«Сотворение Бога»

Правила, однажды установленные, какими бы грубыми, вульгарными или варварскими, или какими бы просвещенными и полезными они ни были, принимались для обеспечения общего единообразия поведения или линии действий для каждого индивида или семьи, принадлежащих к сообществу или народу, ради того, что считалось наилучшим интересом целого, их взаимной выгоды и безопасности.

Самые примитивные правила были инстинктивно приняты в низшем порядке животной жизни — законы самосохранения и взаимной защиты.

Индивидуальное поведение, как в семейной, так и в общественной жизни, регулируется соответствующим образом. Это совершенно очевидно и требует лишь небольшого наблюдения, чтобы найти тайную пружину, объясняющую необходимость его существования.

Если сообщество, будь то животные или люди, расположено благоприятно, имеет достаточные запасы и комфорт, они будут жить в мире и довольстве, процветать, развиваться без трений и проблем. Пусть возникнет нехватка пищи или пусть численность увеличится и вызовет дефицит — раздор неизбежен. Принимаются новые, отличные от мирных, методы. Они либо ссорятся и сражаются между собой, либо отправляются на поиски пищи в другое место — эмигрируют, частично или в полном составе. Если они встречают сопротивление, они будут сражаться — сильнейший захватывает власть, сила утверждает свое право, и завоеватель становится правящей силой.

На ранних стадиях человеческой цивилизации, тысячи лет назад, были установлены простейшие примитивные правила для поведения и руководства индивида, живущего в сообществе — конечно, для взаимной защиты и самосохранения. Человечество в варварском состоянии приняло эти правила и передавало их из поколения в поколение, пока, наконец, они не были кодифицированы в законы. Что это за правила?

Почитай своих родителей.

Не совершай убийства.

Не бери чужую жену.

Не лжесвидетельствуй.

Не бери ничего, принадлежащего другому.

Это законы самосохранения и взаимной защиты! Если бы такие простые правила не были признаны и установлены, ни жизнь, ни собственность не были бы в безопасности. Уничтожение жизни и насильственное завладение собственностью естественным образом привели бы к истреблению.

Семейный союз инстинктивен. Отец, подобно вожаку стаи, обладает властью. Его боятся, а значит, почитают.

Сообщество вскоре узнает из опыта, что «в единстве — сила». Стада скота, кажется, знают это и всегда готовы защищать и оборонять себя коллективно.

Низшие дикари, варвары соблюдают среди себя первые, да, примитивные правила, чтобы управлять ими в сообществе, в семье.

Эти правила возникли из необходимости. В интересах каждого индивида, в интересах семьи и в интересах сообщества в целом было принять эти правила, подчиняться им и заставлять других подчиняться. Эти правила были для индивидуального благополучия и для общего благополучия сообщества в целом, для сохранения их жизней и защиты их жизни и собственности.

До тех пор, пока любое сообщество людей, в каком бы состоянии они ни находились, имеет достаточные запасы для удовлетворения своих потребностей и защищено от внешних посягательств, проблем не будет. Счастье и довольство, а также мир и процветание будут характеризовать их состояние.

Что касается отношений между мужчинами и женщинами, то они регулируются сами собой. У всех сообществ, варваров и дикарей, всегда есть некоторые общие признанные правила, которыми они руководствуются. Женское целомудрие безопасно среди всех народов, высоких и низких, цивилизованных и нецивилизованных, независимо от того, украшены ли они полным костюмом наготы, марлевым покрытием или бальным платьем. Нет необходимости возвращаться на четыре или пять тысяч лет назад. Цезарь сообщает (Lib. vi, 21), что германцы были в полном неглиже, когда купались вместе; тем не менее, у них были свои обычаи брака и свадебные церемонии. В этой стране у нас были те же обычаи, и они могут вернуться. Когда Колумб прибыл на один из островов карибов в 1494 году, касик и его семья нанесли ему визит. Эта семья состояла из двух дочерей, пяти сыновей и пяти братьев. «Одной из дочерей было восемнадцать лет, прекрасная формой и лицом; ее сестра была несколько моложе; обе были обнажены, согласно обычаю этих островов, но вели себя скромно» (Ирвинг).

В качестве дальнейшей иллюстрации я процитирую описание Ирвингом людей, с которыми встретился Петр Мученик. Он рассказывает: «Несомненно, что земля среди людей так же обща, как солнце и вода; и что «мое и твое», семя всех бед, не имеют места среди них. Они довольствуются столь малым, что в такой большой стране у них скорее избыток, чем недостаток; поэтому они, кажется, живут в золотом веке, без труда, живя в открытых садах; не укрепленных рвами, не разделенных изгородями или защищенных стенами. Они поступают честно друг с другом, без законов, без книг, без судей. Они считают злым и вредным человеком того, кто находит удовольствие в причинении вреда другому; и хотя они не находят удовольствия в излишествах, они все же делают запасы для выращивания тех корней, из которых делают хлеб, довольствуясь такой простой диетой, благодаря которой сохраняется здоровье и избегаются болезни».

Возможно, где-то на африканском континенте все еще существуют люди, которые живут такой же простой и счастливой жизнью, как те во времена Колумба. Но все должно уступить северной энергии и христианской жадности; к тому же, пришельцам нужна земля для их избыточного населения.

Можем ли мы не спросить: не является ли наше нынешнее высокое состояние цивилизации естественным результатом наших потребностей в борьбе за существование? Не является ли наше высокое состояние нервного развития в значительной степени результатом этой борьбы?

Праздность и бездеятельность ничего не производят. Активность и усердие производят и изобретают все вещи.

Все совершенные неправомерные действия — это либо вред, причиненный самим себе, либо вред, причиненный другим.

Вред, причиненный самим себе, не обязательно является грехом. Онанизм, например, несомненно вреден, но не признается грехом. Он ведет в сумасшедший дом и во многих случаях лежит в основе религиозного безумия.

Существуют другие отвратительные практики, которые не являются ни вредными, ни признанными грехами.

Желудок не совершает греха, но, тем не менее, ведет ко многим проступкам по отношению к самому себе.

Все преступления — это грехи, но не все грехи — это преступления. И все вредные действия, совершенные по отношению к другим, считаются как грехами, так и преступлениями.

Что кажется очень странным, но удивительно верно, так это то, что все грехи и преступления против других берут свое начало в потакании либо желудку, либо половым органам.

Голод может привести к преступлению. Голод часто толкает на воровство. Расточительность, похоть и роскошь ведут к любому разнообразию преступлений, от подделки документов до присвоения чужой жены.

В удовлетворении этих двух органов, страстей, мы находим колыбель всех преступлений.

И то, что мы называем моралью, означает надлежащее регулирование этих страстей, этих органов.

Церковь время от времени обращает внимание на грехи, когда они обнаруживаются, которые не подпадают под категорию преступлений, как это было недавно в случае с майором Теобальдом, который соблазнил свою племянницу, ухаживая за своей больной женой; он был отстранен на один год, но спас свою душу!

