«Этика пыли: Десять лекций для маленьких хозяек о началах кристаллографии»

ЭТИКА ПЫЛИ

Десять лекций для маленьких хозяек

Об основах кристаллизации

Джона Рёскина, доктора права

CONTENTS

ПОСВЯЩЕНИЕ.

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ.

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

ЛЕКЦИЯ 1. — ДОЛИНА АЛМАЗОВ

ЛЕКЦИЯ 2. — СТРОИТЕЛИ ПИРАМИД

ЛЕКЦИЯ 3. — ЖИЗНЬ КРИСТАЛЛОВ

ЛЕКЦИЯ 4. — ПОРЯДКИ КРИСТАЛЛОВ

ЛЕКЦИЯ 5. — ДОБРОДЕТЕЛИ КРИСТАЛЛОВ

ЛЕКЦИЯ 6. — РАСПРИ КРИСТАЛЛОВ

ЛЕКЦИЯ 7. — ДОМАШНИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ

ЛЕКЦИЯ 8. — ПРИХОТИ КРИСТАЛЛОВ

ЛЕКЦИЯ 9. — СКОРБИ КРИСТАЛЛОВ

ЛЕКЦИЯ 10.

ПРИМЕЧАНИЯ.

ПРИМЕЧАНИЕ I.

ПРИМЕЧАНИЕ II.

ПРИМЕЧАНИЕ III.

ПРИМЕЧАНИЕ IV.

ПРИМЕЧАНИЕ V.

ПРИМЕЧАНИЕ VI.

ПРИМЕЧАНИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ

ПОСВЯЩЕНИЕ.

НАСТОЯЩИМ МАЛЕНЬКИМ ХОЗЯЙКАМ, ЧЬЕ КРОТКОЕ ВНИМАНИЕ И ВДУМЧИВЫЕ ВОПРОСЫ ПОЗВОЛИЛИ АВТОРУ НАПИСАТЬ ЭТУ КНИГУ, ОНА ПОСВЯЩАЕТСЯ С ЕГО ЛЮБОВЬЮ.

РОЖДЕСТВО, 1875 Г.

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

СТАРЫЙ ЛЕКТОР (неисчислимых лет). ФЛОРРИ, по астрономическим данным, предположительно 9 лет. ИЗАБЕЛЬ ..................................... " 11 лет. МЭЙ ........................................ " 11 лет. ЛИЛИ ....................................... " 12 лет. КЭТЛИН.................................... " 14 лет. ЛЮСИЛЛА..................................... " 15 лет. ВАЙОЛЕТ ..................................... " 16 лет. ДОРА (у которой ключи и которая ведет хозяйство)... " 17 лет. ЕГИПЕТ (так прозвана за свои темные глаза) ....... " 17 лет. ДЖЕССИ (от присутствия которой в комнате всегда становится светлее) ........... " 18 лет. МЭРИ (перед которой все, включая Старого Лектора, испытывают великий трепет) ................. " 20 лет.

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ.

Редко я бывал более разочарован результатом своих лучших усилий, вложенных в какую-либо из моих книг, чем после настоятельной просьбы моего издателя — когда общественное мнение об «Этике пыли» уже сложилось — «больше не писать в форме диалогов!». Впрочем, я немедленно склонился перед судом публики (зная также, что мои способности к вымыслу весьма слабы); но, переиздавая книгу (по настоятельной просьбе моего доброго друга, мистера Генри Уиллетта), я хотел бы попросить тех читателей, кого поначалу может покоробить ее бессвязный метод, все же внимательно изучить те отрывки, в которых главный собеседник подводит итоги диалогов: ибо эти резюме были написаны как введение для молодых людей ко всему, что я сказал по тем же вопросам в моих более крупных книгах; и, перечитывая их, я нахожу их удовлетворительными и полагаю, что они могут быть более полезны в широком смысле, чем все остальное, что я сделал в подобном роде.

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ.

Резюме содержания всей книги, начинающееся словами «Вы можете, по крайней мере, искренне верить» на стр. 215, является, таким образом, самым ясным изложением, которое я когда-либо давал, об общих условиях, при которых Личная Творческая Сила проявляет себя в формах материи; а анализ языческих представлений о Божестве, начинающийся на стр. 217 и заканчивающийся на стр. 229, не только предваряет, но и почти полностью заменяет все то, что я впоследствии утверждал или отстаивал более пространно в «Aratra Pentelici» и «Царице воздуха».

И поэтому, как бы книга ни потерпела неудачу в своем намерении предложить новые занятия или интересы своим юным читателям, я считаю ее достойной переиздания, так же как я переиздал «Unto this Last» — страница в страницу; чтобы изучающие мои более сложные труды могли обращаться к ним как к первоисточникам; из которых наиболее существенными в этой книге являются следующие.

I. Объяснение низости алчных функций Низшего Птаха, стр. 54, с его «жучиным евангелием», стр. 59, о том, «что нация может стоять на своих пороках лучше, чем на своих добродетелях», объясняет главный мотив всех моих книг по политической экономии.

II. Исследование связи между глупостью и преступлением, стр. 87–96, предвосхитило все, что мне пришлось доказывать в «Fors Clavigera» против общепринятого оправдания общественного нечестия: «Они не хотели этого — они не знают ничего лучше».

III. Исследование корней Моральной Силы, стр. 145–149, представляет собой резюме того, что впоследствии было с величайшей тщательностью развито в моей вступительной лекции в Оксфорде об отношении Искусства к Морали; сравните в этой лекции разделы 83–85 с предложением на стр. 147 этой книги: «Ничто никогда не делается так, чтобы действительно порадовать нашего Отца, если бы мы не сделали этого, даже если бы у нас не было Отца, который бы об этом знал».

Это предложение, однако, следует заметить, касается только общих условий действия детей Божьих, вследствие чего Христос предсказал о них, что на Суде они скажут: «Когда мы видели Тебя?». Оно не относится к особым случаям, в которых добродетель состоит в вере, данной по повелению, кажущемуся глупому человеческому суждению несовместимым с Моральным Законом, как в случае с жертвоприношением Исаака; и не относится к тем, в которых прямо данное повеление не требует от добродетели ничего, кроме послушания.

IV. Последующие страницы, 149–158, были написаны специально для того, чтобы сдержать опасные импульсы, естественные для умов многих милых молодых женщин, в направлении узкого и эгоистичного религиозного чувства: и поэтому они содержат почти все, что, как я считаю, необходимо заметить молодым людям относительно ошибок монашеской жизни. Но они никоим образом не затрагивают обратную, или благоприятную сторону, о которой я, признаться, не мог и до сих пор не чувствую себя способным говорить с какой-либо решительностью; поскольку доказательства с той стороны, как сказано в тексте, «еще никогда не были беспристрастно изучены».

V. Диалог с Люсиллой, начинающийся на стр. 96, по моему собственному мнению, — лучший фрагмент беседы в книге; а его результат на стр. 103 — наиболее практически и немедленно полезный. Ибо из идеи неизбежной слабости и развращенности человеческой природы логически вытекло в нашей повседневной жизни ужасное кредо современной «социальной науки», что всякое социальное действие должно быть научно основано на порочных импульсах. Но на привычке измерять и почитать наши силы и таланты, чтобы мы могли использовать их во благо, будет основана истинная социальная наука, развивающая через их применение все реальные силы и благородные чувства человеческого рода.

