«Английская сельская община»

The strip the day's ploughing.

Наконец, есть еще один момент, в котором валлийские законы о совместной пахоте дают ключ к причине и происхождению широко распространенной черты системы открытых полей. Почему полосы в системе открытых полей были повсеместно такими маленькими? Акр или erw был, очевидно, длиной в борозду для удобства пахоты. Но что определяло его ширину и площадь? Это также объясняется. Согласно валлийским законам, это была мера дневной совместной пахоты. Это ясно из двух отрывков в законах, где он называется «cyvar», или «совместная пахота». И, по-видимому, дневная пахота заканчивалась в полдень, поскольку в юридическом описании полноценного вола требуется, чтобы он пахал только до полудня. Галльское слово для акра или полосы, «journel», в латыни монахов «jurnalis», а иногда «diurnalis», также указывает на дневную пахоту; в то время как немецкое слово «morgen» для тех же полос на немецких открытых полях еще более ясно указывает на дневную работу, которая заканчивалась, как и валлийский «cyvar», в полдень.

Go to:

Contents.

Next Chapter.

ГЛАВА IV. ПРИМЕЧАНИЯ.

130. Границы хартий, содержащихся в первых двух томах Codex Dip., собраны в Приложении к тому III. После этого они приводятся вместе с хартиями.

131. Hist. Monasterii de Abingdon, том I, стр. 57.

132. Codex Dip. cclxxii. «grenan hlinc», cccliii. «hlinces», ccclxxvii. «ealde gare quod indigenæ nane monnes land vocant.» (См. также dlxx. «nane mannes land»), cccxcix. «furlang», ccccvii. «forlang», «heued lande», ccccxiii. «furlang», «hlinces», ccccxiv. «mær hlinces», ccccxvii. «forerth akere», ccccxviii. «furlanges», ccccxix. и xx. «foryrthe», «greatan hlinces» и так далее. Примеры столь же многочисленны в хартиях Абингдона и Liber de Hyda. Относительно linces см. Hist. Abingdon, I, стр. 111, 147, 158, 188, 259, 284, 315, 341, 404. Liber de Hyda, стр. 86, 103, 107, 176, 235, 239.

133. Законы короля Ине. Ancient Laws, &c., of England, Thorpe, стр. 55.

134. Следует помнить, что Lammas land делится на полосы для сбора сена. В свитках Уинслоу, в списке полос, включенных в виргату Джона Молдесона, были некоторые полосы или doles луга — отсюда dǽl и gedál-land. О том, что gedal-land = открытые поля, разделенные на полосы, см. Hist. Abingdon (стр. 304), где есть хартия 961 г. н.э., дарующая «9 mansas» и «thas nigon hida lieggead on gemang othran gedal-lande, feldes gemane and mæda gemane and yrthland gemane».

135. Том I, стр. 349–352.

136. См. также Codex Diplomaticus, dii. и dxvi., и cccclxvii. и cccxxxv.

137. Том I, стр. 384. Сравните также границы Draitune, «æcer under æcer», стр. 248. Также то же выражение, стр. 350 и 353.

138. См. относительно этого дарения Kemble's Saxons in England, гл. X.; и Stubbs' Const. Hist. I, стр. 262–71.

139. Thorpe, стр. 328. «Item—Ut unicuique æcclesiæ vel una mansa integra absque alio servitio adtribuatur, et presbiteri in eis constituti non de decimis, neque de oblationibus fidelium, nec de domibus, neque de atriis vel ortis juxta æcclesiam positis, neque de præscripta mansa, aliquod servitium faciant præter æcclesiasticum; et si aliquid amplius habuerint, inde senioribus suis secundum patriæ morem, debitum servitium impendant.»

140. См. особенно Survey Middlesex и выше, стр. 92–95.

141. Thorpe, стр. 146.

142. Thorpe, стр. 146.

143. Там же, стр. 144. Так же и в Законах Кнута: «Десятый акр, как его проходит плуг». Thorpe, стр. 156.

144. Там же, стр. 111.

145. D. I. 38 b. Wallope (Hants). «Ibi æcclesia cui pertinet una hida et medietas decimæ manerii et totum Cirset, et de decima villanorum XLVI. denarii et medietas agrorum.»

«Ibi est adhuc æcclesiola, ad quam pertinent viii. acræ de decima.»

146. (5) Ширина границы (fin) между двумя trevs, если она из земли, составляет полтора сажени...

(7) Между двумя erw, две борозды (Ancient Laws, &c., of Wales, стр. 373). «Граница (tervyn) между двумя erw, две борозды, и это называется межой (synach).» (Стр. 525.)

147. Ancient Laws: Venedotian Code, стр. 81 и 90. Leges Wallicæ, стр. 831.

148. Ancient Laws, стр. 263 (Dimetian Code); стр. 374 (Gwentian Code).

149. Ancient Laws, стр. 153. (Venedotian Code.)

XXIV. Об этом трактует совместная обработка земли.

1. Кто бы ни вступил в совместную обработку земли с другим, им надлежит дать поручительство за исполнение и взаимно соединить руки; и после того, как они это сделают, соблюдать это до тех пор, пока связка не будет завершена: связка — это двенадцать erw.

2. Мера erw, разве она не была установлена ранее?

3. Первый erw принадлежит пахарю; второй — за части плуга; третий — внешнему волу со стороны дерна; четвертый — внешнему волу со стороны пласта, чтобы ярмо не сломалось; и пятый — погонщику: и так erw распределяются, от лучшего к лучшему, между волами, и далее, если ярмо не остановлено между ними, до последнего; и после этого плужный erw, который называется plough-bote cyvar; и это раз в год.

· · · · ·

10. Каждый должен принести свои принадлежности для пахоты, будь то вол, или части плуга, или другие вещи, относящиеся к нему; и после того, как все будет принесено им, пахарь и погонщик должны хранить все в целости и использовать их так же хорошо, как свои собственные.

Погонщик должен тщательно запрягать волов, чтобы они не были слишком туго, ни слишком слабо; и погонять их так, чтобы не надорвать их сердца: и если с ними по этому случаю случится повреждение, он должен возместить его; или же поклясться, что использовал их не хуже, чем своих собственных.

12. Пахарь не должен платить за волов, если только они не ушиблены им; и если он ушибет одного или всех, пусть платит или оправдывается. Пахарь должен помогать погонщику в запрягании волов; но он должен отпрягать только двух, запряженных коротко.

13. После того как совместная обработка земли будет завершена, каждый должен забрать свои принадлежности с собой домой.

· · · · ·

16. Если между двумя участниками совместной обработки земли возникнет спор о плохой обработке, пусть erw пахаря будет проверен на глубину, длину и ширину борозды, и пусть у каждого будет завершено одинаково.

· · · · ·

28. Тот, кто владеет частями плуга, должен содержать их в порядке, чтобы пахарь и погонщик не были затруднены; и они не должны иметь никакой помощи.

Погонщик должен снабжать дуги ярем вицами; и, если это длинная упряжка, маленькими кольцами и колышками дуг.

См. также Gwentian Code, стр. 354; и Leges Wallice, стр. 801.

150. Ancient Laws, &c., стр. 150, Venedotian Code. Стоимость «зимней пахоты cyvar — два законных пенни»; и так же стр. 286, Dimetian Code.

Стр. 153. «Плужный erw, который называется ploughbot cyvar».

Стр. 354, Gwentian Code. «Стоимость одного дня пахоты — два законных пенни».

