«Повседневная книга и настольная книга Уильяма Хоуна»

Среди других тостов были «За процветание университетов Шотландии и Ирландии»; «За Генри Брума, эсквайра, и Общество по распространению полезных знаний»; «За герцога Норфолкского»; «За Институт механики» и т. д.

Общество не расходилось до позднего часа. [176]

[176] «Таймс».

Сэр Делавалль и Монах. ЛЕГЕНДА ТАЙНМАУТСКОГО ПРИОРАТА.

(Для «Настольной книги».)

«О ужасное дело — убить человека за свиную голову». — Надпись.

Quahat want ye, quahat want ye thoue jollie fryare,

Sayde Syr Delavalles Wardoure brave;

Quahat lack ye, quahat lack ye, thoue jollie fryare;—

———Saythe—Openne ye portalle, knave,

Three wearye legues fro ye Pryorye

Ive com synne ye sonne hathe smylde onne ye sea.

Nowe naye, nowe naye, thoue halie fryare,

I maie notte lett ye ynne;

Syr Delavalles moode ys notte forre ye Roode,

Ande hee cares nott toe shryve hys synne;

And schoulde hee retorne quithe hys hoonde and horne,

Hee will gare thye haliness rynne.

Forre Chryste hys sak nowe saie nott naie,

Botte openne ye portalle toe mee;

Ande I wylle donne a ryche benyzonne

Forre thye gentlesse ande cortesye:—

Bye Masse ande bye Roode gyffe thys boone ys quithstoode,

Thoue shalte perryshe bye sorcerie.

Y’enne quycklie ye portalle wals opennd wyde,

Syr Delavalles hal wals made free,

Ande ye table wals spredde forre ye fryare quithe spede,

Ande he fesstedde ryghte plentyfullie:

Dydde a fryare wyghte everre lack off myghte

Quhenne hee token chepe hostelrye?

Ande ye fryare hee ate, ande ye fryare hee dronke,

Tylle ye cellarmonne wonderred fulle sore;

And hee wysh’d hymm atte home att Saynte Oswynnes tombe,[177]

Quithe hys relyckes ande myssall lore:

Botte ye fryare hee ate offe ye vensonne mete,

Ande ye fryare hee dronke ye more.

Nowe thys daie wals a daie off wassell keppt,

Syr Delavalles byrthe daie I weene,

And monnie a knycghte ande ladye bryghte,

Ynne Syr Delavalles castell wals seene;

Botte synne ye sunne onne ye blue sea schonne.

They’d huntedd ye woodes sae greene.

And ryche and rare wals ye feste prepardde

Forre ye knycghtes ande ladyes gaie;

Ande ye fyelde ande ye floode baythe yyeldedd yere broode

Toe grace ye festalle daie;

And ye wynnes fro Espagne wyche longe hadde layne,

And spyces fro farre Cathaye.

Botte fyrst ande fayrest offe al ye feste,

Bye Syr Delavalle pryzd moste dere,

A fatte boare rostedde ynn seemlye gyze,

Toe grace hys lordlye chere:

Ye reke fro ye fyre sore hongerdde ye fryare,

Ynne spyte of refectynge gere.

Ande thuss thoughte ye fryare als he sate,

Y’sse Boare ys ryghte savourie;

I wot tys noe synn ytts hede toe wynne,

Gyffe I mote ryghte cunnynglie;

Ysse goddelesse knycghte ys ane churche hatynge wyghte,

Toe fylche hymme ne knaverie.

Quithe yatt hee toke hys lethernne poke,

Ande whettedde hys knyfe soe shene,

Ande hee patyentlye sate atte ye kytchenne yate

Tyll ne villeins quehere thyther seene;

Yenne quithe meikle drede cutte offe ye boares hede.

Als thoe ytte nevere hadde beene.

Yenne ye fryare hee nymblie footedde ye swerde,

Ande bente hym toe halie pyle;

Forre ance quithynne yttes sacredde shrynne,

Hee’d loucgche and joke atte hys guyle;

Botte hie thee faste quithe thye outmoste haste,

Forre thye gate ys monnie a myle.

Nowe Chryste ye save, quehene ye vylleins sawe.

Ye boare quithouten ye hede,

They wyst ande grie yatte wytcherie

Hadde donne ye featouse dede

Ynne sore dystraughte ye fryare they soucghte,

Toe helpe y’em ynne yere nede.

Theye soucghte and soucghte ande lang theye soucghte,

Ne fryare ne hede cold fynde,

Forre fryare ande hede farre oer ye mede,

Were scuddynge ytte lyk ye wynde:

Botte haste, botte haste, thoue jollie fryare,

Quehere boltt and barre wylle bynde.

Ye sunne wals hyghe yane hys journeye flyghte,

Ande homewarde ye fysher bote rowedde,[178]

Quehenne ye deepe soundynge horne shoudde Syr Delavalles retorne,

Quithe hys knychtes ande ladyes proude:

Ye bagpypes y’sonde ande ye jeste went ronde,

Ande revelrye merrye ande loude.

Botte meikle, botte meikle wals ye rage,

Offe ye hoste and compagnie,

Quehenne ye tale wals tolde offe ye dede soe bolde,

Quilke wals layde toe wytcherie:

Ande howe ynne destraucghte ye moncke they soucghte,

Ye moneke offe ye Pryorie.

Now rycghtlie y wyss Syr Delavalle knewe,

Quehenne tould of ye fryare knave;

Bye mye knycghthoode I vowe hee schalle derelye rue,

Thys trycke hee thoucghte soe brave;

Ande awaie flewe ye knycghte, lyk are egle’s flychte,

Oere ye sandes of ye northerne wave.

Ande faste and faste Syr Delavalle rodde,

Tylle ye Pryorie yate wals ynne vyewe,

Ande ye knycghte wals awar offe a fryare talle,

Quithe ane loke baythe tiredde ande grewe,

Who quithe rapydde spanne oerre ye grene swerde ranne,

Ye wrathe offe ye knycghte toe eschewe.

Botte staie, botte staie, thou fryare knave,

Botte staie ande shewe toe mee,

Quatte thoue haste ynne yatte leatherne poke,

Quilke thoue mayest carrie soe hie,

Now Chryste ye save, sayde ye fryare knave,

Fire-botte forre ye Pryorie.

Thoue lyest! thoue lyest! thoue knavyshe preste,

Thoue lyest untoe mee,

Ye knycghte hee toke ye leatherne poke,

Ande hys boare’s hede dydde espie,

And stylle ye reke fro ye scotchedde cheke,

Dydde seeme rychte savourie.

Goddeswotte! botte hadde ye seene ye fryare,

Quithe his skynne of lividde hue,

Quehenne ye knycghte drewe outte ye rekynge snoutte,

Ande floryshodde hys huntynge thewe;

Gramercye, gramercye, nowe godde Syr Knycghte,

Als ye Vyrgynne wylle mercye schewe.

Botte ye knycghte hee bangedde ye fryare aboutte,

Ande bette hys backe fulle sore;

And hee bette hym als hee rolledde onne ye swerde,

Tylle ye fryare dydde loudlie roare:

Ne mote hee spare ye fryare maire,

Y’anne Mahounde onne easterene shore.[179]

Nowe tak ye yatte ye dogge offe ane moncke,

Nowe tak ye yatte fro mee;

Ande awaie rodde ye knycghte, ynne grete delycghte,

Atte hys fete offe flagellrie;

Ande ye sands dydde resounde toe hys chevalx boundde,[180]

Als hee rodde nere ye mergynnedde sea.

