«Первая французская республика»

[57] Там же, кн. II, гл. VI, стр. 54-55.

[58] Там же, кн. II, гл. IV, стр. 46.

[59] Кенэ говорил: «Безопасность собственности является существенным основанием экономического порядка общества». «Общие максимы управления, Физиократы», т. II, стр. 83, Париж, 1846. Тюрго, рассуждая о всемогуществе государства, говорил: «Этот принцип о том, что ничто не должно ограничивать права общества по отношению к индивиду, кроме высшего блага общества, представляется мне ложным и опасным. Каждый человек рождается свободным, и эта свобода никогда не может быть ограничена, если только она не вырождается в произвол, то есть перестает быть свободой... Забывают, что общество создано для индивида, то есть учреждено исключительно для защиты прав всех путем обеспечения выполнения всех взаимных обязанностей». Цит. по: М. Э. Дэр, «Физиократы», т. II, Введ., стр. xxi, xxii.

[60] «О духе законов», кн. XI.

[61] Сен-Жирон, «Французское публичное право», подробно рассматривает вопрос о разделении властей. Мирабо, ссылаясь на разделение властей в речи, произнесенной в Собрании 16 июля 1789 года, указал на всеобщее непонимание этой теории: «У нас скоро будет повод рассмотреть эту теорию трех властей, которая при точном анализе, возможно, продемонстрирует склонность человеческого духа принимать слова за вещи, формулы за аргументы и следовать по руслу определенного круга идей, никогда не возвращаясь к рассмотрению понятного определения, которое он принял за аксиому». «Парл. арх.», т. VIII, стр. 243.

[62] Г. Пико, «История Генеральных штатов»; Ш. Ланглуа, статья «Генеральные штаты» в «Большой энциклопедии».

[63] Жюль Фламмермон, «Ремонстранции Парижского парламента в XVIII веке», введ., стр. XCII.

[64] «Новый словарь», статья «Парламенты».

[65] Т. I, стр. 78, 266.

[66] Мартен, «История Франции», т. XI, стр. 543.

[67] Эти два декрета — один 1667 года, другой 1673 года — приводятся по существу в работе Жюля Фламмермона «Ремонстранции» (введ., разделы I и II). Второй был более радикальным: «Как только люди Короля получат ордонансы, эдикты, декларации или патентные грамоты, они отныне должны немедленно представлять их в суды в полном составе палат, которые обязаны регистрировать их чисто и просто без каких-либо модификаций, ограничений или иных оговорок, способных отсрочить или воспрепятствовать их полному и неукоснительному исполнению. В случае, если суды имеют ремонстранции для представления, они могут делать это не иначе как после вынесения постановления о регистрации и в отдельно составленном документе. Но будет ли Король давать ход этим ремонстранциям, которые должны быть составлены в течение недели после регистрации, суды не должны были делать повторных ремонстранций».

[68] Фламмермон, «Ремонстранции», стр. 95.

[69] Цит. по очень содержательной статье проф. Дж. Х. Робинсона «Клятва в зале для игры в мяч» (« Political Science Quarterly », сент. 1895 г.); из «Повторных ремонстранций о переплавке монеты» от 26 июля 1718 г., «Ремонстранции» Фламмермона, стр. 94, 95.

[70] Цит. по статье проф. Робинсона «Клятва в зале для игры в мяч», стр. 467.

[71] Jules Flammermont, Le Chancelier Maupeou et les Parlements, Paris, 1885, 370 pp.

[72] Фламмермон, «Канцлер Мопеу и парламенты», стр. 380, 381.

[73] Там же, стр. 117.

[74] Барбье оставил свидетельство о том, насколько глубоким было сочувствие народа к парламенту в борьбе вокруг янсенизма: «Добрый город Париж янсенистски настроен с головы до ног... Все слои Парижа, мужчины, женщины, маленькие дети, стоят за это учение, не зная предмета, ничего не понимая в этих различиях и толкованиях; из ненависти к Риму и иезуитам весь этот мир упрям как черт. Женщины, бабенки и вплоть до камеристок готовы дать за это избить себя». Цит. по: Обертен, «Общественный дух в XVIII веке», стр. 263, 264.

[75] «Ваш парламент всегда почитал за славу подавать им пример послушания. Он всегда доказывал вам своим поведением, что, если послушание, подобающее Величеству Короля, оказывается утраченным, оно вновь обретается в его судебном парламенте. Но если возникают случаи, когда его нерушимая преданность законам и общественному благу, по-видимому, не может сочетаться с безграничным послушанием, тогда он поступил бы преступно по отношению к вам и по отношению к государству, если бы забыл то, о чем говорил ему в 1567 году канцлер Франции: Вы поклялись хранить все общие элементы Короля, благо соблюдать ордонансы, которые суть его истинные повеления. Или то, что он сам говорил суверену в 1604 году: Если верно служить означает проявлять непослушание, парламент обычно совершает эту ошибку, и когда происходит конфликт между абсолютной властью Короля и благом его службы, он почитает одно предпочтительнее другого не из непослушания, но ради своего долга, для облегчения своей совести». «Великие ремонстранции» от 9 апреля 1753 г.; Фламмермон, «Ремонстранции», стр. 529.

