«Об опасности и непристойности нынешнего обычая повсеместного привлечения мужчин-акушеров»

ОПАСНОСТЬ и БЕССТЫДСТВО нынешнего, ставшего слишком общим, обычая без необходимости прибегать к услугам МУЖЧИН-АКУШЕРОВ.

ВКЛЮЧАЯ Письма, недавно появившиеся под подписью МУЖЧИНА-АКУШЕР.

С ПРИЛОЖЕНИЕМ ВВЕДЕНИЯ, ТРАКТАТА о молоке И ДОПОЛНЕНИЯ.

С ИСПРАВЛЕНИЯМИ АВТОРА.

ЛОНДОН: Напечатано для Дж. Уилки, № 71, на кладбище собора Св. Павла; и Ф. Блайта, в кофейне «У Джона», Корнхилл. MDCCLXXII.

ВВЕДЕНИЕ И СОВЕТ ДАМАМ, УКАЗЫВАЮЩИЙ НА опасности, сопряженные с подавлением лактации в первые четыре или пять недель после родов.

К ПУБЛИКЕ.

Я уже очень давно убежден в том, сколь опасные последствия влечет за собой порочный обычай без необходимости прибегать к услугам мужчин-акушеров, и уже несколько лет из месяца в месяц собираюсь изложить свои мысли на сей предмет, дабы дать отпор сей весьма пагубной практике и попытаться пробудить дремлющий здравый смысл нации. Но когда я размышлял о великой трудности преодоления предрассудков и принимал во внимание, насколько повсеместно укоренилось мнение, будто «мужчины являются наиболее подходящими помощниками при родах у женщин», признаюсь, задача сия казалась мне слишком сложной, и я падал духом.

Я знал, что никакие доводы, даже если бы сам ангел сошел с небес, чтобы их произнести, не смогли бы убедить дам довольствоваться акушерками своего пола, после того как с них был однажды СТЕРТ тот тонкий лоск, который скромность должна была довести до столь блестящей степени совершенства, чтобы он не был способен допустить нечистое пятно на глянцевой гладкости своей прекрасной эмали! Я знал, что при поддержке большей части медицинского сообщества (чьи интересы, равно как и удовольствия, были бы поставлены на кон) они не оставят ни одного средства неиспробованным — они призовут на помощь всякое лживое искусство, чтобы продолжить обман, высмеивая доводы, которые они не могли опровергнуть, — и что незамужние дамы, в силу мнения о добродетели своих подруг, поддавшись влиянию и чувствуя поддержку со стороны преобладающего обычая времени, естественным образом попадут в этот поток и не будут разуверены до тех пор, пока их не унесет течением слишком далеко, чтобы они смогли повернуть назад. С другой стороны, я также знал, что наши молодые светские люди уже давно решили распрощаться с размышлениями. Оставив это обременительное занятие другим, они были намерены предаваться гораздо более благородным чувственным наслаждениям, пытаясь похоронить в круговороте пустых развлечений всякое чувство, заслуживающее внимания разумных существ, и что попытка воздействовать на такие умы была бы верхом абсурда, ибо даже если бы они были убеждены в двух неоспоримых истинах, которые я желаю утвердить, осознав, что мужчины не столь безопасны, как женщины, и что мужчины-акушеры развращают умы их жен, делая их легкой добычей для соблазна, все же эти чувства не имели бы для них никакого веса, поскольку они вступали в брак без любви, религии и принципов — единственных составляющих, способных сформировать национальное счастье. Нечистые душой, развратные телом, они видели в распутстве единственный путь, который мог предложить им перспективу наслаждений, соответствующих их ощущениям; их радости были независимы от общества их жен, их здоровье, следовательно, было лишь предметом вежливых пожеланий, и они, конечно же, охотно рискнули бы чистотой своих жен, лишь бы не лишиться удовольствия соблазнять жен своих знакомых при подготовительном содействии мужчин-акушеров. Поскольку счастье наших беспечных молодых людей не сосредоточено в узком кругу дома, добродетель их жен не является ни в малейшей степени существенной и не имеет никакого веса, когда ее сопоставляют с преимуществами, которые они извлекают из слишком общего разврата этого пола. Они извлекают бальзам из пороков других женщин, который обладает суверенной эффективностью в исцелении любых ран и облегчении любых болей, которые они могут получить или почувствовать от неверности своих собственных жен, с которыми они никогда не обращались как с разумными спутницами, чьи привязанности они стремились бы закрепить навсегда, но как с необходимыми существами, чтобы украшать их столы, рожать наследников и спасать их поместья от обременения выплатами состояний их младшим братьям и сестрам. Единственная цель с одной стороны — деньги, с другой — положение в обществе; достигнув единственного объекта, к которому они стремились в браке, и не имея фундаментального принципа доброты, чтобы ограничить свои стремления рамками добродетели, они сбрасывают маску приличия и предаются пороку! Наши молодые люди считают Священное Писание пригодным лишь для того, чтобы навязывать его слабым. Предписания Евангелия мешают их наслаждениям, и, никогда не веря в его священные истины и не пытаясь следовать его любезным заповедям, они никогда не испытывали безмятежного спокойствия, проистекающего из восхитительного обладания одобряющей совестью. В лучшем случае, забывая даже о существовании Бога и посмеиваясь над праздным предположением о загробной жизни, они дают волю без всякого контроля всем своим аппетитам и страстям, сдерживаемые лишь тем, что они называют честью. Но их честь заключается в том, чтобы наказывать смертью человека, который осмеливается усомниться в их правдивости или проявить неуважение к их достоинству, и в выплате долгов шулерам вместо того, чтобы вознаграждать трудолюбие своих ремесленников, отдавая им их собственную собственность. Их честь не удерживает их от осквернения постелей своих друзей, нарушения обещаний, данных достойным иждивенцам, или предательства интересов и чести своей страны за низкую плату беззакония, хотя они и были доверены их попечению, но принесены в жертву без угрызений совести ради их личной выгоды. Их честь не подкрепляет ни одной добродетели! Долой такую честь!

Затем я принял во внимание число благонамеренных людей, которые из-за предрассудков могли бы пренебречь моими доводами или из-за лени, или слабости понимания остаться слепыми к их силе и, конечно же, остаться ими не убежденными, и эти препятствия в совокупности казались слишком грозными, чтобы их можно было преодолеть слабыми усилиями, которые я мог предпринять через газету. В конце концов, однако, я набрался смелости и представил свои мысли на рассмотрение публики в «Gazetteer» от 28 марта.