Botte whaes yatte hyghes fro ye Pryorie yatte,

Quithe a crosse soe halie ande talle,

Ande offe monckes a crowde al yelpynge lowde,

Atte quahatte mote ye fryare befalle;

Forre theye seene ye dede fra ye Pryorie hede,

Ande herde hym piteousse calle.

Ye fryare hee laye ynne sare distraucghte,

Al wrythynge ynne grymme dismaie,

Eche leeshedde wonnde spredde blode onne ye gronde,

And tyngedde ye daisie gaie:

Wae fa’ ye dede, ande yere laye ye hede,

Bothe reekynge als welle mote theye.

Ne worde hee spak, ne cryne colde mak,

Quehenne ye pryore cam breathlesse nyghe;

Botte ye teares y’ranne fro ye halie manne,

Als hee heavedde monie a syghe:

Y’nne ye pryore wals redde offe ye savourie hede,

Y’atte nere ye moncke dydde ly.

Y’enne theye bore ye moncke toe ye Pryorie yatte,

Ynne dolorousse steppe ande slowe,

They vengeannce vowdde, ynne curses loude,

Onne ye horsmanne wyghte I trowe;

Ye welkynne range wi yere yammerynges lange,

Als ye cam ye Pryorie toe.

A leache offe skylle, quithe meikle care.

Ande herbes ande conjurie,

Soone gav ye moncke hys wontedde sponke,

Forre hys quyppes ande knaverie;

Quehenne hee tould how ye knycghte, Syr Delavalle hyghte,

Hadde donne ye batterie.

Botte woe forre thys knycghte offe hyghe degre,

And greete als welle hee maie,

Forre ye fryare y’wot hee batteredde and bruysdde,

Toke ylle, als ye churchmenne saye,

Ande ys surelie dede quythouten remede,

Quithynne yere ande eke a daie.

Farewelle toe y’re landes, Syr Delavalle bolde,

Farewelle toe y’re castelles three,

Y’ere gonne fro thye heyre, tho greiveste thoue saire

Y’ere gonne toe ye Pryorie;

Ande thoue moste thole a wollennne stole,

Ande lacke thye libertie—

Three lange lange yeres ynne dolefulle gyze,

Ynne Tynemouthe Abbie praie,

And monie a masse toe hevenwerde passe,

Forre ye fryare yatte thou dyddst slaye:

Thoue mayest loke oere ye sea ande wyshe toe bee free,

Botte ye pryore offe Tynemouthe saythe naye.

Quehenne thoue haste spente three lange lange yeres

Toe ye halie londe thoue moste hie,

Thye falchyonne wyelde onne ye battelled fyelde,

Gaynste ye paynimme chevalrie;

Three crescentes bryghte moste thoue wynne ynne fyghte,

Ere thoue wynnste thye dere countrie.

Ande onne ye spotte quehere ye ruthless dede

Ystayndde ye medowe grene,

Al fayre toe see ynne masonrie,

Als talle als ane oakenne treene,

Thoue moste sette a stonne quithe a legende thereonne,

Yatte ye murtherre yere hadde beene.

Ye masses maiste gryevedde Syr Delavalle sore,

Botte praye he moste ande maye,

Hee thrummelldde hys bede, ande bente hys hede,

Thoroughe ye nyhte ande thoroughe ye daye,

Tylle ye three yeres oerre, hee lepte toe ye shore,

Ande cryedde toe ye battelle awaye!

Hee doffedde hys stole offe woolenne coorse,

Ande donnde ynne knycghtlye pryde,

Hys blade ande cuirasse, ande sayde ne mo masse,

Quehyle hee crossedde ye byllowye tyd:

Ne candle, ne roode, botte ye fyghtynge moode,

Wals ye moode offe ye borderre syde.

Soone soone myddst ye foes offe ye halie londe,

Quehere ye launces thyckestte grewe,

Wals Syr Delavalle seene, quithe hys brande soe kene,

Onne hys stede soe stronge ande trewe;

Ye Pagannes they felle, ande passdde toe helle,

Ande hee monie a Saracenne slewe.

Ande hee soone fra ye rankes offe Saladynne bore

Three crescentes off sylverre sheene,

Ne paganne knycghte mote quithestonde hys myghte,

Who foughtenne forre wyffe and wene;

Saincte George, cryedde ye knycghte, ande Englande’s myghte,

Orre a bedde nethe ye hyllocke grene.

Gallantlye rodde Syr Delavalle onne

Quehere lethal woundes were gyvenne,

Ande ye onnesettes brave, lyk a swepynge wave,

Rolldde ye warriors off Chryste toe hevene:

Botte forre eche halie knycghte y’ slayne ynne fyghte,

A hondredde fals hertes were ryvenne.

Nowe brave Syr Delavalles penaunce wals donne,

Hee hamewerde soughtenne hys waie;

Fro ye battel playne acrosse ye mayne,

Toe fayre Englonndes wellcom baie;

Toe see hys lone bryde, toe ye northe hee hyedde,

Quithoutenne stoppe orr staye.

*****

Ance maire ys merrye ye borderre londe,

Harke thoroughe ye myddnyghte gale,

Ye bagpypes agayne playe a wasselle strayne,

Ronde ronde flees ye joyaunce tale:

Monie a joke offe ye fryares poke

Ys passedde oerre hylle ande dale.

Ye Ladye Delavalle ance matre smylde,

Ande sange tylle herre wene onne herre knee,

Ande pryedde herre knycghte ynne fonde delyghte,

Quihile hee helde herre lovynglye:

Ne gryevedde hee maire offe hys dolorres sayre,

Tho’ stryppedde offe londe ande ffee.

Atte Werkeworthe castelle, quilke proudlie lookes

Oerre ye stormie northernne mayne,

Ye Percye gretedde ye borderre knycghte,

Quithe hys merryeste mynstrelle strayne:

Throngedde wals ye hal, quithe nobles alle,

Toe wellcom ye knycghte agayne.

Nowe at thys daye quihile yeres rolle onne

Ande ye knycghte dothe cauldlie ly,

Ye stonne doth stande onne ye sylente londe

Toe tellen toe strangeres nyghe.

Yatte ane horrydde dede forre a pygge hys hede

Dydde y’ere toe hevenwerdde crye.

О ВЫШЕУКАЗАННОЙ ЛЕГЕНДЕ.

Редактору.

Легенда о «Сэре Делавалле и Монахе» — «слишком правдивая история». Каменный столб, который сэр Делавалль был вынужден воздвигнуть в память об этом «ужасном деле», (или, вернее, разбитые остатки его ствола) до сих пор лежит рядом с опрятным фермерским домом под названием Монкхаус, который, как полагают, построен на том самом месте, где было совершено «бичевание», и над ним часто склоняются преданные любители монашеской древности.

Поэма была найдена среди бумаг остроумного друга, который находил удовольствие в собирании таких стихов; но так как он умер много лет назад, у меня нет средств установить, в какой период она была написана, или была ли она оригинальным источником, через который история дошла до потомства. У меня есть смутное воспоминание, что я слышал, будто мой друг получил эту и несколько подобных баллад от очень старого человека, который жил в романтической деревне на небольшом расстоянии от Тайнмаутского приората, называемой «Холиуэлл». Возможно, среди бумаг моего покойного друга есть какое-то описание ее источника, но так как они очень многочисленны и представляют собой запутанную массу, у меня никогда не хватало мужества регулярно просматривать их. Есть несколько других поэм подобного описания, за копирование которых я могу взяться, если обнаружу, что это входит в рамки «Настольной книги».

Альфа

Лондон, 14 апреля 1827 г.

[177] Гробница Святого Освина находилась в Тайнмаутском приорате.

