«День после смерти; или, Наша будущая жизнь согласно науке»

Рассмотрим различные способы размножения, свойственные растениям. Размножение, или, скорее, оплодотворение, которое ему предшествует, осуществляется у некоторых растений с помощью аппарата той же типичной формы, что и в животном царстве. Он состоит из мужского органа, тычинки, которая содержит оплодотворяющую пыль — пыльцу, и женского органа, завязи, поддерживаемой стеблем — пестиком. Пыльца оплодотворяет семяпочки, содержащиеся в зернах пыльцы в завязи, подобно тому как семя самца оплодотворяет семяпочки, содержащиеся в яйце животного. В обоих случаях плод оплодотворения развивается впоследствии с помощью тепла и времени. Растительное яйцо растет и созревает точно так же, как растет и созревает животное яйцо.

Мы можем добавить, что аналогия между способами размножения в двух царствах, животном и растительном, не ограничивается этими условиями сходства; мы можем наблюдать сходство в особенностях функции. Особая жизненная сила, состояние тургора тканей, сопровождающееся повышением местной температуры, наблюдаются у некоторых растений в момент оплодотворения, особенно у видов семейства ароидных. Если поместить термометр в это время в большое цветочное покрывало арумов, будет отмечено превышение температуры окружающего воздуха на 1–2°, что является необычайным фактом в растительной жизни, ибо растения всегда холоднее внешнего воздуха. Как мы можем поверить, что растение, в котором происходит это возбуждение, не имеет чувства собственного состояния? У растения, как и у животного, есть свои сезоны любви; может ли быть, что оно не осознает их? Должны ли мы верить, что растение, которое нагревается, в котором жизнь поднимается в момент оплодотворения, имеет не больше ощущений, чем камень? Таково не наше мнение. Мы не можем понять жизнь без чувствительности — одно кажется нам показателем другого.

Аналогия между растением и животным в их функциях размножения нигде не проявляется более очевидно или более любопытно, чем в растительном организме, который в изобилии встречается в водах Роны и получил название Vallisneria spiralis. У этого растения мужские и женские органы расположены на разных ветвях одного и того же растения. Женские цветки прикреплены к земле длинными, скрученными, спиральными стеблями. Но когда приходит время посева, спирали стеблей разворачиваются, и женские цветки поднимаются к поверхности воды и расправляются. Мужские цветки, не будучи помещенными, как женские, на эластичные стебли, не могут подняться к поверхности воды. Что они делают? Они прорывают свою оболочку и плавают вокруг своих самок на поверхности воды. После этого течение уносит оторвавшиеся мужские цветки, а женский стебель снова сворачивается и опускается на дно реки, чтобы там дозрели оплодотворенные семяпочки.

Функция размножения у растений богата выводами в поддержку нашего тезиса. Растения, называемые фанерогамными, размножаются не только путем оплодотворения с помощью видимых половых органов, пестика и тычинки, они также размножаются прививками, почками и черенками. Криптогамные растения, у которых нет половых органов, размножаются либо с помощью образований, которые отделяются от отдельного растения в определенный период его вегетации, как мы видим в случае с грибами, водорослями и т. д., либо фрагментами самого индивида, которые, будучи брошенными в землю, прорастают и размножаются.

Животные в своих различных классах представляют все эти способы размножения; нет ни одного, который не существовал бы среди них. Животные размножаются не только яйцами, внутренними или внешними, и живыми детенышами, они в равной степени размножаются, подобно растениям, отводками, черенками и прививками.

Размножение отводками можно наблюдать у пресноводного полипа. Маленькие почки, которые растут и удлиняются, выходят из тела этого животного. Пока почка удлиняется, она выбрасывает другие, более мелкие отводки, которые выбрасывают еще более мелкие. Все это — маленькие полипы, которые получают питание от основного полипа. Достигнув определенного размера, эти отводки отделяются от первоначального индивида и образуют столько же новых полипов. Коралл размножается таким же образом. От главной ветви отходят вторичные ветви, которые возникли из почки или побега, и эти ветви, внедряясь в главный стебель, образуют новых индивидов. Таким образом, внешний вид коралла напоминает скорее разветвленное дерево, чем животное.

Мадрепоры, другой вид зоофитов, настолько напоминают деревья, что на протяжении веков их считали морскими растениями; они тоже, как и кораллы, размножаются отводками.

Размножение черенками наблюдается у пресноводного полипа. Возьмите пресноводного полипа и разрежьте его на столько фрагментов, сколько пожелаете. Каждый из этих фрагментов, оставленный сам по себе, станет полипом. Эти новые индивиды могут в свою очередь быть разрезаны на части, которые произведут столько же новых. Это размножение черенками, точно такое же, как процесс у растений, так что генерация пресноводных полипов не отличается от генерации одного из наших фруктовых деревьев. Не только целый полип, разрезанный на фрагменты, дает нового полипа; кожа этого животного также может произвести одного или нескольких новых индивидов. Разве это не растительная прививка?

Подобное размножение путем прививки наблюдается в другом случае, в случае с пресноводным полипом. Возьмите разные части одного и того же полипа или части разных полипов и соедините их концами или наложите друг на друга, и вы соедините их так тесно, что они будут взаимно питать друг друга и в конечном итоге образуют только одного индивида. Вот растительная прививка, осуществленная у животного.

5. Между растениями и животными существуют и другие точки сходства. Если их обычно не замечают, то это потому, что авторы классических трудов по естественной истории не направляют внимание читателя на эти факты. Мы собираемся восполнить их молчание и выявить аналогии между двумя природными царствами.

Во-первых, в обоих существует общая и одинаково поразительная плодовитость. Среди растений, как и среди животных, один индивид может дать жизнь тысячам индивидов, подобных ему. Растения даже более плодовиты, чем высшие животные. Деревья плодоносят каждый год, а иногда и в течение столетия. Млекопитающие, птицы и рептилии производят бесконечно меньше, чем деревья; их беременность менее часта и происходит только в течение определенного периода жизни животного. Вяз дает каждый год более 300 000 семян, и это может продолжаться сто лет. Рыбы и насекомые наиболее близки к деревьям по плодовитости. Линь мечет 10 000 икринок ежегодно, карп — 20 000. Среди насекомых самка пчелы производит от 40 000 до 50 000 яиц. С этими животными мы можем сравнить среди растений мак, папоротник, горчицу, которые производят неисчислимое количество семян. Мы не должны забывать, кроме того, что растения размножаются многими способами, тогда как каждое животное обладает лишь одним способом размножения.

