«Доктрины и дисциплина Цветной методистской епископальной церкви (ред. 1918 года)»

Примечание составителя:

Очевидные опечатки исправлены. Перенос слов приведен к единообразию.

Текст разделен на пятьдесят восемь глав, которые объединены в девять частей. Главы не указаны на страницах оглавления: они в основном совпадают с упомянутыми там темами, хотя и не соответствуют их нумерации. Нумерация страниц местами нарушена, как правило, когда тема обсуждается более одного раза.

Как в указателе, так и в оглавлении используются выражения, определяющие номер страницы и соответствующий ей раздел или подраздел. Эти выражения разъясняются в примечании непосредственно перед указателем.

В оригинале ряд слов и фраз выделены полужирным шрифтом. В данном тексте они также выделены полужирным шрифтом. Там, где исходное оформление неясно, пришлось сделать предположение.

Отрывки, набранные более мелким шрифтом в Части IX («Ритуал») и описывающие действия, которые должен совершить священнослужитель или община, выделены отступом.

УЧЕНИЯ И ДИСЦИПЛИНА ЦВЕТНОЙ МЕТОДИСТСКОЙ ЕПИСКОПАЛЬНОЙ ЦЕРКВИ

ПЕРЕСМОТРЕННОЕ ИЗДАНИЕ 1918 ГОДА

АВТОРСКИЕ ПРАВА ЗАРЕГИСТРИРОВАНЫ В 1918 ГОДУ Агентом и издателями ЦВЕТНОЙ М. Э. ЦЕРКВИ

Эпископальное обращение

Членам Цветной методистской епископальной церкви:

Мы считаем своим долгом и привилегией настоятельнейшим образом рекомендовать вам, как членам нашей Церкви, нашу форму дисциплины, которая основана на опыте долгого ряда лет.

Мы хотели бы видеть это издание в доме каждого члена Цветной методистской епископальной церкви, тем более что оно содержит Статьи веры, которых в большей или меньшей степени, частично или полностью придерживается каждая реформированная Церковь в мире.

Далеко не желая, чтобы вы оставались в неведении относительно каких-либо наших доктрин или какой-либо части нашей дисциплины, мы желаем, чтобы вы читали, отмечали, усваивали и глубоко проникались всем этим. Сразу после Слова Божьего вам следует приобрести Статьи и каноны Церкви, к которой вы принадлежите.

Мы считаем уместным привести здесь краткий отчет об организации нашей конфессиональной общности:

С момента появления методизма на этом континенте мы всегда составляли часть великой методистской семьи — сначала как члены Методистской епископальной церкви в Америке, а также после изменения, в результате которого мы стали известны как Методистская епископальная церковь в Соединенных Штатах; и когда в 1844 году произошел раскол, который мы расцениваем как законный и конституционный раскол Церкви, мы составили часть этого разделения под названием Методистская епископальная церковь, Юг, каковую связь мы продолжали поддерживать до организации нашей Церкви на Генеральной конференции, проходившей в Джексоне, штат Теннесси, заседание которой началось 15 декабря 1870 года. День был проведен в молитве и молении Всемогущему о ниспослании нам Его благословения; а на следующий день начались регулярные дела заседания под председательством епископа Роберта Пэйна, доктора богословия, из Методистской епископальной церкви, Юг.

Обстоятельства, приведшие к нашей раздельной и самостоятельной организации, заключались в следующем:

Когда Генеральная конференция Методистской епископальной церкви, Юг, заседала в Нью-Орлеане в апреле 1866 года, Конференция обнаружила, что в результате революции и военных невзгод в наших политических и социальных отношениях произошли изменения, которые обусловили необходимость изменения и в наших церковных отношениях; при этом были предусмотрены условия для нашей организации в отдельные общины, округа и ежегодные конференции, если мы того пожелаем; и что когда будут сформированы две или более ежегодные конференции, то по нашему желанию и с одобрения епископов Методистской епископальной церкви, Юг, мы будем иметь организацию Генеральной конференции, подобную организации Методистской епископальной церкви, Юг, и наши проповедники будут получать рукоположение в качестве диаконов и старейшин в соответствии с правилами и требованиями Методистской епископальной церкви, Юг; и если будет организована Генеральная конференция и будут избраны подходящие мужи на епископское служение, то епископы Методистской епископальной церкви, Юг, рукоположат и посвятят их в сан главных пастырей среди нас. На Генеральной конференции Методистской епископальной церкви, Юг, в Мемфисе, штат Теннесси, в мае 1870 года было обнаружено, что среди нас было сформировано пять ежегодных конференций и что с нашей стороны было выражено почти всеобщее желание быть организованными в отдельную и самостоятельную Церковь, с чем согласились епископы Методистской епископальной церкви, Юг, и рекомендовали это упомянутой Конференции в своем обращении; после чего по нашей просьбе епископы Методистской епископальной церкви, Юг, вместе с А. Л. П. Грином, Сэмюэлем Уотсоном, Эдмундом В. Сехоном, Томасом Уайтхедом, Р. Дж. Морганом и Томасом Тейлором были назначены упомянутой Конференцией для оказания содействия в организации нашей Генеральной конференции в вышеуказанное время и в вышеуказанном месте. На последующих сессиях наших ежегодных конференций были избраны делегаты для участия в нашей Генеральной конференции в соответствии с дисциплиной Методистской епископальной церкви, Юг.

Решениями Генеральной конференции Методистской епископальной церкви, Юг, 1866 года было далее определено, что если настанет время, когда мы будем сформированы в отдельную и самостоятельную организацию, все имущество, предназначавшееся для использования и блага цветного населения и находившееся у попечителей Методистской епископальной церкви, Юг, должно быть передано попечителям, назначенным нами, для владения им вечно во имя нашего использования и блага.

Из фактов дела видно, что наша история чиста, что мы ведем свое происхождение непосредственно от самого отца методизма и что наша организация является как законной, так и конституционной.

Остаемся вашими самыми преданными братьями и пастырями, трудящимися день и ночи, как публично, так и частным образом, ради вашего блага.

LUCIUS H. HOLSEY,

ISAAC LANE,

ROBERT S. WILLIAMS,

ELIAS COTTRELL.

CONTENTS

I. Episcopal Address.

PART I. Pages 15-33

Articles of Religion 15-29

General Rules 29-33

PART II. Pages 37-66

CONFERENCES

I. GENERAL CONFERENCE

How composed, 37:1; delegates, clerical and lay, 37:1-2; voting, 38:3; time and place of meeting, 38:4; quorum, 39:8; special session, 38-39:5-6; presiding officer, 39:9; power and restrictions, 40-42; unconstitutional laws, 42.

II. ANNUAL CONFERENCE

How composed, 43:1-2; rights and duties of members, 43-44:3-4; number and boundaries—how determined, 44:5; time and place, 45:6-7; presiding officer, 45:8; order of business, 46-49; character and administration of preachers, 49-50:1-5; other business of, 51-53:1-7; committee of examination, 51-52; general minutes, 53:8; statistics, 53:10.

III. DISTRICT CONFERENCE

Time and place of meeting, 54:1; how composed, 55:2; officers, 55:3-4; order of business, 55-56:1-4; lay delegates, 56:3.