[178] Существует старый живописный рыбацкий городок под названием Каллеркотс, на прямой дороге между поместьем Делавалов и Тайнмаутским аббатством.

[179] Бичевание, описанное в этой балладе, было совершено примерно в трех четвертях мили от входа в Аббатство, на виду и в пределах слышимости изумленных «святых монахов».

[180] Ближайшая дорога от замка Делавал до Тайнмаутского аббатства — это прекрасный песчаный пляж, утоптанный до твердости непрестанным прибоем волн Немецкого океана.

Том I. — 20.

На Чатем-Хилл.

На Чатем-Хилл.

Этот набросок в записной книжке художника внезапно пробудил воспоминания об апреле моей жизни — сезоне солнечных надежд и грозовых страхов, — когда каждый час был временем рождения мысли, а каждая новая сцена — местом рождения нового чувства. Рисунок перенес меня в октябрьское утро 1797 года, когда я с нетерпением отправился по делам на Ботон-Хилл, недалеко от Кентербери, ради того, чтобы впервые увидеть страну с той стороны Чатема. День был облачным, с порывами ветра. Я достиг Чатем-Хилла и встал рядом с этой вывеской, глядя через поток Медуэя на Нор, пристально вглядываясь в поисках дальнейшего морского вида. В тусклой дали внезапно блеснули вспышки огня, и я услышал грохот пушек. До тех пор такие звуки из лона водной стихии были мне неизвестны, и они обрушились на мой слух с невыразимой торжественностью. Мы были в состоянии войны с Францией; и, предполагая, что у побережья идет битва между двумя флотами, мое сердце сильно билось; мои мысли были встревожены, а глаза напряжены в надежде уловить что-то из сцены, которую я себе вообразил. Стрельба велась с флота в Норе в ожидании королевского смотра. Король тогда направлялся из Гринвича в Ширнесс на королевской яхте в сопровождении лордов адмиралтейства, чтобы подняться на борт голландских кораблей, захваченных лордом Дунканом в битве при Кампердауне. [181] По возвращении в Чатем вывеска «Звезды» была окружена матросами, которые вместе со своими товарищами по кораблю внутри дома пили грог из оловянных кружек и глиняных мисок и выкрикивали «Правь, Британия».

В следующем году, вечером славного летнего дня, я нашел в этом доме убежище от величайшего шторма, который я видел до того времени. Он пришел с порывами ветра и раскатами грома с моря. Стоя у окна с эркером, я наблюдал, как молния полосует горизонт, делая видимыми скрытые объекты в черном мраке, и страшно разветвляясь вниз, в то время как дождь лил потоками, а деревья гнулись перед яростной бурей, как тростник. Стихии быстро прекратили свою борьбу, выглянула луна, и через несколько минут наступило

The spacious firmament on high,

And all the blue ethereal sky

And spangled heavens, a shining frame.

«Звезда» в военное время была постоянным местом морских и военных оргий и поэтому скорее отталкивала, чем привлекала других посетителей. Сейчас это респектабельная гостиница и станция для отдыха путешественников в экипажах. Во время поспешной поездки в Кентербери некоторое время назад мистер Сэмюэл Уильямс остановился там достаточно надолго, чтобы выбрать ее вывеску и характер вида за ней в качестве «кусочка» для своего карандаша, который я, в свою очередь, ухватил, и он выгравировал его как украшение для «Настольной книги».

Мои читатели были проинструктированы в самом начале работы, что если они позволят мне радовать себя, мы все можем быть довольны по очереди. Если я иногда не самый верный их слуга, я никогда не бываю никем иным, кроме как самым искренним; и поэтому я добавляю, что не всегда удовлетворен тем, что удовлетворяет в целом, и я, в данном случае, представил небольшую вещь по своему личному вкусу. Я бы сделал лучше, если бы мог. Бывают времена, когда мой ум внезапно дает сбой и ломается — когда я не могу думать или писать больше, чем калека может бежать: в другое время он уносит меня от того, что я должен делать, и заставляет заниматься чем-то, прямо противоположным тому, что я желаю. Я тогда становлюсь, так сказать, одержимым; неукротимый дух берет свое вопреки мне самому: — то, что я упустил или сделал в данном случае, иллюстрирует этот факт.

*

[181] Из-за встречных ветров его величество не смог добраться дальше Хоупа.

УСТРОЙСТВА ОВОЩНИКОВ.

Для «Настольной книги».

Дорогой сэр, — В моих странствиях по столице в это время года я наблюдаю приятную и освежающую новинку, остроумное приспособление для того, чтобы заставить семена горчицы и кресс-салата расти в приятных формах на сосудах и корзинах, покрытых снаружи влажной фланелью, в которую помещаются семена, и они пускают корни и растут, чтобы украсить стол или нишу. Самые любопытные, которые поразили меня, состояли из «ежа» — головы куклы, выглядывающей из своей весенне-зеленеющей одежды — «Джека в зелени» — голландского сыра в «беседке» — «Пола Прай» — и «Помпеевой колонны».

Если зеленщики продолжат использовать подобные уловки, их изобретательность может привести к соперничеству вывесок более долговечного характера, подходящих для витрин магазинов других торговцев.

Искренне ваш, Дж. Р.

30 апреля 1827 г.

Пьесы Гаррика. № XVII.

[Из «Парламента пчел»; дальнейшие отрывки.]

Оберон. Флора, пчела.

Ober. A female Bee! thy character?

Flo. Flora, Oberon’s Gardener,

Huswive both of herbs and flowers,

To strew thy shrine, and trim thy bowers,

With violets, roses, eglantine,

Daffadown, and blue columbine,

Hath forth the bosom of the Spring

Pluckt this nosegay, which I bring

From Eleusis (mine own shrine)

To thee, a Monarch all divine;

And, as true impost of my grove,

Present it to great Oberon’s love.

Ober. Honey dews refresh thy meads.

Cowslips spring with golden heads;

July-flowers and carnations wear

Leaves double-streakt, with maiden-hair;

May thy lilies taller grow,

Thy violets fuller sweetness owe;

And last of all, may Phœbus love

To kiss thee: and frequent thy grove.

As thou in service true shalt be

Unto our crown and royalty.

Оберон проводит суд, на котором выносит приговор Осе, Трутню и Шмелю за различные преступления против Содружества пчел.

Оберон. Прорекс, его вице-король; и другие пчелы.

Pro. And whither must these flies be sent?

Ober. To Everlasting Banishment.

Underneath two hanging rocks

(Where babbling Echo sits and mocks

Poor travellers) there lies a grove,

With whom the Sun’s so out of love,

He never smiles on’t: pale Despair

Calls it his Monarchal Chair.

Fruit half-ripe hang rivell’d and shrunk

On broken arms, torn from the trunk:

The moorish pools stand empty, left

By water, stol’n by cunning theft

To hollow banks, driven out by snakes,

Adders, and newts, that man these lakes:

The mossy leaves, half-swelter’d, serv’d

As beds for vermin hunger sterv’d:

The woods are yew-trees, bent and broke

By whirlwinds; here and there an oak,

Half-cleft with thunder. To this grove

We banish them.

Culprits. Some mercy, Jove!

Ober. You should have cried so in your youth,

When Chronos and his daughter Truth

Sojourn’d among you; when you spent

Whole years in riotous merriment,

Thrusting poor Bees out of their hives,

Seizing both honey, wax, and lives.

You should have call’d for mercy when

You impaled common blossoms; when,

Instead of giving poor Bees food,

You ate their flesh, and drank their blood.

Fairies, thrust ’em to their fate.