151. Ancient Laws, &c., стр. 134.

152. См. Du Cange под словом «Diurnalis», который цитирует отрывок 704 г. н.э.

[p126]

ГЛАВА V. МАНОРЫ И КРЕПОСТНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ПРИ САКСОНСКОМ ПРАВЛЕНИИ.

I. САКСОНСКИЕ «HAMS» И «TUNS» БЫЛИ МАНОРАМИ С ДЕРЕВЕНСКИМИ ОБЩИНАМИ В КРЕПОСТНОЙ ЗАВИСИМОСТИ.

The hams and tuns were manors.

Установив теперь, что система открытых полей была распространена в саксонские и, вероятно, досаксонские времена, нам далее предстоит выяснить, были ли «hams» и «tuns», к которым принадлежали общие поля, манорами — т.е. поместьями с деревенской общиной в крепостной зависимости на них — или же, напротив, когда-то внутри них проживала свободная деревенская община, владеющая своими ярд-лендами на правах фригольда или аллодиального держания.

Давайте сразу отбросим из вопроса слово «манор». Это было название, обычно используемое в Книге Страшного суда для объекта, описанного в Обзоре как уже существующий во времена Эдуарда Исповедника. Поместье, называемое манором, безусловно, было таким же саксонским институтом при Исповеднике, каким оно было нормандским впоследствии.

Сама Книга Страшного суда не всегда придерживается этого единственного слова «манор» на своих страницах.

Слово manerium уступает место в Эксетерском обзоре слову villa для всего манора и mansio для манорского дома; и те же слова, villa и mansio, также используются в инструкциях, данных в начале Inquisitio Eliensis. Совершенно ясно, таким образом, что то, что называлось манором или villa, как на западе, так и на востоке Англии, было фактически поместьем лорда с деревенской общиной в вилланстве на нем.

В Boldon Book также вместо манора используется слово villa.

Так и в саксонских документах весь манор или поместье назывались различными именами, обычно «ham» или «tun».

King Alfred's will.

В завещании короля Альфреда поместья на юго-востоке Англии, включая деревни на них, которые нормандские писцы назвали бы манорами, описаны как hams (ham в таком-то месте). В древнеанглийской версии завещания, приведенной в «Liber de Hyda», для перевода «ham» используется слово «twune», а в латинской версии — слово «villa».

Parable of the prodigal son.

В саксонском переводе притчи о блудном сыне загородное поместье гражданина — «burh-sittenden man» — куда был послан блудный сын пасти свиней и где он голодал на «bean-cods», которые ели свиньи, было «tune» гражданина.

Так что «hams» и «tuns» саксонских времен были, по сути, обычно частными поместьями с деревнями на них, т.е. манорами.

Grants of whole manors.

Этот факт полностью подтверждается серией саксонских хартий от начала до конца. Они обычно, как уже говорилось, содержат дарения целых маноров в этом смысле, включая деревни на них, со всеми деревенскими полями, пастбищами, лугами и т.д., охваченными указанными границами. И эти границы являются границами всей деревни или тауншипа — т.е. всего поместья.

Saxon words.

Далее, тщательное изучение англосаксонских документов покажет, что саксонские маноры, не только во времена Эдуарда Исповедника, как показано Книгой Страшного суда, но и задолго до этого, были разделены на землю господского домена и землю в вилланстве, хотя нормандская фразеология еще не использовалась. Лорд манора был тэном или «hlaford». Доменная земля была «inland» тэна. Все классы вилланов назывались «geneats». Земля в вилланстве была «geneat-land», или «gesettes-land», или иногда «gafol-land». И далее, эта geneat-, или gesettes-, или gafol-land состояла, как и более поздняя земля в вилланстве, из гайд и ярд-лендов, в то время как вилланы-арендаторы ее, как в Книге Страшного суда, делились в основном на два класса: (1) geburs (собственно villani), или держатели ярд-лендов; и (2) коттеры с их меньшими наделами. Ниже этих двух классов держателей geneat-земли были theows или рабы, соответствующие servi Обзора. Наконец, есть ясное свидетельство того, что это было так еще во времена законов короля Ине, которые претендуют на то, чтобы представлять обычаи VII века.

К доказательству этих пунктов теперь должно быть направлено внимание.

II. RECTITUDINES SINGULARUM PERSONARUM.

Чтобы прояснить эти моменты, необходимо обратиться к замечательному документу, саксонская версия которого датируется, вероятно, X веком, а латинский перевод — XII веком.

The 'Rectitudines,' tenth century.

Он озаглавлен «Rectitudines Singularum Personarum», что можно перевести как «службы, причитающиеся с различных лиц».

Он начинается с двух общих разделов, первый из которых относится к службам «тэна», а второй — к службам «geneat».

Thane's services.

Geneat's or villein's services.

ÐEGENES LAGU.

Degenes lagu is he sy his boc-rihtes wyrðe. he ðreo ðinc of his lande do. fyrd-færeld. burhbote bryc-geweorc. Eac of manegum landum mare land-riht arist to cyniges gebanne. swilce is deorhege to cyniges hame. scorp to frið-scipe. sæ-weard. heafod-weard. fyrd-weard. ælmes-feoh. cyric-sceat. mænige oðeremistliceðingc

TAINI LEX.

Taini lex est, ut sit dignus rectitudine testamenti sui, et ut ita faciat pro terra sua, scilicet, expeditionem, burh-botam et brig-botam. Et de multis terris majus landirectum exurgit ad bannum regis, sicut est deorhege ad mansionem regiam et sceorpum inhosticum, et custodiam maris et capitis, et pacis, et elmesfeoh, id est pecunia elemosine et ciricsceatum, et alie res multimode.

ЗАКОН ТЭНА.

Закон тэна состоит в том, что он достоин своих boc-прав и что он делает три вещи для своей земли: fyrd-færeld, burh-bot и brig-bot. Также со многих земель причитаются большие земельные службы по призыву короля, такие как оленья изгородь у королевского ham, и снаряжение для стражи, и морская стража, и головная стража, и fyrd-стража, и милостыня, и церковный взнос, и многие другие различные вещи.

GENEATES RIHT.

Geneat-riht is mistlic be ðam ðe on lande stænt. On sumon he sceal land-gafol syllan gærsswyn on geare. ridan auerian lade lædan. wyrcan hlaford feormian. ripan mawan. deorhege heawan. sæte haldan. bytlian. burh hegegian nige faran to tune feccan. cyric-sceat syllan ælmes-feoh. heafod-wearde. healdan hors-wearde. ærendian. fyr swa nyr. swa hwyder swa him mon to-tæcð

VILLANI RECTUM.

Villani rectum est varium et multiplex, secundum quod in terra statutum est. In quibusdam terris debet dare landgablum et gærsswin, id est, porcum herbagii, et equitare vel averiare, et summagium ducere, operari, et dominum suum firmare, metere et falcare, deorhege cedere, et stabilitatem observare, edificare et circumsepire, novam faram adducere, ciricsceatum dare et almesfeoh, id est, pecuniam elemosine, heafod-wardam custodire et horswardam, in nuncium ire, longe vel prope, quocunque dicetur ei.

СЛУЖБЫ GENEAT.

Службы geneat различны, как установлено на земле. На некоторых он должен платить land-gafol и grass-swine ежегодно, и ездить верхом, и перевозить, и водить грузы; работать и поддерживать своего лорда, и жать и косить, рубить оленью изгородь и поддерживать ее, строить и огораживать burh, прокладывать новые дороги для tun: платить церковный взнос и милостыню: держать головную стражу и конную стражу: ходить с поручениями далеко или близко, куда бы ему ни указали.

