«Повседневная книга и настольная книга Уильяма Хоуна»

«Искусство курения — это созерцательное искусство; и будучи естественно связанным с другими искусствами медитативными, имеет привязанность к книге и газете. Книги и газеты соответственно находятся в Сигарном диване; последние состоят из основных ежедневных газет, а первые из ОБИЛЬНОЙ КОЛЛЕКЦИИ САМЫХ ЗАНИМАТЕЛЬНЫХ ПЕРИОДИЧЕСКИХ ИЗДАНИЙ. Расположение дома безупречно, находясь на равном расстоянии от города и Вест-Энда, и в непосредственной близости от великих театров. Писатели самых противоположных партий сговорились говорить в самых высоких тонах о заведении, на основе своего личного знания; и если какой-либо авторитет будет желателен, чтобы побудить читателя этой газеты попробовать все пикантные преимущества аромата, и прекрасных напитков, и тепла, и тишины, и литературы, о которых они оказали честь владельцу распространяться, он может найти его, если человек остроумия и города, в лице Филдинга; если философ, в лице Гоббса; если божественный, в лице Олдрича; и если солдат, моряк, патриот, государственный деятель или кавалер, в лице всесторонне образованного сэра Уолтера Рэли». — См. также статью в New Monthly Magazine за январь 1826 года.

ТАБАЧЕРКИ ЛОРЕНС-КИРК.

Джеймс Сэнди, изобретатель этих карманных принадлежностей, жил несколько лет назад в Алите, городе на реке Исла, в Пертшире, Северная Британия. Гений и эксцентричность характера, которые отличали его, редко превосходили. Лишенный в раннем возрасте использования своих ног, он ухитрился, благодаря изобретательности, не только проводить свое время приятно, но и сделать себя полезным членом общества.

Сэнди вскоре проявил вкус к механическим занятиям; и придумал, как мастерскую для своих операций, своего рода круговую кровать, стороны которой, будучи поднятыми примерно на восемнадцать дюймов над одеждой, использовались как платформа для токарных станков, настольных тисков и футляров для инструментов всех видов. Его талант к практической механике был универсальным. Он был искусен во всех видах токарной обработки и сконструировал несколько очень любопытных токарных станков, а также часов и музыкальных инструментов всех описаний, которые не менее восхищались за сладость их тона, чем за элегантность их мастерства. Он преуспел также в конструкции оптических инструментов и сделал несколько отражающих телескопов, зеркала которых не были хуже тех, что были закончены самыми выдающимися лондонскими художниками. Он также предложил некоторые важные улучшения в механизме для прядения льна; и, как было заявлено ранее, он был первым, кто сделал деревянные шарнирные табакерки, обычно называемые коробками Лоренс-Кирк, некоторые из которых, изготовленные этим самоучкой, были куплены и отправлены в качестве подарков королевской семье.

К своим другим дарованиям он добавил точное знание рисования и гравировки, и в обоих этих искусствах произвел образцы большого достоинства.

В течение более пятидесяти лет Сэнди покидал свою кровать только три раза, и в этих случаях его дом был либо затоплен водой, либо находился под угрозой опасности от огня. Его безграничное любопытство побудило его высиживать разные виды птичьих яиц естественным теплом своего тела, и он выращивал свои различные выводки со всей нежностью родителя. При посещении его было не необычным делом видеть поющих птиц разных видов, которым, можно сказать, он дал рождение, сидящими на его голове и щебечущими искусственные ноты, которым он их научил.

Естественно обладая хорошей конституцией и активным, веселым складом ума, его дом был общей кофейней деревни, где дела церкви и государства свободно обсуждались. Вследствие долгого заключения его лицо имело скорее болезненный оттенок, но оно было удивительно выразительным, особенно когда он был окружен своими деревенскими друзьями. Этот необычный человек приобрел своей изобретательностью и трудолюбием почетную независимость и умер, обладая значительной собственностью. Примерно за три недели до своей смерти он женился.

ДВОРЫ ГОСТИНИЦ.

Для Настольной книги.

Это было ноябрьское утро — угрюмое и пасмурное. Плотный туман оставлял дома едва различимыми по обе стороны пути, когда я проходил через Холборн к «Сарацинской голове» на Сноу-хилл, где я взял свое место накануне вечером в —— дилижансе, чтобы нанести давно обещанный визит моему другу и школьному товарищу Т——. Мои чувства были какими угодно, но не завидными. Они были в состоянии сезонного и почти невыносимого раздражения, возникшего из всех последовательных зол дрожащего и раннего отказа от обволакивающих постельных принадлежностей, поспешного одевания (приведшего к полному провалу в расположении банта моего шейного платка), дрожащей руки, которая вызвала порез на моем подбородке тупой бритвой (все мои другие были услужливо упакованы миссис Салли), завтрака, проглоченного стоя (что я ненавижу, так как это стоит того, чтобы быть нездоровым), чая, который казался «как будто он никогда не остынет», хотя был налит в блюдце, и различных предупреждающих подергиваний кусочка пластыря на моем порезанном подбородке, угрожающих полным расстройством моей гардеробной экономии. Все эти вещи мало способствовали тому, чтобы сделать мой настрой особенно ровным, в то время как я спешил вперед к пункту назначения, глотая свежие (нет, не свежие) глотки густой желтой атмосферы, при каждом вынужденном восклицании отвращения и нетерпения.

Наконец я прибыл во двор гостиницы, полностью готовый к ожидаемому взгляду удивления и сопровождающему восклицанию: «—— дилижанс, сэр! почему, Господь благослови вас, сэр, он ушел давно; он уходит отсюда в семь точно, а сейчас почти половина восьмого». Представьте же, каково было мое приятное удивление, когда я узнал, что реальное время было только половина седьмого! Я обнаружил, что из-за моих тревожных опасений, что я могу опоздать, я не заметил, что мои часы ушли вперед на полчаса в течение ночи; и стыд, который я теперь чувствовал, позволив своему раздражению взять верх надо мной, привел меня к размышлению о терпеливой нежности кроткой и милой Фанни (жены моего друга), которая действительно является идеальным образцом восхитительной женщины. В ней соединены те два качества, столь редко объединенные (но которые, когда они таковы, образуют драгоценный камень) — поистине женственное и нежное сердце, и сильный и хорошо информированный ум. Поистине восхитительно видеть, как она сочетает домашние обязанности хозяйки (выполнение которых всегда изящно в женщине) и ласковое внимание матери и жены с литературными знаниями и достижениями.

