[56] «Сочинения», III, 317-18.
[57] «Сочинения», III, 16.
[58] «Сочинения», II, 334.
[59] «Сочинения», VII, 60.
[60] «Сочинения», VI, 34.
[61] «Жизнь Эдмунда Берка» (Лондон, 1891), стр. 523.
[62] «Демократия в Америке» (Кембридж [Массачусетс], 1873), I, 226.
[63] «Сочинения», III, 109.
[64] Там же.
[65] «Сочинения», III, 36.
[66] Цитируется по: Маркиз Джеймс, «Жизнь Эндрю Джексона» (Индианаполис, 1937), стр. 740.
[67] «Истоки партии вигов» (Дарем, Северная Каролина, 1925), стр. 227.
[68] «Партия вигов в Джорджии, 1825-1853» (Чапел-Хилл, 1948), стр. 192.
[69] Там же.
[70] Указ. соч., стр. 206.
[71] Большинство соратников Линкольна в Иллинойсе — включая Дэвида Дэвиса, Орвилла Х. Браунинга, Джона М. Палмера, Лаймана Трамбулла, Леонарда Светта и Уорда Хилла Ламона, — которые были ярыми республиканцами до войны, покинули партию в последующие годы. См. Дэвид Дональд, «Линкольновский Херндон» (Нью-Йорк, 1948), стр. 263.
[72] Указ. соч., стр. 203.
[73] «Авраам Линкольн» (Бостон и Нью-Йорк, 1928), II, 549.
[74] Джон Г. Николей и Джон Хэй, «Авраам Линкольн: История» (Нью-Йорк, 1904), II, 46.
[75] «Линкольн глазами Херндона» (Спрингфилд, Иллинойс, 1921), III, 594.
[76] Там же, стр. 595.
[77] «Жизнь и сочинения Авраама Линкольна», под ред. Филипа ван Дорена Стерна (Нью-Йорк, 1940), стр. 239. Этот источник, далее именуемый «Сочинения», является наиболее полным однотомным изданием работ Линкольна.
[78] Там же.
[79] «Жизнь и сочинения Авраама Линкольна», под ред. Мэрион Миллс Миллер (Нью-Йорк, 1907), II, 41. Эта речь не включена в «Сочинения» Стерна.
[80] Некоторым это может показаться чрезмерно циничным прочтением человеческой природы, но оно окажется гораздо ближе к устоявшимся убеждениям Линкольна, чем многие представления, созданные с целью панегирика. Херндон, например, сообщает, что они с Линкольном иногда обсуждали вопрос о том, существуют ли вообще бескорыстные человеческие поступки, и что Линкольн всегда настаивал на отрицательном ответе. Ср. Херндон, указ. соч., III, 597.
[81] Стерн, «Сочинения», стр. 263-64.
[82] Там же, стр. 330.
[83] Стерн, «Сочинения», стр. 359-60.
[84] Там же, стр. 360-61.
[85] Стерн, «Сочинения», стр. 361.
[86] Там же, стр. 362.
[87] Стерн, «Сочинения», стр. 375.
[88] Там же, стр. 427.
[89] Стерн, «Сочинения», стр. 549-50.
[90] Ср. замечание в «Заметках к речам» (Там же, стр. 497-98): «Предположим, это правда, что негр уступает белому в дарах природы; разве не является полной противоположностью справедливости то, что белый должен по этой причине отнять у негра ту малость, которая ему была дана?»
[91] Стерн, «Сочинения», стр. 422.
[92] Стерн, «Сочинения», стр. 241.
[93] Там же, стр. 649.
[94] Стерн, «Сочинения», стр. 652-53.
[95] Стерн, «Сочинения», стр. 656.
[96] Стерн, «Сочинения», стр. 667-68.
[97] Стерн, «Сочинения», стр. 671.
[98] Там же, стр. 736.
[99] Стерн, «Сочинения», стр. 737.
[100] Стерн, «Сочинения», стр. 682.
[101] Там же, стр. 740.