Затем следуют то, что на самом деле является подразделами последнего пункта, и они описывают службы различных классов geneats; сначала коттеров.

Cottier's services.

KOT-SETLAN RIHT.

Kote-setlan riht. be ðam ðe on lande stent. On sumon he sceal ælce Mon-dæge ofer geares fyrst his laforde wyrcan. oðð .III. dagas ælcre wucan on hærfest.

ne ðearf he land-gafol syllan. Wim ge-byriað [.V.] æceras to habbanne. mare gyf hit on lande ðeaw sy. to lytel hit bið beo hit a læsse. forðan his weorc sceal beon oft-ræde. sylle his heorð-pænig on halgan Ðunres dæg. eal swa ælcan frigean men gebyreð. werige hid hlafordes inland. gif him man beode. æt sæ-wearde æt cyniges deor-hege. æt swilcan ðingan swilc his mæð sy. sylle his cyric-sceat to Martinus mæssan

COTSETLE RECTUM.

Cotsetle rectum est juxta quod in terra constitutum est. Apud quosdam debet omni die Lune per anni spatium operari domino suo, et tribus diebus unaquaque septimana in Augusto. Apud quosdam operatur per totum Augustum, omni die, et unam acram avene metit pro diurnale opere. Et habeat garbam suam quam præpositus vel minister domini dabit ei. Non dabit landgablum. Debet habere quinque acras ad perhabendum, plus si consuetudo sit ibi, et parum nimis est si minus sit quod deservit, quia sepius est operi illius. Det super heorðpenig in sancto die Jovis, sicut omnis liber facere debet, et adquietet inland domini sui, si submonitio fiat de sewarde, id est de custodia maris, vel de regis deorhege, et ceteris rebus que sue mensure sunt; et det suum cyricsceatum in festo Scĩ Martini.

СЛУЖБЫ КОТТЕРА.

Службы коттера — это то, что установлено на земле. На некоторых он должен каждый понедельник в году работать на своего лорда, и три дня в неделю в жатву.

Он не должен платить land-gafol. Он должен иметь пять акров в своем владении, больше, если таков обычай на земле, и слишком мало, если меньше: потому что его работа часто требуется. Он платит hearth-penny в Чистый четверг, как подобает каждому свободному человеку, и защищает inland своего лорда, если от него требуется, от морской стражи и от королевской оленьей изгороди, и от таких вещей, которые соответствуют его положению. И он платит свой церковный взнос в день Святого Мартина.

Затем службы gebur или держателя ярд-ленда описываются следующим образом:—

Gebur's services.

Week-work.

Gafol.

Bene-work.

Gafol-yrth.

Outfit of two oxen to yard-land.

GEBURES GERIHTE.

Gebur-gerihta syn mislice. gehwar hy syn hefige. gehwar eac medeme. on sumen lande is he sceal wyrcan to wic-weorce .II. dagas. swilc weorc swilc him man tæcð ofer geares fyrst. ælcre wucan. on hærfest .III. dagas to wic-weorce. of Candelmæsse oð Eastran .III. gif he aferað ne ðearf he wyrcan ða hwile ðe his hors ute bið. He sceal syllan on Michaeles mæsse-dæig .X. gafol-p. on Martinus mæsse-dæg .XXIII. systra beres. II. henfugelas. on Eastran an geong sceap. oððe .II. p. he sceal licgan of Martinus mæssan oð Eastran æt hlafordes falde. swa oft swa him to-begæð. of ðam timan ðe man ærest ereð oð Martinus mæssan he sceal ælcre wucan erian .I. æcer. rædan sylf sæd on hlafordes berne. to-eacan ðam .III. æceras to bene. .II. to gærsyrðe. gyf he maran gærses beðyrfe ðonne earnige [erige?] ðæs swa him man ðafige. His gauol-yrðe .III. æceras erige sawe of his aganum berne. sylle his heorð-pænig. twegen twegen fedan ænne heador-hund. ælc gebur sylle .VI. hlafas ðam in-swane ðonne he his heorde to mæs-tene drife. On ðam sylfum lande ðe ðeos ræden on-stænt gebure gebyreð him man to land-setene sylle .II. oxan .I. cu. .VI. sceap. .VII. æceras gesawene on his gyrde landes. forðige ofer gear ealle gerihtu ðe him to-gebyrigean. sylle him man tol to his weorce andlaman to his huse. Ðonne him forð-sið gebyrie gyme his hlaford ðæs he læfe

Ðeos land-lagu stænt on suman lande. gehwar hit is swa ic ær cwæð hefigre gehwar eac leohtre. forðam ealle land-sida ne syn gelice. On sumen lande gebur sceal syllan hunig-gafol. on suman mete-gafol. on suman ealu-gafol. Þedeseðe scirehealde he wite á hwæt eald land-ræden sy. hwæt ðeode ðeaw

GEBURI CONSUETUDINES.

Geburi consuetudines inveniuntur multimode, et ubi sunt onerose et ubi sunt leviores aut medie. In quibusdam terris operatur opus septimane, II. dies, sic opus sicut ei dicetur per anni spatium, omni septimana; et in Augusto III. dies pro septimanali operatione, et a festo Candelarum ad usque Pascha III. Si averiat, non cogitur operari quamdiu equus ejus foris moratur. Dare debet in festo Scĩ Michaelis X. đ. de gablo, et Scĩ Martini die XXIII., et sestarium ordei, et II. gallinas. Ad Pascha I. ovem juvenem vel II. đ. Et jacebit a festo Scĩ Martini usque ad Pascha ad faldam domini sui, quotiens ei pertinebit. Et a termino quo primitus arabitur usque ad festum Scĩ Martini arabit unaquaque septimana I. acram, et ipse parabit semen domini sui in horreo. Ad hæc III. acras precum, et duas de herbagio. Si plus indigeat herbagio, arabit proinde sicut ei permittatur. De aratura gabli sui arabit III. acras, et seminabit de horreo suo et dabit suum heorðpenig; et duo et duo pascant unum molossum. Et omnis geburus det VI. panes porcario curie quando gregem suum minabit in pastinagium. In ipsa terra ubi hec consuetudo stat, moris est ut ad terram assidendam dentur ei II. boves et I. vacca, et VI. oves, et VII. acre seminate, in sua virgata terra. Post illum illum annum faciat omnes rectitudines que ad eum attinent; et committantur ei tela ad opus suum et suppellex ad domum suam. Si mortem obeat, rehabeat dominus suus omnia.

Hæc consuetudo stat in quibusdam locis, et alicubi est, sicut prediximus, gravior, et alicubi levior; quia omnium terrarum instituta non sunt equalia. In quibusdam locis gebur dabit hunigablum, in quibusdam metegablum, in quibusdam ealagablum. Videat qui scyram tenet, ut semper sciat que sit antiqua terrarum institutio, vel populi consuetudo.

СЛУЖБЫ GEBUR.

