«Семья и ее члены»

1. Индемнити 200 франков при рождении ребенка.

2. Индемнити за кормление грудью, которая дается жене, 100 франков в месяц в течение первого года.

3. Индемнити 3 франка в день для каждого ребенка в возрасте до четырнадцати лет, которая становится частью семейного дохода. Парижский район только за первые четыре месяца 1920 года показывает 39 266 семей в получении этих пособий, с 62 176 детьми, получившими выгоду, при расходе 4 115 014 франков. Деньги приходят в основном из объединения фондов комбинатами производителей во многих индустриях, так что хотя бизнес платит дополнительный заряд, он распределен поровну среди всех, занятых в той же индустрии. Профсоюзы не были полностью довольны этой дискриминацией в пользу отцов и матерей. Они работают для строгой эквализации заработной платы. Национальная потребность в большем количестве детей силы и здоровья, однако, и эффект низкой заработной платы на матерей и на младенческую жизнь привели к этой социальной мере.

Конечно, это путь не полностью неразумный, посредством которого общество может помочь платить за детей, которых оно требует.

Эндаумент матерей. В Англии был разработан другой план, хотя еще не применен. Предложение для Национального эндаумента материнства, поддерживаемое К.Д. Кортни, Х.Н. Брейлсфордом, Элеонорой Ф. Рэтбоун, А. Мод Ройден, Мэри Стокс, Элинор Бернс и Эмили Бернс, было опубликовано. В этом плане идеал — «что внутри каждого класса дохода человек с семьей не должен быть в худшем положении экономически, потому что у него есть семья, чем одинокий человек в этом классе». Они требуют, чтобы «стандарт жизни не был понижен детьми». Авторы этого плана заявляют, что в настоящей системе «Мать все еще является некартированным слугой будущего, который получает от своего мужа по его усмотрению долю в его заработной плате». Они хотят, чтобы мать получала от общества, через Правительство, «еженедельное пособие, достаточное по сумме, чтобы покрыть первичную стоимость физического существования, выплачиваемое матери для себя и для каждого из ее детей, на протяжении периода, когда уход за детьми обязательно занимает все ее внимание». Они утверждают, что такой план, во-первых, сделал бы «равную оплату за равную работу» для мужчин и женщин действительно возможной, так как аргумент, что «мужчинам должны платить больше, потому что у них есть семьи для содержания», был бы пережит. Они утверждают также, что такой план удалил бы экономические ограничения на родительство, которые сейчас часто работают социальным вредом. Они также утверждают, что здоровье детей требует этого общественного пособия для их ухода.

Авторы этого плана, хотя откровенно заявляя возражения против этого пункта, утверждают, что выплата этого пособия должна быть непосредственно матерям «как первый шаг к поднятию статуса женщин и вычеркиванию, в том, что было названо благороднейшей из профессий, тех условий, которые сравниваются только с худшими из потных занятий». Все обсуждение этого плана достойно самого серьезного внимания всех, заинтересованных в сохранении семьи от травмы через экономические неравенства.

Делает ли этот план слишком мало отцов? [9] — Есть один вопрос, однако, среди других, который нужно задать авторам этого плана, и это, не могут ли быть разработаны какие-то средства, чтобы сделать долю отца в уходе за детьми более определенной и лучше вознаграждаемой, реже уклоняемой или некомпетентной, в любой схеме для государственной субсидии для ухода за маленькими детьми? Трудности, которые присущи всем субсидиям для детей, являются главным образом теми, которые заставляют людей малого интеллекта и малой совести торговать с государством за большие субсидии для больших семей, порожденных менее пригодными для родительства и с глазом на общественный кошелек. Эта катастрофа, не неизвестная в прошлой истории Англии, должна быть избегнута. Если разовьется какая-либо схема для равного разделения всем сообществом в расходах на воспитание приходящего поколения, то, конечно, не должно быть особой чести, выплачиваемой тем, у кого очень большие семьи. Лучше, для социальных целей, чтобы никакие дети сверх разумного числа не получали в любой семье специальное пособие, даже если старшие братья и сестры делали это. Может быть, во Франции большие семьи отчаянно нужны. Не так в Соединенных Штатах. Число пять или шесть должно, конечно, быть пределом, для которого любая справедливая схема семейной субсидии должна штрафовать налогоплательщика.

Справедливые пределы числа детей в субсидируемых семьях. Разница между тремя до четырнадцати лет, о которых во многих случаях может заботиться без помощи средний рабочий, и четырьмя и более, которые приводят семью к точке опасности финансовой зависимости, могла бы быть предметом для рассмотрения в любой схеме семейной субсидии, и некоторая ясная идея социальной потребности в семейной фертильности должна быть частью любого предложения делать пособие из общественных фондов для каждого ребенка ниже возраста заработка. В любом случае, доля отца в самопожертвовании и бремени родительства должна иметь некоторое ясное признание в любом законе, имеющем дело с такой государственной помощью. В последнем анализе, если только какая-то крайняя форма социализма не лучше настоящего промышленного порядка и не должна быть искома, лучший способ помочь семье — это сделать отцов и матерей компетентными заботиться о своих собственных детях без слишком большого усилия для себя и без вредных последствий для детей. Те лидеры профсоюзов могут быть правы в принципе, когда они колеблются принять любую схему общественной семейной помощи, чтобы она не сделала заработную плату меньше, а не больше, и не привела к условию, в котором героическая борьба за свое собственное, сама сердцевина и костный мозг мужественности в ее отношении к семье, были бы менее уважаемы и менее практикуемы.

Мы сталкиваемся, однако, как в движениях за помощь материнству в уходе до и после родов, так и во всех многих положениях для спасения детей, которые публично поддерживаемые Советы здравоохранения везде инициируют, с тенденцией величайшей силы и социального призыва, тенденциями к разделению всеми бремени, доселе переносимого только главами семей. Какой-то способ должен быть разработан, посредством которого такое разделение не обманет общество в любых выгодах для характера и для чувства семейной ответственности, которые старые системы экономической поддержки детей дали расе. Какой-то способ должен быть разработан, чтобы признать как экономические активы общества особое самопожертвование и служение домохозяйки в ее функции дарителя жизни для приходящих поколений и все же не игнорировать отца, а скорее приблизить его к компетентному отцовству, так как социальные условия делают его легче для него нести свою часть семейного груза. Место для полного обсуждения этих важных соображений не здесь, но потребность для ребенка иметь отца, который может быть эффективным партнером компетентной матери в задаче воспитания его, должна быть всегда настаиваема, иначе реформенные меры, которые помогают матери, только возьмут нас назад вместо вперед.