[76] Фламмермон, «Канцлер Мопеу», стр. 269.

[77] «Мирабо», т. I, стр. 181. Здесь имеются в виду конституционные идеи, а не написанная конституция.

[78] Обертен, стр. 391, 392: Вольтер в 1760-х годах жаловался, что устал от людей, «которые управляли государствами из глубин своих чердаков». Рокскен, «Рев. дух», стр. 244.

[79] Гомель, стр. 334.

[80] Созыв Генеральных штатов предлагался Ларошфуко в 1774 году, д’Эпременилем в 1775 году, в ремонстранциях Парижской счетной палаты и Безансонского парламента в 1775 и 1781 годах, а также в Собрании нотаблей Лафайетом в 1787 году.

[81] Содержимое наказов трудно поддается систематизации из-за разнообразия их выражений. Однако следующее резюме дает приблизительное представление об их значении по конституционным вопросам: из 448 изученных первичных и вторичных наказов 305 требовали конституцию или подразумевали ее; 194 — монархию; 401 — периодические Генеральные штаты; 372 — вотирование налогов Генеральными штатами; 269 — законодательство через Генеральные штаты; 331 — ответственность министров и 366 — пропорциональное налогообложение.

[82] Наказ дворянства бальяжа Омон гласил: «Что древняя французская конституция является монархической, что основные законы королевства пребудут в своей целостности и не смогут быть изменены депутатами Генеральных штатов. Что формирование Генеральных штатов составляет часть конституции»... «Парл. арх.», т. I, стр. 766. Нечто подобное встречается в наказах духовенства Лектура (там же, т. II, стр. 66); духовенства Отена (т. II, стр. 100); духовенства Аваля (т. II, стр. 137); духовенства Каркассона (т. II, стр. 257); духовенства Блуа (т. II, стр. 376); дворянства Гиени (т. II, стр. 394); духовенства Шалон-сюр-Марна (т. II, стр. 582); духовенства Клермон-Феррана (т. II, стр. 766); третьего сословия графства Комменж (т. III, стр. 26); дворянства Констанса (т. III, стр. 52); духовенства Этампа (т. III, стр. 279); дворянства Либурна (т. III, стр. 506); дворянства Тюму (т. III, стр. 577); дворянства Макона (т. III, стр. 623); дворянства Жеводана (т. III, стр. 754); третьего сословия прихода Феррьер-ан-Бри (т. IV, стр. 545); дворянства Провэна и Монтеро (т. V, стр. 448); дворянства Турени (т. VI, стр. 39); духовенства Вермандуа (т. VI, стр. 134); духовенства Виллер-Котре (т. VI, стр. 187); духовенства Витри-ле-Франсуа (т. VI, стр. 207); дворянства Безансона (т. VI, стр. 516). Некоторые желали восстановить в более определенных терминах старую конституцию. Наказ духовенства Осера требовал: «Чтобы Генеральные штаты прежде всего занялись признанием, сохранением, окончательным закреплением и преданием гласности конституционных законов монархии, прав Короля и прав нации» (т. II, стр. 111). Схожее значение имели наказы духовенства Арже­нуа (т. I, стр. 675); третьего сословия Альбера (т. I, стр. 704); третьего сословия Алансона (т. I, стр. 716); третьего сословия Экзема (т. I, стр. 727); дворянства Пон-а-Муссона (т. II, стр. 229); дворянства Кастра (т. II, стр. 566); духовенства Ко (т. II, стр. 573); дворянства Ко (т. II, стр. 575); дворянства Шалон-сюр-Сон (т. II, стр. 604); духовенства Шатонеф-ан-Тимере (т. II, стр. 639); дворянства Лана (т. III, стр. 94); дворянства Эвре (т. III, стр. 295); третьего сословия провинции Форез (т. III, стр. 385); духовенства земли Лабур (т. III, стр. 424); дворянства Монтагре (т. IV, стр. 20); прихода Клермон-Мендон (т. IV, стр. 440); третьего сословия Ажене (т. I, стр. 687). Меньшее число наказов просило о новой конституции. Наказ третьего сословия Парижа в пределах стен представил модель конституции, по существу схожей с той, что была реально создана (т. V, стр. 581). Приход Туссю-ле-Нобль близ Парижа инструктировал: «Депутаты потребуют новую национальную конституцию, упразднение всех законов, которые до сих пор считались конституционными как незаконно установленные и не получившие одобрения нации» (т. V, стр. 138). Третье сословие Мон-де-Морсана заявляло: «Пора установить твердые правила и обеспечить Франции Конституцию, которая гарантировала бы естественные и неотчуждаемые права людей» (т. IV, стр. 34). Третье сословие Этампа, упомянув о злоупотреблениях, отмечало: «Наши первые пожелания естественно должны быть обращены на то, что должно составить в будущем конституцию королевства. Древние памятники предлагают нам столь мало согласованности и определенности, что мы должны воспользоваться нынешним просвещением, чтобы совершить большее благо» (т. III, стр. 283). Дворянство Блуа заявляло: «Беда Франции происходит от того, что у нее никогда не было твердой конституции» (т. II, стр. 379).