Службы Gebur различны, в некоторых местах тяжелые, в других умеренные. На некоторой земле он должен работать на week-work два дня на такой работе, какая требуется от него в течение года каждую неделю, и в жатву три дня на week-work, и от Сретения до Пасхи три. Если он занимается перевозками, ему не нужно работать, пока его лошадь вне дома. Он должен платить в день Михайлова дня x. gafol-пенсов, и в день Святого Мартина xxiii. сестер ячменя и двух кур; на Пасху молодую овцу или два пенса; и он должен лежать от дня Святого Мартина до Пасхи у загона своего лорда так часто, как ему скажут. И с того времени, как они впервые пашут до дня Святого Мартина, он должен каждую неделю вспахивать один акр и сам готовить семена в амбаре своего лорда. Также iii. акра bene-work, и ii. на grass-yrth. Если ему нужно больше травы, то он пашет за нее, как ему разрешено. За свой gafol-yrth он вспахивает iii. акра и засевает их из своего собственного амбара. И он платит свой hearth-penny. Двое и двое кормят одну гончую, и каждый gebur дает vi. буханок свинопасу, когда тот гонит свое стадо на откорм. На той земле, где действует этот обычай, к gebur относится то, что ему должны дать для его оснащения ii. вола и i. корова и vi. овец, и vii. акров, засеянных на его ярд-ленде. Поэтому после этого года он должен выполнять все службы, которые к нему относятся. И ему должны быть даны инструменты для его работы и утварь для его дома. Затем, когда он умирает, его лорд забирает обратно то, что он оставляет.

Этот земельный закон действует на некоторых землях, но кое-где, как я сказал, он тяжелее или легче, ибо все земельные службы не одинаковы. На некоторой земле gebur должен платить honey-gafol, на некоторой meat-gafol, на некоторой ale-gafol. Пусть тот, кто над округом, позаботится о том, чтобы он знал, каковы старые земельные обычаи и каковы обычаи народа.

Затем следуют специальные службы пчеловода, волопаса, пастуха коров, пастуха овец, пастуха коз и т.д., на которых нам здесь не нужно останавливаться; и документ завершается еще одним заявлением о том, что службы варьируются в соответствии с обычаем каждого округа.

Correspondence with the Domesday Survey.

Этот важный документ является, таким образом, общим описанием служб, причитающихся от тэна королю и от классов в вилланстве их манорскому лорду. И он мог бы быть самой моделью, с которой была взята форма Книги Страшного суда. Оба, по сути, сначала говорят о лорде манора, а затем о вилланах-арендаторах; последние в обоих случаях делятся на два основных класса: villani и коттеры; ибо, как уже было сказано, саксонский тэн соответствовал нормандскому лорду, саксонский gebur соответствовал villanus Обзора, а cotsetle — коттеру или bordarius Обзора. Но эти различные классы требуют отдельного рассмотрения.

III. ТЭН И ЕГО СЛУЖБЫ.

The thane's 'three needs.'

«Rectitudines» начинается с тэна или лорда манора; и сообщает нам, что он был обязан своими военными и другими службами (за свой манор) королю — всегда включая три великие нужды — trinoda necessitas; а именно: (1) сопровождать короля в его военных экспедициях, или fyrd; (2) помогать в строительстве его замков, или burhbote; (3) содержать мосты, или brigbote.

Thane's 'inland.'

Доменная земля лорда называлась «inland тэна». Так же и в уже процитированном законе короля Эдгара десятины приказано платить «как с inland тэна, так и с geneat-земли», показывая, что это различие между ними было исчерпывающим.

Так же и в Шотландии, где старые саксонские слова были не так скоро вытеснены нормандскими терминами, как в Англии, лорд манора долго назывался тэном такого-то места. В истории Макбета хрониста Уинтона, как и в версии Шекспира, есть «тэн Файфа» и «тэн Кодора».

Scotch example of burhbote.

И обстоятельство, которое, согласно Уинтону, породило ненависть Макбета к Макдуфу, само по себе является наглядной иллюстрацией «burhbote», или помощи в строительстве замка, причитающейся от тэна его королю:—

И в Шотландии тогда как король

Этот Макбет поднял великое волнение

И поставил себя тогда в свою власть

Великий дом, чтобы сделать для войны

На высоте Дансинейна.

Лес туда тащить и камень

Из Файфа и из Ангуса он

Заставил многих волов собрать.

Так однажды в их труде

Макбет увидел, что упряжка волов не справляется,

Тогда спросил Макбет, кому принадлежит

Та упряжка, что не справилась в тяге.

Они ответили Макбету снова,

И сказали: «Макдуф из Файфа, тан,

Владеет той самой упряжкой волов,

Что, как он видел, не справилась в тяге».

Тогда Макбет заговорил презрительно,

И гневно сказал тану,

Будто сам он в своей шкуре,

Свою собственную шею должен был вложить

В ярмо и заставить себя тянуть тягло.

The thane as a soldier.

Однако военная служба была, безусловно, самой важной из «трех повинностей» или служб, причитавшихся с тана королю. Тан был прежде всего воином. Само слово «тан» подразумевает это. При переводе истории о сотнике, у которого были воины в подчинении, саксонское Евангелие заставляет «старшину сотни» (Hundredes ealdor) сказать: «У меня есть таны в подчинении» (ic hæbbe þegnas under me). И хотя текст перевода, возможно, датируется не ранее X века, все же, поскольку значение слов не меняется внезапно, это показывает, что военная служба тана восходит к еще более раннему периоду.

И точно так же, как в нормандские времена бароны и их нормандские последователи (Francigenæ eorum) выделялись из населения, находившегося в вилланстве, как спутники или соратники короля или какого-либо великого эрла, или, как их могли бы назвать сейчас, «люди графства», так и саксонские таны за 400 лет до нормандского завоевания были «гезиткундменами» (Gesithcundmen) в отношении своей обязанности «нести фирд-ферельд» (fyrd-færeld), то есть сопровождать короля в его королевских походах. Но эта связь с королем не разрывала узы службы. Согласно законам короля Ине, гезиткундмены подвергались штрафу и лишались своей земли, если пренебрегали своим «фирдом»:

LI. Gif gesiðcund mon land-agende forsitte fyrde geselle .c.xx. scill. þolie his landes.

51. Если гезиткунд-человек, владеющий землей, пренебрегает фирдом, пусть заплатит 120 шиллингов и лишится своей земли.

As a landlord.

Но «гезиткундские» таны были землевладельцами, а не только воинами. И король Ине счел необходимым издать законы, чтобы гарантировать выполнение ими обязанностей землевладельцев. Они не должны были отлучаться из своих маноров, не позаботившись об обработке земли. Когда он «færes», то есть отправляется в дальние походы, гезиткундмен может взять с собой в путь своего управляющего (reeve), своего кузнеца, чтобы ковать оружие, и воспитателя или кормилицу своего ребенка. Но если у него есть 20 гайд земли, он должен показать не менее 12 гайд «гесет-земли» (gesettes land) в своем маноре; если у него 10 гайд — 6 гайд гесет-земли; и если у него 3 гайды — полторы гайды гесет-земли, прежде чем он отлучится из своего манора.

The geneat, geset, or gafol land.

То, что «гесет-земля» была общим и довольно свободным термином, означающим то же самое, что и «генеат-земля» (geneat land), ясно из хартии 950 года н. э., на которую будет дана ссылка далее, где манор описывается как содержащий 30 гайд: 9 гайд инленда и 21 гайду «гесет-земли», и сказано, что последняя содержит столько-то виргат («gyrda gafol-landes»). Этот пример также помогает нам понять, как «гафол-земля» (gafol land), «гесет-земля» и «генеат-земля» были взаимозаменяемыми терминами — все они, по сути, означали «землю в вилланстве», к арендаторам которой мы теперь должны обратить наше внимание.

IV. ГЕНЕАТЫ И ИХ ПОВИННОСТИ.

Geneat land was land in villenage.