[102] Стерн, «Сочинения», стр. 669.
[103] Стерн, «Сочинения», стр. 810-11.
[104] Стерн, «Сочинения», стр. 429.
[105] Стерн, «Сочинения», стр. 529-30.
[106] Там же, стр. 558.
[107] Там же, стр. 591.
[108] Там же, стр. 728.
[109] Гомерические приступы абстракции, о которых сообщает почти каждый современник, весьма показательны для ума, который пребывает в сущностях.
[110] Стерн, «Сочинения», стр. 231.
[111] Стерн, «Сочинения», стр. 728.
[112] Там же, стр. 710.
[113] Указ. соч., III, 610.
[114] Стерн, «Сочинения», стр. 423.
[115] Там же, стр. 649.
[116] Стерн, «Сочинения», стр. 452.
[117] Приведем простой пример: сарказм, произнесенный в шутку, иногда оставляет рану, поскольку его формальное значение не полностью снимается интонацией говорящего или речевой ситуацией.
[118] «Крылья голубки» (изд. Modern Library, Нью-Йорк, 1937), стр. 53.
[119] «О физической основе жизни», «Светские проповеди, обращения и обзоры» (Нью-Йорк, 1883), стр. 123-24.
[120] В этой связи уместно привести замечание Гексли в другой светской проповеди, «Об изучении зоологии» (там же, стр. 110): «У меня сильное впечатление, что чем лучше дискурс как ораторское выступление, тем хуже он как лекция».
[121] «История упадка и разрушения Римской империи» (изд. Бьюри, Лондон, 1900), I, 28.
[122] Ср. Кеннет Берк, «Отношение к истории» (Нью-Йорк, 1937), I, 82-83: «Просматривая названия книг, написанных Гюисмансом, который прошел путь от натурализма через сатанизм к католицизму, мы обнаруживаем, что названия его натуралистического периода — за одним исключением — являются существительными, все названия переходного периода — предлоги по существу или по качеству (“A-Vau-l’Eau”, “En Rade”, “A Rebours”, “La Bas”, “En Route”), а все названия периода его католического реализма — существительные».
[123] В немецком языке все существительные пишутся с заглавной буквы, а немецкое слово для обозначения имени существительного — Hauptwort, или «главное слово». В этом грамматическом видении существительное становится своего рода «капитаном» в предложении.
[124] Ср. Аристотель, «Риторика», 1410 b: «И пусть это будет нашим фундаментальным принципом: получение информации с легкостью естественно приятно для всех; а существительные обозначают нечто; так что все те существительные, которые производят знание в уме, наиболее приятны».
[125] Сравните следующий отрывок Карла Сэндберга в «Попытке писать», Atlantic Monthly, том 186, № 3 (сентябрь 1950), стр. 33: «Я все еще изучаю глаголы и тайну того, как они соединяют существительные. Я отношусь к прилагательным с большим подозрением, чем когда-либо в своей жизни».
[126] «Эссе о рифме» (Нью-Йорк, 1945), стр. 43, ст. 1224-1227.
[127] «Жизнь на Миссисипи» (Нью-Йорк, 1903), стр. 73.
[128] «Замечания о характере и сочинениях Джона Мильтона», «Сочинения Уильяма Э. Чэннинга, д.б.» (Бостон, 1894), стр. 503.
[129] По-видимому, существует определенная корреляция между менталитетом эпохи и средней длиной используемого предложения. Семнадцатый век, самая интроспективная, философская и «революционная» эпоха английской истории, писал самые длинные предложения в английской литературе. Следующая эпоха, широко признанная восемнадцатым веком, качнулась в противоположную сторону, с более коротким и гораздо более моделированным или искусным предложением. Девятнадцатый век, снова ставший немного торжественным и интроспективным, писал несколько длинные и свободные предложения. Теперь наступает двадцатый век с его журналистикой и синкопированным темпом, чтобы писать самые короткие предложения из всех.
[130] «Прозаические сочинения Джона Мильтона», под ред. Дж. А. Сент-Джона (Лондон, 1909-14), II, 364-65. Далее именуется «Сочинения».