IV. QUARTERLY CONFERENCE

How composed, 57:1; time and place of meeting, 57:2; duties and powers of, 58-60:1-8; divorce, 59:6; order of business, 60-63.

V. CHURCH CONFERENCE

How composed, 63:1; secretary, 64:2; order of business, 64-66:4-6.

PART III Pages 69-93.

THE MINISTRY

I. BISHOPS

How constituted, 69:1-2; duties, 69-74:1-14; retirement of, 74:15; restrictions, 75:16-18; veto of, 42.

II. PRESIDING ELDERS

Duties and powers of 75-78

III. PASTORS

Duties of, 78-82; location of preachers, 101:3; supernumerary, 89; superannuated, 90.

IV. THE MINISTER AND THE ANNUAL CONFERENCE

Reception on trial, 82-83; admitting into full membership, 83-86; ministers from other churches, 91-93.

V. DEACONS

How constituted, 86:1; qualification, 86:2; duties of, 87:1-3; local preachers as, 99:2; ordination of, 317-324.

VI. ELDERS

How constituted, 87:1; qualification, 88:1; probation, 88:2; duties of, 89:1-2; local preachers as, 99-100:3; ordination of, 324-339.

PART IV. Pages 97-111

LOCAL PREACHERS, EXHORTERS AND OFFICERS OF THE CHURCH

I. THE CALL TO PREACH 97-98

II. LOCAL PREACHERS & EXHORTERS

How made, 98:1; qualification, 98-99:2; deacon, 99:2; Elder, 99-100:3; duties of, 100-101:1; certificate of removal, 102:4.

III. EXHORTERS

How made, 102:1 duties of, 103:2; further directions, 103:1-3.

IV. CLASS LEADERS

How made, 104:1-2; duties, 103-104:3.

V. STEWARDS

How made, 105:1; qualification, 106:2; duties of, 106-107:2-3; number 108:4; junior stewards, 108:5; recording stewards, 109:6.

VI. STEWARDESSES

Number and mode of election, 109:7; duties of, 109:7:3; junior, 109:7:2.

VII. TRUSTEES

How made, 110:1; regulations concerning, 110:2; number, 111:3; amenability, 111:4.

PART V.

CHURCH MEMBERSHIP, ORDER OF WORSHIP; MEANS OF GRACE, ETC.

I. HOW TO RECEIVE MEMBERS 115

II. ORDER OF PUBLIC WORSHIP 116-117:1

Special directions, 117-118:2-6; prayer meeting, 118.

III. CLASS MEETINGS 119-120

Division of membership, 119:1; meetings, 119:2; general class, 120:3.

IV. LOVE FEASTS

When, and by whom held, 120:1; order of service, 120:2; strangers, 121.

V. CHILDREN

Dedication, 121:1; pastoral instruction, 121:2; members of church, 122:3; catechism and doctrine, 122:4.

VI. SUNDAY SCHOOL

How formed, 123; board of managers, 124:2; superintendent of, 124:5; department of, 223-228.

PART VI.

JUDICIAL ADMINISTRATION, Pages 129-159

I. TRIAL OF A BISHOP

Investigation, 129; 132:4; suspension, 130; Court of Appeals, 131-132:3; accusation raised at General Conference, 133:4; trial, 133.

II. TRIAL OF A TRAVELING PREACHER

Amenability, 141:1; investigation, 141-142; trial, 137; improper tempers, words, or actions, 137-138:3; erroneous doctrines, 138:4; inefficiency, 138:5; refusing to attend work, 139:6.

III. TRIAL OF A PREACHER ON TRIAL 140:1.

IV. TRIAL OF A LOCAL PREACHER

Amenability, 141:1; investigation, 141-142:1-3; trial, 142:4; improper tempers, words, or actions, 142-143:3; erroneous doctrine, 143:4; inefficiency, 143:5.

V. TRIAL OF A MEMBER

Investigation, 145:a; trial, 145: b, c, d, e; neglect of duty, sinful tempers, dancing, etc., 147:2; sowing dissension, 147:3; arbitration, 148-149.

VI. MINISTERIAL COURT OF APPEALS

How composed, 150:1-4; the right of appeal, 151:5; challenge, 151:7; further procedure, 152:9.

VII. APPEAL TO THE GENERAL CONFERENCE

Appeal carried up, 153:2; trial, 153-154:2-3-4.

VIII. APPEAL OF A LOCAL PREACHER

Committee, 155:12; the evidence, 155:3; procedure, 156:4.

IX. APPEAL OF A MEMBER.

The evidence, 156-157:2; procedure 157:4.

X. RESTORATION OF CREDENTIALS

Traveling Elders and Deacons, 158:1-2; local elders and deacons, 159.

PART VII. Pages 163-174

SUPPORT OF THE MINISTRY, BUILDING CHURCHES AND PARSONAGES, SECURING AND TRANSFERRING CHURCH PROPERTY

I. SUPPORT OF THE MINISTRY

Support of pastors, 163:1; of superannuated preachers, 231:IV:1-3; support of presiding elders, 163:2; 185:d; support of Bishops, 164:3; 179:IV:1; retired Bishops, 164:3; 179:V-2; widows of Bishops, 165:6; 179:IV:3.

II. SUPPORT OF GENERAL OFFICERS

Book Agent and Editor of Christian Index, 191:V:2; secretaries of; Missions, 197:5; Church Extension, 205:IV:7; Education, 219:8; Epworth League, 213:IV:4; Ministerial Aid, 230, II:6; Sunday School, 225:4; not otherwise provided for, 165:4.

III. CHURCH PROPERTY

Charitable institutions, 166:1; building churches, 166-168:II; building parsonages, 169:III.

IV. BUYING AND SELLING CHURCH PROPERTY

Securing churches and lots, 170-171:1; securing parsonages and lots, 171-172:2; sale of church property, authority of, 172:II:2; relief of trustees, 173:3.

PART VIII. Pages 177-258.

BOARDS AND DEPARTMENTS

I. FINANCIAL PLAN

General Assessment, 177:1:1; Board of Equalization, 177:II:1-2; Book Agent, 178-182:III:V:VII.

II. JOINT BOARD OF FINANCE

How constituted, 184:2; duties of, 185-186:3:a-g; right of Annual Conference, 186:5.

III. Publishing Department 187-193

IV. Gen. Missionary Department 193-199

V. Woman's H. Miss. Society 199-201

VI. Woman's Gen. Miss. Board 375-376

VII. Church Extension Board 201-209

VIII. Epworth League Board 209-214

IX. Board of Education 214-223

X. Sunday School Board 223-228

XI. Superannuated Preachers, Widows and Orphans Board 228-233

XII. MISCELLANEOUS

Children's Day, 233-234; General Missionary Day, 234; Official Meeting, 235; The Western Index, 236; the Eastern Index, 237.

XIII. Schools and Colleges 237-245

XIV. Founder's Day 245-246

XV. Names and Boundaries of conferences 247-258

PART IX. Pages 261-353

THE RITUAL

I. The Lord's Supper 261-273

II. Baptism of Infants 273-278

III. Baptism of Adults 278-285

IV. Reception of Members 285-290

V. Matrimony 290-295

VI. Burial of the Dead 295-304

VII. CORNER STONE and DEDICATION

Form for laying Corner Stone of Church, 305-310; form for dedication of church, 311-317.

