, но это было житейское благоразумие обыденной жизни, умение приспосабливать средства к целям. Из всех народов она первой внесла организацию в каждую часть своего правительства и вела все дела по неумолимой системе и порядку. Если Рим был полон решимости управлять другими, он был не менее полон решимости управлять собой. Миссия Греции была в области мысли, чтобы развивать интеллектуальные способности человечества. Миссия Рима также требовала интеллекта, но более низкого и материального рода. Она должна была научить человечество следовать упорядоченному развитию, внедрить систему, предотвратить разрушительное столкновение интересов, научить уважению к закону. Греция научила мир мыслить с целью; Рим — управлять с эффектом. Каждая служила важной цели. Без любой из них мир не был бы готов к христианству, которое добавило моральный порядок, ни к истинной науке, которая была зрелым плодом этих трех и подготовила совершенную цивилизацию, которая должна была быть развита до своего завершения в Новом Свете.

4. Рим начал не с царя, а с Сената — органа опытных людей, которые принимали законы и назначали царя для их исполнения. Царь, за исключением военного времени, был лишь исполнительной властью, главным магистратом. Поздние цари тяготились этим ограничением и стремились поставить себя выше закона, и римляне немедленно сместили их, назначив различных чиновников на их место. Фундаментальные принципы правления не изменились вовсе или изменились очень мало, за исключением последующего хода развития. Римляне знали, как приспособить свой непобедимый дух порядка ко всем меняющимся обстоятельствам, и когда возникали внешние изменения, соответствующие изменения развивались регулярным образом внутри.

Таким образом, римский дух оставался неизменным при царском правлении, на протяжении всей республики и до конца империи, и к тому времени был настолько тщательно укоренен в законах и институтах, что управлял развитием новых государств, которые возникли на его руинах и породили современную цивилизацию.

Сначала римское правительство состояло только из Сената и царя. Сенат выбирался из числа граждан и представлял их. Со временем потомки первых людей стали аристократией, называемой патрициями, которые пользовались большими привилегиями. Постепенно сформировался класс, называемый плебсом, или простым народом, который некоторое время не имел доли в управлении. Только патриции могли занимать должности, а брак между ними и плебеями был незаконным. Но, как говорит способный писатель, «римская община была величайшей общиной, которую когда-либо видел мир, за исключением общин Англии и Америки». Со временем, благодаря мудрому и благоразумному управлению и использованию благоприятных обстоятельств, вытекающих из того факта, что они поставляли основную массу солдат государству, без революций, нарушения законов или нарушения древней конституции, они добивались изменений или дополнений к ней, одно за другим, пока не приобрели должное влияние в ведении дел и не стали полностью равными патрициям. Это был новый урок для человечества, который оказал большое влияние на порядок в обществе во все последующие времена.

5. Религиозная система этого великого народа велась с таким же житейским благоразумием, как и все остальные их дела. Их религиозные церемонии были в значительной степени заимствованы у этрусков. Они проводились с большой помпой государственными чиновниками, назначенными для этой цели, воплощая все суеверия того времени и включая сравнительно мало того возвышенного чувства, которое было столь заметно в Греции. Их религия была государственным делом и тесно связана с политической работой правительства. Самые важные общественные дела зависели от полета птиц, от предзнаменований и случайностей, а также от вида внутренностей животных, приносимых в жертву. Искусное использование этих обстоятельств позволяло чиновникам, находящимся у власти, достигать многих политических целей. Их первоначальные боги были богами Греции, адаптированными к их целям и национальному характеру; но они легко принимали божества всех народов, которые завоевывали. Их религия была в высокой степени холодной и расчетливой.

Предыдущие наблюдения относятся особенно к периодам Греции и Рима, когда их особенности были наиболее полно развиты в дни их величайшей славы. Хотя они всегда были в большей или меньшей степени характерными, в более поздние времена они сливались друг с другом или были смягчены и трансформированы упадком и растущим духом инноваций. Особенно они были вытеснены христианством.