[83] Rocquain, L’Ésprit, 405, 406; Lettres de cachet, ch. viii, edition of 1820.

[84] Cited in Rocquain, L’Ésprit, 457.

[85] Qu’est-ce que donc qu’une Constitution, si ce n’est l’ordre, la distribution des deux grands pouvoirs politiques et de leur séparation dans différentes mains, et leur exercise ou différentes formes: le tout sanctionné et constitué, c’est à dire statué avec la nation assemblée, représentant l’également la volonté générale, et voulant librement pour l’intérêt commun? Si l’on recherche en France ces deux pouvoirs, on les trouve, par le fait, réunis dans la même main, sans qu’on puisse voir l’apparence d’un droit contraire qu’en remontant vers les âges ténébreux de l’ignorance et de la servitude. Or la collection de ces pouvoirs ne peut former que l’autorité arbitraire d’un despote; ce qui exclut toute idée de Lois fondamentales et constitutionnelles: aussi n’en trouve-t-on en assumé. Donc point de Constitution, Vol. 87 of Fr. Rev. Col. of Penn. Hist. Soc., 114, 115.

[86] Arch. Parl., i, 543, 544.

[87] Hist. Parl., i, 445.

[88] He said of Mirabeau: “Nous n’avons l’un et l’autre entrevu rien de mieux pour la France qu’un gouvernement monarchique constitutionnel. De tous les rois, Louis XVI. était le plus propre à résoudre le problème.... Il croyait le gouvernement constitutionnel plus convenable, et il le désirait; et je puis le dire avec autant de certitude que conviction, la reine partageait à cet égard les opinions et les penchants de Louis XVI.; les matériaux qui sont dans mon portefeuille rendent ces assertions incontestables.” Correspondence entre Mirabeau et La Marck, i, 67, 95.

[89] Arch. Parl., viii, 55.

[90] Ibid., 113.

[91] Ibid., 127.

[92] Arch. Parl., viii, 138.

[93] D’Argenson in 1752 said: “Quant à moi je tiens pour l’avènement du second article et même du républicanisme.” He meant Republicanism not in the modern sense, but in the sense of a monarchy with democratic local institutions. Aubertin, L’Ésprit public, 278, 279. Even the Ésprit des Lois gave some sanction to a Republic as an ideal form of government when it recognized virtue as the temper of society required for this form of government. Voltaire, friend of the monarchy and critic of Rousseau as he was, wrote: “Le plus tolérable des gouvernements est le républicain, parce-que c’est celui qui rapproche le plus les hommes de l’égalité naturelle.” He also compared the frequency of crimes under a monarchy with their infrequency under republics. Martin, Histoire de France, xvi, 136. Mably held that France should pass by degrees from a monarchy to a republic. Ibid., 149 et seq., Cerutti, the coadjutor of Mirabeau at a later date, had published a book on Republics. This book had been generally attributed to Rousseau. Dictionnaire Universelle.

[94] Arch. Parl., v, 282.

[95] The cahier of the district of Abbey Saint Germain des Près said: Il sera arrêté qu’à la nation assemblée, réunie au Roi, appartient le droit de faire les lois de royaume, Arch. Parl., v, 306; that of Saint Gervais: Le pouvoir législatif appartient conjointement au Roi et à la nation.... Le pouvoir exécutif appartient au Roi, comme chef suprême et premier magistrat de la nation, Ibid., 308; that of Saint Louis de-la-Culture: Qu’il soit reconnu que l’état est monarchique, que la couronne est héréditaire en ligne masculine, etc., Ibid., 311; that of Theatins: Le Roi en (of the army) aura la discipline et le commandement général, Ibid., 316; that of Sorbonne: that the States-General and the king jointly make the laws; that of Filles de Saint Thomas: that the nation and the king make the laws, and that the executive power be guaranteed to the king and to the reigning family without restriction or division; that of Bonne Nouvelle: that the laws should be made by the States-General and announced by the king; that of Saint Joseph Quartier des Halles: that laws be made by the nation and king jointly; that of Sainte Elizabeth: that the nation make the laws and the king sanction them; that of Enfants Rouges: that the laws be made by the nation and the king jointly; that of Blancs Manteaux: that France should have an hereditary monarchy in the male line of the reigning house, laws made by the nation and sanctioned by the king, and that the executive power should belong to the monarch; that of Capucins du Marais: that the laws be made by the nation and the king jointly; that of Minimes de la Place Royale: that the laws be made jointly by the nation and the king. Chassin, Les Élection et Cahiers de Paris, ii, ch. xvi-xviii.