[131] «Сочинения», III, 194.
[132] «Сочинения», II, 78-79.
[133] «Сочинения», II, 364.
[134] См. её «Елизаветинские и метафизические образы» (Чикаго, 1947), стр. 284-99.
[135] «Сочинения», II, 89.
[136] «Сочинения», II, 93-94.
[137] «Сочинения», II, 446.
[138] «Сочинения», III, 172.
[139] «Сочинения», II, 382.
[140] «Сочинения», II, 377-78.
[141] «Сочинения», II, 418-19.
[142] «Сочинения», II, 94.
[143] «Сочинения», II, 401.
[144] «Сочинения», III, 175.
[145] «Сочинения», III, 42-43.
[146] «Конгрессионал Глоуб», тридцать первый Конгресс, первая сессия (21 июня 1850), стр. 1250.
[147] «Где была битва» (Бостон и Нью-Йорк, 1900), стр. 4.
[148] «Речь, произнесенная достопочтенным Чарльзом Дж. Фолкнером перед Сельскохозяйственным обществом долины Вирджинии на их ярмарочной площади близ Винчестера, 21 октября 1858 г.» (Вашингтон, 1858), стр. 3-4.
[149] «О стиле» (Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1946), стр. 321.
[150] См. Норман Дж. ДеВитт, «Гуманитарию следует обратиться к закону», Journal of General Education, IV (январь 1950), 149. Хотя это не является нашей заботой здесь, вероятно, можно было бы показать, что существенные требования ораторского искусства сами по себе зависят от определенной организации общества, такой как аристократический республиканизм. Когда Берк заявляет, что истинная естественная аристократия «формируется из класса законных презумпций, которые, будучи взяты как обобщения, должны быть признаны фактическими истинами» («Сочинения» [Лондон, 1853-64], III, 85-86), у меня складывается впечатление, что он имеет в виду нечто, напоминающее наш «неоспоримый термин». «Законные презумпции» — это устоявшиеся вещи, которые обеспечивают плоскость для маневра.
[151] «Речь перед переездом Сената из старой палаты в новую: произнесена в Сенате Соединенных Штатов 4 января 1859 г.» (Вашингтон, 1859), (напечатано в офисе Congressional Globe), стр. 5, 7.
[152] Примечателен тот факт, что длинная памятная речь с её собранными воспоминаниями была отличительным институтом Америки девятнадцатого века. Обобщения и «дистанция» были в таких случаях главными ресурсами.
[153] «Положение и функции американской адвокатуры как элемента консерватизма в государстве: речь, произнесенная перед юридическим факультетом в Кембридже, 3 июля 1845 г.». Из «Обращений и речей Руфуса Чоата» (Бостон: Little, Brown, 1891), стр. 141-43.
[154] Необходимо проводить различие между «неоспоримыми терминами» и лозунгами. Первые являются частями общей мозаики убеждений; вторые — некритическими стремлениями или, в худшем случае, шибболетами.
[155] Например, Сэмюэл Т. Уильямсон, «Как писать как социолог», Saturday Review of Literature, XXX, № 40 (4 октября 1947), 17.
[156] См. Бертран Рассел, «Постулат о естественных видах или об ограниченном разнообразии», «Человеческое знание: его объем и границы» (Нью-Йорк: Simon & Schuster, 1948), стр. 438-44.
[157] (Нью-Йорк: Prentice-Hall, 1939), стр. 349.
[158] Мелвин Симан, «Оценка текущих подходов к различиям в личности в народных и городских обществах», Social Forces, XXV (декабрь 1946), 165.
[159] «Идентификация и анализ блоков кластеров атрибутов» (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1931), стр. 214.
[160] Дональд Л. Тейлор, «Ухаживание как социальный институт в Соединенных Штатах, 1930-1945», Social Forces, XXV (октябрь 1946), 68.
[161] Например: «id», «ion», «alga».
