«Долг американских женщин перед своей страной»

ДОЛГ АМЕРИКАНСКИХ ЖЕНЩИН ПЕРЕД СВОЕЙ СТРАНОЙ.

NEW-YORK:

Harper & Brothers, 82 Cliff-St.

1845.

Зарегистрировано в соответствии с Актом Конгресса в 1845 году издательством Harper & Brothers в канцелярии Южного округа Нью-Йорка.

ДОЛГ АМЕРИКАНСКИХ ЖЕНЩИН ПЕРЕД СВОЕЙ СТРАНОЙ.

Мои соотечественницы, вы часто слышите, что интеллект и добродетель необходимы для безопасности такого демократического правительства, как наше, где весь народ обладает всей полнотой власти. Вы также слышите, что наша страна находится в большой опасности из-за недостатка этого интеллекта и добродетели. Но эти слова производят слабое впечатление, и цель того, что последует далее, — донести эти истины до вашего сознания более ярко.

Это будет предпринято путем изложения некоторых недавних событий в стране, где была предпринята попытка установить правительство, подобное нашему, людьми, лишенными столь необходимых интеллекта и добродетели; затем будет показано, что подобные опасности угрожают и нашей собственной стране. Главная мысль, которую предстоит проиллюстрировать, заключается в том, что народ без образования не обладает достаточным интеллектом, чтобы знать, какие меры обеспечат безопасность и процветание, и не обладает достаточной добродетелью, чтобы следовать даже тому, что он считает правильным, так что, получив власть, он будет принимать губительные меры, поддаваться низменным страстям и управляться порочными и жестокими людьми.

Взгляните же на Францию в тот ужасный период, который называют Эпохой террора. Прежде всего, проследите процесс, посредством которого власть перешла в руки народа. Расточительный король, эгоистичная аристократия, требовательное духовенство поглотили все богатство, почести и власть, пока народ не был стерт в порошок. Все должности, связанные с доверием и вознаграждением, находились в руках привилегированного меньшинства, все законы принимались в их интересах, все монополии удерживались ради их выгоды, в то время как простой народ был обречен на тяжелый труд, доходы от которого не покрывали даже жизненных потребностей, так что в некоторых районах по стране начал бродить голод.

Вскоре пресса начала раскрывать эти злоупотребления, и в то же время Лафайет и его храбрые соратники вернулись с наших берегов и распространили по всей нации восторженные рассказы о счастливой Америке, где народ управляет сам собой, не будучи угнетаемым монополией, королем, дворянином или священником. Пресса пестрит волнующими страницами, а ораторы разжигают общественное мнение до бури энтузиазма. Двор и аристократическая партия съеживаются перед лицом бури; и вскоре одиннадцать сотен представителей народа торжественно шествуют по улицам столицы, в то время как вся страна оглашается радостными возгласами. Они занимают свои места наравне с дворянами и королем и приступают к созданию конституции, обеспечивающей права народа. Она принимается и утверждается клятвой всей нации под восторги и песни, в то время как они тщетно воображают, что все их беды позади. Но представители, избранные народом, не обладали мудростью, необходимой для столь трудных обязанностей, которые были на них возложены, как и сам народ не обладал интеллектом и добродетелью, необходимыми для таких перемен. Люди честные и способные не были выбраны на новые созданные должности. Процветали мошенничество, хищения, грабежи и расточительство. Все шло не так, и вскоре страна оказалась в еще большем бедствии, чем прежде. «В чем причина этого?» — спрашивает народ своих представителей. «Это аристократы, — следует ответ, — это король; это дворяне; это духовенство. Они противодействуют и срывают все наши меры; они не позволяют нашей новой Конституции работать, и именно поэтому вы страдаете». И так народ наполняется яростью к тем, кого он считает причиной своих разочарований и страданий. Духовенство первым встретило бурю. «Эти епископы и священники с их огромными поместьями, великолепными особняками и богатыми доходами — они доводят народ до нищеты, чтобы пировать на награбленное». И так толпа неистовствует и громит вокруг национального Законодательного собрания, пока не добивается своего, и принимаются законы о конфискации имущества духовенства, изгнании или смерти. Их огромные поместья переходят под контроль Национального собрания, и на некоторое время воцаряются изобилие и расточительство. У народа есть хлеб, а искатели должностей получают огромную добычу. Но не находится ни мудрости, ни честности, чтобы распорядиться этими миллионами на благо народа. Вскоре все исчезает; бедствие снова доводит народ до безумия, и он снова требует ответа, почему не получает обещанного изобилия и процветания. «Это аристократы, — следует ответ, — это король; это дворяне; это богачи. Они противодействуют всем нашим мерам, поэтому ничего не получается, и народ страдает».

Затем бурю встречают дворяне. «Они предатели; они враги народа; они плетут заговоры против наших свобод; они живут во дворцах и разъезжают в великолепных каретах на тяжелые заработки бедняков». Толпа неистовствует против них по всей стране. Они осаждают Палату представителей; они умоляют — они угрожают. Наконец они добиваются своего; поместья дворян захвачены; они объявлены предателями и приговорены к изгнанию или смерти. Снова миллионы оказываются под контролем агентов народа. Подсчитано, что в результате этой и предыдущих конфискаций более тысячи миллионов долларов было захвачено для нужд народа. Снова процветают мошенничество, хищения, расточительство и бесхозяйственность, пока все это непостижимое сокровище не исчезает.

Тем временем все законы были изменены; вся собственность перешла от прежних владельцев в новые руки; богатые, образованные и знатные были низвергнуты; бедные, невежественные, низкие заняли должности, богатство и власть. Все управляется плохо. Все идет не так. Народ приходит в отчаяние от своих страданий и снова требует назвать причину. «Это король; это его расточительная австрийская королева, которая управляет им и его двором. Они срывают все наши меры. Они посылают к королям-братьям за солдатами, чтобы подавить наши свободы. Они собирают армии на наших границах, чтобы сокрушить нас».

Затем беспомощный король и его семья становятся мишенью для народного гнева. Каждое унижение и оскорбление наносилось и переносилось с терпеливой стойкостью, вызывавшей восхищение, пока, наконец, король не был первым выведен на кровавую казнь; затем была принесена в жертву королева; затем добродетельная сестра короля; и, наконец, маленький дофин был варварски убит.

И все же страдания правят нацией. Друзья короля и прежнего правительства, а также все мирные граждане и сторонники порядка называются аристократами, и придумывается всякое искусство, чтобы сделать их объектами страха, подозрения и ненависти, особенно тех из них, кто владеет собственностью, чтобы искушать алчность народа. По всей стране существуют две партии: одна — страдающий, сбитый с толку, разъяренный народ, неистовствующий за свои права и доведенный до безумия мнимым сопротивлением аристократов; другая — дрожащее, запуганное меньшинство, терпящее оскорбления, страх, грабежи и часто жестокую смерть.

