«Следы времени: Анализ американской системы правления и история США»

С этого взгляда мы возвращаемся к рассмотрению шагов, которыми Время привело нас к такой желаемой высоте.

РАЗДЕЛ III. ПОСТЕПЕННОЕ РАЗВИТИЕ ИНСТИТУТОВ.

1. Человек, поначалу, не имел институтов. Он существовал самым простым и спонтанным образом, находя убежище в пещерах и расщелинах скал и под первобытными лесами, пробираясь на ощупь сильными инстинктами, которые вскоре начали проясняться в интеллект самого низкого и материального рода. Как долго он вел чисто «животную» жизнь, у нас нет средств узнать; но мы можем предположить, что потребности самосохранения и его мощные социальные инстинкты очень скоро развили зародыши семьи и языка.

Детство сравнительно долгое, и многие поколения должны были пройти, прежде чем язык мог приобрести отчетливость и фиксацию, которые позволили ему дойти через столь долгий период и столькими разными каналами до нас. Тем не менее, есть ясное свидетельство восточного происхождения всех различных семей расы и значительного умственного развития до странствий, которые заселили Восток, Запад и Юг. Геологами было отмечено, что введение любого класса животной жизни никогда не осуществлялось его самыми «низшими» порядками, но обычно классом, промежуточным в организации между высшим и низшим; некоторые из самых низших порядков представлены в наше время.

2. Довольно выносливая раса, которая могла выдержать воздействия и преодолеть трудности, которые должны быть большими для первых нескольких поколений, чем когда-либо впоследствии, как мы имеем все основания полагать, была введена первой. Было принято полагать, что человек должен был быть обеспечен фондом знаний и основой языка, чтобы успешно встретить трудности своего состояния; но единый закон, что способности, врожденные возможности его расы, даруются ему, и что он вырабатывает их процессом развития, наблюдается во всей его истории, насколько мы можем проследить ее. Все необходимые способности, будучи заложены в нем, с сильными аппетитами и инстинктами, чтобы побуждать его к объектам, наиболее жизненно необходимым для его собственного сохранения и продолжения его вида, и материал, из которого вырабатывать его предначертанные цели, будучи помещенным в пределах его досягаемости, делает его неотъемлемым долгом и его славой реализовать эти цели, рано или поздно, своими собственными усилиями. Свидетельства его ранней деятельности, выкопанные здесь и там геологами, показывают, что он продвигался постепенно от самых низких точек, и такие подтверждающие доказательства, которые дают самые ранние формы языка, решительно направлены в ту же сторону.

3. Многие из терминов, используемых для первых и самых знакомых объектов, с которыми потребности жизни привели его в контакт, показывают очень несовершенную степень его ранних знаний и ресурсов, и они постепенно меняются таким образом, чтобы указать, наиболее значительно, на медленное и трудоемкое, но постоянное расширение идей через опыт. Он продвигался тогда, как и сейчас, постепенно. Расы, последние в развитии, а также наиболее энергичные и умные, были арийскими, или индоевропейскими. Они оставили самые определенные следы своего раннего состояния и продвижения в общих элементах своих различных языков, которые показывают очень ясно, сколько времени и труда требовалось, чтобы выработать черты их первого Института — Семьи. Правильный семейный тип установил отношения защиты и зависимости, заботы и доверия, чистоты и нежности, предусмотрительной дальновидности, а также убежища и комфорта Дома. По-видимому, прошло много веков после того, как другие расы начали мигрировать, прежде чем этот последний и самый ценный запас начал «плодиться и размножаться», приручать животных для своего использования, огораживать и делать свои жилища комфортными, а также организовывать и обозначать свои семейные отношения вплоть до зятя и невестки, а также называть самых обычных домашних животных и занятия.

4. Факт, несомненно, существовал задолго до того, как общий опыт и общее согласие остановились на терминах, которые остались теми же в языке индусов, греков, римлян и германских семей; но по многим верным признакам мы знаем, что только постепенно нежность, красота и полезность этого института заложили верный фундамент будущей энергичной и добродетельной цивилизации. Эта раса посвятила себя главным образом заботе о стадах и отарах, хотя мы находим среди них знание пшеницы и некоторых других зерновых; они имели очень мало опыта войны, пока не разделились и не начали свои странствия, как мы заключаем из того факта, что их общие термины почти все мирные — те, которые обозначают военную привычку, различаются во всех различных ветвях запаса.

Семья у них обычно основывалась на браке — союзе одного мужчины и одной женщины — который накладывал большие ограничения на порок и сохранял растущее общество от многообразных зол. Другие расы — туранская, хамитская и семитская — по-видимому, были гораздо более небрежны в этом отношении и допускали порочный элемент в основу общества, который ослаблял узы родства и дисциплины. Они практиковали полигамию, которая возвеличивала положение отца, в то время как она лишала его более близких и интимных отношений с его домохозяйством, от которых зависит утонченность, и унижала мать, которая становилась простым служителем удовольствия и средством увеличения влияния Патриархального главы. Этот момент очень ярко показан в более ранней истории израильтян, где несчастные последствия полигамии отчетливо изображены. Из того же источника мы видим, как первый институт среди людей постепенно вырос в Племя, и были заложены основы Организованного Правительства.

5. Население быстро увеличивалось, первоначальный прародитель, или старейший из его потомков мужского пола, стал источником власти и влияния и был, во многих случаях, вождем или королем, осуществляющим неопределенный контроль, иногда абсолютный и деспотический, а иногда — лишь номинального главы, причем вариации принимали любой оттенок между ними. Иногда особые дары, такие как энергия, дальновидность и мастерство, подкрепленные обстоятельствами, поднимали кого-то в племени до известности, и он становился признанным правителем, исключая патриарха или наследственного наследника патриархальной должности, как в случае с Иосифом в Египте, а в более поздние времена — Моисеем, Иисусом Навином и Судьями.

6. Опять же, пасторальная жизнь была заброшена, люди собирались по разным причинам в города, и строились города, где первоначальный стиль правления стал невозможен из-за смешанного характера населения; старейшее, или семейное правительство, основывалось на родстве и традиционном уважении. Потребность в лидерстве и услуга, оказанная некоторым членом сообщества, основали деспотическую власть. Во многих случаях город был основан авантюристом, который собрал вокруг себя сторонников благодаря какой-то особой способности или случайному превосходству, как мы видим у Нимрода и Ромула; или, как часто случалось, глава семьи или племени, который оставлял пасторальную жизнь и основывал город, от патриарха или вождя становился королем.