РАЗДЕЛ VII. ГРЕЦИЯ И РИМ.

1. Теперь мы готовы вернуться к 500 году до н. э.

— и проследить события в хронологическом порядке, с должной оценкой их значения. Незадолго до конца прошлого столетия Дарий Гистасп, царь Персии, отправил армию в Европу, к северу от Греции, чтобы наказать скифов, и она завоевала Фракию. Греческие колонии в Малой Азии, которые были недавно присоединены к Персидской империи, стали беспокойными под иностранным контролем, и когда персидская армия вернулась домой, 500 — организовали восстание и взяли и сожгли город Сарды, древнюю столицу Лидии. Им помогали европейские греки; но огромные ресурсы Персии вскоре позволили Дарию отомстить им, и Милет был осажден и разрушен. Дарий призвал греческие государства предложить свою покорность, но Афины и Спарта ответили отказом. Дарий после этого собрал большое вооружение и приготовился к вторжению 495 — в Грецию, которое он начал с завоевания Македонии. Но буря уничтожила его корабли и 20 000 человек, и экспедиция вернулась в Персию. В том же году римские плебеи добились своего первого успеха против патрициев, благодаря чему долги бедных плебеев богатым патрициям были аннулированы и назначены народные трибуны.

490 — В этом году вспыхнула слава Греции. Дарий, отправив еще одну и большую армию в Грецию, она продвинулась к Афинам и разбила лагерь при Марафоне, в двадцати двух милях от города. Персидское войско, как говорили, насчитывало от 100 000 до 200 000 человек. У афинян было всего 10 000 граждан, но они вооружили 20 000 рабов, и город Платеи прислал им 1 000 воинов. Мильтиад, очень способный афинский генерал, выступил и, заняв хорошую позицию, предложил битву. Это было 20 сентября. Маленькая армия греков одержала полную победу, и персы вернулись домой в замешательстве. Великие заслуги Мильтиада были вознаграждены тюремным заключением по легкомысленному обвинению, и он умер там от своих ран.

485 — Дарий Гистасп, персидский царь, умер во время подготовки еще большего вооружения для вторжения в Грецию.

484 — Восстание в Египте было полностью подавлено персами.

480 — Ксеркс, царь Персии, вторгся в Грецию с миллионом солдат. Битва в Фермопильском проходе была дана тысячей спартанцев под предводительством Леонида, их царя, и все, кроме одного, были убиты. Персидский флот был разбит в тот же день Фемистоклом, афинским адмиралом. Ксеркс вскоре двинулся на Афины, которые были оставлены жителями и сожжены персами. Вскоре после этого Фемистокл снова сразился с персидским флотом при Саламине и полностью уничтожил его. Ксеркс, оставив большую армию в Греции, вернулся в Азию.

479 — Битва при Платеях положила конец персидскому вторжению. Союзная греческая армия насчитывала 70 000 человек под командованием Павсания, спартанского царя; персидская — 300 000. Говорят, что персы потеряли 200 000 убитыми, и их армия была полностью разгромлена. Еще одна победа была одержана на побережье Малой Азии в тот же день, и последние остатки персидского флота были уничтожены.

478 — Афины были отстроены и окружены стенами на сокровища завоеванных персов. Это был век великих людей в Греции. Фидий, ее величайший скульптор, процветал в это время. Персы во время своего первого вторжения привезли кусок мрамора, чтобы увековечить победу, в которой они были уверены. Греки заставили Фидия создать из него статую Немезиды, богини возмездия, и установили ее на поле Марафон.

478 — Фемистокл умер в изгнании примерно в это время, а Аристид — от старости. Оба были ведущими государственными деятелями и генералами Афин во время персидской войны.

470 — Сократ, самый выдающийся философ всех древних времен, родился в этом году.

” — В этом году произошло убийство Ксеркса.

