«День после смерти; или, Наша будущая жизнь согласно науке»

Мы могли бы умножить примеры химического действия, производимого светом только на вещества, принадлежащие к минеральному царству, но для нашей цели достаточно сказать, что химическое действие света еще более мощное и более общее в растительном, чем в неорганическом царстве. Это явление такой важности, что невозможно поверить, что оно является чем-то иным, кроме как преднамеренным замыслом природы.

Одним из самых плодотворных открытий современной науки является признание того факта, что дыхание растений зависит от присутствия и прямого действия света, то есть того, что разложение углекислого газа, который циркулирует в ткани овощей и который был впитан из почвы корнями, происходит только тогда, когда растения подвергаются воздействию солнца. Труды Пристли, Шарля Бонне, Ингенхуза и Сенебье научили нас, что разложение углекислого газа на углерод, который остается фиксированным в ткани растения, и на кислород, который высвобождается из него, может происходить только под прямым или косвенным влиянием солнечных лучей. Наши читатели могут легко убедиться в этом факте. Поместите горсть зеленых листьев в стакан, полный воды, и подвергните стакан воздействию солнца. В конце дня верхняя часть стакана будет наполнена газом, который является не чем иным, как чистым кислородом, результатом дыхания листьев.

Вся важность, вся ценность такого явления будут очевидны, если мы поразмыслим, что оно происходит по всей протяженности земного шара и что дыхание, которое означает жизнь всех растительных масс, покрывающих Землю, зависит исключительно от света солнца. Именно посредством дыхания растений, которое возвращает кислород в атмосферный воздух, природа компенсирует изъятие кислорода дыханием животных, постоянным поглощением этого газа многочисленными минеральными веществами и частыми сгораниями, естественными и искусственными, которые происходят в мире. Результатом этих сгораний было бы исчезновение большей части кислорода, содержащегося в воздухе, если бы не существовало постоянного механизма для восстановления этого кислорода. Этот постоянный механизм — дыхание растений, производимое солнечным светом. Настолько абсолютна зависимость растений в их дыхании от действия солнечного света, что если он перехватывается облаками, выделение кислорода из них претерпевает заметное уменьшение. Если свет солнца внезапно прекращается, что происходит во время полного солнечного затмения, выделение кислорода прекращается, и растения выделяют только углекислый газ, как они всегда делают в течение ночи.

Именно по этой причине растение, содержащееся в полной темноте, теряет свой цвет и становится белым. Оно не дышит, оно испускает углекислый газ, не удерживая углерод, оно этиолируется, согласно научному выражению, что означает, что растение больше не живет за счет внешнего воздуха или газа, поставляемого почвой, а потребляет свое собственное вещество. Отбеленные салаты, которые мы предпочитаем, не зеленые только потому, что они выращены в темноте, а грибы, принесенные к столу, белые только потому, что они выращены в погребах.

М. Буссенго, который изучал растительность в темноте, обнаруживает, что листья овоща, который никогда не имел никакого света вообще, в своем первом появлении и развитии никогда не выдыхают кислород, их дыхание поставляет только углекислый газ. Растение, следовательно, дышит так же, как животное. Мы должны заметить в этом случае, что вещество семени только поставляет этот продукт. Растение не заимствует ничего извне, не потребляет ничего, кроме элементов, которые содержались в семенах, и умирает, когда эти питательные элементы исчерпаны. Продолжительность его существования зависит исключительно от веса семени, из которого оно возникло. Если хорошо развитое растение содержать в темноте, можно наблюдать тот же факт. Растение не дает ничего, кроме углекислого газа, и, поскольку оно не заимствует ничего извне, оно погибает, когда таким образом пожирает свое собственное вещество. М. Сакс говорит в своей «Physiologie Végétale», что движения, свойственные листьям многих овощей, не могут происходить, если растение содержится в темноте. Растения, так содержащиеся, остаются всегда в состоянии, которое Линней определил как «сон». Цветы, содержащиеся в естественных покровах, которые в значительной степени лишают их света солнца, действительно производят цвета, но эти цветы сформированы внутри своих естественных покровов за счет веществ, содержащихся в их листьях, которые не могли бы быть произведены иначе, как под влиянием света. Та же истина применяется к фруктам.

Листья, цветы, фрукты — это, как сказал немецкий физиолог Молешотт, «существа, сотканные из воздуха светом». Тот же автор добавляет: «Когда мы созерцаем блестящие цвета цветов и когда их восхитительный аромат дает безмятежное удовлетворение той поэтической способности, которая существует, хотя она может глубоко дремать, в душе каждого человека, это все еще свет, который является матерью цвета и аромата».

Влияние солнца на растительность имеет фундаментальное значение. Без солнца ни одно растение не выросло бы на нашем земном шаре. В тех регионах, которые постоянно лишены мощного и благодатного факела природы, к крайнему северу, вся растительность низкорослая, а выше — ее не существует. Отсутствие света и холод являются причинами полного исчезновения естественного украшения и полезной дани, которую в других местах растительность поставляет Земле. В жарких регионах растительность энергична и обширна, пропорционально обилию солнечного света, изливаемого на них. Нет ничего, что можно было бы сравнить с пышной растительностью тропических стран в обоих полушариях. Растительность Бразилии, экваториальной Африки и межтропических регионов Индии славится своим обилием и разнообразием.

Сельское хозяйство, просвещенное современной химией, выявило особую важность солнца в содействии активности растительности и создании комбинаций веществ, не достижимых никаким действием, кроме действия солнца. М. Жорж Виль, профессор Музея естественной истории в Париже, утверждает, как результат многочисленных экспериментов, что активность, придаваемая растительному производству солнцем, поистине чудесна. Никакой химический факт, никакая теория, согласно ученому профессору, не могут объяснить тайну солнечного влияния и его колоссальную силу над развитием и продукцией овощей.

Заметим, прежде чем мы покинем этот предмет, что по провиденциальному обстоятельству нынешние поколения человечества пользуются химической силой солнца, которую природа накопила в своих великих растительных депо за тысячи столетий. Например, что такое уголь, который питает все наши индустрии, снабжает наши паровые машины, корабли, двигатели и локомотивы? Это остаток тех гигантских лесов, которые покрывали Землю в течение геологических периодов. Вещество деревьев лесов древнего мира сначала превратилось в торф, который, становясь все более компактным под действием веков, наконец был спрессован в твердое и тяжелое тело, которое мы называем углем. Но что было причиной, что было первым агентом, который произвел деревья тех лесов в допотопные времена? Это была химическая сила солнца. Эта сила, или, если предпочтительнее термин, продукты химической силы солнца, были накоплены и сохранены в древесине, а затем в угле, которым эта древесина стала. Мы находим его таким образом и используем его для нашей нынешней выгоды.