Правительство в ранние времена было очень несовершенно организовано. Оно постепенно продвигалось с некоторыми людьми до высокой точки; в то время как с другими оно продолжалось в очень неразвитом состоянии в течение долгих периодов — некоторые расы никогда не достигали никакой высокой стадии вообще, или только временно под руководством какого-то талантливого индивидуума.

Первые оседлые правительства найдены в плодородных речных долинах, где возделывание почвы остановило кочевые и отрывочные привычки и часто формировало ядро империи. Есть основания полагать, что первая эмиграция из раннего дома расы была в сторону востока, что государство вскоре было сформировано в Китае, который стал значительно цивилизованным и довольно хорошо организованным, самым ранним из всех. Их национальные традиции и некоторые из их записанных дат претендуют на огромную древность. Учеными еще не определено, сколько доверия следует оказывать этим притязаниям.

7. Как это представляется в настоящее время, два других правительства были организованы почти в то же время, одно в нижней долине Евфрата, а другое на Ниле. Также возможно, что четвертое было построено в Индии почти современно с ними. Определенные сходства между древними руинами Египта и Индии, а также традиции в последней стране породили подозрение; но никакой уверенности еще не было достигнуто. Несколько систем хронологии, независимых друг от друга, найдены в Египте, все соглашающиеся относительно его огромной древности, но расходящиеся в некоторых важных пунктах, и удовлетворительные тесты еще не были встречены, так что ранние дни Египта очень неясны. Свидетельства четко определенного прогресса представлены в его памятниках, но самые ранние несут такое сильное сходство с более поздними, что есть некоторые основания предполагать, что первые жители достигли значительной степени зрелости, прежде чем поселиться там. Однако до сих пор этот момент является лишь выводом — наиболее вероятным выходом из трудности. Империи, установленные на Евфрате и к северу от него на Тигре, отмечают шаги прогресса очень отчетливо и предоставляют довольно удовлетворительные средства для вычисления их общей хронологии.

8. Во всех этих случаях из памятников, традиций и из любой информации, которую дают нам записи Библии и другие истории, следует, что когда люди начали собираться в сообщества, возделывать землю и строить города, их правительства контролировались королями. Деспотический суверенитет был естественным и необходимым инструментом правительства. Энергичная воля восхищаемого вождя концентрировала энергии сообщества, и формировалось государство. Начала были очень грубыми, и улучшение было медленным, никогда не достигая ничего, кроме простого применения силы в отношении структуры и способов правления. Но другой элемент, основанный на религиозной природе человечества, который также вошел как важное влияние в семейное правительство с самых ранних времен, стал организованным в ранние дни монархии, а именно:

ИНСТИТУТ СВЯЩЕНСТВА.

9. Казалось бы, из таких следов религиозной тенденции, которые найдены в первичных языках, что религиозный инстинкт был пробужден наблюдением сил природы, которые поражали ум удивлением, восхищением или ужасом. Тайны роста, сила ветров, штормов и вод, спокойная красота, благотворность и блеск солнца, луны и звезд, едущих невозмутимо по небесам, впечатляли человека чувством чего-то превосходящего его самого. Настроения природы предполагали какое-то неизвестное существо с переменчивым характером, как у него самого. Его потребности, его надежды и страхи, а также его чувство беспомощности вскоре привели его к попытке умилостивить эти неизвестные силы. Первая религия, среди всех первобытных народов, по-видимому, была поклонением силам природы. Глава семьи был естественно первым священником семьи. Эта должность увеличивала уважение, в котором его держали его умножающиеся потомки, и способствовала укреплению его власти.

10. Но когда, в организации городов и государств, патриархальное влияние пришло в упадок и было заменено властью вождя или короля, класс людей был выделен для исполнения должности религиозных наставников, для открытия искусства и проведения актов общего поклонения. Великая тайна и неопределенность, окружающие объекты поклонения, требовали исключительного изучения и предполагаемой чистоты и возвышенности ума, невозможных для других, что вскоре подняло священство в институт, весьма почитаемый. Он приобрел большое влияние и предоставил открытие для амбиций, лишь уступающее амбициям вождя или короля. Эти двое обычно объединялись для взаимной поддержки, и таким образом человечество получило два института, предназначенных быть неоценимо ценными, а также приносящими почти безграничный вред. В более ранние века они должны были быть почти не смешанным благом. Они дисциплинировали, один — труды, другой — умы сообществ. Они были двумя самыми мощными инструментами для инициирования прогресса. Они формировали массу, придавали ей форму и направляли ее энергии.

До определенной степени они каждый формировали сдерживание чрезмерных тенденций другого. Но, власть каждого будучи справедливо установлена, они часто объединялись, чтобы установить очень вредные пределы спонтанному действию. Король использовал свою власть для общего вреда, а священники — свои знания для общего унижения. Первый истощал источники процветания и роста среди своих людей, чтобы удовлетворить свои капризы и удовольствия, а священство продвигало унизительные суеверия и грубое идолопоклонство, чтобы укрепить свое влияние. В интересах обоих было держать людей в опеке и сдерживать все тенденции к независимому действию или мысли. Если бы для них было возможно быть мудрыми и высокодумными, раса была бы спасена от многих веков унижения и страданий.

11. Эти зла были, в некоторой степени, сдержаны влияниями, которые с тех пор были главной пружиной прогресса — Войной и Торговлей. В ранние времена отношения крови или непосредственного интереса были главными узами среди людей. Все вне семьи, племени или нации обычно считались врагами; и страсть, интерес или амбиции правителя приводили к постоянному конфликту. Но столкновение народов пробуждало их умы, знакомило их друг с другом, делало их изобретения и искусства в некоторой степени общей собственностью и смешивало мысль и кровь разных рас; и это значительно расширяло идеи и способности как завоевателей, так и завоеванных. Знакомство, приобретенное таким образом, с людьми и странами, приводило к обмену продуктами в спокойные времена, и торговля вскоре возникла. Это, апеллируя к лучшим интересам и инстинктам наиболее предприимчивых среди людей, всегда было мощным инструментом продвижения. Это приводило к далеким плаваниям и путешествиям, к наблюдению и общению, с целью денежной выгоды, к изобретениям и улучшениям в промышленности и искусстве, которые держали народы, так связанные, в состоянии постоянного прогресса.