Право ребенка быть официально учтенным. Следующее право ребенка, которое мы должны рассмотреть, — это право быть внесенным в список как член населения. Реестр фактов, касающихся его самого и его состояния, который позволит сообществу видеть, где он, что он делает и как он, в целом, поживает, является существенным. Тот факт, что только около половины Содружеств в нашем Союзе имеют полную регистрацию рождений, смертей, условий здоровья, посещаемости школы и других жизненных вопросов, касающихся каждого индивидуума, и огромной важности для общества в целом, является признанием социальной некомпетентности, слишком постыдной для нации, которая называет себя цивилизованной. Где нет адекватной регистрации, младенцы могут быть легко потеряны из виду совсем. Дети могут избежать призыва в школу, и детский труд может быть неконтролируемым. Когда было сделано расследование условий в богадельнях и отдаленных сельских районах определенного южного штата, количество дефектных, слепых и искалеченных детей, выведенных на свет, было ужасающим. Тем не менее, один политический лидер этого штата, по крайней мере, заявил, когда расследование началось, что «это было не только ненужным, но и оскорблением просвещенному штату». Просвещенный штат просто не знал, сколько детей родилось мертвыми, сколько умерло в первый месяц или год жизни, сколько пошло в школу позже, сколько не было способно извлечь выгоду из обучения из-за врожденной дефектности, сколько нуждалось в специальном уходе и обучении по причине некоторого специального ущемления, и сколько убежало из таких общественных учреждений, как давали плохую гавань тем, кто без семейной защиты. Одно из фундаментальных прав, конечно, каждого ребенка — быть учтенным, иметь сообщество, частью которого он является, знающим что-то о нем, и иметь его запись, хранимую там, где те, кто заинтересован в его защите и уходе, в его здоровье, его обучении, его профессиональной подготовке, могут узнать то, что им нужно знать, чтобы помочь его прогрессу или проверить его правонарушение.

Каждый ребенок должен иметь социальную защиту. В следующем месте, требование каждого ребенка должно, конечно, быть для защиты сообщества против тех, кто ради жадности или злой цели эксплуатировал бы его жизнь. Первый закон, принятый для Предотвращения Жестокости к Детям, который целился даже в родителей, которые не действовали частью родителя, был Великой Хартией прав ребенка. После этого дверь была открыта для всех видов защитного законодательства для блага молодых. Тем не менее, у нас все еще есть много мужчин и некоторые женщины, чей бизнес это, и очень прибыльный, развращать молодежь или грабить детей.

Конечно, время пришло, когда все приличные люди должны объединиться, чтобы отменить такие зла.

Детский труд. В области детского труда у нас есть модельные законы, не всегда хорошо исполняемые, законы, которые стремятся сохранить неприкосновенными для детства по крайней мере несколько лет обучения. [10] У нас есть законы о здоровье, которые стремятся все больше к уменьшению болезней детей и деланию возможным для всех разделить силу и радость нормального существования.

Тем не менее, хотя что-то было сделано для ребенка, который иначе был бы на работе на фабрике, в магазине или потном промысле дома, есть, говорят, все еще «Два Миллиона Переутомленных Фермерских Детей». На Юге, в некоторых секциях, маленькие черные дети все еще собирают хлопок для маленьких белых детей, чтобы ткать на мельницах. На Севере малорослые и умственно неразвитые юноши все еще свидетельствуют о промышленной эксплуатации даже там, где законы против детского труда находятся в сводах законов. Сельскохозяйственные рабочие, насчитывающие больше, чем любой другой класс и распространенные по всем Соединенным Штатам, насчитывают слишком много маленьких детей в своих списках. Оценивается, что в нашей стране есть 38 000 000, живущих на фермах, и из этого числа только 8 000 000 взрослых мужчин перечислены как рабочие; мы, следовательно, можем хорошо верить, что дети и молодежь являются непропорциональным элементом в работе тех ферм. Это делает лозунг, предложенный Оуэном Э. Лавджоем, Секретарем Национального комитета по детскому труду, «Держите Фермера Через Его Детей», высоко убедительным. На табачных полях Коннектикута, мальчики и девочки десяти лет и старше; в грузовых садах Огайо среди луковых грядок; в Мичиганских сахарно-свекольных полях; в Калифорнийских спаржевых грядках; в Южных хлопковых полях, где дети в возрасте трех лет были найдены — во всех этих и на одиноких фермерских усадьбах, делающих общую работу, мы находим этих детей. Отрезанные от регулярного обучения, часто сбитые в самые плохие заменители домов, перемещающиеся с места на место с отцами и матерями, неквалифицированными или ущемленными слабым характером, эти дети обмануты каждого права ребенка на каждом повороте. Это неправда, как некоторые самодовольно утверждают, что все сделано, что должно быть, чтобы предотвратить жертву молодой жизни промышленным требованиям для больших возвратов для инвестиций. Это неправда, что такие организации, как Комитет по детскому труду, могут оставаться довольными выполненными задачами и расформироваться.

Освобождение сельскохозяйственного труда от законной защиты детей, данной во многих штатах в области производства, и полное отсутствие осознания широкой публикой новых условий, которые специализированное и научное фермерство делает для арендных рук, делают эту конкретную форму защиты детей в фермерстве вопросом высшей важности.

По мере того, как эта книга идет в печать, решение Верховного суда, которое объявляет Федеральный закон о детском труде неконституционным, возлагает на тех, кто работает через государственные каналы, еще более тяжелое бремя усилий по защите детей. Это решение Верховного суда может быть хорошо понято как указывающее не на безразличие к благополучию детей, а скорее как призыв очистить метод реформы детского труда от любых запутанностей налогообложения или сомнительного союза с Федеральным официализмом. Принцип защиты детей, будь то национальными или государственными законами, держит моральную преданность нашего гражданства более твердо, чем когда-либо прежде.

Дети должны быть защищены в отдыхе. Потребность в защите детей от коммерциализированного отдыха с его центрами, установленными рядом со всеми видами порочных влияний, пробудила совесть нации. Расследования социальных условий рядом с Лагерями Обучения для нашей армии в Великой войне и многие формы социального служения, проводимые мужчинами и женщинами в связи с Красным Крестом, дали импульс общему движению «очистить города», чтобы сделать сельские сообщества и деревенские центры более полезными для моральной жизни, и сделать улицы более безопасными для «духа молодежи».