VI. Наконец, описание, данное во второй и третьей лекциях, реальной природы и удивительности законов кристаллизации необходимо для понимания того, какое дальнейшее учение о красоте неорганической формы я смогу дать, будь то в «Девкалионе» или в моих «Элементах рисования». Однако я хотел бы, чтобы вторая лекция была началом книги; и охотно отменил бы теперь первую вовсе, так как вижу, что она и неясна, и скучна. Она задумывалась как метафорическое описание удовольствий и опасностей в царстве Маммоны, или мирского богатства; его воды, смешанные с кровью, его плоды, запутавшиеся в зарослях бед и ядовитые, если их собрать; и окончательный плен его обитателей внутри ледяных стен жестокости и презрения. Но образы повсюду глупы и неэффективны; и я сохраняю эту главу только потому, что решил не оставлять места никому, кто мог бы сказать, что я отказался, как от ошибочного в принципе, хотя бы от одного предложения из любой моей книги, написанной после 1860 года.

Одна вольность, допущенная в этой книге, хотя ее часто разрешают эссеистам для облегчения их скуки, — отношение к сочиненной метафоре как к действительному сну, стр. 27 и 171, — я никогда больше не намерен допускать. Я предполагал, правда, что в этих местах предполагаемый сон будет легко распознан как вымысел; но я не должен больше, даже под столь прозрачной маской, претендовать на какую-либо долю в реальных силах Видения, которыми обладают великие поэты и истинные художники.

БРАНТВУД:

10 октября 1877 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Следующие лекции были действительно прочитаны, по существу, в женской школе (далеко в сельской местности); которую в ходе различных экспериментов по возможности внедрения лучшей практики рисования в современную схему женского образования я посещал достаточно часто, чтобы дети могли считать меня другом. Лекции всегда более или менее принимали форму фрагментарных ответов на вопросы; и им позволено сохранить эту форму, поскольку, в целом, она представляется более интересной, чем симметрия непрерывного трактата. Многие дети (ибо школа была большой) принимали участие в разное время в беседах; но я постарался, не умножая без нужды число воображаемых собеседников, представить, насколько мог, общий тон комментариев и вопросов среди молодых людей.

[Сноска: Я не имею в виду, говоря «воображаемых», что я не позволил себе в нескольких случаях ласковой бестактности некоторого напоминания о личных чертах характера; за что я должен надеяться на прощение моих старых учениц и их друзей, так как иначе я не смог бы написать эту книгу вовсе. Но только два предложения во всех диалогах и анекдот о «Дотти» являются буквально «историческими».]

Сразу будет видно, что эти лекции не предназначались для введения в минералогию. Их целью было лишь пробудить в умах юных девушек, готовых работать серьезно и систематически, жизненный интерес к предмету их изучения. Никакую науку нельзя изучить играючи; но часто возможно в игре извлечь добрые плоды из прошлого труда или показать достаточные причины для труда будущего.

Узость этой цели, конечно, не оправдывает отсутствия всякого упоминания многих важных принципов структуры и многих наиболее интересных порядков минералов; но я чувствовал, что невозможно углубляться в детали без иллюстраций; и если читатели найдут эту книгу полезной, я, возможно, постараюсь дополнить ее иллюстрированными заметками о наиболее интересных явлениях в отдельных группах знакомых минералов: — кремнях из мела; — агатах из базальтов; — и фантастических и изысканно красивых разновидностях жильных руд двух самых обычных металлов, свинца и железа. Но я всегда обнаруживал, что чем меньше мы говорим о своих намерениях, тем больше шансов, что мы их реализуем; и эта бедная маленькая книга достаточно выполнит свою работу на данный момент, если вовлечет кого-либо из своих юных читателей в изучение, которое позволит им презирать ее за ее недостатки.

ДЕНМАРК-ХИЛЛ: Рождество, 1865 г.

ЛЕКЦИЯ 1. — ДОЛИНА АЛМАЗОВ

Весьма праздная беседа у камина в столовой, после времени изюма и миндаля.

СТАРЫЙ ЛЕКТОР; ФЛОРРИ, ИЗАБЕЛЬ, МЭЙ, ЛИЛИ и СИБИЛЛА.

СТАРЫЙ ЛЕКТОР (Л.). Иди сюда, Изабель, и расскажи мне, что это была за игра сегодня днем.

ИЗАБЕЛЬ (устраиваясь очень чопорно на скамеечке для ног). Такая ужасная! Мы с Флорри заблудились в Долине Алмазов.

Л. Что! В той, что у Синдбада, из которой никто не мог выбраться? ИЗАБЕЛЬ. Да; но мы с Флорри выбрались из нее.

Л. Так я вижу. По крайней мере, вижу, что ты выбралась; но уверена ли ты, что Флорри тоже?

ИЗАБЕЛЬ. Совершенно уверена.

ФЛОРРИ (выглядывая из-за диванной подушки Л.). Совершенно уверена. (Снова исчезает.)

Л. Думаю, меня можно было бы заставить поверить в это вернее.

(ФЛОРРИ появляется снова, целует Л. и снова уходит.)

Л. Полагаю, все в порядке; но как вы это устроили?

ИЗАБЕЛЬ. Ну, знаешь, орел, который унес Синдбада, был очень большой — очень, очень большой — самый большой из всех орлов.

Л. А насколько большими были остальные?

ИЗАБЕЛЬ. Я не совсем знаю — они были так далеко. Но этот был, о, такой огромный! И у него были большие крылья, шириной как... в два раза больше потолка. Поэтому, когда он подхватил Синдбада, мы с Флорри подумали, что он не узнает, если мы тоже заберемся ему на спину: так что я забралась первой, а потом подтянула Флорри, и мы обхватили его за шею, и он улетел.

Л. Но почему вы хотели выбраться из долины? И почему вы не принесли мне немного алмазов?

ИЗАБЕЛЬ. Это из-за змей. Я не могла подобрать даже самого крошечного кусочка алмаза, я так испугалась.

Л. Тебе не следовало обращать внимание на змей.

ИЗАБЕЛЬ. О, но представь, если бы они обратили внимание на меня?

Л. Боюсь, мы все обращаем на тебя слишком много внимания, Изабель.

ИЗАБЕЛЬ. Нет — нет — нет, правда.

Л. Знаешь что, Изабель — я не верю, что ни Синдбад, ни Флорри, ни ты когда-либо были в Долине Алмазов.

ИЗАБЕЛЬ. Ты вредина! Когда я говорю тебе, что мы были!

Л. Потому что ты говоришь, что испугалась змей.

ИЗАБЕЛЬ. А разве ты бы не испугался?

Л. Не этих змей. Никто, кто действительно входит в долину, никогда не боится их — они такие красивые.

ИЗАБЕЛЬ (внезапно серьезно). Но ведь нет никакой настоящей Долины Алмазов, правда?

Л. Да, Изабель; очень даже настоящая.

ФЛОРРИ (появляясь снова). О, где? Расскажи мне о ней.

Л. Я не могу рассказать тебе о ней многого; только знаю, что она сильно отличается от долины Синдбада. В его долине алмазы лежали только кое-где; но в настоящей долине алмазы покрывают траву ливнями каждое утро вместо росы: и там есть группы деревьев, которые выглядят как сирень; но весной все их цветы — аметистовые.

ФЛОРРИ. Но тогда там не может быть никаких змей?

Л. Почему нет?

ФЛОРРИ. Потому что они не приходят в такие красивые места.

Л. Я никогда не говорил, что это красивое место.

ФЛОРРИ. Что! Не красивое, если алмазы рассыпаны по нему, как роса?

Л. Это зависит от твоей фантазии, Флорри. Что до меня, я больше люблю росу.

ИЗАБЕЛЬ. О, но роса не остается; она вся высыхает!