У меня в то время не было намерения писать другое письмо, но, черпая надежду из благоприятного впечатления, которое мое первое, по-видимому, произвело на умы рассудительных людей, и услышав, как придают вес знанию мужчинами анатомии как причине, по которой они должны быть безопаснее женщин, я написал второе письмо, чтобы развеять эту показную, но ошибочную идею. Зная некоторых и слыша о многих других молодых мужчинах-акушерах, которые действительно невежественны в том знании анатомии, которое является их единственной рекомендацией для одураченных мужей, и поскольку мужчина-акушер под подписью «Старый Хирон» попытался ввести мир в заблуждение самыми скандальными искажениями и грубыми заблуждениями, мое последнее письмо появилось, чтобы разоблачить опасность найма неопытных молодых людей или веры таким корыстным обманщикам.

Мне совершенно безразлично, какое оскорбление мои письма нанесли светским дамам и их любимым докторам — их «милым мужчинам». Они осознают, что мои письма передают лишь очень слабый набросок их бесстыдных, непристойных практик. Они слишком плохи, чтобы их можно было точно описать, не используя язык, совершенно непригодный для осмотра добродетельными женщинами! Я помещаю ужасные скалы в их поле зрения, чтобы предостеречь их от курса, на котором их чистота была бы безвозвратно погублена: и, конечно, те родители питают странные представления о добродетели, которые тщательно прячут мои письма от своих дочерей из-за того, что они воображают «деликатностью»! Они предпочли бы, короче говоря, чтобы они были осквернены в будущем — безвозвратно — чем наставлены моими дружескими увещеваниями, как избежать пути к пороку! Скромная, любезная, достойная, разумная часть общества, я уверен, прочтет мою брошюру с искренностью, одобрит содержащиеся в ней чувства и порекомендует ее к прочтению другим. Я буду рассматривать порицания и неудовольствие порочных и распутных как высшие похвалы; как похвалу, которая принесет самое благодатное тепло моему сердцу и, я верю, доставит мне приятный ретроспективный взгляд в мои последние часы!

Поскольку мои письма имели успех, превзошедший мои самые смелые ожидания, я теперь воодушевлен атаковать другой преобладающий обычай среди прекрасного пола — обычай не кормить грудью своих младенцев, по крайней мере, в течение первых пяти или шести недель.

Я воздержусь от рассмотрения уместности кормления грудью матерью из чувства неотъемлемого долга, который она должна своему ребенку. Хотя обычай подавления лактации является неестественным, опасным и слишком часто фатальным, я не буду делать упор на первом, а полностью сосредоточусь на последнем, ибо в такой век, как нынешний, в который наши светские дамы имеют мало представлений о какой-либо религии, не способны получать удовольствие от домашних занятий, бесконечно предпочли бы общаться с любыми мужчинами, кроме своих мужей, оставляют своих детей на обучение или пренебрежение слуг и летят за границу с жадным нетерпением, чтобы проиграть состояния своих мужей и принимать преступные ухаживания своих распутных поклонников на ассамблее, маскараде или в более удобных апартаментах котерии, смеясь над порицаниями тех немногих, кто все еще имеет некоторое уважение к приличиям, и презирая веру в постоянное присутствие Существа, которое является свидетелем всех их тайных порочных уродств, — в такие времена было бы глупостью упоминать опасности, которым они подвергают своих младенцев из-за больного молока, отсутствия заботы нежной матери или мечтать о том, чтобы спросить их, как они ответят перед Всевышним за то, что не предоставили им питание, которое Он любезно предусмотрел для их поддержки? Поэтому я покажу только абсурдность и опасность этого обычая, насколько он касается здоровья матери.

И здесь я должен попытаться дать своим читателям некоторое представление о той части человеческого тела, которая участвует в образовании и всасывании молока, чтобы они могли понять силу моих аргументов.

Наши тела постоянно, когда мы здоровы, получают восстановление во всех своих частях от миллионов мельчайших, самых крошечных артерий. Каждое твердое вещество и каждый сок образуются из крови и секретируются из нее. Те вредные части крови, которые не подходят для этих различных, противоположных целей, выбрасываются посредством нечувствительного потоотделения. Когда по разным причинам это потоотделение затрудняется, едкое вещество, которое должно было выйти, всасывается лимфатическими сосудами и возвращается в кровь, вызывая лихорадку, подагру, ревматизм и т. д.

Лимфатические сосуды — это бесчисленные сосуды, которые проходят через губчатые железы. Эти тонкие трубки имеют огромное количество клапанов, которые предотвращают движение лимфы (или жидкости), протекающей через них, в направлении, противоположном предназначенному для нее. Эти тонкие сосуды распределены по каждой части нашего тела. Кончик иглы нельзя было бы приложить к месту под кожей, где не открывалось бы устье лимфатического сосуда, чтобы впитать все, что приведено с ним в контакт. Эти крошечные ветви впадают в другие ветви, образуя таким образом более крупные сосуды, пока, наконец, все они не соединяются в общем резервуаре, где лимфа, которую они содержали, смешивается с хилусом (тонкой частью нашей пищи, которая пригодна для превращения в кровь), доставляемым туда млечными сосудами (млечные сосуды напоминают лимфатические — они открываются в желудок и кишечник — они впитывают только из нашей пищи); хилус и лимфа, таким образом смешанные, поднимаются внутри ствола крупного сосуда, называемого грудным протоком, на внутренней стороне позвоночника, который непрерывно опорожняет свою жидкость в вену под левой ключицей, где она смешивается с кровью, немедленно переносится в нижнюю полую вену, которая проводит ее вместе с возвращающейся кровью из остальной части тела (за исключением легких) в правое предсердие сердца — оттуда она направляется сокращением предсердия в правый желудочек сердца — его сокращением в легочную артерию — оттуда через все легкие, где кровь претерпевает изменение, будучи пропитанной чем-то, полученным из воздуха при каждом вдохе. Кровь, таким образом измененная, собирается из легких в легочные вены и проводится в левое предсердие сердца; которое направляет ее в левый желудочек; который выталкивает ее в крупную артерию, аорту, которая устремляет ее по каждой другой части тела.

Лимфатические сосуды предотвращают зависимость нашей крови исключительно от нашей пищи для снабжения, и с помощью них мы можем существовать некоторое время, питаясь исключительно продуктами наших собственных тел. Все эти лимфатические сосуды тесно сопровождаются артериями, пульсация которых помогает движению лимфы к ее резервуару: следовательно, чем быстрее и сильнее они бьются, тем быстрее лимфа устремляется в кровь. Отсюда причина, почему лихорадки вызывают столь быстрое истощение плоти — отсюда гектические лихорадки приводят к чахотке — отсюда люди при лихорадке могут долго существовать с малым количеством пищи, — лимфатические сосуды тогда снабжают кровь слишком обильно из наших собственных соков.

Автор природы распорядился, чтобы для питания ребенка было приготовлено необычайное количество крови. Артерии проходят в железы груди, и при прохождении через них кровь, благодаря чудеснейшему превращению, преобразуется в молоко! — превращению, которое только обычай мешает нам рассматривать как чудо!

