Некоторые вещи признаются смертными людьми очень великими, хотя и конечными, поскольку они видят их таковыми. Они признают также, что некоторые вещи, которых они не видят, могут быть бесконечной величины. Но они не сразу и не без большого изучения убеждаются, что существует какая-либо середина между бесконечным и величайшим из тех вещей, которые они либо видят, либо воображают. Тем не менее, когда после размышления и созерцания многие вещи, которым мы удивлялись раньше, стали для нас более привычными, мы тогда верим в них и переносим наше восхищение с творений на Творца. Но как бы малы ни были некоторые тела, я не буду предполагать их количество меньшим, чем требуется для объяснения явлений. И точно так же я буду предполагать их движение, а именно их скорость и медленность, и разнообразие их фигур, только такими, какие требует объяснение их естественных причин. И наконец, я предполагаю, что части чистого эфира, как если бы это была первая материя, не имеют никакого движения, кроме того, которое они получают от тел, плавающих в них и не являющихся сами по себе текучими.
Of the cause of the light of the sun.
2. Заложив эти основания, перейдем к разговору о причинах; и в первую очередь давайте исследуем, что может быть причиной света Солнца. Поскольку, следовательно, тело Солнца своим простым круговым движением отталкивает окружающую эфирную субстанцию то в одну, то в другую сторону, так что те части, которые находятся рядом с Солнцем, будучи приведены им в движение, распространяют это движение на следующие удаленные части, а те — на следующие, и так далее непрерывно; необходимо, чтобы, несмотря на любое расстояние, передняя часть глаза в конце концов была сжата; и от давления этой части движение будет распространено на самую внутреннюю часть органа зрения, а именно на сердце; и от реакции сердца последует стремление обратно тем же путем, заканчивающееся стремлением наружу оболочки глаза, называемой сетчаткой. Но это стремление наружу, как было определено в главе XXV, есть то, что называется светом, или фантазмом светящегося тела. Ибо именно по причине этого фантазма объект называется светящимся. Таким образом, у нас есть возможная причина света Солнца; которую я взялся найти.
How light heateth.
3. Образование света Солнца сопровождается образованием тепла. Теперь каждый человек знает, что такое тепло в нем самом, чувствуя его, когда он становится горячим; но что оно такое в других вещах, он знает только путем рассуждения. Ибо одно дело — становиться горячим, а другое — нагревать или делать горячим. И поэтому, хотя мы воспринимаем, что огонь или Солнце нагревают, мы не воспринимаем, что они сами горячие. Что другие живые существа, пока они делают другие вещи горячими, сами являются горячими, мы выводим путем рассуждения из подобного чувства в нас самих. Но это не является необходимым выводом. Ибо хотя можно истинно сказать о живых существах, что они нагревают, следовательно, они сами горячие; однако из этого нельзя истинно вывести, что огонь нагревает, следовательно, он сам горячий; не более, чем это: огонь причиняет боль, следовательно, он сам испытывает боль. Поэтому горячим называется только и собственно то, что, когда мы чувствуем, мы обязательно становимся горячими.
Теперь, когда мы становимся горячими, мы обнаруживаем, что наши духи и кровь, и все, что является текучим внутри нас, вызывается из внутренних частей наших тел к внешним, более или менее, в зависимости от степени тепла; и что наша кожа набухает. Тот, следовательно, кто может дать возможную причину этого вызова и набухания, и такую, которая согласуется с остальными явлениями тепла, может считаться давшим причину тепла Солнца.
В 5-й статье главы XXI было показано, что текучая среда, которую мы называем воздухом, движется простым круговым движением Солнца так, что все ее части, даже самые малые, постоянно меняются местами друг с другом; это изменение мест есть то, что я там назвал ферментацией. Из этой ферментации воздуха я в 8-й статье последней главы продемонстрировал, что вода может быть поднята в облака.