Что мы хотим установить, что очевидно, так это то, что как у животных, так и у растений плодовитость одинакова и одинаково поразительна. С точки зрения этой аналогии мы можем также привести размер вида, который крайне изменчив в обоих царствах, потому что оба производят в одно и то же время гигантские виды и карликовые виды. Среди животных есть существа чудовищных размеров, такие как кит, кашалот и слон, такие как гигантские рептилии древнего мира: ихтиозавр, который был длиннее кита, мегалозавр и игуанодон, которые были такими же большими, как слон.

Этим колоссам животного царства мы можем противопоставить колоссов растительного царства: чудовищную тыкву баобаба, которая покрывает своей тенью сотни квадратных ярдов, вяз, чей ствол может достигать размеров обхвата кита, Eucalyptus globulus, австралийское дерево, которое акклиматизируется в Алжире и на юге Франции, Sequoia gigantea, гигант калифорнийских лесов.

Если два царства природы имеют своих колоссов, они имеют также своих карликов и своих бесконечно малых. Существуют криптогамные растения, которые можно увидеть только в микроскоп, и существуют животные, столь же невидимые невооруженным глазом. Если животное царство может показать в своей шкале размеров кита и микроскопического клеща, то растительное царство обладает подобной убывающей шкалой от баобаба до лишайников.

Одни и те же места населяются или посещаются растениями и животными. И те и другие живут на одной почве, как будто для взаимной помощи. Два царства объединяются во всех точках земного шара. Мы могли бы назвать множество мест, в которых определенные растения и определенные животные процветают вместе. Серна и клен любят одни и те же горы, одни и те же возвышенности; трюфель и дождевой червь живут в одном и том же подземном регионе; береза и заяц встречаются в одном и том же месте; кувшинка растет в той же пресной воде, что и водный червь; а треска и водоросли процветают на одних и тех же подводных глубинах.

Все растения и животные имеют свою первоначальную родину, но они могут быть акклиматизированы под другими небесами благодаря человеческому трудолюбию и мастерству. Каштан и индейка, персиковое дерево и индейка, перевезенные в Европу, каждое забыло свою родную землю.

Как среди животных, так и среди растений есть амфибии. Лягушка и другие земноводные живут, подобно тростнику, на земле и в воде. И животные, и растения могут жить как паразиты. В животном мире есть блоха, вошь, клещ; в растительном мире есть свои лишайники и свои грибы.

Таким образом, равная плодовитость, сходное разнообразие в шкале размеров, аналогия в среде обитания, которая подразумевает идеальность организации, возможность пересадки и акклиматизации вне своей первоначальной страны, возможность амфибийного существования, паразитическая жизнь — все это общие условия, которые предполагают большую аналогию организации; мы устанавливаем все эти вещи, проводя параллель между растениями и животными. Как же тогда, если мы признаем чувствительность за одним из этих царств, мы можем отказать в ней другому?

6. Растения, как и животные, имеют свои болезни. Мы сейчас не говорим о болезнях, вызванных паразитами, таких как болезнь винограда, вызванная oïdium Tuckeri, болезнь лепестков, вызванная другими мелкими грибами, болезнь розового куста, оливкового дерева, зерновых и т. д., вызванная паразитическими криптогамами, которые прикрепляются к растению и изменяют нормальный ход его жизни; мы говорим о болезненных состояниях, собственно говоря. Патологическое состояние и его последствия существуют у растения, как и у животного. Остановка или лихорадочное и аномальное ускорение сока у растения соответствуют застою крови или ее ускорению во время лихорадки у животного; различные наросты на коре, аналогичные поражениям кожи; абортирование одних органов и капризное развитие других; секреция патологических жидкостей, которые вытекают наружу. Это краткий перечень болезней, которым подвержены деревья, кустарники и травянистые растения. Растение, которое слишком быстро и слишком часто переходит от сильного холода к экстремальной жаре, вскоре заболевает и неизбежно погибает, подобно животному, подверженному таким опасным изменениям. Кустарник, оставленный на сквозняке, не мог бы жить дольше, чем животное, если бы его держали в подобном месте. Одним словом, растение проявляет здоровье или болезнь в зависимости от условий своего существования. Как мы можем допустить, что существо, в котором происходят такие изменения, может быть лишь пассивным субъектом их, что оно не испытывает ни боли, ни удовольствия при переходе от здоровья к болезни или от болезни к здоровью?

7. Болезни или другие причины вызывают аномалии формы или нарушения структуры у растений, как и у животных. Точно так же, как в животном царстве существуют «монстрозности», существуют монстрозности и в растительном царстве. Наука, которая занимается монстрозностями у животных, называется тератологией. Жоффруа Сент-Илер провел весьма интересные исследования причин возникновения монстров в различных классах животных; но в последнее время было осознано, что должна быть создана аналогичная наука для объяснения монстрозностей, свойственных растительному царству, и Мокен-Тандон опубликовал книгу по «растительной тератологии».

8. Старость и смерть свойственны как растениям, так и животным. Растения, пережив различные болезни, которые им угрожают, не избегают медленной старости, и смерть неизбежно следует за ней. Со временем их сосуды затвердевают, их размер уменьшается, они больше не могут пропускать сок или другие жидкости, которые должны проходить через них. Жидкости не всасываются с той же регулярностью, они больше не просачиваются через растительную ткань с той же точностью; они остаются в застое в сосудах, портятся там и переносят свое разложение на сосуды, которые их заключают. С этого момента жизненные функции перестают выполняться, и растение умирает. Вещи происходят подобным образом и среди животных. Утолщение сосудов, уменьшение их силы приводят к состоянию старости, в котором функции нарушаются и замедляются; затем наступает смерть, неизбежный конец всего в каждом царстве природы.

Таким образом, когда мы сравниваем животных и растения, и особенно когда мы рассматриваем низших существ в обоих царствах, невозможно провести точную линию разграничения между ними. Характеристики, которыми старые натуралисты определяли различие между растениями и животными, в настоящее время признаны лишенными смысла, и это различие становится все более трудным по мере того, как мы продвигаемся в наших знаниях об этих существах. Произвольное движение рассматривалось как главный отличительный признак между двумя царствами природы; но в наши дни на этот признак уже нельзя ссылаться. Элементарные учебники по ботанике теперь рассказывают нам о растении-мухоловке, которое ловит насекомое, ползающее по его листьям, точно так же, как паук ловит мух, и о колеблющемся растении, чьи листья наделены произвольным движением, более отчетливым, чем то, которое принадлежит многим животным.

Помимо этих примеров, взятых из классических трудов, мы хотели бы спросить, что становится от аргумента о неподвижности растений, рассматриваемой как отличительный признак растительного царства, когда мы видим, что зоофиты прикреплены к земле, и когда, с другой стороны, мы видим, что некоторые молодые растения или их зародыши, такие как зародыши водорослей, мхов и папоротников, обладают способностью к движению.