Обожаемая светская львица не может вынести хлопот по кормлению. Это слишком привязывало бы ее к дому — это выглядит слишком вульгарно — это не оправдано примером высшего круга — поэтому молоко должно быть подавлено. Ему отказывают в свободе выходить через выход, предназначенный для него Провидением, — ребенок, для конституции которого оно было рассчитано, не получает своего должного. Что становится с молоком?

Оно всасывается лимфатическими сосудами, вопреки первоначальному намерению природы, и переносится обратно в кровь, способом, который я описал ранее. Каков результат? Кровеносные сосуды становятся не только сильно перегруженными кровью, но эта кровь таким образом приобретает неправильную консистенцию. Наступает лихорадка! Эта лихорадка наступает, когда женщина плохо способна вынести ее удар! Как часто эта лихорадка бывает фатальной!

Самое счастливое обстоятельство, которое может произойти, — это когда молоко находит другой выход. Вероятно, в противном случае где-то может образоваться гной — существует опасность, что гной может попасть в какую-то важную часть.

Если женщина молода, здорова, сильна, наиболее вероятно, что молоко не будет всасываться достаточно быстро. Кровь будет поставлять молоко быстрее, чем лимфатические сосуды могут впитать его и перенести обратно. Груди болезненно раздуваются — они воспаляются.

Когда слишком поздно — тогда решают, что их нужно сосать.

Во время беременности небольшое количество молока находится в молочных протоках груди. Это молоко, когда девять месяцев истекли, густое — засоряет протоки. Если женщина никогда не кормила грудью, поры, через которые молоко должно выходить к ребенку, недостаточно открыты — поэтому их нужно очистить, высасывая старое молоко в самый день родов, и опорожнить молочные протоки от того, что иначе засорит их. Поэтому какая-то женщина должна высосать это как можно скорее. Если ребенка приложить к груди через двенадцать или шестнадцать часов после его рождения, он будет сосать жадно — если отложить на три или четыре дня, то двадцать к одному, что ребенок не попытается сделать это в течение долгого времени.

Когда поэтому необходимость случая преодолела всякое решение, принятое женщиной не кормить грудью, и ее ребенок приложен к ее груди, это напрасно! — ребенок не прикоснется к груди! — другие дети или женщины пытаются избавить бедную женщину от ее груза молока — этот ресурс также терпит неудачу! густое молоко засорило протоки — соски, из-за твердого раздутия грудей, втянулись в них — и, кроме того, их поры никогда не были открыты — никогда не были очищены — никакие усилия не помогают! обессиленная женщина, после того как была печально утомлена, истощена, обнаруживает, что разочарована в облегчении! — вскоре появляются ужасные симптомы! она слишком вероятно становится жертвой нелепого — бессмысленного — не говоря уже о греховном отклонении от пути природы! — сколько прекрасных молодых женщин недавно умерло — и уходят каждый год по этой причине!

Но «у определенных женщин конституция недостаточно сильна, чтобы выдержать кормление грудью. Конечно, есть некоторые женщины, которым это может повредить». Согласен. Пусть такие определенные женщины кормят грудью только в течение первых четырех, пяти или шести недель. Если эти женщины затем действительно обнаружат, что они слишком деликатны для более длительного продолжения такого истощения, они тогда могут безопасно постепенно прекратить кормление грудью — они достаточно восстановили силы, чтобы рискнуть осторожно вернуть молоко обратно в кровь. Самая деликатно сложенная женщина из существующих не должна мечтать о том, чтобы позволить хотя бы одной капле молока, которую природа предназначила для выведения, вернуться в кровь, пока конституция не будет восстановлена — и способна выдержать освобождение от излишков, не сталкиваясь с опасностями, которые, как доказано, сопровождают противоположную практику. Если женщина слишком деликатна, чтобы выдержать продолжение кормления своего младенца, конечно, она слишком деликатна, чтобы выдержать поход против природы и риск лихорадки — если она здорова и сильна, тем более ее долг — кормить своего ребенка — ее опасность также равна. Во всех отношениях спасительные последствия, сопровождающие выполнение матерями своего долга перед своими детьми в этом пункте, настолько очевидны, настолько вопиющи, что для меня является предметом сомнения, следует ли тех, кто не выполняет его, больше осуждать и презирать за их недостаток естественной привязанности — или жалеть и высмеивать за их глупость.

Таковы мои идеи по этому интересному предмету. Пусть те женщины, которые упрямо упорствуют в решении отказать своим младенцам в их естественной пище — (и в чьих суждениях мои аргументы показались недостаточными по весу) — выдержат испытание и рискнут последствиями. Я искренне надеюсь, что успех может оправдать их желания!

Теперь я отсылаю своих читателей к следующим письмам. Я могу утверждать с осознанной правдой, что мои чувства по предыдущим и следующим предметам были порождением сердца, согретого любовью к моим ближним — всегда наиболее горячо озабоченного их благополучием и счастьем, здесь и в будущем.

Я не могу ожидать, что исправлю любую женщину, которая уже пользовалась услугами мужчины, по причинам, которые я привел в начале этого введения, и потому что, отказавшись от него, она молчаливо признала бы истинность моих утверждений — и потому что никто, кроме тех, кто обладает самыми возвышенными качествами ума и сердца, не может иметь достаточно величия, чтобы признаться, что они были в ошибке такого рода.

Я не без надежды, однако, открыть глаза разумным мужчинам — и незамужним женщинам, которые в настоящее время скромны и желают оставаться таковыми — и предотвратить первых от совета, а вторых от впадения в скандальный обычай найма мужчин-акушеров, который, как я знаю, ошибочен в отношении его предполагаемой безопасности — фатально опасен для добродетели — и, безусловно, разрушителен для скромности [1] моих прекрасных соотечественниц. — Они могут поверить мне, когда я заверяю их, что никакая чистота не может выдержать грубого удара таких вторжений — самый белый горностай наиболее подвержен тому, чтобы его красоты были запятнаны!

Если мне посчастливится услышать через несколько лет, что я дал хоть малейший отпор этой самой заброшенной из порочных практик, осознание того, что я оказал самый значительный сервис обществу, вселит подлинное удовольствие — существенное удовлетворение в грудь

публики покорнейшего смиренного слуги,

Автора.

[1] Я делаю большое различие между скромностью и добродетелью. Женщина может быть добродетельной, не будучи скромной — но невозможно быть скромной, не будучи добродетельной. Скромность — это страж добродетели — но возможно, что холодная конституция может сохранить добродетель, даже после того, как каждый след скромности был стерт.

ОПАСНОСТЬ и БЕССТЫДСТВО и т. д.

ПИСЬМО I.