Тем не менее, сельские школьные дома так многие из них лишены положений приличия и надзора за игровой площадкой, и деревенские места отдыха так часто являются сценами порочной ассоциации, и отсутствие везде достаточного положения для здорового и защищенного отдыха настолько очевидно, что мы знаем, что у нас все еще есть долгая и тяжелая задача перед нами, чтобы предоставить детям их признанное право на социальную защиту от моральных зол, против которых даже лучшие из родителей не могут адекватно стоять в одиночку.

Стандарты здоровья и меры по его поддержанию. — Стандарты здоровья в обществе, устанавливаемые экспертами и поддерживаемые, по крайней мере в рамках минимально необходимых условий, за счет государственных мер, являются седьмым правом детей, которое общество должно гарантировать каждому из них.

Трудности и опасности, присущие любой форме финансовой поддержки родителей, будь то отцы или матери, в их родительских обязанностях, не столь очевидны, если вообще существуют, в случае со специальной помощью, предоставляемой всему населению в вопросах общественного санитарного контроля, личной гигиены и ухода за больными. Если мы сделаем нашу государственную помощь адресной, а не классовой, и будем предоставлять ее всем гражданам в равной степени в виде конкретной поддержки, мы избежим многих негативных аспектов благотворительности. Мало кто, если вообще кто-то, предлагает, например, предоставлять пособия по материнству богатым. Еще меньше тех, кто выступает за пенсии по старости для лиц с независимым доходом среднего размера. Многие, однако, понимают, что пособия по здоровью должны распределяться и предлагаться настолько повсеместно, чтобы уровень здоровья мог быть одинаково повышен для всех. Идея о том, что не существует людей между богатыми, которые могут оплатить любые запросы, и бедными, которые не могут платить ничего за больничный уход, диагностику или общие медицинские и сестринские услуги, становится несостоятельной. Среди наиболее осведомленных в этих вопросах людей существует общее мнение, что в области физической культуры и физического ухода больше всего необходимо обеспечение для людей с небольшим доходом, которые стремятся к самообеспечению. Часто говорят, что никто, кроме миллионера или нищего, не может позволить себе хирургическую операцию или услуги квалифицированной медсестры. Мы движемся, пусть и слишком медленно, к какой-то форме обеспечения врачами, медсестрами, больничным и восстановительным уходом, к которым люди с чувством собственного достоинства, независимые, но с ограниченными средствами, могут прибегнуть в случае необходимости без чувства унижения или риска оказаться в совершенно неподходящем окружении. Какие бы трудности ни возникали при получении адекватной помощи такого рода для взрослых, их не может быть в случае с детьми. Когда мы создавали Департаменты здравоохранения, мы четко наметили путь от кабинета врача и услуг медсестры к государственной школе, а от государственной школы — к дому. С годами мы стали яснее понимать, что этот путь должен быть протоптан многими ногами, если мы хотим, чтобы взрослые были сильными, здоровыми и готовыми к труду на благо мира. Во многих Департаментах здравоохранения (как, например, эффективно работающем в Нью-Йорке под руководством доктора Джозефины С. Бейкер) есть Детские отделы, укомплектованные специалистами по выхаживанию младенцев, детской гигиене, здоровью школьников и общему обучению матерей уходу за детьми. Это достижение, которое требует лишь более широкого понимания, применения и поддержки, чтобы принести величайшую социальную пользу. Сейчас у нас есть федеральная поддержка в этих вопросах во многих положениях, помимо специального Закона о помощи материнству с его финансовым планом «пятьдесят на пятьдесят», делающим центральное правительство партнером штатов и различных местных сообществ в деле охраны здоровья всех людей. Что нам нужно сейчас, так это сделать заботу о несовершеннолетнем ребенке обязанностью, которую каждый — как это уже делают многие — мог бы мысленно отделить от любых доктринерских социалистических планов, обязанностью включить все население в полностью бесплатное медицинское обслуживание от государства. Существуют различия, которые вполне можно подчеркнуть, между схемами перевода медицинского обслуживания любого рода под государственное регулирование и его полной поддержки за счет государственных налогов, и любым планом радикальной отмены капиталистического режима.

Мы быстро приходим к единому пониманию социального долга как необходимости помощи всем родителям, чтобы они могли растить своих детей здоровыми и давать им физическую подготовку, в которой они нуждаются. Давайте же все вместе будем прежде всего добиваться стандартизации здоровья детей и молодежи и наилучшей организации финансируемой за счет налогов помощи для реализации этого стандарта. Это, безусловно, один из способов, которым родительское бремя по уходу за ребенком может быть разделено обществом, не вызывая неловких вопросов о радикальных или консервативных теориях относительно логических следующих шагов.

Департаменты здравоохранения должны помогать всем одинаково. — Мы можем, однако, отделить деятельность в области здравоохранения от экономических споров только путем обеспечения того, чтобы обследование детей, предоставление бесплатного осмотра и лечения, а также создание больничных и клинических учреждений были абсолютно одинаковыми для детей богатых и бедных. Недавнее исследование рациона детей, основанное на отчетах о недоедании, предоставленных врачами, специализирующимися на детских болезнях, показало, что, по крайней мере в некоторых городах, дети состоятельных родителей так же часто недоедали или получали неправильное питание, как и дети бедняков. Иногда тот факт, что семья финансово способна нанять няню, но недостаточно умна или добросовестна, чтобы нанять компетентную няню, приводит к худшим условиям в отношении питания и других аспектов, чем те, что встречаются там, где бедные матери делают все возможное при ограниченных средствах.

Направления работы в области детской гигиены. — Стандарты здоровья и государственные меры по их реализации, которые даже сейчас в перенаселенном городе Нью-Йорке так умело проводятся в жизнь «Отделом детской гигиены», показывают, что «рискованное дело быть младенцем» значительно снижает свои риски. Список направлений работы, предпринятой этим Отделом детской гигиены, как это подробно изложено в документе 1914 года и в более поздних публикациях, может быть полезен, если его повторить здесь. Они заключаются в следующем:

I. Контроль и надзор за акушерками.

II. Снижение младенческой смертности.

III. Надзор за подкидышами, размещенными в частных домах.

IV. Инспекция и надзор за детскими садами.

V. Инспекция учреждений для детей, находящихся на иждивении.

VI. Медицинская инспекция и осмотр школьников.

VII. Вакцинация школьников.

VIII. Обеспечение соблюдения закона о детском труде при выдаче разрешений на работу.

Для этой многогранной работы требуются врачи, квалифицированные медсестры и различные другие помощники. Можно ли использовать государственную казну для более жизненно важной общественной необходимости, чем та, что указана в этом списке?