И вот священники, дворяне, король и королева — все исчезли, а народ страдает еще больше, чем прежде. Среди этих сцен насилия, беспорядка и беззакония доверие прекратилось, торговля свернула паруса, бизнес закрыл двери, мануфактуры прекратили свой шум, а сельское хозяйство оставило плуг.

Нет денег, нет кредита, нет доверия, нет работы, нет хлеба. Голод, мор, горе, ярость и отчаяние царят в стране. Снова народ взывает к своим представителям: «Почему вы не даете нам обещанного процветания и изобилия? Нам нечего есть, нечего носить; наши дела и ремесла подошли к концу. Нации вокруг нас собираются, чтобы поглотить нас, и в чем причина всех этих бед?»

«Это жирондисты, — следует ответ, — это партия среди представителей народа. Они предатели; они были подкуплены; они объединились с иностранными аристократами и королями. Они прерывают все наши меры, и они являются причиной всех ваших страданий».

И теперь народ обращает свою ярость на наиболее интеллигентную и благонамеренную часть своих представителей, которые стремились сдержать худшие эксцессы тех, кто полностью уступает диктату толпы. После периода бурь, угроз и насилия большинство наконец склоняется против них, и принимается декрет, осуждающий большую часть Национального собрания как предателей, в то время как их лидеры выносятся ликующей толпой на кровавую смерть. Но страдания народа не облегчаются, и он снова требует назвать причину. «Это партия, противостоящая нам, — говорят якобинцы во главе с Робеспьером, — они предатели; они не хотят принимать меры, которые спасут народ от этих бед».

«Рубите их!» — кричит толпа; и снова другая часть представителей народа выводится на смерть.

И теперь Робеспьер, лидер самой низкой толпы, становится верховным диктатором, и вся власть сосредоточена в руках этого хладнокровнейшего негодяя, который когда-либо обрекал своих ближних на насильственную смерть. Это была Эпоха террора, когда толпа обрела полное господство, а этот человек, ее защитник и орган, вершил ее ужасную энергию. Взгляните же на мгновение на эту картину.

Но ужасы этого периода настолько невероятны, зверства настолько чудовищны, что рассказ о них будет воспринят с недоверием без предварительного указания причин, которые привели к таким результатам.

Пусть же будет помниться, что все это революционное движение было, по сути, войной простого народа против классов, стоящих над ними. Пусть также будет помниться, что французский народ через прессу и эмиссаров по всей Европе призывал низшие классы всех наций к общему делу с ними. «Война дворцам, мир хижинам» — был их лозунг. Каждый трон начал дрожать, и каждый человек ранга, таланта и богатства чувствовал, что его собственная безопасность вовлечена в борьбу. Именно так революционные лидеры чувствовали, что они борются за свои жизни против всего богатства, аристократии и монархической власти Европы.

Во Франции личные амбиции, ненависть, зависть или месть добавили страшную силу этой войне противоборствующих классов. Не только каждый лидер, но и каждый человек находил в противоборствующей партии соперника, которого нужно сместить, или личную обиду, которую нужно отомстить, в то время как десять тысяч претендентов на должности требовали жертв, чтобы обеспечить освободившиеся места. Наконец борьба стала настолько ожесточенной и отчаянной, что каждый человек заботился только о себе. Друг предавал друга, чтобы спасти свою жизнь или обеспечить политическое продвижение, пока доверие между людьми не погибло, и общество не превратилось в массу враждующих элементов, возбужденных каждой ужасной страстью.

Мало кто бывает сознательно жестоким из простой любви к жестокости. Тысячи людей под влиянием страха, мести, амбиций или ненависти становятся эгоистичными, безрассудными и жестокими. Более того, в конфликтах, где люди чувствуют, что от рук противников они потеряли собственность, дом, честь и страну; когда они видели, как их самые дорогие друзья были убиты или заморены голодом, тогда, когда наступает час возмездия, жалость и сострадание умирают, и бушует каждая зловещая страсть. Таким образом, почти каждый человек в конфликте пострадал: если демократ — от тех, кто выше него; если аристократ — от тех, кто ниже него.

Тем временем религия, этот мощный принцип гуманизации и сдерживания дурных страстей, почти улетела. Война против духовенства в конце концов превратилась в войну против религии, которую оно представляло, пока атеизм не стал преобладающим принципом нации.

Публичным актом лидеры народа объявили о своей решимости «свергнуть Царя Небесного, так же как и монархов земных». Для этой цели отступническое духовенство, поставленное на места изгнанных, было побуждено предстать перед судом Национального собрания и публично отречься от христианства, заявив, что «никакой другой национальной религии теперь не требуется, кроме свободы, равенства и морали».

По этому случаю толпы пьяных ремесленников появились перед судом палаты, попирая ногами крест, сакраментальные сосуды и другие эмблемы религиозной веры. Низкая женщина, одетая как Богиня Разума, была публично обнята председательствующим офицером Национального собрания и проведена им к великолепной колеснице, за которой последовали огромные толпы к великому Собору Парижской Богоматери, где она была посажена на алтарь и там приняла поклонение множества. Суббота была отменена национальным декретом; Библия была публично сожжена палачом; а на кладбищах было начертано: «Смерть — это вечный сон!»

В Лионе была разыграна подобная сцена, где праздновался праздник в честь Свободы. Все церкви были закрыты, провозглашена Декада, или Суббота Разума, и изображение низкого характера было пронесено в процессии, за которой следовали огромные толпы, кричавшие: «Долой аристократов! Да здравствует гильотина!» За изображением шел осел, несущий Крест, Библию и принадлежности для причастия; и они были подведены к алтарю, где был зажжен огонь, Крест и Библия сожжены, причастный хлеб растоптан ногами, а осла заставили пить из причастной чаши. Везде, где царила демократия, религиозные службы прерывались, погребальная служба исчезала, крещения прекращались, больные и умирающие оставались без утешения религии, в то время как всякий вид порока, непристойности и распущенности практиковался без скрытности или контроля. Благотворительные учреждения, больницы и все гуманные заведения были сметены, а их средства захвачены агентами народа. Даже гробницы мертвых были вскрыты. Благородные, мудрые и древние, бароны феодальных веков, герои Крестовых походов, военные вожди, древние короли, покоящиеся в давно освященных гробницах, могущественнейшие монархи нации, «главные люди земли», были потревожены в своем покое и восстали, чтобы встретить приход этого ужасного дня, в то время как сокровища их гробниц были разграблены вульгарными руками, а их черепа пинали вокруг как футбольные мячи ради забавы.