Споры, или репродуктивные органы водорослей, и оплодотворяющие тельца мхов и папоротников обладают фундаментальными характеристиками анимальности, то есть они снабжены локомоторными органами, и они совершают движения, которые кажутся произвольными. Видно, как эти странные существа входят и выходят из полостей внутри жидкостей, пытаются проникнуть в полости, отступают, возвращаются и окончательно вводят себя с видимым усилием.

Немецкие ботаники рассматривают эти растительные зародыши как принадлежащие к животному царству. Учитывая, что только животные имеют органы движения, а споры водорослей и оплодотворяющие тельца мхов и папоротников снабжены органами движения, они не колеблются заявить, что в начале своей жизни водоросли, мхи и папоротники являются, по сути, животными, которые становятся растениями, когда они прикрепляются и начинают прорастать. Французские ботаники еще не решились принять этот взгляд; они довольствуются тем, что называют подвижные оплодотворяющие тельца водорослей, мхов и папоротников «антерозоидами», но они не осмеливаются выносить суждение об их анимальности. М. Пуше говорит в своей работе «L'Univers», страница 444:

«Движение проявляется спонтанно с необычайной интенсивностью у анималькулей нескольких растений, которые имеют для этой цели спинные органы, волоски, с помощью которых они плавают в жидкости, содержащей их.

«Некоторые из них, настоящие растения-анималькули, имеют форму угрей и передвигаются с помощью двух длинных нитей, прикрепленных к их головам; другие точно напоминают головастиков лягушек и прыгают в клетках мхов.

«Тем не менее, именно таких существ, чьи локомоторные органы так ясно различимы и которых мы можем видеть под микроскопом прыгающими так же проворно, как наши акробаты, некоторые ботаники упорно продолжают считать, основываясь только на теории, неподвижными и бесчувственными. Некоторые философы, безусловно, обладают глазами, чтобы не видеть!»

Существуют эти зародыши растений и молодые растения, которые движутся, а с другой стороны, почти все взрослые зоофиты, губки, кораллы, мадрепоры, морские звезды, биссус и т. д., к которым мы можем добавить некоторых моллюсков (всех тех, что в раковинах), прикреплены к земле. В этих случаях мы должны принять растение за животное, а животное за растение, если мы положительно настаиваем на произвольном движении как на абсолютном различии между животными и растениями.

На границах двух царств — когда мы рассматриваем зоофитов в животном и криптогамы в растительном царстве — уже нет, так сказать, ни животного, ни растения; они кажутся смешанными и слитыми воедино.

Если бы до открытия пресноводного полипа это живое существо было представлено натуралисту, он был бы озадачен тем, как его классифицировать. Видя, как оно размножается почками, отводками, прививкой, он, несомненно, объявил бы, что это организованное существо — растение. Но если бы его заставили заметить, что это же существо питается живой добычей, которую оно захватывает и проглатывает, что у него есть длинные и гибкие руки, из которых оно образует своего рода сеть для захвата этой добычи, которую оно направляет внутрь пищеварительной трубки, наш натуралист поспешил бы поместить полипа в ряды животных. Его попросили бы заметить, что полип может быть вывернут наизнанку, как перчатка, так что его внутренняя кожа становится его внешней кожей, и что, будучи так вывернутым наизнанку, он живет, растет и размножается точно так же, как он делает это до этого любопытного выворачивания. Наш натуралист, весьма смущенный в присутствии столь неслыханного факта, несомненно, немедленно начал бы искать какое-то промежуточное царство между животным и растительным, в которое он мог бы отнести это парадоксальное существо, которое не могло быть с абсолютной уверенностью отнесено ни к растениям, ни к животным.

Дело в том, что классификации — это продукты человеческой науки, природа ничего о них не знает. Мы спускаемся по незаметным ступеням от одного царства к другому; мы идем от человека к полипу и от полипа к розовому кусту через бесконечные градации, и на границах двух царств существует целая серия существ, которых очень трудно отнести к какой-либо системе. Как долго натуралисты колебались, прежде чем они стали рассматривать инфузории, кораллы, губки, морские звезды, горгоны, морские анемоны и мадрепоры как животных? Даже в наши дни микрографы, которые изучают микроскопические существа, свойственные растительным и животным настоям, такие как монады, полипоидные черви и многие другие, находят величайшие трудности в отнесении этих существ к тому или иному царству, и они иногда решают довольно произвольно поместить их среди животных или растений.

Из всех соображений, всех фактов, которые мы только что выдвинули, мы заключаем, что чувствительность растений не подлежит оспариванию, поскольку никто не может думать об отказе в этой привилегии некоторым зоофитам, которых с трудом можно отличить от растений.

Мы видим внушительное дерево, величественный дуб с крепкими ветвями, растущий на морском побережье. Неподалеку, на песке берега, лежит морская звезда, выброшенная туда волнами. В нескольких ярдах ниже, на поверхности воды, плавает губка, ветвь коралла, мадрепора. Когда дует ледяной ветер, когда ураган поднимает гневные волны, кто из них, животное или растение, проявит чувствительность к буре? Губка, коралл, мадрепора останутся столь же равнодушными к ярости стихий, как скала, в которую они вросли, или как галька, на которой морская звезда вытягивает свои четыре неподвижных луча. Но величественный дуб содрогнется от каждого порыва бури; он наклонит свои ветви и закроет листья, чтобы укрыться от ледяного ветра или яростной бури; и один лишь взгляд на его позу укажет вам, что в атмосфере царит аномальное возмущение. Стали бы вы серьезно говорить в этом случае, что растение ничего не чувствует, а животное чувствительно? Не были бы вы, напротив, склонны заявить, что дерево — это чувствующее существо, а морская звезда, губка, мадрепора — это существа, лишенные чувства?

Остановитесь у стоячей воды и поищите полипа или пресноводную гидру, о которых мы только что упоминали. Вам будет трудно отделить этого зоофита от тростника и ив, которые его окружают. Вы найдете, наконец, своего рода перепончатую трубку длиной в несколько сантиметров. Это тот полип, который вы искали? Не является ли это скорее стерней какого-то тростника или злакового растения? Эта живая веточка, в которой нет ничего, что отличало бы ее по внешнему виду от травянистого растения, постоянно закреплена в одном и том же месте, как водное растение. Она делает некоторые слабые движения, состоящие просто из открывания и закрывания отверстия трубки, которое исключительно составляет ее бытие. Иногда она удлиняется, иногда сжимается, вытягивая перепончатые руки, тонкие, как нити, с помощью которых она захватывает и тащит к себе водных насекомых, которые случайно проплывают рядом. Это единственная характеристика ее анимальности. В таком случае воздушное растение, мухоловка, было бы таким же животным, как наш полип, поскольку оно ловит насекомых, которые осмеливаются ползать по его листьям.