Если вспомнить, что от сорока до пятидесяти процентов родов принимаются акушерками среди населения иностранного происхождения, что состояние жилья, водоснабжения, воздуха и продовольствия прискорбно неадекватно в промышленных центрах, и что в сельской местности мало врачей и медсестер и почти нет больничного обслуживания, станет ясно, что идея федеральной помощи для этой масштабной потребности в здравоохранении заключалась не в концентрации власти в руках правительства (как некоторые думали), а скорее в распространении стандартов и лучшем распределении ресурсов во всех частях нашей страны. Крестовый поход за здоровье не ограничен границами штатов; болезни могут пересекать эти границы, не осознавая никаких преград. Помощь в искоренении всех предотвратимых заболеваний, защита детской жизни от всякого рода предотвратимой слабости, ненормальности и страданий, кажется, является делом общества в целом, если вообще что-то можно так назвать. Дети должны быть спасены, если нация хочет процветать. Раньше считалось, что высокая рождаемость является достаточным показателем национального благополучия. Теперь же видно, что низкая смертность и высокий уровень силы и жизненной энергии, здоровья и умственных способностей являются еще более необходимым национальным достоянием.

Как справедливо говорит доктор Хелен Д. Патнэм: «Демократия должна в конечном итоге зависеть от своего департамента образования в установлении права: для матерей — на интеллект, здоровье, экономические возможности для заботы о своих младенцах; для младенцев, богатых или бедных, — на умных, физически компетентных опекунов». Если это верно, то работа Департаментов здравоохранения и родственных им агентств является частью общего образования, так же как она долгое время была частью признанного благотворительного долга. Дети стоят первыми в очереди на получение этого санитарного просвещения, потому что они — залог будущего.

Мы должны гуманно заботиться обо всех неприспособленных, всех калеках, всех слабых, всех дефектных, всех ненормальных и душевнобольных. Это теперь признано. Мы должны предотвратить, насколько это в наших силах, падение такой тяжести и бремени на наших детей и детей наших детей, какое благотворительность возлагает на нас сейчас. В этом вопросе, по крайней мере, «мы должны начать с дедов, если хотим реформировать мир».

Образовательные права всех детей. — Право каждого ребенка на минимум образования, что было нашим восьмым пунктом, также признано, и признан долг по обеспечению государственных мер в финансируемых за счет налогов школах для получения этих основ: чтения, письма, достаточного знания арифметики и остального. Однако идея некоторых людей о том, что все дети в Соединенных Штатах получают начальное образование, ошибочна. Это не трактат об образовании, и в другом месте необходимо рассмотреть статистику продолжительности обучения в год для разных частей страны, нехватку школьных мест в городах и голод на учителей повсюду. Однако со стороны семьи должно быть заявлено требование, чтобы равные права на какой-то принятый минимум школьной подготовки, определяемый по количеству и качеству преподавания теми, кто знает, что означает образование, были требованием всех отцов и матерей. В прежние времена молодые люди, проходящие через колледж на пути к одной из трех тогда перечисленных ученых профессий — право, богословие и медицина, — часто преподавали в сельской школе, чтобы заработать честную копейку. Такое преподавание на пути к какой-то форме призвания, считавшейся гораздо более почетной, не было таким, чтобы сделать преподавание профессией само по себе. Позже молодым женщинам стали давать некоторую меру высшего образования в педагогических училищах, чтобы подготовить их к обучению маленьких детей, и учитель начальной школы стал, таким образом, профессионалом. Сегодня немногие молодые люди преподают, чтобы помочь себе закончить колледж, и лишь немногие выбирают преподавание в качестве профессии. Сегодня также профессия учителя, которая когда-то была почти единственным выходом для высшей профессиональной работы для женщин, теперь конкурирует с большим количеством профессий или видов бизнеса или прикладного искусства, и пропорционально меньше женщин направляются в классную комнату, когда они заканчивают колледж или педагогическое училище.

Эта тенденция выбирать другие сферы деятельности возросла до беспрецедентных масштабов во время Великой войны, которая открыла женщинам новые миры оплачиваемой работы. Это дает нам нынешнюю нехватку учителей, которую все, кто знает положение дел, считают самой серьезной угрозой всеобщему образованию. Не только не хватает учителей, чтобы охватить всех, но еще меньше учителей, пригодных для преподавания. Если право каждого ребенка — получить хорошее образование в основах, быть хорошо обученным, насколько он продвигается в школьном обучении, как это право будет реализовано, если учительский голод продолжится?

Использование замужних женщин в качестве учителей. — Интересы семьи особенно затрагиваются одним способом облегчения этой нехватки учителей. Этот способ — использование замужних женщин в государственных школах. Всех женщин, которые «подтвердили свои полномочия» как хорошие учителя, следует удерживать, когда они выходят замуж, со всей возможной силой призыва к выполнению социального долга как части преподавательского состава той местности, где они живут. Старая нелепость заставлять женщин увольняться из преподавательского состава, когда они рассылали свадебные приглашения, или скрывать факт своего замужества, если они не были щепетильны, чтобы сохранить свои должности, быстро уходит в прошлое. Немногие сообщества придерживаются этого наказания женщины-учителя, когда она выходит замуж, но многие школьные советы сохраняют предубеждение против того, чтобы настаивать на продолжении работы любой замужней женщины в штате. Это должно уступить место разумному пониманию двух вещей: во-первых, что опыт преподавания является неизмеримым активом для школ и его нельзя терять в такой большой пропорции женщин, как это было; и, во-вторых, что преподавание уникальным образом подходит для работы на полставки, для отпусков по материнству, для объединения двух или трех замужних женщин на должностях, которые могла бы заполнить одна старая дева, и для других социальных мер, благоприятных для семейной жизни; и что все, что нужно, — это здравый смысл и некоторое мастерство административного регулирования, чтобы сохранить подавляющее большинство хороших учителей на работе после того, как они стали женами и матерями.

