Таким образом, я надеюсь, избежав первого возражения против некомпетентности моего суждения, я мало тронут вторым, которое заключается в подкупе честью, которую вы мне оказали, приписав в своем предисловии нечто моему суждению. Ибо я использовал ваше суждение не меньше во многих моих вещах, которые, увидев свет, станут от этого лучше. И так вы получили свою взятку обратно.
Таким образом, подготовив почву для принятия моего свидетельства, я даю его кратко: я никогда еще не видел поэмы, которая имела бы столько формы искусства, здоровья морали, а также силы и красоты выражения, как эта ваша. И если бы не шум толпы, которая скрывает свою зависть к настоящему под почтением к древности, я бы сказал далее, что она просуществовала бы так же долго, как Энеида или Илиада, если бы не один недостаток; и недостаток этот таков: языки греков и римлян, благодаря их колониям и завоеваниям, сбросили плоть и кровь и стали неизменными, чего не скажешь ни об одном из современных языков. Я чту древность; но то, что обычно называют старым временем, есть молодое время. Слава древности принадлежит не мертвым, а престарелым.
А теперь, пока я думаю об этом, позвольте мне коротким диссонансом подсластить гармонию приближающегося финала. У меня нет возражений против вашей поэмы; но я лишь не согласен с кое-чем в вашем предисловии, звучащим в ущерб старости. Обычно говорят, что старость — это возвращение к детству. На чем, мне кажется, вы настаиваете так долго, как будто хотите, чтобы в это поверили. Это та нота, которую я намерен немного потрясти. Это высказывание, относящееся только к слабости тела, было искажено до слабости ума своенравными детьми, уставшими от контроля своих родителей, учителей и других наставников. Во-вторых, дряхлость и ребячество, которые они приписывают старости, никогда не являются следствием времени, но иногда следствием излишеств молодости, и не возвращением к детству, а постоянным пребыванием с ним. Ибо те, кто, не имея любопытства наполнять свою память редкостями природы в молодости, проводят свое время, заботясь только о своем комфорте и чувственных удовольствиях, остаются детьми в любом возрасте; как те, кто, придя в многолюдный город, никогда не выходя из своей гостиницы, остаются чужаками, как бы долго они там ни были. В-третьих, нет никакой причины для любого человека считать себя сегодня мудрее, чем вчера, что не убеждало бы в равной степени, что он будет мудрее завтра, чем сегодня. В-четвертых, вы будете вынуждены изменить свое мнение в будущем, когда состаритесь; а тем временем вы дискредитируете все, что я сказал ранее в вашей похвале, потому что я уже стар. Но довольно об этом.
Я полагаю, сэр, вы видели любопытный вид перспективы, где тот, кто смотрит через короткую полую трубку на картину, содержащую различные фигуры, видит не тех, кто там нарисован, а некое одно лицо, составленное из их частей, переданное глазу искусной огранкой стекла. Я нахожу в своем воображении эффект, не совсем непохожий на это, от вашей поэмы. Добродетели, которые вы распределяете там среди стольких благородных лиц, представляют при чтении образ добродетели лишь одного человека в моем воображении, а именно вашей собственной; и это так глубоко запечатлено, чтобы остаться навсегда там и управлять всеми остальными моими мыслями и чувствами на пути почитания и служения вам в меру моих сил, я, который есть,
Sir,
Your most humble and obedient servant,
Thomas Hobbes.
Париж, 10 января 1650 г.
ПИСЬМО ДОСТОПОЧТЕННОМУ ЭДВ. ГОВАРДУ. [B]
To the Right Hon. Mr. Edward Howard.