Было показано, что поместье или манор саксонского тана делились на «танский инленд» (thane's inland) или доменную землю и «генеат-землю» или «гесет-землю», соответствующие земле в вилланстве по Книге Страшного суда. Давайте теперь рассмотрим характер вилланства на генеат-земле при саксонском правлении.

«Гесет-земля» этимологически, по-видимому, означает просто землю, выделенную или сданную в аренду арендаторам. В притче о винограднике саксонский перевод делает «wíngeardes hlaford» (господина виноградника) тем, кто «gesette» (сдает) ее земледельцам (gesette þone myd eorð-tylion), прежде чем отправиться в дальнюю страну, и земледельцы должны платить ему в качестве дани часть ежегодного урожая.

Need of husbandmen.

В ранние времена, когда население было немногочисленным, ощущалась нехватка земледельцев.

Король Альфред в своем саксонском переводе Боэция, в который он часто вставляет собственные наблюдения, выражает в одной из наиболее часто цитируемых интерполяций то, что, несомненно, показал ему его собственный опыт, а именно: «у короля должны быть инструменты, чтобы править — его королевство должно быть хорошо заселено, полностью укомплектовано людьми». Если нет священников, воинов и рабочих — «gebedmen, fyrdmen и weorcmen» — никакой король, говорит он, не может проявить свое мастерство.

Мы должны исходить из того, что население все еще было немногочисленным, что манор тана не всегда был так хорошо обеспечен земледельцами, как того требовали нужды сельского хозяйства. Нацию нужно было кормить так же, как и защищать, и обе эти экономические потребности были императивными. Как же тогда тан мог поселить новых поселенцев на своей «гесет-земле»?

Settene stuht, or outfit of geburs.

Мы видели, как монахи Келсо снабжали своих арендаторов их снаряжением или «stuht» — двумя волами, необходимыми для обработки крестьянского надела из двух боват; также лошадью и достаточным количеством овса, ячменя и пшеницы для посева. «Rectitudines» показывает, что в X веке этот обычай уже давно соблюдался саксонскими землевладельцами. Далее он показывает, что созданные таким образом новые арендаторы поселялись на «виргатах» (yard-lands) и назывались «гебурами» (geburs).

Two oxen to yard-land.

В нем говорится, что в некоторых местах существует обычай, согласно которому при поселении гебура на земле ему должно быть дано «to land setene» (то есть в качестве «stuht» или снаряжения) два вола, одна корова, шесть овец и семь акров, засеянных на его виргате. Затем, после первого года, он выполняет обычные повинности. Будучи снабженным своим господином не только снаряжением (stuht), но даже инструментами для работы и утварью для дома, неудивительно, что после его смерти все возвращалось к господину.

Гебур здесь в точности соответствует виллану (villanus) времен после Книги Страшного суда. Его обычный надел — это виргата. Его снаряжение (stuht), которое идет вместе с виргатой «to setene», или в качестве оснащения, составляет два вола, одна корова и т. д.; то есть по одному волу на каждую из двух боват, составлявших виргату.

То, что это было обычным снаряжением для виргаты, и что виргата в то же время была одной четвертой частью «карукаты» (sulung) или полной плужной земли в еще более ранние времена, чем дата «Rectitudines», получает ясное подтверждение из англо-саксонского завещания, датированного 835 годом н. э., в котором есть дар «половины карукаты» (an half swulung) и «to ðem londe iiii oxan & ii cy & 1 scepa» и т. д. Поскольку половина карукаты вдвое больше виргаты, естественно, что норма снаряжения в завещании волами и коровами должна быть ровно вдвое больше, чем снаряжение, установленное обычаем для виргаты. Очевидно, что надел на целую карукату составил бы полную упряжку из восьми волов.

Services.

Итак, гебур, будучи «посаженным» на свою виргату своим господином и снабженным своим «setene» или «stuht», должен был выполнять свои повинности.

Каковы были эти повинности?

Их изучение, как они изложены в «Rectitudines», сразу покажет их близкое сходство с повинностями держателей виргат в вилланстве в пост-домесдейские времена.

Их можно классифицировать так же, как классифицировались те.

Gafol.

Некоторые из них называются «гафол» (gafol); то есть это были дани деньгами и натурой, а также работой по вспашке и т. д., скорее в характере ренты, сборов и налогов, чем чего-либо другого. Они были следующими:

Gafol-yrth.

На Михайлов день — 10 пенсов гафола.

На день св. Мартина — 23 сестера ячменя и 2 курицы.

На Пасху — молодая овца или 2 пенса.

Гафол-вспашка (gafol-yrð) — вспахать три акра и засеять их из своего амбара.

Очажный пенни.

Вместе с другим гебуром кормить гончую.

Шесть буханок хлеба свинопасу манора, когда он ведет стадо на пастбище.

В некоторых местах гебур дает «медовый гафол» (honey-gafol), в некоторых — «пищевой гафол» (mete-gafol), а в некоторых — «пивной гафол» (ale-gafol).

Bene-work.

Далее следовали «precariæ» или «помочи» (bene-work), дополнительные особые повинности:

Вспахать три акра «на помочи» (ad precem) и два — «gærsyrðe».

Week-work.

Наконец, главными повинностями была регулярная «недельная работа» (wic-weorc), обычно ограниченная определенными днями в неделю в зависимости от сезона.

«Он должен работать в качестве недельной работы два дня на такой работе, какая ему будет велена в течение года, каждую неделю; а в августе — три дня недельной работы, и от Сретения до Пасхи — три дня».

Thirty acres in yard-land; ten in each field.

Таковы были повинности гебура или виллана, и мы можем сделать вывод, что его виргата охватывала обычные тридцать акров или полос, то есть по десять полос в каждом из трех общинных полей его деревни. Это, по-видимому, следует из того факта, что его снаряжение включало «семь засеянных акров». Эти семь акров, несомненно, находились на пшеничном поле, которое нужно было засеять до зимы. Это было семь акров, а не десять, потому что урожай на остальных трех засчитывался как «гафол-вспашка» (gafolyrð) его господину, и это не причиталось в первый сезон. Овес или бобы на втором или весеннем поле он мог сеять для себя. Третье поле было под паром. Единственным стартовым капиталом, который ему требовался, были, таким образом, семь акров пшеницы, которые должны быть посеяны до зимы.

Столько о гебуре; теперь о коттарии.

Cottier's holding of five acres, and his services.

Коттарий, имея свои пять акров (более или менее), выполнял аналогичные повинности в более скромном масштабе. Его недельная работа приходилась на понедельники каждую неделю в течение года, три дня в неделю во время жатвы. Он был свободен от земельного гафола, но платил очажный пенни и церковную десятину (church-scot) на день св. Мартина. Характер его работы был обычной службой генеата, требуемой его господином время от времени; только, не имея волов, он был освобожден от вспашки, как и после нормандского завоевания.

V. ДВОЙСТВЕННЫЙ И ДРЕВНИЙ ХАРАКТЕР ПОВИННОСТЕЙ ГЕБУРА — ГАФОЛ И НЕДЕЛЬНАЯ РАБОТА.

Возвращаясь к повинностям гебура, необходимо подчеркнуть их двойственный характер. Подобно более позднему виллану, он платил двойной долг своему господину в отношении своей виргаты и снаряжения или «setene» — (1) гафол; (2) недельная работа.

Laws of King Ine.