12. Растущее население требовало все большего внимания к сельскому хозяйству и ремеслам, а рост благосостояния привел к архитектурному великолепию и увеличению числа предметов роскоши, производство которых оттачивало мастерство ремесленников и способствовало общему развитию. Все это было элементами и фундаментом цивилизации. Когда организация начиналась и государство основывалось, царь вскоре находил досуг, чтобы оглядеться по сторонам и позавидовать богатству и территориям своего соседа. Он начинал войну и вставал на путь завоеваний или же, потерпев поражение, попадал в руки соседа, после чего время делало шаг вперед, и новая консолидация, более широкая и высокая, чем прежняя, закладывалась на более прочном основании. Медленно, но верно совершался прогресс.

13. Теперь нам предстоит проследить это постепенное развитие в последовательной истории пяти монархий Азии и царства Египет, вплоть до того времени, когда все они пали перед завоевательной мощью Греции под предводительством Александра Македонского, что привнесло новые и гораздо более высокие элементы прогресса среди цивилизованных народов и ознаменовало собой полное начало новой Эры.

РАЗДЕЛ IV. ДРЕВНИЕ МОНАРХИИ.

1. Халдейская монархия была первой по времени. Представляется весьма вероятным, что первое поселение, которое в ходе медленного развития древнейших народов в конечном итоге привело к созданию организованного царства в низовьях Евфрата, возникло где-то около 3000 лет до христианской эры. Однако среди авторитетных ученых ведутся споры о том, можно ли относить его к столь отдаленному времени. Памятники той эпохи трудно поддаются расшифровке, но представляется вполне достоверным, что скифское или туранское правление предшествовало тому, которое предания древней истории, свидетельства Библии и указания на руины единодушно относят к 2234 году до н. э. Основателем его предстает Нимрод, или Билу-Нипур. Многие признаки делают вполне вероятным то, что ранние стадии формирования царства были уже пройдены и что Нимрод лишь сменил столицу. Первый народ научился возделывать почву, начал строить и приводить язык и искусство к некоторому порядку, когда, по-видимому, хамитская раса, более развитая, чем они, и проявляющая сильное сходство с ранними египтянами, смешалась с ними. В первых надписях язык туранский, но характер письма хамитский, или египетский. Насколько можно судить, вытеснение было мирным и постепенным. Примерно в указанное время человек великого гения, Нимрод, хамит или кушит, как он назван в Моисеевом писании, «мощный охотник», как подразумевает его имя, основал царство выше по течению Евфрата, на равнине, лежащей между реками Евфрат и Тигр.

2. Существование первой империи прослеживается лишь смутно, и это все. У Нимрода, очевидно, был фундамент, на котором можно было строить, и он произвел огромное впечатление на свое время. После смерти он был обожествлен под именем Бел и стал любимым среди пятнадцати или шестнадцати главных божеств ранних халдеев. Эти боги и богини, по-видимому, олицетворяют небесные тела, в то время как более раннее туранское поклонение было почитанием сил природы. Династия Нимрода, по-видимому, охватывала период около двухсот пятидесяти лет, включая правление одиннадцати царей. Они достигли больших успехов в осушении болотистой долины и регулировании подачи влаги для растущих посевов. Они стали искусными в производстве тканей и строительстве из кирпичей, покрытых надписями. Жречество в это время получило сильное развитие, что видно по руинам и надписям их храмов. Цари, по-видимому, не были очень воинственными и не расширяли свои владения далеко.

3. Второе Халдейское царство было основано около 1976 года до н. э. В Библии оно называется Элам и представляет собой первый известный пример того, что впоследствии так часто наблюдалось в том регионе — обширное царство, сформированное чередой быстрых завоеваний, которое распадалось, как только не находилось твердой руки для его поддержания. Царство просуществовало примерно до 1500 года до н. э. Кудур-Лагамер, Кедорлаомер из Моисеева повествования, захватил территорию длиной в тысячу миль и шириной в пятьсот. В одном из его вторжений в Палестину его войска были разбиты Авраамом, что положило конец господству над этим регионом, длившемуся двенадцать лет. Нет никаких указаний на то, что последующие государи осуществляли власть за пределами Халдеи и Вавилонии.

Там, однако, они разбогатели и стали цивилизованными, расширив свою торговлю до Индии и Египта, став знаменитыми и вызывая зависть своим великолепием и роскошью. Один небольшой жилой дом того периода сохранился в руинах столицы Кедорлаомера «Ура Халдейского», к югу от Вавилона. Он был построен на платформе из сушеного кирпича, стены были очень толстыми, с двумя арочными дверями и, по-видимому, освещался через крышу. Комнаты были длинными и узкими. Железо в то время было неизвестно. Все орудия труда были из камня или бронзы. Религия, казалось, становилась все более грубой, по-видимому, под влиянием политики жречества, которое заложило основы астрономической науки и начало приобретать репутацию обладателей тайных знаний, которыми они прославились в последующие века. О царях этой монархии не рассказывается ничего важного, кроме одного завоевателя. Деспотизм и жреческое мастерство сдерживали большинство слабых тенденций к политическому улучшению — в ожидании лучших времен. Они наступили с приходом Ассирийской империи, около 1500 года до н. э.

4. По-видимому, задолго до этого семья или племя семитов поселились в Халдее, где они переняли ее цивилизацию и искусства, а около 1600 года до н. э. эмигрировали на север, поселившись на реке Тигр. Это была сильная раса, физически и умственно, слишком свирепая и решительная, чтобы находиться под опекой халдейского жречества. Страна, которую они заняли, была более возвышенной и разнообразной, обильно снабженной камнем, которого недоставало в Вавилонии и Халдее.

Здесь, с течением времени, самая энергичная и прогрессивная раса, которую когда-либо видели среди семей человеческих, построила ряд городов в небольшом округе, каждый из которых в разное время был столицей, и которые все в конечном итоге были объединены и стали знаменитой Ниневией греческих историков и огромным «городом трехдневного пути», который посетил иудейский пророк Иона. За последние несколько лет эти руины были тщательно изучены компетентными учеными и подтвердили библейское повествование во всех существенных пунктах, а также большинство ярких описаний светских историков; в то время как их более высокий стиль искусства и большая энергия и гордость достижениями побудили их воздвигать памятники и высекать записи, которые обещают сделать нас очень близко знакомыми с их социальной, политической и моральной жизнью.