На дне моря есть очень любопытный зоофит, актиния, или морской анемон. Долгое время это существо путали с растениями и считали океанским цветком. Те, кто любуется красивыми, ярко окрашенными актиниями в Саду акклиматизации в Париже, кто смотрит на них, покачивающихся на гибком стебле, трясущих цветными придатками и бахромой, которые украшают их головы, находят трудным рассматривать этих очаровательных королев вод иначе, как настоящие цветы. И, по сути, на протяжении веков морские анемоны считались морскими растениями.

В прошлом веке коралл считался морским кустарником, и даже верили, что были открыты цветы коралла. Академик из Парижа, граф де Марсильи, создал себе европейскую репутацию этим предполагаемым открытием. Пейссонель, провансальский натуралист, с величайшим трудом противостоял этой идее и устанавливал факт, что эти предполагаемые цветы коралла были в действительности молодыми кораллами. Против него была вся Академия наук; и его оппозиция идеям Академии привела его в такую немилость, что он был вынужден покинуть Францию и отправиться на Антильские острова, где он умер в безвестности как доктор медицины. И все это потому, что он утверждал, что коралл — не растение и не производит цветов!

Знаменитый женевский натуралист Шарль Бонне, предвосхитив знания наших дней более чем на столетие, придал весьма интересную форму параллели между животными и растениями в своем труде под названием «Созерцание природы». Мы не можем устоять перед удовольствием процитировать следующий отрывок, в котором Шарль Бонне поразительным образом показывает, каковы трудности на пути различения растения от животного и как эти трудности разрешаются теми, кто оспаривает чувствительность растений:—

«Все в природе градуировано, — говорит Шарль Бонне, — и, отказываясь признать, что растения чувствуют, мы заставляем природу совершить прыжок без какой-либо объяснимой причины.

«Мы наблюдаем, что чувство уменьшается по степеням от человека до крапивы и до мидии, и мы убеждаем себя, что оно останавливается на этом, потому что мы рассматриваем этих животных как наименее совершенных. Но существуют, возможно, многие степени между чувством крота и растения. Существуют, возможно, еще большие между самыми и наименее чувствительными из растений. Градации, которые мы наблюдаем, должны убедить нас в этой философии; новая красота, которую она добавляет к системе мира, и удовольствие, которое можно извлечь из умножения чувствующих существ, должны способствовать тому, чтобы побудить нас признать ее. Я охотно признаю, что эта философия очень по моему вкусу. Я люблю думать, что те цветы, которые украшают наши поля и наши сады яркостью, постоянно обновляемой, те фруктовые деревья, которые так приятны нашим глазам и нашему вкусу; те величественные деревья, которые составляют обширные леса, которые время, кажется, уважало, — это столько же чувствующих существ, разделяющих по-своему сладость существования.

«Растения предлагают нашему наблюдению некоторые факты, которые, по-видимому, указывают на то, что они обладают чувством, но мы вряд ли заметим эти факты из-за сильного убеждения в их бесчувственности, которое преобладало среди нас так долго. Мы должны согласиться рассмотреть вопрос tabula rasa и подвергнуть растения новому, беспристрастному и непредубежденному исследованию. Житель Луны, обладающий интеллектуальными способностями, подобными нашим, но без каких-либо предвзятых идей о бесчувственности растений, был бы философом, который нам нужен. Давайте представим себе такого наблюдателя, занятого изучением произведений нашей земли и, после того как он уделил свое внимание полипам и другим насекомым, размножающимся путем прививки, переходящего к созерцанию растений. Он, несомненно, взял бы их в период их рождения. С этой целью он посеял бы семена различных видов, и он внимательно наблюдал бы за их прорастанием. Давайте предположим, что некоторые из этих семян были перевернуты при посеве, прорастающая часть повернута вниз, стебель вверх; и наблюдатель имеет навык отличить один конец семени от другого и знает их функции. Через несколько дней он заметит, что семя выросло в этом перевернутом положении, что стебель повернут вверх, а прорастающая часть — вниз. Он не почувствует удивления; он припишет обстоятельство, которое так вредно для жизни растения, ошибке, которую он совершил при посеве семени. Но, продолжая наблюдать, он увидит, как росток и стебель каждый изгибается в противоположном направлении и пытается достичь правильного положения. Это изменение направления поразит его как весьма примечательное, и он начнет подозревать, что организованное существо, которое он изучает, наделено определенной долей проницательности. Слишком осторожный, однако, чтобы выносить суждение об этих ранних признаках, он приостановит свое суждение и продолжит свои исследования. Растения, чье прорастание наш физик наблюдал, были выращены в окрестностях живой изгороди. Так облагодетельствованные и тщательно культивируемые, они сделали большие успехи за очень короткое время. Почва, которая окружает их на некотором расстоянии, имеет два противоположных качества. Та, что справа от растений, богатая, влажная и губчатая; та, что слева, сухая, твердая и гравийная. Наш наблюдатель замечает, что корни, после того как начали распространяться одинаково в обе стороны, изменили свое направление и распространились к богатой и влажной почве; по которой они растягиваются, и таким образом угрожают лишить растения, уже находящиеся там, их должной доли питания. Чтобы предотвратить это неудобство, он выкапывает канаву между растениями, которые он наблюдает, и теми, которые они угрожают заморить голодом, и теперь он думает, что предусмотрел все. Но растения, которыми, как он верит, он управлял, расстраивают все его предосторожности, распространяя свои корни вниз, под канаву, и достигая другой стороны.

«Удивленный этим, он обнажает один из этих корней, но не подвергая его воздействию тепла, и подносит к нему губку, пропитанную водой. Корень поворачивается к губке, и когда он меняет его положение, корень приспосабливается к каждому изменению.

«В то время как наш философ глубоко размышляет над этими фактами, другие факты, столь же примечательные, представляются почти одновременно. Он замечает, что все эти растения отклонились от живой изгороди и наклоняются вперед, как будто чтобы представить каждую часть своих тел благотворным улыбкам солнца. Он видит, что все листья повернуты так, что их верхняя поверхность обращена к солнцу или к свежему воздуху, а нижняя поверхность направлена к живой изгороди или к земле. Прежний опыт научил его, что верхняя поверхность листьев служит главным образом защитой для нижней поверхности и что последняя предназначена главным образом для того, чтобы выкачивать влагу, поднимающуюся из земли, и обеспечивать эвакуацию того, что является излишним. Направление листьев, которое он замечает, кажется вполне гармонирующим с его опытами. Он изучает эту часть растения с повышенным вниманием.