Тем временем суверены Европы готовились встретить этот поток демократической лавы, который грозил затопить каждую окружающую землю. Огромные армии начали собираться со всех сторон, и мстительные флоты зависли вдоль берегов. Это добавило пыл патриотической преданности к мании демократии.

“Ye sons of France! awake to glory!

Hark! hark! what myriads bid you rise!

Your children, wives, and grandsires hoary,

Behold their tears, and hear their cries!

Shall hateful tyrants, mischief breeding,

With hireling hosts, a ruffian band,

Affright and desolate our land,

While Peace and Liberty lie bleeding?

To arms! to arms! ye brave!

The avenging sword unsheath!

March on! march on! to victory or death!”

Эти вдохновляющие чувства, спетые в волнующих нотах Марсельезы, эхом отдавались из одного конца страны в другой, пробуждая вихрь энтузиазма. Нужды тысяч людей, оставшихся без работы, в сочетании с возбуждением патриотизма, создали армию, не имеющую равных по численности. Подсчитано, что в одно время один миллион двести тысяч французов были таким образом зачислены и находились под командованием Национального собрания, в то время как миллионы собственности, не растраченные иначе, были использованы для того, чтобы одеть, накормить и оснастить это непостижимое множество. Вся Франция ощетинилась, как вооруженное поле; в то время как каждый мандат правительства, подкрепленный такой военной силой, был совершенно непреодолим. Именно так Эпоха террора была такой тихой, ужасной и безнадежной.

Взгляните же на охваченную ужасом и несчастную страну, где национальные войска заняты арестом каждого человека, подозреваемого в симпатиях к аристократии, или заметного как владелец богатства, или объект ненависти, зависти или подозрения для всех, кто обладает властью. Взгляните на тюрьмы столицы, провинциальных городов и сельских деревень, набитые до отказа богатыми, знатными и учеными. Никакого внимания не уделялось положению, возрасту или полу. Седые волосы и цветущее детство, суровые воины и прекрасные девы, грубые рабочие и благородные матроны были свалены вместе в сырость, грязь и темноту общей темницы, в то время как гильотина ежедневно трудилась в своей кровавой работе смерти.

Всякий раз, когда требовалось новое пополнение средств для национальной службы, распространялась новая тревога о вторжении или контрреволюции, и за этим следовали новые аресты тех, кто подозревался, или тех, кто владел каким-либо видом богатства. При избавлении от пленников, чтобы освободить место для новых пополнений, одни были заколоты в тюрьме, другие расстреляны, а третьи гильотинированы. Наконец, было сочтено необходимым принять более краткий метод, и Национальное собрание постановило, что страна должна быть очищена от предателей и аристократов не путем суда и одиночной казни, а путем массового убийства. Был сформирован корпус из самых решительных и кровожадных, и послан по всей стране, чтобы выполнить этот мандат. При осуществлении этой беспрецедентной системы хладнокровного убийства были приняты различные способы. Один назывался Республиканским крещением, при котором мужчин, женщин и детей помещали в судно с люком в дне и вывозили в середину волн; затем люк открывался, и команда, садясь в лодку, оставляла своих жертв погибать. Другой метод назывался Республиканским браком. При этом двое противоположного пола, обычно старый человек и молодой, были лишены всей одежды, затем связаны вместе и, после того как их некоторое время пытали, брошены в волны. Другой способ назывался митральяда или фузильяда. Шестьдесят или более пленников были связаны и выстроены в два ряда вдоль глубокого рва, вырытого для этой цели. На двух концах каждого ряда были помещены пушки, заряженные картечью, и по данному сигналу они были разряжены в эту массу человеческих существ. Но лишь немногие были полностью убиты при первом залпе. Раненые и изувеченные, они падали грудами или выползали и с пронзительными криками умоляли солдат закончить их страдания смертью. Три последовательных залпа не завершили работу, которая была окончательно закончена мечами солдат. На следующий день та же сцена повторилась в большем масштабе, более двухсот заключенных были таким образом уничтожены. Это повторялось изо дня в день; в то время как однажды командующий офицер встал после попойки и с тридцатью якобинцами и двадцатью куртизанками отправился насладиться видом ужасной сцены.

В Тулоне митральяды повторялись до тех пор, пока по меньшей мере восемьсот человек не были таким образом убиты в населении менее десяти тысяч человек. В Лионе всего за пять месяцев шесть тысяч человек приняли смерть, и среди них была большая часть самых благородных и добродетельных граждан. В Тулоне одной из жертв был старик восьмидесяти четырех лет, и его единственным преступлением было владение восемьюдесятью тысячами фунтов, из которых он предложил все, кроме сущих пустяков, чтобы избежать столь шокирующей смерти, но тщетно. Бонапарт, видевший эти ужасы, говорит: «Когда я увидел, как казнили этого бедного старика, я почувствовал, что близится конец света».

В Нанте пятьсот детей обоего пола, старшему из которых не было четырнадцати, были выведены на расстрел. Никогда прежде не видели столь жалкого зрелища! Рост малышей был настолько мал, что пули пролетали над их головами, и, крича от ужаса, они разрывали свои путы и, бросаясь к своим убийцам, умоляли о жалости и жизни. Но тщетно; сабля закончила ужасную работу, и эти младенцы были убиты у их ног.

В другой раз большая группа женщин, большинство из которых были с маленькими детьми, были вывезены в Луару, и пока бессознательные малыши улыбались и ласкали своих несчастных матерей, эти матери были лишены всей одежды и брошены вместе со своими младенцами в волны.

В другой раз триста молодых девушек были утоплены за одну ночь в Нанте, где в течение нескольких месяцев каждую ночь сотни людей вывозились и бросались в реку, в то время как их крики будили жителей и замораживали каждое сердце ужасом. В этом городе за один месяц либо от голода, либо от тюремных болезней, либо от насилия погибло пятнадцать тысяч человек, и более чем вдвое больше — во время Эпохи террора.

В тюрьмах переносились не менее ужасные страдания. В этих грязных и мрачных обителях камеры были темными, влажными и грязными; солома, их единственные постели, стала настолько гнилой, что вонь была ужасной, в то время как огромные крысы и всякие виды паразитов пожирали несчастных узников. В таких логовах, как эти, были собраны знать, красота, таланты и богатство Парижа и главных городов страны. Здесь также деградировавшие тюремщики, сопровождаемые свирепыми собаками, господствовали над своими жертвами, в то время как с одной стороны были угрозы, клятвы, непристойности и оскорбления, а с другой — тщетные аргументы, бесполезные мольбы и горькие слезы.