И я теперь покажу, что текучие части могут, подобным образом, посредством той же ферментации, быть вытянуты из внутренних частей наших тел к внешним. Ибо, видя, что везде, где текучая среда соприкасается с телом любого живого существа, там части этой среды, посредством постоянного изменения места, отделяются друг от друга; соприкасающиеся части живого существа должны, по необходимости, стремиться войти в пространства отделенных частей. Ибо в противном случае эти части, предполагая, что нет пустоты, не имели бы места, куда войти. И поэтому то, что является наиболее текучим и отделяемым в частях живого существа, которые соприкасаются со средой, выйдет первым; и на место этого придут такие другие части, которые могут легче всего просочиться через поры кожи. И отсюда необходимо, чтобы остальные части, которые не отделены, должны все вместе двигаться наружу, для поддержания всех мест полными. Но это движение наружу всех частей вместе должно, по необходимости, давить на те части окружающего воздуха, которые готовы покинуть свои места; и поэтому все части тела, стремясь одновременно в ту сторону, заставляют тело набухать. Следовательно, дана возможная причина тепла от Солнца; что и требовалось сделать.
The generation of fire from the sun.
4. Мы теперь видели, как генерируются свет и тепло; тепло — простым движением среды, заставляющим части постоянно меняться местами друг с другом; а свет — тем, что посредством того же простого движения действие распространяется по прямой линии. Но когда тело имеет свои части так движущимися, что оно ощутимо одновременно и нагревает, и светит, тогда мы говорим, что генерируется огонь.
Теперь под огнем я не понимаю тело, отличное от материи горючей или светящейся, как дерево или железо, но саму материю, не просто и всегда, а только тогда, когда она светит и нагревает. Тот, следовательно, кто представляет причину возможную и согласующуюся с остальными явлениями, а именно откуда и из какого действия происходят и свечение, и нагревание, может считаться давшим возможную причину образования огня.
Пусть, следовательно, A B C (на первом рисунке) будет сферой, или частью сферы, чей центр есть D; и пусть она будет прозрачной и однородной, как кристалл, стекло или вода, и выставлена перед Солнцем. Следовательно, передняя часть A B C будет, посредством простого движения Солнца, которым оно толкает вперед среду, подвергаться воздействию солнечных лучей по прямым линиям E A, F B и G C; которые прямые линии могут, в отношении большого расстояния Солнца, быть приняты за параллели. И видя, что среда внутри сферы плотнее, чем среда вне ее, эти лучи будут преломлены к перпендикулярам. Пусть прямые линии E A и G C будут продолжены, пока они не пересекут сферу в H и I; и, проведя перпендикуляры A D и C D, преломленные лучи E A и G C по необходимости упадут: один между A H и A D, другой между C I и C D. Пусть эти преломленные лучи будут A K и C L. И снова, пусть линии D K M и D L N будут проведены перпендикулярно к сфере; и пусть A K и C L будут продолжены, пока они не встретятся с прямой линией B D, продолженной в O. Поскольку, следовательно, среда внутри сферы плотнее, чем та, что вне ее, преломленная линия A K будет отступать дальше от перпендикуляра K M, чем K O будет отступать от того же. Поэтому K O упадет между преломленной линией и перпендикуляром. Пусть, следовательно, преломленная линия будет K P, пересекающая F O в P; и по той же причине прямая линия L P будет преломленной линией прямой линии C L. Следовательно, видя, что лучи — это не что иное, как пути, по которым распространяется движение, движение вокруг P будет настолько более сильным, чем движение вокруг A B C, насколько основание части A B C больше основания подобной части в сфере, чей центр есть P и чья величина равна величине малого круга вокруг P, который охватывает все лучи, распространяющиеся от A B C; и эта сфера, будучи намного меньше сферы A B C, части среды, то есть воздуха вокруг P, будут меняться местами друг с другом с гораздо большей быстротой, чем те вокруг A B C. Если, следовательно, любая горючая материя, то есть такая, которая может быть легко рассеяна, будет помещена в P, части этой материи, если пропорция между A C и подобной частью малого круга вокруг P достаточно велика, будут освобождены от своего взаимного сцепления и, будучи отделены, приобретут простое движение. Но сильное простое движение генерирует в наблюдателе фантазм светящегося и горячего, как я ранее продемонстрировал относительно простого движения Солнца; и поэтому горючая материя, которая помещена в P, будет сделана светящейся и горячей, то есть будет огнем. Следовательно, я представил возможную причину огня; что и требовалось сделать.
The generation of fire from collision.
5. Из способа, которым Солнце генерирует огонь, легко объяснить способ, которым огонь может быть генерирован столкновением двух кремней. Ибо этим столкновением некоторые из тех частиц, из которых спрессован камень, насильственно отделяются и отбрасываются; и, будучи при этом быстро повернуты, глаз приводится ими в движение, как это происходит при генерации света Солнцем. Поэтому они светят; и, падая на материю, которая уже наполовину рассеяна, такую как трут, они полностью рассеивают ее части и заставляют их вращаться. Откуда, как я только что показал, генерируются свет и тепло, то есть огонь.