466 — Кимон, сын Мильтиада, стал теперь великим человеком Афин. Вскоре его сменил Перикл. С 480 по 430 г. до н. э. был золотой век Афин. Она была политически выдающейся, ведя войну греческих союзников против персидского господства на западных берегах Азии и в Средиземном море. Республиканская свобода была повсюду преобладающей. Величайшие писатели, художники и скульпторы жили в этот период или сразу после него. Сократ, Платон, Аристотель — философы; Эсхил, Софокл, Еврипид — трагические поэты; Зевксис и Апеллес — художники; и Фидий в скульптуре — вот лишь несколько имен среди многих великих, которые встречаются в этот период или сразу после него.

457 — Цинциннат был назначен диктатором в Риме. В этот период римляне заложили фундамент своего господства над всей Италией, ведя успешную войну с этрусками и самнитами, самыми энергичными и могущественными из своих противников.

450 — В Риме была назначена Децемвират. Это были десять магистратов, уполномоченных создать более совершенный кодекс. Он назывался «Законы Двенадцати таблиц». Плебеи примерно в это время преуспели в том, чтобы вырвать важные привилегии у патрициев, что более равноправно уравновесило различные силы государства.

2. Афины были центром цивилизации, и греческая культура и идеи проникали во все соседние с ней народы. Рим стремительно развивался, а Карфаген был на вершине своей славы. Она контролировала большую часть Испанского или Иберийского полуострова. Персия, поглотив все старые монархии востока, приходила в упадок. «Поход империи» отчетливо определял свой «западный курс».

Примерно в середине этого столетия Геродот, «Отец истории», начал обретать славу, а несколько лет спустя родился Ксенофонт, греческий генерал и историк. Фукидид, другой историк, датируется этим периодом. Великая карьера истории теперь по-настоящему началась.

443 — Геродот эмигрировал из Галикарнаса в Азии в Грецию.

431 — Началась Пелопоннесская война, ожесточенная борьба между Афинами и Спартой. Она длилась двадцать три года и была возобновлена, закончившись завоеванием Афин Спартой. За этой войной через некоторое время последовал рост могущества Фив под предводительством их знаменитого генерала Эпаминонда, который сломил могущество Спарты. Фивы погрузились в незначительность после его смерти, и Филипп Македонский начал подчинение всей Греции. За ним последовал Александр Великий, который в обмен на потерю республиканской свободы прославил Грецию, завоевав Персидскую империю и наполнив весь Восточный мир ее философией и искусствами. Для всех этих великих событий потребовалось сто лет.

429 — В этом году произошла смерть прославленного Перикла.

” — Родился Платон, ученик Сократа, в некоторых отношениях превосходящий его в ментальной дисциплине.

420 — Примерно в это время Алкивиад, племянник Перикла, стал заметной фигурой в афинских делах. Он обладал блестящими способностями, но малым количеством принципов.

406 — Битва при Эгоспотамах, выигранная спартанцем Лисандром, сломила могущество Афин.

404 — Афины были взяты Лисандром, их стены разрушены, а спартанцами установлено правительство «Тридцати тиранов». Алкивиад, изгнанный из Афин, был убит персами по подстрекательству спартанцев.

401 — Произошла битва при Кунаксе в Вавилонии между Киром, братом Артаксеркса, царя Персии, и этим царем. Кир, который был губернатором, или сатрапом, в Малой Азии, собрал большую армию, включая более 10 000 греков. Кир был убит, а его армия разбита, но греки отразили все атаки. Их генералы, будучи заманенными в ловушку персов под предлогом заключения условий, были предательски убиты. Армия назначила других командиров, главным среди которых был Ксенофонт, впоследствии знаменитый историк, и они благополучно вернулись в Грецию. Это было прекрасно описано Ксенофонтом и известно как «Отступление десяти тысяч».