VIII. ORDINATION

Form of ordaining deacons, 317; 324; of elders, 324-339; of consecrating Bishops, 339-353.

APPENDIX

PART X. Pages 355-377

I. Addresses of Bishops and General Officers 355-356

II. Commissions and Boards 357-359

III. COURSE OF STUDY FOR PREACHERS.

Local preachers, 361-362; traveling preachers, 362-364.

IV. Rules for Organization and Conduct of General Conference 365-374

V. Woman's General Missionary Society 375-377

ЧАСТЬ I КОНСТИТУЦИЯ

ГЛАВА I. СТАТЬИ ВЕРЫ

I. О ВЕРЕ В СВЯТУЮ ТРОИЦУ.

Есть лишь один живой и истинный Бог, вечный, без тела и членов, обладающий бесконечным могуществом, мудростью и благостью, Творец и Хранитель всего видимого и невидимого. И в единстве этого Божества существуют три лица единой субстанции, силы и вечности — Отец, Сын и Святой Дух.

II. О СЛОВЕ, ИЛИ СЫНЕ БОЖИЕМ, КОТОРЫЙ СТАЛ ИСТИННЫМ ЧЕЛОВЕКОМ.

Сын, Который есть Слово Отца, истинный и вечный Бог, единой субстанции с Отцом, принял человеческую природу во чреве блаженной Девы; так что две целые и совершенные природы — то есть Божество и человечество — были соединены в одном лице, никогда не подлежащем разделению, каковое есть один Христос, истинный Бог и истинный человек, Который истинно страдал, был распят, умер и погребен, чтобы примирить Своего Отца с нами и быть жертвой не только за первородный грех, но также за фактические грехи людей.

III. О ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА

Христос истинно воскрес из мертвых и вновь принял Свое тело со всем, что принадлежит к совершенству человеческой природы, с каковой Он вознесся на небеса и восседает там до тех пор, пока не возвратится судить всех людей в последний день.

IV. О СВЯТОМ ДУХЕ.

Святой Дух, исходящий от Отца и Сына, обладает единой субстанцией, величием и славой с Отцом и Сыном, будучи истинным и вечным Богом.

V. О ДОСТАТОЧНОСТИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ ДЛЯ СПАСЕНИЯ

Священное Писание содержит все необходимое для спасения; так что все, что в нем не читается и не может быть этим доказано, не должно требоваться от какого-либо человека в качестве статьи веры или считаться необходимым либо нужным для спасения. Под именем Священного Писания мы разумеем те канонические книги Ветхого и Нового Заветов, в авторитете которых никогда не было сомнений в Церкви.

НАИМЕНОВАНИЯ КАНОНИЧЕСКИХ КНИГ

Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин, Судьи, Руфь, Первая книга Царств, Вторая книга Царств, Третья книга Царств, Четвертая книга Царств, Первая книга Паралипоменон, Вторая книга Паралипоменон, Книга Ездры, Книга Неемии, Книга Эсфири, Книга Иова, Псалтирь, Притчи, Екклесиаст, или Проповедник, Песнь песней Соломона, четыре великих пророка, двенадцать малых пророков. Все книги Нового Завета, как они общеприняты, мы принимаем и почитаем за канонические.

VI. О ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

Ветхий Завет не противоречит Новому; ибо как в Ветхом, так и в Новом Завете человечеству предлагается вечная жизнь через Христа, Который является единственным Посредником между Богом и человеком, будучи Богом и человеком. Посему не следует слушать тех, кто выдумывает, будто древние отцы уповали лишь на преходящие обетования. Хотя закон, данный от Бога через Моисея в отношении церемоний и обрядов, не обязывает христиан, а его гражданские предписания не должны в обязательном порядке приниматься в каком бы то ни было государстве, тем не менее ни один христианин никоим образом не освобожден от повиновения заповедям, которые называются нравственными.

VII. О ПЕРВОРОДНОМ ИЛИ РОДИЛЬНОМ ГРЕХЕ

Первородный грех заключается не в подражании Адаму (как тщетно утверждают пелагиане), но есть растление природы каждого человека, естественно рождающегося от потомства Адама, вследствие чего человек весьма далеко отстоит от изначальной праведности и по своей природе непрестанно склонен ко злу.

VIII. О СВОБОДНОЙ ВОЛЕ

Состояние человека после падения Адама таково, что он не может собственной силой и добрыми делами обратиться и подготовить себя к вере и призыванию Бога; поэтому мы не имеем силы творить добрые дела, приятные и угодные Богу, без предотвращающей нас благодати Божьей через Христа, дабы мы имели добрую волю и содействовали нам, когда мы имеем эту добрую волю.

IX. ОБ ОПРАВДАНИИ ЧЕЛОВЕКА

Мы признаемся праведными перед Богом только благодаря заслугам нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа через веру, а не благодаря нашим собственным делам или заслугам; поэтому учение об оправдании только верой является преисполненным здравого смысла и утешения.

X. О ДОБРЫХ ДЕЛАХ

Хотя добрые дела, которые суть плоды веры и следуют за оправданием, не могут смыть наши грехи и выдержать строгость Божьего суда, тем не менее они угодны и приятны Богу во Христе и проистекают из истинной и живой веры, так что по ним живая вера может быть узнана так же отчетливо, как дерево распознается по его плодам.

XI. О ДЕЛАХ СВЕРХДОЛЖНИЧЕСТВА

Добровольные дела, совершаемые сверх заповедей Божьих и помимо них, которые называются делами сверхдолжничества, не могут преподаваться без высокомерия и нечестия. Ибо посредством них люди заявляют, что они не только воздают Богу столько, сколько обязаны делать, но что они делают ради Него больше, чем требуется по обязательному долгу; в то время как Христос говорит прямо: «Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие».

XII. О ГРЕХЕ ПОСЛЕ ОПРАВДАНИЯ

Не всякий грех, вольно совершенный после оправдания, есть грех против Святого Духа и непростительный. Посему дар покаяния не должен отказывать тем, кто впадает в грех после оправдания. После того как мы приняли Святой Дух, мы можем отпасть от дарованной благодати, впасть в грех и по милости Божьей снова восстать и исправить нашу жизнь. И поэтому подлежат осуждению те, кто говорит, что они больше не могут грешить до тех пор, пока живут здесь, или отрицают возможность прощения тем, кто истинно кается.

XIII. О ЦЕРКВИ

Видимая Церковь Христова есть собрание верных людей, в котором чистое слово Божие проповедуется и таинства должным образом совершаются согласно установлению Христа во всем том, что для этого необходимо.

XIV. О ЧИСТИЛИЩЕ

Католическое учение о чистилище, индульгенциях, почитании и поклонении как изображениям, так и мощам, а также призывание святых есть вещь вымышленная, суетная, не имеющая никакого основания в Писании, но противоречащая слову Божиему.

XV. О ПРОПОВЕДИ В СОБРАНИИ НА ТАКОМ ЯЗЫКЕ, КОТОРЫЙ ПОНЯТЕН НАРОДУ

Совершенно противоречит слову Божиему и обычаю первобытной Церкви совершать публичную молитву в церкви или преподавать таинства на языке, непонятном народу.