Я был отвлечен от этой приятной темы размышлений видом сцены передо мной. Дилижанс, красивое, хорошо построенное транспортное средство, стоял на одной стороне двора во всем блеске высоколакированного бордового цвета и полированного... Четыре красивых, энергичных животных, принадлежащих к нему, с их блестящими яркими шкурами, покрытыми попонами до момента «запряжки», были затем выведены парнем в вельветовых бриджах, лежащих массивными складками на его больших мускулистых конечностях и заканчивающихся парой тусклых и никогда не блестящих сапог — жилет, который был из красного плюша, в черную крапинку; но слава его червленого и черного была почти стерта длинной линией последовательных перекрестных наслоений жира и грязи — лицо твердое и морщинистое, которое выглядело непроницаемым и, конечно, не передавало моему уму идеи «Робина Остлера», который «никогда не радовался с тех пор, как цена овса выросла», тем более оно никогда не могло быть «его смертью». Он вышел вперед с той шаркающей походкой и хриплым скрежещущим голосом, столь хорошо олицетворенным восхитительным и все наблюдающим Мэтьюзом.

Затем появился кучер — хорошо застегнутый до горла в огромном пальто беловато-серого цвета, застегнутом на огромные перламутровые пуговицы — желтый шелковый платок вокруг его шеи, достигающий прямо под нижней губой и покрывающий кончики его ушей — шляпа с полями, как стены Вавилона — и вид напускного равнодушия, который говорит вам, что от вас ожидают, что вы посмотрите на него в совершенно ином свете, чем внимательного «кучера» нескольких лет назад. Он теперь законченный джентльмен; ибо если джентльмен подражает кучеру, почему бы кучеру не подражать джентльмену? Их теперь не отличить друг от друга.

«Багаж» затем выносится и «загружается» — и все пассажиры установлены на своих разных местах. Последние указания даны. «Еще последние слова», и бумага с печеньем подается в окно дилижанса маленькому мальчику, который едет в ——, под особой опекой кучера, и, как восхищенно замечает его мама, уже стал любимцем «добродушной леди» напротив него. Маленькая посылка, «которую нужно оставить у мистера К—— в маленьком белом коттедже», уютно проскользнула в карман дилижанса — и окончательное «все в порядке» дано от нетерпеливых пассажиров «сзади». Как отличается тихий и упорядоченный способ, которым транспортное средство таким образом отправляется ехать сотни миль, от ужасной суеты и полного «смешения языков», сопровождающего отправление французского дилижанса.

Представьте себе просторный двор, вымощенный камнями, имеющими форму огромного «засахаренного миндаля», выступающими во всех направлениях к полному раздражению пяти бедных животных, или скорее скелетов, в веревочной упряжи, которые собираются быть запряженными в нескладную машину, выглядящую полными антиподами быстроты движения — цвета совершенно неописуемого, но что-то приближающееся к тускло-красному, смешанному с ржавым, пыльным черным — солома выглядывает во всех направлениях; будь то с крыши, или сторон, или запутавшаяся среди сломанных, шатких ступеней, которые выступают в ужасном предзнаменовании ободранных голеней и растянутых лодыжек. Кондуктор в своей темно-синей куртке, отвернутой алым — кожаные бриджи, блестящие от постоянного трения седла — сапоги, как пивоваренные чаны — шляпа, очень близкая к «идеальному конусу», с ободком, установленным посреди регулярной чащи угольно-черных волос, возвышающаяся над лицом, чей темный цвет лица, яростно сверкающие глаза и жесткие усы помогают придать силу чрезмерному напряжению мышц в его лице, которое фактически конвульсивно от гнева, когда он посылает залпы «sacrés» и «morbleus» на «maudit entêté» на крыше, который настаивает на загрузке различных предметов в точном противоречии со всеми страстными протестами и указаниями бедного месье Кондуктора. Горничные, кричащие на самой вершине своих голосов — «Garçons пятидесяти лет», одинаково громкие в крике «On vient! on vient!», хотя никто не зовет — Комиссары, настаивающие на необходимости паспортов для недоверчивых англичан, с непрекращающимся «Mais que diable donc, Monsieur!» — Орды нищих, выкрикивающих свои скромные прошения «Pour l’amour du bon Dieu un petit liard, Monsieur». «Ah! Seigneur, qu’est-ce que j’ai fait de mes clefs!» — кричит хозяйка. «Sacré nom de tonnerre! tais-toi, donc», — рычит хозяин, голосом, похожим на гром, который он призывает.

Наконец, тяжеловесное транспортное средство приводится в движение среди оглушительного шума окружающей группы и отвратительного, неумолимого, вечного щелканья ненавистного кнута Кондуктора!

М. Х.

Для Настольной книги.

СМОТРИТЕЛЬ ШЛАГБАУМА.

“Good and bad of all sorts.”

Поскольку «Комиссары» полагаются на доверие, возложенное на «Пикмена», я представляю его достойным быть показанным в самых благоприятных красках. Как хороший могильщик, он должен следить за своей пошлиной — как продавец, знать свою голову скота — как искатель лотерейного приза, быть знакомым со своим номером — как Минос Филдинга, в его «Путешествии из этого мира в следующий», закрывать свои ворота перед теми, кто приведен неправильно к барьеру. Современный Гилпин едва ли рискнул бы проехать невольно через его владения.

В «мертвой пустоте глубокой ночи», когда сон утомленно овладевает им, скольким же призывам кучера, возницы, джентльмена на стэнхопе, важного коммивояжера и погонщика скота он обязан подчиниться! Повелительные крики: «Пайк!» — «Ворота!» — «Эй!» — звучат в его ушах, словно погребальный звон. Часы — друзья большинства людей в их повседневных занятиях; тень на траве предупреждает пастуха и батрака, что пора на покой; циферблат позволяет садовнику безопасно покинуть свой растительный и цветочный мир до следующего утра; но смотритель шлагбаума не находит утешения в поучительном ходе своих голландских часов или тех, что более популярны — с окошком перед пульсирующим маятником (подобно человеку с окошком в груди), или в предсказывающих погоду «мужчине и женщине», которые, словно несчастная пара, никогда не выходят вместе.

Кто, взглянув на тесное пространство смотрителя шлагбаума — его маленькую выкрашенную в белый цвет хижину, похожую на расписной балаган ярмарочного зазывалы, — не догадается, что лучшие стороны его скудного комфорта находятся снаружи? Какой «чертик из табакерки»! Он кажется в своей комнате певчей птицей в клетке. Его кошка и собака — вот и все его спутники, если не считать моменты, когда появляется разносчик газет, почтальон или вообще кто угодно. «Крэк» Мандена не встретишь у каждых ворот платной дороги. Сорока или дрозд часто висят в клетке и насвистывают, подобно ему самому, в неподвижном заточении. И все же он человек довольно осведомленный. Возчик, дуэлянт, коробейник и те, кто едет в Гретну в погоне за романтическим счастьем, иногда пользуются его услугами. Конный патруль советуется с ним по делам; редкая драка обходится без его ведома; и даже политический экспресс дает ему намеки на тайные операции министерства его величества. Он полностью «в курсе» всех обычных дел в своей округе — этакий местный «указатель».