Более того, с точки зрения семьи, вредно для социальной практики удерживать женщин, обладающих качествами хороших учителей, от замужества из страха, что они потеряют свою любимую профессию. Это один из лучших, хотя и один из наименее опробованных способов сближения школы и дома: дать многим учителям более ясное представление из личного опыта о том, что нужно дому от школы, и дать матерям более ясное представление о причинах школьных правил, заставив их служить в обоих качествах. Педагогическое образование женщин было получено благодаря призывам, основанным на факте первой половины девятнадцатого века, что если женщины-учителя не будут обеспечены и обучены для этой задачи, начальная школа никогда не сможет удовлетворить потребности системы государственных школ. Факт начала двадцатого века должен быть так же глубоко подчеркнут: факт того, что не хватает женщин-учителей с образованием и характером для службы в начальной школе, если мы не смешаем преподавание и замужество для многих из них. Этот факт должен сегодня вызвать социальный призыв, равный великой миссии Горация Манна.

Если мы хотим иметь достаточно учителей начальной школы и продолжать увеличивать их число из числа наиболее подходящих для этой задачи женщин, мы должны также учредить новую социальную поддержку для этой профессии. В этой связи приходится иметь дело с неуважением, проявляемым к среднему учителю маленьких детей и даже к инструктору средней школы и колледжа по сравнению с лидерами в других профессиях. Учитель маленьких детей чаще всего женщина, и если женщина находится вдали от дома, особенно в некоторых сельских общинах, она почти социальный изгой. «Учительский дом» только начинает требоваться как подходящее жилье для учителей школы; «учительский дом», который может стать социальным центром, если он находится рядом со школьным зданием, и, таким образом, быть уникально полезным. Соединение всех лучших домов в сообществе со всеми самыми мудрыми учителями в этом сообществе, не только для случайного обсуждения «Школьных проблем» или «Домашних проблем», но и для какой-то общей общественной работы, которая свяжет как учителей, так и родителей с более широкой жизнью сообщества, — это необходимость, если мы хотим иметь достаточно учителей нужного сорта.

Внимание к физическим деталям школьного жилья, школьных садов, школьных игровых площадок, школьного освещения и рассадки — обо всем этом семейная жизнь, которая предоставляет детей, должна быть очень заботлива в интересах каждого ребенка. Учебная программа не должна быть оставлена на усмотрение школьного совета, в основном заинтересованного в других вопросах, нежели учебники, если не считать делового интереса к последним. Снабжение и проверка учителей не должны быть оставлены на усмотрение органа, более озабоченного тем, чтобы устроить родственников и друзей, чем обеспечением лучшего доступного преподавательского состава.

Во всех вещах, которыми должны руководить эксперты, и во всех вещах, которые означают здоровье, комфорт и счастье для отдельных детей, родители, даже если они не очень образованны, должны иметь право голоса и стремиться к тому, чтобы их убеждения работали на реальный прогресс.

Индивидуальное участие в социальном наследии. — О последнем пункте нашего списка, а именно о праве каждого ребенка стать сознательным наследником социального наследия своего времени и места в мире, мало что нужно сказать. Тенденции в американской жизни, которые доставляют вдумчивым людям наибольшее удовлетворение, — это тенденции к расширению культурных привилегий в публичных библиотеках, лекциях, финансируемых за счет налогов и образовательно контролируемых игровых площадках, в молодежных организациях, таких как бойскауты и герлскауты, в летних лагерях (не только для богатых), в домах отдыха, полных аромата лучшей жизни, в разнообразных клубах и классах поселений, в театрализованных представлениях и других формах изображенной мировой жизни — все это, и многое другое, что можно было бы назвать, показывает избыток усилий, чтобы поделиться с предельной скоростью и полнейшей щедростью вещами, которые кажутся привилегированному меньшинству самым драгоценным наследием нашей расы.

И все же, при всех наших усилиях, нужно сделать гораздо больше, чтобы множество людей жили и умирали в полном неведении о мире, в который они пришли, или о расовой жизни, частью которой они являются. Доктор Дюбуа в своем классическом призыве к человеческому товариществу для всех, «Души черного народа», показал, какие страдания выпадают на долю культурного чернокожего человека, который обнаруживает, что все культурные мужчины и женщины белых рас заставляют его быть чужаком из-за его кожи. Существует более печальное и более ужасное, потому что неосознанное, лишение; это лишение любого человека, белого или черного, богатого или бедного, который теряет шанс приобщиться к культуре прошлого. Мужчина или женщина, будь то способные достичь многого или малого в практической стороне профессионального служения, чей кругозор ограничен узким, поверхностным, личным, эфемерным, упускает лучшую часть своего социального наследия, способность «смотреть вперед и назад и тосковать по тому, чего нет».

Так мало времени мы здесь! Даже Мафусаил мог бы пожелать иметь в своем умственном багаже славу прошлого и пророческую надежду будущего. Все дети, а не только счастливое меньшинство, должны иметь это чувство групповой жизни, частью которой является каждый, должны быть способны видеть жизнь и видеть ее целиком в социальном наследии, которое принадлежит одинаково каждому из нас. Дети предъявляют большой спрос каждому поколению, когда они входят в огромную группу всех, кто был, и сознательно тянутся к расширяющейся жизни грядущего времени.

Семья должна начать ту культуру, которой этот спрос будет удовлетворен, но ни одна семья не может ответить даже на малейшее из социальных требований в одиночку. «Культура, — говорит Эмерсон, — еще поглотит сам хаос». Каждый ребенок имеет законное гражданство в этом упорядочивающем мире мысли, истории, поэзии, искусства, науки и религии.

Какой нацией мы могли бы стать, если бы только каждый ребенок имел это свое право, признанное и исполненное!

ВОПРОСЫ О ДЕТЯХ В СЕМЬЕ

1. Восемнадцатый век называли веком человека, девятнадцатый — веком женщин, а двадцатый — веком ребенка. Какие факты оправдывают это утверждение?

2. Каковы основные элементы современного стандарта ухода за детьми, защиты детей и воспитания детей?

3. Что из этих элементов может и должна обеспечить частная семья, а что должно быть обеспечено и контролироваться обществом?

4. Пытаясь создать как частные, так и общественные условия, благоприятные для наилучшего развития детской жизни, какая шкала ценностей должна использоваться или каков должен быть порядок усилий?