Затем Оберон утверждает Прорекса в его правлении и закрывает заседание.

Ober.——now adieu!

Prorex shall again renew

His potent reign: the massy world,

Which in glittering orbs is hurl’d

About the poles, be Lord of: we

Only reserve our Royalty—

Field Music.[182] Oberon must away;

For us our gentle Fairies stay:

In the mountains and the rocks

We’ll hunt the Grey, and little Fox,

Who destroy our lambs at feed,

And spoil the nests where turtles feed.

[Из «Давида и Вирсавии», священной драмы Джорджа Пила, 1599 г.]

Нафан. Давид.

Nath. Thus Nathan saith unto his Lord the King:

There were two men both dwellers in one town;

The one was mighty, and exceeding rich

In oxen, sheep, and cattle of the field;

The other poor, having nor ox, nor calf,

Nor other cattle, save one little lamb,

Which he had bought, and nourish’d by his hand.

And it grew up, and fed with him and his,

And ate and drank as he and his were wont,

And in his bosom slept, and was to live

As was his daughter or his dearest child.—

There came a stranger to this wealthy man,

And he refused and spared to take his own,

Or of his store to dress or make his meat,

But took the poor man’s sheep, partly poor man’s store;

And drest it for this stranger in his house.

What, tell me, shall be done to him for this?

Dav. Now, as the Lord doth live, this wicked man

Is judged, and shall became the child of death;

Fourfold to the poor man he shall restore,

That without mercy took his lamb away.

Nath. Thou art the man, and thou hast judged thyself.—

David, thus saith the Lord thy God by me:

I thee anointed King in Israel,

And saved thee from the tyranny of Saul;

Thy master’s house I gave thee to possess,

His wives unto thy bosom I did give,

And Juda and Jerusalem withal;

And might, thou know’st, if this had been too small,

Have given thee more.

Wherefore then hast thou gone so far astray,

And hast done evil, and sinned in my sight?

Urias thou hast killed with the sword,

Yea with the sword of the uncircumcised

Thou hast him slain; wherefore from this day forth

The sword shall never go from thee and thine:

For thou hast ta’en this Hithite’s wife to thee,

Wherefore behold I will, saith Jacob’s God,

In thine own house stir evil up to thee,

Yea I before thy face will take thy wives,

And give them to thy neighbour to possess.

This shall be done to David in the day,

That Israel openly may see thy shame.

Dav. Nathan, I have against the Lord, I have

Sinned, oh sinned grievously, and lo!

From heaven’s throne doth David throw himself,

And groan and grovel to the gates of hell.

Nath. David, stand up; thus saith the Lord by me,

David the King shall live, for he hath seen

The true repentant sorrow of thy heart;

But for thou hast in this misdeed of thine

Stirr’d up the enemies of Israel

To triumph and blaspheme the Lord of Hosts,

And say, “He set a wicked man to reign

Over his loved people and his tribes;”

The Child shall surely die, that erst was born,

His Mother’s sin, his Kingly Father’s scorn.

Dav. How just is Jacob’s God in all his works!

But must it die, that David loveth so?

O that the mighty one of Israel

Nill change his doom, and says the Babe must die

Mourn, Israel, and weep in Sion gates;

Wither, ye cedar trees of Lebanon;

Ye sprouting almonds with your flowing tops,

Droop, drown, and drench in Hebron’s fearful streams:

The Babe must die, that was to David born,

His Mother’s sin, his Kingly Father’s scorn.

Ч. Л.

[182] Пчелиный гул.

Диссертации о «Книге Страшного суда».

Для «Настольной книги».

§ I. Название.

«Книга Страшного суда» (Doomsday Book), один из древнейших документов Англии, представляет собой реестр, на основании которого выносились суждения о стоимости, владении и повинностях земель, описанных в нем.

Другие названия, под которыми она была известна: Rotulus Wintoniæ, Scriptura Thesauri Regis, Liber de Wintonia и Liber Regis. Сэр Генри Спелман добавляет: Liber Judiciarius, Censualis Angliæ, Angliæ Notitia et Lustratio и Rotulus Regis.

§ II. Дата.

Точное время начала Завоевателем этого обследования историками указывается по-разному. «Красная книга казначейства», по-видимому, ошибочно цитируется как источник, устанавливающий начало работ в 1080 году; в этом документе лишь указано, что работа была предпринята после полного подчинения острова власти Вильгельма. Очевидно, что она была завершена в 1086 году. Матвей Парижский, Роберт Глостерский, «Анналы Уэверли» и «Хроника Бермондси» называют 1083 год датой составления документа; Генрих Хантингдонский — 1084 год; «Англосаксонская хроника» — 1085 год; Бромтон, Симеон Даремский, Флоренс Вустерский, «Хроника Мелроза», Роджер Ховеден, Уилкс и Хэннингфорд — 1086 год; а Ypodigma Neustriæ и Дисето — 1087 год.

Утверждается, что личность и имущество Одо, епископа Байё, были захвачены Завоевателем в 1082 году.

§ III. Происхождение и цель.

Ингульф утверждает, что обследование было проведено по образцу политики Альфреда, который во время разделения королевства на графства, сотни и десятины приказал провести инквизицию и свести ее в реестр, который по месту хранения назывался «Винчестерским свитком». Однако создание такого обследования во времена Альфреда можно обоснованно подвергнуть сомнению, поскольку у нас есть лишь единственное свидетельство его существования. Также известно, что разделение на графства существовало задолго до времен Альфреда. Епископ Кеннет говорит нам, что реестр Альфреда носил название Domeboc, от которого название «Книга Страшного суда» (Doomsday Book) является лишь искажением.

Dom-boc упоминается в законах Эдуарда Старшего и, в частности, в законах Этельстана как свод саксонских законов.

§ IV. Порядок исполнения.

Для проведения этого обследования были назначены инквизиторы, называемые королевскими юстициариями; по-видимому, под присягой шерифов, лордов каждого поместья, пресвитеров каждой церкви, старост каждой сотни, бейлифов и шести вилланов каждой деревни они должны были выяснить название места, кто владел им во времена Эдуарда (Исповедника), кто является нынешним владельцем, сколько гайд в поместье, сколько карукат в домене, сколько зависимых крестьян, сколько вилланов, сколько коттариев, сколько сервов, какие свободные люди, сколько держателей на правах сокажа, какое количество леса, сколько лугов и пастбищ, какие мельницы и рыбные пруды, сколько было добавлено или отнято, какова была валовая стоимость во времена короля Эдуарда, какова нынешняя стоимость и сколько каждый свободный человек или сокмен имел или имеет. Все это должно было быть оценено трижды: во-первых, как поместье выглядело во времена Исповедника; затем, как оно было пожаловано королем Вильгельмом; и, в-третьих, какова была его стоимость на момент составления обследования. Присяжные должны были, кроме того, указать, возможно ли увеличение стоимости. Автор «Англосаксонской хроники» с некоторой долей резкости сообщает нам, что ни одна гайда или ярдленд, ни один вол, корова или свинья не были пропущены при переписи.

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ, ОТРАЖЕННЫЕ В ЭТОМ ДОКУМЕНТЕ.

§ I. Лица. (1.) После епископов и аббатов высшими лицами по рангу были нормандские бароны.

(2.) Taini, tegni, teigni, teini или teinni следует упомянуть следующими, поскольку высший класс из них фактически был знатью, или баронами саксонских времен. Архиепископы, епископы и аббаты, а также великие бароны также называются тэнами.