Таким образом, сияющий солнечный свет, который освещал и согревал древний мир, не потерян для нас. Современные поколения наследуют те самые лучи и ту же самую химическую силу. Сила солнца, которая дремала в угле миллионы лет, пробуждается для нас, выходит на свет дня и трансформируется в наших руках в механического агента.

Свет и тепло солнца, которые играют такую большую роль в растительном царстве, оказывают влияние аналогичного рода на животное царство. Если мы поразмыслим, что растения незаменимы для пищи большинства животных, что создание овощей неизбежно предшествовало созданию наземных животных (поскольку овощи составляют их пищу) и что животные неизбежно должны исчезнуть с Земли, если бы растения перестали существовать, мы будем вынуждены признать, что животные происходят так же определенно, хотя и косвенно, от силы солнца, как и сами растения.

Кроме того, можно доказать, что действие солнца прямо необходимо для поддержания животной жизни. Прежде всего, разве не факт, что солнечный свет и тепло оказывают огромное влияние на здоровье животных и человека? Чтобы убедиться в этом, нам нужно только сравнить людей, которые проводят большую часть своей жизни на воздухе и солнце, с людьми, которые живут в темных домах, в узких улицах и переулках больших городов. Эти жилища не только нездоровы, потому что они сырые, но они фатальны для здоровья, потому что они не оживлены присутствием солнца.

Свет, совершенно необходимый для осуществления дыхания у растений, не является необходимым в той же степени для дыхания животных. Однако несомненно, что продукты дыхания человека и животных менее обильны ночью, чем днем. Молешотт обнаружил, что количество углекислого газа, выдыхаемого животным, увеличивается с интенсивностью дневного света и находится на своем минимуме в полной темноте; «что сводится к этому, — добавляет этот автор, — что свет солнца ускоряет молекулярное действие у животных».

Таким образом, лучи солнца являются первичным условием существования животных, потому что они производят формирование растений, существенную основу питания животных и человека, и потому что они управляют выполнением многих их физиологических функций. Мы находим взгляды точно того же порядка, что и те, которые мы пытались выразить, красноречиво изложенные в работе профессора Тиндаля о «Тепле»:

«И так же верно, как сила, которая движет стрелки часов, происходит от руки, которая заводит часы, так же верно вся земная сила черпается от солнца. Оставляя в стороне извержения вулканов и приливы и отливы, каждое механическое действие на поверхности Земли, каждое проявление силы, органической и неорганической, жизненной и физической, производится солнцем. Его тепло поддерживает море жидким, а атмосферу — газом, и все бури, которые волнуют и то, и другое, раздуваются механической силой солнца. Он поднимает реки и ледники на горы; и таким образом водопад и лавина стреляют с энергией, полученной непосредственно от него. Гром и молния — это также его трансмутированная сила. Каждый огонь, который горит, и каждое пламя, которое светится, излучает свет и тепло, которые первоначально принадлежали солнцу. В наши дни, к несчастью, новости о битве знакомы нам, но каждый шок и каждое изменение — это только применение или неправильное применение механической силы солнца. * * * * Солнце приходит к нам как тепло; он покидает нас как тепло; и между его входом и уходом появляются многообразные силы нашего земного шара. Они все являются особыми формами солнечной силы; формы, в которые его сила временно вливается, проходя от своего источника через бесконечность». — стр. 431.

Механическая сила, которую представляет тепло солнца, была рассчитана, и числа, таким образом установленные, любопытны. Чтобы понять, как тепловой агент может быть выражен цифрами механической силы, мы должны иметь общее представление о той теории, которая составляет самое ценное творение естественной философии в наши дни; мы намекаем на механическую теорию тепла, или доктрину взаимной трансформации физических сил.

Опыт доказал, что тепло меняется, на наших глазах, в механическую силу. Посмотрите, как под действием паровой машины водяной пар становится холодным, и рассеянное тепло немедленно производит механическую силу, и вы поймете, как это происходит, что мы утверждаем, что тепло трансформирует себя в силу. Это будучи допущенным, легко объяснимо, что один из этих элементов может быть представлен другими, или что, по крайней мере, мы можем представить значение как силы, так и тепла общей единицей. Эта общая единица называется калорией и выражает количество тепла, необходимое для повышения температуры килограмма воды на один градус. С другой стороны, термин килограммометр используется для выражения количества силы, необходимой для поднятия килограмма на высоту одного ярда (метра) в секунду.

Физики преуспели в решении трудной проблемы, которая состоит в установлении того, сколько килограммометров может быть произведено калорией, трансформированной в механический труд. Труды Майера, Джоуля, Гельмгольца, Хирна, Реньо и др. устанавливают, что калория эквивалентна 425 килограммометрам, то есть что количество тепла, необходимое для повышения температуры килограмма воды до 1 градуса по Цельсию, производит механическое действие, представленное подъемом веса 425 килограммов на 1 ярд (метр) в высоту в пространстве секунды. 425 килограммов называются механическим эквивалентом тепла.

С этой информацией к нашим услугам мы способны рассчитать в единицах механической силы работу, проделанную солнечным теплом, трансформируя себя в механическую силу. И если мы рассчитаем общее тепло солнца, рассеянное по Земле в течение данного времени, мы можем рассчитать сумму сил, которые все это распределенное тепло развило бы на поверхности Земли, если бы оно все было использовано в механическом труде. За один год каждый квадратный ярд поверхности Земли получает 2 318 157 калорий, то есть более 23 000 000 000 000 калорий на каждое пространство в 2 акра, 1 руд, 35 перчей. [5]

Чтобы понять интенсивность этой силы, мы должны представить себе паровую машину, которая, вместо того чтобы работать на 200 или 300 лошадиных сил, как двигатели наших больших пароходов, должна была бы работать на 4 163 лошадиных силы. И это, мы должны иметь в виду, относится только к небольшому пространству, упомянутому выше. Если мы рассчитаем всю поверхность Земли, мы придем к ошеломляющему итогу в 217 316 000 000 000 лошадиных сил. Чтобы представить себе такую силу, мы должны нарисовать себе 543 000 000 000 000 паровых машин, каждая из которых работает без расслабления день и ночь, на 400 лошадиных сил. Это объем работы, которую тепло солнца делает для нашего земного шара в одиночку.

Физические и механические действия, которые происходят на нашей планете, растительность, явления животной жизни, промышленные и сельскохозяйственные операции поглощают только очень небольшое количество этой огромной массы сил. Профессор Тиндаль говорит по этому предмету в книге, которую мы уже цитировали:—

«Посмотрите на интегрированную энергию нашего мира — накопленную силу наших угольных месторождений; наши ветры и реки; наши флоты, армии и пушки. Что они такое? они все порождены частью солнечной энергии, которая не составляет 1/2300000000-й части целого. Это, по сути, вся доля солнечной силы, перехваченная Землей, и в реальности мы преобразуем только малую часть этой доли в механическую энергию. Умножая все наши силы на миллионы миллионов, мы не достигаем затрат солнца». — стр. 433.