Сэр,
Мое суждение в поэзии, как вы знаете, уже однажды было осуждено очень хорошими умами за похвалу Гондиберту; но все же они, я думаю, не лишили силы мое свидетельство. Ибо какая власть в остроумии? Шут может иметь его; человек в подпитии может иметь его; быть беглым вечером, и мудрым и сухим утром. Что это? Или кто может сказать, лучше ли иметь его или быть без него, особенно если это острое остроумие? Я возьму на себя свободу хвалить то, что мне нравится, так же, как они делают, чтобы порицать то, что им не нравится. Ваша поэма, сэр, содержит хорошо и разумно придуманную историю, полную восхитительных и героических действий, изложенных благородным и ясным языком, таким, какой подобает достоинству лиц, которых вы вводите: что две вещи сами по себе являются высотой поэзии. Я знаю, что разнообразие истории, истинной или вымышленной, — это то, чем читатель развлекается наиболее восхитительно. И этого также при небольшом объеме тома не недостает. Ваша — лишь одно небольшое произведение; тогда как поэты, которыми мы так восхищаемся, брали более крупные темы. Но пусть английский читатель в Гомере или Вергилии на английском языке, кем бы он ни был переведен, прочитает одно произведение само по себе, не больше вашего; я могу задаться вопросом, будет ли он меньше доволен вашим, чем его. Я знаю, вы не приравниваете свою поэму ни к одной из их; объем работы не отличает искусство мастера. [Битва мышей и лягушек может быть признана без преуменьшения самим Гомером. И все же, если бы Гомер не написал ничего другого, он никогда не имел бы репутации столь восхитительного поэта, каким он был.] [C] Аякс был человеком очень высокого роста, а Тевкр — очень маленьким человеком: но он был братом Аякса, как по крови, так и по рыцарству. Я хвалю вашу поэму за суждение, а не за объем; и уверен, что она будет приветствоваться миром с ее собственной уверенностью; хотя если она выйдет вооруженной стихами и посланиями, я не могу сказать, что об этом думать. Ибо великие умы подумают, что им угрожают, и восстанут. Необычные укрепления на границах несут в себе подозрение во враждебности. И поэты подумают, что такие рекомендательные письма — своего рода конфедерация и лига, стремящаяся узурпировать их свободу. [Я высказал вам свое суждение, и вы можете использовать его, как вам угодно. Но я помню строку или две в вашей поэме, которые касались божественности, в чем мы разошлись во мнениях. Но поскольку вы говорите, что книга лицензирована, я больше не буду думать об этом, а лишь сохраню свою свободу несогласия, которую, я знаю, вы мне позволите.] [D] Я остаюсь,
Sir,
Your most humble and obedient servant,
Thomas Hobbes.
Chatsworth,
October the 24th, 1668.
B. Это письмо здесь напечатано с автографа г-на Гоббса, ныне находящегося во владении Роуленда Эйлса Эгертона Уорбертона, эсквайра из Арли-Холла, Чешир. То же письмо, с вариациями, отмеченными далее, было предпослано поэме г-на Говарда «Британские принцы», опубликованной в 1669 году: там оно адресовано «Достопочтенному Эдварду Говарду, эсквайру, по поводу его предполагаемого издания его поэмы 'Британские принцы'» и подписано,
“I need say no more, but rest,
Your Honour’s most humble and obedient servant,
Thomas Hobbs.
Chatsworth, Nov. the 6th, 1668.”
C. Отрывок в скобках опущен в письме, предпосланном «Британским принцам», и вместо него подставлено следующее: «Кроме того, это добродетель поэта — возвышать честь своих самых отдаленных предков, особенно когда это не было сделано раньше. Что с того, что вы выходите за пределы достоверной истории? Разве художники, когда они рисуют лицо земли, оставляют пустое место за пределами того, что они знают? Разве они не заполняют пространство странными скалами, монстрами и другой галантностью, чтобы закрепить свою работу в памяти людей наслаждением воображения? Так и ваши читатели из этой поэмы будут с почтением думать о своем происхождении, что является своего рода благочестием».
D. Этот отрывок опущен в «Британских принцах».
END OF VOL. IV.
G. RICHARDS, PRINTER, 100, ST. MARTIN'S LANE.
BOOKS PUBLISHED BY JOHN BOHN.
To be completed in 12 Vols. 8vo. each 12s. cloth lettered,
THE COMPLETE WORKS
OF
THOMAS HOBBES
OF MALMESBURY,
NOW FIRST COLLECTED AND EDITED
BY
SIR WILLIAM MOLESWORTH, BART. M.P.