[96] Chassin, Les Élections et Cahiers, i, 453.

[97] Arch. Parl., viii. 350.

[98] Quoted in A. Saint Girons, Droit. public français, 129.

[99] Arch. Parl., viii, 505.

[100] Ibid., 642.

[101] Ibid., ix, 26.

[102] Arch Parl., xxviii, 336-338.

[103] Hist. Parl., x, 449 et seq., and xi, 20 et seq.

[104] Arch. Parl., xxviii, 377.

[105] Ibid., xxx, 635, 636.

[106] “Convaincue que le gouvernement qui convient le mieux aux prérogatives respectables du trône avec les droits inaliénables du peuple, elle a donné à l’État une constitution qui garantit également et la royauté et la liberté nationale.... Et vous, Sire, déjà vous avez presque tout fait. Votre Majesté a fini la Révolution par Son acceptation si loyale et si franche de la Constitution. Elle a porté au dehors le découragement, ramené au dedans la confiance, rétabli par elle le principal nerf du gouvernement et préparé l’utile activité de l’administration.” Arch. Parl., xxxi 688, 689.

[107] It is noteworthy that the French had not followed the history of their own development. “Pendant toute la durée de la monarchie, tandis que le peuple n’apprenait presque rien les hautes classes, en général, apprenaient mal. Leur ignorance de l’histoire nationale explique pourquoi, au moment de la Révolution, on ne put se rendre un compte exact des faits sociaux et politiques que nous léguait l’ancien régime, pourquoi on détruisit pêle-mêle ce qu’il y avait de bon et de mauvais dans les institutions du passé, pourquoi, lorsqu’il s’agit de constituer une nation moderne, le nation française, on n’eut à la bouche que des exemples empruntés à l’antiquité, à Athènes, à Sparte, à Rome. Cette instruction incomplète, cette fausse éducation classique était, en somme, une médiocre préparation au métier de législateurs, si nouveau pour nos pères de la Révolution.” M. Alfred Rambaud, Histoire de la Civilisation française, ii, 280. An English lady who was traveling in France writes in August, 1792: “Their studies are chiefly confined to Rollin and Plutarch, the deistical works of Voltaire and the visionary politics of Jean Jacques. Hence they amuse their hearers with allusions to Cæsar and Lycurgus, the Rubicon and Thermopylæ. Hence they pretend to be too enlightened for belief, and despise all governments not founded on the contrat social or the profession de foi .... They talk familiarly of Sparta and Lacedemon.” A Residence in France during 1792-95, London, 1797.

[108] La France Libre, 1789, 60-61 pp.

[109] Collection of Pamphlets in Columbia Library, 94404, Book M, 292.

[110] Camille Desmoulins’ La France Libre contained three striking utterances. “For forty years philosophy had undermined all the parts of the foundations of despotism; and as Rome before Cæsar was already enslaved by its vices, France before Necker was already freed by its intelligence,” 56. In various parts of this article of 1789 he speaks of a republic as being the best suited to France. “Before the Royal Sitting I regarded Louis XVI. with admiration, for he had some virtues, as he walked not at all in the steps of his fathers, was not at all a despot, and had convoked the States-General. While in the province I read in the gazette his beautiful speech: ‘What does it matter that my authority suffer provided my people should be happy?’ We have, I said to myself, a greater king than the Trojans, the Marcus Aurelius, the Antonines, who did not at all limit their power. Personally I loved Louis XVI.; but the monarchy was not less odious,” 60-61. “I declare then boldly for democracy,” 64.

[111] Hist. Parl., ii, 353, and iv, 295.

[112] Ibid., iii, 433.

[113] Hist. Gén., viii, 104.

[114] See Condorcet’s speech on the question of the kingship, July 15, 1791. Arch. Parl., xviii, 336-338.

[115] Hist. Parl., x, 416-418. It seems to have been the Cordeliers who planned for the public signing of the petition upon the altar of the country, July 17, 1791, on the Champs de Mars. This petition prayed the Assembly to accept the abdication of the king, and to convoke a new constituent power for the trial of the guilty and for the replacing and organization of a new executive power. Hist. Gén., viii, 100; Hist. Parl., xi, 115. Six thousand petitioners had signed this instrument.

[116] Henry Morse Stephens, The French Revolution, i, 96 et seq. The number of February 4, 1790, contained these words: “Il est impossible dans de pareils moments de se livrer à aucunes réflexions; il faut être tout à sentir. Nous dirons donc seulement et du fond du coeur: Puisse cette journée étouffer la discorde qui régnoit entre les citoyens, et ramener à la nation ceux qui ne vouloient pas reconnoitre ses droits: Et nous, patriotes, faisons au bien de la paix tous les sacrifices qui peuvent s’allier avec la liberté, soyons dignes d’être libres, soyons dignes d’être les sujets d’un tel roi.” Rév. de Paris, Vol. 3, No. 31. In referring to a company about to go to Ohio, the editor would dissuade them by saying: “Nous allons en jouir par une constitution plus heureusement conçue que celle des États-Unis.” Vol. 3, No. 32. In No. 52 of July, 1790, former kings are calumniated and Louis XVI. was praised. The last number of 1790 paid its respects to the king in laudable terms. “Louis tu as pris, comme par instinct, le parti le plus sage. Tu as cessé d’être l’oint du Seigneur, pour devenir le fils aîné de la patrie. Notre mère commune t’a confirmé dans ta place, à la tête de la grande famille. Dis n’est il pas plus doux de présider des frères, que de fouler aux pieds des sujets?” No. 77.