В этой главе мы проанализировали различные физические и жизненные эффекты, производимые на нашем земном шаре светом и теплом, излучаемыми солнцем. Мы рассмотрели его действие на одушевленную и неодушевленную природу. Мы видели, что солнце действительно является великой причиной физического действия на нашем земном шаре и что оно также является первым принципом как растительной, так и животной жизни. Без солнца жизнь была бы изгнана с земного шара; как мы уже сказали, жизнь — это отпрыск солнца.

Мы знаем, что в речи тепло и жизнь — почти синонимичные слова. В каждом языке мы находим сказанным, что люди «заморожены смертью», в «ледяном сне смерти», что «холод подобен смерти» и т. д. Этот образ является точным выражением реальности. Животное или растение, когда лишено жизни, обязательно холодное. Дрожь — предвестник каждой болезни и верный предвестник смерти. Каждое мертвое тело — это холодное тело. Можно сказать, что в животной форме холод занимает место жизни, как в неодушевленных телах холод сменяет тепло. Давайте теперь рассмотрим следующие факты. Только длительным действием тепла растения могут прорастать, расти и развиваться; чтобы прийти к совершенству, каждое растение требует установленного числа градусов тепла, и ботаники и аграрии знают довольно точно общее число градусов тепла, необходимое для созревания их зерновых и чтобы их фруктовые деревья плодоносили. Длительное и невозмутимое накопление тепла необходимо для производства жизни в оплодотворенном яйце птицы, так что, используя калории в инкубационной машине, процесс вылупления может быть искусственно усовершенствован. Яйца живородящих животных поддерживаются теплом тела матери, и, кроме того, как говорит Гарвей, все, что имеет жизнь, происходит из яйца (omne vivum ex ovo). Если мы вспомним, что после развития зародыша у млекопитающих животных неизменное материнское тепло необходимо для формирования органов плода, мы будем вынуждены спросить, не производит ли тепло непосредственно жизнь, не трансформирует ли себя тепло в жизненную силу. Современные философы, которые выдвинули «Механическую теорию тепла», то есть глубокую и восхитительную доктрину взаимного превращения сил, профессора, которые доказали математическими доказательствами, что тепло превращает себя в механическую силу, и наоборот, могли бы, возможно, завершить свой блестящий синтез, добавив, что тепло, которое превращает себя в механическую силу, может также трансформировать себя в жизнь, или в жизненную силу, и что великолепная теория трансформации сил не применяется только к неодушевленным телам, но находит поразительное подтверждение в одушевленных телах.

Таким образом, тепло и жизнь были бы проявлением одной и той же силы, и причина жизни была бы найдена обитающей, подобно причине механической силы, в солнце.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[5] Представлено французским словом «гектар» (hectare).

ГЛАВА ВОСЬМАЯ.

СОЛНЦЕ — ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ОБИТЕЛЬ ДУШ, ДОСТИГШИХ ВЫСШЕГО РАНГА В НЕБЕСНОЙ ИЕРАРХИИ. — СОЛНЦЕ — ПОСЛЕДНЕЕ И ОБЩЕЕ ЖИЛИЩЕ ДУШ, ПРИШЕДШИХ С ЗЕМЛИ. — ФИЗИЧЕСКОЕ СТРОЕНИЕ СОЛНЦА. — СОЛНЦЕ — ЭТО МАССА ГОРЯЩИХ ГАЗОВ.

Поскольку фундаментальное значение Солнца в общей экономии нашего мира наконец установлено, наших читателей не удивит, что мы отводим эту лучезарную и возвышенную обитель человеческим душам, освобожденным от земных оков и последовательно очищенным и усовершенствованным долгой чередой их многократных воплощений в лоне межпланетных пространств. Некоторые философы прозревали эту истину. Астроном Боде помещал наиболее возвышенные разумы на Солнце. «Счастливые существа, населяющие эту привилегированную обитель, — говорит он, — не нуждаются в чередовании дня и ночи; чистый и неугасимый свет озаряет ее вечно. В центре солнечного света они наслаждаются совершенной безопасностью под сенью крыл Всемогущего».

В какой форме мы можем представить себе обитателей Солнца? Мы не можем ответить на этот вопрос, не будучи знакомы с географией Солнца, или, как называют ее астрономы, его физическим строением, которое существенно отличается от строения планет, их спутников и комет. Он уникален по своему положению и функциям в планетной системе — следовательно, он должен быть особым образом устроен. Каково же это особое устройство? Какова география Солнца?

Хотелось бы, чтобы мы могли ответить на этот вопрос с точностью; хотелось бы, чтобы мы могли описать конфигурацию Солнца. К несчастью, наука еще не достигла этого уровня. Проблема истинной природы Солнца полна неопределенности. Астрономы разделены между двумя противоположными теориями, и та, что кажется наиболее обоснованной, слишком нова, чтобы излагать ее в догматической манере. Мы можем лишь суммировать текущее состояние наших знаний по этому вопросу, объяснить теорию, которая кажется соответствующей установленным фактам, и, применяя ее к предмету нашего исследования, попытаться вывести физическое состояние, которое, по нашему мнению, было бы присуще обитателям царя-звезды.

С помощью стекла, увеличивавшего видимый диаметр Солнца всего в двадцать шесть раз, Галилей, повторяя наблюдения Фабриция, открыл солнечные пятна. Хотя Галилей не использовал закопченные стекла, которые впоследствии оказались столь полезными, и хотя он ограничивал свои наблюдения горизонтом, наблюдая за великой звездой при ее восходе и заходе или когда она была скрыта легкими облаками, он тщательно изучал ее пятна и верно их описывал.

Заметим, что это открытие изумило философов того времени, которые были полностью преданы авторитету Аристотеля. Нетленность Солнца считалась в школах священным принципом согласно Аристотелю, и эти досадные пятна привели философов в замешательство. Перипатетики наперебой доказывали флорентийскому астроному, что чистота Солнца — это незыблемый принцип, а пятна, которые он увидел, существуют лишь в его глазах или на линзах его очков.

Но Галилей видел верно, и вскоре каждый смог убедиться в реальности провозглашенного им явления. Пятна не только существуют на диске Солнца, но и служат единственным средством, которым мы располагаем для ознакомления с физическими и астрономическими особенностями и свойствами великой звезды. Изучение этих пятен привело к открытию того, что Солнце вращается, подобно другим планетам, и совершает полный оборот вокруг своей оси за двадцать пять дней. Таким образом, солнечные сутки в двадцать пять раз длиннее наших. Здесь, однако, мы должны сделать замечание относительно слова «день». Для нас день означает периодическое возвращение Земли в ту же точку после полного оборота вокруг своей оси, с чередованием света и тьмы. Совершенно иначе обстоит дело с Солнцем, которое, будучи самосветящимся во всех своих частях, никогда не может иметь ночи.