(3.) Vavassores по достоинству стояли сразу после баронов и высших тэнов. Селден говорит, что они либо держали землю от промежуточного лорда, а не непосредственно от короля, либо, по крайней мере, от короля как от почетного владения или поместья, а не напрямую. Получатели, говорит сэр Генри Спелман, которые получали свои владения от баронов или капитанов, а не от короля, назывались вавассорами (степень выше рыцарей).

(4.) Aloarii, alodarii или alodiarii — держатели аллода (свободного владения, «possessio libera»). Dinges, упомянутые в т. I, стр. 298, предположительно были лицами того же описания.

(5.) Milites. Термин «милес» (рыцарь), по-видимому, не приобрел точного значения во время составления обследования, иногда подразумевая солдата или просто военного слугу, а иногда лицо более высокого ранга.

(6.) Liberi Homines, по-видимому, был термином с довольно широким значением; он означал не только свободного человека или свободного держателя поместья, но иногда включал все уже упомянутые слои общества и, по сути, всех лиц, владеющих землей на правах военной службы. «Обычные свободные люди до завоевания», — говорит Келхэм, — «и во время составления «Книги Страшного суда» находились под защитой великих людей; но каково было их качество, помимо того, что их личности и кровь были свободны, то есть что они не были nativi, или крепостными, знающему человеку будет трудно нам объяснить». Эти свободные люди называются в обследовании liberi homines comendati. По-видимому, они добровольно приносили оммаж, переходя под эту защиту: их лорд или покровитель обязывался охранять их владения и личности, а за эту защиту и безопасность они платили ему ежегодную подать или выполняли какую-либо ежегодную службу. Некоторые, по-видимому, искали покровителя или защитника только ради получения свободы; именно так можно интерпретировать liberi homines comendatione tantum. Согласно законам Завоевателя, спокойное проживание в течение года и дня на королевских доменных землях давало свободу виллану, сбежавшему от своего лорда. «Item si servi permanserint sine calumnia per annum et diem in civitatibus nostris vel burgis in muro vallatis, vel in castris nostris, a die illa liberi afficiuntur et liberi a jugo servitutis suæ sunt in perpetuum». Commendati dimidii были лицами, которые зависели от двух покровителей и платили половину одному и половину другому. Sub commendati находились под командованием тех, кто сами зависели от какого-либо вышестоящего лорда. Sub commendati dimidii были теми, кто находился под началом commendati dimidii и имел двух покровителей или защитников, так же, как и они. Liberi homines integri были теми, кто находился под полной защитой одного лорда, в отличие от liberi homines dimidii. Commendatio иногда означало ежегодную ренту, выплачиваемую за защиту. Liberi homines ad nullam firmam pertinentes были теми, кто владел своими землями независимо от какого-либо лорда. О других сказано: «qui remanent in manu regis». В нескольких записях обследования мы встречаем liberæ feminæ и одну или две записи о liberæ feminæ commendatæ.

(7.) Sochmanni, или сокмены, были теми мелкими землевладельцами, которые имели земли в соке или привилегированном округе великого барона; привилегированные вилланы, которые, хотя их владения были абсолютно копигольдными, тем не менее имели интерес, равный фригольду.

(8.) К этому же описанию держателей относились rachenistres, или radchenistres, которых, по-видимому, также называли radmanni, или радманы. Оказывается, что некоторые из radchenistres, подобно сокменам, были менее свободны, чем другие. Д-р Нэш предположил, что radmanni и radchenistres, вероятно, были своего рода свободными людьми, которые служили верхом. Rad-cnihꞇ обычно интерпретируется нашими глоссаторами как equestris homo sive miles, а Raðheꞃe — как equestris exercitus.

(9.) Villani. Наиболее ясное представление о держании villani, вероятно, можно получить из «Комментариев» сэра У. Блэкстона. «Что касается фолкленда», — говорит он, — «или владений, удерживаемых в вилланстве, это был вид держания, не являющийся строго феодальным, нормандским или саксонским, но смешанным или составленным из них всех; и который также, из-за гериотов, которые обычно его сопровождают, может показаться имеющим нечто датское в своем составе. При саксонском правительстве, как говорит сэр Уильям Темпл, существовал своего рода народ в состоянии полной зависимости, используемый и занятый на самых низких работах и принадлежащий, как они сами, так и их дети и их имущество, лорду земли, подобно остальному скоту или инвентарю на ней. По-видимому, это были те, кто владел так называемым фолклендом, с которого их могли согнать по воле лорда. По прибытии сюда нормандцев кажется вполне вероятным, что они, будучи чуждыми любому состоянию, кроме феодального, могли дать некоторые искры освобождения таким несчастным людям, которые достались им на долю, допуская их, как и других, к присяге на верность, что давало право на защиту и поднимало держателя до состояния, превосходящего полное рабство, но уступающего любому другому положению. Это они называли вилланством, а держателей — вилланами; либо от слова vilis, либо, как говорит нам сэр Эдвард Коук, от villa, потому что они жили главным образом в деревнях и были заняты на сельских работах самого низкого рода. Они не могли покинуть своего лорда без его разрешения; но если они убегали или были украдены у него, их можно было потребовать и вернуть через суд, подобно зверям или другим движимым вещам. Вилланы не могли приобретать никакой собственности ни на земли, ни на товары; но если он покупал что-либо, лорд мог вступить во владение, изгнать виллана и захватить их для своего собственного пользования, если только он не успевал распорядиться ими до того, как лорд их захватывал; ибо тогда лорд терял свою возможность. Закон, однако, защищал личности вилланов как подданных короля от жестоких обид со стороны лорда».

(10.) Bordarii в обследовании, по-видимому, в разное время получали огромное разнообразие интерпретаций. Лорд Коук называет их «бурами, владеющими небольшим домом с некоторым количеством земли для ведения хозяйства, больше, чем коттедж». Некоторые считали их коттеджами, получившими свое название от проживания на границах деревни или поместья; но это достаточно опровергается самой «Книгой Страшного суда», где мы находим их упомянутыми не только в общем числе сельскохозяйственных работников, но и в одном случае как «circa aulam manentes», живущих рядом с усадьбой; и даже проживающих в некоторых более крупных городах. Boꞃð, как отмечает епископ Кеннет, был коттеджем. Cos-cets, corcez, cozets или cozez, по-видимому, были тем же, что и cottarii и cotmanni; коттеджеры, которые платили определенную ренту за очень маленькие участки земли.

(11.) Bures, buri или burs упоминаются в первом томе самой «Книги Страшного суда» как синонимы coliberti. Название coliberti, несомненно, произошло от римского гражданского права. Они описаны лордом Коуком как держатели на правах свободного сокажа за свободную ренту. Коуэл говорит, что они, безусловно, были средним сортом держателей, между зависимыми и свободными, или такими, которые держали свое владение на условиях выполнения определенных работ и служб, и поэтому были теми же землевладельцами, которых мы встречаем (в более поздние времена) под названием conditionales.

Таковы различные описания держателей и их права, более подробно отмеченные в «Книге Страшного суда».

(12.) Servi. Епископ Кеннет, а вслед за ним Морант в своей «Истории Эссекса» отмечают, что servi и villani на протяжении всей «Книги Страшного суда» отделены друг от друга; но ни один автор не установил точного различия между ними. Servi, добавляет епископ Кеннет, могли быть чистыми вилланами и вилланами в общем смысле, которые без какого-либо определенного земельного владения по произвольному усмотрению лорда назначались на низкие работы и получали свое жалованье и содержание по усмотрению лорда. Другие были высшего ранга и назывались villani, потому что они были villæ или glebæ adscripti, т. е. владели некоторым коттеджем и землями, за которые они были обременены такими установленными низкими работами, которые лорды возложили на них. Саксонское название для servus было Eꞅne. Ancillæ в обследовании были женщинами, находившимися в обстоятельствах, почти схожих с servi. Ими распоряжались таким же образом, по усмотрению лорда. Законы, однако, защищали их целомудрие; они не могли быть обесчещены безнаказанно даже их владельцами.