Хотя близкое рассуждение Гоббса, выраженное прекрасным языком, создало множество поклонников, однако из-за чрезмерной редкости его отдельных сочинений, многие из которых никогда не переиздавались, полного собрания его работ нельзя найти ни в одной из наших публичных или частных библиотек. Чтобы исправить это зло и представить издание, достойное Автора, Редактор собрал вместе различные произведения и за свой счет решил переиздать их единообразно, в лучшем стиле современной типографики. Пять томов (I. II. латинских и I. III. и IV. английских работ) уже опубликованы, а остальные последуют так быстро, как того позволит должное внимание к правильности.
Поскольку тираж ограничен, а цена каждого тома (от 500 до 600 страниц, с гравюрами) необычайно низка, Издатель имеет все основания ожидать, что в течение короткого периода все экземпляры будут подписаны, и поэтому настоятельно рекомендует раннюю заявку, чтобы предотвратить разочарование.
Отличный анализ сочинений этого автора можно найти в способном Введении г-на Халлама к Литературе Европы, а следующие свидетельства в пользу его стиля дадут некоторое представление об оценке, в которой держатся его сочинения.
«Язык Гоббса настолько ясен и краток, что было бы почти так же неуместно излагать алгебраический процесс другими терминами, как и некоторые из его метафизических параграфов». — Халлам.
«Постоянным фундаментом его славы является его восхитительный стиль, который кажется самым совершенством дидактического языка». — Сэр Джеймс Макинтош.
«Здесь давайте воздадим должное памяти этого великого человека, в то время, когда его сочинения, кажется, полностью забыты, который, со всеми его ошибками, должен быть признан одним из первых людей своего века, за яркое остроумие, глубокое проникновение и культурный ум». — Епископ Уорбертон.
In crown 8vo. price 8s. in extra boards,
An Apology
FOR
Cathedral Service.
“Apology for the Bible? I didn’t know that the
Bible wanted any apology.”—King George III.
«Это очень восхитительная работа, и она содержит гораздо больше, чем подразумевает ее название. Стиль причудлив и оригинален, и напоминает нам стиль некоторых наших старых писателей. Она повсюду обогащена множеством любопытных и интересных цитат и иллюстраций, которые демонстрируют значительную информацию и исследования. Она полна 'духа древности', если мы можем использовать такое выражение, и глубоко пропитана любовью к тем восхитительным и почтенным институтам, которыми мы обязаны мудрости прошлых веков. Защита практики пения, всей Соборной службы и, действительно, соборных институтов в целом, превосходна и окупится внимательным прочтением». — Churchman.
«Эта умная работа действительно все еще полна Духа Древности и проявляет большую оригинальность и свежесть мысли, блеск воображения, глубокий аргумент, сильное чувство и полную и сердечную любовь к делу, столь красноречиво защищаемому». — Salisbury Herald.
In foolscap 8vo. price 8s. in cloth, lettered,
THE DEATH OF DEMOSTHENES.
And other Original Poems:
WITH THE PROMETHEUS AND AGAMEMNON OF ÆSCHYLUS,
TRANSLATED FROM THE GREEK,
BY GEORGE CROKER FOX, ESQ.
«Мы приветствуем публикацию этой работы как ценное дополнение к нашей литературе. С элегантным и изящным посвящением нашей молодой и интересной Королеве, том состоит из оригинальных Стихов, отличающихся красотой мысли, выраженной классическим и отточенным языком; и переводов, редко равных по верности и силе. Смерть Демосфена — действительно благородная тема, благородно исполненная»... «Мы выполнили нашу самую трудную, но приятную задачу — прорецензировать лучшие стихи, появившиеся за многие годы. В этот утилитарный век пара и пара, когда, пока мы продолжаем строить наши железные дороги, мы возвращаемся назад в нашем обучении, редко можно найти ум, который может мыслить вместе с древними и подражать им — придать новое очарование классической литературе — вызвать могучих духов Греции — представить их нам со всем их красноречием и гением — творить вместе с ними — копировать их. Г-н Фокс, следовательно, заслуживает нашей похвалы и заслуживает нашей благодарности за свой классический том стихов; ибо ничто совершенное в красноречии, ничто совершенное в поэзии не может быть создано, если мы не любим, не изучаем и не подражаем великим мастерам мысли и вкуса — древним —
“—— —————————color che sanno.”—Dante.