XVI. О ТАИНСТВАХ

Таинства, установленные Христом, суть не только знаки или символы христианского исповедания, но скорее верные знаки благодати и благоволения Бога к нам, посредством которых Он невидимо действует в нас и не только оживляет, но также укрепляет и утверждает нашу веру в Него.

В Евангелии Христом, нашим Господом, установлены два таинства, а именно: Крещение и Вечеря Господня.

Те пять, которые обычно называют таинствами — то есть Конфирмация (конфирмация/миропомадание), Покаяние, Священство, Брак и Елеосвящение, — не должны считаться евангельскими таинствами, поскольку одни из них отчасти выросли из извращенного подражания апостолам, а другие представляют собой состояния жизни, дозволенные в Писании, но не имеющие той же природы, что Крещение и Вечеря Господня, так как не имеют никакого видимого знака или обряда, установленного Богом.

Таинства были установлены Христом не для того, чтобы на них смотрели или носили их с собой, но чтобы мы должным образом пользовались ими. И только в тех, кто достойно принимает их, они производят благотворное действие или эффект; те же, кто принимает их недостойно, навлекают на себя осуждение, как говорит св. Павел в 1 Кор. xi. 29.

XVII. О КРЕЩЕНИИ

Крещение есть не только знак исповедания и отличительный признак, по которому христиане отличаются от других некрещеных, но оно также является знаком возрождения, или нового рождения. Крещение малолетних детей должно сохраняться в Церкви.

XVIII. О ВЕЧЕРЕ ГОСПОДНЕЙ

Вечеря Господня есть не только знак любви, которую христиане должны иметь друг к другу, но скорее таинство нашего искупления через смерть Христа; так что для тех, кто принимает ее правильно, достойно и с верой, преломляемый нами хлеб есть причащение тела Христова; и точно так же чаша благословения есть причащение крови Христовой.

Пресуществление, или изменение субстанции хлеба и вина в Вечере Господней, не может быть доказано Священным Писанием, но противоречит прямым словам Писания, разрушает природу таинства и дает повод для многих суеверий.

Тело Христово дается, принимается и вкушается в Вечере только небесным и духовным образом. И средством, посредством которого тело Христово принимается и вкушается в Вечере, является вера.

Таинство Вечери Господней не было сохраняемо, переносимо, возносимо или почитаемо по повелению Христа.

XIX. ОБОИХ ВИДАХ

Чаша Господня не должна возбраняться мирянам; ибо обе части Вечери Господней по повелению и заповеди Христа должны преподаваться всем христианам одинаково.

XX. ОБ ОДНОМ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ХРИСТА, СОВЕРШЕННОМ НА КРЕСТЕ

Совершенное Христом единожды приношение есть то совершенное искупление, умилостивление и удовлетворение за все грехи всего мира, как первородные, так и фактические; и нет никакого другого удовлетворения за грех, кроме этого единственного. Посему мессы жертва, в которой обычно говорится, что священник приносит Христа в жертву за живых и мертвых для получения отпущения наказания или вины, есть богохульная басня и опасный обман.

XXI. О БРАКЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ

Служителям Христа законом Божиим не повелевается ни давать обет безбрачия, ни воздерживаться от брака; поэтому им дозволено вступать в брак по собственному усмотрению, поскольку они, как и все прочие христиане, сочтут это наиболее служащим благочестию.

XXII. ОБ ОБРЯДАХ И ЦЕРЕМОНИЯХ ЦЕРКВЕЙ

Не обязательно, чтобы обряды и церемонии во всех местах были одинаковы или абсолютно похожи; ибо они всегда различались и могут изменяться в зависимости от разнообразия стран, времен и нравов людей, лишь бы не устанавливалось ничего противного слову Божиему. Всякий, кто по своему частному суждению вольно и намеренно открыто нарушает обряды и церемонии Церкви, к которой он принадлежит, не противоречащие слову Божиему и установленные и одобренные общим авторитетом, должен быть открыто обличен, дабы другие боялись поступать подобным образом, как тот, кто грешит против общего порядка Церкви и уязвляет совести слабых братьев.

Каждая отдельная Церковь может устанавливать, изменять или отменять обряды и церемонии, дабы все совершалось к назиданию.

XXIII. О ПРАВИТЕЛЯХ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ

Президент, конгресс, генеральные ассамблеи, губернаторы и государственные советы как делегаты народа являются правителями Соединенных Штатов Америки в соответствии с разделением власти, предоставленной им конституцией Соединенных Штатов и конституцией их соответствующих штатов. И упомянутые штаты представляют собой суверенную и независимую нацию и не должны подчиняться никакой иностранной юрисдикции. [1]

XXIV. ОБ ИМУЩЕСТВЕ ХРИСТИАН

Богатства и имущество христиан не являются общими в отношении права, правового титула и владения ими, как некоторые ложно хвалятся. Тем не менее каждый человек должен из того, чем он владеет, щедро давать милостыню бедным по мере своих возможностей.

XXV. О КЛЯТВЕ ХРИСТИАНИНА

Подобно тому как мы исповедуем, что суетная и безрассудная клятва запрещена христианам нашим Господом Иисусом Христом и Иаковом, Его апостолом, так мы полагаем, что христианская религия не запрещает человеку клясться, когда этого требует представитель власти в деле веры и милости, если это делается согласно учению пророка в справедливости, суде и истине.

[1] Что касается гражданских дел, мы считаем долгом христиан и особенно всех христианских служителей подчиняться верховной власти той страны, где они проживают, и использовать все похвальные средства для обеспечения послушания существующим властям; и поэтому ожидается, что все наши проповедники и прихожане, которые могут находиться под управлением какого-либо иностранного правительства, будут вести себя как мирные и благопристойные подданные.

ГЛАВА II. ОБЩИЕ ПРАВИЛА

Общие правила «Соединенных обществ», организованных мистером Уэсли в 1739 году, гласят следующее:

От желающих быть принятыми в эти общества требуется предварительно лишь одно условие: «желание убежать от грядущего гнева и спастись от своих грехов». Но где бы это ни укоренилось в душе, оно проявится в своих плодах. Поэтому от всех, кто продолжает пребывать в них, ожидается подтверждение своего стремления к спасению —

Во-первых, через несовершение зла, через избегание зла всякого рода, особенно того, которое практикуется наиболее широко, как то:

Произнесение имени Божьего всуе;

Осквернение дня Господня либо занятием обычным трудом в оный, либо покупкой или продажей;

Пьянство или употребление крепких спиртных напитков, за исключением случаев необходимости;

Драки, ссоры, брань, сутяжничество брата с братом, воздаяние злом за зло или руганью за ругань; многоглаголание при покупке или продаже.

Покупка или продажа товаров, с которых не была уплачена пошлина;

Предоставление или получение вещей в рост, то есть незаконные проценты;

Немилосердная или неполезная беседа, в особенности злословие о представителях власти или служителях;

Поступать с другими так, как мы не хотели бы, чтобы поступали с нами;

Совершение того, что, как мы знаем, не служит славе Божией, как то:

Ношение золота и дорогой одежды;

Предавание таким развлечениям, которые не могут использоваться во имя Господа Иисуса;

Пение тех песен или чтение тех книг, которые не ведут к познанию или любви к Богу;

Изнеженность или излишнее потакание своим желаниям;

Собирание сокровищ на земле;

Заем без надежды расплатиться или приобретение товаров без надежды заплатить за них.

