«Сотворение Бога»

Почти две тысячи лет христианство делало все возможное, чтобы поддерживать часть вымысла как абсолютно истинную, и до сих пор оно учит, что эти абсурды истинны, и любой, сомневающийся в их точности, подвергается преследованию. Ибо каждый сомневающийся в текущем веровании, будь то в древние или современные времена, подлежит дисциплине церкви, к которой он принадлежит. Недавно в нашем собственном городе многие подверглись мягкой форме преследования за сомнения. Их объявляли еретиками, богохульниками и т. д. Я говорю о таких людях, как д-р Ньютон, д-р Бриггс и другие. Тем не менее, мы должны признать, что каждая организация имеет право судить о квалификации любого из своих членов, особенно если он является должностным лицом. Они могут отвергнуть или принять любого члена. Но поскольку его членство зависит от того, верит ли он в их способ интерпретации этого вымысла, он должен сказать, что верит в него, и провозгласить другим, что это правда, хотя он знает, что это не так.

Ничто на земле не вызывало столько споров, гневных ссор, горькой ненависти и оскорблений, как этот вымысел. Он был причиной большего количества злодейств, жестокости, массовых убийств и кровавых войн, чем все вопросы, касающиеся человечества, вместе взятые.

Наука повсеместно соглашается с тем, что в библейской истории нет ни капли правды; и чем старше она становится, тем больше страдает, тем слабее становится, и в конечном итоге она должна подвергнуться полному рассеиванию в присутствии сильного света естественной истины.

Нам есть за что быть благодарными, иметь и наслаждаться привилегией, свободой осуществлять и выражать мнения относительно вопросов, которые считались слишком священными, чтобы им противоречить или их критиковать.

Пришло время, или оно приближается очень быстро, когда мы сможем обойтись без Бога, Христа, Святого Духа и Библии как священного учебника, как Ветхого, так и Нового Завета. Чтобы сделать это, мы должны изучить некоторую часть ее текста. Мы должны сделать это в образовательных целях. Каждый мужчина и женщина должны приобрести надлежащее количество знаний, чтобы иметь возможность думать самостоятельно. Каждый человек знает, или должен знать, что священник и проповедник специально обучены держать массы в таком невежестве, в каком они только могут их держать. Это их ремесло. Это их хлеб с маслом, как и у любого другого ремесла или профессии — это их бизнес, их функция, их прибыль — поддерживать и отстаивать эту шаткую конструкцию, этот пустой обман, это воздушное ничто, без истины, даже без тени истины, чтобы поддержать его.

Глава I, стих 1, Бытия: «В начале сотворил Бог небо и землю». Стих 2: «Земля же была безвидна и пуста».

(1) Бог не мог сотворить Землю как планету, отдельную и самостоятельную саму по себе. Этот земной шар принадлежит системе планет, и все они не только зависят друг от друга, но все зависят от Солнца в своем существовании.

(2) Как может Бог сотворить планету, эту Землю? Откуда он взял материал? И возможно ли было для Бога преодолеть законы гравитации?

(3) Не кажется ли странным, что Бог, который, казалось, имел прямые дела с Моисеем, не дал ему больше информации об этом?

(4) Теологи утверждают, что Бог — архитектор, проектировщик, первопричина, творец. Почему Богу потребовалось шесть дней, чтобы сделать этот земной шар? Если он был способен сделать его за шесть дней, он мог бы так же хорошо сделать его за один день, да, за один час. Если Слово было Бог, и Бог был Слово, то Слово должно было проявить это магическое искусство; он мог бы просто сказать: «Иди!»

Термин проектировщик, архитектор, творец подразумевает мастерство, человеческое мастерство, существо, у которого есть мозг.

(5) Что касается неба, та часть, которая в Писании указана как небо, — это атмосфера.

(6) Нам нигде не сказано, где был Бог, когда он делал всю эту работу. Плавал ли он в пространстве среди метеоров и астероидов, или имел свою резиденцию на Марсе или Венере, мы не проинформированы.

(7) Эта Земля всегда имела форму. Шар, который вращается вокруг своей оси один раз в двадцать четыре часа, а кроме того вокруг Солнца, не может быть без формы. Он обязательно должен иметь шарообразную форму; и он никогда не был пустым. В действительности нет такой вещи, как пустота; она может казаться таковой тому, кто невежественен в природных явлениях. Это, несомненно, было так, когда этот материал был записан.

(8) Также следует помнить, что каждая планета в системе Солнца получает часть его света. Контакт солнечных лучей с элементами этой Земли фатален для любого такого бессмысленного утверждения, как пустота.