400 — Сократ преподавал доктрины, слишком чистые и возвышенные для понимания его соотечественников, и был приговорен к смерти через принятие яда как опасный человек и презирающий богов, в возрасте 70 лет. Афиняне вскоре раскаялись в этом.

396 — Столица Вейи, взятая римлянами, положила конец борьбе с этрусками.

389 — Рим был завоеван и, за исключением Капитолия, разрушен галлами под предводительством Бренна. Варвары вскоре отступили, и город был отстроен заново.

384 — Аристотель, самый ученый из греческих философов, родился в Стагире, в Македонии. Он заложил фундамент научного изучения и был наставником Александра Великого.

371 — Эпаминонд победил спартанцев при Левктрах, и 362 — снова при Мантинее, где был убит.

360 — Филипп стал царем Македонии и вскоре начал подрывать свободы Греции весьма искусным способом.

357 — Началась «Священная война» против фокейцев, разграбивших храм Аполлона в Дельфах.

356 — Рождение Александра Великого. Рутилий, первый плебейский диктатор в Риме.

349 — Смерть Платона, ярчайшего светила греческой философии. Он систематизировал и расширил доктрины Сократа.

338 — Произошла битва при Херонее между Филиппом и союзными афинянами и фиванцами. Греки были полностью разбиты, а их свобода потеряна. Демосфен, самый знаменитый оратор греков, потратил всю свою жизнь и свое великолепное красноречие на попытки поднять греков против Филиппа; но Филипп был слишком хитер, а греки слишком мало привыкли действовать сообща. Почти сто лет государства Греции были истощены войнами между собой, и они были слишком утомлены борьбой, чтобы предпринять необходимые усилия против столь могущественного и искусного противника.

336 — Филипп был убит накануне экспедиции против Персии в качестве главы греческих государств. Эта популярная идея утешила их в потере свободы. Александр сменил своего отца.

335 — Фивы восстали против Александра, и он взял и разрушил этот древний город.

334 — Александр осуществил проект своего отца и вторгся в Персидскую империю. Битва при Гранике, его первая великая победа, произошла в этом году.

333 — Дарий, персидский царь, был снова полностью разбит в битве при Иссе. Дамаск в Сирии был взят, а Тир осажден Александром.

332 — Тир был взят и окончательно разрушен, а Александрия в устье Нила основана.

331 — Финальная битва при Арбелах в Ассирии свергла Персидскую империю. Дарий сбежал, но был убит Бессом, одним из своих офицеров. Четыре года греки потратили на покорение диких племен на восточной границе Империи и установление управления этими обширными завоеваниями.

327 — Александр вторгся в Индию и постоянно торжествовал, пока его солдаты не отказались идти дальше от дома. Они устали завоевывать, и Александр неохотно вернулся в Вавилон, чтобы укрепить свое правительство.

323 — Александр умер от лихорадки, ставшей результатом чрезмерного употребления алкоголя. Он не оставил наследника, и его генералы разделили его империю.

322 — Самниты добились временного успеха, застав врасплох римскую армию в узком горном ущелье, называемом Кавдинским ущельем, и подвергли ее унизительной капитуляции. Римляне никогда не склонялись перед несчастьем или поражением. Они вели войну с непобедимой решимостью, пока могущество самнитов не было полностью сломлено — борьба, в общей сложности около 50 лет, за которой вскоре последовало полное подчинение всего полуострова.