Во времена, когда каждая зима приносит сцены проституции из уединения тьмы в публичный свет дня; когда наши знатные дамы и светские женщины, вместо того чтобы быть столь же примечательными своей добродетелью, как и красотой, открыто отбрасывают всякое чувство стыда и бесстыдно поощряют ухаживания мужчин, которые, как известно, не могут иметь иной цели, кроме как вовлечь их в вину; долг каждого честного человека — попытаться проследить зло до его источника, чтобы, указав на грязный ключ, который портит поток, фонтан мог быть очищен, а зараза, которая свирепствует от него, уменьшена, если не полностью устранена.

Пансионы, без сомнения, являются семинариями, где умы девушек рано загрязняются. Пусть хозяйка школы будет сколь угодно добродетельной, благоразумной и внимательной, порочные девушки (а некоторые такие всегда должны быть среди множества) найдут достаточно возможностей, чтобы отравить нежные умы ничего не подозревающей невинности. Ничто не может быть более разрушительным, чем плохой пример; и, к сожалению, человеческий ум слишком готов копировать те, которые являются порочными — и порочные более настойчивы и заботливы в том, чтобы развращать, чем добродетельные в том, чтобы приобретать прозелитов к добру.

Хотя я верю, что первые семена порока впитываются в пансионе, я ни в коем случае не рассматриваю это образование как главную причину этих частых прелюбодеяний. Если принципы добродетели были привиты в младенчестве, они могут еще, при надлежащем уходе, расцвести заново при хорошем воспитании — и процветать под влиянием хорошего совета, когда те вредные сорняки будут задушены, которые были посажены плохими примерами, но которые могут увянуть, когда причина будет устранена.

Именно почти всеобщему обычаю найма мужчин-акушеров я приписываю частые прелюбодеяния, которые позорят нашу страну.

Невежество распространило этот бесстыдный обычай. Невежество заставляет людей предполагать, что мужчины безопаснее женщин — невежество того, что делают мужчины-акушеры, заставляет скромных женщин сначала соглашаться нанимать мужчин; и именно невежество заставляет мужей [которые любят своих жен] рекомендовать, более того, иногда даже навязывать их своим женам. Они не знают, какие удары они готовят для себя — они не знают, что они удаляют краеугольный камень, на котором основана добродетель их жен — и все это на ошибочном принципе — идее, что мужчины безопаснее.

Всевышний, по доброте к своим созданиям, так устроил роды женщин, что даже честная часть племени мужчин-акушеров признает, что за тридцать лет практики человек, вероятно, никогда не встретит ни одного случая, где хорошая женщина не могла бы выполнить работу. Это признание было сделано мне выдающимся мужчиной-акушером после тридцати шести лет практики. Как иначе мир был бы заселен? Мужчины вошли в моду лишь недавно. В похвалу Шотландии и Ирландии будет сказано, что женщины этих стран все еще слишком скромны, чтобы нанимать их. Каков результат? Прелюбодеяния случаются очень редко в этих странах; и каждый фермерский дом кишит сильными, здоровыми, хорошо сложенными детьми. Если бы мужчины-акушеры были необходимы для появления детей на свет, что стало бы с дикими местами Америки — равнинами Африки? Даже женщины готтентотов слишком скромны, чтобы нанимать мужчин — они оставляют этот заброшенный обычай нашим английским дамам — однако они настолько плодовиты, что поставляют рабов всему земному шару. Это печально известный факт, что больше детей было потеряно с тех пор, как женщины стали настолько скандально непристойными, что нанимали мужчин, чем за века до того, как эта практика стала такой общей. Женщины имеют нежность чувств к своему собственному полу в родах, в чем невозможно мужчинам когда-либо сравняться с ними. Испытав боли и тревоги, сопровождающие роды, они знают, как сочувствовать страданиям женщины. Их чувства, следовательно, естественны. Они ведут их к терпению — они побуждают их позволить природе делать свою собственную работу. Они никогда не мечтают прибегать к силе — варварский, кровавый крючок никогда не пачкал их руки убийством. Никогда действительно не может быть повода для мужского оператора, кроме как когда должно быть совершено деяние, от идеи которого моя душа содрогается, и которое я не буду упоминать — но, слава Богу, такие случаи не происходят в столетие! — Насколько мне известно, одна леди была дважды разрешена от бремени в разных частях Англии обычными женщинами-акушерками, и оба эти случая были столь же неестественными и трудными, как это только возможно представить — она и дети чувствовали себя хорошо — если бы она нанимала мужчин, более чем вероятно, дети, по крайней мере, скончались бы под крючком — или были бы искалечены щипцами!

И как это могло быть иначе! долгая бесстрастная практика, рано начатая и спокойно продолженная, абсолютно необходима, чтобы дать мужчинам искусством то, чего женщины достигают природой. — Доктор Хантер очень мудро, очень справедливо сказал, что «Роды — это работа природы». — Природе следует позволить девятьсот девяносто девять раз из тысячи делать свою собственную работу. Все знания, которые молодые люди могут получить, должны быть из мертвых тел — ибо разве здравый смысл предполагает, что молодой парень может исследовать тайные уголки Венеры, чтобы быть физически хорошо знакомым с этими частями у живых женщин? Нет — огни должны быстро разгореться, которые неизбежно запутают все его проницательные рассудочные способности — и искусство должно мгновенно потеряться в природе. Доктор Хантер, действительно, и один или два человека кроме него, могут, возможно, с помощью холодных конституций и упорства очень долгой практики, делать свою работу почти так же хорошо, как женщины — оставляя все природе — но, если бы моя жизнь и состояние здесь, и спасение в будущем, зависели от жизни любой беременной женщины и ее младенца, я бы поставил все, что я считал ценным, на то, чтобы ее обслуживала любая старая женщина-акушерка в Англии, в предпочтение любому мужчине в мире. Кто бы ни прочитал «Акушерство» Нихеля, будет удовлетворен этой истиной, что женщины бесконечно безопаснее мужчин.