Иногда я видел круглолицего, кудрявого ребенка, играющего возле его «будки» на обочине дороги, словно воплощение праздности в покое, с камышом и флагами вокруг головы, наслаждающегося роскошью воображаемого величия и сплетающего вместе листья и сорняки — эмблемы наших разнообразных и объединенных добродетелей. И я видел жену смотрителя шлагбаума (если ее жилище можно назвать домом), занятую в своей узкой сфере тем, чтобы «держать все в порядке» и «сводить концы с концами», с пониманием того, что «все хорошо, что хорошо кончается». И я наблюдал, как ее прелестный ребенок, преклонив колени перед матерью на табурете, со сложенными ладонями, пребывал в благодарной позе перед лицом признанного благодетельного Провидения.

Однажды я знал честного и вежливого смотрителя шлагбаума. Он видывал и лучшие времена. Одно из достоинств образования в том, что оно выделяет человека, где бы он ни оказался. Он был, как сказал бы плотник, обструган от узлов гордыни до гладкой человечности. Используя прекрасный, хотя и часто цитируемый апостроф барда из Эйвона: «Я не увижу больше равных ему!» Все добрые люди служат полезным примером: они учат, пока живут, и привлекают к добродетели других яркостью и безмятежностью своего заката.

Есть разница между чиновником у ворот Тайберна и случайным постояльцем, охраняющим проезд на новой, пустынной дороге, по которой едва ли проедет хоть один экипаж. Кокни-смотритель, присматривающий за наездниками-кокни, редко остается без «короткого пути» и «готового ответа» на словах и на деле. В своем белом фартуке с короткими карманами он стоит, бросая вызов, и, кажется, говорит: «А мне что?» Его знающий подмигивающий взгляд, направленный на гибкую руку кучера, означающий «все в порядке!», полон смысла. Его вращение шестипенсовика на ногте большого пальца и позвякивание «медяков» на «мелкую сдачу» доказывают его знание обмена и мира.

Смотрителю шлагбаума за городом полагается клочок земли под сад, который он усердно возделывает. В городе у него нет свободы даже на заднюю дверь — чтобы понять его границы, достаточно взглянуть, например, на «ворота Фартингового пирога». Иногда его можно увидеть в кресле перед своим жилищем, делающим замечания о «людях и нравах». Его имя висит на ниточке над дверью: если он честный человек, всадники оценят его достоинства и поступят правильно, если последуют его философии.

Дж. Р. П.

Оригинальный «чертик из табакерки» с теркой для мускатного ореха на дне исчез вместе со своим современником, «Роговым букварем», к немалому огорчению всех добрых молодых людей.

[481]

Contented in my little house,

On every call I wait

To take the toll: to ope and shut

The five-barr’d turnpike gate.

Сельский друг.

Роберт Норт, эсквайр из Скарборо.

Роберт Норт, эсквайр из Скарборо.

Этот портрет, скопированный с картины в Скарборо мистером Бейнсом-младшим и ранее не гравировавшийся, изображает весьма достойного человека, чьи чудачества в творении добра сделали его в некоторой степени примечательным. Мистер Роберт Норт, которого он представляет, родился в том месте, где его отец был викарием, второго ноября 1702 года. Он получил либеральное образование. Завершив обучение в одном из университетов, он посетил континент и отличался изысканностью манер, а также образцовым благочестием и доброжелательностью. В конце жизни он искал уединения и редко выходил из дома, кроме как в церковь, которую регулярно посещал при каждом богослужении. Он обычно казался погруженным в раздумья и имел обыкновение произносить краткие молитвы или пламенные воззрения во время прогулок. Раз в год он устраивал своего рода праздничный день для развлечения своих подруг, которых очаровывал своим вежливым вниманием и приятной беседой. На следующее утро он возвращался к своему обычному уединению на последующие двенадцать месяцев. Он прожил много лет в полном ожидании начала тысячелетнего царства.

Но то, что принесло известность имени покойного «Роберта Норта, эсквайра» в Скарборо, — это основание в 1728 году весьма полезного учреждения под названием «Дружеское общество» для обеспечения одеждой и обучения детей бедняков; которое под управлением ежегодно избираемых президента, четырех попечителей и четырех старост, при наличии фонда поддержки, формируемого из еженедельных взносов членов, церковных сборов и других добровольных пожертвований, продолжает процветать. Число детей, получающих таким образом одежду и образование, в настоящее время составляет шестьдесят, а число членов — двести шестьдесят пять.

Это учреждение уберегло многих детей от заразы дурного примера и позволило им с честью и пользой следовать полезным занятиям в жизни. Некоторые из них, благодаря раннему обучению в этой семинарии, достигли компетентных знаний в навигации, стали помощниками капитанов и командирами судов, а со временем — благодетелями и покровителями учреждения.

Точная дата смерти мистера Норта не указана; но его погребение датировано в приходской книге Скарборо 14 октября 1760 года.

Мистер Норт в необычном дополнении к своему завещанию передает одну пару своих серебряных подсвечников знаменитому доктору Янгу, автору поэмы о «Последнем дне» и т. д., а другую пару — преподобному Джеймсу Херви, автору «Размышлений среди гробниц» и т. д. «Я называю их, — говорит он, — в некоторой мере наследством для общества, поскольку я отдал их лицам, столь способным использовать их на благо человечества».