От всех, кто продолжает пребывать в этих обществах, ожидается продолжение демонстрации своего стремления к спасению —

Во-вторых, через творение добра, через проявление милосердия всякого рода по мере своих возможностей, при всяком удобном случае, творение добра всевозможными способами и, насколько возможно, всем людям;

Их телесному нутру, сообразно даваемой Богом силе, через подачу пищи голодному, одевание нагого, посещение или помощь больным или находящимся в темнице;

Их душам, через наставление, обличение или увещевание всех, с кем мы имеем какое-либо общение, попирая ногами то энтузиастическое учение, будто мы не должны творить добрые дела, если наше сердце не расположено к этому.

Через творение добра, в особенности тем, кто принадлежит к семейству веры или стенает в ожидании сего, предпочитая нанимать их другим, покупая друг у друга, помогая друг другу в делах; и тем более потому, что мир будет любить своих и только их.

Через всевозможное усердие и бережливость, дабы евангелие не было предметом нареканий. Через прохождение с терпением предлежащего нам поприща, отречение от самих себя и ежедневное взятие своего креста; смиренное перенесение поношения за Христа, уподобление сору и извержению мира сего; и ожидание того, что люди будут говорить о нас всякое зло напрасно ради Господа.

От всех, кто желает продолжать пребывание в этих обществах, ожидается продолжение демонстрации своего стремления к спасению —

В-третьих, через участие во всех установлениях Божьих, таких как:

Публичное поклонение Богу;

Служение слова, читаемого или толкуемого;

Вечеря Господня;

Семейная и личная молитва;

Изучение Писания, и

Пост или воздержание.

Таковы общие правила наших обществ; соблюдению всех их мы научены от Бога в Его же писаном слове, которое является единственным правилом и достаточным правилом как нашей веры, так и практики. И все это, как мы знаем, Его Дух начертывает на истинно пробужденных сердцах. Если среди нас окажутся те, кто не соблюдает их, кто привычно нарушает какое-либо из них, пусть об этом будет сообщено тем, кто бодрствует над этой душой, как те, кто должен дать отчет. Мы увещеваем его в ошибочности его путей; мы претерпим его на время; но если он и после этого не покается, ему больше нет места среди нас; мы спасли собственные души.

ЧАСТЬ II. КОНФЕРЕНЦИИ

ГЛАВА III. ГЕНЕРАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ

Вопр. 1. Кто составляет Генеральную конференцию и каковы правила и полномочия, принадлежащие ей?

Отв. 1. Генеральная конференция должна состоять из одного духовного члена от каждых двадцати восьми членов каждой ежегодной конференции и одного мирского члена (который может быть местным проповедником) от каждой ежегодной конференции, назначаемых следующим образом:

Духовные представители избираются духовными членами ежегодной конференции при условии, что такие представители находились в разъездах по меньшей мере четыре календарных года с момента их приема на испытательный срок и состоят в полном членстве на момент проведения Конференции. Мирские представители избираются мирскими членами ежегодной конференции при условии, что такие представители достигли двадцати пяти лет от роду и состояли членами Церкви по меньшей мере в течение шести лет на момент проведения Конференции.

2. Ежегодной конференции, имеющей право на двух служительских делегатов согласно второму ограничительному правилу, не должно быть отказано также в привилегии иметь двух мирских делегатов.

3. Священнослужители и миряне заседают в одном составе; но по требованию одной пятой части членов Конференции мирские и духовные члены голосуют раздельно, и никакая мера не принимается без одобрения большинства представителей обеих категорий.

4. Генеральная конференция заседает в мае раз в четыре года бессрочно в таком месте или таких местах, которые время от времени определяются Генеральной конференцией.

5. Епископы или большинство всех ежегодных конференций имеют полномочия созвать Генеральную конференцию в любое время, если сочтут это необходимым.

6. Когда созывается Генеральная конференция, она состоит из делегатов, избранных на предыдущую Генеральную конференцию, за исключением случаев, когда какая-либо ежегодная конференция предпочитает проведение новых выборов. Местом проведения созываемой сессии Генеральной конференции должно быть место, определенное предыдущей Генеральной конференцией.

7. Епископы имеют полномочия в случае необходимости изменять место, назначенное для проведения заседания Генеральной конференции.

8. Во время каждого заседания Генеральной конференции для обеспечения правомочности ведения дел необходимо присутствие большинства представителей всех ежегодных конференций.

9. Один из генеральных суперинтендентов председательствует на Генеральной конференции; но в случае отсутствия генерального суперинтендента Генеральная конференция избирает председателя временно.

10. Генеральная конференция обладает всей полнотой полномочий принимать правила и постановления для нашей Церкви со следующими ограничениями и изъятиями, а именно:

(1) Генеральная конференция не должна отменять, видоизменять или изменять наши Статьи веры, а также устанавливать какие-либо новые стандарты или правила вероучения, противоречащие нашим нынешним существующим и установленным стандартам вероучения.

(2) Они не должны допускать более одного представителя на каждые четырнадцать членов ежегодной конференции и менее одного на каждые тридцать; при этом, тем не менее, когда в какой-либо ежегодной конференции имеется дробная часть, составляющая две трети числа, установленного для нормы представительства, такая ежегодная конференция имеет право на дополнительного делегата за такую дробную часть; и при условии также, что ни одной конференции не может быть отказано в привилегии иметь двух делегатов.

(3) Они не должны изменять или видоизменять какую-либо часть или правило нашего управления таким образом, чтобы упразднить епископат или разрушить план нашего разъездного общего суперинтендентства.

(4) Они не должны отменять или изменять Общие правила Соединенных обществ.

(5) Они не должны упразднять привилегию наших служителей или проповедников на судебное разбирательство комитетом и на апелляцию; равно они не должны упразднять привилегии наших членов на судебное разбирательство перед Церковью или комитетом и на апелляцию.

При этом, тем не менее, по совместной рекомендации трех четвертей всех членов различных ежегодных конференций, присутствующих и голосующих по такой рекомендации, большинство в две трети голосов последующей Генеральной конференции оказывается достаточным для изменения любого из вышеуказанных ограничений, за исключением первой статьи; а также всякий раз, когда подобные изменения предварительно рекомендованы двумя третями голосов Генеральной конференции, как только три четверти членов всех ежегодных конференций выразят свое согласие, как указано выше, такое изменение или изменения вступают в силу.

При условии, что когда какое-либо правило или постановление принимается Генеральной конференцией и, по мнению епископов, является неконституционным, епископы могут представить конференции, принявшей указанное правило или постановление, свои возражения против него с обоснованием в письменной форме; и если тогда Генеральная конференция двумя третями голосов придерживается своего решения по указанному правилу или постановлению, оно должно пройти процедуру, предписанную для изменения ограничительного правила, и по утвердительном ее прохождении епископы объявляют, что такое правило или постановление вступает в силу с этого момента.