Каждую ночь были слышны колеса катящейся повозки, приезжающей, чтобы увезти еще одну группу жертв на их погибель. Тогда решетки окон и калитки дверей были заполнены встревоженными слушателями, чтобы узнать, не названы ли их собственные имена, или увидеть, как их друзей выводят на смерть. Те, кого вызывали, спешно прощались со своими друзьями. Муж покидал объятия своей неистовой жены, отец был оторван от своих плачущих детей, брат и сестра, сосед и друг расставались и уходили умирать, в то время как выжившие, представляя последние муки тех, кого они любили, или ожидая своей собственной участи, страдали живой смертью, пока снова грохот приближающейся повозки не возобновлял всеобщую агонию.

До такой степени эта затянувшаяся пытка терзала разум, что многие становились безразличными к жизни, и многие жаждали смерти как избавления.

Во многих случаях женщины умирали от ужаса, когда открывалась дверь их камеры, полагая, что настал их час гибели.

Тюремные полы часто были покрыты младенцами, страдающими от голода или находящимися в агонии смерти. Однажды вечером в одной тюрьме было триста младенцев; на следующее утро все были утоплены! Когда граждане однажды выразили протест против этой бесполезной жестокости, ответ был: «Они все молодые аристократические гадюки — пусть будут задушены!»

Такие накопленные ужасы уничтожили симпатии и милосердие жизни. Бедствие делало каждого человека подозрительным. Те, кто проходил по улицам, боялись обращаться к своим ближайшим друзьям. Поскольку богатство было признаком гибели, все надевали грубую или жалкую одежду. Вне дома не было видно никаких признаков оживления, кроме тех случаев, когда заключенных выводили на бойню, и тогда гуманные убегали, а жестокосердные бросались вперед, чтобы посмотреть на агонию смерти. В семейном кругу все было страхом и недоверием. Звук шагов, голос на улице, стук в дверь вызывали бледность на щеках. Ночь приносила мало покоя, и по утрам все смотрели друг на друга с недоверием, как будто там скрывались предатели.

Но есть предел силе душевных страданий; и одной из самых печальных черт этого ужасного периода была оцепенелая апатия, которая поселилась в общественном сознании, так что, в конце концов, театры, которые были заброшены, начали заполняться, и толпа развлекалась фарсами и шутками, не заботясь о том, было ли это двадцать или сто их сограждан, которых выводили на смерть.

Ученость и талант были столь же фатальны для своих обладателей, как ранг и богатство. Сын натуралиста Бюффона, дочь красноречивого Верне, поэт Руше и даже прославленный Лавуазье, посреди своих философских экспериментов, были сражены. Еще несколько недель бойни — и был бы сметен весь литературный талант Франции.

В течение революционного периода подсчитано, что не менее двухсот тысяч человек подверглись тюремному заключению, помимо тех, кто был предан смерти, из которых следующий список предоставлен самими республиканцами:

Тысяча двести семьдесят восемь дворян, семьсот пятьдесят знатных женщин, тысяча четыреста представителей духовенства и тринадцать тысяч недворян погибли от гильотины по декретам народных трибуналов.

К этому добавьте жертв в Нанте, которые распределены в этом скорбном каталоге:

Children shot 500

Children drowned 1500

Women shot 264

Women drowned 500

Priests shot and drowned 760

Nobles drowned 1400

Artisans drowned 5300

Общее число уничтоженных в Нанте, из которых вышеприведенное является лишь частью, составило тридцать две тысячи.

К этому добавьте тех, кто был убит в войнах в Вандее, а именно: девятьсот тысяч мужчин, пятнадцать тысяч женщин и двадцать две тысячи детей. К этому добавьте жертв в Лионе, число которых составляет тридцать одну тысячу. К этому добавьте тех, кто записан так: «женщины, умершие от горя или преждевременных родов, три тысячи семьсот»; и мы имеем общую сумму в один миллион двадцать две тысячи человеческих существ, уничтоженных насилием. Сколько следует добавить тех, кто умер от тюремных страданий, или от мук и лишений изгнания, или от голода и мора, последовавших за этим состоянием анархии и насилия, кто может перечислить?

В некоторые периоды бойня была настолько ужасной, что реки окрашивались кровью. В Париже был вырыт огромный акведук, чтобы отводить кровь в Сену, и четыре человека были заняты тем, чтобы направлять ее в этот резервуар. В реке Луаре трупы накапливались так, что хищные птицы кружили вдоль ее берегов, воды становились зараженными, а рыбы настолько ядовитыми, что магистраты Нанта запретили рыбакам ловить их.

Таким образом, словами другого, «Франция стала своего рода пригородом мира погибели. Окружающие нации были потеряны в изумлении, когда они созерцали эту сцену. Это казалось прелюдией к похоронам этого великого мира, стойлом смерти, логовом, в которое тысячи ежедневно входили и никто не был виден возвращающимся. Между девяноста и сотней лидеров в этой великой работе смерти пали от руки насилия. Враги всех людей, они, конечно, были врагами друг другу. Мясники человеческого рода, они вскоре наточили нож для горла друг друга; и то же Всемогущее Существо, которое правит вселенной, чье существование они отрицали торжественным актом законодательства, чьи совершенства они сделали мишенью общественного презрения, чьего Сына они распяли заново, и чье Слово они сожгли руками обычного палача, смело их всех рукой насилия в безвременную могилу. Рассказ об этом заставлял каждое ухо, которое его слышало, звенеть, а каждое сердце — холодеть от ужаса. Это была, словами Оссиана, «песня смерти». Это было похоже на царство чумы в густонаселенном городе. Звон следовал за звоном, катафалк за катафалком, гроб грохотал за гробом, без скорбящего, чтобы пролить слезу, или одинокого сопровождающего, чтобы отметить место могилы. «От одного новолуния к другому, и от одной субботы к другой, мир выходил и смотрел на трупы людей, которые согрешили против Бога, и они были отвратительны для всей плоти».

Таковы, мои соотечественницы, сцены, которые разыгрывались в этот самый век, в стране, называющей себя христианской и хвастающейся тем, что она находится во главе цивилизации и утонченности. Вы говорите, что такая жестокость и кровожадная ярость никогда не могут появиться среди нас; что наши соотечественники никогда не могут быть так обмануты ложью и ослеплены страстью?

Взгляните же на сцены, которые уже произошли в нашей стране. Посмотрите на Балтимор: ночь, и в одной из его тюрем заперты некоторые из его самых превосходных и уважаемых граждан. Они осмелились использовать права свободных людей, выразить свое мнение и противостоять мерам большинства; и за это свирепая толпа неистовствует вокруг этих стен, требуя их крови. Они выламывают двери и с убийственным оружием добираются до комнаты, содержащей их жертв. Какая-то дружеская рука гасит свет, и в защищающей темноте они пытаются сбежать. Некоторым это удается; другие узнаны, схвачены, заколоты, растоптаны и волочатся вокруг в убийственной ярости. Один из самых благородных из этих жертв, по-видимому, мертвый, схвачен каким-то сочувствующим соседом под предлогом жестокости, брошен в реку и перенесен через водопад. Там его вытаскивают и возвращают к сознанию; и там же обнаруживается, что американцами, руками его сограждан, его тело было истыкано десятками булавок, глубоко вонзенных в его плоть!