[117] He died September, 1790.

[118] March 26-April 2.

[119] I. La nation ne reconnoît pour chef suprême de l’empire que le président de son assemblée représentative et permanente. II. On ne pourra être élu président avant sa cinquantième année, ni pour plus d’un mois, ni plus d’une fois en sa vie.... XIX. La nation supprime, abolit et annulle à jamais les titres de roi, de reine, de prince du sang royal, ces mots cesseront d’avoir un sens dans la langue française.... XXI. A l’imitation de la pâque des Hébreux, il sera instituté une fête commémorative qui tombera le premier juin, jour de l’expulsion des Tarquins à Rome, et consacrée à célébrer l’abolition de la royauté le plus grand des fléaux dont l’espèce humaine ait été la victime. No. 90.

[120] May 7-14, 1791

[121] The picture which the editor gives of the feeling in Paris after the flight of Louis shows him to be an extreme radical, and that the people of the city were greatly aroused by the escape. “L’opinion dominante était une antipathie pour les rois, un mépris pour la personne de Louis XVI., qui se manifestérent jusque dans les plus petits détails. A la Grève, on fit tomber en morceaux le buste de Louis XVI., qu’éclairait la célèbre lanterne, l’effroi des ennemis de la révolution. Quand donc le peuple se fera t-il justice de tous ces rois de bronze, monuments de notre idôlatrie? Rue Saint-Honoré, on exigea d’un marchand le sacrifice d’une tête de plâtre, à la ressemblance de Louis XVI.; dans un autre magasin, on se contenta de lui poser sur les yeux un bandeau de papier; les noms de roi, reine, royale, Bourbon, Louis, cour, monsieur, frère du roi furent effacés par tout où on les trouva écrits sur tous les tableaux et enseignes des magasins et des boutiques. Le Palais royal est aujourd’hui le Palais d’Orléans. Les couronnes peintes furent même proscrites, et le jour de la Fête-Dieu on les couvrit d’un voile sur les tapisseries où elles se trouvoient, afin de ne point souiller par leur aspect la sainteté de le procession.... Un piquet de cinquante lances fit des patrouilles jusque dans les Tuileries, portant pour bannière un écriteau, avec cette inscription:

Vivre libre ou mourir,

Louis XVI., s’expatriant,

N’existe plus pour nous.”

No. 102.

[122] “Il ne nous faut qu’un seul chef du pouvoir exécutif, mais un chef à temps, un chef impuissant par lui même, qui n’ait d’autorité que celle de la loi. Il est temps, il est plus que temps de frapper un grand coup: que la tête de Louis tombe; ou bien qu’on le dédaigne, elle est assez méprisable; que le trône et tous les pompeux hochets de la royauté soient livrés aux flammes; que l’assemblée nationale de la monarchie fasse place au sénat de la république; que celui-ci adresse un manifesta à tous les tyrans de l’Europe; qu’il invite tous les peuples à la liberté; qu’à la première hostilité d’immenses légions de nos nouveaux républicains aillent exterminer tous les despotes, et planter le drapeau de la liberté jusque dans le fond de l’Allemagne; nous serons libres alors, nous préviendrons la guerre qu’on vent apporter chez nous, et la France aura la gloire, inconnue jusqu’ à ce jour, devoir non pas conquis l’Europe à la France, mais conquis l’univers à la liberté, en le purgeant des rois, empereurs, et tyrans de touts espèces.” No. 103.

[123] T. 8, 606 et seq.

[124] In No. 115, September 17-24, reference was made to the prize offered by the Jacobin Club for an Almanac to be distributed among the people teaching the advantages of the constitution, but the editor suggests that they had better offer a prize for an almanac revealing the defects of the constitution.

[125] “Il n’est pas besoin d’examiner l’abolition de la royauté. Le voeu de la nation sans doute, est assez prononcé; sans doute ceux-mêmes qui prétendaient que les adresses de tous les départements sur la déchéance ne suffisoient pas à l’assemblée nationale avant le 10 août, sont à présent convaincus que les Français ne veulent ni d’un roi de leur nation, ni d’un étranger.” Noting the weakness in the American constitution which made it possible for one man, Washington or Adams, to acquire too great power, the article urged that the French should imitate no country, but should work out their own plan. However, this same number told of the first meeting of the Convention and of the abolition of the monarchy.

[126] Stephens, The French Revolution, i, 102.