Мы сказали, что изучение солнечных пятен установило его вращение вокруг своей оси. В самом деле, если мы терпеливо наблюдаем за движением пятна или группы пятен, мы замечаем, что оно медленно продвигается от одного края солнечного диска к другому; например, если точкой отправления является восточный край, пятно или группа будет двигаться с равномерной скоростью к западному краю, затрачивая на это расстояние четырнадцать дней. Если мы подождем еще четырнадцать дней, мы снова увидим то же пятно, появляющееся на восточном крае диска, так как этот интервал был потрачен на прохождение по противоположной и, конечно, невидимой стороне Солнца. Таким образом, пятну потребовалось двадцать восемь дней, чтобы появиться вновь, однако эти двадцать восемь дней не представляют собой точную продолжительность вращения самого Солнца. Не следует забывать, что Земля не оставалась неподвижной во время этого долгого наблюдения; она тоже двигалась вокруг Солнца, как и пятна. Это своего рода опережение, из-за которого мы видим одно и то же пятно дольше, чем видели бы, если бы Земля оставалась неподвижной, составляет три дня; вычитание их из двадцати восьми данных дней оставляет двадцать пять дней на реальную продолжительность вращения Солнца вокруг своей оси.

На Солнце неизвестны ни времена года, ни дни. Время, по-видимому, не существует для существ, занимающих эту лучезарную обитель. Перемены и последовательность вещей, которые для нас составляют время, неведомы их возвышенной сущности. Длительность не имеет меры в том благословенном мире.

Обитатель Солнца должен созерцать обращение планет вокруг него, совершаемое по тем же законам, но с разной скоростью. Фазы планет и их спутников, фазы Марса и Венеры или фазы Луны, которые мы наблюдаем с Земли, им неведомы; они видят лишь то полушарие этих небесных тел, которое освещено их собственной необъятной страной. Они видят в больших размерах шары Меркурия и Венеры, а в меньших — Землю и Марс. Далекие планеты, Юпитер, Сатурн и Уран, должны казаться им очень маленькими. Нептун они, вероятно, не видят вовсе. Кометы должны долгое время оставаться невидимыми для обитателей Солнца, которые видят их пылающую массу, несущуюся к ним во все возрастающем размере. Они также видят, как одни кометы погружаются в пространство, а другие падают на поверхность самого Солнца, чтобы исчезнуть и поглотиться в его субстанции.

Таким образом, пятна на Солнце открыли нам важную особенность его астрономического характера — его вращение вокруг своей оси. Они также дали нам единственные точные представления, которыми мы обладаем о физическом строении Солнца.

Прилагаемая таблица дает представление о том, из чего состоят пятна на Солнце. Рисунки 2 и 3 представляют общий вид этих явлений. В центре находится четко очерченное черное пространство. За ним следует пространство серого оттенка, очертания которого постепенно сливаются с остальной светящейся массой. Первая область называется тенью (umbra); вторая — полутенью (penumbra).

Эти слова должны быть четко поняты. Часть, обозначаемая термином «тень», темна лишь относительно освещенной части. Эта тень весьма светящаяся, ее яркость в две тысячи раз превышает яркость полной Луны. Мы имеем дело лишь с сравнениями. Солнечные пятна часто имеют весьма значительные размеры. Обнаружены пятна шириной 30 000 лье, которые могли бы поглотить Землю, составляющую лишь одну десятую этой величины. Они не постоянны: иногда они остаются месяцами или даже годами, но большинство из них быстро увеличиваются и уменьшаются и исчезают за несколько недель. Они непрерывно меняются в форме и размерах, растут и убывают. Очевидно, что они регулируются бурным внутренним движением и являются очагом бурных процессов. Видно, как нечто вроде вихрей проносится по областям, занятым пятнами, и уносит их, подобно волнам яростного моря или пламени пожара. Наблюдались гигантские мосты из по-видимому горящей материи, переброшенные от одного края соседних пятен к другому, соединяющие их сияющей полосой, а затем эта же полоса растягивалась и захватывала другие пятна. Внезапно все сооружение оказывалось сметенным новыми вихрями. Признаки чудовищного волнения, гигантских возмущений всегда очевидны. Эти ураганы, эти бури пламени имеют совершенно иное величие, нежели ураганы и бури нашей атмосферы, потому что атмосфера Солнца имеет высоту в несколько тысяч ярдов и покрывает поверхность, в 1 300 000 раз большую, чем наша.

Fig. 2.—Group of Solar Spots observed in 1864 by Nasmith.

Fig. 3.—Another Solar Spot observed by Nasmyth.

Мы только что сказали, что у Солнца есть атмосфера. Таков вывод, к которому привело тщательное изучение великой звезды.

С самых ранних времен, когда Солнце подвергалось наблюдению, была сформулирована теория его строения, которая сохранялась вплоть до нынешнего века, не встречая авторитетных опровержений. В XVIII веке астрономы Гершель и Вильсон развили эту теорию, которая была популяризирована в наше время трудами Гумбольдта и Араго.

Согласно этой теории, Солнце состоит из темного ядра и горящей атмосферы, которая является единственным источником света, присущего этой звезде. Араго и Гумбольдт называли раскаленную атмосферу Солнца фотосферой. Таким образом, тепло и свет исходили бы к нам не от ядра, а только от фотосферы.

Пятна объясняются согласно этой теории тем, что они являются отверстиями, случайно образовавшимися в атмосфере Солнца из-за газов, выбрасываемых вулканическими кратерами, или каким-либо иным способом. Через эти отверстия видно темное ядро Солнца. Полутени пятен образуются нижними частями атмосферы Солнца, которая является горячей или светящейся. Эта нижняя часть атмосферы, отражая свет, излучаемый верхней частью, или фотосферой, слегка теплая и лишь частично освещена.

Эта теория строения Солнца и солнечных пятен долгое время казалась удовлетворительной. Подобное объяснение, то есть частичные извержения газа из вулканических кратеров, было приписано своего рода черному точечному виду, наблюдаемому на поверхности солнечного диска, который точно воспроизведен на двух приведенных здесь рисунках.

Блестящие пятна, разбросанные по поверхности Солнца, которые местами соприкасаются с точками интенсивной светимости, называются факелами. Говорят, что эти блестящие точки возникают из-за местных случайностей, вызывающих утечку света и тепла из определенных частей солнечной атмосферы.