(13.) Censarii, censores или censorii также были среди землепользователей. По-видимому, это были свободные люди, censum reddentes (платящие оброк).

(14.) Porcarii. Хотя в одном или двух случаях в обследовании «Книги Страшного суда» под Porcarii, по-видимому, подразумевались просто свинопасы, в большинстве записей, в которых они упоминаются, они фигурируют в ранге свободных арендаторов, которые арендовали привилегию выпаса свиней в лесных угодьях, некоторые за деньги, а некоторые за плату натурой.

(15.) Homines, которые так часто упоминаются, включали все виды феодальных держателей. Они претендовали на привилегию того, чтобы их дела и личности судились только в суде их лорда, которому они были обязаны подчиняться и от которого зависели.

(16.) Angli и Anglici часто встречаются в обследовании среди под-арендаторов, владеющих землей в различных качествах.

(17.) Среди должностей, привязанных к именам, мы находим accipitrarii или ancipitrarii, arbalistarii или balistarii, arcarii, biga, camerarii, campo, constabularius, cubicularius, dapifer, dispensator, equarius, forestarii, huscarli, ingeniator, interpres, lagemanni, Latinarius, legatus, liberatores, marescal или marescalcus, medici, monitor, pincerna, recter navis regis, scutularius, stalre, stirman или stiremannus regis, thesaurarius и venatores более высокого ранга.

(18.) Должности низшего описания и ремесла: aurifabri, carpentarii, cemetarii, cervisiarii, coci, coqui или koci, fabri, ferrarii, figuli, fossarii, fossator, granetarius, hostarius, inguardi, joculator regis, joculatrix, lanatores, loricati, lorimarius, loripes, mercatores, missatici, monetarii, parcher, parm’t, piscatores, pistores, portarius, potarii или poters, prebendarii, prefecti, prepositi, salinarii, servientes, sutores, tonsor и vigilantes homines. Среди церковных должностей у нас есть Capicerius, Æcel. Winton (сакристий) и Matricularias, Æcel. S. Johannis Cestriæ. Buzecarts были моряками. Hospites — владельцы домов.

Среди помощников в сельском хозяйстве мы находим apium custos, avantes homines, berquarii, bovarii, caprarum mediator, daia, granatarius, mellitarii, mercennarius, porcarii и vacarius.

С. Р. Ф.

I. ДРЕВНЕЕ ДЕРЖАНИЕ. II. СОВРЕМЕННЫЙ АНЕКДОТ.

Для «Настольной книги».

Держание древнего поместья Билсингтон-Приори, резиденции Томаса Карра Райдера, эсквайра.

Поместье Билсингтон-инфериор удерживалось на правах великого сержантерия в правление Эдуарда III на условиях поднесения трех кленовых кубков на коронации короля, а во время коронации Карла II — на условиях дополнительной службы по поднесению последнего блюда второго курса к королевскому столу. Первая служба была исполнена Томасом Райдером, который был посвящен в рыцари (Mos pro Lege) его покойным величеством Георгом III, когда король, приняв кленовые кубки от лорда поместья, повернулся к мэру Оксфорда, стоявшему по правую руку от него, и, получив от него за его держание этого города золотой кубок с крышкой, отдал ему эти три кубка взамен.

Анекдот о прославленном Вашингтоне и знаменитом адмирале Верноне, дяде покойного графа Шипбрука.

Когда адмирал атаковал Порто-Белло, имея всего шесть кораблей, как описано на медали, отчеканенной по этому случаю, он заметил прекрасного молодого человека на вид, который с самым бесстрашным мужеством, сопровождаемым самым полным спокойствием, всегда находился в той части корабля, которая была наиболее вовлечена в бой. После того как стрельба прекратилась, он послал своего капитана попросить его явиться к нему, что тот немедленно исполнил; и адмирал, вступив в разговор, обнаружил по его ответам и наблюдениям, что он обладает большими способностями, чем обычно выпадает на долю людей в целом. Когда он спросил его имя, молодой человек сказал ему, что это Джордж Вашингтон; и адмирал, по возвращении домой, настоятельно рекомендовал его вниманию адмиралтейства. Этот великий человек, когда строил свой дом в Америке, из благодарности к своему первому благодетелю назвал его «Маунт-Вернон», и в этот момент он так и называется.

Зоология.

I. КОРОЛЕВСКИЙ СТРАУС.

II. ЛОШАДЬ ЭКЛИПС.

Г-н Джошуа Брукс, выдающийся анатом, прочитал лекцию в среду вечером, 25 апреля 1827 года, в доме Зоологического общества на Брутон-стрит о теле страуса, которого его величество подарил обществу. На лекции присутствовали лорд Окленд, лорд Стэнли, д-р Биркбек и несколько других дворян и джентльменов, известных своей преданностью интересам науки. Страус, который был самкой и был подарен его величеству около двух лет назад полковником Денхэмом, содержался в Виндзоре и умер примерно за три недели до лекции от ожирения — болезни, которая часто сокращает жизнь диких животных любого вида, когда предпринимаются попытки их одомашнить.

Г-н Брукс начал с того, что, когда он отошел от анатомической практики, он не ожидал снова появиться перед публикой; но, поскольку благородные директора общества оказали ему честь, посчитав, что его услуги могут быть полезны в продвижении такой интереснейшей науки, как зоология, ему оставалось только заметить, что он чувствует большую гордость, добавляя свою лепту информации к той массе, которой общество было обеспечено из других источников. Наступил период, когда наука естественной истории имела все шансы достичь в этой стране высоты, которая позволила бы нам соперничать с учреждениями, основанными для ее продвижения за рубежом. Основателем изучения зоологии в Англии был великий Джон Хантер; и за ним последовали лица, хорошо известные в научном мире в Эдинбурге, Геттингене и Амстердаме. В последнем городе наукой зоологии с большим успехом занимался профессор Кампер, который, будучи в Лондоне, пригласил его (г-на Брукса) и профессионального друга на завтрак и угостил их костями, состоящими из зубов крыс, мышей и оленей, поданными на блюдах, сделанных из скалы Гибралтара. Дело было в том, что профессор незадолго до этого исследовал эту знаменитую скалу в поисках костей для целей сравнительной анатомии. Ученый лектор затем перешел к очень подробному описанию различных особенностей страуса и с большой ясностью описал органы, благодаря которым эта необыкновенная птица могла передвигаться с чрезмерной скоростью. Эту особенность он приписал силе мышц, которые проходят от таза к стопе и заставляют страуса стоять в вертикальном положении, а не, как другие птицы, напоминающие его, на пальцах ног.

В качестве доказательства тесной связи между мышечной силой и необычайной быстротой г-н Брукс упомянул, что главный профессор Ветеринарного колледжа сообщил ему, что при вскрытии тела знаменитого скакуна Эклипса, одной из самых быстрых лошадей, когда-либо виденных в этом королевстве, было обнаружено, что он обладал мышцами беспрецедентного размера. Лектор здесь продемонстрировал анатомическую пластину Эклипса с целью демонстрации его необычайной мышечной силы и заметил, что если бы он не сказал своим слушателям, что она представляет скаковую лошадь, то по размеру мышц они могли бы сделать вывод, что он показывает им пластину ломовой лошади. [183]

Эклипс.