ГЛАВА IV. ЕЖЕГОДНЫЕ КОНФЕРЕНЦИИ.

Вопр. 1. Кто составляет ежегодную конференцию и каковы правила и полномочия, принадлежащие ей?

Отв. 1. Все разъездные проповедники, состоящие с ней в полном членстве, и четыре мирских представителя — один из которых может быть местным проповедником — от каждого округа председательствующего старейшины.

2. Мирские члены избираются ежегодно окружными конференциями при условии, что никто не может быть представителем, если ему не исполнилось двадцать пять лет и если он не являлся членом Церкви в течение шести лет, непосредственно предшествующих его избранию.

3. Мирские члены участвуют во всех делах Конференции, за исключением тех, которые затрагивают служительский статус.

4. Долгом всех членов Конференции является посещение ее сессий, если тому не препятствуют непредвиденные обстоятельства. Все проповедники на испытательном сроке, а также те, кто принимается на испытательный срок, также обязаны посещать сессии, но они не голосуют ни по каким вопросам и не выступают без согласия Конференции.

Вопр. 2. Кто определяет количество и границы ежегодных конференций?

Отв. Генеральная конференция.

При этом, однако, ежегодная конференция или конференции имеют право создавать другие конференции в период между сессиями Генеральных конференций. Конференция или конференции, желающие создать новую конференцию, назначают комиссию для целей определения границы такой конференции и присвоения ей подходящего названия. Комиссия представляет свой отчет предстоящей конференции или конференциям для ратификации или отклонения. Во всех случаях отчет комиссии для вступления в силу должен быть принят конференцией или конференциями, которые назначили комиссию.

Вопр. 3. Кто назначает время проведения ежегодных конференций?

Отв. Епископы; но они должны позволять каждой ежегодной конференции заседасть по меньшей мере неделю.

Вопр. 4. Кто назначает места проведения ежегодных конференций?

Отв. Каждая ежегодная конференция назначает место своего собственного заседания; но если по какой-либо непредвиденной причине возникнет необходимость изменить место после того, как оно было определено Конференцией, большинство председательствующих старейшин с согласия епископа, который должен председательствовать, имеют полномочия произвести такое изменение.

Вопр. 5. Кто председательствует на ежегодных конференциях?

Отв. Епископы. В отсутствие епископа Конференция избирает председателя тайным голосованием без дебатов из числа разъездных старейшин. Избранный таким образом председатель исполняет все обязанности епископа, за исключением рукоположения.

Вопр. 6. Каков порядок ведения дел на ежегодной конференции?

Отв. Задаются следующие вопросы:

1. Все ли проповедники безупречны в своей жизни и должностном управлении?

2. Кто принят на испытательный срок?

3. Кто остается на испытательном сроке?

4. Кто отчислен?

5. Кто принят в полное членство?

6. Кто принят повторно?

7. Кто принят путем перевода из других конференций?

8. Кто является диаконами с годичным стажем?

9. Какие разъездные проповедники избраны диаконами?

10. Какие разъездные проповедники рукоположены в диаконы?

11. Какие местные проповедники избраны диаконами?

12. Какие местные проповедники рукоположены в диаконы?

13. Какие разъездные проповедники избраны старейшинами?

14. Какие разъездные проповедники рукоположены в старейшины?

15. Какие местные проповедники избраны старейшинами?

16. Какие местные проповедники рукоположены в старейшины?

17. Кто приписан к местной церкви в этом году?

18. Кто находится в заштатном статусе (supernumerary)?

19. Кто вышел на покой в этом году? [2]

20. Какие проповедники умерли за прошедший год?

21. Каково количество разъездных проповедников в этой Конференции?

22. Каково количество местных проповедников в этой Конференции?

23. Каково количество мирских членов в этой Конференции?

24. Сколько младенцев было крещено за прошедший год?

25. Сколько взрослых было крещено за прошедший год?

26. Каково количество воскресных школ?

27. Каково количество учителей воскресных школ?

28. Каково количество учащихся воскресных школ?

29. Каково количество отделений Лиги Эпворта?

30. Каково количество членов Лиги Эпворта?

31. Какая сумма была собрана для заштатных проповедников, вдов и сирот проповедников? (a) из общих фондов? (b) от пятицентового сбора? (c) от подушного сбора на ежегодной конференции?

32. Какая сумма была получена заявителями на пособия в этой Конференции? [3]

33. Какая сумма была пожертвована на миссии в День всеобщего миссионерства?

34. Какая сумма была пожертвована на образование в День детей?

35. Какая сумма была пожертвована на церковное строительство и расширение?

36. Какая сумма была распределена в этой Конференции на общие фонды?

37. Какая сумма была собрана в общие фонды в этом году?

38. Какая сумма была распределена в этой Конференции на непредвиденные расходы ежегодной конференции?

39. Какая сумма была собрана в фонд непредвиденных расходов ежегодной конференции?

40. Где будет проводиться следующая сессия конференции?

41. Куда назначены проповедники в этом году?

Вопр. 7. Какой метод рекомендуется при рассмотрении жизни и должностного управления проповедников?

Отв. 1. Никто, кроме членов Конференции и других лиц, присутствующих по делам Конференции, не должен находиться на заседании, если Конференция голосованием не распорядится иначе.

2. Пусть имя каждого проповедника будет названо, и пусть его председательствующий старейшина или другой член Конференции заявит, имеются ли на него какие-либо жалобы. Если таковых нет, он может удалиться, а Конференция может продолжить расследование в отношении него и утвердить его репутацию без голосования.

3. Если жалоба имеется и проповедник был уведомлен о ней, пусть она будет представлена Конференции, и обвиняемый имеет право на ответ. Затем он удаляется, и Конференция путем голосования определяет, утверждается ли его репутация.

4. Если необходимо судебное разбирательство, оно проводится в соответствии с положениями Главы XXIV.

5. Имена всех исключенных или отстраненных, а также тех, кто вышел из Церкви, указываются в протоколе.

Вопр. 8. Какие еще дела должны рассматриваться на ежегодной конференции?

Отв. 1. Каждая ежегодная конференция должна расследовать состояние и характер всех учебных заведений, находящихся под ее опекой, и выяснять лучшие способы продвижения их интересов и, при необходимости, увеличения их числа. При условии, что ни один член Цветной методистской епископальной церкви, епископ, председательствующий старейшина или проповедник не должен учреждать школу от имени Цветной методистской епископальной церкви без предварительного получения согласия квартальной или ежегодной конференции, в пределах которой может располагаться указанная школа.

2. Каждая ежегодная конференция должна вести учет всех церковных зданий, домов священников и другого церковного имущества в пределах своих границ и следить за тем, чтобы оное было юридически закреплено за Цветной методистской епископальной церковью в соответствии с положениями Дисциплины.

3. В каждой ежегодной конференции председательствующий епископ назначает экзаменационную комиссию по курсу обучения, предусмотренному для кандидатов на священническое служение. Экзаменационная комиссия должна состоять не менее чем из трех (3) и не более чем из одиннадцати (11) наиболее компетентных членов конференции. Комиссия служит в течение четырех лет при условии, что они назначены на первой сессии конференции, следующей за Генеральной конференцией. Епископ может назначать одного или нескольких членов комиссии так часто, как, по его мнению, этого требуют интересы дела.