[127] Hist. Parl., x, 414.

[128] Hist. Gén., x, 449.

[129] E. Hamel, Hist. de Robespierre, i, 388 et seq., Paris, 1867.

[130] “Trois différentes opinions partageaient donc l’Assemblée et la France. La première, de rétablir le roi, et de maintenir la monarchie d’après les bases de la constitution; la seconde, d’abolir la royauté et d’élever une république; la troisième mitoyenne entre les deux autres, de rétablir le roi ou de placer le dauphin sur le trône, mais de l’environner d’un conseil exécutif indépendant dont les membres amovibles fussent élus par le peuple,” Montlosier, Mémoires, t. i, 467 et seq.

[131] Diary and Letters, i, 436.

[132] Diary and Letters, i, 456 et seq.

[133] Hist. Parl., x, 414 et seq.

[134] Ibid., 452.

[135] Ibid., xxv, 422 et seq.

[136] Hist. Gén., viii, 133-134; Hist. Parl., xiv, 278 et seq.; Sorel, L’Europe et la Rév. fr., ii, 478.

[137] Hist. Parl., xv, 32 et seq.

[138] La liberté ne peut être suspendue; si le pouvoir exécutif n’agit point, il ne peut y avoir d’alternatives, c’est lui qui doit l’être: un seul homme ne doit point influencer la volonté de vingt-cinq millions d’hommes. Si, par égard, nous le maintenons dans son poste, c’est à condition qu’il le remplira constitutionellement; s’il s’en écarte, il n’est plus rien pour le peuple français. Hist. Parl., xv, 139.

[139] Hist. Parl., 324 et seq.

[140] Louis XVI. invoque sans cesse la Constitution: nous l’invoquons à notre tour, et nous demandons sa déchéance. Hist. Parl., xvi, 319.

[141] Hist. Parl., xvii, 48.

[142] Ibid., 44.

[143] From some Department of Jura there is some reason to believe a political club had addressed a letter at the beginning of 1792 to the Jacobin Club in Paris, asking for the establishment of a republic. Biré, Diary of a Citizen, etc., i, 45.

[144] F. A. Aulard, La Société des Jacobins, i, Intro., XII, XIII, Paris, 1889.

[145] Ibid., iv, 80.

[146] The club decreed August 12: “Qu’il sera fait une adresse aux Sociétés affiliés, pour leur donner une connaissance exacte des événements du 10 Août, les instruire du courage et du patriotisme qu’ont déployé dans cette journée à jamais mémorable les fédérés des quatre-vingt-trois départments, qui avec leurs frères d’armes de Paris, out sauvé le patrie.” Aulard, La Société des Jacobins, iv, 194, 195. August 22, an address was sent to the affiliated society pointing out what class of men should be chosen for the Convention. If they do not choose these, a new insurrection like that of August 10 may be necessary. La Société des Jacobins, iv, 233-235.

[147] One of the speakers, M. Manuel, said, August 27: “Nous devons tous jurer, et y’en fais le premier le serment, à quelque poste que je me trouve placé tous mes efforts seront dirigés vers ce but important, de purger la terre de fléau de la royauté.” La Société des Jacobins, iv, 238 et seq.

[148] Ibid., iv, 259 et seq.

[149] Société des Jacobins, iv, 273 et seq.

[150] “La sanction ou la revision populaire de tous les décrets constitutionnels de la convention nationale; l’abolition absolue de la royauté et peine de mort contre ceux qui proposeraient de la rétablir; la forme d’un gouvernement républicain.” La Société des Jacobins, iv, 281. A letter written by an English lady from Arras, September 1, 1792, contains this statement: “Mr. Thomas Paine ... is in high repute here—his works are translated—all the Jacobins who can read, quote, and all who can’t, admire him.” A Residence in France, i, 68.

[151] December 21, 1790, the Jacobin Club printed a list of 1,100 members; August 16, 1790, there were fifteen affiliated societies. These affiliations increased rapidly in the spring of 1791, so that by June 16, there were 406 affiliated and 14 corresponding societies; by June, 1793, there were a thousand affiliated clubs. Aulard, La Société des Jacobins, i, Intro., xxxiii-xxxix. That these clubs knew how to make use of their affiliations for political action is patent from the letter sent out among them, August 22, four days before the primary elections were held: “C’est à nous à le soutenir; et nous le pouvons, en éloignant des assemblées électorales tous ceux qui ont protégé, même indirectement la cour et le sacerdoce, les émigrés et leurs adhérents. Notre choix ne doit pas être difficile; les patriotes font la majorité de la nation. Ils peuvent donc, s’ils savent se réunis, faire des choix favorables à leurs intérêts. Les électeurs étant payés à trois livres ... il n’est plus nécessaire d’être riche bourgeois, prêtre, ou ci-devant noble pour accepter cette noble mission; et, si la majorité des électeurs est au niveau de la révolution du 10 Août 1792 nos nouveaux députés ne tarderont pas à la consolider et à sauver le peuple par une constitution conformé à la déclaration des droits et à l’intérêt du plus grand nombre.” Société des Jacobins, iv, 233, et seq.