5. Доктор Элис Гамильтон в чикагском исследовании 1500 семей обнаружила, что уровень младенческой смертности в больших семьях из шести и более детей был в два с половиной раза выше, чем в маленьких семьях из четырех и менее детей. Было ли это признаком того, что младенческая смертность растет вместе с плодовитостью, или это был один из многих признаков того, что у более обеспеченных семей меньше детей? В любом случае, должна ли такая статистика всегда включать указание социального положения и дохода изучаемых групп?

6. В журнале «Ребенок» за август 1920 года мисс Джулия К. Латроп резюмирует стандарты благополучия детей, предложенные Детским бюро, следующим образом:

(1.) Минимальные стандарты для детей, начинающих трудовую деятельность:

А. Минимальный возраст: шестнадцать лет во всех видах занятости; восемнадцать лет в шахтах и карьерах; двадцать один год для девушек в качестве курьеров по доставке почты или телеграмм; двадцать один год для службы экспресс-доставки Почтовой службы США; запрет на использование несовершеннолетних в опасных, вредных или рискованных профессиях.

Б. Минимальное образование: обязательное образование для всех в возрасте от семи до шестнадцати лет в течение девяти месяцев каждого года. В возрасте от шестнадцати до восемнадцати лет те, кто легально трудоустроен, должны посещать школы непрерывного образования не менее восьми часов в неделю.

В. Физический минимум: ежегодный осмотр всех работающих детей в возрасте до восемнадцати лет; запрет на работу, если не установлено, что ребенок нормален по телосложению и здоровью.

Г. Часы работы: для несовершеннолетних не более восьми часов в день или сорока четырех часов в неделю, а также запрет на ночную работу. Посещение школы непрерывного образования засчитывается как часть рабочего дня.

Д. Заработная плата: минимум, определяемый комиссией по заработной плате или аналогичным органом.

Е. Профессиональная ориентация и надзор за трудоустройством.

Ж. Разрешение на работу как необходимая защита от промышленной эксплуатации.

(2.) Минимальные стандарты общественной защиты здоровья матерей и детей:

А. Помощь по материнству; Б. Младенцы; В. Дети дошкольного возраста; Г. Школьники; Д. Дети подросткового возраста.

(3.) Минимальные стандарты в отношении детей, нуждающихся в особом уходе:

А. Адекватный доход; Б. Помощь матерям; В. Государственный надзор; Г. Изъятие некоторых детей из их семей; Д. Уход на дому; Е. Принципы, регулирующие размещение детей; Ж. Дети в учреждениях; З. Уход за детьми, рожденными вне брака; И. Уход за физически неполноценными детьми; К. Психическая гигиена и уход за умственно отсталыми детьми; Л. Суды по делам несовершеннолетних; М. Сельская социальная работа; Н. Научная информация.

(4.) Общие минимальные стандарты:

А. Экономические и социальные; Б. Отдых; В. Законодательство о благополучии детей.

Прочитайте вышеизложенное и сравните свои местные условия с этими стандартами. Считаете ли вы все эти требования необходимыми?

СНОСКИ:

[8] Кратко описано в журнале «The Survey» от 12 ноября 1921 года.

[9] В Новой Зеландии, где так много «современных улучшений» в управлении, было предложено установить базовую заработную плату для мужа и жены без детей и сделать ее такой же, как для одинокого мужчины. В дополнение к этой сумме каждый работодатель должен был бы по закону вносить в Государственный фонд сумму, немного превышающую эту заработную плату для одинокого мужчины и бездетного женатого мужчины, и эта избыточная сумма распределялась бы в виде детского пособия каждому родителю в зависимости от количества детей. По оценкам, при таком плане общая сумма, выплачиваемая в виде заработной платы, не превышала бы ту, что распределяется сейчас, но поступления работникам были бы пропорциональны ответственности.

[10] См. публикации Национального комитета по детскому труду.

ГЛАВА IX

ЦВЕТ СЕМЬИ

«Что за мастерское создание — человек! Как благороден разумом! Как бесконечен способностями! В обличии и движениях как выразителен и чудесен! В действии как подобен ангелу! В постижении как подобен богу! Краса вселенной! Венец всего живущего!»

"Sure, He that made us with such large discourse,

Looking before and after, gave us not

That capability and godlike reason

To fust in us unused."

—Shakespeare.

«Апостолы каждой эпохи всегда призывают к высшей праведности, лучшему развитию человеческого рода, более искренним усилиям по уравниванию положения людей». — Лукреция Мотт.

«Каждому периоду — свои лидеры: и возвышение каждого лидера зависит от того, как он выжидает возможности; и главное качество лидерства — это драгоценность справедливости, которой одной оправдывается повиновение людей». — Арабская пословица.

"He presses on before the race,

And sings out of a silent place.

Like faint notes of a forest bird

On heights afar that voice is heard;

And the dim path he breaks to-day

Will some time be a trodden way.

But when the race comes toiling on

That voice of wonder will be gone—

Be heard on higher peaks afar,

Moved upward with the morning star.

O men of earth, that wandering voice

Still goes the upward way: rejoice!"

—Edwin Markham.

Пропорции гениальности к посредственности. — В наводящей на размышления книге доктора Т. С. Клаустона «Гигиена ума» он оценивает, что по крайней мере четыре пятых человеческого рода являются юридически «здоровыми» и обладают средними способностями. Из оставшейся одной пятой, которые являются «необычными», он и другие исследователи называют лишь одну десятую одного процента как имеющих право на отличие «Гения». Клаустон добавляет к этому класс «меньшего гения», часто чрезвычайно полезного для расы, но часто лично несчастного из-за неудовлетворенных амбиций или отсутствия темпераментного баланса. Он относит «реформаторов» по большей части к этому классу, а также «изобретателей, которые не преуспевают». Он также специально указывает на класс «всестороннего таланта», из которого черпаются успешные социальные и политические лидеры, а также главы крупного бизнеса и администраторы крупных предприятий в образовательных областях. Доктор Лестер Ф. Уорд, напротив, считал, что мы оцениваем уровень гениальности и потенциальной гениальности слишком низко и что особый талант встречается гораздо чаще, чем думает обычный наблюдатель. Он говорит: «Что нужно человеческому роду, так это не больше мозгов, а больше знаний». В своем призыве к лучшему образованию всех людей любой расы и состояния он подтверждает свою веру в возможности окружающей среды и более тонкое личное развитие как главные вещи, необходимые для того, чтобы двигать расу вперед. Профессор Вудс из Дартмутского колледжа, пишущий о «Социальной стоимости неруководимых способностей», подтверждает это убеждение доктора Уорда. [11] Он заявляет, что «на десять человек, которые преуспевают, вероятно, приходится пятьдесят других, которые могли бы преуспеть при адекватном развитии и специализации усилий». Он показывает, как «образование как агент в отборе личных способностей терпит неудачу из-за чрезмерного сокращения периода обучения для большинства людей и пропуска элементов обучения, имеющих реальное значение для цели приспособления людей к конкретной задаче». Когда мы отмечаем, что до достижения пятого класса начальной школы происходит падение посещаемости, показывающее только 80 процентов от тех, кто был во втором классе, а в шестом классе — только 66 процентов, в седьмом классе — только 50 процентов, а в восьмом классе остается менее 40 процентов от тех, кто поступил в первый и второй классы, мы видим вескую причину для его утверждения. Когда добавляется статистика средней школы с падением посещаемости из года в год, пока к моменту выпуска не остается только один из четырнадцати учеников, мы чувствуем, что этот автор прав, когда говорит, что «Общество страдает меньше от расового самоубийства способных, чем от неиспользования хорошо одаренных».