Таким образом, согласно этой теории, Солнце было бы твердым телом, непрозрачным и темным, как планеты, окруженным атмосферным слоем, который предотвращал бы нагрев ядра. Снаружи этого слоя находилась бы вторая атмосфера, фотосфера, которая была бы единственной светящейся и способной излучать свет и тепло. Темное ядро, темная атмосфера, светящаяся фотосфера — таковы были бы составные элементы Солнца согласно Вильсону, Уильяму Гершелю, Гумбольдту и Араго. Для тех, кто придерживается этой теории, не невозможно верить, что Солнце может быть обитаемо существами, которые лишь незначительно отличаются от человека или наделены организацией, подобной организации обитателей Земли. Если тело Солнца защищено от лучей фотосферы, горящей на огромном расстоянии, прослойкой холодной и плохо проводящей атмосферы, мы можем верить, что существа, организованные почти так же, как мы, могли бы жить внутри него. Тепло горящей фотосферы может достигать его сквозь толщу нижней атмосферы лишь с той степенью тепла, которая необходима для поддержания жизни. Свет, отфильтрованный таким образом, ярок, но не ослепителен и допускает существование существ с организацией, подобной тем, что живут на Земле.

К такому выводу пришел Араго:

«Если бы меня спросили, — сказал астроном, — обитаемо ли Солнце? Я должен ответить, что не знаю. Но если бы меня спросили, может ли Солнце быть обитаемо существами с организацией, подобной организации обитателей нашего земного шара, я бы не колеблясь ответил утвердительно».

В наши дни Араго заколебался бы, ибо наука сделала большой шаг вперед в вопросе о физическом строении Солнца. Новый метод, изобретенный господами Кирхгофом и Бунзеном и известный как анализ светового спектра, будучи примененным к солнечным лучам, породил совершенно новую концепцию природы Солнца. Мы вернулись к мнению физиков средних веков, которые рассматривали Солнце как огненный шар, своего рода гигантский факел.

Было бы невозможно вдаваться в детали оптических экспериментов, которые сделали возможным точный анализ солнечных лучей и позволили нам вывести новую теорию строения Солнца из их свойств. Мы ограничимся объяснением этой теории в том виде, в каком она вытекает из экспериментов господина Кирхгофа.

Согласно немецкому философу, Солнце — это не холодное, темное и твердое тело, окруженное горящей атмосферой, как предполагалось до сих пор; это шар, сфера, вероятно, жидкая, которая горит во всей своей массе и во всех своих частях. Этот раскаленный шар окружен очень тяжелой атмосферой, образованной парами, которые исходят от раскаленного шара и которые сами остаются горящими вследствие высокой температуры всех этих масс огня.

Как объяснить пятна на Солнце согласно этой теории? Господин Кирхгоф допускает, что по неизвестным причинам в парообразной атмосфере, окружающей тело Солнца, может происходить процесс охлаждения. Этот процесс охлаждения образовал бы в определенных точках конденсацию пара, аналогичную конденсации водяного пара, которая на нашем земном шаре вызывает облака и дождь. Эти скопления конденсированных паров образовали бы своего рода облако в атмосфере Солнца, и эти облака, которые заслоняли бы от нас свет солнечного диска, производили бы эффект пятна на этом диске. Облако, однажды сформировавшись, охлаждает части соседних паров и, провоцируя частичную конденсацию, дает начало полутени, которая окружает тень. Таким образом, согласно господину Кирхгофу, солнечные пятна — это облака, взвешенные в атмосфере Солнца. Галилей ранее выдвигал аналогичную гипотезу. Не отказываясь от теории господина Кирхгофа, мы можем упомянуть другое объяснение пятен. Один немецкий физик рассматривает пятна не как облака в атмосфере Солнца, а как частичные затвердевания жидкой материи, составляющей тело Солнца; своего рода шлак, аналогичный тем, что можно наблюдать в тиглях, содержащих вещества в состоянии плавления, и которые происходят от частиц металла, еще не расплавленных или начинающих затвердевать. Полутень пятен была бы полурасплавленной и, следовательно, полупрозрачной пленкой, которая всегда окружает края металлического шлака полужидким кольцом.

Господин Фэ, французский астроном, выдвинул теорию, которая несколько видоизменяет теорию господина Кирхгофа. Он считает, что ядро Солнца не является ни твердым, ни жидким, а полностью газообразным. Солнечное пятно, как и господин Кирхгоф, он считает отверстием, случайно сделанным в атмосфере Солнца конденсацией паров в определенных точках этой атмосферы. Согласно господину Фэ, пятна обусловлены вертикальными токами пара, поднимающимися и опускающимися, и перехватом света атмосферы Солнца преобладающей интенсивностью восходящего тока.

Новая теория, результат оптических экспериментов немецких физиков, по-видимому, объясняет все наблюдавшиеся факты, и поэтому она была принята повсеместно. Существуют некоторые расхождения в вопросах деталей, но астрономы в наши дни почти единодушны в том, чтобы рассматривать Солнце как огромное тело, раскаленное во всех своих частях, как шар в состоянии плавления, окруженный горящей атмосферой или, как утверждает господин Фэ, простое скопление раскаленных газов.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[6] Цит. по Фламмариону в его книге «Множественность обитаемых миров».

[7] См. «Солнце» господина А. Гиймена, стр. 194-208.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ.

ОБИТАТЕЛИ СОЛНЦА — СУГУБО ДУХОВНЫЕ СУЩЕСТВА. — СОЛНЕЧНЫЕ ЛУЧИ ЯВЛЯЮТСЯ ЭМАНАЦИЯМИ ДУХОВНЫХ СУЩЕСТВ, ЖИВУЩИХ НА СОЛНЦЕ. — ЭТИ СУЩЕСТВА ТАКИМ ОБРАЗОМ ПРОИЗВОДЯТ ЖИВОТНУЮ И РАСТИТЕЛЬНУЮ ЖИЗНЬ НА ЗЕМЛЕ. — НЕПРЕРЫВНОСТЬ СОЛНЕЧНОГО ИЗЛУЧЕНИЯ, НЕОБЪЯСНИМАЯ ДЛЯ ФИЗИКОВ, ОБЪЯСНЯЕТСЯ ЭМАНАЦИЕЙ ОТ ДУШ ОБИТАТЕЛЕЙ СОЛНЦА. — ПОКЛОНЕНИЕ ОГНЮ И ОБОЖЕСТВЛЕНИЕ СОЛНЦА У РАЗЛИЧНЫХ НАРОДОВ, ДРЕВНИХ И СОВРЕМЕННЫХ.

Из обсуждения физической астрономии, содержащегося в предыдущих главах, мы пришли к выводу, вместе с господами Кирхгофом и Фэ, что Солнце — это масса горящих газов. Но, спросят наши читатели, если это так — если Солнце представляет собой газообразную раскаленную массу или шар материи в состоянии плавления, окруженный атмосферой горящего газа, — где вы помещаете его обитателей и в какой форме вы их себе представляете?