Л. Да; и было бы гораздо лучше, если бы алмазы тоже высыхали, потому что людям в долине приходится сметать их с травы в кучи, когда они хотят пройти по ней; и тогда эти кучи так сверкают, что глазам больно.

ФЛОРРИ. Теперь ты просто играешь, ты же знаешь.

Л. Как и ты, ты же знаешь.

ФЛОРРИ. Да, но тебе нельзя играть.

Л. Это очень сурово, Флорри; почему мне нельзя, если тебе можно?

ФЛОРРИ. О, мне можно, потому что я маленькая, а тебе нельзя, потому что ты... (колеблется в поисках деликатного выражения величины).

Л. (грубо подхватывая первое, что приходит на ум). Потому что я большой? Нет; совсем не в этом дело, Флорри. Потому что ты маленькая, у тебя должно быть очень мало игр; а потому что я большой, у меня их должно быть много.

ИЗАБЕЛЬ и ФЛОРРИ (вместе). Нет — нет — нет — нет. Совсем не в этом дело. (ИЗАБЕЛЬ одна, цитируя мисс Ингелоу.) «Ягнята играют всегда — они не знают ничего лучше». (Склонив голову набок.) Ах, теперь — пожалуйста — пожалуйста — скажи нам правду; мы хотим знать.

Л. Но почему вы хотите, чтобы я сказал вам правду, больше, чем тот человек, который написал «Тысячу и одну ночь»?

ИЗАБЕЛЬ. Потому что — потому что мы любим знать о реальных вещах; и ты можешь нам рассказать, а мы не можем спросить человека, который написал эти истории.

Л. Что вы называете реальными вещами?

ИЗАБЕЛЬ. Ну, ты же знаешь! Вещи, которые действительно существуют.

Л. Независимо от того, можете вы их видеть или нет?

ИЗАБЕЛЬ. Да, если кто-то другой их видел.

Л. А если никто их никогда не видел?

ИЗАБЕЛЬ (уклоняясь от ответа). Ну, но, ты же знаешь, если бы существовала настоящая Долина Алмазов, кто-то ДОЛЖЕН был ее видеть.

Л. Ты не можешь быть в этом так уверена, Изабель. Многие люди посещают реальные места и никогда их не видят; и многие люди проходят через эту долину и никогда ее не видят.

ФЛОРРИ. Какие же они должны быть глупые!

Л. Нет, Флорри. Они гораздо мудрее тех, кто ее видит.

МЭЙ. Кажется, я знаю, где она.

ИЗАБЕЛЬ. Расскажи нам больше о ней, и тогда мы угадаем.

Л. Ну что ж. Там есть большая широкая дорога у реки, ведущая вверх, в нее.

МЭЙ (серьезно хитро, с ударением на последнем слове). Дорога действительно идет ВВЕРХ?

Л. Ты думаешь, она должна идти вниз, в долину? Нет, она идет вверх; это долина среди холмов, и она высотой с облака, и часто полна ими; так что даже те люди, которые больше всего хотят ее увидеть, не всегда могут.

ИЗАБЕЛЬ. А какая река рядом с дорогой?

Л. Она должна быть очень красивой, потому что течет по алмазному песку — только вода густая и красная.

ИЗАБЕЛЬ. Красная вода?

Л. Это не совсем вода.

МЭЙ. О, пожалуйста, не обращай на это внимания, Изабель, сейчас; я хочу услышать о долине.

Л. Итак, вход в нее очень широкий, под крутой скалой; только такое количество людей постоянно пытается войти, что они толкают друг друга и продвигаются лишь медленно. Некоторые слабые оттесняются назад и вовсе не попадают внутрь; и сильно стонут, уходя: но, возможно, в конечном счете им же лучше.

МЭЙ. А когда кто-то входит, на что это похоже?

Л. Это вверх и вниз, неровная почва: дорога сразу обрывается; и там огромные темные скалы, покрытые дикими тыквами и диким виноградом; тыквы, если их разрезать, красные, с черными семенами, как арбузы, и выглядят очень аппетитно; и люди в том месте делают из них красную похлебку: но вы должны остерегаться есть ее, если когда-нибудь захотите покинуть долину (хотя я полагаю, что добавление большого количества муки делает ее полезной). Затем дикий виноград имеет гроздья цвета янтаря; и жители страны говорят, что это виноград Эшкольский; и слаще меда: но, на самом деле, если кто-то еще попробует его, он как желчь. Затем там есть заросли ежевики, такие колючие, что их сразу вырубили бы в любом другом месте; но здесь они покрыты маленькими пятилепестковыми цветами из чистого серебра; а вместо ягод у них гроздья рубинов. Темных рубинов, которые, как вы видите, красные только после того, как их соберешь. Но вы можете представить, какие вечеринки с ежевикой устраивают дети! Только они ужасно рвут свои платья и руки.

ЛИЛИ. Но рубины не могут испачкать платья, как ежевика?

Л. Нет; но я скажу вам, что их пачкает — шелковица. Там есть огромные леса из нее, по всем холмам, покрытые шелкопрядами, некоторые жуют листья так громко, что это похоже на работающие мельницы; а некоторые прядут. Но ягоды — самые черные, что вы когда-либо видели; и везде, где они падают, они оставляют глубокое красное пятно; и ничто никогда не смывает его. И именно их сок, просачиваясь через траву, делает реку такой красной, потому что все ее источники находятся в этом лесу. И ветви деревьев искривлены, как будто от боли, как старые оливковые ветви; и их листья темные. И именно в этих лесах живут змеи; но никто их не боится. У них прекрасные малиновые гребни, и они обвивают дикие ветви, почти по одной на каждом дереве; и это поющие змеи, ибо змеи в этом лесу — то же, что птицы в наших.

ФЛОРРИ. О, я совсем не хочу туда идти теперь.

Л. Тебе бы очень понравилось там, Флорри, если бы ты там была. Змеи не укусили бы тебя; единственным страхом было бы превращение в одну из них!

ФЛОРРИ. О, боже, но это еще хуже.

Л. Ты бы так не думала, если бы действительно превратилась в одну из них, Флорри; ты бы очень гордилась своим гребнем. И пока ты оставалась бы собой (не то чтобы ты могла попасть туда, если бы оставалась такой маленькой Флорри, как сейчас), тебе бы понравилось слушать, как поют змеи. Они немного шипят при этом, как цикады в Италии; но они держат хороший ритм и поют восхитительные мелодии; и у большинства из них семь голов, с горлами, каждое из которых берет ноту октавы; так что они могут петь аккордами — это очень красиво. И светлячки летают вокруг края лесов всю ночь напролет; вы бредете в светлячках, они делают поля похожими на озеро, дрожащее от отражения звезд; но вы должны остерегаться касаться их, ибо они не похожи на итальянских светлячков, а жгутся, как настоящие искры.

ФЛОРРИ. Мне это совсем не нравится; я никогда туда не пойду.