3. В этом году умерли два величайших грека: Демосфен, оратор, — от самоубийства, и Аристотель — от старости. После смерти Александра Демосфен призвал афинян выступить за свои свободы. Немногие греческие государства присоединились к ним, и они были полностью разбиты Антипатром, губернатором, назначенным Александром. Демосфен избежал наказания, приняв яд. Ахейский союз примерно сорок лет спустя поддерживал свободы Греции в течение пятидесяти лет или более, которые затем пали перед непобедимыми римлянами. В течение многих лет весь восточный мир находился в замешательстве из-за борьбы конкурентов за Империю Александра. Птолемей утвердился вскоре и прочно в Египте, а Селевк после различных

312 — неудач получил полное владение восточными частями империи: Вавилонией, Ассирией и Персией. Этот год называется эрой Селевкидов. Малая Азия и Греция были ареной величайшего замешательства в течение семидесяти лет, что касается правителей. Но почти все они были греками, и греческая культура и философия оказали широкое влияние. В конце концов стало совершенно очевидно, что отсутствие у греческого ума гения к организации, а у греческого характера — твердости для поддержания установленных институтов было абсолютным. У них в разное время были люди величайших способностей, но когда они уходили, их планы и институты погибали вместе с ними. Острые и образованные греки всегда были детьми в науке управления, и только приход Рима, чьим особым мастерством было управление, спас мир от неисправимой анархии или фатального деспотизма.

300 — Римские плебеи завершили свою борьбу за конституционную свободу, приобретя долю в жреческой должности, что было необходимо для полной ценности их других побед над патрициями, и римская конституция была завершена. Она поддерживалась довольно справедливо более ста пятидесяти лет, когда добыча от их завоеваний развратила добродетель граждан и породила внутренний беспорядок, который примерно столетие спустя привел к установлению Римской империи. Тем не менее формы правления, муниципальные и другие правила, а также отправление правосудия, хотя часто нарушались в отдельных случаях, были настолько хорошо установлены на здравых принципах и настолько единообразно обеспечивали благосостояние общества, что они дольше всего сохранялись от общего разрушения и первыми возродились в более современные времена. Греческая мысль и культура, а также римское право остались неразрушимыми.

290— После поражения самнитов, сабинян и галлов Рим фактически стал господином Италии, хотя греческие города на восточном побережье еще предстояло покорить. У них было мало собственных сил против столь воинственной державы, и они пригласили Пирра, царя Эпира, на помощь. Он дважды нанес поражение римским консулам, но они нанесли ему столь значительный урон, что он тщетно предлагал им битву сразу после этого и отвергал все их предложения о мирных переговорах. В конце концов он был побежден и вынужден был оставить Италию Республике.

4. Римляне вскоре подавили всякое сопротивление и начали подыскивать другие земли для завоевания.

264— Карфагеняне на противоположном берегу Африки стали колоссальной державой и стремились установить свой контроль над Сицилией — задача не из легких, поскольку там было много греческих колоний, чей национальный дух и храбрость не покидали их. В этом году призыв о помощи от банды мародеров, захвативших греческий город, часть которых также пригласила карфагенскую помощь, привел к конфликту между Римом и Карфагеном. Карфагеняне были разъярены этим вмешательством в дела острова, который они давно намеревались сделать своим, и собрали огромную армию, чтобы изгнать захватчиков. Римляне разбили эту армию и взяли Агригент, одну из лучших крепостей карфагенян на острове.

260— Карфагеняне были хозяевами моря, а римляне имели мало представления о морских делах. Взяв за образец карфагенское судно, выброшенное на берег, они за короткое время создали флот и одолели своих врагов в их собственной стихии.

256— Римляне вновь разбили карфагенян в морском сражении у острова Липара.

255— Римляне решили перенести войну в Африку и, снарядив большой флот, нанесли еще более тяжелый урон карфагенским вооруженным силам, высадились в Африке и разбили огромную армию. Карфагеняне запросили мира, но условия, предложенные римским полководцем Регулом, были столь суровы, что они решили продолжить войну. Греческий полководец Ксантипп принял командование их армией и полностью разгромил римлян, взяв Регула в плен и уничтожив или захватив всю его армию, за исключением 2000 человек. Римляне потеряли три флота из-за штормов, но однажды победили в морском сражении и разбили армию на Сицилии. Карфагеняне снова искали мира, но римляне не смягчили своих первоначальных условий и продолжали войну до тех пор, пока карфагеняне, полностью униженные, не приняли суровую альтернативу: подчинение или уничтожение. Храм Януса, бога войны, который никогда не закрывался, кроме как во время абсолютного мира, был теперь закрыт во второй раз с момента основания города.