Мы уже говорили, что на каждой ступени своего продвижения в иерархии существа, живущие в межпланетных пространствах и сменившие сверхчеловеческое существо, растут в совершенстве, их чувства умножаются, их интеллектуальная сила значительно расширяется. По мере того как существо, которое в начале было человеческим, возвышается посредством последовательных смертей и воскресений по шкале межпланетного бытия, материальная субстанция, которая, соединившись с его духовным принципом, формировала его лучезарную индивидуальность, уменьшается. В дальнейшем изложении нашей системы мы должны заявить о своей вере в то, что это высшее существо, когда оно было достаточно усовершенствовано и возвышено своими различными воплощениями, многократными стадиями в необъятности небес, наконец становится чистым духом. Когда оно достигает Солнца, оно свободно от всякой материальной субстанции, от всякой плотской примеси. Оно — пламя, дыхание; все есть разум, чувство, мысль в нем; ничто нечистое не смешано с его совершенной сущностью. Оно — абсолютная душа, душа без тела. Газообразная и горящая масса, из которой состоит Солнце, поэтому подходит для принятия этих квинтэссенциальных существ. Трон из огня — подходящий трон для душ.

Мы могли бы даже пойти дальше и утверждать, что Солнце является не только прибежищем и вместилищем душ, завершивших курс своих странствий в этом мире, но что оно есть не что иное, как собрание тех душ, которые прибыли к нему с других планет, пройдя через промежуточные состояния, которые мы описали. Солнце может быть лишь агрегатом душ.

Поскольку Солнце является первопричиной жизни на нашем земном шаре, поскольку оно, как мы доказали, является источником жизни, чувства и мысли, поскольку оно является определяющей причиной существования всего, обладающего организацией на Земле, почему мы не можем полагать, что лучи, которые Солнце изливает на Землю и другие планеты, есть не что иное, как эманации от этих душ? что они являются испусканиями чистых духов, обитающих в центральной звезде, направленными к нам и другим планетам в видимой форме лучей?

Если бы эта гипотеза была принята, какие великолепные, какие возвышенные отношения, существующие между Солнцем и шарами, которые тяготеют вокруг него, открылись бы нам! Установился бы непрерывный обмен между Солнцем и окружающими планетами, неразрывный круг, неисчерпаемое общение, лучезарные эманации, которые должны порождать и поддерживать активность и движение, мысль и чувство, которые должны поддерживать пламя жизни, горящее повсюду! Подумаем об эманациях от душ, обитающих на Солнце, спускающихся на Землю в солнечных лучах. Свет дает существование растениям и производит растительную жизнь, сопровождаемую чувствительностью. Растения, получив этот чувствительный зародыш от Солнца, передают его, с помощью тепла, также исходящего от Солнца, животным. Подумаем о зародышах душ, помещенных в грудь животных, развивающихся, совершенствующихся постепенно, от одного животного к другому, и заканчивающих тем, что воплощаются в человеческом теле. Подумаем, затем, о сверхчеловеческом существе, сменяющем человека, устремляющемся в обширные равнины эфира и начинающем серию многочисленных трансмиграций, которые, шаг за шагом, приведут его к вершине шкалы духовного совершенства, из которой была устранена всякая материальная субстанция и где душа, таким образом возвышенная до чистейшей степени своей сущности, проникает в верховную обитель счастья, интеллектуальной и моральной силы — Солнце.

Таков может быть этот бесконечный круг, такова эта неразрывная цепь, связывающая воедино все существа в природе и переходящая из видимого в невидимый мир.

Тем лицам, которые могут сурово выступать против системы, которую мы осмелились выдвинуть, мы зададим вопрос, который не может не смутить их, ибо наука никогда не была в состоянии решить его. Мы спросим их, как поддерживаются свет Солнца и тепло, которое из него проистекает? Очевидно, что колоссальные количества тепла и света, которые Солнце извергает потоками в пространство, должны исходить из источника, который не может быть неисчерпаемым, который нуждается в обновлении, иначе Солнце погасло бы. Поскольку нет следствия без причины, ясно, что невообразимое количество сил, которые Солнце распределяет своими горящими лучами, должно откуда-то происходить. Господин Гиймен в своем труде о Солнце рассматривает различные теории, которые были приняты до настоящего дня для объяснения солнечного излучения. Ниже приводится анализ главы труда господина Гиймена о «Поддержании солнечного излучения».

Пуйе подсчитал, что если бы Солнце не снабжалось чем-то для восполнения потерь, которые оно несет, оно должно было бы остывать со скоростью один градус в столетие. Но этот расчет далек от истины. Пуйе предполагал, что удельная теплоемкость Солнца является наибольшей, какую только можно вообразить. Удельная теплоемкость Солнца, правда, неизвестна, но вместо того, чтобы помещать ее на максимальный уровень, что не доказано, мы могли бы предположить, согласно допустимой гипотезе, что она равна удельной теплоемкости воды, которая хорошо известна. Теперь, если мы предоставим Солнцу удельную теплоемкость воды, мы исправим расчет Пуйе и придем к выводу, что Солнце, если бы оно не было обеспечено никакими ресурсами для возмещения своих потерь, полностью погасло бы через 10 000 лет. Профессор Тиндаль, чьи эксперименты более недавние, чем эксперименты Пуйе, и внушают большее доверие, говорит: «Если бы Солнце было глыбой угля и оно снабжалось бы достаточным количеством кислорода, чтобы позволить ему гореть при степени тепла, присущей этой звезде, оно было бы полностью потреблено через 5000 лет». Но Солнце существует миллионы лет, ибо переходные периоды нашего земного шара, в которые проявились первые живые существа, восходят к миллионам лет. И все же его тепло не уменьшилось заметно с тех далеких времен. Доказательством того, что оно не уменьшилось, является то, что климат земного шара в настоящее время такой же, как в третичную или четвертичную эпоху. В третичных или четвертичных пластах находят те же растения и тех же животных, которые существуют в настоящее время. Говоря о временах, более близких к нашим, мы можем заметить, что продукты почвы остаются неизменными в течение 2000 или 3000 лет, традиции и исторические архивы которых мы имеем.

Солнце не потеряло ничего из своего тепла в течение миллионов лет. Откуда оно взяло это тепло? Откуда оно берет его сейчас? Каким средством поддерживается этот неугасимый огонь?

На этот вопрос ни астрономия, ни физика никогда не давали удовлетворительного ответа. Трактаты, будь то астрономические или физические, не дают нам ничего, кроме гипотез, которые мы не можем принять.

Сначала говорили, что Солнце, вращаясь вокруг своей оси за двадцать пять дней, производит этим движением постоянное трение своей поверхности о тот элемент, в котором оно движется, иными словами, об эфир. Но если бы это было так, это трение должно было бы порождать подобное тепло на поверхности планет, чье вращательное движение, и особенно движение обращения по своей орбите, гораздо быстрее, чем у Солнца, вращающегося вокруг своей оси. Кроме того, если мы подсчитаем повышение температуры, которое возникло бы от трения Солнца об эфир, мы обнаружим, что тепла едва хватило бы для поддержания излучения солнечной звезды в течение одного столетия. Эта гипотеза, следовательно, несостоятельна.

Другая теория, лучше обоснованная, была выдвинута физиками Майером, Уоттерстоном и Томпсоном; она объясняет поддержание солнечного тепла постоянным падением метеоров на поверхность солнечной звезды.