[162] Сэмюэл Х. Джеймсон, «Социальная близость среди благотворительных учреждений», Sociology and Social Research, XV (март-апрель 1931), 322.
[163] Естествоиспытатели тоже используют много латинских терминов, но это в основном «именные» слова, для которых нет реальных заменителей.
[164] См. Дж. Б. Гриноу и Дж. Л. Киттредж, «Слова и их пути в английской речи» (Нью-Йорк, 1931), стр. 94-99.
[165] Джеймс Р. Мастерсон и Уэнделл Брукс Филлипс, «Федеральная проза: как писать в Вашингтоне и/или для Вашингтона» (Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины, 1948), стр. 10.
[166] Ср., например, Мэдисона в № 10.
[167] Возможно, существует также конкретное понимание, которое качественно отличается от абстрактного или научного понимания и необходимо для его дополнения, особенно когда мы имеем дело с моральными явлениями (см. Эндрю Бонджорно, «Поэзия как образовательный инструмент», Bulletin of the American Association of University Professors, XXXIII [осень 1947], 508-9).
[168] Ср. Аристотель, «Риторика», 1410 b: «...ибо когда поэт называет старость «стерней», он производит в нас знание и информацию посредством общего рода; ибо и то, и другое миновало свой расцвет».
[169] «Международная энциклопедия унифицированной науки» (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1941), II, № 8, 7.
[170] Указ. соч., стр. 487.
[171] «Основы социологии» (Нью-Йорк: Macmillan, 1939), стр. 383.
[172] «Природа человеческой природы», American Journal of Sociology, XXXII (июль 1926), 17.
[173] «Ограничения эксперта», Harper’s, CLXII (декабрь 1930), 102-3.
[174] «Печальное состояние научных публикаций», American Journal of Sociology, XLVII (январь 1942), 600.
[175] (2 тома; Нью-Йорк, 1933.)
[176] Безусловно, стоит отметить, что нигде в Библии короля Якова не встречается слово «факт».
[177] Сравните анализ того же явления Шервудом Андерсоном в «Истории рассказчика» (Нью-Йорк, 1928), стр. 198: «На фабриках, где я работал и где эффективный человек фордовского типа только начинал свое скучное правление, было это странное и тщетное излияние человеческих жизней в сквернословии через их уста. Скука была в действии. Разговоры людей вокруг меня не были раблезианскими. В старом Рабле была соль бесконечного остроумия, и я не сомневаюсь, что раблезианские вспышки, исходившие от наших собственных Линкольна, Вашингтона и других, имели смысл и блеск.
Но на фабриках и в армейских лагерях!»
[178] Неизбежно вспоминается лозунг Океании в «1984» Оруэлла: «Свобода — это рабство».
[179] «Принципы новояза», «1984» (Нью-Йорк, 1949), стр. 310.
Указатель
Сокращенные имена, 229-30
Речь перед переездом Сената из старой палаты в новую, 176-77
Adler, Mortimer J., 27, 30-31
Эстетическая дистанция, 175-79
«агрессор», 231-32
«союзники», 221-22
«американец», 218-20
Anderson, Sherwood, 226
Animadversions upon the Remonstrant’s Defence against Smectymnuus, 160
Areopagitica, 147, 150, 159
Аристотель
определение диалектической проблемы, 15-16
cited, 128, 203
Beveridge, Albert, 85
Beyle, Herman C., 192
Bible, 14, 214
Bishop, John Peale, 161, 201
Blish, James, 5
Bongiorno, Andrew, 203
Breckinridge, John C., 176
Bryan, William Jennings, 36-39, 41
Bryan, William Jennings, Jr., 35
Берк, Эдмунд
по католическому вопросу, 58-62
политика в отношении американских колоний, 62-65
политика в отношении Индии, 65-68