Народ, чьим главным занятием была война, вскоре устал от мира и вел различные конфликты с галлами, поселившимися у подножия Альп на севере Италии. Они вторглись в Иллирию, на восточном побережье Адриатического моря, чей народ был весьма беспокойными пиратами. Эта война была возобновлена и завершилась еще более полным поражением иллирийцев. До этого они уже покорили Сардинию и Корсику.

219— Карфагеняне продолжили свои завоевания в Испании, и знаменитый Ганнибал взял Сагунт, что привело ко второй Пунической войне, как называли войну с Карфагеном.

217— Ганнибал с большой быстротой перешел Пиренеи и Альпы — завершив перед этим завоевание Испании — и разбил римлян в битве при Тицине, а затем при Требии.

217— Ахейский союз, находившийся в зените своей славы в деле защиты свобод Греции, объединил всех греков в конфедерацию под влиянием Филиппа, царя Македонии, в надежде остановить мощь и амбиции Рима.

216— Ганнибал нанес римлянам страшное поражение у Тразименского озера. Римляне были сильно встревожены и назначили Фабия Максима диктатором, чья привычка избегать генерального сражения, изматывая противника стычками и перерезая его пути снабжения, называется «Фабиевой стратегией». Этот план заключается в том, чтобы путем маневрирования и затягивания времени изматывать и уничтожать захватчика по частям, не подвергаясь риску поражения в битве. Римляне держали армии в Испании, чтобы помешать карфагенянам посылать подкрепления Ганнибалу.

215— В конце этого года Фабий сложил с себя полномочия диктатора, и консулы, назначенные ему на смену, отказались от его политики. Они предложили Ганнибалу битву при Каннах, и армия была уничтожена. 40 000 римлян пали на поле боя. Эти поражения уничтожили цвет их боеспособного населения, но римское мужество и решимость всегда возрастали с поражением. Они не отчаялись, а собрали новую армию и снова поставили во главе ее Фабия, против которого таланты Ганнибала оказались бессильны. Они разжигали беспорядки в Греции, чтобы удержать Филиппа, царя Македонии, дома, и осаждали Сиракузы на Сицилии, которые присоединились к карфагенянам, в течение трех лет, а затем взяли их хитростью. Архимед, знаменитый математик из Сиракуз, который затягивал осаду с помощью своих изобретательных и мощных машин, был убит во время разграбления города. Вскоре после этого весь остров был покорен и оставался римской провинцией.

206— Гасдрубал, брат Ганнибала, главнокомандующий карфагенскими силами в Испании, перешел Пиренеи и Альпы, чтобы подкрепить Ганнибала, но был разбит римлянами и убит прежде, чем Ганнибал узнал о его походе.

202— Сципион, завоевавший Испанию, повел армию в Африку, так как Ганнибал считался слишком грозным противником, чтобы нападать на него, хотя его силы были очень малы. Сципион предал мечу 40 000 нумидийцев, союзников Карфагена, осадил соседние города и разбил большую карфагенскую армию. Ганнибал был теперь отозван домой для защиты метрополии. Он дал битву при Заме с необученными войсками и был разбит — 20 000 карфагенян были убиты. Карфагеняне запросили мира, а Ганнибал заявил, что войну нельзя затягивать. Римские условия оставили им мало что, кроме самого города. Таков был плод непреклонной решимости.