5. По-видимому, они переняли в Халдее привычку возводить огромный насыпной холм для своих наиболее важных зданий. Самый большой холм оказался высотой почти сто футов и занимал площадь в сто акров, и на вершине его были размещены их храмы и дворцы их царей. Этот огромный фундамент, как говорят, потребовал бы труда двадцати тысяч человек в течение шести лет. После этого должны были быть построены их обширные здания, покрытые скульптурами и украшенные статуями. Другой холм, более высокий, но занимающий меньшую площадь — около сорока акров — служил той же цели.

Они были чрезвычайно религиозны на свой лад, но энергия царей, по-видимому, затмевала жречество гораздо сильнее, чем в Халдее. Кажется, прошло около трехсот лет после обоснования этого предприимчивого племени в Ассирии, прежде чем они стали знамениты своими внешними завоеваниями. Вавилон постепенно возрастал в своем значении, часто находясь в подчинении, более или менее номинальном, растущей северной державе, но сохраняя своих собственных царей и обычаи.

6. Правление Салманасара I, около 1290 года до н. э., было отмечено строительством нового города и улучшением его королевства; а его преемник в 1270 году ознаменовал свое правление установлением на некоторое время полного суверенитета над Вавилоном, и историческая Ассирийская империя обычно датируется этим событием. В течение полутора веков важных записей почти нет. Тиглатпаласар I в 1130 году до н. э. начал серию усилий по расширению своих владений путем завоеваний, которые его успех побудил его описать с необычайной подробностью. Это включает пять кампаний и описание завоевания всех соседних народов. Он создал компактную и мощную империю, окруженную дикими племенами, завоевание которых не приносило ни чести, ни выгоды и которых было трудно долго удерживать в подчинении. При возвращении из похода против Вавилона, который он завоевал, он потерпел большое поражение, потеряв изображения своих богов, которые держал в своем лагере для защиты и помощи в своих предприятиях; и они были увезены в Вавилон, оставаясь там, как говорят, 400 лет. За долгим периодом кажущегося спокойствия, спустя более двухсот лет, последовал другой воинственный царь, который продвинул свои завоевания до Средиземного моря. Его общественные работы были более масштабными и великолепными, чем у любого из его предшественников. Он записал десять успешных кампаний.

7. Его сын, Салманасар II, увеличил число, масштаб и основательность завоеваний своего отца. Тем не менее, большинство завоеванных стран сохраняли свои законы и правительство, просто выплачивая ежегодную дань, и завоевание не было для них обременительным. Вавилон, по-видимому, сохранял относительную независимость. В последующее правление Вавилон был захвачен и некоторое время оставался данником Ассирии, а Нинус, или Ива-луш IV, чьей женой была знаменитая Семирамида, еще больше расширил ассирийское могущество. Удивительные рассказы, приводимые греческими историками о Семирамиде, не подтверждаются памятниками. Она, по-видимому, была энергичной вавилонской принцессой, главной царицей Нинуса, правившей совместно с ним. Новизна женщины-правительницы в ту грубую эпоху и великолепие империи в то время, по-видимому, породили сказочные истории, рассказываемые о ней.

8. В это время развитие народов всех западных частей Азии было настолько велико, а войны, как и мирное общение различных наций, настолько стимулировали их всех, что прогресс шел довольно ровными шагами. Множество густонаселенных городов и царств существовало во всех направлениях. Великолепие Соломона относится к этому периоду, иудейская монархия достигла вершины своей славы и могущества, слишком высокой, чтобы долго терпеть ее гордым и предприимчивым ассирийцам. Торговля наполняла восток активностью, процветали мануфактуры, в некоторых направлениях достигая высокой степени совершенства. Истинный прогресс отмечал общий ход человеческих усилий. Псалмы Давида показывают, до какой высокой точки были способны дойти религиозные идеи той эпохи. Промышленная деятельность и сельское хозяйство достигли в следующие сто пятьдесят лет наивысшего развития, которого они когда-либо достигали в некоторых регионах.

9. Посреди этой оживленной индустрии Ниневия поднялась, не имея себе равных в величии, обогащаясь данью и добычей всех стран, украшенная господствующей расой, которая была достаточно мудра, чтобы не истощать источники своего процветания разрушением городов и царств. Обычной политикой, почти до самого конца ее блестящей карьеры, было оставлять реальные ресурсы всех завоеванных народов нетронутыми. После победы над противником в битве она принимала покорность царя, налагала тяжелый налог или принудительный взнос и обязательство выплачивать определенную ежегодную дань, и продолжала свой путь, чтобы подчинить другую нацию такому же формальному контролю. При несчастье или смене правителей в господствующем царстве подчиненные цари удерживали дань, собирали армию, и всю работу по завоеванию приходилось повторять.

Таким образом, империя состояла из стабильного ядра, Ассирии, и огромной плавающей массы полунезависимых царств, государств и городов, которые были то покорны, то в восстании. Мы можем легко представить, как этот сравнительно мягкий способ ведения войны способствовал общему продвижению всего населения. Это смешение и столкновение армий, наплыв и отток огромных масс людей, а также знания и культура, полученные из великой и богатой столицы, стали школой того периода для воспитания человечества.

10. Ассирийские анналы показывают постоянный рост великолепия, могущества и размеров владений вплоть до самого кануна падения. В течение этого времени Египет был впервые захвачен и частично покорен; и, в нетерпении от частых восстаний, началась практика переселения целых народов из их первоначальных домов, заменяя их другими. Так Десять колен были переселены из своих домов в Самарии, а другие народы были приведены, чтобы занять их места.