Взгляните снова на Юго-Запад и увидьте игроков, раскачивающихся без осуждения на виселице, и среди них безобидного человека, которого ярость толпы повесила без времени для судьи или присяжных, чтобы обнаружить его невиновность.

Видьте, на берегах Миссисипи, пылающие огни и американских граждан, зажаренных заживо своими согражданами! Видьте, даже в Новой Англии, хваленой земле закона и устойчивых привычек, разъяренная толпа осаждает дом, наполненный женщинами и маленькими детьми. Они поджигают его, и беспомощные обитатели выгоняются пламенем на единственную защиту темноты и безжалостных негодяев. Видьте, в Цинциннати, бедных чернокожих, изгнанных из своих домов, оскорбленных, избитых, ограбленных, ищущих убежища в тюрьмах и частных домах, и днями содержащихся в постоянном ужасе и опасности.

Видьте, в Филадельфии, один класс граждан, вооруженный против другого, оба возбуждены до высшей степени ярости, оба жаждут крови друг друга, в то время как гражданская власть может предотвратить всеобщий грабеж, беззаконие и убийство только залпами, которые расстреливают соседей, братьев и друзей.

Видьте также, как ярость политической борьбы угрожала всей нации гражданской войной. Южная Каролина заявляет, что не подчинится определенным законам, которые, как она утверждает, неконституционны. Ее собственные граждане разделены на свирепые партии, настолько озлобленные, что каждая готовится расстрелять другую. Даже женщины жертвуют своими украшениями, чтобы покрыть расходы на убийственную борьбу. Из соседних штатов наступают войска, военные корабли приближаются к их гаваням. Один единственный акт сопротивления, и штат стал бы полем битвы того самого горького, самого жестокого, самого ужасного из всех конфликтов — гражданской и рабской войны.

И все эти материалы для возгорания сейчас дремлют в нашей груди, сдерживаемые некоторое время, но готовые вырваться наружу, как заключенная лава, и затопить страну. Как легко было бы втянуть нацию в ожесточенный спор по поводу рабства, этого внутреннего рака, который воспаляет весь государственный организм! Как легко настроить коренных граждан против иностранных иммигрантов, которые сразу же противостоят предрассудкам и уменьшают заработную плату окружающих их людей! Как легко заставить одну часть поверить, что тариф или налог жертвует процветанием одной части, чтобы удовлетворить зависть или увеличить роскошь другой!

Как легко заставить один класс с более скромными средствами поверить, что банк или монополия уничтожает плоды их труда, чтобы увеличить чрезмерное богатство класса, стоящего над ними!

И здесь нет постоянной армии, такой, какой владеют все другие правительства для поддержания закона. Когда наши сообщества разделены интересами или страстью, законодатели, судьи, присяжные и военные — все являются партизанами в этой борьбе.

И ни одна часть Союза не может пострадать, а другая остаться невредимой, как можно было бы предположить, среди этих безрассудных разговоров о распаде Союза. Открытая попытка распустить Союз — это измена; и она никогда не может быть осуществлена без свирепых партий в каждом штате, готовых сражаться до последнего вздоха против такого самоубийственного акта. Такой национальный вывих послал бы стон агонии через каждый город, городок и деревню в нашей стране; гражданская война протрубила бы в свою трубу, гражданин был бы настроен против гражданина, и штат против штата, и вся небесная арка была бы начертана «трауром, и плачем, и горем».

Что же тогда спасло нашу страну от тех широкомасштабных ужасов, которые опустошили Францию? Почему это так, что в возбуждении эмбарго, банков, рабства, аболиционизма и иностранной иммиграции метла разрушения не пронеслась по стране? Это потому, что существует такая большая масса образованных граждан, которые обладают достаточным интеллектом, чтобы понимать, как управлять делами государства, и надлежащим чувством необходимости поддержания закона и порядка; которые обладают достаточным моральным принципом, чтобы подавить свои собственные страсти и использовать свое влияние, чтобы контролировать возбужденные умы других. Замените нашу большую массу моральных, интеллигентных и религиозных людей невежественным, импульсивным, возбудимым населением Франции, и через один месяц ужасы Эпохи террора будут перед нашими глазами. Ничто не может уберечь эту нацию от таких сцен, кроме увековечения этого преобладания интеллекта и добродетели. Это наша единственная защита.

Каковы же тогда наши перспективы в этом отношении? Посмотрите на предостережения, записанные в нашей переписи. Пусть будет сначала признано, что тот факт, что человек не умеет читать и писать, сам по себе не является доказательством того, что он не интеллигентен и не добродетелен. Многие в нашей стране, благодаря общению с людьми и вещами, благодаря дискуссиям о религии и политике, а также благодаря заботе о своих делах, приобретают много размышлений и умственной дисциплины. Тем не менее, человек, который не может прочитать ни слова в газете, ни строчки в своей Библии, и который так мало ценит знания, что остается таким недееспособным, как общий факт, находится на самой низкой ступени глупости и умственной тьмы. Так что число тех, кто не умеет читать и писать, является, пожалуй, самым верным показателем интеллектуального и морального состояния сообщества. Ибо хотя этот список может включать многих интеллигентных и добродетельных людей, с другой стороны, вероятно, есть столько же или больше тех, кто классифицируется как умеющие читать и писать, которые никогда не использовали эту силу и которые являются одними из самых глупых и деградировавших представителей нашей расы.

Взгляните же на показатели в нашей переписи. В населении в четырнадцать миллионов мы находим один миллион взрослых, которые не умеют читать и писать, и два миллиона детей без школ. Через несколько лет, если эти дети выйдут на сцену со своим нынешним пренебрежением, у нас будет три миллиона взрослых, управляющих нашими государственными и национальными делами, которые не могут даже прочитать Конституцию, которую они клянутся поддерживать, ни слова в Библии, ни в какой-либо газете или книге. Посмотрите на Запад, где наши опасности от иностранной иммиграции наиболее велики, и который, благодаря своему беспрецедентному росту, скоро будет держать скипетр власти. В Огайо более одной трети детей не посещают школу. В Индиане и Иллинойсе едва ли половина детей имеет какие-либо школы. Миссури и Айова присылают аналогичный или худший отчет. В Вирджинии четверть белых взрослых не могут даже написать свои имена в своих заявлениях на получение разрешения на брак. В Северной Каролине более половины взрослых не умеют читать и писать. Весь Юг, в дополнение к своим ордам невежественных рабов, возвращает более половины своих белых детей как не имеющих школ.