«Он замечает, что листья некоторых видов, по-видимому, следуют за движениями солнца, так что утром они поворачиваются на восток, вечером — на запад. Он видит, что некоторые листья закрываются от солнца, другие — от росы. Он наблюдает аналогичное движение у некоторых цветов. Впоследствии он замечает, что независимо от того, каким было направление растений относительно горизонта, направление листьев всегда то, которое он заметил вначале; он задумывается о том, чтобы изменить это направление и поместить листья в положение, прямо противоположное их естественному. Он уже прибегал к подобным средствам, чтобы убедиться в инстинкте животных и установить его ориентиры. С этой целью он наклоняет перпендикулярные растения к горизонту и удерживает их в этом положении. Таким образом, направление листьев абсолютно изменено; верхняя поверхность, которая ранее была обращена к солнцу или к свежему воздуху, теперь смотрит к земле или внутрь растения, а нижняя поверхность, которая ранее смотрела к земле или внутрь растения, теперь поворачивается к солнцу или к свежему воздуху. Но очень скоро все эти листья начинают двигаться, они поворачиваются на своем стебле, как на оси, и через час они возобновят свое прежнее положение. Наш наблюдатель, желая убедиться, будут ли листья и ветви, будучи отделенными и погруженными в воду, сохранять наклоны, которые они проявляют, будучи на растении, частью которого они являлись, подвергает их эксперименту, результаты которого не оставляют у него сомнений в этом факте.

«Он помещает влажные губки под листья, и он видит, как листья поворачиваются к губкам и стремятся прилипнуть к ним своими нижними поверхностями. Он также замечает, что некоторые растения, которые он запер в своем кабинете и в погребе, повернулись к окну или к решетке соответственно.

«Наконец, явления мимозы, ее разнообразные движения, быстрота, с которой она сжимается при прикосновении, образуют интересный предмет, который завершает его исследования.

«Таким образом, обильно снабженный фактами, которые, по-видимому, все направлены на поддержку веры в чувствительность растений, какую сторону примет наш философ? Сдастся ли он перед этими доказательствами? Приостановит ли он свое суждение? Я думаю, он примет первую часть».

Шарль Бонне считает, короче говоря, что растение, как и животное, наделено чувствительностью.

Согласно системе, которую мы разработали, животное обладает душой, которая еще очень несовершенна и наделена только способностями, соответствующими его потребностям. Но поскольку животное, в дополнение к чувствительности, которой наслаждается растение, обладает также интеллектом, мы должны сделать отсюда вывод, что растение не имеет души, собственно говоря, а только рудимент, начало, другими словами, зародыш души.

Мы знаем, что солнце имеет привилегию давать рождение органической жизни на нашем земном шаре, его лучи имеют силу производить формирование живых тканей, растений или зоофитов, когда они падают на землю или воды, и мы можем сделать этот вывод из всего, что было сказано выше, что солнце посылает на землю «одушевленные зародыши» в форме своих лучей, которые исходят от спиритуализированных существ, обитающих в царе-звезде.

Таким образом, наша система природы завершает себя; таким образом, благодаря солнечному излучению, два конца огромной цепи организованных существ, чье место и роль на обширном театре миров мы попытались определить, соединены. Жизнь начинается в водах, ее первое появление — в растениях и зоофитах; ибо эти два класса живых существ подчиняются одним и тем же законам и, по-видимому, имеют одно и то же происхождение. Солнце, посылая свои животворящие лучи на землю, производит формирование растений и зоофитов, которые являются точками отправления организации. Одушевленный зародыш, отложенный солнцем в растениях и зоофитах, растет, переходит от зоофита к моллюску или членистоногому животному, а затем претерпевает дальнейшее развитие, переходя от моллюска или членистоногого животного к рыбе. Этот зародыш души таким образом становится рудиментарной душой, наделенной определенными способностями. У зоофита и моллюска она имела только чувствительность; у рыбы, а затем у рептилии и птицы, она имеет внимание и суждение. Способности увеличиваются по мере того, как животное поднимается выше по органической шкале. Достигнув ее вершины, человеческого существа, душа находится во владении всех своих способностей, и особенно памяти, которая во время животных стадий восхождения является неясной и неопределенной.

Признание чувствительности у растений позволяет нам объединить все творения живой природы и тем самым завершить нашу общую систему земной природы.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[15] «Histoire des Plantes», Париж, стр. 111.

[16] «Contemplation de la Nature» (Œuvres d'Histoire Naturelle de Charles Bonnet), Невшатель, 1781.

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ.

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК ГДЕ-ЛИБО, КРОМЕ ЗЕМЛИ? — ОПИСАНИЕ ПЛАНЕТ. — МНОЖЕСТВЕННОСТЬ ОБИТАЕМЫХ МИРОВ.

На протяжении предыдущих глав мы рассуждали так, словно Земля — это вся Вселенная. Действительно, почти все люди верили, что так оно и есть, с момента зарождения общества и вплоть до прошлого века. Требуются глубокие математические познания, серьезные исследования и высокосовершенные оптические приборы, чтобы исправить ложные представления, ошибки и иллюзии, которые являются результатом простого взгляда на Землю и небо. Необходимы огромные усилия ума и весьма трудная борьба против свидетельств наших чувств, чтобы признать, что Земля движется, а Солнце неподвижно. Чтобы различить место и назначение каждого из этих мягко сияющих светил среди однообразия вида, представляемого звездами, сияющими по ночам, необходимы терпеливые и строгие наблюдения, передаваемые и повторяемые из века в век, а кроме того — превосходный научный метод. Поэтому не будем удивляться тому, что людям потребовалось так много времени, чтобы постичь устройство Вселенной, и что в течение тысяч лет у них были лишь самые детские представления о ней. Древние — греки, римляне, египтяне — ничего не знали о Вселенной, кроме Земли (как и восточные народы, за исключением некоторых поистине ученых мужей, которые угадали общий механизм Вселенной методами, нам неизвестными, но они скрывали свои знания от непосвященных). Эти древние могли говорить лишь о малой части земного шара: о Европе, Азии и севере Африки. Остальное было «мертвой буквой» для народов древности. Вслед за ними и по их примеру первые христиане свели Вселенную к тому, что знали о ней; они верили, что существует только один мир, потому что видели только один. Земля была для них Вселенной. В звездах они видели лишь яркие пятна, словно серебряные гвозди в небесном своде, призванные украшать лазурь и радовать взоры людей в тишине ночи. Луна была естественным маяком Земли. На небе был сияющий путь, по которому следовало Солнце, и дневной факел был не больше ночного маяка. Небесная область, простиравшаяся над Солнцем и Луной, была Эмпиреем древних, Раем христиан и мусульман. Это было одновременно пристанище облаков и света, обитель избранных Божьих, святых и праведников. Под землей, в ее недрах, находились бездонные пропасти, бездны и полости — темные жилища проклятых.