[152] Stephen’s French Rev., ii, 154; Babeau’s Hist. de Troyes pendant la Rév., i, 527, 528. The following excerpt from A Residence in France, 1792-95, described in a series of letters from an English Lady, i, 93: “If the electors and elected of the other departments be of the same complexion with those of Arras, the new Assembly will not, in any respect, be preferable to the old one. I have reproached many of the people of this place, who, from their education and property, have a right to take an interest in the public affairs, with thus suffering themselves to be represented by the most desperate and worthless individuals of the town. Their defense is that they are insulted and overpowered if they attend the popular meetings, and by electing les gueux et les scélérats pour députés, they send them to Paris and secure their own local tranquillity.”

[153] The twenty four deputies from the city were Robespierre, Danton, Collot-d’Herbois, Manuel, Billaud-Varenne, Camille Desmoulins, Marat, Lavicomterie, Legendre the butcher, Raffron du Trouillet, Paris, Sergent, Robert, Dusaulx, Frèron, Beauvis de Preau, Fabre d’Eglantine the dramatist, Osselin, Augustine Robespierre, David the great painter, Boucher, Laignelot, Thomas, the ci-devant Duke of Orléans, now democratically named Philippe Égalité. Stephen’s French Rev., ii, 155, 156.

[154] The proclamation of the abolition of the monarchy filled Paris with joy. We cite from the Rév. de Paris, No. 167, 534: “Cette proclamation, parvenue dans les 48 sections de Paris, fut répétée dans tous les carrefours au bruit des cors et au milieu des applaudissements universelles. Tous les citoyens à l’envi illuminèrent le devant de leurs maisons, comme à l’occasion d’un grande victoire remportée sur le plus puissant de nos ennemis.”

[155] Hist. Parl., xix, 6 et seq.

[156] Hist. Parl., xix, 20, 21.

[157] Biré, Diary of a Citizen, i, 14; Aulard, Études et Leçons sur la Rév. fr., 109 et seq.

[158] Hist. Parl., xix, 35, 39, 105.

[159] Diary and Letters, i, 596.

[160] Aulard, Études et Leçons.

[161] Révolutions de Paris, ii, 68-76.

[162] See Siéyès disavowal, Hist. Parl., x, 451. Brissot’s Journal of Sept. 21, 1791, said: “Qui ne se rappellera pas avec quelque douleur, que le mot de république était alors presque proscrit aux Jacobins même; qu’ il fallait prendre des tournures oratoires pour justifier le républicanisme.” Hist. Parl., xix, 20, 21.

[163] L’Europe et la Rév. fr., iii, 67.

БИБЛИОГРАФИЯ ОСНОВНЫХ ТРУДОВ

Aquinas, Thomas, De Regimine Principium.

Парламентские архивы, 1-я серия, т. 1–50, Париж, 1868.

Aubertin, Charles, L’ésprit public au 18 siècle, Paris, 1873.

Aulard, F. A., Études et Leçons sur la révolution française, Paris, 1893.

Aulard, F. A., La Société des Jacobins, 5 vols., Paris, 1889.

Олар, А., Политическая история Французской революции, Париж, 1901.

Babeau, A., La Ville sous l’ancien régime, 2 vols., Paris, 1884.

Babeau, Alfred, La Province sous l’Ancien Régime, 2 vols., Paris, 1894.

Babeau, Alfred A., Histoire de Troyes pendant la Révolution, Paris, 1873-4, 2 vols.

Бире, Жан Батист Эдмон, Дневник парижского гражданина во времена Террора, пер. и ред. Джон де Вильерс, 2 т., Лондон, 1896.

Bodin, Jean, De Republica.

Буржо, Шарль, Установление и пересмотр конституций в Америке и в Европе, Париж, 1893.

Bougeart, Alfred, Marat, l’ami du peuple, 2 vols., Paris, 1865.

Бужеар, Альфред, Дантон, Париж, 1861.

Буато, Поль, Состояние Франции в 1789 году, Париж, 1861.

Chassin, Charles Louis, Le Génie de la Révolution, Paris, 1864 and 65, 2 vols.

Chassin, Charles Louis, Les Élections et les Cahiers de Paris en 1789, 4 vols., Paris, 1888, 89.

Шампион, Эдме, Франция по наказам 1789 года, Париж, 1897.

Корвин, Р. Л., Развитие и сравнение педагогических учений Джона Локка и Жана Жака Руссо, Гейдельберг, 1894.

Daire, M. E., Physiocrates, 2 vols., Paris, 1846.

D’Argenson, Mémoires, 5 vols., 1857-58.

Д’Эйталь, Э., Народный суверенитет, Париж, 1895.

De Tocqueville, Alexis, Mémoires, Letters and Remains, 2 vols., London, 1861.

Токвиль, Старый режим, пер. Генри Рив.