(9) Что касается «тьмы над бездною», то она могла существовать только в изолированных местах из-за сильного тумана или дымки. Вся поверхность Земли не могла быть в тумане одновременно. Это невозможно. Везде, где светит Солнце, есть свет.

(10) «И Дух Божий носился над водою». Над какой водой? Где? Мы знаем, что только одна вещь в этой солнечной системе может рассеять туман; это Солнце.

Стих 3: «И сказал Бог: да будет свет, и стал свет».

Это хуже, чем по-детски; это глупо.

(1) Как мог Бог иметь свет, когда Солнце еще не было создано?

(2) И если Солнце существовало, было глупо с его стороны говорить это.

Стих 4: «И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы».

Как может любой здравомыслящий человек верить в такую чепуху, когда каждый, у кого есть хоть капля здравого смысла, знает, что свет и тьма зависят от Солнца, как день и ночь?

И это, как говорят, составило работу первого дня. Если кто-либо прочитает это внимательно, он поймет, что композиция имеет характер развлечения простодушных людей, детей, которые не способны понять обычные фазы природы.

Работа второго дня очень забавна.

Стих 6: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды» и т. д.

Стих 7: «И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью, и стало так».

Стих 8: «И назвал Бог твердь небом».

В этом нет ни капли смысла.

Если твердь — это небо, а небо — это атмосфера, мы знаем, что у нас не может быть никакой воды над твердью. У нас могут быть облака или определенное количество влаги, но не вода. Если атмосфера перегружена влагой, эта влага обязательно вернется на Землю в виде дождя или другой формы.

Эта часть важна для благочестивых людей, чтобы они знали, куда уходят их души, когда они отправляются на «небо» — в атмосферу!

Теологи и религиозные писатели утверждают, что эта Земля была в состоянии водного раствора. Это все неправильно. У нас нет достаточного количества кислорода и водорода, чтобы произвести такое состояние. Кроме того, если она была в водном растворе, что стало с шестьюдесятью двумя элементарными веществами, которые никогда не входят в состав воды? Также большинство элементов не могут удерживаться в суспензии водой. Удельный вес различных элементов не может быть приостановлен, чтобы угодить кому-либо. Елисей, как предполагается, совершил это чудо; он заставил головку топора плавать (4 Царств 6:6). Этот же человек также видел огненную колесницу и огненных коней, на которых Илия вознесся на небо. Кажется удивительным, что люди, которые претендуют на знание чего-то в науке, настаивают на этой чудесной сверхъестественной работе. Они должны знать лучше. Они должны знать, что ни Бог, ни человек не могут остановить химическое действие элементов в присутствии или отсутствии солнечного тепла. Они должны знать, что никакая сверхъестественная сила не может приостановить силы природы или законы природы. Они должны знать, что никакой дух, принадлежащий Богу или нет, не может осуществить такой водный раствор, в который эти благочестивые джентльмены хотели бы заставить нас поверить.

Работа третьего дня примечательна. Она охватывает стихи с 9-го по 13-й включительно. «И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша». Был ли Бог невежественен в существовании более чем одного океана? многочисленных морей и озер? или это сотворение было местным делом вблизи Персидского залива?

Используется странная фразеология: работа первого дня не квалифицирована; второй день, «и стало так»; на третий день, «и стало так, это было хорошо». Таким образом, кажется, Бог не обнаружил качество своей работы до третьего дня, когда он имеет это дважды — «и стало так», как будто в удивлении, а затем, что «это было хорошо», как будто ему не хватало уверенности в себе или он был не уверен, как получится работа.

Стих 11: «И да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод» и т. д.

Это уместный вопрос, или вопросы:

(1) В какой части земного шара они были посажены?

(2) В какое время года они были посажены?

(3) Процветали ли они в отсутствие солнечного света? и

(4) В какой почве и в какой местности? Были ли эти деревья, трава, травы посажены на Северном полюсе, экваторе, в субтропическом или мягком климате? Была ли зима, весна, лето или осень? Была ли это песчаная почва, как в пустынях Аравии, или холм, долина или гора? Или это было действительно где-то в Халдее, где зародилась история?

Помните, у нас еще нет Солнца.

Стих 13: «И был вечер, и было утро: день третий». Бог отдыхает в течение ночи, как любой другой труженик на поверхности этого земного шара. Он не верил в работу после положенных часов. Без сомнения, он начинал с восходом солнца и останавливался на закате, как обычно делают пастухи и земледельцы. И Бог просто приостановил естественные операции и лег спать. Я его не виню. Он устал.