Кто может удивляться распутству времен, когда известно, что даже женщины с репутацией вскоре становятся настолько нечувствительными к застенчивости, которая должна характеризовать их пол (из-за привычки к фамильярностям своих мужчин-акушеров), что они не постесняются сообщить мужчине-посетителю, даже не краснея: «Мне было не очень хорошо несколько дней в деревне — поэтому я приехала в город специально, чтобы убедиться у доктора —, что я в хорошем состоянии — милый человек сказал мне, что ребенок лежит правильно — и я совершенно спокойна». Чудовищно! что леди может претендовать на какую-либо степень скромности, и все же, не довольствуясь тем, что странный мужчина обслуживает ее часами, когда она в родах (большую часть этого времени интимно знакомый с каждой частью), она может, без всяких угрызений совести, послать за мужчиной и допустить его без всяких ограничений к самым безграничным вольностям, в то время, когда она так же способна ходить и делать любое другое действие жизни, как если бы она не была беременна! Позвольте мне спросить ее светлость, как «Милый человек», — «милый доктор —», узнал, как лежал ребенок? — Средствами, достаточными, чтобы отравить чистоту и запятнать целомудрие любой дышащей женщины! — Я смело утвержу, что тот, кто допускает мужчину к таким распутным свободам, не может претендовать на то, чтобы отвечать за то, каковы могут быть последствия. Если последнее обстоятельство не имеет места, это должно быть связано либо с необычайной нечувствительностью мужчины, либо с тем, что женщина не соответствует его вкусу, имея такой выбор красавиц для посещения. Предположим, ради аргумента, что фиктивная Богиня Целомудрия, сама Диана, была на земле и наняла меня, чтобы развеять ее сомнения в течение месяцев беременности до родов — и ее ум, конечно, сначала свободен от малейшего налета виновных идей — все же, если бы я захотел, я мог бы так сбить с толку ее разум, что она потеряла бы из виду всякий принцип добродетели — и не смогла бы отказать мне в том, что я пожелал бы. — Когда мужчина находится в свободном владении Цитадели, и все внешние укрепления сданы на милость, тогда уже слишком поздно пытаться охранять город от грабежа.

Но если предположить, что эти преимущества не всегда используются (в чем я смею заверить, так оно и есть), нельзя с истиной отрицать, что эти визиты мужчин-акушеров в значительной мере устраняют ужас перед теми вторжениями на передовые посты добродетели, которые являются ее величайшими оплотами, и служат подготовкой пути для ухаживаний легкомысленных молодых людей, которые ставят своей целью соблазнение замужних женщин на пути порока.

Если какая-либо дама, желая оправдаться от моего порицания, заявит, что «она допускает мужчину-акушера к фамильярностям только во время самих родов», я отвечу, что даже во время самих родов у женщины бывает много промежутков покоя, когда она в течение многих минут совершенно свободна от боли; в эти промежутки ее разум не может сохранять свою безупречную чистоту; в эти промежутки она не может не осознавать, что доктор посягает на права мужа.

Но я полагаю, что очень немногие женщины ограничивают фамильярности доктора временем настоящих родов. Леди —, миссис — соглашаются на все, что он считает правильным в течение всех месяцев беременности, — и разве может тот, кто не является более чем человеком или менее чем человеком, блуждая с наслаждением по всем скрытым прелестям красоты, не воспламениться страстью? А если он воспламенен страстью, он может действовать наверняка... под его осмотром находится безошибочный свидетель, который дает ему верный знак, когда можно безопасно отбросить маску, не боясь никакого отпора.

Проявите хоть какое-то чувство скромности, о герцогини, графини и т. д., и те низшие женщины, которых вы развратили своими дурными примерами, снова будут подражать вам, отказываясь от этих скандальных практик. Покраснейте, светские дамы, признавая, что любой мужчина, кроме вашего мужа, допускается к вольностям с вашими телами. Больше не говорите о «дорогом докторе Хантере», «ангельском докторе», «очаровательном докторе». Что касается меня, если бы я был женатым человеком, я заявляю, что мне было бы совершенно безразлично, провела ли моя жена ночь в публичном доме или час до полудня запертой с мужчиной-акушером в своей гардеробной. Пусть этот бесстыдный обычай будет упразднен, и тогда добродетель вернется в нашу метрополию со всей своей свитой подлинных, одобряемых совестью удовольствий, и Англия снова станет столь же знаменита целомудрием своих женщин, сколь и их красотой.

Прощайте, господин печатник — вы получили это письмо от искреннего поклонника женской скромности: без нее «красота перестает быть прекрасной, а остроумие — привлекательным». Тот, кто обладает ею, не может быть достаточно оценен и уважаем, тот, кому ее не хватает, не может быть достаточно презираем и попираем. О, английские красавицы, она должна быть вашей отличительной чертой! Но пока ваши отцы, мужья и братья — беспринципные, коррумпированные сенаторы, вы думаете, что имеете право отклоняться от своей точки чести, поскольку они показывают вам пример в своей.

В заключение — истинная скромность несовместима с идеей найма

МУЖЧИНЫ-АКУШЕРА.

[2] За исключением тех очень редких случаев, которые не случаются и одного раза на две тысячи родов.

ПИСЬМО II.

Благосклонный прием, который встретило мое последнее письмо у публики, побуждает меня надеяться, что наши женатые мужчины серьезно задумаются об опасностях, связанных с наймом мужчин-акушеров для ухода за их женами, за исключением случаев, когда существует самая острая необходимость во вмешательстве искусства. Я льщу себя надеждой, что будет несложно убедить разумных, скромных женщин в двух неоспоримых истинах, к силе которых их могут сделать слепыми только предрассудки или порок: во-первых, что мужчины-акушеры не так безопасны, как женщины; и во-вторых, что совершенно невозможно позволить мужчинам пользоваться безграничными свободами, которые мужчины-акушеры ложно выдают за необходимые, не отдавая себя полностью на их милость и, во всяком случае, не будучи оскверненными их ненужным вторжением.

Мужчины-акушеры и их друзья мудро решили хранить молчание. Они осознают, что мои утверждения нельзя опровергнуть ни с какой тенью истины, поэтому они благоразумно отказались от борьбы. Если бы они попытались опровергнуть мои аргументы, им пришлось бы обнаружить зыбкие основы, на которых они построили идею о том, что они являются подходящими сопровождающими при родах у женщин. Возражения, которые они не могут устранить, опасности, которые они не могут рассеять, и нечистоты, которые не может скрыть никакой лак, они желают не упоминать, опасаясь, что попытка ответить на мое письмо продемонстрирует миру слабость и недостаточность их защиты и побудит более способные перья, чем мое, продолжать эту тему слишком долго для их интересов. Они тщетно воображают, что мое письмо скоро будет забыто и предано забвению среди макулатуры. Но они ошибаются — это письмо будет ежегодно сопровождать его в печать, чтобы напоминать моим прекрасным соотечественницам о неоценимой ценности целомудрия и предостерегать их от тех практик, которые прокладывают путь к самому вопиющему его нарушению; и я не лишен надежды, что ко мне присоединятся друзья добродетели и помогут в трудном деле, которое я предпринял. Какое начинание может быть более трудным для успеха, чем попытка реформировать нравы порочного века? Тем не менее, ободренный осознанием правоты моих намерений и искренности моих пожеланий восстановить основы супружеского счастья, я свободно предлагаю свои чувства миру — пусть беспристрастные взвесят их на весах здравого смысла и либо примут, либо проигнорируют их, в зависимости от того, покажутся ли они полезными или вредными для человечества. Последствия их решения в основном коснутся их самих — до меня они не дойдут.