Все наши гражданские судьи в городе Нью-Йорке заняты тем, что регулируют и наказывают за чрезмерное потакание желудку и некоторые другие мелкие проступки. Наши уголовные суды заняты наказанием тех, кто неправомерно присвоил чужую собственность или причинил вред или убил другого.

Высшие гражданские суды занимаются спорами о собственности.

Почему те, кто выбирает профессию теолога в качестве способа к существованию, хотят заниматься спасением? Что им спасать?

Давайте рассмотрим, за какие грехи был наслан Потоп, были уничтожены Содом и Гоморра и был распят Христос.

Основные библейские грехи:

Cain commits murder, from jealousy, because God preferred meat to vegetables (Gen. iv, 8).

Быт. vi, 5: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». Содержание этого предложения абсурдно. Сердце не может воображать или думать. Функция сердца — циркуляция крови.

В чем заключалось это развращение, мы не знаем.

История не имеет точных записей о том, где произошел этот Потоп. То, что он был локализован, несомненно. По всей вероятности, это было не что иное, как разлив реки Евфрат — которая соединяется с рекой Тигр и заканчивается в Персидском заливе — вследствие серии последовательных ливней и т. д., и Бог имел к этому предполагаемому потопу такое же отношение, какое он имеет к любому потопу в долине Миссисипи, когда эта река выходит из берегов.

Быт. vi, 6: «И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем». Теперь мы добираемся до анатомии Бога!

Человек может страдать от заблуждений — слышать голоса и т. д. Все эти экстравагантные утверждения вполне извинительны с нашей современной точки зрения.

Все это развращение, как предполагается, имело место в 2348 году до христианской эры, и у нас на земле до сих пор тот же вид развращения, что и тогда. Варвары населяли тот регион — грубые, неотесанные, полуцивилизованные скотоводы, не намного превосходящие наших индейцев. Забота о своих стадах и увеличение своих семей были их основным занятием. Авраам не стеснялся сожительствовать с мисс Агарь, служанкой Сарры; у Иакова также не было возражений против мисс Валлы, служанки Рахили, и он не стеснялся приютить мисс Зелфу, служанку Лии, а позже мы читаем, как Рувим возлежал с Валлой, наложницей Иакова. Сихем соблазнил Дину, дочь Иакова. Ее братья Симеон и Левий убили всех мужчин и т. д. В то время, как мы узнаем, блудницы были в моде.

Нам перечисляют преступление за преступлением — согласно нашим современным представлениям — но эти варвары были Божьим народом! После убийства Сихема, его отца Еммора и всех остальных мужчин они завладели их имуществом. Лот и его дочери — еще один пример библейской этики.

Эта варварская семья, эти пастухи, получили свой первый опыт цивилизации, когда достигли Египта, и все, что они практиковали позже, было заимствовано у этой нации. Они получили некоторое обучение под египетским правлением в течение почти четырехсот тридцати лет. В этот период мы ничего не слышим о грехе или преступлении. Как только они организовались как сообщество, грехи, преступления и развращение вспыхнули с новой силой и продолжались в большей или меньшей степени на протяжении патриархального, теократического и монархического периодов. В течение всего национального существования, длившегося почти тысячу лет до их пленения, мы имеем перечисление грехов, преступлений и пороков, преступлений, пороков и грехов; и все они совершенно человеческие, совершенно естественные среди варваров, дикарей, полуцивилизованных и даже цивилизованных людей. Будь то Давид, вожделеющий обнаженную женщину, или Амнон, насилующий свою собственную сестру, это раскрывает слабость животной человеческой природы, является нарушением признанных законов и отсутствием дисциплины.

На протяжении всего Ветхого Завета повторяется одна и та же история — чувственность, жестокость и преступления; и восстание против установленных законов. Это бремя песен и пророчеств — жадность и борьба за власть, причина постоянных разногласий. Единственное время, когда евреи были относительно спокойны, — это когда они истребляли другие народы, грабили и насильственно завладевали их женщинами и девочками, а также их собственностью. Главное бремя греха на протяжении всего Ветхого Завета состоит в нарушении закона, установленного Моисеем, — не поклоняться никакому другому богу, кроме того, которого он создал, — то есть Бога, наделенного всей жестокостью и чувственностью, без репрезентативной формы, Бога, который обладал всеми чувствами и мог их использовать. Деревянный идол имел эти органы, но не мог их использовать, в то время как Моисеев Бог их не имел, но мог осуществлять все функции животной жизни. В свете истории все эпохи демонстрируют один и тот же процесс в человеческом разуме — те же страсти и те же тенденции, удерживаемые более или менее под контролем в соответствии с законами, обычаями и привычками людей. Евреи на протяжении всей своей карьеры были более или менее идолопоклонниками и постоянно впадали в идолопоклонство того или иного рода, мертвых людей, которое практиковалось под различными небесными или животными эмблемами в соседних странах. И это не закончилось до вавилонского пленения, 588 г. до н. э., и когда Ездра вернулся в Иерусалим, 557 г. до н. э., который собрал различные рукописи, привел их в какой-то вид и начал восстанавливать Храм. Это событие произошло во время правления Ксеркса, сына Дария. Ездра и его спутники тем временем получили образование. Они пользовались привилегией вавилонского образования. Они имели преимущество их знаний, их философии. Теперь они вернулись лучше оснащенными умственно, чем когда-либо были до своего пленения. И впервые они начали называть себя «святым семенем» (глава ix). Они вступали в браки с хананеями, хеттеями, ферезеями, иевусеями, аммонитянами, моавитянами, египтянами, аморреями и т. д. (стих 2), «так что святое семя смешалось с народами земель тех». Стих 6, этот священник впадает в истерику: «Боже мой! стыжусь и боюсь поднять лице мое к Тебе», и т. д. Глава x: Он молится, исповедуется, плачет и повергается перед домом Божьим и т. д. Стих 11: «Отделитесь от народов земли сей и от иноплеменных жен». Конечно, их жены были отправлены восвояси. Это был первый раз в их истории, когда браки были ограничены их собственной нацией. Это также первый массовый развод в истории. В межплеменных браках они были виновны на протяжении многих веков, и они никогда не считались грехом до времен Ездры. После этой реформации те же грехи продолжаются, за исключением, возможно, межплеменных браков. Животное начало преобладало, как это естественно и должно было быть. Эгоизм был более заметен, чем когда-либо. Они знали цену золоту, ониксу и бдолаху. Бог рассказал им все об этом в Быт. ii, 11, 12. Коммерческое предприятие началось с сотворения и продолжается. Иегова не имел и половины романтики и поэзии Зевса или Юпитера. Последний обладал всей греческой утонченностью, в то время как первый обладал всей варварской жестокостью Халдеи.