De Lomenie, L. L., Les Mirabeau, 2 vols., Paris, 1889-91.

Фламрмон, Жюль, Протесты Парижского парламента в XVIII веке, Париж, 1888.

Фламрмон, Жюль, Канцлер Мопеу и парламенты, Париж, 1885.

Гомель, Шарль, Финансовые причины Французской революции, Париж, 1893.

Hamel, E., Histoire de Robespierre, 3 vols., 1867.

Эрвье, Анри, Исследования о первых Генеральных штатах, Париж, 1879.

Höffding, Dr. Harold, A History of Modern Philosophy, 2 vols., translated by B. E. Myers, New York, 1900.

Хорнинг, Й., Потические идеи Руссо в кн. «Ж. Ж. Руссо в оценке современных женевцев».

Егер, Ойген, История общественного движения и социализма во Франции, Берлин, 1879, 1890.

Еллинек, Г., Декларация прав человека и гражданина.

Ламарк, Переписка между Мирабо и Ламарком.

Ларусс, П., Универсальный словарь XIX века.

Lavisse, Ernest, Histoire Générale, Rambaud et Lavisse, 12 vols., Paris.

Большая энциклопедия.

Лоуэлл, Эдвард Дж., Накануне Французской революции, Бостон, 1893.

Марион, Анри, Дж. Локк — Его жизнь и труды по новым документам, Париж, 1893.

Martin, Henri, Histoire de France, 17 vols., Paris, 1865.

Мирабо, граф де, Рукописные королевские приказы об аресте, Сочинения, изд. 1820 г.

Мирабо, граф де, Мемуары, Брюссель, 1834–1836.

Мирабо, граф де, Сочинения, Париж, 1835.

Мирабо, граф де, Переписка между Мирабо и Ламарком.

Монтескьё, О духе законов.

Монтозье, граф де, Мемуары.

Morley, John, Rousseau, 2 vols., Macmillan & Co., New York, 1890.

Morley, John, Diderot and the Encyclopaedists, 2 vols., New York, 1897.

Morris, Gouverneur, Diary and Letters, edited by A. C. Morris, New York, 1888, 2 vols.

Neymarck, Alfred, Turgot et ses doctrines, 2 vols., Paris, 1885.

Picot, G., Histoire des États généraux, Paris, 1888, 5 vols.

Пул, Реджиналд А., Иллюстрации к истории средневековой мысли, Лондон, 1884.

Rambaud, Alfred, Histoire Générale, Rambaud et Lavisse, 12 vols., Paris.

Ричи, Дэвид Г., Естественные права, Лондон, 1895.

Ричи, Дэвид Г., Общественный договор, в 7-м т. Political Science Quarterly.

Робинсон, проф. Дж. Х., Клятва в зале для игры в мяч, Political Science Quarterly, т. x, сентябрь 1895 г.

Робинсон, проф. Дж. Х., Французская декларация прав, Political Science Quarterly, т. xiv, № 4, декабрь 1899 г.

Робинсон, проф. Дж. Х., и Грейс Рид Робинсон, Протесты Палаты косвенных сборов, 10 апреля 1775 г.; Переводы и репринты из первоисточников по истории Европы, Исторический департамент Пенсильванского университета, 1899.

Робике, Поль, Муниципальный персонал Парижа во время революции, Париж, 1890.

Роккэн, Феликс, Революционный дух до революции, Париж, 1878.

Руссо, Жан Жак, Общественный договор.

Roux, P. C., Histoire Parlementaire, 1789-1815, P. J. B.; Buchez et P. C. Roux, 40 vols., Paris, 1835.

Сафту, Василие, Сравнение физического воспитания у Локка и Руссо, Бухарест, 1889.

Сен-Жирон, Французское государственное право, Париж, 1881.

Сайю, Пьер Андре, Мемуары и корреспонденция, иллюстрирующие историю Французской революции, 1852.

Слоун, Уильям М., Французская революция и религиозная реформа, изд-во «Чарльз Скрибнерз сыновья», Нью-Йорк, 1901.

Sorel, Albert, L’Europe et la révolution française, 4 vols., Paris, 1887, 1892.

Стивенс, Генри Морс, Французская революция, Нью-Йорк, 1886.

Стивенс, У. Уокер, Жизнь и труды Тюрго, Лондон, 1895.

Текст, Жозеф, Жан Жак Руссо и истоки литературного космополитизма, Париж, 1895.

Трипье, Луи, Конституции, управлявшие Францией с 1789 года, Париж, 1879.

Тюрго, Сочинения, Париж, 1808.

Вольтер, Сочинения, под ред. М. Бюшо.

Вюй, Жюль, Руссо и Локк, в «Бюллетене Женевского национального института», 1883.

Различные французские памфлеты и газеты из библиотек: Колумбийского университета в Нью-Йорке; Асторской библиотеки в Нью-Йорке; Библиотеки Исторического общества Пенсильвании в Филадельфии, шт. Пенсильвания, и Бостонской публичной библиотеки.