Эта простая космогония, которая лишь переводит на язык слов то, что показывают нам наши глаза, была той самой, в которую верил каждый народ в своем младенчестве. Среди диких племен обоих миров, в Америке и Африке, как и на древнем Востоке, у римлян, как и у египтян и древних греков, господствовала эта грубая простота и абсолютное невежество относительно устройства мира. На этом глубоко ложном фундаменте были основаны все древние религии. Социальные обычаи современных народов основаны на тех же ошибках. Язык освятил их; Землю повсюду называют «миром», как называли ее древние (mundus, κόσμος); каждый говорит, что Солнце «путешествует» или «идет» с востока на запад и что звезды «восходят» и «заходят».

Поэзия наложила свою вечную печать на эту порочную систему и, так сказать, освятила ее, облекши в престиж гения и воображения.

Современная астрономия заставила ложные небеса древности исчезнуть; она рассеяла претензии небесного свода, усеянного яркими пятнами, и заменила его простой массой окрашенного воздуха. Она раскрыла истинное назначение каждой из тех звезд, которые мы видим днем или ночью. Она неоспоримым образом определила реальное место Земли во Вселенной, и, по правде говоря, это место удивительно мало.

Теперь мы знаем, что Земля, будучи далеко не самим миром, является лишь незаметной точкой мира. Если мы сравним ее только с Солнцем, то узнаем, что наш шар в один миллион триста тысяч раз меньше Солнца. Это уводит нас далеко от идеи древних греков, которые думали, что сильно рискуют, утверждая, что Солнце размером с Пелопоннес.

Кроме того, Земля была лишена всех привилегий. Раньше считалось, что она уникальна и не имеет себе равных, теперь мы знаем, что существует бесконечное множество других шаров, подобных Земле, так что она — лишь одна особь в группе других особей, которые похожи на нее. Мы знаем, что Земля фигурирует среди планет, что она — лишь планета нашей системы.

Что же тогда такое планета? — спросит читатель. Внимательный взгляд, направленный на ночные звезды, поможет ему это понять. Пусть он рассмотрит в любой ясный вечер звезду, на которую ему укажут как на Марс или Юпитер и которой в данное время отведено определенное положение. Затем, несколько часов спустя, пусть он снова поищет Марс или Юпитер, и он заметит, что положение Марса или Юпитера по отношению к другим звездам изменилось. Или он может поступить еще лучше. Пусть он посмотрит на Марс или Юпитер через телескоп обсерватории или через стекло одного из тех астрономов-любителей, которые встречаются на улицах Парижа и других больших городов. Так он сможет увидеть, как Марс или Юпитер меняют свое место на его собственных глазах. В то время как другие звезды остаются неподвижными, Юпитер или Марс уйдут из поля зрения стекла.

Существуют, таким образом, неподвижные звезды и подвижные звезды. Подвижные звезды — это планеты (πλανήτης, от πλάνος, «блуждающий»). Неподвижные звезды — это то, что мы называем звездами. Нетрудно отличить планеты от звезд невооруженным глазом. Звезды излучают искрящийся свет, откуда и происходит их название, от латинского stellare — «сиять», и их свет мерцает. Планеты, напротив, сияют ровным, мягким, немигающим светом. Причина этого различия в том, что свет, излучаемый звездами, — их собственный. Звезды — это такие же солнца, как наше. Они освещают миры, подобные нашему, столь невероятно далекие, что мы даже не можем их различить. Планеты не светят сами по себе; они лишь отражают, как гигантские зеркала, свет Солнца, которое освещает их и делает видимыми для нас. Таким образом, планеты — это звезды, которые путешествуют. Они вращаются вокруг Солнца. Земля, будучи планетой, — это путешествующая звезда, которая вращается вокруг Солнца.

Но Земля — не единственная планета нашей Солнечной системы. Есть семь других, которые существенно не отличаются от Земли. Названия восьми планет, составляющих нашу Солнечную систему, следующие, в порядке их удаления от Солнца: Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун. Между Марсом и Юпитером находится скопление малых тел, которые кажутся фрагментами разрушенных планет; их называют астероидами. В настоящее время, в 1871 году, известно более ста, а ведь прошло еще не пятьдесят лет с тех пор, как их впервые начали искать на небе. Эти астероиды можно собрать вместе в нашем воображении и сформировать в отдельную группу, которая была бы девятой планетой. Давайте взглянем на планеты, составляющие нашу Солнечную систему.

Таблицы 4 и 5, сопровождающие эти страницы, будут достаточны, чтобы дать представление об относительных размерах планет. В этих двух таблицах планеты расположены в порядке их удаления от Солнца. В таблице 4 представлены Меркурий, Венера, Земля и Марс; в таблице 5 — астероиды, Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун. Меркурий — ближайшая к Солнцу планета, его расстояние от центрального светила составляет всего четырнадцать миллионов лье, что в астрономии является близким соседством. Эта планета вращается вокруг своей оси с той же скоростью, что и Земля. День на Меркурии лишь на три минуты длиннее нашего (24 ч 3 мин). Будучи ближе к Солнцу, чем Земля, Меркурий вращается вокруг Солнца быстрее, так что его год составляет всего 88 дней, тогда как наш — 365 дней.

Мы знаем, что единственной причиной неравенства времен года, а также дня и ночи на планетах является наклон звезды к оси ее вращения. Если бы планеты, вращаясь вокруг Солнца, сохраняли вертикальность оси, соединяющей их северный и южный полюса, существовало бы идеальное равенство в распределении солнечного света и тепла по одним и тем же широтам; вдоль каждой параллели была бы полная регулярность в освещении и нагревании планеты; различия в тепле и холоде не зависели бы ни от чего, кроме их большего или меньшего расстояния от Солнца. Но эта вертикальность существует лишь для двух или трех планет нашей системы. Остальные, и среди них Меркурий, Венера, Земля и Марс, сильно наклонены к оси своего вращения.

Они вращаются в наклонном положении, как будто получили сильный удар по плечу, который заставил их отклониться от их первоначального и правильного положения. Из этого проистекает весьма изменчивое распределение продолжительности света, а следовательно, и тепла, которое эти наклоненные планеты получают от горизонтальных лучей солнечной звезды. Таким образом объясняются неравенство продолжительности дней и ночей и разнообразие четырех времен года на одной и той же параллели. [17]

Mercury. Venus. Earth. Mars.