Мужчины-акушеры понимают, что, когда они настаивают на своих знаниях в анатомии как на причине того, что они безопаснее женщин, они намереваются воспользоваться невежеством человечества. Там, где возникают очень редкие, особые обстоятельства, несомненно, знание анатомии становится тогда абсолютно необходимым, чтобы направить оператора в средствах, необходимых для спасения жизни женщины. В этой бедственной, несчастной, плачевной ситуации никакая скромность не может быть нарушена. Бедная страдающая женщина, если она в сознании, настолько поглощена тревожными мыслями и мучительными болями, что она не осознает происходящего — и Королевская биржа, будучи переполненной, могла бы быть зрителем, не привлекая ее внимания и не прерывая ее страхов. Совершенно иначе обстоит дело в подавляющем большинстве родов. У женщины много промежутков покоя, она не предполагает, что в ее случае есть какая-то особая опасность: ее разум, пока он свободен от боли, волен спокойно следить за всем, что делается. Нет и одних родов из тысячи, где есть необходимость в знании анатомии. Я настаиваю на том, что, за исключением этих очень необычных случаев, знание анатомии часто побуждает мужчин-акушеров причинять большой вред. Это делает их нетерпеливыми. Они знают, как вызвать родовые схватки, они знают, как ускорить рождение. От этого разрушительного знания уничтожается множество детей, множество женщин ввергаются в лихорадку из-за разрывов и воспалений, которые могут иметь худшие последствия и которые никогда бы не случились, если бы знание анатомии не искушало мужчин прибегать к искусству в пределах империи природы. По этой причине, если бы я был женатым человеком, я бы не нанял даже женщину, которая была воспитана мужчиной-акушером. Ее знание частей анатомически, понимание использования инструментов и следование назойливым, суетливым обычаям мужчин, которые ее обучали, вместо того чтобы рекомендовать ее мне, были бы достаточной причиной, чтобы помешать мне нанять ее.

Единственное безопасное знание, которым должна обладать акушерка, — это то, которое преподается опытом. Всякий раз, когда при такой помощи становится невозможным для природы выполнить свою работу, тогда, и только тогда, следует призывать искусство с инструментами для помощи. Тем не менее наши молодые женщины не стыдятся преднамеренно решать нанимать мужчин, хотя существует такое множество шансов против предположения о мертвом ребенке — или что возникнет необходимость в уничтожении ее младенца, чтобы спасти ее собственную жизнь. Именно из-за этого неоправданного использования мужчин я хотел бы иметь способности разоблачить их отсутствие скромности в красках, достаточно ярких, чтобы выставить наших женщин на всеобщее посмешище мира и навлечь на них презрение и негодование добродетельных.

Разве не смешно слышать о скромной женщине, посылающей за мужчиной, чтобы узнать, беременна она или нет и как далеко зашла беременность? Небеса! Немного терпения вскоре прояснило бы этот вопрос, и самый искусный мужчина может ошибиться, даже допуская предположение (которое не является вероятным), что он может быть совершенно хладнокровным и не испытывать никаких трепещущих ощущений, смущающих его разум во время серьезного исследования. Почему дама не может позволить пройти нескольким месяцам? Ее сомнения тогда были бы развеяны без всяких мужских вторжений, без скандальных нарушений скромности — без того, что я называю постыдным осквернением ее личности.

Что должны думать мужчины-акушеры о тех дамах, которые посылают за ними для осмотра по таким пустяковым поводам? Что они могут не думать? Разве они не должны прийти к выводу, что этих дам удерживает от прелюбодеяния не какой-либо принцип добродетели, а страх перед последствиями; и, поскольку они не могут допустить ни одного мужчину к фамильярностям, кроме своего мужчины-акушера (который является привилегированным отцом-исповедником Англии), не теряя своей репутации, они решили быть настолько нескромными, не теряя своего доброго имени, насколько это может позволить развращенный, распутный обычай мира? Мужчины-акушеры развлекают друг друга любопытными рассказами о своих приключениях среди прекрасного пола: конечно, тех женщин нельзя справедливо пожалеть, которые таким образом, по своей глупости или пороку, предоставляют темы сначала для своих чувственных идей, а затем для своего веселья.

Я был немало позабавлен, слыша, как мое письмо комментируют в разных компаниях, где автора далеко не подозревали в присутствии. Мужчины-акушеры и дамы, которые получают удовольствие от их найма, никогда не смогут простить мне того, что я разоблачил их поведение. Все, что они могут, однако, сказать против меня, это то, что я «очень неделикатен»; что «позор, что такие бумаги должны появляться». Пусть их проинформируют, господин печатник, что если я «неделикатен», то это потому, что они нескромны. Там, где кость поражена, плоть должна быть удалена, а гнилые части обнажены, чтобы их можно было соскоблить и очистить — отчаянные болезни требуют отчаянных средств. «Позор» заключается не в том, что я пишу, а в том, что они делают. Пусть они оставят свою практику, я с готовностью отложу свое перо.

Мне было бы жаль придерживаться столь плохого мнения о большинстве моих прекрасных соотечественниц, чтобы полагать их ожесточенными развращенным обычаем времен, сверх возможности быть пробужденными к чувству опасности для себя и младенцев, и к чувству добродетели. Доктор Хантер, вне всякого спора, лучший мужчина-акушер в мире — однако, пусть сторонники беспорядочного использования мужчин положат руки на свои сердца и ответят мне искренне на этот вопрос: предположим, любые три лучшие акушерки в Лондоне потеряли бы в своей жизни такое же количество светских дам, которое доктор Хантер потерял за эти два или три года, разве они не воскликнули бы громко и не воспользовались бы этими смертями, чтобы доказать опасность найма женщин? Вся Англия звенела бы об их бесхозяйственности — и женщины были бы разорены! В Лондоне есть женщины, которые приняли несколько тысяч родов и при этом никогда не теряли ни матери, ни младенца.

Хотя заброшенный обычай оправдывает дам в глазах развратного мира, я рекомендую их вниманию, как их мысли во время визитов мужчин-акушеров выдержат испытание проницательного взора их Создателя.

Я надеюсь дожить до того дня, когда врожденная скромность станет отличительной чертой английских женщин; и, конечно, когда дама не будет более публично заклеймена позором за самую бесстыдную проституцию, чем за наглость, которая тогда будет необходима, чтобы позволить женщине безрассудно нанимать

МУЖЧИНУ-АКУШЕРА.