Мои соотечественницы, что нас ждет? Какие ужасные предчувствия возникают! Интеллект и добродетель — наши единственные гарантии, и все же вся эта масса невежества среди нас, и сотни тысяч невежественных иностранцев ежегодно добавляются, чтобы увеличить нашу опасность!

Мы даже не стоим на месте. Мы теряем позиции каждый день. Каждый час облака сгущаются вокруг нас. Уже обнаружено, что число избирателей, которые не умеют читать и писать и которые все же решают каждый вопрос безопасности и интереса, превышает то большое большинство, которое привело Гаррисона. Уже число преступников и уголовников, которым после увольнения из тюрем и исправительных учреждений разрешено голосовать, превышает большинство, которое привело нашего главу государства в 1836 году! [1]

И картина нашей ситуации не менее печальна, когда мы исследуем состояние маленьких детей в тех штатах, которые сделали больше всего для образования. Возьмем, к примеру, Нью-Йорк, где в течение сорока лет образование народа обеспечивалось законом и где недавно вступила в действие самая лучшая школьная система в мире. Главная обязанность государственного секретаря — заботиться о народных школах штата, в то время как в каждом округе заместитель суперинтенданта, получающий пятьсот долларов каждый год за свои услуги, посвящает все свое время заботе о народных школах. Каждый год эти окружные суперинтенданты отчитываются перед государственным секретарем о ситуации в школах округа, находящихся под их опекой. Именно из этих отчетов суперинтендантов школ в Нью-Йорке мы можем нарисовать картину состояния маленьких детей в народных школах, которая должна послать холод страха и тревоги по всей нашей стране. Ибо если таково состояние маленьких детей в том штате, который превзошел все другие в мудром и щедром обеспечении заботы о школах, каково же должно быть положение вещей в других штатах, где еще меньше интереса к этому великому делу!

Государственный секретарь, представляя отчеты окружных суперинтендантов Законодательному собранию Нью-Йорка, отмечает следующее: «Нагота и уродство подавляющего большинства школ в этом штате, неуютные и ветхие здания, незапертые двери, разбитые рамы, отсутствующие стекла, шаткие скамейки, зияющие стены, провисающие крыши и грязные и гниющие полы верно изображены; и многие из самозваных учителей, которые секут и догматизируют в этих жалких обителях человечества, показаны как низкие, вульгарные, непристойные и совершенно некомпетентные учить чему-либо хорошему. Тысячи молодых людей отвращаются от улучшения и приобретают стойкий ужас перед книгами из-за невежественных, неразумных и жестоких способов обучения. Когда жалобные стоны и слезы маленьких учеников умоляют об освобождении от холодной рутины или более острого страдания школы, пусть гуманный родитель будет осторожен, чтобы установить истинную причину горя и плача».

Чтобы показать более полно страдания маленьких детей в школе, следующее сокращено из этих отчетов:

Страдания маленьких детей от плохих школьных зданий.

Один из окружных суперинтендантов сообщает о школьных зданиях в своем округе: «Одно здание в К. буквально непригодно для конюшни; рамы нескольких окон разбиты, двадцать или тридцать стекол выбиты, дверь снята и используется как письменный стол. И все же округ богат, но «они не могут получить голос на строительство нового школьного здания»». «Другое школьное здание в В. почти такое же плохое; фронтоны выпадают, дымоход упал, а окна почти все заколочены». Многие школьные здания расположены на шоссе, так что во время игры дети подвергаются опасности от проезжающих лошадей и транспортных средств, а путешественник также подвергается опасности от беготни шумных мальчишек, пугающих его лошадей. Случаи такого рода происходили неоднократно.

Другой пишет, что в одном из крупнейших земельных округов худшее бревенчатое школьное здание в округе все еще сохраняется, не предлагая никакой защиты от ветров и штормов. Одна из оконных рам была «положена наверху, потому что она не держалась на своем месте». Чтобы держать дверь закрытой от ветра, один конец скамейки был приставлен к ней, и мальчик был поставлен присматривать за ней, когда кто-то выходил.

Другой пишет, что он часто находит школьные здания, расположенные на каком-нибудь унылом холме, подверженном воющим порывам зимы и палящим лучам летнего солнца, или в какой-нибудь топи или болоте, окруженном стоячими прудами, изобилующими миазмами и заряженными болезнью и смертью. Нередко в таких местах можно найти большие школы, почти полностью распущенные из-за болезней, и это при том, что среди детей не свирепствуют никакие заразные заболевания.

Один из этих суперинтендантов говорит: «Попечитель одной школы, где школьное здание было расположено в гусином пруду, вода под полом была глубиной в несколько дюймов, сказал мне, что его дети почти неизменно вынуждены были бросать школу из-за болезни, и что школа часто распускалась по этой причине. Родители платят в десять раз больше врачам за лечение болезней, приобретенных в школе, чем стоило бы построить удобное школьное здание и обеспечить его всеми удобствами».

Другой говорит о школьных зданиях в своем округе, что в некоторых случаях защелки сломаны, так что, как бы холодно ни было в день, дверь нельзя закрыть; иногда пороги настолько прогнили, что змеи и белки могут проникать внутрь; в то время как в полу есть трещины шириной в один или два дюйма и дыры, достаточно большие, чтобы дети могли провалиться сквозь них.

Плачевное состояние этих зданий связано не с бедностью, а со свинцовой апатией по поводу образования и убеждением среди фермеров, что их деньги могут быть лучше применены на строительство сараев и конюшен для их скота. В одной большой деревне, где была потрачена огромная сумма на украшение общественных мест и где много богатства и стиля, два школьных здания являются самыми убогими на вид зданиями в этом месте.

Другой говорит о школьных зданиях в своем округе, что во многих случаях они стоят на шоссе, никакой прохладной тени, чтобы защитить их от палящего солнца, подверженные полной ярости зимнего северо-западного ветра, обшивка сорвана, дверь вот-вот упадет, и требуется большая осторожность, чтобы не провалиться сквозь пол. В одном случае отверстие в крыше было такого размера, что учитель мог дать целый урок по астрономии, глядя вверх на небеса через крышу здания. Часто, к огорчению учителя, когда родитель приводит своего ребенка в первый день, от цепляющегося и встревоженного ребенка слышны такие выражения: «О, папа, я не хочу оставаться в этом уродливом, старом доме! О, папа, забери меня домой!»

Страдания маленьких детей от нехватки удобств в школе.

Один суперинтендант говорит: «Но немногие школьные здания снабжены жалюзи или шторами, чтобы исключить блики солнца. Таким образом, дети страдают от большого беспокойства, головных болей и часто серьезных поражений глаз. Я нашел много случаев слабости глаз, приближающейся почти к слепоте, вызванной учебой при таком ослепительном свете».