Классическое — это другое имя для прекрасного, и том г-на Фокса должен очаровать всех, кроме невежд без образования и ученых без вкуса». — Dublin Review.
In one volume, 8vo. price 16s. in cloth, lettered,
A CLASSICAL & ARCHÆOLOGICAL DICTIONARY
Of the Manners, Customs, Laws, Institutions, Arts, &c. of the
Celebrated Nations of Antiquity and of the Middle Ages.
TO WHICH IS PREFIXED
A SYNOPTICAL AND CHRONOLOGICAL VIEW OF ANCIENT HISTORY.
BY P. A. NUTTALL, LL.D.
In 15 vols. 8vo. price 7l. 17s. 6d. in boards,
TAYLOR'S (Bp. Jeremy) WORKS,
With Life, by Bp. Heber. Third Edition.
ARRIAN ON COURSING,
Переведено с греческого, с классическими и практическими аннотациями и кратким очерком жизни автора. К чему добавлено Приложение, содержащее некоторое описание Canes Venatici классической древности; королевский 8vo. 24 украшения из античности, на индийской бумаге, в дополнительных переплетах, 1 л. 11 с. 6 д.
BRYDGES' (the Rt. Hon. Sir Harford Jones)
WORKS ON PERSIA.
Династия Каджаров, переведенная с оригинальной персидской рукописи, представленной Его Величеством Фати Али Шахом сэру Харфорду Джонсу Бриджесу, баронету, K.C. LL.D. бывшему Чрезвычайному посланнику и полномочному министру от его британского величества при Тегеранском дворе. К чему предпослан краткий отчет об истории Персии до этого периода, 8vo. фронтиспис и 3 карты, в переплетах, 1 л. 4 с.
Отчет о сделках миссии Его Величества при Персидском дворе в 1807-11 годах, сэра Харфорда Джонса Бриджеса, баронета. К чему добавлена краткая история Вахаби, 2 тома, 8vo. пластины, в переплетах, 1 л. 1 с.
DANSEY (Rev. W.) ON RURAL DEANS.
Horæ Decanicæ Rurales, являющиеся попыткой проиллюстрировать, с помощью серии заметок и выдержек, имя и титул, происхождение, назначение и функции сельских деканов и т. д. 2 тома, 4to. в полукожаном переплете, верхние края позолочены, 1 л. 11 с. 6 д.
Архидиакон Годдард в своем недавнем обращении настоятельно рекомендует эту превосходную работу внимательному прочтению каждого священнослужителя.
HIGGINS' (G.) CELTIC DRUIDS;
Или попытка показать, что друиды были жрецами восточных колоний, которые эмигрировали из Индии и были распространителями первой или кадмейской системы письма, и строителями Стоунхенджа, Карнака и других циклопических сооружений в Азии и Европе, 4to. карта и многочисленные пластины, в переплетах, 3 л.
Also, by the same Author.
ANACALYPSIS,
Попытка приподнять завесу Саисской Исиды; или исследование происхождения языков, наций и религий, 2 тома, 4to. пластины, в переплетах, 5 л.
WOODVILLE'S (Dr. Wm.) MEDICAL BOTANY;
Третье издание, существенно расширенное и улучшенное профессором сэром Уильямом Джексоном Хукером, LL.D. F.R.S. L.S. и др. и Г. Спраттом, эсквайром, 5 томов, 4to. 310 пластин, гравированных Соуэрби и Спраттом, в переплетах, 5 л. 15 с. 6 д. или с пластинами, тонко раскрашенными, 8 л.
In the press, and shortly will be published, in 3 vols. 8vo.
DR. FIELD'S
BOOK OF THE CHURCH.
A New Edition, with Notes,
BY
THE REV. JOHN S. BREWER. M.A.
OF QUEEN'S COLLEGE, OXFORD.