Sun.

Fig. 4.—Comparative Size of the Planets Mercury, Venus, the Earth, and Mars.

Наклон оси земной сферы составляет 23°, что является значительным отклонением и вызывает большие различия в продолжительности дней и времен года в разных точках нашего земного шара. Наклон оси планеты Меркурий огромен: он составляет 70°. Эта планета наклоняется сама по себе, как будто собирается упасть. Отсюда проистекает чудовищная вариация света и тепла на одной и той же параллели и времена года, резкие изменения которых должны быть мучительными и труднопереносимыми для обитателей этой планеты, если таковые существуют.

Меркурий в пять раз меньше Земли, как показано в таблице 4. Венера идет после Меркурия, согласно расстоянию от Солнца.

Венера, находящаяся на расстоянии 27 000 000 лье от Солнца, получает вдвое больше света и тепла, чем наш земной шар. Ее дни почти такой же длины, как наши (23 часа 21 минута), но ее год, неизбежно более короткий, чем у Земли, поскольку она ближе к Солнцу, длится всего 224 дня. Ее времена года длятся по два месяца каждое. Ее шар почти такого же объема, как у Земли. Венера почти всегда окутана облаками, которые должны проливаться дождем, образуя реки и моря. Эти воды освежают равнины, которые должны быть выжжены жаром палящего солнца. Времена года на Венере еще короче и неравномернее, чем на Меркурии; ее ось, по сути, наклонена на 75°.

После Венеры идет Земля, которая почти такого же объема, но находится на расстоянии 28 000 000 лье от Солнца. Ее диаметр составляет почти 3000 лье. Она совершает свое вращение вокруг своей оси за 24 часа (23 часа 56 минут 4 секунды), а за 365 дней 5 часов — свое обращение вокруг Солнца.

Наклон земной оси составляет 23°, что создает различия в днях и ночах и неравенство времен года в зависимости от широты. Земля обладает привилегией, которой лишены планеты Меркурий, Венера и Марс; у нее есть вторичная звезда, или спутник, называемый Луной. Находясь на расстоянии всего 90 000 лье от Земли, Луна совершает свое обращение вокруг нее за 27 дней. Цель этой работы — не давать описание нашего земного шара. Мы будем полагать, что наши читатели достаточно знакомы с ним, и перейдем к планете, которая следует за ней в шкале расстояний от Солнца. Это планета Марс.

Между Марсом и Землей существует необычайное сходство. Физические, географические и климатологические условия, дни и ночи, времена года, небесные перспективы — все одинаково на этих двух планетах, с той лишь разницей, что шар Марса вдвое меньше шара Земли; так что, если бы человек был перенесен на Марс, он мог бы поверить, что находится не на чужой планете, а в малоизвестном уголке Земли, таком как Австралия или Полинезия.

Продолжая наше путешествие по небесам, все более увеличивая наше расстояние от Солнца, мы обнаружим после Марса группу астероидов. Мы не будем задерживаться перед этим скоплением малых звезд, которое, несомненно, является не чем иным, как собранием расчлененных фрагментов планеты, которая когда-то существовала в этой конкретной точке пространства и была разбита вдребезги каким-то грозным происшествием во Вселенной. Эти маленькие звезды, как и важные планеты, имеют каждая свои названия, такие как Веста, Паллада, Цирцея и т. д. Максимилиана и Ферония расположены на двух крайностях, что касается расстояния от Солнца. Эти остатки разрушенной звезды продолжают обращаться вокруг Солнца, подобно планете, которую они когда-то составляли.

После астероидов идет великий Юпитер.

Юпитер — самый большой планетарный шар в нашей Солнечной системе, будучи в 1400 раз больше Земли. Его расстояние от Солнца составляет 200 000 000 миль. Вследствие этого расстояния его год равен двенадцати нашим годам. Несмотря на свои колоссальные размеры, Юпитер вращается вокруг своей оси с такой быстротой, что совершает полный оборот за двенадцать часов, так что его день и ночь длятся соответственно всего по десять часов. Краткость ночей Юпитера компенсируется существованием четырех лун, или спутников, которые вращаются вокруг этой планеты и дают ей постоянный свет. Это освещение путем отражения, добавленное к очень длинным сумеркам, должно делать ночи Юпитера почти равными дню по яркости.

Хотя Юпитер страдает от недостатка очень коротких дней, он имеет, с другой стороны, неоценимое преимущество полного равенства продолжительности своих дней и ночей, а также четырех времен года на всех своих параллелях. Ось Юпитера почти совсем не наклонена, и поэтому Юпитер, как и планета Сатурн, наслаждается своего рода вечной весной, то есть равномерным распределением солнечного тепла и света вдоль одних и тех же градусов широты. Юпитер, в отличие от Марса и Венеры, не имеет превратностей времен года, никаких внезапных и мучительных переходов от холода к жаре в одном и том же месте. Климат неизменен на каждой широте, а времена года едва различимы.

Шар Сатурна в 734 раза больше шара Земли и находится на расстоянии 364 000 000 лье от Солнца. Ему требуется тридцать лет, чтобы совершить свое обращение вокруг центрального светила, и его год, следовательно, в тридцать раз длиннее нашего.

Сатурн, как и Юпитер, имеет очень короткие дни. Он вращается вокруг своей оси за десять часов, так что его день и ночь длятся соответственно всего по пять часов. Но у него есть восемь лун, или спутников, которые сопровождают его и дают ему свет, таким образом, как и в случае с Юпитером, дополняя краткость его дней. Почти нет никакого наклона оси Сатурна, так что его дни и ночи всегда равны. Существует вечное равноденствие, и климат неизменен, в то время как смена времен года почти отсутствует. На Сатурне, как и на Юпитере, царит вечная весна. Сатурн обладает одной особенностью, которая не принадлежит ни одному другому телу в нашей Солнечной системе. Он помещен в центре кольца, той же природы, что и он сам, и которое окружает его со всех сторон. Это кольцо (см. таблицу 5) окружено вторым, а второе — третьим, и все вместе они называются кольцами Сатурна. Эта круговая оболочка чрезвычайно тонка — всего десять лье в толщину, — но очень широка; ее ширина составляет 12 000 лье. Она не неподвижна, но вращается вместе с шаром, который окружает.

Странное расположение колец Сатурна дает доказательство неисчерпаемых богатств природы и разнообразия форм, которые Творец призвал к бытию в обширной Вселенной. Это должно предостеречь нас от нашей постоянной склонности моделировать все миры, которые мы не знаем, по типу Земли.