Затем опять же, трава может расти и растет за сезон, но деревья — нет. Требуется довольно много сезонов, чтобы деревья принесли плоды. Элементы, которые входят в их состав, различаются. Некоторые имеют больше одного элемента, растут на определенной почве и процветают, в то время как другие — нет. Более того, есть только определенные местности на Земле, где рост любого из них может быть осуществлен.

Работа четвертого дня — нечто поразительное:

Стих 14: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной» (в восьмом стихе Бог называет твердь небом, но в 14-м называет ее твердью небесной) «для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов».

Стих 15: «И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю: и стало так».

Стих 16: «И создал Бог два светила великие; светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью: и звезды».

Изобретатель или писатель этих отрывков не имел ни малейшего представления о том, о чем он говорил. Он говорил и писал о простом появлении того, что он видел ежедневно и еженощно, Солнца и Луны. Они не могли знать в те отдаленные века, какую важную роль играет Солнце в солнечной системе, потому что все, что известно об этом, — очень недавнего времени. Разговоры о помещении Солнца на твердь, на расстоянии 93 000 000 миль от Земли, учитывая его объем, вес и состояние, — это оскорбление здравого смысла. Это чудовищная глупость — заставлять детей верить в это, и это позорное мошенничество для любого священника или проповедника — учить этому.

Писатели, чтобы объяснить вышеуказанную трудность, цитируют, например: «Маймонид (род. 1131 г. н. э.) в своем путеводителе, Раши (1030) и Абен Эзра (1119) в своих комментариях утверждают, что свет первого дня был светом самого Солнца, которое, вращаясь в своей сфере с запада на восток и с востока на запад, создавало день в двадцать четыре часа. То, что Писание говорит, что оно было создано на четвертый день, является следствием того, что оно таким образом демонстрирует свои эффекты на растениях, которые появились на третий день; дождь, который происходил от испарений и паров, поднятых с Земли действием солнечного тепла на нее, был необходим для их вегетации. Поэтому ясно, что на четвертый день не было нового творения; но тепло подразумевает, что в тот день Солнце развило эффекты своего тепла на растения». Это одно из многих объяснений философских комментаторов, которые пытались объяснить трудность творения из-за многих сомнений, возникших в умах ученых людей около X и XI веков н. э.; и особенно греческих философов, Аристотеля и других. Тома за томами были написаны, чтобы объяснить трудности, с которыми сталкиваются теологи. По мере развития науки объяснения и примирения становятся все более трудными. Маймонид в своем благочестивом энтузиазме, проконсультировавшись с Аристотелем и другими, не совсем уверен, но он утверждает (согласно More, XI, 15): «Я предлагаю показать, что сотворение мира, как учит наша религия, не невозможно, и все философские рассуждения о том, что это не так, как я сказал, они могут опровергнуть, но не могут выдвинуть никаких возражений против нас. Что касается меня, я твердо стою в своей вере по вопросу о том, имело ли начало мир или нет. Я принимаю решение этой проблемы от пророков, как пророки объясняют эти вещи, которых спекуляция не может достичь» и т. д. (Кузари I, 65, 67). Другими словами, Маймонид, авторы Талмуда и все другие писатели, теологические философы, еврейские и христианские, доказывают истинность Библии Библией. Одна часть Писания должна доказывать истинность другой части. Евреи используют свои собственные библейские авторитеты, чтобы демонстрировать утверждения друг друга. Исаия дает свидетельство для Моисея, а Моисей призван свидетельствовать для Исаии, и так еврейские философы водят дьявола вокруг кольца. У христиан двойная хватка. У них есть Новый Завет. Они доказывают утверждения, сделанные лицами, фигурирующими в Ветхом Завете, утверждениями, сделанными в Новом Завете. То есть они заставляют Илию, Елисея, Исаию, Иезекииля, Моисея и т. д. давать свидетельство для Иоанна, Марка, Матфея и Луки; а затем заставляют Луку, Матфея, Марка и Иоанна давать свидетельство для Моисея, Иезекииля, Исаии, Елисея, Илии и т. д.

Большинство теологических писаний и комментариев, да, все они, были составлены и написаны в христианскую эру, и почти половина из них после XII века. Все они заняты одним и тем же предметом. Хотя они претендуют на то, что Талмуд и другие работы трактуют математику, физику, медицину и т. д., они мало или ничего не знали об этих вещах, и то немногое, что они знали, было в основном заимствовано у греков и других народов.