[3] Я ни в коем случае не хочу намекать на малейшее отражение действий доктора Хантера. У меня нет ни малейшей мысли, что какая-либо из этих смертей произошла вследствие малейшей ошибки в его ведении дел. Я упомянул их только для того, чтобы показать, что несчастья могут случиться с самым способным мужчиной-акушером; и поэтому жестоко называть один или два несчастных случая доказательством того, что женщина небезопасна, поскольку они случаются с первым человеком во всем мире. Я считаю доктора Хантера искуснейшим анатомом; способным врачом; опытным, нежным, терпеливым мужчиной-акушером. Если бы мне пришлось позвать любого мужчину на роды к женщине, находящейся в неминуемой опасности, чья жизнь была связана с моей, доктор Хантер — это тот человек, за которым я бы послал без малейшего колебания; его мастерство, но, прежде всего, его опыт, возраст и немощи делают его единственным мужчиной, которому подобает позволить брать вольности с замужними женщинами. И все же любая опытная женщина, на мой взгляд, бесконечно безопаснее даже доктора Хантера, за исключением очень необычных случаев.

ПИСЬМО III.

В двух моих последних письмах, я полагаю, я убедил тех, кто открыт для убеждения, что даже лучшие мужчины-акушеры не так безопасны, как женщины, и что этот обычай разрушителен для скромности и предоставляет тем мужчинам-акушерам, которые этого желают, лучшие серали, чем те, которыми владеют самые роскошные монархи Востока.

Существуют плохие последствия, сопровождающие эту практику, о которых я не упоминал. Она порождает опасность и многие беды, даже когда ей следуют самые выдающиеся люди в Лондоне; кто может тогда установить пределы ее пагубным последствиям, когда набор необученных, неискусных молодых людей выпущен по этому городу — вокруг его окраин — и по всему королевству, и принимается доверчивой толпой без иных рекомендаций, кроме слов над дверью «—, хирург и мужчина-акушер»? Мальчики считают себя квалифицированными для мужчин-акушеров, прослушав один или два курса лекций у доктора Хантера — или, возможно, не прослушав никаких лекций вообще, или никогда не видя анатомированного субъекта, выскакивают из-за прилавка аптекаря — и начинают свою карьеру, убивая младенцев без жалости; и безнаказанно закладывая фундамент для рака и самых ужасных болезней у женщин; не говоря уже о шансе разрушить мир в семьях, внося порок и раздор туда, где здоровье и гармония могли бы иначе радовать их безмятежные жилища. Они знают достаточно способов, необходимых для применения силы; они слышали, как женщин-акушерок обвиняют в допущении утомительных родов; они думают, что их будут считать экспертами пропорционально быстроте, с которой они приносят ребенка в мир, — и вред, который они, конечно, вызывают, бесчислен! Невозможно по природе вещей, чтобы молодой человек, как бы хорошо он ни был квалифицирован учебой, мог быть безопасным акушером — насколько же ужасными должны быть ситуации тех бедных женщин, которые находятся в руках бесчисленных мужчин, практикующих это дело по всей Англии! Люди невежественно принимают как должное, что пол составляет знание — обеспечивает безопасность! Истина в том, что одного пола достаточно, чтобы сделать любое знание разрушительным в общей практике. Если мужчин необходимо вводить в интимную жизнь женщин, я бы настоятельно рекомендовал в качестве самой важной квалификации, необходимой для подготовки их к изучению, чтобы они согласились на то, чтобы их голоса были сделаны деликатными.

И здесь я закончил бы свое письмо и тему, если бы не увидел эссе в Gazetteer от 17-го числа, подписанное «Старый Хирон», на которое я не могу не сделать некоторые замечания, прежде чем закончу.

Автор его использует сносный язык и, вероятно, мог бы писать довольно хорошо на любую другую тему. Он сделал столько, сколько можно было попытаться, чтобы продолжить обманчивую ошибку, которая ослепляет человечество. Он знал, что на его стороне нет Истины — поэтому он сложил слова вместе, без аргументов — он смело отрицал то, что невозможно опровергнуть — он так же смело утверждал то, чего никогда не случалось — а затем высмеял факты, надеясь с помощью насмешки скрыть их существование. Перо Юниуса не могло бы защитить женщин, которые пользуются мужчинами.

Я полагаю, что мыслящая часть мира согласится со мной во мнении, что он проявил бы больше мудрости, если бы остался молчать. Плохая защита вредит любому делу — и чем способнее кажется защитник в своем стиле и языке, тем хуже для его дела, когда он убеждает своих читателей, что даже его способности не могут оказать ему услугу. Чем больше эта тема исследуется, тем более пагубной она будет для его профессии. [4] Практика, принятая и продолженная через мешанину невежества и порока, может быть поддержана только допущением непроницаемой тени, чтобы скрыть действия, пригодные только для тьмы.