Таким образом, идентичные грехи продолжались в течение оставшихся веков, пока Христос не совершил свой выход на мировую сцену. Он пришел вовремя. Это было время великих потрясений. Иудея была римской провинцией. Понтий Пилат был правителем. Коррупция, мошенничество и преступления всех описаний практиковались и процветали. Храм служил местом для бартера и бизнеса. Мятеж, отцеубийство, жадность и соблазнение были правящими преступлениями и страстями. Фанатиков, еретиков и богохульников было в изобилии. Существовало множество религиозных фракций, ссорящихся и сражающихся между собой, искренне ненавидящих друг друга и причиняющих друг другу столько вреда, сколько было в их силах. Частые контакты с иностранными захватчиками принесли новые понятия, новые обычаи и нравы. Вследствие этого развились новые идеи — грехи и спасение душ. И смирение и кротость были противопоставлены высокомерию богатства, господству и священническому угнетению. Коммунистические и социалистические идеи всегда являются благодатной почвой для голодных, бедных и нищих. «Хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши» и т. д. (Матф. vi, 11, 12). История Христа о верблюде и игольном ушке подтверждает это. Результатом стало то, что у него появились последователи, он проповедовал реформацию, а обвинения и преследования положили конец его жизни. Это пустило корни, и была сформирована новая секта.

Была ли его жизнь принесена в жертву за грехи человечества? Чепуха! Смерть этого молодого человека не избавила никого, тем более все будущие поколения, от их грехов. Что? Принести в жертву человека Богу вместо овец и скота? До тех пор, пока у людей есть чувства и страсти, до тех пор, пока у нас есть крайности бедности и богатства, грех остается.

Предотвращение греха никогда не было функцией церкви. Нарушения естественных законов не были должным образом поняты, и массы до сих пор не обучены до этого уровня. Каждый мужчина и женщина платят штраф, если он или она нарушают закон против себя или других; и если они нарушают или грешат против другого, наши гражданские законы заботятся об этой части.

Улучшилось ли человечество со времен пришествия Христа? Где вы это находите? В истории католической церкви?

У них есть два вида греха: смертный и простительный грех. Смертный грех влечет за собой духовную смерть. Простительный грех — нет. Горы литературы были написаны на эту одну тему. Сотни тысяч людей брали на себя задачу спасения в течение почти двух тысяч лет. Чего они достигли? Что сделали папы, епископы и священники? И что они делают сейчас? Какая от них польза? Они были скорее проклятием для мира, чем благом. Мы слишком заняты, чтобы оглядываться на историю папства, власть, невежество, суеверия, тьму и преследования, которые омрачали мир во время тиранического и кровожадного правления пап. Жадность, главная характеристика церковников, легко находит средства для сбора денег для их использования и выгоды. В 1517 году они продавали индульгенции за прошлые и будущие грехи. Каждое преступление было прощено. Пришли Лютер и реформация. Изменило ли это или искоренило зло? Нет! Бог, Христос, Святой Дух, Дева Мария и т. д. взяли на себя лишь более мягкую роль, лишь небольшую трансформацию. Католическая церковь была величайшим проклятием из всех церквей, которые когда-либо существовали. Они начали свои анафемы (проклятия) в Никее в 325 г. н. э. и продолжали проклинать через двадцатый собор в Тренте в 1546 г. н. э. и продолжают до сих пор. Их власть была в некоторой степени изменена, но дух нетерпимости лишь дремлет. Они легко приспосабливаются к обстоятельствам. Если они не могут управлять нацией, они захватят школы и будут обучать молодых, прививая послушание церкви — чтобы молодежь была подчинена священнику и отдавала свои заработки в казну папы. Они поддерживаются массами, при содействии государства, чтобы преподавать материал, подобный следующему образцу:

ЛИТАНИЯ БЛАГОСЛОВЕННОЙ ДЕВЕ.

Мы прибегаем к твоему покровительству, о святая Богородица! Не презирай наших прошений, но избавь нас от всех опасностей, о вечно славная и благословенная Дева!

Господи, помилуй нас.

Христе, помилуй нас.

Господи, помилуй нас.

Христе, услышь нас.

Христе, милостиво услышь нас.

Бог, Отец Небесный, помилуй нас.

Бог Сын, Искупитель мира, помилуй нас.

Святая Троица, единый Бог, помилуй нас.

Holy Mary,

Pray for us.

Holy mother of God,

Holy Virgin of Virgins,

Mother of Christ,

Mother of divine grace,

Mother most pure,

Mother most chaste,

Mother undefiled,

Mother unviolated,

Mother most amiable,

Mirror of justice,

Seat of wisdom,

Cause of our joy,

Spiritual vessel,

Mother most adorable,

Mother of our creator,

Mother of our redeemer,

Virgin most prudent,

Virgin most venerable,

Virgin most renowned,

Virgin most powerful,

Virgin most merciful,

Virgin most faithful,

Vessel of power,

Vessel of singular devotion,

Mystical rose,

Tower of David,

Tower of ivory,

Let us pray.

House of gold,

Ark of the covenant,

Gate of heaven,

Morning star,

Health of the weak,

Refuge of sinners,

Comforter of the afflicted,

Queen of angels,

Queen of patriarchs,

Queen of prophets,

Queen of apostles,

Queen of martyrs,

Queen of confessors,

Queen of virgins,

Queen of all saints,

Etc., etc., etc.

Со времен Лютера до настоящего времени Бог, Христос, Святой Дух, Дева и т. д. были значительно смягчены, пока действительно не осталось почти ничего, кроме тени Бога. Наши вероучения теперь, которые отвергли Христа, Святого Духа и Деву, все же сохраняют нечто туманное, что они до сих пор называют Богом. Самые беспорядочные из этих деноминаций кричат до хрипоты, выкрикивая «Грех и Спасение!»

Современный детский сад протестантских модных церковных организаций, светские церкви, ученые проповедники развлекают свои прихожане новым видом ораторского искусства и классической музыкой. Они представляют Бога в покое, джентльменского и мягкого рода Бога, с постоянной аристократической улыбкой на губах, такой неотразимо привлекательной, какой только могут сделать его деньги.

Сильные резкие термины, такие как чистилище, ад и сера, слышны редко. Этот вид доктрины обычно приберегается и подается в печном стиле бедным, полуголодным, невежественным грешникам.

ГЛАВА XXV.

ЦЕРКОВНЫЙ ДЕТСКИЙ САД.

Что нам делать, чтобы спастись? — это вопрос, который задает каждый религиозный фанатик.

Спастись от чего? От невежества? Суеверий? Фанатизма? Или глупости? От идиотизма или слабоумия? Или мы должны быть спасены от бедности, голода, нищеты, страданий и несчастий, бедствия и деградации? Варварство, дикость или нецивилизованность не входят в рассмотрение этих прискорбных условий. Они существуют прямо посреди нас, в высших центрах человеческой цивилизации. Какая польза от разговоров о духовном благополучии, спасении и небесах для голодного желудка? Какая польза красноречиво рассуждать о небесных условиях, когда бедный несчастный погрузился в трясину лени и апатии, когда тьма, нищета и разочарование висят над ним, как покров на похоронах? Это ли тот человек, который грешит — когда его искушают украсть какую-то мелочь, чтобы утолить голод? Самосохранение — это первый закон во всей органической природе. Этот нищий индивид занимает низшие слои цивилизованной жизни. Он должен быть цивилизованным — ибо закон делает его таковым. Голодные не должны есть, если благотворительность не протянет руку помощи. В состоянии нужды и беспомощности все врожденные недостатки выходят на первый план и помогают ослабить ту небольшую сопротивляемость, которая остается, чтобы противостоять искушению неправомерного удовлетворения своих потребностей. Высшие потакания, будь то вкусовые или сексуальные, недоступны для голодных и подавленных; и спасение, рассматриваемое в удовольствиях, полученных от чрезмерного потакания или излишеств, безусловно, к ним не относится. Класс людей, находящихся в положении, позволяющем удовлетворять как пищеварительные, так и сексуальные удовольствия, мы находим в совершенно другом каталоге грешников. Для некоторых из них нет спасения, для других существует то, что можно назвать искупительной спасительной силой, а именно: исповедь и покаяние, за которые духовная часть тела не несет ответственности, а только плоть.