Множество корпускул тяготеют вокруг Солнца и приближаются к нему достаточно близко, чтобы быть притянутыми его поверхностью и упасть на нее. Это астероиды, которые вращаются вихревыми роями вокруг Солнца. Дождь из корпускул, метеоритов, может постоянно падать на его поверхность. Их падение вызвало бы большое развитие калорийности вследствие превращения их огромной скорости в тепло, и этой калорийности хватило бы, согласно авторам этой теории, для поддержания солнечного излучения. Процитируем профессора Тиндаля по этому пункту:

«Легко рассчитать как максимальную, так и минимальную скорость, сообщаемую притяжением Солнца астероиду, обращающемуся вокруг него. Максимум генерируется, когда тело приближается с бесконечного расстояния, при этом на него воздействует полное притяжение Солнца. Минимум — это та скорость, которая едва позволила бы телу вращаться вокруг Солнца вблизи его поверхности. Конечная скорость первого, непосредственно перед ударом о Солнце, составила бы 390 миль в секунду, второго — 276 миль в секунду. Астероид, ударяясь о Солнце с первой скоростью, развил бы более чем в 9000 раз больше тепла, чем генерируется при сгорании равного астероида из твердого угля; в то время как удар в последнем случае генерировал бы тепло, равное теплу сгорания более чем 4000 таких астероидов. Поэтому не имеет значения, являются ли вещества, падающие на Солнце, горючими или нет; их горючесть не добавила бы заметно к колоссальному теплу, производимому их механическим столкновением. Здесь, следовательно, у нас есть агент, способный восстановить потерянную энергию Солнца и поддерживать температуру на его поверхности, которая превосходит всякое земное горение.

«Сама природа солнечных лучей — их несравненная проникающая способность — позволяет нам сделать вывод, что температура их происхождения должна быть огромной; но в падении астероидов мы находим средства для производства такой температуры». — Стр. 423.

Падение этих астероидов на поверхность Солнца сопровождалось бы увеличением объема этой звезды, а такого увеличения не было с самого раннего периода ее наблюдения. Также увеличение объема Солнца этими инородными телами вызвало бы ускоряющее движение на орбитах всех звезд, которое, пусть даже незначительное, было бы отчетливо заметно; тогда как за 2000 лет небесных наблюдений, записи которых мы имеем, зарегистрирована неразрывная и совершенная регулярность в движении звезд нашего солнечного мира.

Существует другое возражение против этой гипотезы. Оно заключается в том, что она предполагает наличие твердой и сопротивляющейся среды на Солнце. Этой среды не существует, согласно новой солнечной теории, которая рассматривает эту звезду как состоящую из пара и газа или, в крайнем случае, из жидкой сферы. Другое доказательство того, что этой сопротивляющейся среды не существует, можно найти в том факте, что несколько комет, среди прочих кометы 1680 и 1843 годов, прошли так близко к Солнцу в своем перигелии, что их движения должны были быть сильно нарушены сопротивлением плотной среды. Движения этих комет, однако, были совершенно не затронуты этой причиной; наблюдалось, что они появлялись вновь в момент, указанный регулярной кривой их орбиты.

Отсутствие сопротивляющейся среды на Солнце рассматривалось как столь серьезное возражение одним из авторов этой теории, господином Томпсоном, что он отказался от нее как несовместимой с фактами.

Была предложена другая гипотеза для объяснения поддержания солнечного тепла. Вещества, которые сейчас образуют Солнце, не всегда были собраны вместе в своем нынешнем состоянии агрегации. Сначала его молекулы были относительно чрезвычайно удалены друг от друга и образовывали хаотическую или запутанную массу. Под влиянием притяжения они постепенно сближались и агломерировались в ядро, которое стало центром притяжения всей массы. Это просто сводится к тому, что Солнце начало с того, что было в состоянии туманности, и перешло в более поздний период в состояние сцепленной и непрерывной материи.

«Молекулы солнечной туманности, — говорит Бальфур Стюарт, — осаждаясь друг на друга, производили тепло; как, когда камень бросают с силой с вершины обрыва, тепло также является конечной формой, в которую превращается потенциальная энергия камня».

Эта система объяснения первичного происхождения планет пользуется общей поддержкой. Сблизившись, чтобы образовать непрерывное целое, элементы Солнца должны были изменить свое физическое состояние, и результатом этого изменения был бы огромный выход тепла, достаточный для объяснения происхождения солнечного фокуса. Мы знаем, в самом деле, что конденсация материи всегда сопровождается выходом тепла; и было подсчитано, что уменьшение всего на тысячную долю от фактического объема Солнца было бы достаточно для поддержания солнечного тепла в течение 20 000 лет.

Господин Гельмгольц, автор этой остроумной теории, также подсчитал, что «механическая сила, эквивалентная взаимному тяготению частиц туманной массы, была бы первоначально равна 454-кратной величине механической силы, фактически располагаемой в нашей системе», 453/454 силы, происходящей от стремления к тяготению, следовательно, были бы уже израсходованы. Автор добавляет, что 1/454, которая остается от этого первоначального тепла, была бы достаточна, чтобы поднять температуру массы воды, равной совокупному рождению Солнца и планет, до 28 000 000 градусов по Цельсию; это количество тепла, равное 2500-кратному тому, которое было бы порождено сгоранием всей солнечной системы, если предположить, что она превращена в массу угля.

Эти расчеты, несомненно, весьма интересны, но их недостаток в том, что они покоятся на концепции туманности Солнца, гипотезе, которая требует более тщательного изучения, прежде чем ее можно будет принять в качестве основы столь важного вывода. Кроме того, если бы Солнце согревалось физической причиной, не действующей в настоящее время, его тепло, каким бы великим оно ни оценивалось, должно было бы обязательно уменьшаться до тех пор, пока Солнце существует. Теперь мы повторяем, что не похоже, чтобы тепло Солнца когда-либо претерпевало какое-либо уменьшение. Теория туманности, следовательно, основана не более надежно в принципе, чем другие гипотезы, которые ей предшествовали.

Таким образом, мы находим, что ни астрономия, ни физическая наука не предлагают нам никакого удовлетворительного объяснения постоянного поддержания солнечного излучения. Здравый смысл говорит нам, что эта печь, постоянно находящаяся в действии, должна так же непрестанно питаться; но наука пока не в состоянии обнаружить природу и источник ее питания.

Там, где наука ничего не помещает, мы осмеливаемся поместить нечто. По нашему убеждению, солнечное излучение поддерживается непрерывной, неразрывной последовательностью душ на Солнце. Эти чистые и горящие духи постоянно заменяют эманации, постоянно посылаемые через пространство Солнцем к шарам, которые окружают его. Таким образом, мы завершаем тот непрерывный круг, о котором мы говорили ранее, который связывает воедино все создания природы звеньями общей цепи и прикрепляет видимый мир к невидимому. Мы можем осмелиться выдвинуть это объяснение поддержания солнечного излучения с некоторой уверенностью, поскольку наука не может дать нам никакой точной информации по этому пункту, а философия в данном случае лишь заполняет пустоту, оставленную астрономией и физикой.