Л. Надеюсь, что нет, Флорри; или, по крайней мере, что ты выберешься оттуда, если пойдешь. И выбраться оттуда очень трудно, ибо за этими змеиными лесами есть огромные скалы из мертвого золота, которые образуют лабиринт, вьющийся все выше и выше, пока золото не будет расколото клиньями льда; и ледники, сваренные наполовину из льда, семь раз замороженного, и наполовину из золота, семь раз замороженного, свисают с них и падают с грохотом, раскалываясь на смертоносные осколки, как критские наконечники стрел; и в смешанную пыль из снега и золота, тяжелую, но которую горные вихри способны поднимать и гнать венками и столбами, скрывая пути погребальным облаком, смертельным сразу и от зимнего холода, и от тяжести золотого пепла. Так странники в лабиринте падают один за другим и погребаются там: — все же над занесенными могилами те, кого пощадили, карабкаются до последнего, через виток за витком пути; — ибо в конце его они видят короля долины, сидящего на своем троне: и рядом с ним (но это лишь ложное видение) спектры существ, подобных им самим, сидят на тронах, с которых они, кажется, смотрят вниз на все царства мира и славу их. И на балдахине его трона есть надпись огненными буквами, которую они пытаются прочесть, но не могут; ибо она написана словами, которые подобны словам всех языков, и все же не принадлежат ни к одному. Люди говорят, что для англичан она больше похожа на их собственный язык, чем на любой другой нации; но единственная запись о ней сделана итальянцем, который слышал, как сам король выкрикивал ее как боевой клич: «Pape Satan, Pape Satan Aleppe». [Сноска: Данте, Ад, 7, 1.]

СИБИЛЛА. Но неужели они все там погибают? Ты сказал, что есть путь через долину и из нее.

Л. Да; но немногие находят его. Если кто-то из них держится травяных тропинок, где алмазы сметены в сторону; и держит руки над глазами, чтобы не быть ослепленным, травяные тропинки постепенно ведут вперед к месту, где видишь маленькое отверстие в золотых скалах. Ты была в Шамони в прошлом году, Сибилла; не довелось ли твоему гиду показать тебе пронзенную скалу Эгюий-дю-Миди?

СИБИЛЛА. Нет, правда, мы только приехали из Женевы в понедельник вечером; и весь вторник шел дождь; и нам нужно было вернуться в Женеву рано утром в среду.

Л. Конечно. Это способ увидеть страну в сивиллинской манере, через внутреннее сознание: но ты могла бы увидеть пронзенную скалу по дороге вверх или вниз, если бы облака разошлись: не то чтобы в ней было много чего видеть; один из утесов края эгюий, на южном склоне его, пробит насквозь, как шилом, в маленькое отверстие; которое ты можешь увидеть, в семи тысячах футов над долиной (когда облака пролетают мимо позади него или покидают небо), сначала белым, а потом темно-синим. Что ж, есть точно такое же отверстие в одном из верхних утесов Алмазной Долины; и издалека ты думаешь, что оно не больше игольного ушка. Но если ты доберешься до него, говорят, можно прогнать через него груженого верблюда, и что по ту сторону есть прекрасные вещи, но я никогда не говорил ни с кем, кто прошел бы через него.

СИБИЛЛА. Думаю, теперь мы поняли. Мы попробуем записать это и подумать об этом.

Л. Тем временем, Флорри, хотя все, что я рассказывал тебе, — сущая правда, все же ты не должна думать, что те алмазы, которые люди носят в кольцах и ожерельях, находят валяющимися на траве. Хочешь увидеть, как их находят на самом деле?

ФЛОРРИ. О, да — да.

Л. Изабель — или Лили — сбегайте в мою комнату и принесите мне маленькую коробочку со стеклянной крышкой из верхнего ящика комода. (Гонка между ЛИЛИ и ИЗАБЕЛЬ.)

(Входит ИЗАБЕЛЬ с коробочкой, сильно запыхавшись. Лили позади.)

Л. Ну, ты никогда не сможешь обогнать Лили в гонке на лестнице, правда, Изабель?

ИЗАБЕЛЬ (задыхаясь). Лили — обогнала меня — далеко — но она дала мне — коробочку — чтобы я несла.

Л. Сними крышку, тогда; осторожно.

ФЛОРРИ (заглянув внутрь, разочарованно). Там только большой уродливый коричневый камень!

Л. Не намного больше этого, конечно, Флорри, если бы люди были мудры. Но посмотри, это не один камень; а узел гальки, скрепленный гравием: и в гравии, или спрессованном песке, если присмотреться, ты увидишь зерна золота, сверкающие повсюду, насквозь; а затем, видишь ли ты эти две белые бусины, которые сияют, как будто их покрыли жиром?

ФЛОРРИ. Можно мне их потрогать?

Л. Да; ты обнаружишь, что они не жирные, только очень гладкие. Что ж, это роковые драгоценности; родные здесь, в своей пыли с золотом, так что ты можешь видеть, колышущихся здесь вместе, двух великих врагов человечества — сильнейшие из всех злокачественных физических сил, которые мучили наш род.

СИБИЛЛА. Это действительно так? Я знаю, что они приносят много вреда; но разве они не приносят также много пользы?

Л. Мое дорогое дитя, какая польза? Была ли хоть одна женщина, как ты полагаешь, лучше от обладания алмазами? Но сколько их стало низкими, легкомысленными и несчастными, желая их? Был ли хоть один человек лучше от того, что имел сундуки, полные золота? Но кто измерит вину, которая навлекается, чтобы наполнить их? Посмотри в историю любой цивилизованной нации; проанализируй, со ссылкой на эту единственную причину преступлений и страданий, жизни и мысли их дворян, священников, купцов и людей роскошной жизни. Всякое другое искушение в конце концов концентрируется в этом: гордость, и похоть, и зависть, и гнев — все отдают свою силу алчности. Грех всего мира — это, по сути, грех Иуды. Люди не перестают верить в своего Христа; но они продают Его.

СИБИЛЛА. Но ведь это вина человеческой природы? Это не вызвано случайностью, так сказать, того, что есть красивый металл, как золото, который можно найти, копая. Если бы люди не могли найти его, разве они не нашли бы что-то другое и не ссорились бы из-за него?

Л. Нет. Везде, где законодателям удавалось исключить на время драгоценности и драгоценные металлы из национальных владений, национальный дух оставался здоровым. Алчность не естественна для человека — щедрость естественна; но алчность должна быть возбуждена особой причиной, как данная болезнь — данным миазмом; и существенная природа материала для возбуждения алчности заключается в том, что это должна быть красивая вещь, которую можно удерживать без использования. В тот момент, когда мы можем использовать наши владения для какой-либо доброй цели сами, инстинкт передачи этого использования другим возрастает бок о бок с нашей силой. Если ты можешь правильно читать книгу, ты захочешь, чтобы другие услышали ее; если ты можешь правильно наслаждаться картиной, ты захочешь, чтобы другие увидели ее: научись управлять лошадью, плугом или кораблем, и ты захочешь сделать своих подчиненных хорошими наездниками, пахарями или моряками; ты никогда не сможешь видеть, как прекрасный инструмент, которым ты мастерски владеешь, используется во зло; но как только ты направишь свое желание на что-то бесполезное, вся чистейшая гордость и глупость в твоем сердце смешаются с этим желанием и сделают тебя в конце концов совершенно бесчеловечным, просто уродливым комком желудка и присосок, как каракатица.

СИБИЛЛА. Но ведь эти две прекрасные вещи, золото и алмазы, должны были быть предназначены для какой-то доброй цели?

Л. Вполне возможно, моя дорогая: как и землетрясения и эпидемии; но о таких конечных целях мы не можем иметь представления. Практическая, немедленная задача землетрясения и эпидемии — убивать нас, как мотыльков; и, как мотыльки, мы будем мудры, если будем держаться подальше от них. Так, практическая, немедленная задача золота и алмазов — умноженное уничтожение душ (в каком бы смысле вас ни учили понимать эту фразу); и паралич здоровых человеческих усилий и мыслей на лице Божьей земли: и мудрая нация будет держаться подальше от них. Деньги, которые англичане привычно тратят на огранку алмазов, за десять лет, если бы они были направлены на огранку скал, не оставили бы ни одного опасного рифа или сложной гавани вокруг всего побережья острова. Великобритания была бы алмазом, достойным огранки, действительно, настоящим предметом регалий. (Оставляет это на их размышления на некоторое время.) Тогда, также, мы, бедные минералоги, могли бы иногда иметь шанс увидеть прекрасный кристалл алмаза, не изуродованный ювелиром.