Именно те люди, которые практикуют эти порожденные плотью грехи, церковь со времен Св. Павла до настоящего периода пытается спасти, с малым успехом или без него.

Св. Павел — это человек, который внес больший вклад в создание фундамента всей христианской системы, чем любой другой человек в Библии. Конечно, он утверждает, что является израильтянином из семени Авраама и из колена Вениаминова. Иисус был из того же колена — и, вероятно, другие апостолы, фигурирующие в Новом Завете, принадлежали к тому же колену. Это колено имеет смешанную кровь по материнской линии. Кто желает быть полностью информированным по этому вопросу, пусть прочтет 19, 20 и 21 главы Судей — историю распущенности, варварства и резни, подобной которой нельзя найти ни в одной истории. Левит со своей наложницей или женой пришел в Гиву, чтобы переночевать. Некоторые вениамитяне использовали и злоупотребляли женщиной, пока она не умерла. Левит разрезал женщину на двенадцать частей и послал по одной части каждому колену. Израиль сошелся в битве с вениамитянами и перебил мужчин, женщин и детей. Шестьсот человек бежали в пустыню, к скале Риммон. Израиль поклялся не отдавать им своих дочерей в жены, поэтому они помогли им получить жен в другом месте, средствами, которые очень интересны, очень дики и очень благочестивы. Я просто упоминаю этот инцидент, чтобы показать, что колено Вениаминово было смешанной крови. Это был не то, что можно было бы назвать естественным божественным отбором, а принудительным.

Павел со своими полугреческими идеями, чей разум был пропитан греческой философией, широко использовал ее в своих аргументациях, теологическо-философских, и в своей эпистолярной переписке, чтобы просвещать и наставлять своих учеников.

Израильтяне или евреи до времен Христа отнюдь не были духовной нацией. У них был бог плоти; своего рода бог-каннибал; политико-религиозный бог, во имя которого совершались всякого рода ужасы и жестокости. Это был не Бог Павла. Одежда сократовской и платоновской философии украшает духовную фазу идеи Павла. Двойное существование четко изложено (1 Кор. xv, 44): «Есть тело душевное, есть тело и духовное». «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии» (Рим. viii, 16). «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших» (26). «Ибо если живете по плоти, то умрете» (13). «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (14). Понятие Павла на протяжении всех его посланий о том, что он называет плотью и духом, разделяя их как две отдельные части тела и как имеющие двойное существование, с одной стороны духовное, божественное, с другой — плотское, греховное, земное — обусловлено образовательными доктринами, которые тогда были в моде. Анатомические знания были ограничены, а физиологические процессы нервной системы, функции мозга были совершенно неизвестны. Плоть и дух были представителями мышечной и нервной ткани, плоть — мышечной, дух — нервной. Одним из самых таинственных или скрытых секретов была эта функция мозга. Отсутствие каких-либо позитивных знаний о нервной системе до недавнего времени привело к тому, что многие ошибки просочились, и многие ложные впечатления были получены по ошибке; и эти ошибки из-за невежества остались в значительной степени фиксированными и неизменными.

Греческие философы, которые пытались дать причину или объяснение различным ментальным явлениям, пришли к выводам, которые сегодня видятся противоречащими научной истине. Он, Павел, воплотил в своих писаниях всю спекулятивную философию, известную в его время. Это двойное существование преподавалось среди греков в течение нескольких столетий. Когда Павел писал римлянам, он был в Коринфе, а когда писал коринфянам — в Филиппах, Македония. Остальные его послания были написаны частично из Греции, но в основном из Рима или Италии.

Нигде в Ветхом Завете не упоминается дух и плоть в манере Павла. У них не было знаний о греческой философии. Конечно, ментальное состояние претерпело некоторые изменения со времен Ездры до Христа. Многочисленные секты проложили путь, и идеи различных народов были обменены. Замечательная метаморфоза произошла с Богом за те тысячу пятьсот лет, которые прошли между Моисеем и Павлом. Идеалом Моисея был варварский, жестокий Бог — решительный, повелительный, властный Бог, у которого была цель, нация для формирования, страна для завоевания. Принц Египта, успешный генерал победоносной армии, говорит; каждое слово — это категорический приказ. Сильная, мощная воля энергичного человека стоит за Иеговой. Нет философии, есть только действие. Нет идеальности, есть только мышечная сила. Нет смирения, кротости или мягкости, есть только суровое проявление силы, которая никогда не дрогнет ни в одном начинании; невзирая на последствия; безжалостный в битве; бесстрашный в борьбе, раз решив, должен достичь успеха. Нет проявления воображения, нет духовного размышления, нет утонченности, есть только грубый, вульгарный, дикий Бог халдейско-египетской модификации.

Бог претерпел изменения в ментальных потрясениях того времени, и Павел принял Бога таким, каким он его себе представлял, через учения, тогда распространенные. Оратор реформации, он принял дело Христа, в сочетании с изучением греческой литературы, его воображение побудило его изобразить своего Бога в абстракции — утонченным эфирным существом — по правде говоря, Богом-джентльменом.

Павел был настоящим основателем прошлой и современной церковной системы, дарителем идей, поставщиком многочисленных тем, которые дали импульс любому количеству оттенков различных сект, существующих ныне, пропагандистом модификации, защитником дела, морализатором, смиренным советником и наставником низших, невежественных и бедных. Он был очень серьезен и искренен в деле, которое он принял, и, если что, гордился им — «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину» (Рим. i, 16). После Иудея он был греком. Неудивительно, что его разум был отравлен грецизмом. Его Бог был сплавом греческих и еврейских богов. Греческая философия помогла утончить и устранить варварство и жестокость из Моисеева Бога.

Нашим современным проповедникам-шарлатанам не о чем новом волноваться и говорить в своих модных украшенных детских садах христианства. Они всегда крутятся по одному и тому же кругу. Они сенсационны, разглагольствуют и жестикулируют перед толпой, которую хотят развлечь, и за это они очень хорошо устроены, накормлены и иначе вознаграждены. Они — жадные теологические пиявки человечества. Они сосут кровь, но ничего не дают взамен. Продвинули ли они дело человечества? Стало ли человечество сегодня мудрее, чем эти бедные невежественные существа были во времена, когда Павел пытался вложить новую идею в их необразованный мозг?