Последний царь Ассирии унаследовал власть, которая распространялась дальше и на большее число людей, чем когда-либо прежде. Энергичная правящая раса, возможно, была развращена и ослаблена тысячей лет власти и успеха; но различные чрезвычайные обстоятельства объединились, чтобы вызвать внезапную катастрофу. Значительная часть центрального царства была опустошена непреодолимым полчищем скифов, сразу после чего мидяне, которые были такими же свирепыми и воинственными, как ассирийцы в свои лучшие дни, напали на Ассирию. Большая армия, посланная царем навстречу захватчикам, перешла на сторону врага из-за предательства своего генерала Набопаласара, и объединенные армии осадили Ниневию, которая пала, а царь сжег себя и свою семью во дворце. Ниневия была разрушена, а Набопаласар получил в награду царство Вавилонию и ассирийские завоевания на юге и западе. Он основал

11. Вавилонскую империю, которая произвела на потомство большее впечатление, чем Ниневия. Он был человеком большой энергии и ресурсов. Сокровища и пленники того могучего города, которые достались ему на долю, были использованы для восстановления и улучшения Вавилона. В течение его двадцатиоднолетнего правления и сорокатрехлетнего правления его еще более прославленного сына и преемника Навуходоносора этот город был сделан чудом света. Каждая его сторона была пятнадцать миль в длину, река Евфрат проходила через его центр. Они отремонтировали стену, которая была восемьдесят семь футов толщиной и более трехсот футов высотой. Эта стена была настолько огромной, что содержала более чем вдвое больше кубического объема Великой Китайской стены, которая имеет 1400 миль в длину, а обширное замкнутое пространство было заполнено дворцами, храмами, висячими садами и всеми впечатляющими свидетельствами безграничной власти и ресурсов, в которых находила удовольствие грубая амбиция того периода. Вторая стена была построена внутри первой, река была на время отведена из своего русла, а ее дно и берега вымощены каменной кладкой, и огромные стены воздвигнуты на обоих берегах; каналы и акведуки для сельскохозяйственных целей самого грандиозного характера были построены по всей широкой долине. Богатство и энергия самой богатой и густонаселенной части Азии, как тогда было известно, были использованы для строительства великой столицы и улучшения центральной провинции.

12. Евреи содержались там в качестве пленников в течение семидесяти лет, все сокровища их города и храма, а также накопленное богатство их народа были влиты в вавилонскую казну, а их люди использовались вместе с другими бесчисленными множествами в строительстве ее стен и зданий и возделывании ее полей. Тир, самый известный торговый город древних времен, был взят после тринадцатилетней осады, и большая часть Египта была покорена.

Это была кульминация централизующей системы ассирийцев и халдеев, которая длилась две тысячи лет.

13. Владычество, основанное на физической силе и пресыщенное добычей, вырванной у других, без какой-либо моральной силы или национального духа в своей основе, не могло долго продолжаться. Более энергичная и воинственная сила поднялась благодаря союзу персов и мидян под предводительством персидского воина Кира, который после серии завоеваний дальше на север и запад, в Малой Азии, обратил свое оружие против Вавилона. Стены были неприступны, но река оказалась источником слабости. Она была однажды отведена от своего русла, чтобы вымостить ее дно внутри города; намек был принят, и в ночь пиршества и беспечности она была снова отведена, чтобы дать свободный вход осаждающим, и Вавилонская империя пала в самый разгар своего блеска и славы. Мы находим регулярный прогресс в организации, в большинстве институтов, от первой Халдейской до последней Вавилонской империи. Только в народной религии наблюдалась растущая грубость, которая достигла своего предела примерно в это время с падением халдейского жречества, более чистые практики и идеи распространялись евреями в их плену, а магическая религия была реформирована Зороастром.

14. Мидо-Персидская империя просуществовала 200 лет. Эти национальности были обе арийской или индоевропейской расы. Они долго созревали на высокогорьях, граничащих с севером и востоком Халдеи и Ассирии, с которыми их связь была достаточно тесной, чтобы передать общую ценность растущей организации, но слишком слабой, чтобы утянуть их вниз до своего уровня. Они привнесли теперь в общий запас прогресса свежесть юности и здоровые привычки и чистую кровь горцев. Они обладали более высокой способностью к организации, благодаря чему опыт и прогресс старших народов за более чем две тысячи лет были подготовлены к тому, чтобы принести пользу. Они уже покорили Малую Азию, и их обширная империя вскоре простиралась от Индии до моря, омывавшего берега Греции. Сложная гражданская и военная организация консолидировала этот обширный регион более совершенно, чем прежде, с помощью армий и губернаторов, расположенных в каждой нации и главном городе; была введена система легкого общения; и подготовка к более высоким греческим моделям мышления и строгой регулярности римских институтов шла полным ходом.

15. Вавилон постепенно пришел в упадок, будучи лишь изредка столицей Персидской империи; любовь государей этой расы к своим родным высокогорьям побуждала их строить великолепные столицы на границах своей собственной страны. Реформа большого значения произошла примерно в это время в персидской национальной религии, которая постепенно вытеснила унизительные суеверия и грубое идолопоклонство всех народов империи.

Правительство все еще было деспотичным, несколько смягченным более гуманными и независимыми привычками и традициями более закаленной расы. Произошел ряд насильственных смен династий, но это были лишь дворцовые перевороты. Огромное богатство и власть, унаследованные от покоренных империй, постепенно развращали завоевателей. Их армии превратились в огромные толпы сравнительно недисциплинированных войск, которые привыкли сметать все на своем пути своей непреодолимой массой. Их завоевания на северном и восточном побережьях Малой Азии привели их в конфликт с греками, у которых было много колоний, давно обосновавшихся в этом регионе, и персы вскоре предприняли попытку подчинить этот умный и независимый народ. Их явная неудача привела к значительному стимулированию развития греческого национального духа и пробуждению его интеллектуального энтузиазма, и могучие армии персов были обречены на уничтожение малыми, но решительными силами маленьких республик.

16. Тринадцать государей правили во время существования Персидской империи. За исключением завоевания Египта, они не очень сильно расширили границы, сформированные Киром; но национальные черты покоренных народов постепенно стирались, и все было приведено к общему уровню цивилизации. Когда Александр, великий греческий полководец, появился со своей армией в 35 000 человек, он рассеял полчища персидского царя Дария, как ветер гонит листья в лесу; и обширная империя, так долго привыкшая склоняться перед судьбой битв, стала безропотным наследием завоевателя.

Эти пять великих монархий были непрерывными — отчасти на той же почве — центр всегда находился в плодородных долинах Евфрата и Тигра; преемник вступал на место и осуществлял общие планы своего непосредственного предшественника, но в более широком масштабе и во все более просвещенной манере. На протяжении всех этих долгих веков таинственная и, по-видимому, еще более древняя раса занимала Египет, лишь изредка вмешиваясь в бушующее море раздоров, которое бушевало и пенилось так близко от них, или будучи потревоженной им, что в конце концов вырвало их из уединения и понесло в общем потоке прогресса.