Эта гравюра сделана с рисунка из трактата «О пропорциях Эклипса: г-на Шарля Виаля де Сен-Беля, профессора Ветеринарного колледжа Лондона и т. д.», 4-е изд., 1791 г. Работа г-на Сен-Беля была написана с целью установления механических причин, которые способствуют увеличению скорости галопа; и ни одна отдельная скаковая лошадь не могла быть выбрана в качестве образца скорости и силы, равного Эклипсу. Согласно расчету только что упомянутого автора, Эклипс, свободный от всякого веса и скачущий на свободе с максимальной скоростью, мог покрыть расстояние в двадцать пять футов при каждом полном движении на галопе; и мог повторять это движение два с третью раза в каждую секунду времени: следовательно, используя без остатка все свои естественные и механические способности на прямой линии, он мог пробежать почти четыре мили в течение шести минут и двух секунд.

Эклипс был выдающимся среди всех других лошадей, так как участвовал в неоднократных скачках, ни разу не будучи побежденным. Механизм его сложения был почти идеальным; и все же он не был ни красивым, ни хорошо сложенным. По сравнению с таблицей геометрических пропорций лошади, используемой в ветеринарных школах Франции, Эклипс был в высоту на одну седьмую больше, чем должен был быть — его шея была на треть длиннее — перпендикулярная линия, опущенная от колена лошади, должна касаться пальца ноги; эта линия у Эклипса касалась земли на расстоянии половины головы перед пальцем ноги — расстояние от локтя до сгиба колена должно быть таким же, как от сгиба колена до земли; первое у Эклипса было на две части головы длиннее, чем второе. Таковы были некоторые из примечательных различий между предполагаемым стандартом пропорций хорошо сложенной лошади и лошадью самой большой знаменитости, когда-либо выведенной в Англии.

Превосходство Эклипса в скорости, крови, родословной и потомстве будет передаваться, возможно, до скончания времен. Он был выведен бывшим герцогом Камберлендским и, будучи жеребенком, родившимся во время «великого затмения», был назван герцогом «Эклипсом» (Затмением) в связи с этим. Его королевское высочество, однако, не дожил до того, чтобы стать свидетелем тех великих достижений, которые он сам предсказал; ибо, когда он был годовалым жеребенком, Эклипс был продан с аукциона вместе с остальным табуном, и с его продажей связано примечательное обстоятельство. Г-н Уайлдман, спортивный джентльмен, прибыл после того, как продажа началась, и несколько лотов уже были проданы. Достав свои часы, он настоял на том, что продажа началась раньше объявленного времени. Аукционист возразил; г-н Уайлдман не успокоился и потребовал, чтобы уже проданные лоты были выставлены снова. Спор вызвал потерю времени, а также сцену замешательства, и покупатели сказали, что если есть какой-либо уже проданный лот, к которому он имеет склонность, то, чтобы не задерживать прогресс, он к его услугам. Эклипс был единственным лотом, на который он нацелился, и лошадь была передана ему по цене сорок шесть гиней. В возрасте четырех или пяти лет капитан О’Келли купил его у г-на Уайлдмана за семнадцатьсот гиней. Он оставался во владении полковника О’Келли, выигрывая королевские призы и все, в чем участвовал, до самой смерти своего владельца, который считал его настолько ценным, что застраховал жизнь лошади на несколько тысяч гиней. Он завещал его своему брату, Филиппу О’Келли, эсквайру. Смерть полковника произошла в ноябре 1787 года. Эклипс пережил своего старого хозяина немногим более чем на год и умер 27 февраля 1789 года, на двадцать шестом году жизни. Его сердце весило 13 фунтов. Предполагалось, что размер этого органа во многом позволил ему делать то, что он делал в скорости и силе. Он выиграл больше матчей, чем любая другая лошадь скаковой породы. В конце концов он был настолько изношен, что не мог стоять, и примерно за шесть месяцев до смерти был перевезен в специально сконструированной машине из Эпсома в Кэнонс, где и испустил дух.

Полковник Деннис О’Келли, знаменитый владелец Эклипса, сколотил огромное состояние на азартных играх и скачках и приобрел поместье Кэнонс близ Эджвера, которым ранее владел герцог Чандос и которое до сих пор помнят как место самого великолепного особняка и заведения современных времен. Тренировочные конюшни и загоны полковника в другом поместье близ Эпсома считались лучшими в Англии.

Помимо привязанности О’Келли к Эклипсу, он питал нежные чувства к попугаю, который славился тем, что был самой хорошо обученной птицей, когда-либо попадавшей в эту страну. Он заплатил за него пятьдесят гиней в Бристоле и оплатил расходы женщины, которая привезла его в город. Он не только говорил то, что обычно называют «всем», но и пел с большой точностью множество мелодий и отбивал такт, когда пел; и если случайно ошибался в ноте в мелодии, он возвращался к такту, в котором возникла ошибка, и исправлял себя, продолжая отбивать такт с величайшей точностью. Он пел любую мелодию по желанию, полностью понимая сделанную просьбу. Рассказы об этой птице настолько необычайны, что тем, кто не видел и не слышал ее, они казались баснословными.

[183] «Таймс».

ВЕЧЕРНИЙ ЖАВОРОНОК.

Для «Настольной книги».

I love thee better at this hour, when rest

Is shadowing earth, than e’en the nightingale:

The loudness of thy song that in the morn

Rang over heaven, the day has softened down

To pensive music.

Вечером тело, расслабленное дневными трудами, располагает ум к спокойствию и созерцанию. Глаз, потускневший от пристального чтения книг или занятий делами, жаждет зелени полей; мозг, затуманенный дымом и испарениями тесных комнат и переполненных улиц, томится по аромату свежего ветра и благоухающих цветов.

Summer cometh,

The bee hummeth,

The grass springeth,

The bird singeth,

The flower groweth,

And man knoweth

The time is come

When he may rove

Thro’ vale and grove.

No longer dumb.

There he may hear sweet voices,

Borne softly on the gale;

There he may have rich choices

Of songs that never fail;

The lark, if he be cheerful,

Above his head shall tower;

And the nightingale, if fearful,

Shall soothe him from the bower.

***

If red his eye with study,

If pale with care his cheek,

To make them bright and ruddy,

The green hills let him seek.

The quiet that it needeth

His mind shall there obtain;

And relief from care, that feedeth

Alike on heart and brain.

Побуждаемый этим чувством, я бродил по Олд-Кент-роуд, пробираясь сквозь сатурналийские группы, собранные этим освобождающим толпу временем — пасхальным понедельником; утомленный пылью и восклицаниями множества, я свернул в переулок, ведущий к полям, недалеко от места, где проводится ярмарка в Пекхэме, и искал тишины в их зелени — и не нашел ее. Вместо зелени там были ряды жилищ из «простого коричневого кирпича» и полусформированная дорога, откуда ноги людей и лошадей пропитывали воздух удушающими частицами витрифицированной пыли. Пройдя через Рай, вверх по переулку сбоку от Форест-хилл, я нашел одиночество, в котором нуждался. Солнце как раз садилось; его прощальный взгляд падал из-за ветвей деревьев, подобно мягкому свету глаз возлюбленной из-под ее длинных темных ресниц, когда она принимает прощание своего возлюбленного и обещание встречи на завтра. Воздух был прохладным и порывистым, играя с листьями, словно не желая их тревожить; и пока я бродил, тишина была нарушена голосом птицы — это был лесной конек. Я узнал его прекрасное «вит» и «фе-ер», когда он опустился с тополя в мягкую траву; и я задержался возле леса в надежде услышать соловья — но он еще не прибыл или был расположен к покою. Вечер сомкнулся надо мной: пришел час

When darker shades around us thrown

Give to thought a deeper tone.