Другой утверждает, что в большинстве школьных зданий парты настолько высоки, что заставляют ученика писать в полустоячем, полусидячем положении; в то время как сиденья для самых маленьких детей часто вдвое выше надлежащей высоты, иногда это плита из болиголова с ножками на одном конце и бревном на другом. Многим малышам приходится помогать забираться на них, где они находятся в опасности для жизни и конечностей от падения. Здесь они вынуждены сидеть изо дня в день и неделю за неделей, между небом и землей, «и в настроении, неподходящем ни для одного из этих мест», не имея ничего, чтобы поддержать ни спину, ни ноги. Те, кто хочет осознать, какое страдание это вызывает, пусть попробуют посидеть всего полчаса на столе или серванте, без поддержки спины и ног, и посмотрят, какое страдание последует.

Другой автор пишет следующее: «Сидение с ногами, свисающими с края сиденья, сдавливает вены (которые лежат близко к поверхности и несут кровь к сердцу) и тем самым замедляет ее возврат, в то время как артерии, будучи глубже, несут кровь с полной силой от сердца. Таким образом, вены переполняются, за этим следуют онемение и боль, а иногда результатом становится постоянная слабость. Там, где дети долго сидят без какой-либо опоры для спины, мышцы, поддерживающие тело, становятся утомленными и слабыми, ибо ни одна мышца не может быть слишком долго напряжена без ослабления. В школах, столь плохо оборудованных, можно заметить, что дети предпочитают северные ветры на улице тем страданиям, которые они терпят внутри, и входят неохотно, с озябшими телами и подавленным потоотделением. В некоторых случаях родители предоставляют удобные стулья для своих детей, и тогда видно, что такие остаются на улице лишь недолго, в то время как те, кто сидит на таких неудобных скамьях, остаются столько, сколько могут. Это показывает одну из предрасполагающих причин искривления позвоночника и деформации тела и конечностей. Стоит ли удивляться, что так много нашей молодежи имеют круглые плечи и сутулость на всю жизнь?»

Что сказали бы о фермере, который заставил своего мальчика держать плуг на уровне головы, или о столяре, который заставил своего ученика строгать доску на верстаке высотой по плечи? И все же они ожидают, что учителя заставят своих детей учиться, читать и писать именно в таких неподходящих условиях.

Страдания маленьких детей из-за недостатка чистого воздуха.

Чтобы правильно понять этот предмет, необходимо иметь в виду, что тело устроено так, чтобы вдыхать при каждом вдохе около пинты воздуха. Воздух состоит из 79 частей азота и 21 части кислорода. Когда он втягивается в легкие, кислород поглощается кровью, а то, что мы выдыхаем, — это азот, смешанный с углекислотой, образовавшейся в легких при соединении кислорода воздуха с углеродом крови. Теперь, ни углекислота, ни азот не могут поддерживать жизнь. Заберите кислород из воздуха и затем вдохните его, и наступит мгновенная смерть. Так же, поместите любое животное только в углекислоту, и оно мгновенно умрет. Таким образом, каждый вдох каждого человека расходует кислород в одной пинте воздуха и возвращает его только с азотом и углекислотой. Пусть классная комната, содержащая 18 000 галлонов воздуха и двадцать учеников, будет сделана совершенно герметичной, и через двадцать минут они все станут трупами. Ужасные страдания, вызванные этим процессом, были однажды засвидетельствованы в Калькутте, где 146 человек были загнаны в комнату размером 18 футов в квадрате, с одним лишь маленьким окном, и продержаны там с восьми вечера до шести следующего утра. До полуночи они все обезумели от агонии, дрались за окно, душили друг друга до смерти, кричали солдатам, чтобы те застрелили их и тем самым положили конец их мучениям; и утром только 26 остались в живых, и те в гнилостной лихорадке! Уменьшение количества кислорода в воздухе при дыхании вызывает вялость, сонливость, тошноту, головную боль, покраснение лица, а иногда паралич и апоплексию.

По этому вопросу суперинтенданты школ Нью-Йорка делают следующие заявления:

«Заточение в некоторых наших классных комнатах — это непредумышленное убийство. Наши дети, запертые в этих жарких дырах, ставших таковыми от их собственного дыхания, от потоотделения и от близко стоящей перегретой печи, закладывают фундамент для болезней, которые не приносят никакой выгоды, кроме как врачу, и которые в дальнейшей жизни не могут вылечить ни верховая езда, ни путешествия по морю или суше, ни проживание на юге».

Другой заявляет, что неудовлетворительное состояние школьных зданий в его округе таково, что причиняет много страданий, как умственных, так и телесных, детям, обреченным обитать в их мрачных стенах и дышать испорченным воздухом.

Другой пишет о школьных зданиях в своем округе, что они обычно низкие и в холодную погоду настолько перегреты, что являются рассадниками болезней, причем спертый воздух фактически опасен. Один учитель в одном случае был поражен параличом от последствий заточения в такой ядовитой атмосфере. На публичном собрании один гражданин заявил о своем убеждении, что один из его детей умер от болезни, порожденной вдыханием ядовитой атмосферы классной комнаты. Случаи многочисленны, когда дети приходят домой вялыми, апатичными, с сильными простудами и кашлем. Учитель в таких ситуациях часто теряет амбиции, энергию и здоровье и закрывает школу бледным и изможденным, возможно, чтобы сойти в раннюю могилу, жертвой ядовитого воздуха, в котором он был заточен изо дня в день.

Страдания маленьких детей от холода, жары и грязи.

Один суперинтендант говорит: «Если бы родители могли видеть, как я, страдания своих детей от холода, я уверен, что никакого другого призыва не потребовалось бы. Некоторые из этих зданий, я уверен, были бы сочтены систематическим фермером, который заботился о комфорте своего скота, неподходящим укрытием для его беркширских свиней».

Другой заявляет, что в некоторых случаях школьные здания малы и перегреты. Затем учитель распахивает дверь, и поток холодного воздуха устремляется на детей. Исходящий пар от пота внезапно останавливается, и результатом становится «простуда», которая часто является предвестником лихорадок и чахотки. Когда таких результатов не следует, родители говорят: «Это всего лишь простуда»; когда следуют болезни и смерть, это называют провидением! Врач с обширной практикой заявил этому суперинтенданту, что большая часть его случаев чахотки возникла из-за простуд, полученных в школе.

Другой описывает одно из школьных зданий в своем округе как слишком маленькое, слишком низкое, сиденья слишком высокие, половина штукатурки отвалилась и свалена в одном углу, а дом отапливается кухонной плитой, непригодной для использования. Шесть седьмых стекол отсутствовали, и два окна были заколочены досками. Отправляясь на ежегодное школьное собрание в этот дом, он встретил двух граждан, которые шли со свечой и горящими головнями и собирали палки вдоль дороги для костра, потому что в школе не было заготовлено дров.