Вот неполный список жалоб Павла (Рим. 1:29–31): исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, любостяжания, злобы; полны зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия; шепчут, клевещут, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Девятнадцать сотен лет эти христианские святые пытаются обратить мир — включая иудеев, ибо им это действительно было нужно, — и чего они достигли? Учит ли ваша церковная «детская» хоть чему-то, что исправляет вышеперечисленные пороки? Сделали ли вы их всех святыми?

Аргумент Павла об обрезании весьма изобретателен. Он предлагает внутреннее обрезание вместо внешнего — обрезание сердца и духа (Рим. 2:29), обрезание верой. Его доктрина о том, что возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная (Рим. 6:23), крайне вредоносна. Она побуждает людей давать волю своей плоти, ведет их к пресыщению удовольствиями и удовлетворению земных благ — похоти или распутству, — а о божественной или духовной части они позволяют заботиться самой по себе. Это не воспитание, а одурманивание. И все же наши цивилизованные духовные поставщики душ до сих пор жуют ту же теологическую жвачку, что и девятнадцать сотен лет назад. Каждое преступление против самих себя, против собственного тела — это преступление против закона природы, и тело должно понести наказание. Павел (Рим. 13:13) говорит: «Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти». Павел был великим верующим в духовные дары. 1 Кор. 12 — эта глава породила больше помешательств, мошенничеств и обманов, чем Павел мог себе представить. Стих 4: «Дары различны, но Дух один и тот же». Стих 7: «Но каждому дается проявление Духа на пользу» и т. д. Затем он перечисляет дары: исцеление верой, чудотворение, пророчество, различение духов, разные языки, истолкование языков и т. д. (1 Кор. 12:9–10). Это, конечно, открывает широкое поле для обмана и шарлатанства. Поскольку Павел является авторитетом, чудаки и «фальшивомонетчики» не медлят этим воспользоваться. Очень большой процент масс невежественен, их легко сделать суеверными и фанатичными. Любая бессмысленная идея быстро усваивается. Они довольны всем, что им говорят, — довольны набитым желудком и спасением в загробной жизни. Это небесное обещание — огромная вещь, церковный золотой прииск. На протяжении тысяч лет оно было необычайным источником дохода. Сотни тысяч людей жили в довольстве и роскоши, наслаждались раем на земле, позволяя своим бедным невежественным дуракам наслаждаться загробной жизнью.

Павел также дает католической церкви право использовать анафему. 1 Кор. 16:22: «Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маранафа» — «Да будет проклят». Римско-католическая церковь хорошо этим воспользовалась. Со времен Никейского собора каждый из их канонов — как называют их правила — сопровождается анафемой для каждого, кто не думает, не говорит или не верит так, как диктует церковь или ее священники. Церковный институт организован настолько хорошо, а система настолько отлажена, что они обладают средствами выжать последний цент из бедных невежественных прихожан. У них так много люков, чтобы поймать уставшего простака, что если деньги не приходят через мессу, они придут через индульгенцию, или соборование, или таинство, или что угодно и все вместе. Они сбывают свои духовные товары по любым ценам — где угодно, везде и во все времена. Вот поучительный пример обучения:

«Что такое благословенная Евхаристия? Отв. Тело и кровь, душа и божественность Иисуса Христа под видом хлеба и вина» и т. д.

Огромное количество зла, причиненного этой церковью, — это нечто чудовищное. Если бы папскую медаль в честь Варфоломеевской ночи можно было найти и выставить на аукцион, она принесла бы целое состояние. Литература была почти полностью подавлена этой церковью законами, опубликованными под печатью верховного понтифика. Как мало в наше время знают об истории католической церкви. Их прошлое, их ужасное черное прошлое, с их Богом, их Иисусом Христом, их Святым Духом, их Святой Девой и их святыми — какой высокомерие, амбиции, гордыня, эгоизм, жадность, тирания, распутство, террор и пытки инквизиции, кровавые преступления и массовые убийства, в которых они были виновны! Размышление об этих многочисленных дьявольских злодеяниях заставляет кровь стыть в жилах, и удивляешься, почему такой институт не был сметен с лица земли столетия назад. Сделали ли они хоть что-то доброе на земле? Со времен Моисея и до времен после Лютера, да, даже до настоящего времени, они постоянно насаждали свою идею Бога в умы людей мечом, через кровь и резню, и с каким результатом? Улучшилось ли человечество? У Павла много сказано о слабостях человеческой природы (2 Тим. 3:2–4): «Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы» и т. д. Ссоры, разногласия и протесты сегодняшнего дня среди учителей и проповедников христианства — тема для развлечения в нашей ежедневной прессе. Ересь, богохульство, денежные споры, Бриггс, Смит, Корриган, Виггер и т. д. — что во всем этом принесет пользу человечеству? Священник и проповедник, современные учителя теологической «детской», нисколько не продвинулись в своих методах. Гражданский закон держит их в узде и удерживает в рамках их призвания. Женщины, украшения и приманки, самые многочисленные сторонники всех церковных предприятий, не пользуются очень высоким уважением у Павла. 1 Тим. 2:9: «Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою». Стих 11: «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью». Стих 12: «А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии».