Другие завещания в этом дополнении сами по себе примечательны, и все они сопровождаются комментариями, которые указывают на особый характер нрава дарителя: например: «Леди Лоутер из Свиллингтона — диковинную корзинку из бисера, плод девичьих забав моей бабушки и двух ее сестер — поскольку кажется весьма уместным преподнести вещь, заслужившую одобрение большинства людей, человеку, который, как я надеюсь, заслужил одобрение всех. Миссис Филадельфии Бойкотт — мою печатку из Керри в золотой оправе с выгравированной на ней головой мистера Аддисона, которая будет очень уместно помещена в руки дамы, чьи письма славятся своим остроумием и юмором. Во исполнение старого обещания миссис Барбаре Таттон — картину, вышитую иглой, которая также была сделана в часы досуга моей вышеупомянутой бабушки и ее сестер и которая, как я полагаю, была предназначена для короля Карла II, — сюжет которой, возможно, иногда побудит ее задуматься над той великой истиной, что тончайшее остроумие, если оно отклоняется от путей добродетели, есть лишь более элегантный вид глупости. Мисс Кристиане Харгрейв, девице, — мой серебряный кофейник, серебряный чайник, серебряные подставки для них, а также мои серебряные чайницы, молочник и чайные ложки — будучи все это безделушками некоторого достоинства и важности даже для женщин здравого смысла, когда в угоду обычаям легкомысленного века они снисходят до пустяков. Преподобному Томасу Адаму, ректору Уинтрингема в Линкольншире, — мое бюро из красного дерева и книжный шкаф, которые могут послужить кабинетом для хранения его рукописей, пока он не сочтет уместным сделать кабинетом весь мир. Во исполнение старого обещания миссис Сюзанне Адам, его жене, — мою золотую табакерку, но если ее содержимое повредит ее здоровью, я надеюсь, что она в этом случае последует примеру многих светских дам, у которых есть много прекрасных вещей, которыми они никогда не пользуются. Мою серебряную чашу и лучший серебряный кувшин — Барнабасу Легарду из Бромптона, графство Йорк, эсквайру, человеку, квалифицированному опытом, чтобы преподать нашим светским джентльменам истину, которую многие из них, возможно, удивятся услышать, — что умеренность есть самая восхитительная и утонченная роскошь. Энсину Уильяму Мэсси (моему крестнику), сыну покойного капитана Джона Мэсси из Халла, — мою шпагу; и надеюсь, что он, если когда-либо возникнет необходимость, убедит опрометчивый мир, что научился повиноваться своему Богу так же, как своему генералу, и что он питает слишком истинное чувство чести, чтобы когда-либо допустить в характер доброго солдата что-либо, несовместимое с долгом доброго христианина. Я даю сумму в сорок фунтов, которую следует выплатить в королевскую казну. Я даю тридцать фунтов, которые следует добавить к общему капиталу нашей Ост-Индской компании — эти два последних завещания я оставляю как лучший метод, который я знаю, хотя и не точный, для возмещения несправедливости, которую я мог совершить, покупая (непреднамеренно) любые контрабандные товары; и которые, я надеюсь, будут приняты великим Судьей всех людей, в случае если я не встречу лучшего до своей смерти. Я даю сумму в сто фунтов лицу, которое в течение четырех лет после моей кончины напишет и опубликует лучшую трагедию под названием «Торжествующая добродетель», в которой, среди прочих, которых поэт сочтет уместным ввести, будет нарисован характер добродетельного человека, непокоренного несчастьями и т. д. Я даю сумму в сто фунтов лицу, которое в течение четырех лет после моей кончины напишет и опубликует лучшую комедию, в которой — среди прочих, которых поэт сочтет уместным ввести, — будут нарисованы следующие четыре характера, а именно: светского джентльмена, светской дамы, щеголя и кокетки; первые двое должны быть нарисованы с глубоким вкусом к религии и добродетели, сопровождаемыми тонким чувством и юмором, и увенчаны успехом; последние двое — с причудами и глупостями, свойственными лицам этих категорий, и должны быть сделаны объектами презрения и насмешек и т. д.

Призы мистера Норта для поэтов.

Ничего более не известно о мистере Норте, за исключением того, что через «Джентльменский журнал» за июль 1734 года он предложил и был анонимным жертвователем пятидесяти фунтов «в качестве приза для поэтов», чтобы побудить их «написать лучшую поэму, на латыни или английском, о Жизни, Смерти, Суде, Рае и Аде, а именно: обо всех этих предметах вместе, а не о каком-либо одном независимо от остальных»: и чтобы поэты не падали духом «из-за подозрения в некомпетентности своих судей», он полностью переложил решение о лучшей поэме на «всеобщее голосование» и выбор «голосом»; или, как ему угодно называть это в журнале за август, «общественное голосование королевств». Он полагает, что эта схема «вероятно, будет наиболее приятна самим поэтам, потому что их будет судить такое количество людей, которое невозможно подкупить, и потому что этот метод определения, как он полагает, будет способствовать чести того поэта, который преуспеет». В октябре он предписывает, чтобы голосующие подписали декларацию, отказываясь от неправомерного влияния; и он предполагает, что если большинство кандидатов предпочтет определенное число судей широкой публике, он согласится на это устройство, при условии, что они выразят свои желания вместе со своими поэмами. Соответственно, «Джентльменский журнал» за май 1735 года «информирует кандидатов, что, поскольку большинство из них за решение избранным числом судей, даритель желает, чтобы мистер Урбан обратился к трем конкретным джентльменам безупречного достоинства, чтобы они взяли на себя эту обязанность»; и объявляется, что поэмы будут опубликованы в «цельном Экстраординарном журнале», чтобы сделать который «приемлемым для тех, у кого нет большого вкуса к поэзии», будет добавлено «нечто общеполезное». В следующем июле поэмы появились в обещанном «Экстраординарном Джентльменском журнале, напечатанном Э. Кейвом у ворот Святого Иоанна, в пользу поэтов»; куда было добавлено, как «общеполезное», согласно вышеуказанному обещанию, и для тех, «у кого нет большого вкуса к поэзии», Дебаты первой сессии парламента за 1735 год.

Какое удовлетворение мистер Норт получил от своего поощрения «поэтов», можно заключить из того, что в приложении к «Джентльменскому журналу» того же 1735 года он объявил, что другие призы, упомянутые далее, будут даны лицам, которые «напишут и пришлют» мистеру Урбану до 11 июня 1736 года четыре лучшие поэмы под названием «Христианский герой», а именно:

«1. Тому, кто напишет лучшую, будет дана золотая медаль (внутренней стоимостью около десяти фунтов), на одной стороне которой будет голова достопочтенной леди Элизабет Гастингс, а на другой — Джеймса Оглторпа, эсквайра, с таким девизом: «Англия может бросить вызов миру, 1736».

«2. Автору второй — полный комплект проповедей архиепископа Тиллотсона.

«3. Автору третьей — полный комплект проповедей архиепископа Шарпа. И,

«4. Автору четвертой — комплект проповедей Кука».

В журнале за февраль 1736 года мистер Норт просит прощения у леди Элизабет Гастингс (женщины выдающегося благочестия) за беспокойство, которое он причинил ей, предложив выгравировать ее портрет на своей призовой медали: будучи, «однако, желающим, чтобы поэты упражняли свои перья», он предлагает заменить его головой архиепископа Тиллотсона и «надеется, что мистера Оглторпа удастся убедить дать согласие на то, чтобы медаль несла его изображение». Несколько поэм, написанных «поэтами» для этого второго приза, появляются в журнале того же года, к которому отсылаются читатели, желающие ознакомиться с излияниями, вызванными щедростью мистера Норта.

«Джеймс Оглторп, эсквайр», чью голову мистер Норт жаждал для своей призовой медали, был покойный генерал Оглторп, который умер в 1785 году в преклонном возрасте девяноста семи лет, старейший генерал на службе. Помимо своих военных должностей, сначала в качестве секретаря и адъютанта принца Евгения, а впоследствии в Америке и на родине во время восстания 1745 года, он отличился как полезный член Палаты общин, предложив несколько постановлений на благо торговли и реформу тюрем. В 1732 году он основал колонию Джорджия и построил город Саванна, а в июне 1734 года прибыл в Англию с несколькими индейскими вождями. Общественные заслуги этого джентльмена в то время и его выдающаяся филантропия были побудительными причинами для мистера Норта оказать ему честь. Ниже приводится интересный отчет о представлении индейцев при дворе.