Это момент огромной важности на данном этапе исследования; ибо он дает нам ключ к пониманию в остальном почти непонятного отрывка в законах короля Ине, который имеет прямое отношение к рассматриваемому вопросу.

Geset-land.

Этот отрывок непосредственно следует за уже процитированными, требующими, чтобы половина или более земли отсутствующего землевладельца была «гесет-землей».

Он следует в естественном порядке после этого требования, потому что явно относится к процессу увеличения числа арендаторов на гесет-земле, тем самым вводя новых гебуров или вилланов с новыми виргатами в деревенскую общину. Пункт гласит следующее:

Yard-land.

Gafol and weorc.

О ВИРГАТЕ ЗЕМЛИ.

Gif mon geþingað gyrðe lander oþþe mære to pæðe-gafole. geereð. gif se hlaforð him pile lanð aræran to weorce to gafole. ne þearf he him onfón gif he lum nan botl ne selð. . . . .

О ВИРГАТЕ ЗЕМЛИ.

Если человек договорится о виргате земли или большем участке за фиксированный гафол и вспашет ее, если господин пожелает возвысить землю для него до работы и до гафола, он не обязан брать это на себя, если господин не предоставит ему жилище. . . . .

Смысл его, по-видимому, заключается в том, что если человек договорится о виргате земли или большем участке за «рэд-гафол» (то есть за такие гафол-платежи, которые были описаны) и вспашет ее, все равно господин не может перевести новый надел «на работу и на гафол», то есть полностью превратить держателя в гебура или виллана, обязанного как гафолом, так и недельной работой своему господину, если господин также не предоставит усадьбу («botl»).

То, что «botl» или усадьба рассматривалась как неотъемлемая часть надела человека, показано другим законом короля Ине:

LXVIII. Gif mon gesiðcundne monnan adrife. fordrife þy botle. næs þære setene

68. Если гезиткунд-человек изгнан, это должно быть из «botl», а не из «setene».

The manor and serfdom in seventh century.

Теперь важность этих отрывков трудно переоценить; ибо, если мы можем доверять подлинности законов короля Ине, они показывают яснее, чем что-либо другое, что в VII веке — за 400 лет до Книги Страшного суда — манор уже был во всех отношениях тем, чем он стал впоследствии. Они показывают, что в ту раннюю эпоху часть земли находилась в домене господина, а часть сдавалась в аренду арендаторам, которые, будучи снабжены господином всем — своей усадьбой и своей виргатой, — были обязаны не только обычными данями или гафолом, но также «weorc» или службой господину; и как иначе эта «weorc» могла быть отдана тогда или впоследствии, кроме как в форме труда на домене господина, как описано в «Rectitudines»?

Стоит заметить, что, хотя двойной долг как гафола, так и недельной работы причитался с гебура или виллана в собственном смысле, и недельная работа была самой рабской повинностью, все же даже простая уплата гафола была признаком подчинения сюзеренитету. В этом был рабский оттенок, как и должно было быть, поскольку он выплачивался, по-видимому, частично натурой, а частично работой. Поскольку класс свободных наемных рабочих еще не появился в этих ранних саксонских экономических условиях, во времена, когда «теовы» (theows) были слугами, так и современный класс фермеров или свободных арендаторов, арендующих чужую землю, еще не возник. Это был «керл» (ceorl), который жил на «гафол-земле», и платить гафол означало нести службу, хотя и ограниченного рода.

Gafol a servile tribute.

Саксонские переводчики Евангелий перевели вопрос «Должен ли ваш господин платить дань?» словами «gylt he gafol?». И они использовали то же слово «gafol» также при переводе встречного вопроса: «С кого цари берут дань, со своего народа или с чужих?»

Bede.

Поэтому, когда Беда описывал северное завоевание Этельфреда, короля нортумбрийцев, над бриттами в 603 году н. э. и говорил о жителях как об истребленных или покоренных, а об их землях как об очищенных для новых поселенцев или сделанных данниками англов, король Альфред в своем переводе выразил последнюю альтернативу словами «set to gafol» — to gafulgyldum gesette.

Несомненно, тевтонское представление о покоренном народе было представлением о народе, низведенном до крепостного права или вилланства. Они — завоеватели — были нацией, свободными людьми. Покоренная раса была чужаками, подчиненными гафолу и рабству.

Parable of 'the unjust steward.'

Таким образом, возвращаясь к саксонскому переводу притчи о «неправедном управителе», можно осознать, насколько совершенно естественно все казалось переводчикам перенестись в поместье саксонского тана и перевести себя на саксонские термины.

У «hlaford» (господина) «tun» или манора был свой «tun-gerefa» или управляющий, точно так же, как у саксонского тана. Земля в вилланстве была занята не просто торговыми должниками господина, как в нашей версии, а «gafol-gyldan» — арендаторами, которым были доверены земля и имущество господина, как саксонским арендаторам доверяли их «setene», и которые поэтому платили гафол или дань натурой. Естественным гафолом арендатора оливкового сада было бы столько-то «сестеров» масла. Арендатор зерновой земли платил бы в качестве гафола, подобно английскому арендатору виргаты, inter alia, столько-то «митт» пшеницы; и обязанностью неправедного «tun-gerefa» или управляющего манором было собирать гафол с этих арендаторов, как обязанностью управляющего саксонского тана было собирать сборы со своих зависимых арендаторов.

Сколько еще свободных арендаторов арендовали виргаты, не становясь гебурами и не выполняя полную недельную работу, а также гафол, мы не знаем. За исключением датского округа, они, по-видимому, не оставили, как мы видели, никакого следа в большинстве маноров в Книге Страшного суда. Факт, уже упомянутый, что виргаты гебуров, которые были обязаны как гафолом, так и повинностями, иногда назывались «gyrda gafollandes», показывает, насколько полностью гафол и повинности объединились как сопутствующие признаки обычного вилланского держания. Все вилланские арендаторы, по-видимому, были «генеатами» и платили «гафол», и в законах короля Эдгара есть отрывок, в котором говорится, что если генеат-человек после предупреждения будет упорствовать в пренебрежении уплатой гафола своему господину, он должен ожидать, что его господин в своем гневе не пощадит ни его имущества, ни его жизни.

Completeness of the evidence to the seventh century.

В целом, оставляя без внимания сомнительных и исключительных арендаторов, как мы и можем сделать, мы теперь в состоянии заявить в общих чертах, каковы были основные классы вилланских арендаторов в ранние саксонские времена и каковы были их наделы на земле в вилланстве, была ли она известна как генеат-, или гесет-, или гафол-земля.

Во-первых, «Rectitudines» X века описывает, как мы видели, этих арендаторов как всех генеатов или вилланов и записывает их повинности в общих чертах. Затем он делит их на классы, точно так же, как это делает Книга Страшного суда. И двумя главными классами генеатов являются гебуры и коттарии. Эти два класса, очевидно, являются вилланами (villani) и бордариями (bordarii) или коттариями Книги Страшного суда.

Во-вторых, тот же документ описывает наделы этих двух классов. Он говорит о коттариях как о держателях в основном по пять акров каждый — иногда больше, иногда меньше — в удивительном совпадении с Книгой Страшного суда и более поздними свидетельствами. И он описывает гебура, как мы видели, как держателя виргаты, типичного надела виллана Книги Страшного суда, и как имеющего выделенных ему в качестве «снаряжения» двух волов, точно так же, как это было в случае с земледельцами Келсо.