4. Экзаменационная комиссия собирается за один день до начала Конференции и в том же месте для проведения экзамена для всех кандидатов. Насколько это практически возможно, все экзамены проводятся в письменной форме, и по каждой учебной дисциплине предлагается по меньшей мере десять (10) вопросов.

5. Все претенденты на прием на испытательный срок, в полное членство и для рукоположения, а также все местные проповедники, добивающиеся рукоположения в диаконы или старейшины, должны сдавать экзамен по курсу обучения, установленному епископами и утвержденному Генеральной конференцией. Все претенденты должны встретиться с комиссией за один день до открытия ежегодной конференции.

6. Стандарт экзамена составляет сто (100) баллов, но ни при каких обстоятельствах не может быть повышен или рукоположен кандидат, набравший на экзамене менее семидесяти (70) баллов, тем не менее при условии, что положения о рукоположении миссионеров остаются неизменными.

7. Пусть каждая ежегодная конференция ведет протокол своих заседаний, записываемый секретарем, избранным для этой цели; упомянутый протокол подписывается председателем и секретарем, и его копия направляется на Генеральную конференцию на ее ближайшей предстоящей сессии.

8. Секретарь каждой ежегодной конференции препровождает редактору издания «Кристиан индекс» или книжному агенту полные и правильные ответы на вышеуказанные сорок один вопрос для включения в общие протоколы в соответствии с принятой там формой.

9. Объединенный финансовый совет определяет оклад и командировочные расходы председательствующих старейшин и распределяет их по различным приходам в пределах округа.

10. СЕКРЕТАРЬ ПО СТАТИСТИКЕ

(a) Секретарь по статистике ведет учет числа разъездных служителей и мирян-членов церкви, числа церквей и пасторажей, а также их стоимости в разрезе ежегодных конференций; все денежные средства, собранные на общие и местные нужды, сводятся в таблицы по ежегодным конференциям и ежегодно публикуются в виде брошюры. Брошюра, содержащая такую информацию, именуется «Ежегодником Цветной методистской епископальной церкви» и печатается книжным агентом.

(b) Секретарь каждой ежегодной конференции сразу по окончании конференции направляет секретарю по статистике точную отчетность от секретаря по статистике и объединенного финансового совета — все показатели, необходимые для составления упомянутого «Ежегодника».

[2] ПРИМЕЧАНИЕ: Пусть ответ на этот вопрос включает в себя имена всех заштатных лиц с указанием даты их ухода на покой.

[3] Пусть ответ включает сумму, выплаченную каждому претенденту на выплаты в конференции.

ГЛАВА V. ОКРУЖНЫЕ КОНФЕРЕНЦИИ

Вопр. 1. Какие указания даются относительно окружных конференций?

Отв. 1. В каждом округе председательствующего старейшины ежегодно проводится окружная конференция. Время ее проведения определяется председательствующим старейшиной, а место — конференцией.

2. Окружная конференция состоит из всех проповедников округа, как разъездных, так и местных, а также из мирян, число которых и порядок их назначения каждая ежегодная конференция может определять самостоятельно.

3. Председательствует председательствующий старейшина. В его отсутствие конференция избирает председателя.

4. Конференция избирает секретаря, который ведет протокол всех ее заседаний.

1. В обязанности конференции входит изучение журналов квартальных конференций и детальное расследование положения дел в различных приходах округа:

(a) в отношении их духовного состояния, и

(b) в отношении миссий в пределах округа, где следует основать новые миссии или какие миссии следует преобразовать в цепи или стационарные приходы.

(c) в отношении воскресных школ и порядка их ведения, а также в отношении образования в целом.

(d) в отношении финансовой системы, пожертвований на церковные нужды и состояния молитвенных домов и пасторажей.

(e) в отношении миссионерской работы и церковного расширения; суммы, собранной на каждое из этих направлений.

(f) в отношении отделений Лиги Эпворта и порядка их ведения.

2. (a) Заслушивание отчетов специальных комитетов.

(b) Чтение и обсуждение докладов.

3. Окружная конференция ежегодно избирает тайным голосованием из числа членов округа четырех делегатов на предстоящую ежегодную конференцию; при условии, однако, что ни один член ежегодной конференции не участвует в голосовании на указанных выборах.

4. На этих конференциях особое внимание уделяется религиозным упражнениям, таким как проповедь, молитвенные собрания, вечери любви и совершение таинств.

ГЛАВА VI. КВАРТАЛЬНЫЕ КОНФЕРЕНЦИИ.

Вопр. 1. Кто составляет квартальную конференцию?

Отв. Все разъездные и местные проповедники, увещатели, стюарды (старшие и младшие), стюардессы (старшие и младшие), попечители церковного имущества, классные лидеры, президенты отделений Лиги Эпворта, президенты женских миссионерских обществ, суперинтенданты воскресных школ, секретари церковных конференций и хористы, которые являются членами церкви, и никто другой.

Вопр. 2. Когда и где собирается каждая квартальная конференция?

Отв. Четыре раза в год в таком месте, какое конференция назначит, и в такое время, какое председательствующий старейшина укажет.

Вопр. 3. Кто председательствует на квартальной конференции?

Отв. Председательствующий старейшина или, в его отсутствие, ответственный пастор.

Вопр. 4. Каковы основные дела квартальной конференции?

Отв. 1. Принимать и рассматривать апелляции, выслушивать жалобы и проверять церковные записи и регистры.

2. Руководить делами воскресных школ и наставлением детей.

3. Ведать всеми местными проповедниками и увещателями в цепях, стационарных приходах или миссиях и ежегодно поименно расследовать дарования, труды и полезность каждого.

4. Судить, отстранять от служения, исключать или оправдывать любого местного проповедника в цепи, стационарном приходе или миссии, против которого выдвинуты обвинения.

5. Уполномочивать надлежащих лиц на увещание и проповедь; при условии, что никто не получает такого полномочия проповедовать или увещать, кто по какой-либо причине женится на разведенной женщине; возобновлять их лицензии ежегодно, когда, по ее мнению, их дарования, благодать и полезность оправдывают возобновление. Все голосования о наделении проповедников полномочиями проводятся тайным голосованием.

6. Рекомендовать подходящих кандидатов ежегодной конференции для рукоположения в диаконы или старейшины в местном содружестве, а также для приема на испытательном сроке и повторного приема в разъездное содружество: При условии (a), что никто не допускается и не остается в разъездном содружестве, кто женится на разведенной женщине: При условии (b), что ни одно лицо не рекомендуется ежегодной конференции для приема на испытательном сроке или для рукоположения без предварительного экзамена на квартальной конференции по предмету вероучения и дисциплины и предоставления удовлетворительных доказательств его способности читать слово Божье. Все голосования о рекомендации проповедников для приема на испытательном сроке или повторного приема в разъездное содружество, либо для рукоположения в диаконы или старейшины, проводятся тайным голосованием.

7. Избирать попечителей, стюардов и стюардесс, суперинтендантов воскресных школ в соответствии с дисциплиной для цепи, стационарного прихода или миссии, а из числа стюардов назначать одного регистрирующим стюардом.