1 августа 1734 года Томо Чачи, король, Сенауки, его жена, с Туанаковки, их сыном, Хиллиспилли, военным капитаном, и другими индейцами чероки, привезенными мистером Оглторпом из Джорджии, были представлены его величеству в Кенсингтоне, который принял их, сидя на своем троне; когда Томо Чачи, мичо, или король, произнес следующую речь, одновременно преподнося несколько орлиных перьев, трофеев их страны.

«В этот день я вижу величие вашего лица, величие вашего дома и число ваших людей. Я пришел ради блага всей нации, называемой криками, чтобы возобновить мир, который был давно заключен с англичанами. Я приехал в свои преклонные годы, хотя и не доживу до того, чтобы увидеть какую-либо пользу для себя; я пришел ради блага детей всех наций Верхних и Нижних криков, чтобы они могли быть наставлены в знании английского языка.

«Это перья орла, который является самым быстрым из птиц и который летает вокруг всех наших наций. Эти перья — знак мира на нашей земле, и они были перенесены там из города в город; и мы привезли их, чтобы оставить у вас, о великий король, как знак вечного мира.

«О великий король, какие бы слова вы ни сказали мне, я верно передам их всем королям наций криков».

На что его величество милостиво ответил:

«Я рад этой возможности заверить вас в моем уважении к народу, из которого вы пришли, и чрезвычайно доволен заверениями, которые вы принесли мне от них, и принимаю с большой благодарностью этот дар как указание на их доброе расположение ко мне и моему народу. Я всегда буду готов поддерживать добрые отношения между ними и моими собственными подданными и буду рад любому случаю проявить к вам знак моей особой дружбы и уважения».

Впоследствии Томо Чачи произнес следующую речь королеве.

«Я рад видеть этот день и иметь возможность видеть мать этого великого народа.

«Поскольку наш народ соединен с народом вашего величества, мы смиренно надеемся найти в вас общую мать и защитницу нас и всех наших детей».

Ее величество ответила подобающе милостиво.

Военный капитан и другие сопровождающие Томо Чачи были очень настойчивы в желании появиться при дворе в костюме своей страны, состоящем лишь из повязки вокруг талии, остальная часть тела была обнажена, но были отговорены от этого мистером Оглторпом. Но их лица были разнообразно раскрашены на манер их страны, некоторые наполовину черные, другие треугольниками, а третьи с бородатыми стрелами вместо усов. Томо Чачи и Сенауки, его жена, были одеты в алое, отделанное золотом.

17-го числа того же месяца Томо Чачи и остальные индейцы обедали с леди Датри в Патни; а затем посетили архиепископа Кентерберийского (Поттера), который принял их с величайшей добротой и нежностью и выразил свою отеческую обеспокоенность их невежеством в отношении христианства и сильное желание их наставления. Его светлость, хотя и был очень слаб, не хотел садиться, поэтому мичо опустил то, что намеревался сказать ему, и лишь попросил его благословения; добавив, что то, что он хотел сказать еще, он скажет доктору Линчу, зятю его светлости, и затем удалился. Впоследствии он был угощен благородным угощением и имел беседу с доктором Линчем, выразив свою радость, полагая, что среди них будут посланы добрые люди для наставления их молодежи.

30 октября индейский король, королева, принц и т. д. отправились из офиса Джорджии в королевских каретах в Грейвсенд, чтобы сесть на корабль для возвращения домой. Во время их пребывания в Англии, которое длилось около четырех месяцев, его величество выделял им 20 фунтов в неделю на содержание. Все, что было любопытного и достойного наблюдения в Лондоне и Вестминстере и их окрестностях, было им тщательно показано; и не было недостатка в том, чтобы способствовать их развлечению и забаве, а также дать им верное представление об английской вежливости и уважении. В ответ они выразили свою сердечную привязанность к британской нации. Они получили подарки на сумму около 400 фунтов. Принц Уильям подарил молодому мичо, Джону Тованохови, золотые часы с наставлением взывать к Иисусу Христу каждое утро, когда он будет смотреть на них, что он и пообещал. Они были особенно восхищены, увидев, как его высочество выполняет упражнения по верховой езде на выезженной лошади, как проходит парад Конной гвардии, а также приятным видом барж и т. д. на Темзе в день лорд-мэра. На том же корабле отправились несколько родственников англичан, поселившихся в Джорджии, с сэром Фрэнсисом Батерстом, его сыном, тремя дочерьми и слугами; вместе с пятьюдесятью шестью зальцбуржцами, только что прибывшими из Роттердама. Эти люди были в немецкой церкви в Тринити-лейн, где для них было собрано 47 фунтов.

[482] Полное собрание сочинений преподобного Томаса Адама было недавно впервые собрано в трех томах преподобным У. Смитом.

[483] Храбрый человек не считает никого своим превосходящим, если тот причиняет ему вред, ибо тогда в его власти стать выше другого, простив его.

Завещатель.

[484] Помимо этих завещаний, мистер Норт пожелал, чтобы две рукописные книги, состоящие из различных произведений, и в частности дискурс, первая и последняя части которого были составлены с целью быть прочитанными вместо проповеди на его похоронах, были напечатаны в одном томе после его кончины, с расходами в сто фунтов, и распорядился, чтобы прибыль от проданных книг была потрачена на издание четырех проповедей архиепископа Шарпа и епископа Бевериджа, содержащих описание Радостей Рая и Мучений Проклятых; вместе с некоторыми указаниями, как люди могут достичь первого и избежать второго; вышеуказанные четыре проповеди должны быть напечатаны на хорошей бумаге и четким шрифтом, переплетены или сшиты в прочные обложки и розданы бесплатно среди солдат, моряков, бедных людей и простых рабочих. Он далее передал архиепископу Йоркскому двести фунтов в доверительное управление, чтобы они были применены на строительство или другие нужды и службы другой церкви или часовни в вышеупомянутом Скарборо, при условии, что такая церковь или часовня будет возведена в течение десяти лет после его кончины. Он также передал пятьдесят фунтов Обществу по содействию христианскому знанию; и пятьдесят фунтов Обществу по распространению Евангелия в зарубежных странах. «Я желаю, чтобы лорд-архиепископ Йоркский (Хаттон) оказал мне честь принять картину Папы Григория I, которая была высоко оценена и была завещана мне художником, мистером Джоном Сеттрингтоном. Я желаю, чтобы лорд-епископ Карлайлский (Осбалдестон) оказал мне честь принять мой собственный портрет, написанный той же рукой».

Эти подробности, как и предыдущие, содержатся в «Биографическом очерке» мистера Норта, напечатанном в Скарборо Джоном Коулом, 1823 г., 8-й формат, стр. 16.

[485] Джентльменский журнал, 1734 г.

МЕНДИПСКИЕ РУДНИКИ.

Редактору.