В-третьих, законы короля Ине возвращают свидетельства к VII веку своим случайным упоминанием виргаты как типичного надела на гесет-земле; а также полугайд и гайд, наряду с генеатами и гебурами, с их гафолом и weorc.

Когда это совпадение свидетельств X и VII веков должным образом рассмотрено, станет видно, насколько полно доказательство того, что в VII веке западносаксонское поместье, хотя и называемое «tun» или «ham», было в действительности манором в нормандском смысле этого термина — поместьем с деревенской общиной в вилланстве под юрисдикцией господина.

VI. КРЕПОСТНОЕ ПРАВО В МАНОРЕ КОРОЛЯ ЭДВИ.

Свидетельства, приведенные до сих пор о характере крепостного права в англо-саксонских манорах, носили общий характер.

Мы, к счастью, можем подтвердить и проиллюстрировать его ссылкой на фактические местные примеры.

Manor of Tidenham.

Первым примером является манор Таденхэм (Tidenham), и он приобретает более чем обычную ценность благодаря своему своеобразному географическому положению.

Приход Таденхэм включает клиновидный угол Глостершира, зажатый между реками Уай и Северн, где они соединяются и расширяются в Бристольский залив; в то время как на северо-востоке, со стороны суши, он был окружен Динским лесом.

По мнению местных антикваров, римская дорога из Глостера в Кэрлеон-на-Уске — ключ к Южному Уэльсу — проходила через него, так же как и западное продолжение старой британской дороги Эйкман-стрит от места высадки на Северне, напротив Ауста (где, как говорят, св. Августин встретил валлийских христиан), до дальней переправы через Уай. Наконец, на нем находился южный конец вала Оффы, таинственного укрепления, которое, начинаясь таким образом в устье Уай, простиралось до устья Ди.

Saxon since A.D. 577,

Манор, вероятно, находился в английских руках примерно с того времени, когда, согласно Англосаксонской хронике, после битвы при Деорхэме в 577 году н. э. Бат, Глостер и Сайренсестер были отвоеваны у валлийцев Кевлином, королем западных саксов. Согласно валлийским легендам «Liber Landavensis», это было примерно в то время, когда епархия Лландафф была сокращена, а Уай вместо Северна стала границей между двумя королевствами. Таким образом, он мог быть в течение почти пяти столетий до нормандского завоевания крайним углом западносаксонской Англии со стороны Южного Уэльса.

The Manor of Tidenham, & West Wales.

See Larger: West Wales.

Manor of Tidenham.

Go to: List of Illustrations

was a royal manor,

Завоеванный, вероятно, Кевлином или вскоре после 577 года, манор Таденхэм, по-видимому, оставался фолклендом или terra regis королей западных саксов, пока Оффа не отвоевал его у них и не дал свое имя валу на нем. Одна из его деревушек носила, как мы обнаружим, название Cinges tune, а Таденхэм-Чейз оставался королевским охотничьим угодьем до нормандского завоевания.

given by King Edwy, A.D. 956, to the Abbey of Bath.

Сам манор был пожалован королем Эдви в 956 году н. э. хартией аббату Бата, под чьим именем он зарегистрирован в Книге Страшного суда. Именно в этой хартии короля Эдви содержится описание манора и повинностей арендаторов. Поэтому повинности следует рассматривать как повинности королевского манора до того, как он был передан в церковные руки.

The boundaries still to be traced.

Границы, приложенные к хартии, приведены ниже и до сих пор, за небольшими исключениями, могут быть прослежены по карте Ordnance Survey.

Северная граница на Северне описывается как Astege pul, ныне, спустя тысячу лет, известная как Ashwell Grange Pill; «puls» 1000 лет назад и нынешние «pills» — это маленькие ручьи, которые вымывают своего рода миниатюрный приливный эстуарий в илистых отмелях, впадая в Северн и Уай. Множество «pills» отмечено на карте Ordnance, и столько же «puls» упоминается в границах саксонских хартий и тех, что вставлены в «Liber Landavensis».

Inland and gesettes land.

После границ, под заголовком «Divisiones et consuetudines in Dyddanhamme», документ продолжает утверждать, что «в Дидданхэмме 30 гайд: 9 инленда и 21 гайда гесет-земли». Таким образом, манор в X веке был разделен на доменную землю и землю в вилланстве.

Далее отдельно указано содержание каждой деревушки в маноре, как следует:

Yard-lands.

Hæc- and cyt- weirs.

В Страте (Stræt) — 12 гайд, 27 виргат гафол-земли и на Северне 30 цитверов (cytweras).

В Мидделтуне (Middeltun) — 5 гайд, 14 виргат гафол-земли, 14 цитверов на Северне и 2 хэквера (hæcweras) на Уай.

В Cinges túne — 5 гайд, 13 виргат гафол-земли и 1 гайда над валом, которая теперь также является гафол-землей; и та часть вне «hamme» все еще частично инленд, а частично гесет-земля под гафол для «scipwealan». В Cinges túne на Северне 21 цитвер, а на Уай 12.

В Bishop's túne — 3 гайды и 15 цитверов на Уай.

В Ланкавете (Landcawet) — 3 гайды, 2 хэквера на Уай и 9 цитверов.

The hamlets.

Таким образом, этот манор, как и манор Уинслоу, имел деревушки или небольшие зависимые поселения, и их до сих пор можно проследить на карте. Стрит (Street) — это до сих пор Строат (Stroat) на старой римской дороге — Via Julia (?) — из Глостера в Кэрлеон. Cinges túne, ныне Садбери (Sudbury), лежал на высоком клиновидном южном мысе над скалами, между Уай и Северном, где они соединяются; и он лежит, как и тогда, частично по одну, а частично по другую сторону вала Оффы, как будто вал был прорезан через его открытые поля. Его рыбные промыслы были, естественно, частично на Северне, а частично на Уай. «Bishop's túne» до сих пор прослеживается в ферме Биштон (Bishton). Наконец, Лланкау (Llancaut), единственная деревушка в этом саксонском маноре 900 лет назад с валлийским названием, до сих пор носит свое старое имя. Эта деревушка почти полностью окружена изгибом Уай, и ее положение, защищенное лесами (coit = лес), вполне могло уберечь ее от разрушения во время саксонского завоевания.

Далее, ясно, что гесет-земля на открытых полях вокруг каждого «túne» или деревушки, за исключением Лланкау и Bishop's tune, была разделена, как обычно, на виргаты — gyrda gafollandes. Эти виргаты и открытые поля давно были сметены огораживанием прихода.

The fishing weirs.

Помимо виргат, к каждой деревушке относились многочисленные рыбные промыслы — цитверы и хэкверы — некоторые на Северне, а некоторые на Уай. Что это были за «cyt» и «hæc» веры (запруды)?

Они, конечно, не были древними плотинами или насыпями поперек реки, которые сейчас называют «weirs» (запрудами), через которые перекатывается приливная волна, вот так —

«Заглушая наполовину журчащую Уай».

Невозможно, чтобы их было так много, как цитверов и хэкверов 900 лет назад — до тридцати вместе в Стрит, четырнадцати в Миддлтуне и двадцати одного в Сингестуне. Дело в том, что старое саксонское слово «wera» означало любое сооружение для ловли рыбы или содействия ее поимке. И, несомненно, устройства, которые сейчас не назвали бы «weirs», тогда назывались именно так. Слова «cyt» и «hæc weras» указывают скорее на плетеные корзинные и плетневые запруды, чем на прочные сооружения, называемые сейчас запрудами.

Но лучшую иллюстрацию того, чем они были, можно получить из устройств, действующих сейчас для ловли лосося в Уай и Северне.