Возвращаясь по своим следам, я достиг того поля, которое простирается от задней части «Розмари-бранч» до канала; тьма окутывала землю, гул толпы был едва слышен; над ним, высоко в прохладном и тенистом воздухе, поднялся голос полевого жаворонка, который взмыл, чтобы бросить последний взгляд на угасающий день, распевая свою вечернюю молитву. Это была более сладкая песнь, чем его утренняя или полуденная трель — более размеренная и менее пылкая — лишенная жара и огня его полуденной песни — ее поспешной громкости и пронзительных тонов. Мягкость нынешней мелодии соответствовала спокойному и нежному часу. Я слушал дальше и вообразил, что это птица, которую я слышал осенью прошлого года: я вспомнил длинную и хорошо выверенную музыку — «чир чи-ир», «вит, вит, чир» — «ви-ит, вит, чир» — «чи-ир» — «вит, вит» — «чир, вит, вит». Я до сих пор думаю, что это была та самая птица прошлого сезона. С тех пор он видел

The greenness of the spring, and all its flowers;

The ruddiness of summer and its fruits;

And cool and sleeping streams, and shading bowers

The sombre brown of autumn, that best suits

His leisure hours, whose melancholy mind

Is calm’d with list’ning to the moaning wind,

And watching sick leaves take their silent way,

On viewless wings, to death and to decay.

Он пережил их и избежал ястреба в облаках и змеи в траве. Я почувствовал интерес к этой птице, ибо его судьба была подобна моей. Жизненные невзгоды — столь же пагубные для человека, как хищная птица и коварная рептилия для слабейших из пернатых — настигали меня, и все же я спасся. Ноты в воздухе становились все мягче и слабее — я смутно различил трепет опускающихся крыльев — один короткий, пронзительный крик завершил песню — тьма покрыла землю — и я снова искал человеческих жилищ, обителей грызущих забот и раздирающей сердце ревности.

С. Р. Дж.

16 апреля 1827 г.

ГОЛОС ВЕСНЫ.

I come, I come! ye have call’d me long;

I come o’er the mountains with light and song!

Ye may trace my steps o’er the wakening earth,

By the winds which tell of the violet’s birth,

By the primrose-stars in the shadowy grass,

By the green leaves opening as I pass.

I have breath’d on the south, and the chestnut flowers

By thousands have burst from the forest bowers,

And the ancient graves, and the fallen fanes,

Are veil’d with wreaths on Italian plains.

—But it is not for me, in my hour of bloom,

To speak of the ruin of the tomb!

I have pass’d o’er the hills of the stormy north,

And the larch has hung all his tassels forth;

The fisher is out on the sunny sea,

And the rein-deer bounds thro’ the pasture free,

And the pine has a fringe of softer green,

And the moss looks bright where my step has been.

I have sent thro’ the wood-paths a gentle sigh,

And call’d out each voice of the deep blue sky,

From the nightbird’s lay thro’ the starry time,

In the groves of the soft Hesperian clime,

To the swan’s wild note by the Iceland lakes,

When the dark fir-bough into verdure breaks.

From the streams and founts I have loos’d the chain,

They are sweeping on to the silvery main,

They are flashing down from the mountain-brows,

They are flinging spray on the forest-boughs,

They are bursting fresh from their starry caves,

And the earth resounds with the joy of waves.

Come forth, O ye children of gladness, come!

Where the violets lie, may be now your home;

Ye of the rose-cheek and dew-bright eye,

And the bounding footstep, to meet me fly.

With the lyre, and the wreath, and the joyous lay,

Come forth to the sunshine, I may not stay!

Away from the dwellings of care-worn men,

The waters are sparkling in wood and glen,

Away from the chamber and dusky hearth,

The young leaves are dancing in breezy mirth,

Their light stems thrill to the wild-wood strains,

And youth is abroad in my green domains.

Миссис Хеманс.

МАТЕРИНСКОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ.

Для «Настольной книги».

К описаниям в «Повседневной книге» празднования середины поста, или «Материнского воскресенья», я хотел бы добавить, что этот день скрупулезно соблюдается в этом городе и окрестностях; и, действительно, я полагаю, что вообще в западных частях Англии. Праздник здесь отмечается почти так же, как 6 января у вас: этот день у нас проходит в молчании.

Все, кто считает себя послушными детьми или желает, чтобы их таковыми считали другие, в этот день делают подарки своей матери, отсюда и произошло название «Материнское воскресенье». Вся семья собирается; и, если день выдается погожим, после церкви отправляется в соседнюю деревню, чтобы поесть фрументи. Высшие классы вкушают его у себя дома, а вечером подают пирог и вино. «Материнские пироги» очень богато украшены, для их росписи нанимают художников. Эта общественная встреча, по-видимому, не ограничивается средними или низшими сословиями; никто, к счастью, не считает себя слишком высокопоставленным, чтобы быть добрым и любезным.

Этот обычай очень древний; и пусть он долго, долго будет распространен среди нас.

Ваш постоянный читатель, Ювенис (Н.)

Бристоль, 28 марта 1827 г.

Дефоэана. № II.

СМЕШАННЫЕ ПОРОДЫ; ИЛИ, ОБРАЗОВАНИЕ, ВЫБРОШЕННОЕ НА ВЕТЕР.

Однажды я зашел в трактир в Лондоне, где сидел чернокожий мужчина, похожий на мулата, и очень горячо разговаривал с несколькими джентльменами, которые, как я заметил, очень внимательно слушали то, что он говорил; я сел и сделал то же самое; с большим удовольствием я слушал, как он очень красиво рассуждал на несколько важных тем; я обнаружил, что он был очень хорошим ученым, был очень достойно воспитан, и что обучение и учеба были его радостью; и более того, некоторые из лучших наук были в то время его занятием: наконец, я взял на себя смелость спросить его, родился ли он в Англии? Он ответил с большим добродушием, но с избытком негодования на своего отца и со слезами на глазах: «Да, да, сэр, я истинно рожденный англичанин, к стыду моего отца будь сказано; который, будучи сам англичанином, мог найти в своем сердце соединиться с негритянкой, хотя он должен был знать, что дети, которых он породит, будут проклинать память о таком действии и ненавидеть само его имя ради этого. Да, да, (сказал он, повторяя это снова,) я англичанин и рожден в законном браке; счастливее было бы для меня, если бы мой отец отправился к дьяволу за блудом, если бы он переспал с кухаркой или произвел меня от самой нищей попрошайки на улице. Мой отец мог исполнить долг природы со своей черной женой; но, Бог свидетель, он не проявил никакой справедливости к своим детям. Если бы не это мое черное лицо, (говорит он, затем улыбаясь,) я был бы обучен праву или воспитан в изучении богословия: но мой отец дал мне образование без всякой цели; ибо он знал, что я никогда не смогу подняться благодаря ему ни к чему, кроме как к ученому камердинеру. Зачем он отдал меня в школу, я не могу вообразить; он испортил хорошего матроса, когда стремился сделать из меня джентльмена. Когда он решил жениться на рабыне и спать с рабыней, он должен был породить рабов и позволить нам быть воспитанными так, как мы родились: но он дважды погубил меня; сначала тем, что дал мне ужасное лицо, а затем тем, что попытался нарисовать на мне джентльмена». — Это был действительно самый трогательный разговор, и как таковой я записываю его; и я обнаружил, что он закончился слезами человека, который сам по себе был самым достойным, скромным и рассудительным человеком, которого я когда-либо встречал под негритянской внешностью в своей жизни.