The cause of light in glow-worms, rotten wood, and the Bolognan stone.
6. Свечение светлячков, некоторых видов гнилого дерева и вида камня, сделанного в Болонье, может иметь одну общую причину, а именно подвергание их воздействию горячего Солнца. Мы находим по опыту, что болонский камень не светит, если он не подвергнут такому воздействию; и после того как он был подвергнут, он светит лишь короткое время, а именно до тех пор, пока сохраняет определенную степень тепла. И причина может быть в том, что части, из которых он сделан, могут вместе с теплом иметь простое движение, запечатленное в них Солнцем. Если это так, то необходимо, чтобы он светил в темноте, пока в нем есть достаточно тепла; но когда это прекращается, он больше не будет светить. Также мы находим по опыту, что у светлячка есть определенный густой юмор, подобный хрусталиковому юмору глаза; который, если его вынуть и подержать достаточно долго в пальцах, а затем внести в темноту, будет светить по причине тепла, которое он получил от пальцев; но как только он остынет, он перестанет светить. Откуда, следовательно, эти существа могут иметь свой свет, как не от лежания весь день на солнечном свету в самое жаркое время лета? Таким же образом гнилое дерево, если оно не гниет на солнечном свету или не будет впоследствии достаточно долго подвергнуто воздействию Солнца, не будет светить. То, что это не происходит у каждого червя, ни у всех видов гнилого дерева, ни у всех прокаленных камней, причина может быть в том, что части, из которых сделаны тела, отличаются как по движению, так и по фигуре от частей тел других видов.
The cause of light in the concussion of sea water.
7. Также морская вода светит, когда ее либо бьют ударами весел, либо когда корабль на своем курсе сильно прорезает ее; но более или менее, в зависимости от того, с каких точек дует ветер. Причина этого может быть в том, что частицы соли, хотя они никогда не светят в соляных копях, где они лишь медленно поднимаются Солнцем, будучи здесь выбиты в воздух в больших количествах и с большей силой, при этом заставляются вращаться и, следовательно, светить, хотя и слабо. Я, следовательно, дал возможную причину этого явления.
The cause of flame, sparks, & colliquation.
8. Если такая материя, которая составлена из твердых малых тел, будет подожжена, необходимо, чтобы, по мере того как они вылетают в больших или меньших количествах, пламя, которое ими создается, было больше или меньше. И если эфирная или текучая часть этой материи вылетает вместе с ними, их движение будет тем быстрее, как это происходит в дереве и других вещах, которые пылают с явным смешением ветра. Когда, следовательно, эти твердые частицы своим вылетом сильно движут глаз, они ярко светят; и большое их количество, вылетая вместе, создает большое светящееся тело. Ибо пламя, будучи не чем иным, как совокупностью светящихся частиц, чем больше совокупность, тем больше и явственнее будет пламя. Я, следовательно, показал возможную причину пламени. И отсюда очевидно становится причина, почему стекло так легко и быстро плавится малым пламенем раздуваемой свечи, которое не расплавится без раздувания иначе как очень сильным огнем.
Теперь, если от той же материи отломится часть, а именно такая часть, которая состоит из многих малых частиц, из этого делается искра. Ибо от отламывания она имеет сильное вращение, и отсюда она светит. Но хотя от этой материи не вылетает ни пламя, ни искры, все же некоторые из самых малых ее частей могут быть вынесены до поверхности и остаться там как пепел; части которого настолько чрезвычайно малы, что больше не может быть сомнений, как далеко природа может зайти в делении.
Наконец, хотя от применения огня к этой материи мало что или ничего не вылетает, все же в частях будет стремление к простому движению; посредством которого все тело будет либо расплавлено, либо, что является степенью плавления, размягчено. Ибо всякое движение имеет некоторый эффект на всякую материю вообще, как было показано в ст. 3, гл. XV. Теперь, если оно размягчено до такой степени, что упрямство частей превышается их тяжестью, тогда мы говорим, что оно расплавлено; в противном случае — размягчено и сделано податливым и пластичным.