Почти ничего не известно об особенностях Урана, планеты, которая лишь в восемьдесят два раза больше Земли, но находится на расстоянии 732 000 000 миль от Солнца и совершает свое обращение вокруг центрального светила за восемьдесят четыре года.

Таблица 5 показывает относительные пропорции Урана и Земли. Невероятное расстояние Урана от нашего земного шара, добавленное к его малым размерам, делает его почти недоступным для наблюдения.

По той же причине ничего нельзя установить относительно физических и географических условий Нептуна, последней планеты нашей Солнечной системы, которая была открыта в наше время г-ном Леверье благодаря простой силе расчета, тем самым предоставив самое блестящее доказательство, когда-либо данное, полезности математических наук. Нептун настолько мал и так далек от нас, что вполне вероятно, простое наблюдение небес никогда бы не обнаружило его существования. В этом случае математический анализ оказался мощнее телескопа. Было бы невозможно привести подробности, аналогичные тем, которые мы предоставили относительно предыдущих планет, в отношении звезды, которая лишь в 105 раз больше Земли, вращается на расстоянии одного миллиарда 150 миллионов лье от Солнца и продолжительность года которой в 164 раза больше земного года, так что если бы века христианской эры отсчитывались согласно нептунианской хронологии, вместо 19-го века мы были бы в 12-м году той эры. Все, что мы можем сказать о Нептуне, поэтому, — это то, что он образует границу владений нашего видимого мира.

Мы не можем, однако, утверждать положительно, что наш солнечный мир заканчивается на этом пределе. Без сомнения, дальность наших астрономических стекол не идет дальше, но, безусловно, они не охватывают границы империи Солнца. Известно, на самом деле, что кометы возвращаются к нам после того, как (как указано их геометрической кривой) пронеслись по глубинам пространства на расстояние тридцати двух миллиардов лье. Таким образом, расстояние в один миллиард 150 миллионов лье, которое является расстоянием Нептуна от Солнца, отнюдь не представляет пределы нашего солнечного мира, а просто определяет пределы дальности наших телескопов.

Asteroids. Jupiter. Saturn. Uranus. Neptune.

Fig. 5.—Size of the Planets Jupiter, Saturn, Uranus, and Neptune compared with the Earth.

Этот беглый взгляд на нашу Солнечную систему в целом доказывает, что Земля не обладает никакой привилегией. Роль, которую она играет в экономике Вселенной, в равной степени выполняется другими звездами, и нет ничего, что оправдывало бы превосходство, приписанное ей древними. Она не самая большая, не самая теплая и не самая яркая из планет. Она просто образует часть группы звезд и является лишь одной особью этой группы.

Эти соображения имеют тенденцию привести нас к очень важному выводу. Поскольку Земля ничем не отличается от других планет нашей Солнечной системы, на других планетах должны существовать вещи, которые найдены на нашем земном шаре: воздух, вода, твердая почва, реки и моря, горы и долины. Даже растительность и леса должны быть там, регионы, покрытые зеленью и тенью. Так что там, несомненно, должны существовать животные и даже люди, или, по крайней мере, существа, превосходящие животных, соответствующие нашему человеческому типу.

Но возможно ли это? Истинно ли это? Являются ли планеты, которые, подобно Земле и вместе с ней, вращаются вокруг Солнца, физически устроенными так же, как Земля? Покрыты ли они растительностью? Населены ли они животными и существами, принадлежащими к человеческому типу?

Этот серьезный вопрос был глубоко обсужден г-ном Камилем Фламмарионом в работе под названием «Множественность обитаемых миров» и в более поздней публикации «Воображаемые миры и реальные миры». Выходило бы за рамки этой книги следовать за автором через различные научные соображения, из которых он делает вывод, что планеты, составляющие часть нашей Солнечной системы, являются, подобно Земле, сценой жизни, организации, мысли и чувства. В 17-м веке Фонтенель и Гюйгенс успешно подошли к этой проблеме, которую г-н Камиль Фламмарион недавно рассмотрел с особой тщательностью и развитием, призывая на помощь уроки современной астрономии и физики, которые относятся к предмету. Поэтому мы отсылаем читателя, который желает быть проинструктированным по вопросу возможности обитаемости планет, к работам г-на Фламмариона.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[17] Мильтон в своем «Потерянном рае» говорит, что до падения наших прародителей на Земле царила вечная весна, но как только Адам и Ева вкусили запретный плод, ангелы с огненными мечами были посланы с Небес, чтобы наклонить полюса Земли более чем на 20 градусов. Хорошо для нас, что ангелы не заставили их наклониться дальше, иначе наши времена года были бы еще короче и несовершеннее. Фурье делает вид, что человечество могло бы произвести эффект, достаточно большой, чтобы выпрямить земной шар на его оси и тем самым восстановить равенство времен года и вечную весну. Этот философ забыл указать только одну вещь: механические средства, с помощью которых человек должен произвести этот эффект. Эта теория напоминает нам утопающего, который вообразил, что может спастись, ухватившись за собственные волосы, пока он боролся в воде.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ.

ТО, ЧТО ПРОИЗОШЛО НА ЗЕМЛЕ В ОТНОШЕНИИ СОЗДАНИЯ ОРГАНИЗОВАННЫХ СУЩЕСТВ, ВЕРОЯТНО, ПРОИЗОШЛО ТАКЖЕ И НА ДРУГИХ ПЛАНЕТАХ. — ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ ПОРЯДОК ПОЯВЛЕНИЯ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ НА НАШЕМ ЗЕМНОМ ШАРЕ. — ЭТА ЖЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ, ВЕРОЯТНО, ИМЕЛА МЕСТО НА КАЖДОЙ ИЗ ПЛАНЕТ. — ПЛАНЕТАРНЫЙ ЧЕЛОВЕК. — ПЛАНЕТАРНЫЙ ЧЕЛОВЕК, КАК И ЗЕМНОЙ, ПРЕОБРАЗУЕТСЯ ПОСЛЕ СМЕРТИ В СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО И ПЕРЕХОДИТ В ЭФИР.

Мы верим, вместе с г-ном Камилем Фламмарионом, что организованные существа существуют на всех планетах. Но сопровождаются ли эти существа, которые живут в далеких мирах, подобно земному человеку, высшим типом? Это предмет, который мы теперь предлагаем рассмотреть. В отсутствие наблюдения аналогия является нашим единственным средством исследования, и, руководствуясь аналогией, мы должны признать, что процессы, которые имели место на Земле со времени эпохи ее формирования, должны были аналогичным образом иметь место на всех других планетах, собратьях Земли.