СИБИЛЛА. Был бы он красивее необработанным?

Л. Нет; но бесконечно интереснее. Мы могли бы даже узнать что-то о создании алмазов.

СИБИЛЛА. Я думала, химики уже могут их создавать?

Л. В виде очень маленьких черных кристаллов — да; но никто не знает, как они образуются там, где их находят; или образуются ли они там вообще. Эти, у меня в руке, выглядят так, как будто их смыло вместе с гравием и золотом; только мы можем проследить гравий и золото до их родных скал, но не алмазы. Прочитайте описание алмаза в любой хорошей работе по минералогии; — вы не найдете ничего, кроме списков мест нахождения гравия или конгломератной породы (которая является лишь старым затвердевшим гравием). Некоторые говорят, что это была когда-то растительная смола; но это могло быть обугленное дерево; но что хотелось бы знать, главным образом, так это почему древесный уголь должен превращаться в алмазы в Индии, а только в черный свинец в Борроудейле.

СИБИЛЛА. Они тогда полностью одинаковы?

Л. В нашем черном свинце есть немного железа; но ничего, что мешало бы его кристаллизации. Ваши карандаши, по сути, все заострены бесформенным алмазом, хотя они были бы карандашами HHH по назначению, если бы он кристаллизовался.

СИБИЛЛА. Но что ТАКОЕ кристаллизация?

Л. Приятный вопрос, когда человек наполовину спит, а время чая уже два часа как прошло. Какие же бездумные существа девочки!

СИБИЛЛА. Да, мы такие; но мы хотим знать, несмотря на это.

Л. Моя дорогая, потребовалась бы неделя, чтобы рассказать тебе.

СИБИЛЛА. Ну, возьми ее и расскажи нам.

Л. Но никто ничего об этом не знает.

СИБИЛЛА. Тогда расскажи нам что-нибудь, чего никто не знает.

Л. Идите прочь и скажите Доре ставить чай.

(Собрание встает; но, конечно, ЛЕКТОР хотел, чтобы его заставили читать лекцию снова, и его заставили.)

ЛЕКЦИЯ 2. — СТРОИТЕЛИ ПИРАМИД

В большом школьном классе, куда все были вызваны звоном большого колокола.

Л. Итак, вы все действительно пришли послушать о кристаллизации! Не могу понять почему, если только малыши не думают, что обсуждение может включать какое-то упоминание о леденцах.

(Признаки сильного недовольства среди младших членов совета. ИЗАБЕЛЬ сурово хмурится на Л. и яростно качает головой.)

Мои дорогие дети, если бы вы знали, вы сами в этот момент, сидя в своих рядах, — не что иное, в глазах минералога, как прекрасная группа розовых леденцов, организованных атомными силами. И даже допуская, что вы нечто большее, вы, безусловно, кристаллизовались, сами того не зная. Разве я не слышал большую суету и шепот десять минут назад, когда вы опоздали с игровой площадки; и думал, что вы не все будете тихо сидеть к тому времени, как я буду готов: — кроме того, было какое-то обсуждение о местах — что-то вроде «нечестно, что малыши всегда должны быть ближе»? Что ж, вы тогда все кристаллизовались. Когда вы вбежали из сада и наткнулись друг на друга в коридорах, вы были в том, что минералоги назвали бы состоянием раствора и постепенного слияния; когда вы сели в эти упорядоченные ряды, каждая на свое место, вы стали кристаллическими. Это именно то, что делают атомы минерала, если могут, всякий раз, когда они приходят в беспорядок: они снова приходят в порядок, как только могут.

Я надеюсь, вы чувствуете желание прервать меня и сказать: «Но мы знаем свои места; как атомы узнают свои? И иногда мы спорим о своих местах; разве атомы — (и, кроме того, нам совсем не нравится, когда нас сравнивают с атомами) — никогда не спорят о своих?» Два мудрых вопроса, если бы у вас было желание их задать! Прошло много времени, прежде чем я сам задал их себе. И я больше не буду называть вас атомами. Могу я называть вас — дайте подумать — «первичными молекулами»? (Общее несогласие выражено приглушенным, но решительным ропотом.) Нет! Даже не на привычном саксонском «пыль»?

(Пауза, с выражением скорбного сомнения на лицах; ЛИЛИ озвучивает общее настроение робким «Пожалуйста, не надо».)

Нет, дети, я не буду называть вас так; и помните, когда вырастете, чтобы у вас не вошло в праздную и злую привычку называть себя так. Вы нечто лучшее, чем пыль, и у вас есть другие обязанности, чем те, что может выполнить пыль; и узы привязанности, в которые вы вступите, лучше, чем просто «приход в порядок». Но следите, с другой стороны, чтобы вы всегда вели себя по крайней мере так же хорошо, как «пыль»; помните, только по принуждению, и пока у нее нет свободного разрешения делать то, что ей нравится, ОНА когда-либо выходит из порядка; но иногда, с некоторыми из нас, принуждение должно быть в другую сторону — не так ли? (Увещевающий шепот, выражающий мнение, что ЛЕКТОР становится слишком личным.) Я не смотрю ни на кого в частности — правда, не смотрю. Ну же, если вы так краснеете, Кэтлин, как можно не смотреть? Мы вернемся к атомам.

«Как они узнают свои места?» — спросили вы, или должны были спросить. Да, и им нужно сделать гораздо больше, чем просто знать их: им нужно найти к ним путь, и притом тихо и сразу, не натыкаясь друг на друга.

Мы можем, действительно, кратко сформулировать это так: — Представьте, что вам нужно построить замок с башнями, крышами и контрфорсами из кирпичей заданной формы, и что эти кирпичи лежат в огромной куче внизу, в полном беспорядке, вываленные из телег наугад. Вам пришлось бы начертить множество планов, пересчитать все свои кирпичи и убедиться, что у вас достаточно для той или иной башни, прежде чем вы начнете, а затем вам пришлось бы заложить фундамент и добавлять слой за слоем, по порядку, медленно.

Но как бы вы были поражены в эти меланхоличные дни, когда дети не читают детских книг и больше не верят в фей, если бы внезапно настоящая добрая фея в ярко-кирпично-красном платье поднялась посреди красных кирпичей, постучала по их куче своей палочкой и сказала: «Кирпичи, кирпичи, по своим местам!» — и тогда вы увидели бы в одно мгновение, как вся куча поднимается в воздух, как рой красных пчел, и — вы привыкли видеть, как пчелы делают соты, и думать, что это достаточно странно, но теперь вы увидели бы, как соты делают себя сами! — Ты хочешь что-то спросить, Флорри, судя по выражению твоих глаз.

ФЛОРРИ. Они превращаются в настоящих пчел, с жалами?

Л. Нет, Флорри; ты должна только представить летающие кирпичи, как вы видели на днях, как шифер летел с крыши во время шторма; только тот шифер, казалось, не знал, куда летит, и, кроме того, летел туда, где ему не было места: но мои заколдованные кирпичи, хотя у них нет крыльев, и, что хуже, нет голов и нет глаз, все же находят свой путь в воздухе именно туда, где должны осесть, в башни и крыши, каждый летит на свое место и закрепляется там в нужный момент, так что каждый другой должен подойти к нему в свою очередь.

ЛИЛИ. Но кто же тогда феи, которые строят кристаллы?

Л. Есть одна великая фея, Лили, которая строит гораздо больше, чем кристаллы; но она строит и их тоже. Мне приснилось, что я видел, как она строит пирамиду на днях, как она делала это для фараонов.