5. Римляне являются примером народа, который от начала до конца имел одну четко определенную цель, которой было подчинено все остальное. Они сформировали свое государство для завоеваний, и эта идея управляла Царством, Республикой и Империей. Они были гораздо мудрее спартанцев, ибо, посвятив себя войне, они стремились обеспечить и насладиться всеми плодами завоеваний, и делали все возможное для содействия процветанию своего народа, чтобы тот мог производить воинов в изобилии; но в основном они полагались на реальную войну как на дисциплину. Они постоянно упражнялись в этом искусстве на полях сражений, а упорядоченный и здравый инстинкт этой расы делал дисциплину само собой разумеющейся. Иногда они терпели поражения, когда сталкивались с непривычными трудностями или из-за ошибок своих лидеров, но никогда не отказывались от принятой цели и никогда не просили мира.

С моральной точки зрения цель, которую они перед собой ставили, была совершенно неоправданной согласно принятым в наши дни нормам национальных прав. Но такая концепция никогда не приходила в голову людям в древние времена. Это плод исключительно современной цивилизации. Римляне, как и многие народы после них, должны были исчерпать разрушительные последствия доктрины о том, что «сила есть право», прежде чем всеобщее сознание человечества отшатнулось бы от нее. Это была принятая доктрина древних, и она еще не исчезла из мира.

197— Сицилия, Испания и Карфаген были покорены, и римская доблесть искала возможности для завоевания новых лавров. Филипп Македонский, честолюбивый принц, угрожал афинянам, которые молили Рим о помощи. Армия немедленно направилась в Грецию, проникла в Македонию и полностью разгромила Филиппа при Киноскефалах.

6. Римляне были теперь самым могущественным народом в цивилизованном мире. Их упорные столкновения с энергичными народами Запада часто ставили под угрозу существование их государства, и народ с обычными силами и настойчивостью в лучшем случае не поднялся бы выше уровня этрусков и самнитов и не сделал бы Рим больше Сиракуз или Карфагена. Они, однако, созрели и превратились в непобедимую державу, чье твердое и величественное величие вызывало восхищение у умных, но непрактичных греков, а у всех древних народов Востока — трепет.

Римляне не были лишены восхищения перед древней доблестью и изящной культурой греков. Когда двести пятьдесят лет назад римляне пересматривали свои законы при децемвирах, они посылали в Афины, чтобы получить образцы из этой республики. Теперь Афины пользовались у них большим вниманием и в конечном итоге стали университетским городом Империи. Когда после битвы при Киноскефалах римское влияние стало преобладающим, они не сразу применили грубую силу против страны Красоты и Искусства, а взяли ее под свою защиту и провозгласили полную свободу греческих государств. Это наполнило греков восторгом, и некоторое время Рим играл благородную и достойную роль бескорыстного защитника; но когда ахейцы под руководством своего выдающегося и талантливого лидера Филипомена попытались осознать факт свободы, римляне отбросили это притворство и сделали Грецию римской провинцией. Таким образом, вся Европа, которая была достаточно цивилизованной, чтобы поддерживать упорядоченное правительство, управлялась Римской республикой. Период грубой и беспокойной доблести среди греков прошел. Стадия культуры, которой они достигли, склоняла их к тихим и элегантным утонченностям ученого, и они охотно приняли римское правление, которое подавляло беспокойство честолюбивых авантюристов и не терпело никакого угнетения, кроме своего собственного. Римляне олицетворяли силу мужского начала в человеческой природе, греки — грацию женского. Теперь они слились, можно сказать, вступили в брак, и плодом их союза с течением веков стала современная цивилизация, которая, достигнув зрелости, должна была вобрать в себя выдающиеся качества обоих.

7. Разбитые фрагменты огромной империи Александра в Западной Азии и Египте были всем, что теперь стояло между Римом и господством над миром. Римский народ был слишком убежден в том, что его великое предназначение — достичь всемирного владычества, чтобы преждевременно ускорять завоевание первоначальной колыбели цивилизации. Они бдительно ждали, пока ход событий не отдаст владения Селевкидов и Птолемеев в их руки, не оскорбляя величие республики недостойным насилием и спешкой.