Инструкции церковной «детской» основаны на писаниях и учениях как Ветхого, так и Нового Завета. Кто их написал или кто их составил — не имеет значения. Это принятые доктрины церкви или церквей. Будь то православие или ересь, монотеизм или политеизм, идолопоклонство перед тельцом или идолопоклонство перед фигурой Иисуса или Девы — все сводится к одному и тому же. Не имеет серьезного значения, действительно ли Павел написал послания или кто-то написал их от его имени несколько сотен лет спустя; или написал ли Иоанн свои Откровения; или Моисей — Пятикнижие; или была ли вся Библия составлена через тысячу лет после Моисея. Вся эта ткань основана на заблуждении, отчасти из-за времени, когда она была написана, отчасти из-за состояния цивилизации, образовательного статуса, невежества и суеверий того времени, ограниченного знания природы и неразвитых умственных способностей, неверного толкования и искажения каждой фазы и явления, которые их познавательные способности не могли объяснить, впечатлений, полученных из внешнего мира, или чувств и эмоций, которые волновали их внутри. Нелегко преодолеть предрассудки времен, в которые мы живем. Мы инстинктивно противимся любым нововведениям, независимо от того, являются ли новые идеи улучшением старых или нет. На протяжении многих поколений и веков различные церковные организации учили старой, антикварной идее о том, что Библия — это сверхъестественное произведение, что либо Бог написал ее, либо вдохновил человека на эту работу. Что значит, кто написал басни Эзопа, «Илиаду» Гомера, пять книг Моисея, Исаию или Новый Завет, или даже Шекспира? Они написаны. Вопрос на самом деле в том, является ли содержание истинным, сказочным или исторически верным. Уже много лет признанным фактом является то, что Библия — это композиция из басен, вымысла, фактов, недопонимания и ложных утверждений. Нам нужно лишь взглянуть на абсурдные судебные процессы, которые происходят в настоящее время. Эти джентльмены, Бриггс и Смит, не первые, кто усомнился в истинности книги. Сотни сомневались до них. Именно скептицизм порождает эволюцию и революцию в принятой форме поклонения, веры и убеждений. Авраам, Сократ, Христос, Лютер и сотни других сомневались. Они были скептиками вследствие превосходного понимания пропаганды определенных принятых убеждений. Каждая спекулятивная теория подвергалась сомнению. Великие науки никогда не подвергаются сомнению. Теология, порождение идолопоклонства и мифологии, — это чисто спекулятивная наука, если ее вообще можно классифицировать как науку. Поэтому она всегда находилась под облаком сомнения. Стоит ли удивляться, что современные ученые, даже священнослужители с выдающимися способностями, становятся скептиками, когда сравнивают современную науку, современную истину с древними баснями и ложью? Дебаты о прогрессивном освящении, промежуточном состоянии, о том, является ли освящение полным или неполным при смерти — где здесь ересь? где здесь богохульство? О чем думают эти переросшие, однобоко образованные люди — эти самопровозглашенные праведные фанатики, о чем они спорят? Разве Авраам не был еретиком и богохульником для халдеев, Иисус Христос — еретиком и богохульником для иудеев, Сократ — еретиком и богохульником для греков, Лютер — еретиком и богохульником для Святейшей Апостольской Римско-католической церкви? В самом деле, вся теологическая доктрина, весь духовный кодекс морали, все статьи веры, кредо и каноны церкви, все фигуры и резные изображения Христа, все картины, все шпили, все колокольни на поверхности этой земли — для чего они? Для чего все эти костюмы церковных шарлатанов? Какой смысл человеку маскироваться в сценический костюм египетского периода, чтобы пугать кучу невежественных болванов? Какая польза от вашего ладана, вашей молитвы и вашего благословения, вашей самодовольной святости, вашего притворного благочестия и вашего священнического лицемерия? Для чего это все? Чтобы спасти грешников? Что нам делать, чтобы спастись? Весь этот церковный обман, проповеди и шум с кафедры, теологический обман — все это направлено на искоренение греха, спасение грешника, и весь сверхъестественный гром обрушивается на великие грешащие органы — а именно, желудок и половые органы, чтобы регулировать их. Бог и боги, ангелы, пророки и духи трудились — и что еще более чудовищно и экстравагантно нелепо, молодой человек Иисус Христос должен был быть принесен в жертву — чтобы спасти вас от перегрузки вашего желудка — или, скорее, злоупотребления вашим желудком — и от чрезмерного увлечения сексуальными упражнениями. Помните, каждое преступление, известное или неизвестное, признанное или не признанное, каждое зло и каждое нечестие, каждая мерзость или загрязнение, или осквернение, исходят из этих двух источников. Я не принимаю во внимание болезни, такие как те, что описывает Давид в Псалме 37, например.

Удовлетворение потребностей этих органов ведет к жадности, эгоизму, мошенничеству, подлогу, обману, лжи, коррупции и т. д. Удовольствия, вытекающие из этого, сопровождаются тщеславием, гордыней, избалованностью, завистью, ревностью, ненавистью, недовольством и т. д. Эти потакания известны как пьянство, похоть, распутство, блуд, прелюбодеяние, непристойность, разврат, блудодеяние, роскошь, пиршество и многими другими терминами. Они составляют тему пророков и бремя апостолов. Это те грехи, те пороки, которые они пытались подавить и стереть с лица земли своими теологическими абсурдами на протяжении нескольких тысяч лет. Они создали всевозможных пугал, чтобы запугать дураков, идиотов и тупых невежд ради дисциплины. Они создали ад, чистилище, темные и глубокие ямы, серу и огонь. Джентльмен-дьявол, или мистер Сатана, председательствует в нижних регионах, ведет их дела, только чтобы приспособить духовное братство, от папы до преподобного Сэма Пэтча. Но чтобы быть спасенным, чтобы попасть на небо — воображаемое обиталище в атмосфере, своего рода эфирный рай в верхних слоях воздуха, окружающего этот земной шар, либо с солнечным светом, либо без него — чтобы попасть туда, какой-нибудь клоун-священник пробормочет мессы, своего рода грубую, напыщенную композицию, которая поднимет ваш дух или вашу душу прямо в чистые верхние слои этой земной атмосферной коры. Конечно, если существует семь небес, вы должны платить соответственно. В случае, однако, если вы пропустите воздушное место, рай, и случайно станете одним из подданных дьявола, само собой разумеется, что Сатана потребует дополнительную плату, чтобы освободить вас от вечного наказания — которую добрый, благочестивый священник кладет себе в карман.

Уместно спросить наших духовных наставников, специализируется ли христианская «детская» на охране и регулировании с помощью небесного посредничества Сына Божьего, Святого Духа, пищеварительного аппарата и органов размножения. Потому что все грехи и пороки происходят от них. Дьявол, или Сатана, устраивает свой юбилей в удовольствиях и экстравагантных потаканиях мужчин и женщин. Церковь уже давно лишена своей политической власти и значения. Гражданский закон регулирует мелкие и крупные преступления и предусматривает наказание за них. Единственная функция, оставшаяся у христианской церкви, церковной «детской», — это совещательная, увещевательная, сопровождаемая легкомысленными обещаниями: «Будьте хорошими, вы, хорошо одетые дамы и господа; молитесь нашим теням, преклоните колени перед вон той фигурой на кресте, окропите себя святой водой и щедро жертвуйте на нашу поддержку и поддерживайте нашу «детскую», тогда мы благословим вас и дадим вам пропуск в небесные регионы. Баста! Только веруйте, имейте веру, не заботьтесь о понимании, здравом смысле и разуме, тогда вы наверняка будете спасены и получите белое и чистое платье прямо из прачечной, пару крыльев, золотую корону, и вы можете выбрать либо трубу, либо арфу, на которой вы можете либо играть, либо касаться ее, и можете сидеть у ног старика с длинной белой бородой, на золотом стуле, его ноги покоятся на облаках, в окружении бесчисленного множества ангелов и херувимов, которые будут создавать вечную музыку, где духовные фонтаны будут держать вас в прохладе, о, и еще многое другое, что здесь нельзя перечислить. Любой, кто желает получить полное и исчерпывающее описание этого небесного рая, этого неба, включая лоно Авраамово, правую руку Иисуса, его возлюбленного Отца и Святого Духа в придачу, может получить его, сделав соответствующий запрос. Ах! Каким благословением было бы для всей человеческой семьи, если бы церкви использовались в образовательных целях, где можно было бы преподавать истины, научные истины; где молодые люди могли бы встречаться, чтобы развлечься или получить наставление в чем-то полезном; где молодые мужчины и женщины могли бы развлекаться, питаясь от древа познания, вместо того чтобы слоняться по салунам, по углам улиц, игорным домам, притонам или бильярдным. Молодые и старые должны иметь времяпрепровождение и место, чтобы проводить это время; если государство или община не предоставляет такие места в густонаселенных районах, куда идти этим бедным, невежественным существам? Говорите о благотворительности! Большая часть нашей благотворительности — это рекламные схемы. Я не называю то, что я здесь отстаиваю, благотворительностью, но правом. Если мы хотим улучшить общественную мораль, если мы желаем обучать молодых мужчин и женщин, предоставьте районные храмы для развлечения и обучения, открытые с 10 утра до 10 вечера, где они могут собираться после рабочих часов, сидеть, разговаривать, читать или играть — могут развивать мозг, нервные и мышечные ткани, чтобы обе эти главные ткани могли выполнять свои функции умело, естественно и рассудительно.