ИЗАБЕЛЬ. Но это был только сон?

Л. Некоторые сны правдивее некоторых пробуждений, Изабель; но я не расскажу его вам, если не хотите.

ИЗАБЕЛЬ. О, пожалуйста, пожалуйста.

Л. Вы все такие мудрые дети, с вами невозможно разговаривать; вы ни во что не верите.

ЛИЛИ. Нет, мы не мудры и поверим во что угодно, если вы скажете, что мы должны.

Л. Ну, это вышло так. Сивилла, помнишь тот вечер, когда мы осматривали твою старую пещеру близ Кум и удивлялись, почему ты до сих пор там не живешь? А потом мы гадали, сколько тебе лет; Египет сказала, что ты не скажешь, а никто другой, кроме нее, не знает; и ты рассмеялась — по-моему, очень весело для Сивиллы — и сказала, что запряжешь для нас стаю журавлей, и мы могли бы, если хотим, полететь в Египет и посмотреть.

СИВИЛЛА. Да, и вы полетели, но в конце концов ничего не узнали!

Л. Видишь ли, Египет как раз удваивала ту свою третью пирамиду и делала в нее новый вход; и вход этот был прекрасен! Сначала нам пришлось пройти через прихожую, обе двери которой были завалены камнями; затем нам нужно было поднять три гранитные опускные решетки, одну за другой; и как только мы оказались под ними, Египет подала знак кому-то наверху, и они с грохотом, подобным грому, только громче, обрушились позади нас; затем мы попали в проход, подходящий разве что для крыс, и Египет сама не захотела идти дальше, но сказала, что мы можем идти, если хотим; и так мы добрались до дыры в полу, а затем до гранитной люка-двери — и тут мы решили, что зашли уже достаточно далеко, и вернулись, а Египет смеялась над нами.

ЕГИПЕТ. Вы же не хотели, чтобы я сняла корону и всю дорогу сгибалась в три погибели в проходе, пригодном только для крыс?

Л. Дело было не в короне, Египет, ты это прекрасно знаешь. Дело было в оборках, которые не позволили тебе идти дальше. Впрочем, я полагаю, ты носишь их как символ разлива Нила, так что все в порядке.

ИЗАБЕЛЬ. Почему ты не взяла меня с собой? Где могут пройти крысы, там пройдут и мыши. Я бы не вернулась.

Л. Нет, мышка; ты бы пошла дальше одна и могла бы разбудить одну из кошек Пашт, и она бы тебя съела. Я был очень рад, что тебя там не было. Но после всего этого, полагаю, воображение о тяжелых гранитных блоках и подземных ходах встревожило меня, а сны часто принимают форму, странно противоположную впечатлениям, которые их вызвали; и после всего, что мы читали у Бунзена о камнях, которые невозможно поднять рычагами, мне стали сниться камни, которые поднимаются сами собой на крыльях.

СИВИЛЛА. Теперь ты должен рассказать нам все об этом.

Л. Мне приснилось, что я стою у озера, из глины которого были сделаны кирпичи для великой пирамиды Асихиса. Они были только что закончены и лежали у края озера длинными грядами, словно волны. Был вечер; и, глядя на закат, я увидел нечто похожее на темный столп, стоящий там, где скала пустыни спускается к долине Нила. Я не знал, что там есть столп, и удивился ему; он становился все больше и приближался, принимая очертания человека, но огромного, и он не двигал ногами, а скользил, подобно столпу песка. И по мере того как он приближался, я случайно взглянул мимо него на солнце и увидел серебряное облако, которое было ближе всех облаков к солнцу (и в одном месте пересекало его), внезапно отпрянувшее от солнца. Оно повернулось и устремилось к темному столпу, прыгнув дугой, как стрела из лука. Я подумал, что это молния; но когда оно приблизилось к призрачному столпу, оно медленно опустилось рядом с ним и приняло облик женщины, очень красивой, с силой глубокого спокойствия в голубых глазах. Она была облачена в белое одеяние до самых пят; а выше, до колен, — в то самое облако, которое я видел пересекающим солнце; но все его золотые ряби превратились в перья, так что оно превратилось в два ярких крыла, подобных крыльям стервятника, которые окутывали ее до колен. У нее на плече на нити висел ткацкий челнок, а в левой руке — стрелы с огненными наконечниками.

ИЗАБЕЛЬ (хлопая в ладоши). О! Это была Нейт, это была Нейт! Теперь я знаю.

Л. Да, это была сама Нейт; и когда два великих духа приблизились ко мне, я увидел, что это Брат и Сестра — столпообразная тень была Великим Птахом. И я слышал, как они говорили, и звук их слов был подобен отдаленному пению. Я не мог разобрать слов по отдельности, но смысл их доходил до меня; и так я понял, что Нейт спустилась, чтобы увидеть работу своего брата и ту работу, которую он внушил царю заставить делать своих слуг. И она была недовольна ею, потому что видела лишь куски темной глины, а не порфир, не мрамор и не какой-либо прекрасный камень, на котором люди могли бы высекать фигуры богов. И она упрекнула брата, сказав: «О, Владыка истины! Неужели такова твоя воля, чтобы люди лепили лишь четырехугольные куски глины, а образы богов — уже нет?» Тогда Владыка истины вздохнул и сказал: «О, сестра, поистине они не любят нас; зачем им воздвигать наши изображения? Пусть делают, что могут, и не лгут — пусть делают свою глину четырехугольной, трудятся и гибнут».

Затем темные голубые глаза Нейт стали темнее, и она сказала: «О, Владыка истины! Зачем им любить нас? Их любовь суетна; или бояться нас? Ибо их страх низок. Но пусть они свидетельствуют о нас, что знали, что мы живем вечно».

Но Владыка истины ответил: «Они знают, и все же не знают. Пусть хранят молчание; ибо только их молчание есть истина».

Но Нейт ответила: «Брат, неужели ты тоже заключишь союз со Смертью, потому что Смерть истинна? О, гончар, который сотворил эти человеческие существа на своем круге, многих на бесчестье, а немногих на честь; неужели ты не позволишь им даже увидеть мое лицо, но погубишь их в рабстве?»

Но Птах лишь ответил: «Пусть строят, сестра, пусть строят».

И Нейт ответила: «Что они построят, если я не буду строить вместе с ними?»

И Птах начертил своим мерным жезлом на песке. И я внезапно увидел нарисованные на песке очертания великих городов, сводов, куполов, акведуков, бастионов и башен, больших, чем обелиски, покрытых черными облаками. И ветер гнал рябь песка между линиями, которые чертил Птах, и движущийся песок был подобен марширующим людям. Но я видел, что везде, где Нейт смотрела на линии, они бледнели и стирались.

«О, Брат! — сказала она наконец. — Что это за суета? Если я, будучи Владычицей мудрости, не насмехаюсь над сынами человеческими, почему ты, будучи Владыкой истины, насмехаешься над ними?» Но Птах ответил: «Они думали связать меня, и они будут связаны. Они будут трудиться в огне ради суеты».

И Нейт сказала, глядя на песок: «Брат, здесь нет истинного труда — есть только утомительная жизнь и расточительная смерть».

И Птах ответил: «Разве это не более истинный труд, сестра, чем твое ваяние снов?» Тогда Нейт улыбнулась и внезапно остановилась.

Она посмотрела на солнце; его край коснулся горизонта пустыни. Затем она посмотрела на длинные груды кусков глины, которые лежали, каждый со своей синей тенью, у берега озера.

«Брат, — сказала она, — как долго будет строиться эта твоя пирамида?»