Сэр, — Огромное удовольствие, которое я получил от вашей «Повседневной книги», побуждает меня внести свой вклад в вашу нынешнюю публикацию, если вы сочтете, что прилагаемая копия из старой записи заслуживает места в «Настольной книге». Она составляла часть краткого изложения, представленного адвокатом по делу «Хембери против Дэя», рассматривавшемуся на Тонтонских ассизах в 1820 году. Обратившись к документам, я обнаружил, что адвокатом был нынешний судья Гасли. Некоторые из этих старых Мендипских законов признаны в «Истории Сомерсетшира» Коллинсона.

Я ваш покорный слуга, Джон Пинчард.

Тонтон, 24 августа 1827 г.

Законы и порядки Мендипских шахтеров.

Да будет известно, что это верная копия записи в Королевской казне во времена короля Эдуарда IV о споре, который был в графстве Сомерсет, между лордом Бонфилдом и арендаторами Чьютона и приором Грин-Ора; вышеупомянутый приор жаловался королю на великие обиды и несправедливости, которые он претерпел на Мендипе, будучи королевским лесом. Вышеупомянутый король Эдуард приказал лорду Чоку, лорду-главному судье Англии, отправиться в графство Сомерсет, на Мендип, и вершить согласие и мир в вышеупомянутом графстве относительно Мендипа под страхом великого неудовольствия. Вышеупомянутый лорд Чок заседал на Мендипе в месте, принадлежащем лорду Батскому, называемом Кузница, где он приказал явиться всем общинникам, и особенно четырем королевским лордам Мендипа (а именно): епископу Батскому, лорду Гластонскому, лорду Бонфилду, лорду Чьютонскому и лорду Ричмондскому, со всеми явившимися в количестве десяти тысяч человек. Было сделано провозглашение, чтобы узнать у всей компании, как они хотят быть упорядочены. Тогда они с общего согласия ответили, что хотят быть упорядочены и судимы четырьмя лордами королевских прав. И тогда четыре королевских лорда согласились, что общинники Мендипа должны огораживать свои выходы столько же летом, сколько они способны зимой, без преследования или наложения штрафа, на чьей бы земле они ни находились, чтобы совершать свой путь туда и обратно, на что четыре королевских лорда поставили свои печати, и также согласились, что всякий, кто нарушит вышеупомянутые обязательства, должен уплатить королю 1000 марок, а все общинники — своими телами и имуществом — быть по воле или приказу короля, кто либо преследует, либо налагает штраф.

Старинное занятие шахтеров на Мендипе, будучи королевским лесом в графстве Сомерсет, одной из четырех опор Англии, которое практиковалось, использовалось и продолжалось по всему вышеупомянутому лесу Мендип с незапамятных времен; как далее в частности следует порядок;

Во-первых. Что, если какой-либо человек, кто бы он ни был, намерен рискнуть своей жизнью, чтобы стать рабочим в вышеупомянутом занятии, он должен прежде всего испросить лицензию у лордов почвы, где он намеревается работать, а в его отсутствие — у его должностных лиц, таких как смотритель за свинцом или бейлиф, и ни лорд, ни его бейлифы не могут отказать ему.

2-й пункт. Что после получения первой лицензии рабочему никогда не нужно будет снова просить разрешения, но он будет волен по своей свободной воле ставить метку в лесу и вскрывать землю там и в том месте, где ему будет угодно, в свою пользу и прибыль, ведя себя справедливо и честно.

3-й пункт. Если кто-либо начинает ставить метку или копать, он должен бросить свою кирку двумя способами согласно норме. — Примечание: тот, кто бросает кирку, должен стоять по пояс в той же яме, и тогда никто не может работать в пределах броска его кирки: при условии всегда, что никто не может держать более чем свою мокрую и сухую яму и свою метку —

4-й пункт. Что, когда рабочий добыл руду, он может перевозить ее для очистки или плавки на любую шахту, какую ему будет угодно, для скорейшего ее изготовления, при условии, что он честно платит лорду почвы, где она была добыта, свою долю, которая составляет десятую ее часть —

5-й пункт. Что если какой-либо лорд или должностное лицо однажды дал лицензию любому человеку построить или установить очаг или моечную, чтобы мыть, очищать или плавить руду, тот, кто однажды получил разрешение, должен владеть им вечно или отдать его, кому захочет, при условии, что он справедливо платит свой «лот-свинец», который составляет десятый фунт, который будет выплавлен на очаге или очагах, а также что он содержит его в пригодном для аренды состоянии, как того требует обычай —

6-й пункт. Что, если кто-либо из этого занятия собирает или крадет свинец или руду на сумму тринадцать пенсов с полпенни, лорд или его должностное лицо может арестовать все его свинцовые работы, дом и очаг, со всеми его ямами и работами, и держать их в безопасности для собственного использования; и должен взять лицо, которое так согрешило, и принести его туда, где находится его дом, или его работа, и все его инструменты или приспособления, которые принадлежат к занятию, как он использует, и поместить его в вышеупомянутый дом, и поджечь все вместе вокруг него, и изгнать его из этого занятия перед шахтерами навсегда —

7-й пункт. Что, если когда-либо это лицо снова собирает или крадет там что-либо, он должен быть судим по общему праву, ибо этот обычай и закон не имеют более к нему никакого отношения —

8-й пункт. Что каждый лорд почвы или почв обязан проводить два шахтерских суда в год и приводить к присяге двенадцать человек или более того же занятия для упорядочения всех проступков и несправедливостей, касающихся шахт.

9-й пункт. Лорд или лорды могут совершать три вида арестов (а именно): первый — за раздор между человеком и человеком из-за их работ под землей и т. д.; второй — за свой долг, за свинец или руду, где бы он ни нашел их в пределах вышеупомянутого леса; третий — на имущество преступника того же занятия, где бы он ни нашел его в пределах того же холма и т. д. —

10-й пункт. Что, если какой-либо человек по несчастному случаю принимает свою смерть, например, от падения земли на него, от удушья или иным образом, как в прошлом многие бывали, рабочие того же занятия обязаны извлечь его из земли и предать христианскому погребению за свой собственный счет и расходы, хотя бы он был на сорока саженях под землей, как это делалось ранее; и коронер или любой должностное лицо в целом не должны иметь к нему никакого отношения в каком-либо отношении.

[486] Тринадцать пенсов с полпенни. Эта конкретная сумма является предметом статьи, непосредственно следующей за настоящей.

ТРИНАДЦАТЬ ПЕНСОВ С ПОЛПЕННИ.

Плата палача.

Джек Кетч — джентльмен.

Доктор Сэмюэл Пегг, которого, вероятно, будут помнить читатели статьи о Революционном доме в Уиттингтоне, поскольку он, в день своего восемьдесят пятого дня рождения, прочитал столетнюю проповедь в память о Революции, был выдающимся антикваром. Он направил в Общество антикваров статью о «вульгарном представлении, хотя оно и не покажется вульгарной ошибкой, что тринадцать пенсов с полпенни — это плата палача в обычном порядке дел в Тайберне, и что поэтому она называется платой палача». Из этой статьи предлагается дать отчет о происхождении этого выражения.