Наши ученые по всему миру уже давно отказались от сверхъестественного. «Познай естественное» — вот современный лозунг. Если вы хотите заботиться о машине, поймите механизм, и если вы хотите, чтобы грядущее поколение понимало что-то об этом, несомненно, салун — не подходящее для этого место.

Мы должны оберегать наши общественные институты с ревнивой заботой. Наши общественные несектантские школы — это места для наших детей. Общественных школ должно быть достаточно, чтобы вместить детей каждого гражданина в стране. Я считаю дурным тоном для любого иностранца приезжать сюда, чтобы давать нам советы по этому вопросу. Архиепископ Сатолли, папский аблегат, сказал на недавней встрече американских архиепископов в Нью-Йорке по поводу «Урегулирования школьного вопроса и предоставления религиозного образования»: «Католической церкви принадлежат долг и божественное право учить все народы верить в истину Евангелия и соблюдать все, что заповедал Христос».

«В остальном положения Балтиморского собора все еще в силе и в общем останутся таковыми, а именно: не только из нашей отеческой любви мы увещеваем католических родителей, но мы повелеваем им, всей властью, которой мы обладаем, обеспечить поистине христианское и католическое образование для возлюбленного потомства, данного им Богом, возрожденного в крещении во Христе и предназначенного для небес, чтобы защитить и обезопасить их на протяжении детства и юности от опасностей чисто мирского образования, и поэтому посылать их в приходские или другие поистине католические школы».

Возлюбленное потомство, данное им Богом? Чепуха! Настолько же рожденное от Бога, как теленок или цветок. Потомство — это естественный результат естественной причины. «Возрожденные в крещении во Христе и предназначенные для небес» — не было бы хорошо выяснить, что католическая церковь когда-либо делала для возвышения и просвещения масс? Не состоит ли образовательная система Питера Денса, Сатолли и Ко. просто из: 1. Слушать мессу по воскресеньям и во все обязательные праздничные дни; 2. Поститься и воздерживаться в дни, предписанные законом; 3. Достойно принимать благословенную Евхаристию на Пасху или в назначенное время; 4. Исповедовать наши грехи по крайней мере раз в год; 5. Вносить вклад в поддержку нашего пастора; 6. Не совершать бракосочетание в запрещенные времена, не вступать в брак с лицами в пределах запрещенных степеней родства или иным образом запрещенных церковью, а также тайно? Грязь и нечистоты, тошнотворная мерзость выгребной ямы «Морального богословия» Питера Денса не могут быть напечатаны на английском языке. Или, может быть, мистер Сатолли будет обучать детей бормотать снова и снова литанию к Пресвятой Деве, процитированную в другой главе, и все остальные инструкции о смертном грехе, простительном грехе, церковных предписаниях, неверующих и еретиках, декалоге, благодати, оправдании, заслугах, добродетели веры, статьях веры, апостольском символе веры, видимости церкви, знамениях, святости, авторитете, непогрешимости, касательно церковных соборов, верховного понтифика, крестных знамениях, магии, чудесах, таинствах, поклонении реликвиям, поклонении изображениям, воскресении, небесах, аде, погибели, чистилище и т. д., и т. д.

Сатолли и его собратья предпочли бы иметь приходские школы, чтобы обучать молодежь своим церковным глупостям и тянуть средства из государственной казны, чтобы поддерживать их. Римско-католическая церковь в своей карьере образовательного посредника не внесла ни йоты в прогресс и развитие цивилизации. Оппозиция ее духовенства всегда была самой суровой и кровавой. Человечество «не обязано им благодарностью за культуру и привилегии, которыми оно сейчас пользуется. Церковь вмешивается и сдерживает каждый шаг вперед. Духовенство полно решимости держать массы в невежестве, пока это возможно. Жадность, эгоизм, алчность, господство, самоправедность и самоосвящение всегда были их главными характеристиками. Каждый акт и каждая сделка оправданы, пока их цели и задачи достигнуты. Сатолли представляет большой палец ноги папы, который готов твердо встать на шею нашей системы государственных школ, как только будет обеспечена власть штата или нации. Хитрые священники со своей иезуитской коварностью никогда не упускают возможности. В республике они республиканцы, в монархии они монархисты. Они — что угодно и все вместе, но церковь со всеми ее мерзостями — прежде всего. Все остальное должно быть подчинено их воле, их власти, их использованию. Они нетерпимы, фанатичны и тираничны все время. Будь то предотвращение создания методистами церкви в Австрии или вмешательство их священнических интересов в методы государственных школ в Уотерфорде, Саратога, это та же самая наглая агрессия, которая характеризовала их веками. Они обязаны держать людей в невежестве, суеверии и рабстве своей системе, вопреки всем существующим цивилизующим влияниям. Что нам нужно и что мы должны иметь, так это систему государственного школьного образования, свободную от всякой сектантской предвзятости, без катехизиса или чтения Библии, без молитв или пения псалмов, но с тщательным обучением по всем вопросам, которые непосредственно полезны для ведения этой жизни.