«Тот запечатает свиток годов десять раз, прежде чем будет положена вершина».

«Брат, ты не умеешь учить своих детей трудиться, — ответила Нейт. — Смотри! Я должна следовать за Фре за Атлас; построю ли я твою пирамиду для тебя, прежде чем он зайдет?» И Птах ответил: «Да, сестра, если ты сможешь приложить свои крылатые плечи к такой работе». И Нейт выпрямилась во весь рост; и я услышал, как лязг прошел сквозь перья ее крыльев, и аспид поднялся на ее шлеме, и огонь собрался в ее глазах. И она взяла одну из пылающих стрел из колчана в левой руке и протянула ее над грудами глины. И они поднялись, как стаи саранчи, и распространились в воздухе, так что в одно мгновение стало темно. Затем Нейт наметила им места острием своей стрелы; и они выстроились в ряды, как темные облака, лежащие ровно поутру. Затем Нейт указала своей стрелой на север, на юг, на восток и на запад, и летящие частицы земли разделились на четыре великие ранжированные толпы; и встали одна на севере, другая на юге, третья на востоке, четвертая на западе — одна против другой. Затем Нейт на мгновение широко расправила крылья и сложила их со звуком, подобным шуму бушующего моря; и взмахнула рукой в сторону основания пирамиды, где оно было заложено на краю пустыни. И четыре стаи сошлись вместе и опустились, подобно морским птицам, садящимся на ровную скалу, и когда они встретились, вспыхнуло внезапное пламя, широкое, как пирамида, и высокое, как облака; оно ослепило меня; я на мгновение закрыл глаза; а когда снова открыл их, пирамида стояла на своей скале, совершенная и пурпурная от света заходящего солнца.

МЛАДШИЕ ДЕТИ (по-разному выражая удовольствие). Я так рада! Как мило! Но что сказал Птах?

Л. Нейт не стала ждать, что он скажет. Когда я обернулся, чтобы посмотреть на нее, ее уже не было; и я видел только, как ровное белое облако снова формируется рядом с дугой солнца, когда оно заходило. И как только последний край солнца исчез, облик Птаха растворился в могучую тень и так исчез.

ЕГИПЕТ. И пирамида Нейт осталась?

Л. Да; но ты не можешь себе представить, Египет, какое странное чувство полного одиночества охватило меня, когда присутствие двух богов исчезло. Казалось, будто я никогда раньше не знал, что значит быть одному; и бесконечная линия пустыни была ужасна.

ЕГИПЕТ. Я чувствовала это, когда была царицей: иногда мне приходилось высекать богов для компании по всему дворцу. Я бы охотно увидела настоящих, если бы могла.

Л. Но послушайте еще немного, ибо это был еще не весь мой сон. Сумерки быстро сменились тьмой, и я едва видел великую пирамиду, когда в воздухе раздался тяжелый гул; и рогатый жук с ужасными когтями упал на песок у моих ног с ударом, подобным удару молота. Затем он встал на задние лапы и помахал на меня клешнями: и его передние когти стали сильными руками и кистями; одна сжимала настоящие железные щипцы, а другая — огромный молот; и на голове у него был шлем без единого смотрового отверстия, которое я мог бы заметить. А его две задние лапы стали сильными кривыми ногами со ступнями, загнутыми внутрь. И так рядом со мной стоял карлик в блестящих черных доспехах, ребристых и тисненых, как спина жука, опирающийся на свой молот. И я не мог говорить от изумления; но он заговорил с ропотом, подобным замирающему удару в колокол. Он сказал: «Я сделаю великую пирамиду Нейт маленькой. Я — низший Птах, и имею власть над огнем. Я могу иссушать сильное и укреплять слабое; и все, что велико, я могу сделать малым, а все, что мало, я могу сделать великим». Затем он повернулся к углу пирамиды и заковылял к ней. И пирамида стала темно-пурпурной; затем красной, как кровь, а потом бледно-розовой, как огонь. И я увидел, что она светится огнем изнутри. И низший Птах коснулся ее рукой, державшей щипцы; и она опустилась, как песок в песочных часах, — затем сжалась и опустилась, замерла и стала ничем, как мне показалось; но вооруженный карлик наклонился, взял ее в руку и принес мне, говоря: «Все, что велико, я могу сделать подобным этой пирамиде; и отдать людям на разрушение». И я увидел, что у него в руке маленькая пирамида, с таким же количеством рядов, как у большой; и построенная так же, — только такая маленькая. И поскольку она все еще светилась, я побоялся прикоснуться к ней; но Птах сказал: «Коснись ее, ибо я связал огонь внутри нее, так что она не может жечь». Тогда я коснулся ее и взял в свою руку; и она была холодной, только красной, как рубин. И Птах рассмеялся, снова стал похож на жука и яростно зарылся в песок, отбрасывая его назад через плечи. И мне показалось, что он хочет утянуть меня за собой в песок; я отпрянул и проснулся, сжимая маленькую пирамиду в руке так крепко, что мне стало больно.

ЕГИПЕТ. Сжимая ЧТО в руке?

Л. Маленькую пирамиду.

ЕГИПЕТ. Пирамиду Нейт?

Л. Пирамиду Нейт, я полагаю; хотя она была построена не для Асихиса. Я знаю только, что это маленькая розовая прозрачная пирамида, построенная из большего количества рядов кирпичей, чем я могу сосчитать, будучи такой маленькой. Вы мне, конечно, не верите, египетская неверная; но вот она. (Дает кристалл розового флюорита.)

(Смятение при осмотре толпой, через плечи и под руками друг друга. Начинает проявляться разочарование.)

СИВИЛЛА. (не совсем понимая, почему она и другие разочарованы). Но ведь ты показывал нам это на днях!

Л. Да; но вы не захотели смотреть на него на днях.

СИВИЛЛА. Но неужели весь этот прекрасный сон был только об этом?

Л. О чем же еще прекрасном мог быть сон, как не об этом? Она мала, если хотите; но когда вы начинаете мыслить о вещах правильно, идеи малости и величия исчезают. Создание этой пирамиды в действительности было таким же чудесным, как сон, который я вам рассказывал, и таким же непостижимым. Оно было, полагаю, не таким быстрым, но столь же грандиозные вещи совершаются столь же быстро. Когда Нейт создает кристаллы снега, требуется гораздо большее построение атомов ее пылающими стрелами, чем для создания кристаллов, подобных этому; и это делается в одно мгновение.

ЕГИПЕТ. Но как же вы нас озадачиваете! Почему вы говорите, что это делает Нейт? Вы же не хотите сказать, что она настоящий дух?

Л. То, что я имею в виду, не имеет большого значения. О том, что имели в виду египтяне, называвшие ее «Нейт», или Гомер, называвший ее «Афиной», или Соломон, называвший ее словом, которое греки переводят как «София», вы должны судить сами. Но ее свидетельство всегда одно и то же, и все народы приняли его: «Я была при Нем художницей, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время, веселясь о земном кругу Его, и радость Моя была с сынами человеческими».

МЭРИ. Но разве это не просто олицетворение?

Л. Если и так, что вы выиграете, лишив его олицетворения, или какое право вы имеете это делать? Не можете ли вы принять данный вам образ в его жизни и слушать, как дети, слова, которые принадлежат вам прежде всего как детям: «Любящих Меня Я люблю, и ищущие Меня найдут Меня»?

(Все они молчат минуту или две; в их глазах начинают появляться вопросы.)

Я больше не могу говорить с вами сегодня. Возьмите этот розовый кристалл с собой и думайте.