Другой так описывает некоторые школьные здания в своем округе. Очень часто можно увидеть треснувшие и сломанные печи, дверцу без петель или защелки и ржавую трубу разных размеров. Сырые дрова, а также те, что старые и частично сгнившие, либо промокшие под дождем, либо покрытые снегом, используются гораздо чаще, чем добротные, выдержанные дрова. Поэтому трудно разжечь огонь, и комната большую часть времени наполнена дымом, особенно в штормовую погоду. Иногда занятия в школе прерываются два или три раза в день, чтобы закрепить печную трубу.

Масштабы этих зол можно понять из отчета, в котором говорится об одном округе, снабженном примерно так же хорошо, как и любой другой: из восьмидесяти семи округов только двадцать школьных зданий обеспечили средства для хранения дров сухими.

Другой говорит: «В начале зимнего семестра наших школ кто-нибудь из попечителей обычно доставляет воз сырых дров, возможно, свою долю. Учитель продолжает работу, пока они не закончатся, и он вынужден уведомить своих покровителей о полной нехватке дров. После встречи со своей школой и дрожания над догорающими углями, пока надежда на поставку не иссякнет, он распускает школу на один, два или три дня, а иногда и на неделю, прежде чем кто-либо из жителей найдет время привезти еще один воз сырых дров. С такими дровами невозможно поддерживать в классной комнате надлежащую температуру. Ученики сначала толпятся вокруг печи, страдая от сильного холода, а затем их отгоняют как можно дальше, в состоянии сильного потоотделения, и они почти задыхаются от жары. Наши школы в этой стране сильно страдают от таких методов заготовки топлива. Время, которое теряется в школьные часы из-за использования сырых дров, я думаю, составит около одной четверти всего времени».

Другой говорит: «Учитель находил обильное занятие в набивании старой печи сырой березой и вязом, которые по мере необходимости рубили учитель и мальчики. Постоянный кашель поддерживался почти семью восьмыми детей, и учитель извинялся за отсутствие порядка, говоря: «Они обычно не могут много сделать в штормовую погоду до полудня, когда огонь разгорится». В этом случае один попечитель и двое жителей округа присутствовали час, когда, замерзнув, они попросили разрешения уйти и оставили детей страдать, сказав: «Мы не думали, что наш дом такой неудобный. Нужно достать немного стекол и воз сухих дров»». Некоторые из заявлений этих суперинтендантов относительно порядка и опрятности их школьных зданий не менее плачевны. Один отмечает, что «некоторые из них по опрятности напоминают свинарник». Другой описывает одно школьное здание как «имеющее сорванную обшивку, дверь, готовую упасть, отверстие в крыше, где когда-то была дымовая труба, скамьи с парой дубинок на каждом конце в качестве ножек, и такие высокие, что ни один ребенок не мог коснуться ногой пола, шаткие парты, приходящие в негодность, сорванную штукатурку, и все это покрыто грязью и такое же грязное, как сама улица». Но это еще не все. «Этот дом расположен в округе богатых фермеров».

Другой говорит: «Это поразительная истина, что очень многие из наших школьных зданий не предоставляют никакого уединенного места ни для учителя, ни для ученика. Таким образом, одна сторона школьного здания, а в некоторых случаях и порог, превращаются в сцену, более отвратительную, чем грязь свинарника».

Другой говорит: «Школьные здания, как правило, не оборудованы подходящими удобствами для размещения верхней одежды детей, их корзинок с обедом и других предметов. Иногда в наружной прихожей есть несколько гвоздей, куда можно повесить одежду и обеды, но в таких случаях дверь оставляют открытой, чтобы дождь и снег попадали внутрь; ученики в спешке забрать свою одежду срывают много другой, которую топчут ногами. Более того, обеды часто замерзают или их съедают собаки, а иногда даже свиньи».

Страдания маленьких детей от жестоких и неподобающих наказаний.

Отчитываясь по этому предмету, окружные суперинтенданты упоминают следующие наказания как не редкие. Стояние на одной ноге в течение долгого времени; «сидение на пустоте», то есть принуждение ребенка удерживать себя в сидячем положении без какой-либо опоры; удержание руки горизонтально с грузом на ней; связывание пальца так высоко, чтобы заставить ребенка стоять на цыпочках; удержание головы вниз, что иногда вызывает опасные носовые кровотечения или повреждает мозг; запугивание маленьких детей угрозами. Заявлено, что произошло много случаев, когда постоянные травмы были нанесены таким напряжением мышц и истязанием тела и разума маленьких детей.

Ниже приводится описание сцены, свидетелем которой стал один из окружных суперинтендантов во время своего периодического посещения: две девочки, около двенадцати лет, нарушили порядок, и учитель без всякого предупреждения перепрыгнул через комнату и сурово выпорол обеих. Маленький мальчик, устав сидеть на своем жестком сиденье, оперся на локоть; его схватили за голову, протащили через парту на пол и приказали учиться. Маленькую девочку семи лет, после одного или двух замечаний «заняться книгой», схватили за руку, потащили на пол, грубо потрясли, дали пощечины с обеих сторон головы, а затем выпороли. «Я огляделся вокруг», — говорит суперинтендант, — «чтобы узнать эффект на других учеников. Я не увидел счастливых лиц. Казалось, на лицах почти всех осело облако мрака и ужаса. Школа закрылась вскоре после этого, и учитель заметил мне, что он наказывает сейчас не так много, как раньше».

Моральный вред, причиняемый детям в школе.

Один учитель пишет так: «Там, где штукатурка сохранилась, она покрыта угольными отметками, и многочисленные дыры прорезаны в партах, в то время как вульгарности и непристойности не только написаны, но и глубоко вырезаны на партах и дверях». О другом доме он говорит: «Внутри и снаружи есть явные свидетельства оскверненного воображения. Несколько непристойных изображений глубоко вырезаны на обшивке перед домом, в прихожей и даже на партах девочек, так что они постоянно перед их глазами». «Эти вещи», — добавляет он, — «лишь образцы, выбранные из множества».

Другой пишет так: «Я упомянул об изображениях вульгарности и непристойности, которые встречаются на каждом шагу. Я вынужден добавить, что во время перерывов «некоторые негодные люди из низшего сословия» иногда читают лекции мальчикам и девочкам, большим и маленьким, иллюстрируя свой предмет этими гнусными изображениями. Многие из наших школьных зданий — это рассадники беспорядка, вульгарности, сквернословия и непристойности — более того, в некоторых случаях они являются настоящими теплицами распутства».