Состояние перехода стремительно навязывает себя умам людей. Их больше нельзя держать в подчинении. Они больше не верят в антикварные представления четырехтысячелетней давности — хотя и измененные и украшенные, чтобы соответствовать современным временам. Несмотря на церковные изгороди, заборы, стены и подъемные мосты, которые были воздвигнуты проницательностью и хитростью священников, чтобы предотвратить посягательства на их теологические укрепления, ясно, что происходит естественный износ и разрушение отживших понятий прошлого. Что структура, воздвигнутая на ложном и фиктивном фундаменте, уже уступила, могут засвидетельствовать протестанты. И как протестанты уступили диссидентам и т. д., так и они все должны постепенно рассыпаться — сначала перед тараном научной истины, затем перед растущим интеллектом масс, и, наконец, перед прессой, которая без разбора обнажает перед публикой каждую ссору, каждую склоку и каждое разногласие, происходящее среди последователей Христа. Ни вера, ни благодать, ни братская любовь, включая святое лобзание Павла, не мешают этим святым джентльменам проявлять свою жадность, эгоизм и алчность, а также бросать грязь друг в друга. Отец Корриган против кахенслизма и Виггера — они поддерживают кипение денежного котла. Здесь нет ни злобы, ни ревности, но все это ради любви ко Христу. Доллары и центы? Эти благочестивые братья презирали бы эту идею. На суде профессора Смита по обвинению в ереси дамы из церкви Маунт-Оберн преподнесли еретику корзину цветов. Когда в старые времена мы находим еретиков, судимых Римско-католической церковью, «Правильно ли еретики наказываются смертью?» — спрашивает священник. Святой Фома отвечает утвердительно. Латимер и Ридли были удостоены отличного костра в Оксфорде в 1555 году за то, что были еретиками. И Кранмер не получил белых и розовых роз на ложе из листьев папоротника и смилакса. Какая перемена! Профессора Смит и Бриггс гордятся тем, что они еретики. Их хвалят и поздравляют за то, что они еретики, и, несомненно, о них хорошо позаботятся, когда эти легкомысленные разбирательства закончатся. Виновны они или нет, они получили достаточно известности, чтобы обеспечить себе отличное положение на всю оставшуюся жизнь. Я называю это высоким, очень разумным и очень респектабельным видом мученичества. Оба этих джентльмена должны быть очень благодарны науке за то, что она вызвала такую перемену, которая дает им привилегию отличаться от своих духовных братьев и становиться респектабельными еретиками с корзинами роз. О Цивилизация, как много мы должны благодарить тебя за все это! Так прекрасно быть еретиком, богохульником и мучеником в этом нынешнем поколении! Как жаль, что «Мене, мене, текел, упарсин» Даниила не совсем применимо к нынешнему состоянию христианства. Великое церковное пугало христианства, поддерживаемое их Богом, их Сыном, Святым Духом, Девой Марией, святыми, папами, Раем и Адом и их бесконечными методами спасения, совсем не так ужасно, как раньше. Это пугало было приручено и, сравнительно говоря, стало мягким. Его аппетиты и страсти были подавлены. Действительно, Павел заслуживает немалой похвалы за полировку Моисеева Бога. Лишь изредка Павел упоминает о гневе или суровости своего Бога, и то очень мягко. Бог Павла близок к тому, чтобы быть эстетичным. Моисеев Бог мускулист и энергичен. Бог Павла мягкий и убедительный. Моисеев Бог был воюющим богом, завоевывающим территорию и формирующим политическую нацию. У Бога Павла совсем другое занятие — прощение грехов и спасение душ. Моисеев Бог был один занят делом. Бог Павла — это фирма: Отец, Сын и Святой Дух. Занятие прощения грехов и спасения душ осуществляется с большими церемониями в наших христианских «детских», сопровождаемыми музыкой, молитвой и пением псалмов. Грехи происходят, прямо или косвенно, в основном от двух органов — а именно, пищеварительного и полового. Любой мужчина или женщина, которые не могут осознать истинность вышесказанного, должны быть чрезвычайно тупыми. Верит ли кто-нибудь, что учения и проповеди, со всеми дополнительными атрибутами и другими многочисленными аксессуарами, необходимы, чтобы спасти нас или уберечь нас от прегрешений или греха? Предположим, что все церкви и здания, отведенные для поклонения Богу или богам, и все священники и проповедники исчезли с поверхности этого земного шара, остановилась бы эта планета или солнце перестало бы светить? Изменили бы элементы, входящие в состав многочисленных веществ, найденных на этой земле или внутри нее, свою относительную пропорцию, конструкцию или химическое отношение? Нам не нужно испытывать ни малейшего опасения. Новые системы идей всегда вытесняли и заменяли старые системы. По мере того как мы продвигаемся от цикла к циклу, это постоянно происходит. Рука уступила место палке, палка — лопате, лопата — ручному плугу, ручной плуг — волам, волы — лошадям, лошади — пару и т. д. Это естественный прогресс от одного шага к другому, в каждой отрасли мысли, обучения и промышленности. Это более высокое образование и лучшее понимание человеческого механизма, знание правильных функций нервной и мышечной тканей, более острое понимание потребностей жизни, регулирование и контроль органов органической жизни, более зрелое суждение и более уравновешенная сила мозга. Церкви с их этикой и утонченными методами сегодняшнего дня, с их красноречивыми увещеваниями, постоянно повторяемыми, не могут рассматриваться иначе, как теологическая «детская» для модного музыкального воскресного развлечения.

ГЛАВА XXVI.

РАЦИОНАЛЬНЫЙ ОБЗОР.

Разум и размышление.

Если любой человек с разумной долей интеллекта серьезно задумается, он может получить достаточно информации, чтобы удовлетворить себя относительно истинной природы условий, которые его окружают.

Во-первых, постарайтесь в меру своих способностей представить в своем уме очертания этого земного шара, этой планеты, на которой мы живем, с ее горами и долинами; океанами, морями и реками; двумя крайними полюсами, северным и южным; центром поверхности земли и экватором и т. д. Затем постарайтесь убедить свой ум в том, что эта планета не имеет прямой связи с какой-либо другой планетой — что она принадлежит к системе планет, которые вращаются вокруг солнца, с пространством или расстоянием между ними во многие миллионы миль. И

Что эта планета цельна и завершена сама по себе.

Какие бы вещества ни находились вокруг, на или внутри земли, они принадлежат этой планете, а не какой-либо другой.

Что ни одна частица какого-либо вещества не может покинуть эту землю, будь то видимая или невидимая.

Что все образования, независимо от их характера или природы, сделаны из веществ, принадлежащих этой земле.

Что размер и вес этого шара никогда не менялись. Он такой же сейчас, каким был миллионы лет назад, или будет в любое время в будущем.

Что количество воды на поверхности этой земли, будь то океан, море, озеро или река, не увеличилось и не уменьшилось.

Что твердая минеральная часть земли не увеличилась и не уменьшилась ни в размере, ни в весе.

Что жидкая, водянистая часть восприимчива к изменению положения и условий на поверхности этой земли, будь то над поверхностью земли или на ней.

Что все облака, дождь, пар, туман, влага, роса, снег, град должны быть и берутся из вод на поверхности земли, и когда облака, которые были взяты из вод земли, падают на поверхность земли в виде дождя, пара, тумана, влаги, росы, снега или града, они просто возвращают то, что было временно взято или одолжено у вод земли.

Что в случае всех потопов, паводков, переливов, которые когда-либо имели место, воды, которые входят в их формирование, были взяты из вод земли. Воды просто изменили положение из одной местности в другую.

Что все ледяные образования — это не что иное, как затвердевшая вода. Вода кристаллизуется при отсутствии солнечного света и тает в присутствии солнечного тепла.

Что снег — это не что иное, как замерзшая вода, и возвращается в воду при нагревании.

Что количество воды остается прежним. Идет ли дождь сорок дней и ночей или целый год, оно не увеличивается и не уменьшается.

Что самая глубокая часть поверхности земли заполнена водой. Будучи жидкой, она естественно заполняет впадины, пока не найдет свой уровень. Если воды больше, чем она может вместить, она найдет путь в следующую впадину. И более высокие части поверхности земли не будут и не могут быть покрыты водой. Таково состояние поверхности земли, что самые глубокие места на этом земном шаре заполнены водой; таким образом образуются океаны, озера, бассейны и реки.