Евгеника. — Когда Фрэнсис Гальтон, двоюродный брат Чарльза Дарвина и один из первых, кто применил к людям идеи «отбора для лучших пород», опубликовал в 1873 году свою статью о «Наследственном улучшении», он использовал слово «Стирпикультура» как обозначение применения эволюции к методу улучшения человечества путем отбора превосходных в процессе размножения. Позже он изменил название на «Евгеника», которое теперь считается термином, наиболее подходящим в этой связи. В 1891 году сам доктор Лестер Уорд сказал: «Искусственный отбор дал человеку большую часть того, чем он наслаждается в органических продуктах земли. Разве нельзя отбирать мужчин и женщин так же, как овец и лошадей? Из великого рода человечества со всеми его умноженными предковыми плазмами — некоторые очень плохие, некоторые посредственные, некоторые просто безразличные, значительное число варьируется от средних до хороших, только сравнительно немногие очень хорошие, с редким кристаллом первой воды — почему бы нам не научиться отбирать по какому-то широкому и всеобъемлющему плану с целью общего созидания и завершения расы человеческих существ?» Столь проницательный наблюдатель и философский мыслитель, как доктор Уорд, однако, не мог долго принимать первое очарование этой идеи. Он вскоре начал показывать со своей убедительной силой, что «контроль наследственности возможен только для существа-хозяина. Человек — существо-хозяин животного мира. Общество — хозяин своих дефектных. Но нормальные люди — сами себе хозяева. Любая попытка со стороны общества контролировать выбор партнеров в брачных отношениях была бы тиранией». Признавая необходимость «негативной евгеники» в полной мере и заявляя от ее имени, что «умственные и физические дефектные члены общества должны быть удержаны от увековечивания своих дефектов через размножение», он настаивал на том, что «евгеники должны признать и допустить огромную силу личных предпочтений» в браке.

Доктор Уорд приводит цифру — как указано выше, — которая могла бы быть использована для обозначения выводов Гальтона в его «Наследственном гении» и Рибо и других. Сам доктор Гальтон привел в своем томе о «Социальном порядке» диаграмму, несколько более дифференцированную. В любом случае, однако, евгеники должны зависеть от массы посредственностей для обеспечения гениев и людей с исключительным талантом и зависеть от процесса размножения для обеспечения этого предложения. Доктор Уорд, напротив, обращается к образованию, контролируемой и улучшенной среде и стимулу для всех людей, который можно получить из более научных знаний, более широко распространенных. В своей знаменитой статье под названием «Евгеника, эвтеника и эвдемика» [12] доктор Уорд говорит, что «евгеники склонны чрезмерно подчеркивать интеллектуальные качества» и «проявляют большее или меньшее презрение к аффективным способностям». «Природа», считает он, «гораздо мудрее и стремится предотвратить все крайности». Он также напоминает нам, что «многое из того, что называют гениальностью, является патологическим и связано с ненормальным и безумным». Возможно, немногие согласились бы с доктором Уордом в том, что «гениальность распределена несколько равномерно по всей массе населения и нуждается только в благоприятных обстоятельствах, чтобы проявиться сознательно». Но эта мысль заслуживает внимания. Он хотел бы улучшить человечество, во-первых, избавившись от ошибок через полное использование продемонстрированных научных знаний и, во-вторых, через «воспитание» в соответствии с законами прогресса.

Эвтеника и эвдемика. — Пионерское рассмотрение «Эвтеники», или «Науки об управляемой среде», с ее «Призывом к лучшим условиям жизни как первому шагу к более высокой человеческой эффективности», было дано Эллен Х. Ричардс в 1910 году. Доктор Уорд, упоминая об этом, напоминает нам, что «существует тенденция к тому, чтобы пути прогресса становились забитыми, а нормальные движения вверх сдерживались» и что «мы должны во все времена предпринимать энергичные действия в направлении улучшения человеческой расы». В отношении «Эвдемики», или доктрины благополучия масс людей в целом, доктор Уорд использует термин, впервые предложенный доктору Дили из Брауновского университета доктором Купманом, библиотекарем этого университета, с одобрением, и придает ему значение величайшей социальной полезности. По его мнению, это не несчастье, что общество в такой значительной степени пополняется из так называемых «низших классов». Если где-то и есть признаки упадка, считает он, то они не в «пролетариате»; они среди «избалованных богатых», а не «стесненных бедных».