политика в отношении Французской революции, 68-72
о метафизике, 72-73
Burke, Kenneth, 22, 128, 225
Carlyle, Thomas, 133
Carroll, E. Malcolm, 79
Кастовый дух, 206-8
Channing, W. E., 143
Харизматические термины, 227-32
Chase, Stuart, 8
Choate, Rufus, 179
Churchill, Winston, 20
Cicero, 174
Circumstance, argument from, defined, 57
«коммунист», 222-23
Craddock, Charles Egbert, 165
Darrow, Clarence, 32, 34-35, 41
Demetrius, On Style, 173
«демократия», 228-29
Democracy in America, Tocqueville’s, 76
DeWitt, Norman J., 174
Dialectical terms, 48, 52-53, 187-88;
Plato on, 16
Doctrine and Discipline of Divorce, 146, 153
Duhamel, P. Albert, 3
«эффективный», 217-18
Eisenhower, Dwight D., 81
Эпистемология в отношении ораторского искусства, 178-82
Юинг, представитель Эндрю, 164-65
«факт», 214-15
Faris, Ellsworth, 205
Faulkner, Charles J., 168
Федеральная проза, 199-200
«свобода», 228
Genus, argument from, defined, 56
Риторика GI, 225-26
Greek language, 140
Harding, T. Swann, 208
Hay, John, 85
Хэйс, Артур Гарфилд, 35-36
Henley, W. E., 131
Herndon, W. H., 85, 89, 111-12
«история», 220-21
Huxley, T. H., 8, 122-23
Инвертированные иерархии, 224-27
Jackson, Andrew, 78
James, Henry, 121-22, 123, 133-34
Jameson, Samuel H., 197
Laski, Harold, 207
Латинские термины, 196-201
Линкольн, Авраам
аргумент от рода «человек», 87-95
Первая инаугурационная речь, 96-100
об определении, 104-5
и исключенное третье, 105-7
его перспектива, 108-11
Lundberg, George, 204
Лисий, речь, 5-7
Malone, Dudley Field, 35, 39, 47-48
Maritain, Jacques, 21, 24
Mather, Kirtley F., 42-43, 51
Мелиористическая предвзятость, 195-201
Метафора, отношение социологов к, 202-6
Metcalf, Maynard, 49
Мильтон, Джон
первичность концепта, 144-52
использование развернутой метафоры, 150-52
использование антитетических выражений, 152-55
превосходная степень, 155-58
использование систематической коллокации, 158-61
«современный», 217
Morley, John, 67
Murray, Paul, 79, 80, 81
Nicolay, John G., 85
Of Reformation in England, 145, 148, 154, 156
Orwell, George, 228, 229, 230
Части речи
существительное, 127-28
прилагательное, 129-33
наречие, 133-34
глагол, 135-36
союз, 137-38
предлог, 138-39
Педантичный эмпиризм, 191-95
Фразы, 139-41
Платон
метод трансцендентности, 4-5, 18-19
on madness as a form of inspiration, 13
definition of positive and dialectical terms, 16
on the nature of the soul, 17
Положение и функции американской адвокатуры как элемента консерватизма в государстве, 179-81
«предубеждение», 223-24
Первичная двусмысленность, 187-91
Прайор, Джеймс, 75-76
«прогресс», 212-14
Reason of Church Government Urged Against Prelaty, 151
Rhetorical syllogism, 173
Right of assumption, 169
Russell, Bertrand, 191, 204
Sandburg, Carl, 129
Сантильяна, Джордж де, 203-4
«наука», 215-16
Seeman, Melvin, 192
«семантически очищенная» речь, 7-10
Предложение
определение, 117-18
грамматические типы, 119-27
Shapiro, Karl, 130
Аргумент от подобия, определение, 56-57
Spinoza, B., 25
Stewart, Attorney-general of Tennessee, 32, 33, 39, 41, 46-47
Стилизация, 182-83
Tate, Allen, 118
Taylor, A. E., 3
Taylor, Donald J., 194
Закон Теннесси против эволюции, 29-30
Tocqueville, Alexis de, 76
Tuve, Rosemund, 150
Twain, Mark, 136, 224
Uncontested terms, 166-71, 184
Where the Battle Was Fought, 165
Политическая философия вигов, 76-80
Williamson, Samuel T., 186