Поскольку Книга Церкви д-ра Филда стала чрезмерно редкой и, хотя пользуется большим спросом, недоступна ни по какой цене, Издатель, по предложению нескольких выдающихся священнослужителей, предпринял новое издание этой очень ценной работы. Чтобы сделать ее достойной внимания и намного превосходящей все предыдущие, преподобный Дж. С. Брюэр (джентльмен, чье известное усердие и точность гарантируют ее выполнение наилучшим образом) любезно предложил свои услуги по сверке различных изданий, проверке всех Ссылок и предоставлению дополнительных Примечаний там, где это необходимо. Он также решил, из-за крайней редкости многих авторов, цитируемых д-ром Филдом, приводить его цитаты полностью в нижней части каждой страницы; и в конце каждой главы краткий список писателей, особенно английских богословов, которые рассматривали ту же тему: тем самым делая работу Учебником Богословия.
Поскольку редкость этого шедевра одного из наших самых выдающихся Богословов помешала тому, чтобы он был так широко известен, как того заслуживает, Издателю можно простить цитирование нескольких среди многочисленных похвал в его пользу.
Кольридж, Поэт, в письме к своему сыну, преподобному Дервенту Кольриджу, подчеркнуто пишет: — «Этот один том, полностью понятый и присвоенный, поставит вас в высший ранг Доктринальных Богословов Церкви Англии и не в низкий ранг как истинного Доктринального Историка Церкви».
Король Иаков I любил беседовать с Филдом о пунктах Богословия и, когда он впервые проповедовал перед ним, сказал: «Его фамилия Филд? Это Поле (Field), на котором Богу жить». Услышав о его смерти, Король выразил сожаление и добавил: «Я должен был сделать больше для этого человека!»
Фуллер, в ту же эпоху каламбуров, называет его: «Тот ученый Богослов, чья память пахнет как Поле (Field), которое благословил Господь».
Энтони а Вуд говорит нам, что он считался «лучшим спорщиком в школах».
«Филд был хорошо сведущ в Школьном Богословии и часто проповедовал, пока жил в Оксфордшире, и говорят, что он сыграл большую роль в предотвращении роста нонконформизма в Университете». — Гоф.
«Когда он впервые взялся за написание своей книги 'о Церкви', его старый знакомый, д-р Кеттл, отговаривал его, говоря ему, что как только он ввяжется в полемику, он никогда не будет жить спокойно, а будет постоянно беспокоим ответами и репликами. На это Филд ответил: 'Я буду писать так, что у них не будет большого желания отвечать мне'; что оказалось почти так, поскольку его основные аргументы никогда не были опровергнуты». — Чалмерс.
Хейлин в своей «Жизни Лода» называет его: «преподобный, весьма ученый д-р Филд, чьи превосходные работы сохранят его имя живым для последующих веков».
Subscribers' Names received by
John Bohn, 17, Henrietta Street, Covent Garden.
Transcriber’s Note
Внутренние ссылки на конкретные статьи в этом тексте связаны для удобства навигации. Более общие ссылки на целые главы не были связаны.
В оглавлении номер страницы для последнего раздела («Письмо достопочтенному Эдварду Говарду») был ошибочно указан как стр. 459. Раздел начинается со стр. 458, и исправление было сделано.
На 42.17 появляется слово «forwardness». Несколькими строками ранее используется «frowardness». Несоответствие, вероятно, является ошибкой печатника. «Froward» также используется в других местах: «своенравные дети, уставшие от контроля своих родителей» (стр. 457). Поскольку Гоббс обсуждает конкретное поведение, первое было сохранено как менее двусмысленное.
Краткое содержание главы для Части II, Главы II DE CORPORE POLITICO, на стр. 138, ошибочно пронумеровало раздел 2 как «1».
На стр. 117 ссылка на раздел 16 XII главы Человеческой природы неверна. 6-й раздел этой главы является очевидно правильной ссылкой.
На стр. 201 ссылка на раздел 9 VII главы того же текста также неверна. 8-й раздел кажется предполагаемой ссылкой.
Другие ошибки, которые считаются наиболее вероятными ошибками печатника, были исправлены и отмечены здесь. Ссылки относятся к странице и строке в оригинале.
26.21 I take nosce t[ei/e i]psum for a precept Space added.
176.32 Jesus Christ is come in [t]he flesh Added.
183.18 is not only not necessa[a/r]y Replaced.
216.12 a duty of sovere[i]gns Inserted.
248.28 Thus you see the case[ ]put by St. Paul Inserted.
270.22 are necess[s]ary. Removed.
333.1 nor had he[ he] received Removed.