17. Египетская монархия представляет много очень любопытных и трудных проблем. Обладая самой совершенной организацией в самые ранние времена, о которых мы имеем хоть какое-то знание, следы ее начал совершенно ускользают от нас, хотя, более чем любая другая нация, она любила воздвигать великие и впечатляющие памятники и записывать на них самым подробным образом своеобразные привычки и монотонную повседневную жизнь своего народа. Первые из этих памятников, которые, по многим признакам, должны датироваться почти так же далеко в отдаленном прошлом, как самый ранний рассвет организации среди любого другого народа, о котором мы можем собрать хоть какие-то достоверные следы, указывают на давно сложившееся состояние, высокую степень организации, значительную культуру и огромные ресурсы.

18. Первый царь, которого называют Менес несколько независимых и очень древних авторитетов, сделал свое правление памятным системой обширных и полезных общественных работ. Предполагается, что предыдущими правителями были жреческое сословие и что до того времени у них не было царей. Привычки народа были тихими и мирными, и они, по-видимому, впервые собирались вокруг храмов. На всех этапах их истории, вплоть до времени, когда иностранное вторжение силой дезорганизовало их своеобразные институты, жречество было самым влиятельным элементом в их устройстве, и их правление, по-видимому, было в некоторых отношениях удивительно мягким и благотворным. Если не считать крайней негибкости и мелочности их правил, которые подавляли всякий спонтанный рост, и грубого и абсурдного поклонения животным, которое они ввели, их можно было бы считать безусловным благом для тех ранних времен. Несомненно, что они преуспели в управлении людьми и формировании их по своим собственным взглядам, не вызывая недовольства или восстаний.

19. Все в Египте было замечательным — его река, его страна, институты и привычки его народа. Египтяне жили в долине Нила на протяжении 500 миль выше его устья; но эта долина была настолько узкой, что обитаемая ее часть содержала всего около 6000 квадратных миль в общей сложности. Она была закрыта Красным морем на востоке и бездорожными пустынями на западе, а выпадение дождя было настолько редким, что считалось чудом. В июне каждого года их таинственная река, чьи истоки до сих пор почти неизвестны, начинала подниматься, пока не покрывала всю долину, как огромное море. Подъем и спад занимали летние месяцы и до середины октября. Воды оставляли богатый слой ила и тины, что делало долину плодородной сверх всякой меры. Продуктивный сезон занимал остальную часть года, и их сельскохозяйственные ресурсы ограничивались только их умением распределять и беречь удобряющие воды. Обширные каналы и водохранилища покрывали всю долину. Озеро Мерид, водохранилище, частично естественное, а частично искусственное, по словам первого греческого историка Геродота, имело 400 миль в окружности. Когда воды достигали своей высшей точки, цистерны, каналы и озера наполнялись, и воды сохранялись в резерве для поздних периодов года и последовательных урожаев.

20. Таинственный характер реки, по-видимому, глубоко впечатлил нацию трепетом и благоговением перед невидимыми силами и способствовал влиянию жреческой касты. Их своеобразный источник богатства и количество досуга, периодически предоставляемого, возможно, привели к строительству храмов и дворцов, чья мрачная мощь так же таинственна, как их река или происхождение народа. Далеко в сумерках времени Фивы, «город со ста воротами», были колоссальной столицей. Их обширные храмы и дворцы были построены в масштабе величия, который кажется почти сверхчеловеческим; однако, прежде чем история начала свое повествование в Греции, Фивы пережили свою юность, долгий период блеска и славы, свою седую старость и были уже делом прошлого, почти в руинах; не из-за насилия или завоевания, а из-за естественного перемещения центра деятельности в другой регион. Учитывая небольшие размеры Египта, его всегда переполненное население и упорные привычки египтян, ничто не могло более впечатляюще показать его великий возраст.

21. Египетская скульптура описывала религиозные церемонии на храмах, а на дворцах — домашнюю жизнь и общие привычки, и предоставляет нам детали всей социальной структуры и всех их промышленных занятий, а также события в кампаниях их немногих воинственных монархов. Добавьте к этому детальное изображение их храмовой службы и религиозных учений, и ее руины описывают весь круг ее древней жизни.

Народ был разделен на классы, или касты, сын был обязан следовать занятию отца; и все отрасли бизнеса и промышленности, государственные и частные, были организованы самым методичным образом. Жрец, солдат, земледелец, ремесленник любой отрасли были таковыми, потому что их предки были таковыми на протяжении бесчисленных поколений. Царь мог быть выбран либо из жреческой, либо из солдатской касты; но он должен был предварительно быть посвящен во все тайны жречества, и поэтому Моисей, признанный наследник престола, «был научен всей мудрости египетской». В противном случае, не принадлежа к жреческой касте, он должен был бы оставаться в невежестве. За этим исключением, только жрец имел ключ к знанию, и все занятия, требующие интеллектуальных исследований или научной культуры, как мы бы сейчас сказали, заполнялись из этого класса. Они вели все записи, измерения и распределения земли; предписывали времена, сезоны и поведение всех общественных сделок; были конституционными советниками царя; они были врачами, астрономами, философами и наставниками народа во всех отношениях. Они одни занимались мышлением, и они охраняли свою прерогативу с самой ревнивой заботой.

22. Народ деградирует и становится грубым пропорционально своему невежеству, и невежественные массы Египта развлекались величайшим возможным умножением богов, а их досуг и простые умы были полностью заняты религиозными церемониями и абсурдными вымыслами. Но жрецы были такими же мудрыми и умеренными, как хитрыми и настойчивыми. Их дисциплина была чрезвычайно разумной и хорошо управляемой, и она была возложена на царя так же хорошо и сурово, в отношении его общей жизни, как и на самого низшего крестьянина. Жречество было таким же абсолютным, беспристрастным и неизменным из века в век, насколько это возможно представить. Их услуги человечеству были очень велики. Они заложили среди людей фундамент неизменного закона, усердия в использовании времени, точности в разделении труда и внушили эффективным способом идею божественной справедливости и бессмертия.

23. Их «мудрость» была самой высокой и самой плодотворной, какая, возможно, была возможна в их времена; их слава была широко распространена, и их влияние на законодательство других земель обязало все века большими долгами. Политическая экономия евреев была продуктом одного из их самых умных учеников, и тот факт, что он был таковым, вероятно, значительно добавил к его влиянию и успеху среди своего собственного народа; и все великие законодатели, философы и историки Греции ходили к ним, чтобы завершить свое образование. В более поздние времена, когда нация потеряла свою свободу и стала провинцией далекого царства, они погрузили жреца в ученого, и Египет имел самые большие библиотеки и самых выдающихся философов в мире. После того как Греция была перенесена, так сказать, физически в Рим, далеко в христианскую эру, Александрия была университетом мира.