Cytweras.

Hæcweras.

Чужестранец, посещающий эту местность, найдет здесь и там вдоль илистого берега Северна сооружения, которые издалека выглядят как волнорезы; но при ближайшем рассмотрении он обнаружит, что они построены из рядов длинных сужающихся корзин, расположенных между вертикальными кольями на равном расстоянии друг от друга. Эти корзины называются «putts» или «butts» или «kypes» и сделаны из длинных прутьев, сплетенных вместе более мелкими, с широким устьем, постепенно сужающимся почти до острия на меньшем или комлевом конце. Эти «putts» размещаются группами по шесть или девять между каждой парой кольев, их устьями против вытекающего потока; и каждая группа их между двумя кольями называется «puttcher». Слово «puttcher» вряд ли может быть чем-то иным, кроме быстро произносимого «putts weir», то есть запруда, сделанная из «putts». Если бы корзины назывались «cyts», а не «putts», группа была бы «cytweir». Так, например, тридцать цитверов в Стрит представляли бы собой волнорез, подобный тому, который можно увидеть там сейчас, состоящий из такого же количества «puttchers». Это использование того, что можно назвать корзинными запрудами, характерно для Уай и Северна и было принято, чтобы справиться с трудностями, создаваемыми необычным объемом и быстротой приливного течения.

Group of Puttchers on the Severn near Tedenham.

Go to: List of Illustrations

Затем, что касается «hæcweras», нет ничего необычного в использовании барьеров или заборов из плетня, или, как это до сих пор называется, «hackle», чтобы создать водоворот или поймать рыбу. Так, статут (1 Geo. I. c. 18, s. 14), касающийся рыбных промыслов на Северне и Уай, использует следующие слова: «Если какое-либо лицо сделает, воздвигнет или установит какую-либо насыпь, плотину, плетень (hedge), запруду или сеть поперек оной» и т. д.

Эти плетеные заборы или «hackle-weirs» иногда используются для направления рыбы в «puttchers», но обычно так же, как более постоянные сооружения на Уай, называемые сейчас «cribs», чтобы создать водоворот, в котором рыбу ловят с лодки тем, что называется «stop-net».

Salmon fisheries.

Этот способ рыбной ловли также характерен для Уай и Северна. Лодка фиксируется двумя длинными кольями боком поперек водоворота, и широкая сеть, похожая на мешок с открытым концом, растянутым между двумя шестами, опускается так, чтобы предложить широкий открытый зев потоку, который несет закрытый конец мешкообразной сети под лодку. Когда лосось ударяется о сеть, открытый конец поднимается из воды, и рыба вынимается сзади. Этот неуклюжий процесс ловли лосося является древним традиционным методом, используемым в рыбных промыслах Уай и Северна, и настолько упорно его придерживаются, что рыбаков едва ли можно заставить заменить его более эффективными современными улучшениями.

Столько о цитверах и хэкверах.

Рыбные промыслы сейчас почти исключительно посвящены лососю. Примерно во время нормандского завоевания манор Таденхэм был сдан в аренду епископом Бата Стиганду, архиепископу Кентерберийскому, и, поскольку частью зарезервированной ренты были 6 морских свиней (merswin) и 30 000 сельдей, на первый взгляд могло показаться, что основные рыбные промыслы там были для сельди, а не для лосося, но более вероятно, что аренда была взаимным соглашением, посредством которого стол архиепископа снабжался лососем с запада, а монахи Бата — сельдью с востока.

Переходя от рыбных промыслов к повинностям, они описываются следующим образом:

General services of geneats.

Of Dyddanhamme gebyreð micel weorcrǽden.

Se geneát sceal wyrcan swá on lande, swá of lande, hweðer swá him man byt, and ridan and auerian, and láde lǽdan, dráfe drífan, and fela óðra þinga dón.

К Таденхэму относятся многие повинности.

Генеат должен работать как на земле, так и вне земли, как ему будет велено; и ездить верхом, и перевозить, и водить грузы, и гнать стада, и делать другие вещи.

И после того, как таким образом, для начала, были изложены общие повинности всех генеатов, документ продолжает, подобно «Rectitudines», описывать особые повинности гебура или держателя виргаты.

Services of geburs.

Week-work.

Se gebúr sceal his riht dón.

He sceal erian healfne æcer tó wíceworce, and ræcan sylf ðæt sæd on hláfordes berne gehálne tó cyrcscette, sá hweðere of his ágenum berne.

Tó werbolde xl. mæra oððe án foðer gyrda; oððe viii. geocu byld. iii. ebban tyne. Æcertyninge xv. gyrda, oððe díche fiftyne; and dície i. gyrde burhheges, ripe óðer healfne æcer, máwe healfné; on oðran weorcan wyrce, á be weorces mæðe.

Гебур должен исполнить свое «riht» (право/долг).

Он должен вспахать пол-акра в качестве недельной работы и сам подготовить семена в амбаре господина, готовые для церковной десятины (kirkshot), или же из своего собственного амбара.

Для строительства запруды — 40 больших прутьев или 1 воз малых прутьев; или построить 8 ярм (yokes) и сплести 3 «ebban» (отливы/запруды). Ограждение акра — 15 ярдов или выкопать 15; и выкопать 1 ярд «burh-hedge» (крепостной изгороди), пожать полтора акра, скосить пол-акра. На другой работе — работать, как требует работа.

Таковы различные детали его недельной работы. Затем следуют гафол-платежи.

Gafol.

Sylle vi. penegas ofer éstre, healfne sester hunies tó Hlafmæssan. vi. systres mealtes tó Martines mæsse, an cliwen gódes nettgernes. On ðam sylfum lande stent seðe vii. swýn hæbbe ðæt he sylle iii. and swá forð á ðæt teoðe, and ðæs naðulæs mæstenrǽdene ðonne mæsten beó.

Заплатить 6 пенсов после Пасхи, пол-сестера меда (или медовухи?) на Ламмас. 6 сестеров солода на день св. Мартина, 1 клубок хорошей пряжи для сетей. На той же земле, если у него есть 7 свиней, он платит 3, и так далее по этой ставке, и тем не менее дает «mast dues» (сбор за кормление желудями), если есть корм.

Будет замечено, что в своей недельной работе гебуры Таденхэма, в дополнение к строго сельскохозяйственным повинностям, должны были предоставлять материалы для «puttchers» и плетневых запруд, а также другие необходимые принадлежности для рыбных промыслов.

Что представляли собой восемь «geocu», которые нужно было построить, сомнительно; но «tyning» или плетение трех «ebban» было сразу объяснено на месте арендатором рыбных промыслов, который указал, что когда используются плетневые запруды, всегда будут нужны три отдельные плетеные изгороди, так как из-за очень разной высоты прилива изгородь должна быть по-разному расположена для весенних приливов, средних приливов и квадратурных приливов соответственно.

«Недельная работа» была показана «Rectitudines» как главная повинность гебура, и эта работа, добавленная к гафолу, превращала держателя виргаты в гебура, согласно законам Ине.

No limitation of week-work to three days.

Две вещи очень поразительны в недельной работе в маноре Таденхэм. (1) Нет ограничения тремя днями в неделю, более или менее, как в «Rectitudines». (2) Существует ясная адаптация недельной работы к местным обстоятельствам. В частности, рыбные промыслы занимают видное место в ее организации. Как описано в «Rectitudines», работа варьировалась в соответствии с обычаями каждого места.