8. Следить за тем, чтобы все ее заседания добросовестно протоколировались избранным для этой цели секретарем в книге, хранимой регистрирующим стюардом; протоколы каждого заседания подписываются председателем и секретарем.

Вопр. 5. Какой порядок ведения дел должен соблюдаться на квартальной конференции?

Отв. После религиозного богослужения провести перекличку и задать следующие вопросы —

1. Имеются ли какие-либо апелляции?

2. Имеются ли какие-либо жалобы?

3. Имеется ли письменный отчет от —

(a) пастора о числе членов и состоянии церкви?

(b) суперинтенданта о числе учащихся и состоянии воскресной школы?

(c) старшего и младшего стюардов?

(d) старшей и младшей стюардесс?

(e) попечителей церковного имущества?

(f) женского миссионерского общества?

(g) Лиги Эпворта?

(h) церковного расширения?

(i) хориста?

4. Каковы были сметные претензии и каков окончательный расчет по ним в приходе за истекший год? (1)

Ответ на этот вопрос включает сумму, наложенную и выплаченную председательствующему старейшине, пастору, общим фондам, на церковное расширение, миссии, образование, заштатным проповедникам, вдовам и сиротам проповедников, а также другие статьи.

5. Какая сумма была исчислена советом стюардов на содержание ответственного пастора и его помощника на текущий год? (1 или 2).

6. Какая сумма была распределена на этот приход объединенным финансовым советом: 1, на оклад и командировочные расходы председательствующего старейшины? 2, на общие фонды, образование, миссии и церковное расширение? (1 или 2).

7. Имеются ли какие-либо заявления —

(a) о выдаче лицензии на увещание?

(b) о выдаче лицензии на проповедь?

8. Кто избран для заполнения вакансий в совете попечителей?

9. Какая сумма была собрана на образование в День детей? (3 или 4.)

10. Были ли прочитаны общие правила?

11. Имеются ли церковный регистр и протокол церковных конференций для каждой церкви в приходе, и велись ли они добросовестно?

12. Прошли ли увещатели и местные проповедники проверку характера и были ли возобновлены их лицензии? (3 или 4.)

13. Имеются ли заявления в ежегодную конференцию о приеме на испытательном сроке в разъездное содружество или о повторном приеме? (4).

14. Какие местные проповедники рекомендованы ежегодной конференции для рукоположения? (4.)

15. Кто избран старшим и младшим стюардами, а также старшей и младшей стюардессами на предстоящий конференционный год?

16. Кто избран регистрирующим стюардом? (4.)

17. Кто избран суперинтендантами воскресных школ? (4.)

18. Какая сумма была собрана на миссии в День всеобщего миссионерства? (3 или 4.)

19. Какова статистика, подлежащая представлению на ежегодную конференцию? (4.)

20. Имеются ли какие-либо прочие дела?

21. Где пройдет следующая квартальная конференция?

ГЛАВА VII. ЦЕРКОВНЫЕ КОНФЕРЕНЦИИ

Вопр. 1. Какие указания даются относительно церковных конференций?

Отв. 1. Все члены церкви и проживающие на территории члены ежегодной конференции собираются вместе раз в месяц, а в цепях — по крайней мере каждые три месяца в каждом пункте назначения для проведения церковной конференции, на которой председательствует ответственный пастор. Она может проводиться в любое время, наиболее удобное для сбора наибольшего числа членов; но если в субботу, она не должна мешать утреннему общественному богослужению.

2. Секретарь избирается ежегодно на первом заседании после сессии ежегодной конференции. Он ведет протокол заседаний, заносит в книгу и возвращает квартальной конференции всю статистику, которую дисциплина требует представлять на ежегодную конференцию.

3. Список членов зачитывается на каждом заседании, если не отдано иного распоряжения, и конференция может исключить из списков имена тех, кто в связи с переездом или по другим причинам был упущен из виду в течение двенадцати месяцев; при условии, однако, что если такое лицо явится и заявит о своем членстве, оно может быть восстановлено решением собрания.

4. В качестве общего порядка ведения дел предлагается следующее:

1. Заслушать отчеты —

(a) от проповедников об их трудах со времени последнего заседания.

(b) от классных лидеров.

(c) от воскресных школ.

(d) от стюардов и стюардесс этой церкви.

2. Конференция выясняет —

(a) каково число бедных в церкви?

(b) проявлена ли о них забота?

(c) выполняет ли здешняя церковь свой долг ради дела миссий и других церковных начинаний, а также ради сборов, предписанных ежегодной конференцией?

(d) распространяется ли и читается ли наша религиозная литература?

(e) может ли церковь расширить свою работу путем создания дополнительных молитвенных собраний, воскресных школ или каким-либо иным образом?

(f) можно ли сделать что-то еще для укрепления и созидания церкви в общине и для продвижения дела Христа?

5. Если соблюдение этого порядка ведения дел может затянуть заседание сверх разумных пределов, председатель может время от времени выбирать наиболее важные вопросы и выносить их на обсуждение.

6. Пусть церковная конференция открывается и закрывается религиозным богослужением и проводится в благочестивом и молитвенном духе.

ЧАСТЬ III. СЛУЖИТЕЛЬ

ГЛАВА VIII. ИЗБРАНИЕ И ПОСВЯЩЕНИЕ ЕПИСКОПОВ И ИХ ОБЯЗАННОСТИ

Вопр. 1. Каким образом учреждается епископ?

Отв. Путем избрания Генеральной конференцией и возложения рук трех епископов или по меньшей мере одного епископа и двух старейшин.

Вопр. 2. Если в результате смерти, извержения из сана или по иным причинам в нашей церкви не останется ни одного епископа, что нам делать?

Отв. Генеральная конференция избирает епископа; а старейшины или любые три из них, назначенные для этой цели Генеральной конференцией, рукополагают его в соответствии с нашей формой рукоположения.

Вопр. 3. Каковы обязанности епископа?

Отв. 1 (a) Председательствовать на Генеральной и ежегодных конференциях.

(b) Определять назначения проповедников в ежегодных конференциях; при условии, однако, что он не позволяет ни одному проповеднику оставаться в одной и той же цепи, стационарном приходе или миссии более шести лет подряд, за исключением тех случаев, когда председательствующий епископ считает, что более длительный срок служения пойдет на пользу приходу. Книжный агент, редактор «Кристиан индекс», секретари по миссиям, церковному расширению и Лиге Эпворта, заштатные и заштатные сверх штата проповедники, миссионеры на зарубежных стационарных пунктах, капелланы на военных постах, проповедники, которые могут быть назначены для служения морякам и Американскому библейскому обществу, а также президенты, директора или другие преподаватели семинарий и учебных заведений, находящихся под нашим надзором, составляют исключения из вышеуказанного временного лимита. (c) По запросу ежегодной конференции епископ может назначать проповедника на определенный срок в любую семинарию или учебное заведение, не находящееся под нашим надзором и попечением. (d) Он имеет полномочие по запросу ежегодной конференции назначать агента, который путешествует по границам такой конференции с целью организации воскресных школ, помощи нуждающимся и распространения трактатов. (e) По запросу любой ежегодной конференции он имеет полномочие назначать агента или агентов, которые путешествуют и трудятся в интересах наших учебных заведений.