Опять же, материя, имеющая в себе некоторые частицы твердые, другие эфирные или водянистые; если, посредством применения огня, последние будут вызваны наружу, первые тем самым придут к более полному контакту друг с другом; и, следовательно, не будут так легко отделены; то есть все тело будет сделано тверже. И это может быть причиной, почему один и тот же огонь делает некоторые вещи мягкими, другие — твердыми.
The cause why wet hay sometimes burns of its own accord; also the cause of lightning.
9. Из опыта известно, что если сено будет сложено влажным в кучу, оно через некоторое время начнет дымиться, а затем гореть как бы само по себе. Причина этого, по-видимому, в том, что в воздухе, который заключен внутри сена, есть те малые тела, которые, как я предположил, движутся свободно с простым движением. Но это движение, будучи постепенно затрудняемо все больше и больше опускающейся влагой, которая в конце концов заполняет и останавливает все проходы, более тонкие части воздуха поднимаются, проникая сквозь воду; и те твердые малые тела, будучи так сдавлены вместе, что они касаются и давят друг на друга, приобретают более сильное движение; пока, наконец, от возросшей силы этого движения водянистые части не будут сначала вытеснены наружу, откуда появляется пар; и от продолжающегося увеличения этого движения самые малые частицы высушенного сена выталкиваются, и, восстанавливая свое естественное простое движение, они становятся горячими и светят, то есть они загораются.
То же самое может быть причиной молнии, которая случается в самое жаркое время года, когда вода поднята в наибольшем количестве и перенесена выше всего. Ибо после того, как первые облака подняты, другие за другими следуют за ними; и, будучи сгущены наверху, они случаются, пока одни из них поднимаются, а другие опускаются, падать друг на друга таким образом, что в некоторых местах все их части соединены вместе, в других они оставляют полые пространства между ними; и в эти пространства, эфирные части, будучи вытеснены сжатием облаков, многие из более твердых малых тел так сдавлены вместе, что они не имеют свободы такого движения, которое естественно для воздуха. Поэтому их стремление становится более сильным, пока, наконец, они не прокладывают себе путь сквозь облака, иногда в одном месте, иногда в другом; и, прорываясь с большим шумом, они сильно движут воздух и, ударяя по нашим глазам, генерируют свет, то есть они светят. И это свечение есть то, что мы называем молнией.
The cause of the force of gunpowder; and what is to be ascribed to the coals, what to the brimstone, and what to the nitre.
10. Самым обычным явлением, происходящим от огня, и все же самым удивительным из всех других, является сила подожженного пороха; который, будучи составлен из селитры, серы и углей, мелко истолченных, имеет от углей свое первое возгорание; от серы — свое питание и пламя, то есть свет и движение, а от селитры — силу того и другого. Теперь, если кусок селитры, прежде чем он истолчен, положить на горящий уголь, сначала он плавится и, подобно воде, гасит ту часть угля, которой касается. Затем пар или воздух, вылетая там, где уголь и селитра соединяются, раздувает уголь с большой быстротой и силой во все стороны. И отсюда происходит, что двумя противоположными движениями, одним — частиц, которые выходят из горящего угля, другим — частиц эфирной и водянистой субстанции селитры, генерируется то сильное движение и воспаление. И, наконец, когда нет больше действия от селитры, то есть когда летучие части селитры вылетели, обнаруживается по бокам некое белое вещество, которое, будучи снова брошено в огонь, снова станет раскаленным докрасна, но не будет рассеяно, по крайней мере, если огонь не будет усилен. Если теперь будет найдена возможная причина этого, то же самое будет также возможной причиной, почему зерно пороха, подожженное, расширяется с таким сильным движением и светит. И это может быть вызвано таким образом.
Пусть частицы, из которых состоит селитра, будут предположены быть: некоторые из них твердыми, другие водянистыми, а остальные эфирными. Также пусть твердые частицы будут предположены быть сферически полыми, подобно малым пузырькам, так что многие из них, срастаясь вместе, могут составлять тело, чьи малые пещеры заполнены субстанцией, которая является либо водянистой, либо эфирной, либо и той, и другой. Как только, следовательно, твердые частицы будут рассеяны, водянистые и эфирные частицы по необходимости вылетят; и, вылетая, по необходимости сильно раздуют горящие угли и серу, которые смешаны вместе; вследствие чего последует большое расширение света, с сильным пламенем и насильственным рассеянием частиц селитры, серы и углей. Следовательно, я дал возможную причину силы подожженного пороха.