История Египта, таким образом, совершенно своеобразна, будучи главным образом историей ее собственного влиятельного класса. Они наложили мирный, в целом добродетельный, трудолюбивый, а также монотонный характер на свою историю, и, кроме огромных памятников, которые воздвигла вдохновленная ими терпеливая индустрия, и имен их бесконечного списка царей, записывать было, пожалуй, нечего.

24. Общее число их династий царей, как они передали их нам, составляет тридцать две, последней из которых являются Птолемеи, основанные греческим генералом того же имени после смерти Александра Македонского, которые просуществовали более трехсот лет, закрывшись в 44 году до н. э. Первые двенадцать династий называются Древней империей, период которой невозможно определить точно. Пять последующих династий приписываются правлению иностранцев, называемых «царями-пастухами», которые, как предполагается, установили свою власть между временами Иосифа и Моисея, и называются Средней империей; в то время как тринадцать династий, включая королевские семьи, которые правили вплоть до времени завоевания Египта персами, составляют Новую империю. Они были в целом исключительными, замкнутыми в себе, слишком поглощенными точным соблюдением бесконечной рутины, предписанной их жрецами, чтобы быть склонными к амбициям внешних завоеваний; но некоторые из их царей собирали большие армии и вторгались в Палестину и Сирию или пробовали силы с ассирийцами или вавилонянами. Они никогда не делали постоянных завоеваний в этом направлении. Некоторые из более поздних царей стали дружелюбны к грекам и использовали их в своих армиях, к большому отвращению своих подданных, солдатская каста удалилась почти в полном составе в Эфиопию и отказывалась возвращаться. Царство вскоре после этого попало в руки иностранцев, и накопленная дисциплина, знания и богатство этого мудрого народа стали наследием человечества.

Навуходоносор был первым, кто совершил завоевание Египта, но страна вскоре восстановила свою независимость. Только после смерти Кира, и когда детали нового Мидо-Персидского царства были урегулированы, Камбиз, сын Кира, покорил весь Египет и сделал его персидской провинцией, в каковом состоянии он оставался большую часть времени до греческого вторжения.

25. Примерно за двадцать пятьсот лет до времени Александра Македонского города Сидон и Тир были основаны в Финикии, на восточном берегу Средиземного моря. Их территория простиралась всего на двадцать миль вглубь от моря. Они были семитской расы, и их предприимчивый дух побудил их строить корабли и стать сначала пиратами, а затем купцами. Они были бережливы и разбогатели, улучшили свои суда и стали знамениты своей торговлей. В конце концов они основали колонии для торговых целей на северных берегах Африки, в Сицилии и в Испании.

Одна из этих колоний, Карфаген, стала более богатой и могущественной, чем материнское государство. Товары, которые они собирали из далеких стран, они распределяли по Азии посредством сухопутной торговли, и их караваны достигали Ниневии, Вавилона и Персии, и в течение долгих периодов были почти единственным звеном, которое соединяло Египет с остальным оживленным и растущим миром. Они узнали много полезных вещей среди египтян, среди прочего изобретение букв, или, по крайней мере, намеки, которые они улучшили. Многие процветающие города были построены этой внутренней торговлей в местах, окруженных пустынными регионами, как Баальбек и Пальмира в Сирии, и Петра в Аравии, город, высеченный в скалах, который, лежа между Сирией и Финикией на севере и богатыми районами Аравии на юге, и между Вавилоном и Персией на востоке и Египтом на западе, стал великим торговым складом. Финикийцы были самыми занятыми и предприимчивыми людьми древних времен. Их суда достигали берегов Англии, где у них были ценные оловянные рудники, как и серебряные в Испании; они посещали северо-западные берега Африки и Мадейрские острова и привозили богатые продукты Индии и золото из восточной Африки на рынки мира. Количество их вклада в цивилизацию и прогресс путем ознакомления открытий и искусств далеких наций друг с другом, путем побуждения к строительству дорог и гостиниц и облегчения общения было огромным; так же как и путем пробуждения любви к наживе и обращения деятельности части человечества от воинственных к более мирным и полезным занятиям. Искусства и изобретения, которые сделали больше всего, в конечном счете, для улучшения людей, как судостроение и письмо, были переданы от одной нации к другой. Их торговые пути были магистралями, по которым путешествовали умные и любознательные греки в поисках знаний, которые они использовали для образования своего народа. Тир был разрушен Александром в 332 году до н. э.; но он заменил его в том же году, построив Александрию в устье Нила.

26. Мы таким образом видели, как нации и институты постепенно раскрывались, проходя через период юности, энергичного органического действия и, наконец, распадаясь, чтобы уступить место другому, более высокого порядка, который унаследовал все их общее приобретение и продолжил нести знамя цивилизации еще дальше. По мере того как этот процесс продолжается, поле расширяется, и с увеличением числа и разнообразия элементов, участвующих в воздействии друг на друга, продукт становится более ценным, организация более полной, а институты более полезными.

Институты чисто политические, однако, способы управления и стиль их администрирования, в лучшем случае несовершенны. Они слишком произвольны, слишком ограничительны; массы слишком велики и слишком тесно сплочены, чтобы позволить свободную игру составным частям. Смешение всего было, очевидно, необходимо вначале, чтобы предотвратить кристаллизацию отдельных национальностей и остановку прогресса; но когда этот процесс был остановлен и обеспечено пластичное состояние и прогрессивная тенденция, абсолютный деспотизм царя и жреца встал на пути продвижения. Они образовали общество и развили его ресурсы, пока не была получена сила огромного объединения; тогда должно было быть введено изменение, иначе все ресурсы цивилизованного мира были бы использованы для подавления его дальнейшего продвижения, источники богатства были бы исчерпаны, а родники активности иссушены. Этот барьер против разрушительной централизации давно готовился среди греческих государств.

РАЗДЕЛ V. ГРЕЧЕСКИЕ ГОСУДАРСТВА.