Новые типы гениальности. — Опять же, его призыв — к всеобщему образованию в реальных знаниях и истинным выводам из фактов жизни и всеобщему разделению действительно лучших вещей, чтобы обеспечить справедливую квоту гениальности и таланта из всех классов. Кажется ясным, что мы не обязаны ограничивать наши надежды на «цветы семьи» немногими на вершине социальной пирамиды. Ибо свидетельство истории согласуется скорее с доктором Уордом, чем с крайними евгениками, и у нас часто возникали из обычной жизни блестящие примеры человеческих способностей и достижений. Когда евгеники составляют свои двойные колонки тех, кем человечество гордится, и тех, кого человечество стыдится, чаще всего именно из дегенеративных или дефектных членов общества берется второй список. Из великой общей жизни среднего состояния, ни слишком богатой, ни слишком бедной, ни слишком культурной, ни слишком невежественной, для «ежедневной пищи человеческой природы», кто-то поднимается время от времени, чтобы оставить след высоко в списке великих мира сего. Следовательно, скромные отцы и матери могут строить великолепные надежды на новорожденного ребенка своей любви. Следует также учитывать, что существует разница во мнениях относительно того, что составляет гениальность и что можно назвать исключительным талантом. Один социолог считает, что существует всего три действительно важных класса людей, а именно: «Механические изобретатели, научные первооткрыватели и философские мыслители». Другой тип суждения может считать, что гениальность проявляется почти исключительно в тех творческих умах, которые дают нам великую музыку, великие картины, великие скульптуры, великие храмы и великие книги поэзии, драмы и романы. Другой тип ума, который сейчас быстро растет среди нас в эту эпоху, доминируемую машинами, может найти гениальность наиболее подходящим названием для мастера-инженера или бизнес-строителя, который правит широким царством успешно управляемого экономического порядка. Существует также, хотя он не часто бывает достаточно смелым, чтобы требовать громкого голоса, небольшой раздел тех, кто ищет высшего совершенства в религиозном или этическом достижении, линия гениальности в овладении Путем Жизни. Конечно, полезная доброта, та, что делает большие дела для безопасности или помощи другим, может получить некоторое место среди специально одаренных. Например, маленькая французская девочка девяти лет, лишившаяся матери из-за несчастных случаев войны, почти без посторонней помощи вырастила пять маленьких братьев и сестер, младшему из которых было всего семь месяцев, когда ее задача началась, и в течение двух лет, как говорят, стирала, готовила и одевала своих подопечных, и «следила за тем, чтобы те, кто достаточно взрослый, ходили в школу, куда она ходила сама, и получала призы за свою успеваемость», вполне могла бы быть названа одной из «необычных». Приз в 500 франков, присужденный этой «маленькой матери» после двух лет такого умелого семейного инжиниринга и личного ухода за теми, кто зависел от нее, показывает, что некоторые люди, по крайней мере, оценивают тех, у кого есть способность к социальному служению и высокая цель достичь наилучшего для благополучия других, как имеющих место в компании специально одаренных.

В неприметной книге под названием «Новая партия», отредактированной Эндрю Ридом и содержащей подборки от многих «рабочих» лидеров, встречаются такие слова: «У нас была политика ради политики, религия ради религии, наука ради науки, литература ради литературы, искусство ради искусства: мы хотим политику ради справедливости, религию ради права, науку ради счастья, литературу ради любви к человечеству и искусство ради социального удовольствия для всех». Те, кто может таким образом перевести отдельные достижения человечества, которые, взятые на вершине, заслужили звание произведений гения, начинают появляться над человеческим горизонтом как одни из великих мира сего.

Тем не менее, как и в старину, именно мужчина или женщина, обладающие особым даром голоса, пера, кисти или инструмента скульптора, или владеющие инструментом, или способностью сочинять музыку или писать литературу, достойную жить вечно, или строить храмы, вызывающие удивление и восхищение, или кто в какой-либо форме творческой деятельности оставляет свой след в истории, чаще всего упоминаются как гении. Прошло совсем немного времени с тех пор, как мы начали добавлять к этому списку научного, коммерческого и политического гения. Военный гений занимал место веками, но его специальность теряет статус социального актива, и мы можем предвидеть время, когда он должен будет изучить конструктивные, а не деструктивные методы действия, чтобы претендовать на «Зал славы». [13]

Только мужчины в списках гениев. — Гениальность в любой области имеет на своих самых высоких вершинах только имена мужчин. Немногие женщины даже достигли вторичного места талантливых. Когда мы помним, что высшее образование для женщин — это дитя менее чем столетнего роста, и что все высшие сферы достижений в интеллектуальной, политической, научной и промышленной областях были мужскими монополиями в обычаях и даже в законах веками после того, как мужчины имели возможность специализированного развития и работы, это не является верным доказательством интеллектуальной и профессиональной неполноценности женщин. Пока женщины не будут иметь несколько столетий равного образования и свободы деятельности с мужчинами, никто не может сказать, что они могут сделать в любой специальной области. Поэтому на сегодняшний день для кого-либо праздно спорить как за, так и против возможностей более сбалансированного списка полов среди тех, кто находится на вершине человеческих достижений.

В чем мы сейчас начинаем быть уверенными, так это в том, что любой талант драгоценен, любая особая сила — социальный актив, любое лидерство должно быть сохранено, а любой настоящий гений — бесценное сокровище, — следовательно, все дети, которые одарены, будь то мальчики или девочки, должны быть развиты до высоты социальной силы. Это означает, что, хотя каждый одаренный ребенок рождается в частной семье, общество должно позаботиться о том, чтобы его шанс на правильное воспитание и подходящее образование не ограничивался ресурсами любой частной семьи, особенно ресурсами более бедных в экономическом отношении.

Гальтон оценивает двести пятьдесят на миллион как «выдающийся класс». Если, как думают доктор Уорд и другие, гораздо больше людей могли бы претендовать на эту позицию, если бы они были благоприятно расположены, то общество, которое проигрывает от каждого неразвитого человека, должно научиться знать возможности детей, как это показано научным исследованием, и уменьшить нынешнюю трату потенциального таланта. Доктор Карл Келси говорит: «Наследственность определяет, чем человек может стать, но среда определяет, чем он становится». Это не совсем верно, возможно, поскольку многие благородные и мудрые вышли из неблагоприятных условий, но это в значительной степени верно.

Социальная потребность узнать, что такое дети. — Если общество действительно собирается заняться делом получения от массы человечества всей интеллектуальной и моральной силы и всего реального лидерства, которые могут быть доступны для социальных нужд, то, безусловно, мы должны сначала научиться знать больше обо всех детях в каждой семье. Как это можно сделать? Во многих случаях дети медленно развиваются и могут иметь способности, совершенно не подозреваемые до тех пор, пока время для наиболее искусного культивирования не пройдет. Во многих случаях родители настолько пристрастны, что «все их гуси — лебеди». В других случаях нервная возбудимость может быть такой, что скороспелость ведет к перевозбуждению, а позже происходит остановка развития, и многообещающий бутон не превращается в цветок семьи. В любом случае, родители в одиночку, как правило, не могут достичь полного сравнения и должного баланса суждений даже между своими собственными детьми, и уж точно не между своими и детьми других родителей.