Согласно доктору Пеггу, должность палача в некоторых частях королевства была присоединена к другим постам; ибо привратник города Кентербери был палачом графства Кент во времена Генриха II и Генриха III; за что он получал от шерифа, который возмещал расходы из казны, двадцать шиллингов в год. Из-за великого и общего неуважения, в котором содержится эта должность, шерифы очень обязаны тем, кто берется за нее, поскольку в противном случае ее неприятная и болезненная обязанность должна была бы лечь на них самих. Ибо закон ожидает от них ее завершения, поскольку они дают расписку тюремщику за тела осужденных преступников, которых они должны наказать или заставить наказать в соответствии с их соответствующими приговорами. Иногда в сельской местности шерифы испытывали большие трудности с поиском палача. Короче говоря, хотя в глазах людей в целом клеймо прикрепляется к палачу, на самом деле палач является непосредственным заместителем шерифа в уголовных делах, так же как его заместитель шерифа — в гражданских целях. Природа и достоинство должности в некоторых деталях, а также ранг должностного лица, называемого «сквайр Кетч», окажутся обоснованными, так же как и плата за должность.

И во-первых, что касается самого шерифа. Шериф, будучи так названным в королевском патенте под большой печатью, является эсквайром, что возвышает его до этого ранга, если он ранее не получил этот титул случайно. В древности шерифами выбирали только тех джентльменов, чьи состояния и положение это оправдывали; так, с другой стороны, купцы и другие либеральные ветви низшего сословия допускались сначала в ранг джентльменов путем пожалования герба, при надлежащих квалификациях, от графа-маршала и королей оружия, соответственно, согласно их провинциям. После того как торговец становится джентльменом, вежливость очень скоро повысит этот ранг и даст лицу титул эсквайра; и так случилось с достойным джентльменом, ибо именно таким, как будет доказано, был палач. Этот примечательный случай произошел в 1616 году следующим образом.

Ральф Брук, чье настоящее имя было Бруксмут, в то время «Йоркский герольд», сыграл злую шутку с сэром Уильямом Сегаром, «подвязочным королем оружия», которая едва не стоила им обоим их мест. Брук нанял человека, чтобы тот отнес уже нарисованный герб к герольду и притворился, что он принадлежит некоему Грегори Брэндону, джентльмену, который ранее жил в Лондоне, но в то время проживал в Испании. Посланнику было поручено попросить герольда поставить свою подпись на этом гербе: и чтобы предотвратить раздумья, он должен был далее притвориться, что судно, которое должно было доставить это подтверждение в Испанию, когда оно получит печать офиса и подпись герольда, уже готово к отплытию. Когда это было сделано и пошлины уплачены, Брук отнес его Томасу, графу Арунделу, тогда одному из комиссаров по исполнению должности графа-маршала; и, чтобы опорочить герольда и представить его как алчного, небрежного чиновника, заверил его светлость, что это герб Арагона с кантоном для Брабанта и что Грегори Брэндон — человек низкого и незначительного происхождения. Это было достаточно правдиво; ибо он был обычным палачом Лондона и Мидлсекса. Ральф Брук впоследствии признался во всех этих обстоятельствах комиссарам, которые представляли графа-маршала; следствием чего стало то, что по приказу короля, когда он услышал дело, герольд был заключен в тюрьму за небрежность, а герольд — за предательство. Однако был такой предварительный результат, что Грегори Брэндон, палач, стал джентльменом; и, как говорит Бастард в «Короле Джоне», «мог сделать любую Джоан дворянкой».

Так был этот Грегори Брэндон возвышен, возможно, из состояния осужденного до ранга джентльмена; и хотя это была личная честь для него самого, несмотря на то, что она была получена обманным путем герольдом, о чем Грегори Брэндон, джентльмен, возможно, не знал, все же она так сильно повлияла на его преемников в должности, что впоследствии она перешла от семьи к должностному лицу на время его пребывания; и благодаря популярности мистера Брэндона, хотя и не самого желательного рода, мобильность вскоре улучшила его ранг и с шутливой любезностью дала ему титул эсквайра, который сохраняется по сей день.

Кажется также, как если бы эта должность когда-то, подобно многим другим важным государственным должностям, была наследственной. У Шекспира есть этот отрывок в «Кориолане», акт II, сц. 1. —

«Менений. — Марций, при дешевой оценке, стоит всех ваших предшественников со времен Девкалиона; хотя, возможно, некоторые из лучших из них были наследственными палачами».

Это выглядит так, как если бы должность палача переходила в какой-то семье в течение поколения или двух во времена, когда писал Шекспир; и что это было обстоятельство, хорошо понятное и хорошо воспринятое, по крайней мере, галереями. Это могло, действительно, в отношении времени, указывать на предков самого мистера Брэндона; ибо именно в правление короля Якова I этот человек был введен в круг дворянства. Более того, нам говорит доктор Грей в своих «Заметках о Шекспире», что от этого джентльмена палачи, его преемники, носили в течение значительного времени его христианское имя Грегори, хотя и не его герб, будучи личной честью, пока не появился человек побольше, а именно Джек Кетч, который привил нынешнее официальное имя всем, кто до сих пор следовал за ним.

Можно ли сомневаться в том, что имя Кетч является провинциальным произношением слова «Catch» среди кокни, несмотря на то, что ученый и трудолюбивый составитель Б. Э., джентльмен, редактор «Словаря жаргона», говорит, что Джек Китч, ибо именно так он его пишет, было настоящим именем палача, которое стало именем всех его преемников.

Столько об этой должности. Теперь остается рассмотреть вознаграждения, которые к ней относятся, и указать причину, почему тринадцать пенсов с полпенни должны считаться ее стандартной платой за нанесение последнего удара закона.

Прежде чем переходить к делам денежного характера, можно, пожалуй, позволить проиллюстрировать йоркширскую поговорку. Она была вызвана поистине несчастным человеком, чья вина была сомнительна, и все же он понес наказание по закону в Йорке. Этот человек был шорником в Боутри, и отсюда поговорка среди простого народа человеку, который слишком рано покидает своих друзей и не хочет оставаться, чтобы допить свою бутылку: — «Он будет повешен за то, что оставил свое питье, как шорник из Боутри». Дело было так: — Раньше существовал кабак, который по сей день называется «Дом виселицы», расположенный между городом Йорком и их Тайберном; в этом доме телега всегда останавливалась, и там осужденного и других участников угощали напитками; но опрометчивый и поспешный шорник из Боутри, по пути к роковому дереву, отказался от этого небольшого угощения и поспешил к месту казни; где, но не раньше, чем его сбросили, и было уже слишком поздно, прибыло помилование. Если бы он остановился, как это было принято, у дома виселицы, время, потраченное там, стало бы средством спасения его жизни. Он был повешен, так же верно, как и несчастливо, за то, что оставил свое питье.