1. Они были арийской расы и показали высокую способность воспринимать уроки, преподанные опытом и гением всего прошлого, и сделать их ступенькой к более высокой цивилизации и более свободным институтам. Им предшествовали в занятии Греции пеласги, той же крови, но слишком грубые и некультурные, чтобы оставить много следов своего присутствия, кроме руин огромных циклопических построек без надписей, указывающих лишь на зарождающуюся культуру, но энергичное сочетание физической силы. Мифическая история Греции отчасти является завуалированным и искаженным отчетом о борьбе эллинов, или истинных греков, против тех неотесанных аборигенов; фактические факты смешиваются живой творческой фантазией их поэтов с религиозными традициями, принесенными из их первоначального дома. Высоко живописный язык примитивных арийских народов соответствовал воображаемому и наблюдательному характеру этой семьи и ее склонности импровизировать некоторое правдоподобное объяснение природных явлений, которые пробуждали их внимание и, по-видимому, подсказывали общий курс изобретения и украшения, принятый поэтами, которые были историками, теологами и единственным литературным классом своего периода. Таким образом, ранние спекуляции и грубые религиозные идеи приняли в поэтических руках чрезвычайно причудливое и чудесное облачение; и их герои, которые преуспели в преодолении трудностей нового поселения и в закладке фундамента своих общин в грубой стране, наполненной людьми и зверями, почти одинаково дикими и свирепыми, были наделены своими благодарными и восхищающимися потомками сверхчеловеческими качествами, и удивление и благоговение приписали им происхождение от богов.

2. Характерной чертой греческой героической мифологии является число и взаимные состязания этих мифических героев, которые указывают на ведущую характеристику нации — склонность к независимости и децентрализации. Каждая маленькая община имела своего божественного героя и настаивала на сохранении своего управления в своих собственных руках. В ранние времена непосредственные потомки этих местных благодетелей обычно получали суверенитет, более или менее квалифицированный, над своим городом и общиной. Они все очень уважали узы, которые связывали их вместе в родстве как одну расу; но они никогда не позволяли им лишить их местной независимости. Если у них был царь, он должен был быть из их собственного племени и выбора; если ими правили сурово, это должно было быть только потому, что они решили подчиниться своему собственному тирану. Они редко позволяли другой общине управлять своими внутренними делами. Различные лиги были рано сформированы среди соседних городов или государств, тесно связанных по происхождению; но они имели дело только с вопросами общего интереса, и если один город или царь признавался главой, это было только в общем смысле ради реализации какого-то общего плана.

3. Этот инстинктивный и решительный отказ принять централизованное правительство был новой и важной чертой в истории людей в цивилизованном или высокоорганизованном состоянии. Это была прямая противоположность тому, что характеризовало азиатскую и африканскую цивилизацию, и держало греческую расу открытой для спонтанного роста и умственного развития, которые сделали их благодетелями человеческой семьи. С меньшей индивидуальностью и умственной силой, или менее благоприятным временем и ситуацией, это навсегда оставило бы их варварами; но время созрело для них и народов вокруг них, и их беспокойный дух исследования и постоянное движение среди самих себя стояли на месте иностранного действия и шока рас, которые оказались столь полезными и необходимыми для азиатов. Египетский, китайский и индусский народы достигли определенной точки хорошо отрегулированного порядка, по-видимому, по первоначальному импульсу, и остановились; халдейские, ассирийские и персидские расы оставались в потоке прогресса своего рода механическим или насильственным перемешиванием рас и цивилизаций; и принцип выполнил, в каждом случае, все, на что был способен. Время и прогресс затем передали заботу о лучших интересах человечества интеллекту, воплощенному в греческой расе. Не осознавая такой высокой судьбы, они выполнили ее с верностью и оставались верны себе и верны импульсам своих собственных умов, пока человечество не потребовало обучения другого рода, и другая раса, получив их умственную культуру, добавила к ней административные способности и понесла старый мир так высоко, как это было возможно на его древней базе.

4. Представляется вероятным, что около 2000 года до н. э., или во времена Авраама, прародители греков достигли этой страны с высокогорий к востоку от Каспийского моря. Греция простирается примерно на 220 миль с севера на юг и на 160 с востока на запад, с очень нерегулярными очертаниями, и содержит около 34 000 квадратных миль, большая часть которых гористая и бесплодная. Разделение различных государств этими горными хребтами очень благоприятствовало склонности людей к местной независимости и сформировало смелую и выносливую расу. Доступ с трех сторон к морю вел к торговле и колонизации, в то же время приводя их в частый контакт с самыми цивилизованными народами востока, не подвергая опасности их независимость, а высокие горы на севере были эффективным барьером для вторжения диких и бродячих племен северной Азии и Европы. В начале истории греков колонии пришли из Египта и Финикии и ввели искусства тех стран, тогда самых цивилизованных в мире. Это было примерно в то время, когда иудейская нация была основана Моисеем, и мы можем легко понять, что природный интеллект греков и их обучаемый дух побудили их извлечь большую пользу из этого раннего света.

5. Самые знаменитые предания этого народа относятся к экспедиции коллективного молодого рыцарства Греции, называемой «Аргонавтической», которая указывает на их предприимчивый дух и раннее знакомство с морем, а также, по-видимому, ввела привычку основывать колонии. Две войны против Фив, в центральной части Греции, вызванные амбициями и комбинациями царей различных государств, по-видимому, произвели большое впечатление на всю нацию, в то время как комбинация почти всех ее мелких государей, собравших огромную армию, заявленную в 100 000 человек, чтобы наказать за оскорбление, нанесенное одному из них царем Трои на противоположном побережье Азии, заняла десять лет и наполнила всю страну смятением. За этим вскоре последовало событие, называемое Возвращением Гераклидов, или потомков Геракла — мифического героя большой знаменитости — в их древнее владение на южном полуострове, называемом Пелопоннесом. По-видимому, оно сопровождалось миграцией одного племени в домены другого, которые они насильственно лишили собственности и произвели эмиграцию покоренного народа в Азию, где они сформировали обширные колонии — независимые — но сохраняющие любовь к своей расе и формирующие важный элемент в греческом прогрессе.

6. Волнения и страдания этого периода и последующих времен, которые имели свое начало главным образом в этом, большинство из которых были вызваны беспокойными амбициями и личными ссорами их царей, в конце концов вызвали отвращение у энергичного и прогрессивного народа к этой форме правления, и до того времени, когда начинается достоверная история, они очень часто отстраняли царей и устанавливали демократию; и там, где это не было случаем, как в Спарте, власть царей становилась настолько ограниченной, что они были немногим более чем ведущими магистратами в своих соответствующих городах. Это не часто делалось насильственной революцией, но обычно тихим путем, показывая устойчивую и умную решимость народа.