Короче говоря, Солнце, центр планетного агрегата, постоянный источник света и тепла, который посылает движение, ощущение и жизнь на Землю, является, по нашему убеждению, конечным пристанищем очищенных, усовершенствованных душ, которые достигли своей самой изысканной тонкости. Они полностью лишены материальной примеси, они — чистые духи, которые обитают посреди пылающей атмосферы и горящих масс, составляющих Солнце. Та звезда, чей размер намного превосходит объем всех остальных вместе взятых, достаточно обширна, чтобы вместить их. Со своего трона из огня эти души, полные разума и активности, созерцают чудесное зрелище движения всех планетных шаров, которые составляют солнечный мир, сквозь пространство. Помещенные в центре этого обширного мира, понимающие секреты природы и все тайны вселенной, они обладают совершенным счастьем, абсолютной мудростью и безграничным знанием.

Генуэзский натуралист Шарль Бонне был первым, кто выдвинул общие идеи о философии вселенной в том же порядке, что и те, которые мы только что развили. В своей «Философской палингенезии», опубликованной в 1771 году, он вводит доктрину различных существований для человеческой души вне земного. В главе, добавленной к этому труду и озаглавленной «Предположения о грядущих благах», он рисует картину совершенного счастья, которым мы будем наслаждаться в той обители, и останавливается в следующих красноречивых словах на трансцендентном знании, которым мы будем обладать, которое раскроет перед нашим взором все секреты физического и морального миров:—

«Если Верховный Разум, — говорит Шарль Бонне, — разнообразил все Свои творения здесь, внизу, так что ничто созданное не идентично ничему другому, если гармоническая прогрессия царит среди всех земных существ и одна общая цепь объединяет их, не вероятно ли, что эта чудесная цепь продлена по всем планетным мирам; что она объединяет их все и что они являются лишь составными и бесконечно малыми частями той же серии?

«В настоящее время мы можем видеть лишь несколько звеньев этой великой цепи; мы даже не уверены, что наблюдаем их в их обычном порядке; мы можем следовать этой восхитительной прогрессии лишь очень несовершенно и через бесчисленные извилины, в которых мы встречаем частые прерывания, но мы всегда знаем, что бреши не в цепи, а в наших знаниях.

«Когда нам будет даровано созерцать эту цепь, как я предполагал, что ее созерцают разумы, для которых был главным образом создан наш мир; когда, подобно им, мы сможем следовать ее виткам в других мирах, тогда, и только тогда, мы поймем их взаимную зависимость, их тайные отношения, точное значение каждого звена, и мы поднимемся по шкале относительного совершенства к самым трансцендентным и лучезарным истинам.

«Какими чувствами будут наполнены наши души, когда, изучив до глубин экономию одного мира, мы полетим к другому и сравним их! Насколько совершенной будет тогда наша космология! Насколько широким будет обобщение и великой плодовитость наших принципов, последовательность, масса, точность наших знаний! Какой свет прольется от столь многих различных объектов на другие отрасли наших исследований; на физику, геометрию, астрономию, рациональную науку и особенно на то божественное изучение, объектом которого является Верховное Существо.

«Все эти истины скованы вместе, и самые далекие удерживаются у ближайших скрытыми звеньями, которые и есть цель разума — обнаружить. Ньютон, без сомнения, ликовал, открыв тайную связь между падением камня и движением планеты; когда он будет однажды превращен в небесный разум, он улыбнется этой детской игре, и его глубокая геометрия будет для него лишь первыми элементами другой Бесконечности.

«Разум человека уже проник за пределы всех планетных миров; он возвысился до небес, где обитает Бог; он созерцает величественный трон Ветхого днями, он видит все сферы, катящиеся под Его стопами и повинующиеся импульсу Его руки, он слышит аккламации всех разумов и, смешивая свое поклонение и свою хвалу с величественной песнью иерархий, он взывает с глубочайшим осознанием своего собственного ничтожества: "Свят, свят, свят Тот, кто вечен, и Всеблагой; слава Богу в вышних, и на земле мир, в человеках благоволение!" О! глубина богатства Божественной Благости, которая не удовлетворяется тем, что проявляет себя людям на земле бесчисленными средствами, но приведет его однажды в небесные обители и утолит жажду его души полнотой восторга. В доме Отца Моего обителей много; если бы это было не так, Тот, кого Он послал к нам, сказал бы нам, и Он ушел туда, чтобы приготовить место для нас. Он вернется и возьмет нас с Собой; чтобы там, где Он, и мы были также. Где Он, не во внешнем дворе, не в вестибюле, но в святилище вселенского творения, во святая святых. Где Он, который есть Царь ангелов и людей, Посредник нового завета, Автор и Совершитель нашей Веры, который сделал для нас новый путь, ведущий к жизни, который сделал нас свободными войти во Святое Место, который приблизил нас к городу живого Бога, к небесному Иерусалиму, к бесчисленному множеству ангелов, к самому Богу, который есть Судья всех.... В этой вечной обители, в лоне света, совершенства и счастья, мы будем читать общую и частную историю Провидения. Посвященные, до некоторой степени, в глубокие тайны Его правления, Его законов, Его распоряжений, мы с восхищением признаем тайные причины многих общих и частных событий, которые изумляют нас, смущают нас и повергают нас в состояние сомнения, которое философия не всегда рассеивает, но которое религия никогда не перестает утолять. Мы будем непрестанно размышлять над великой книгой судеб миров. Мы будем останавливаться особенно на страницах, которые касаются этой маленькой планеты; колыбели нашего младенчества и первого памятника отеческой благости Творца к человеку. Мы обнаружим с изумлением многочисленные революции, которые этот маленький шар претерпел, прежде чем он принял свою фактическую форму, и мы будем следовать своим взором за теми, которые ему суждено претерпеть в течение веков; но наше восхищение и наша благодарность будут главным образом возбуждены чудесами того великого искупления, в котором есть так много вещей за пределами нашего слабого охвата, которые были объектами прилежного исследования и глубокого размышления пророков и в которые ангелы желали заглянуть. Одна строка на этой странице будет содержать нашу собственную историю и раскроет перед нашим взором «почему» и «как» тех бедствий, испытаний и лишений, которые в этом мире испытывают терпение праведника, очищают его душу и усиливают его добродетели, в то время как они сокрушают и уничтожают слабого. Когда мы достигнем столь возвышенной степени знания, происхождение физического и морального зла больше не будет смущать нас; мы будем противостоять им отчетливо у их источника и в их самых отдаленных следствиях, и мы признаем, по очевидности перед нами, что все, что делает Бог, сделано хорошо.