Подобные средства угощения в древности разрешались осужденным по пути в Тайберн в больнице Святого Джайлса; ибо нам говорит Стоу, что их там угощали чашей эля, называемой «чашей Святого Джайлса»; чтобы пить из нее в свое удовольствие, как их последнее угощение в этой жизни. Тайберн был установленным местом казней в обычных случаях еще в первый год правления короля Генриха IV; Смитфилд и поле Святого Джайлса были зарезервированы для лиц более высокого ранга и для преступлений необычайной величины, таких как государственная измена и ересь. В последнем из них сэр Джон Олдкасл, лорд Кобэм, был сожжен, или, скорее, зажарен заживо; будучи повешенным над огнем на цепи, которая шла вокруг его талии.

Палач герцога Монмута (в июле 1685 года) был особенно неудачлив в своей операции. Герцог сказал ему: «Вот шесть гиней для тебя: прошу, делай свое дело хорошо; не поступай со мной так, как ты поступил с моим лордом Расселом: я слышал, ты ударил его три или четыре раза. Вот, (своему слуге,) возьми эти оставшиеся гинеи и отдай их ему, если он сделает свою работу хорошо».

Палач. — «Надеюсь, сделаю».

Монмут. — «Если ты ударишь меня дважды, я не могу обещать тебе не шевелиться. Прошу, дай мне почувствовать топор». Он почувствовал лезвие и сказал: «Боюсь, он недостаточно острый».

Палач. — «Он достаточно острый и достаточно тяжелый».

Палач приступил к исполнению своей должности; но в заметке говорится, что «это было при таком расстройстве ума, что он впал в ту самую ошибку, которой герцог так настоятельно предостерегал его избегать; ранив его так слабо, что тот поднял голову и посмотрел ему в лицо, как будто упрекая его за то, что он сделал его смерть болезненной; но ничего не сказал. Затем он снова простерся и получил два других безрезультатных удара; после чего палач бросил свой топор в приступе ужаса; воскликнув, что «он не может закончить свою работу»: но, будучи приведенным в чувство угрозами шерифов, снова взял роковое оружие и двумя другими ударами сумел отделить голову от тела».

Что касается самой платы, «тринадцать пенсов с полпенни — плата палача», то она, по-видимому, шотландского происхождения. Шотландская марка (не идеальная или номинальная денежная единица, подобно нашей марке) была серебряной монетой стоимостью в тринадцать пенсов с полпенни и два плака, или две трети пенни; плак также является монетой. Эта их марка соотносится с их фунтом, который равен двадцати пенсам, так же как наша марка соотносится с нашим фунтом, или двадцатью шиллингами, составляя две трети от него. Благодаря этим делениям и подразделениям их пенни (ибо у них есть еще более мелкая монета, называемая бодель, или полплака) они могут вести расчеты с величайшей точностью и покупать гораздо меньшие количества любого товара, чем мы. Эта шотландская марка после объединения двух корон в лице короля Якова I была провозглашением в первый год правления этого короля объявлена в Англии законным платежным средством по стоимости тринадцать пенсов с полпенни (без учета дроби); где сказано, что «серебряная монета, называемая маркой, отныне должна иметь хождение в пределах упомянутого королевства Англия по стоимости тринадцать пенсов с полпенни». Вероятно, это была революция в денежном обращении в пользу палача, чье вознаграждение прежде, возможно, составляло не более шиллинга. Однако есть весьма веские основания заключить, исходя из необычности суммы, что ненавистное название «плата палача» стало в это время или вскоре после него применяться к сумме в тринадцать пенсов с полпенни. Хотя это было случайным заработком, тогда это была весьма значительная плата, когда один шиллинг в день был постоянным годовым жалованьем многих уважаемых должностных лиц самого разного рода.

Мало что может варьироваться сильнее, чем дополнительные доходы этой должности; ибо хорошо известно, что Джек Кетч имеет право на имущество осужденного после его смерти, будучи вправе забрать его одежду или получить за нее денежную компенсацию; хотя, с другой стороны, это зачастую должны быть такие одежды, которые, как говорит Шекспир, «палач похоронил бы вместе с теми, кто их носил».

Этот доход не является современным изобретением и имеет сходство с другими пошлинами в весьма несхожих случаях, о которых будет упомянуто далее. Дополнительный доход палача существует по меньшей мере со времен Генриха VIII; ибо сэр Томас Мор утром перед казнью надел свое лучшее платье из шелкового камлота, присланное ему в подарок, пока он был в Тауэре, гражданином Лукки, с которым он состоял в переписке; но лейтенант Тауэра счел, что платье похуже вполне подойдет тому, кому оно достанется, имея в виду палача, и убедил сэра Томаса сменить его, что тот и сделал, выбрав платье из фриза. Таким образом, древность этого посмертного дохода, столь хорошо известного во времена Шекспира, кажется вполне установленной; а по своей природе он имеет сильное сходство с пошлиной гораздо более давнего происхождения, которую прежде получали должностные лица весьма высокого ранга. Ибо в древности «гербовый король» (Garter King of Arms) при создании пэра получал именно платье этого лица; и опять же, когда архиепископы, епископы, аббаты и приоры приносили оммаж королю, их верхняя одежда также становилась дополнительным доходом лорда-камергера двора. В последнем случае плата всегда заменялась денежной компенсацией, хотя пошлина гербового короля прежде часто получалась в натуре, поскольку статут, который дает эту пошлину лорду-камергеру, предписывает компенсацию, потому что, как сказано в тексте, «удобнее, чтобы духовные лица откупались за свою верхнюю одежду, нежели чтобы их раздевали». Та же деликатная необходимость не действует в случае с палачом, и его пошлина простирается гораздо дальше, чем у любого из них, ибо он имеет право на всю одежду страдальца, предварительно сделав ее бесполезной для владельца. Помимо этого дополнительного дохода, всегда существовало денежное подношение, если это было возможно, которое страдалец давал палачу, чтобы побудить его быть быстрым и ловким в своем деле. Эти внешние дары можно также понимать как знаки внутреннего прощения.

«В целом, — говорит доктор Пегг, — я полагаю, что то, что я изложил выше, хотя и с большими дополнениями, и есть значение позорного термина, привязанного к сумме в тринадцать пенсов с полпенни, и я не могу не сочувствовать тем, за кого она должна быть уплачена».

[487] «Казни в обычных случаях были перенесены с этого памятного места и совершались на улице Олд-Бейли, у дверей Ньюгейта. Впервые это было применено 9 декабря 1783 года. См. печатный отчет. Каждая из этих казней, как сказал мне мистер Рид в 1785 году, сопровождается расходами в размере свыше девяти фунтов. В феврале 1785 года было повешено двадцать человек одновременно». — Доктор Пегг.