Старого Хирона загнали так сильно, что он был вынужден утверждать, что женщины-акушерки всегда «пичкают своих пациенток сердечными средствами — держа их в состоянии опьянения во время родов» — и что они действуют как адские изверги, «гоняя бедных женщин вверх и вниз по лестнице, несмотря на их крики, и тряся их так сильно, что часто вызывают судорожные припадки, под предлогом ускорения их родов — смеясь над их криками — и отпуская жалкие шутки над корчами женщин, чьи мучения заставили бы чувствующего человека содрогнуться при виде». Я верю, что невозможно, чтобы кто-то мог быть настолько глупо доверчивым, чтобы верить в эти самые шокирующие, неестественные, невероятные, ужасные рассказы! Возможно ли, даже если такой зверь в человеческом обличье нашел вход в дом, чтобы бедную роженицу можно было заставить «ходить вверх и вниз по лестнице»? — и позволить себе быть «трясенной»? Если бы она была достаточно невежественна и достаточно глупа, чтобы согласиться, разве ее родственники — ее друзья — тревожно ухаживающие за ней, также были бы настолько невежественны, чтобы не знать, что такое обращение крайне неуместно, а также жестоко сверх каннибальской жестокости? И это тоже в Англии! где рождение детей не является таким уж необычным, таким уж необычайным обстоятельством, чтобы акушерка могла найти средства убедить людей в таких ужасных абсурдах! Идея слишком смехотворна! Я видел среди своих близких родственников много женщин в родах, пока было прилично присутствовать мужчине; и заявляю, что всегда видел, как их акушерки обращаются с ними с величайшей нежностью. Я наводил справки у нескольких дам из моего круга знакомств, каждая из которых родила много детей и всегда нанимала женщин, и все они заявили, что никогда даже не слышали о чем-либо, хотя бы отдаленно напоминающем такое обращение, которое этот заинтересованный автор злоупотребил своими талантами, описывая. Подтверждать ложь, и для самых злобных целей, не нуждается в комментариях. Возможно, какой-то дьявольский негодяй мог вести себя таким образом — но достаточно ли это основание, чтобы воздвигать клевету на весь пол? Если бы такое доказательство было признано решающим, я мог бы сурово ответить ему такими действиями мужчин, которые растопили бы сердце из адаманта! И я мог бы привести доказательные свидетельства, подтверждающие подлинность моих рассказов — но меня уже назвали «неделикатным» — и если бы я написал ужасы, которые мое перо могло бы раскрыть — описал факты, рисуя непристойности и варварства мужчин, которых я мог бы назвать, я был бы действительно неделикатным. Какими же тогда должны были быть действия, описание которых никакой язык не может передать, не оскорбляя добродетельных и не шокируя гуманных! И все же я считал бы себя очень виновным, если бы привел этих мужчин в качестве стандартов, по которым следует судить всю профессию. Я отдал предпочтение женщинам не потому, что все мужчины — звери, а потому, что величайший святой на земле, если он мужчина в добром здравии, не мог бы ручаться за свои принципы, будучи защищенным от непреодолимых искушений, возникающих от свободного потакания самым роскошным вольностям со всеми женскими прелестями прекрасных женщин, — и потому, что их знание анатомии и их инструменты, будучи под рукой, слишком часто искушают их использовать силу и причинять вред в частях самой изысканной чувствительности, которые никакое искусство, никакая забота, никакое средство никогда не смогут после этого исправить; где, если бы природе позволили выполнять свою работу, она была бы безопасным оператором, и все закончилось бы счастливо; и пусть любой беспристрастный человек решит, кто скорее изменит ход природы, вмешиваясь там, где она должна быть единственным актером: мужчина, который знает каждый метод форсирования рождения, или женщина, которая осознает, что не знакома с этим опасным знанием? Это неоспоримый факт, что женщины имеют такую особую симпатию к самкам, беременным детенышами, что девяносто девять из ста доводят ее до такой крайности, что беспокоятся о зверях в этой ситуации. Я часто слышал, как дамы беспокоились о кобылах, которых они видели жеребыми, и суках со щенками. Это инстинкт, заложенный и переплетенный с их природой Великим Источником всего сущего для самых мудрых целей. Те, кто испытал агонию деторождения, конечно, должны быть способны сочувствовать более чутко, чем мужчины, которые могут только составить представление о них по теории. Женщины должны обладать большей нежностью в своей природе, чем мужчины — так что во всех отношениях мы не можем оспаривать с ними точку чувствительности. И все же этот автор утверждает, что женщины не подходят для акушерок, потому что они самые бесчеловечные — потому что они гоняют своих ближних вверх и вниз по лестнице — и трясут их до судорожных припадков! Писал ли старый Хирон иронично? Или он имел в виду предать дело мужчин-практиков, утверждая фиктивную бессмыслицу, которая несет ложь на своем лице? Пусть кто-нибудь посмотрит на акушерские щипцы, и тогда рассудит, является ли это нежным инструментом? Он говорит о своем назначении! Пусть кто-нибудь посмотрит на крючок, кривые ножницы и т. д., острые ножи, конечно, являются инструментами, которым можно доверять в каждой руке! Они преследуют цели исцеления! Они никогда не совершают убийства!

Писателю было угодно ограничиться тем, что я сказал о готтентотских женщинах, потому что жара их климата была адаптирована к его цели. Я упомянул также «дикие места Америки» и королевства Шотландии и Ирландии. Я полагаю, что те страны достаточно холодны зимой.

Он процитировал практику афинян в качестве примера для наших женщин. Хотя языческие добродетели являются великими упреками христианским порокам (я должен был сказать, порокам людей, которые являются христианами только по названию, внешне исповедуя то, чему их жизнь ежедневно противоречит), я должен представить, что никакие языческие нечистоты не должны быть допущены в качестве образцов против христианских добродетелей. Наши хирурги — лучшие анатомы, чем были афиняне; но я боюсь, что афинские мужчины были лучшими христианами, хотя они жили до рождения нашего Спасителя.

«Но светские дамы так влюбляются в своих докторов». — Я прошу его извинить меня, — я никогда не предполагал, что они влюбляются в своего мужского инспектора. Ощущения, которые вызывают мужчины-акушеры, не заслуживают названия, которое отличает ту благородную страсть души. Любовь связывает нас с нашим Божественным Первоисточником, возвышает наши идеи до Небес и делает нас ревнителями достойных действий! Ее значение скандально извращено, когда используется для описания нечистых удовольствий чувств, которые унижают нас ниже зверей! Любовь и добродетель неразделимы. Любовь никогда не вдохновляет человеческое сердце, кроме как тогда, когда это сердце находится в погоне за добродетелью; когда порочные цели оскверняют разум, ее конец — похоть.

«Было ли когда-либо рассказано об инстанциях столь неестественной связи?» Много, где это было предпринято — несколько, где это удалось. Любой человек может купить судебное дело доктора Морли, где они увидят, что он был осужден и оштрафован на тысячу фунтов за соблазнение миссис Байкер. Бедная женщина обвинила доктора на смертном одре и рассказала обо всем происшествии. Доктор оправдывался перед своими друзьями «силой искушения, слабостью природы и невозможностью для любого человека сопротивляться таким мощным чарам». Он оставил свое дело; дамы, однако, одобрили его поведение — это рекомендовало его их благосклонности, и он был нанят больше, чем когда-либо! Доктор — был вынужден притвориться сумасшедшим, чтобы избежать ярости оскорбленного мужа за то, что напугал его жену до смерти! Она оказалась добродетельной, хотя и не скромной женщиной! Граф Струэнзе тоже был мужчиной-акушером. Осмелился бы он когда-нибудь поднять глаза или вдохнуть свою позорную страсть к —, если бы его не поощряли и не приучали к свободам, допускаемым профессией мужчины-акушера? Конечно, нет. Тот, кто читает газеты трехлетней давности, найдет много параграфов, информирующих нас о судебных преследованиях мужчин-акушеров за прелюбодеяние.

«Мужчина, которого они никогда не видели, кроме как в их бедствии, конечно, вряд ли станет объектом их желания; и нельзя предполагать, что дамы, какими бы прекрасными они ни были в расцвете здоровья, способны сохранить свою привлекательность в час агонии». — Писатель знает, что ни одно из этих утверждений не является фактом. Что касается первого, многие женщины видят своих мужчин-акушеров в полном здравии, чтобы узнать, беременны ли они? Как далеко зашла беременность? «Правильно ли лежит ребенок?» и по многим другим предлогам. Мужчины и женщины в таких трудных случаях должны уступить природе — нет никакой возможности противостоять этому. Что касается того, что женщины не «привлекательно прекрасны, когда они в родах», — здесь он также должен был осознать, что ошибался против истины. Эти боли скорее добавляют красоты; и хотя, во время продолжения мучительных пыток, ни одна из сторон не может обратить внимание ни на что, кроме болей, ощущаемых с одной стороны, и сострадания, которое добрый человек должен испытывать с другой; однако в промежутках (их всегда много, и обычно это длинные промежутки) никакое беспокойство с обеих сторон не оставляет разум обоих свободным для развлечения другими идеями.