ЛЕКЦИЯ 3. — ЖИЗНЬ КРИСТАЛЛА

Очень скучная лекция, намеренно навлеченная на себя старшими детьми. Некоторым младшим, однако, удалось пробраться по ошибке. СЦЕНА: классная комната.

Л. Итак, я должен стоять здесь сегодня только для того, чтобы отвечать на вопросы, мисс Мэри, так?

МЭРИ. Да; и вы должны отвечать на них прямо, не рассказывая нам больше никаких историй. Вы совсем разбаловали детей: головы бедных малышей кружатся, как калейдоскопы, и они совершенно не понимают, что вы имеете в виду. Да и мы, старшие, тоже, если уж на то пошло: сегодня вы должны действительно говорить нам только факты.

Л. Я дал клятву; но вам это ничуть не понравится.

МЭРИ. Итак, прежде всего, что вы имеете в виду под «кирпичами»? — Все ли мельчайшие частицы минералов имеют какую-то точную форму, подобную кирпичам?

Л. Я не знаю, мисс Мэри; я даже не знаю, знает ли кто-нибудь. Мельчайшие атомы, которые зримо и практически соединяются для создания крупных кристаллов, лучше описать как «ограниченные в фиксированных направлениях», чем как «имеющие фиксированные формы». Но я не могу сказать вам ничего ясного об окончательных атомах: вы найдете идею маленьких кирпичиков или, возможно, маленьких сфер, применимой для всех целей, для которых вам придется ее использовать.

МЭРИ. Ну, это очень раздражает; кажется, всегда останавливаешься как раз тогда, когда подходишь к самому тому, что хочешь узнать.

Л. Нет, Мэри, ибо нам не следует желать знать ничего, кроме того, что легко и достоверно познаваемо. Этому нет конца. Если бы я мог показать вам или себе группу окончательных атомов, совершенно ясно, в эту увеличительную лупу, мы оба были бы тотчас же раздосадованы, потому что не смогли бы разбить их на две части и увидеть, что у них внутри.

МЭРИ. Ну тогда, следующее: что вы имеете в виду под полетом кирпичей? Что делают атомы, что похоже на полет?

Л. Когда они растворены или не кристаллизованы, они действительно отделены друг от друга, как рой мошек в воздухе или как косяк рыб в море; — обычно на примерно равных расстояниях. В потоках растворов или на разных их глубинах одна часть может быть более насыщена растворенными атомами, чем другая; но в целом вы можете представлять их себе как равноудаленные, как пятна на ткани вашего платья. Если они разделены только силой тепла, вещество называется расплавленным; если они разделены каким-либо другим веществом, как частицы сахара водой, они называются «растворенными». Заметьте это различие внимательно, все вы.

ДОРА. Я буду очень внимательна. Когда в следующий раз вы скажете мне, что в вашем чае недостаточно сахара, я скажу: «Он еще не растворился, сэр».

Л. Я скажу вам, что будет растворено, мисс Дора; и это нынешний парламент, если его члены станут слишком дерзкими.

(ДОРА складывает руки и опускает глаза.)

Л. (продолжает с достоинством). Теперь, мисс Мэри, вы уже знаете, я полагаю, что почти все плавится при достаточном нагревании, как воск. Известняк плавится (под давлением); песок плавится; гранит плавится; лава вулкана — это смешанная масса многих видов пород, расплавленных: и любое расплавленное вещество почти всегда, если не всегда, кристаллизуется при остывании; чем медленнее, тем совершеннее. Вода плавится при том, что мы называем точкой замерзания, но с таким же успехом, хотя и не так удобно, могли бы называть точкой плавления; и при остывании излучает в самые красивые из всех известных кристаллов. Стекло плавится при более высокой температуре и кристаллизуется, если дать ему остыть достаточно медленно, в звезды, очень похожие на снег. Золоту требуется больше тепла для плавления, но оно также кристаллизуется изысканно, как я сейчас вам покажу. Мышьяк и сера кристаллизуются из своих паров. Теперь, в любом из этих случаев, будь то расплавленные, растворенные или парообразные тела, частицы обычно отделены друг от друга либо теплом, либо промежуточным веществом; и при кристаллизации они как приближаются друг к другу, так и упаковываются, чтобы уместиться как можно плотнее: существенная часть дела заключается не в сближении, а в упаковке. Кто упаковывал ваш чемодан в прошлые каникулы, Изабель?

ИЗАБЕЛЬ. Лили всегда упаковывает.

Л. И сколько вы можете отвести на хорошую упаковку Лили, угадывая, что поместится в чемодан?

ИЗАБЕЛЬ. О! Я привожу вдвое больше, чем вмещает чемодан. Лили всегда все укладывает.

ЛИЛИ. Ах! Но, Айзи, если бы ты только знала, сколько времени это занимает! А с тех пор, как у тебя на платьях появились эти большие твердые пуговицы, я ничего не могу с ними поделать. Пуговицы никуда не влезают, ты же знаешь.

Л. Да, Лили, было бы хорошо, если бы она только знала, сколько времени это занимает; и я хотел бы, чтобы кто-нибудь из нас знал, сколько времени занимает кристаллизация, ибо это в высшей степени тонкая упаковка. Частицы породы сбрасываются вниз, точно так же, как Изабель приносит свои вещи — в кучу; и бесчисленные Лилии, не долинные, а скальные, приходят, чтобы упаковать их. Но это занимает столько времени!

Однако лучший — совершенно лучший — способ понять это — самим кристаллизоваться.

АУДИТОРИЯ. Самим!

Л. Да; не просто так, как вы делали на днях, небрежно на школьных скамьях; а тщательно и изящно, на игровой площадке. Вы можете играть в кристаллизацию там, сколько душе угодно.

КЭТЛИН и ДЖЕССИ. О! Как? — как?

Л. Сначала вы должны собраться вместе, как можно плотнее, посреди травы и сформировать для первой тренировки любую фигуру, какую хотите.

ДЖЕССИ. Любую танцевальную фигуру, вы имеете в виду?

Л. Нет; я имею в виду квадрат, или крест, или ромб. Любую фигуру, какую хотите, стоя близко друг к другу. Вам лучше сначала очертить ее на дерне палками или камешками, чтобы убедиться, что она правильно нарисована; затем встать в нее и расширять или уменьшать ее с одной стороны, пока вы все не окажетесь внутри и не останется пустого места.

ДОРА. Вместе с кринолином?

Л. Кринолин в конечном итоге может означать грубую кристаллическую поверхность, если только вы не заколете его; и тогда вы можете сделать из себя полированный кристалл.

ЛИЛИ. О, мы заколем — мы заколем!

Л. Затем, когда вы все будете в фигуре, пусть каждая отметит свое место и кто рядом с ней с каждой стороны; а те, кто снаружи, пусть посчитают, на каком расстоянии от углов они стоят.

КЭТЛИН. Да, да, — а потом?

Л. Затем вы должны рассеяться по всей игровой площадке — прямо по ней от края до края, от конца до конца; и встать на равном расстоянии друг от друга, везде. Вам не нужно делать это очень точно, но так, чтобы быть почти равноудаленными; не менее чем на три ярда друг от друга с каждой стороны.

ДЖЕССИ. Мы можем легко нарезать куски веревки равной длины, чтобы держать их. А потом? Л. Затем, по данному сигналу, пусть каждый идет с одинаковой скоростью к очерченной фигуре в середине. Вам лучше петь во время ходьбы; это поможет вам держать хороший темп. И по мере того, как вы будете приближаться к ней, пусть каждая займет свое место, а следующие пришедшие пристраиваются рядом с первыми, пока вы все снова не окажетесь в фигуре.