Для современных мыслителей не является необычным явлением интерпретировать утверждения древних писателей так, как они первоначально никогда не намеревались. Они говорили загадками, притчами, просто философскими фразами, не утверждая ни одного факта, не подразумевая ничего конкретного и все в общем.

«И звезды». Создать звезды! Мы показали в предыдущей главе, что эта наша солнечная система — лишь пятнышко среди звездного воинства Вселенной.

С 20-го по 23-й стих включительно Бог создал движущихся существ в воде и птиц, которые могут летать над землей. Это общее утверждение, как и все другие утверждения в Библии, основано на принципе, что «с Богом все возможно». К сожалению для приверженцев Бога, это абсолютно не так. Законы природы фиксированы, постоянны. Нет исключения в пользу любого смертного и естественного существа, и уж точно не для любого сверхъестественного и воображаемого существа.

Не кажется ли странным, что единственное животное, упомянутое в работе пятого и шестого дней, — это кит? «Великие киты», — говорит оно. Почему великие киты? Они слышали что-то о ките, поэтому он получил известность и был упомянут. У них не было знаний о других животных. Или этот великий кит был специально вставлен, чтобы оказать ту необычайную услугу Ионе?

И после того, как вся эта работа была сделана, Бог увидел, что это хорошо. Очевидно, доволен своей работой рук.

На шестой день он заканчивает свою работу — он «производит живые существа». Почему живые существа? Разве рыбы, птицы и киты не являются живыми существами? Далее идут скот и гады. После того, как он создал гадов, он создал человека.

Стих 27: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

Если человек был сделан по его собственному образу, образу Бога, Бог должен иметь подобие человека, иначе человек не был бы похож на него. Если Бог имеет подобие человека и создает и желает, работает и отдыхает, как человек, он — человек, следовательно, не может быть сверхъестественным — Богом!

Стихи 28, 29, 30: Бог ставит все, что он создал, на службу человеку, давая ему полный контроль и господство, чтобы использовать эти блага так, как он, человек, считает нужным. «И вот, это было очень хорошо», и затем Бог отправился на отдых.

Все сотворение должно было произойти в мягком или теплом климате, в какой-то изолированной местности на поверхности земного шара. Нет упоминания об айсбергах, снеге или граде. Не похоже, чтобы возникло малейшее препятствие в какой-либо из проделанной работы. Никакого эволюционного периода, кроме ночного отдыха, который Бог зарезервировал для себя, в дополнение ко всему дню воскресенью, или, скорее, седьмому дню.

Мы теперь готовы сделать несколько очень уместных замечаний и задать несколько очень уместных вопросов:

(1) Какой период прошел с момента создания человека до момента, когда человек мог использовать слова или речь разумно?

(2) Мы можем предположить, что никто не присутствовал во время сотворения, потому что мужчина и женщина были созданы последними на шестой день.

(3) Кто был первым человеком, который получил эту информацию? Через сколько поколений или веков эта новость была опубликована и кому?

(4) Мы не проинформированы, даже святой книгой, об имени человека, который был счастливым получателем этой ценной информации.

(5) Не является ли весьма вероятным, что человек, который первым рассказал эту историю, мог также ее изобрести? У нас нет доказательств обратного, кроме простого «говорят» кого-то.

Утверждение, как оно написано, вполне подходит как басня; это все. Что касается факта, нет ни капли правды, чтобы поддержать его. Но если люди полны решимости верить в это и не открыты для убеждения, если они намеренно слепы к истине, они должны оставаться рабами мощной церковной организации.

14-й стих, однако, выдает свое происхождение. Когда Солнце и Луна были созданы для времен, дней и лет, а также для знамений, это показывает высокую степень цивилизации. Эти разделения не произошли до того, как был создан человек? Действительно ли эти разделения были сделаны до того, как живое существо населило эту Землю? Для кого? Для чьего использования? Письменность не была изобретена. Ататес, или Гермес, египтянин, считается основателем иероглифов, 2136 г. до н. э. И мы не слышим о письме до 1494 г. до н. э. Утверждается, что письму латинян научила Европа, дочь Агенара, короля Финикии. Доктрина солнечной системы, как она сейчас принята, была впервые преподана Пифагором Самосским около 529 г. до н. э. Коперник доказал это в XVI веке, а Ньютон продемонстрировал истину полностью в 1695 году. История утверждает для египтян, что они были первыми, кто установил продолжительность года. Халдеи и персы приняли лунный год до того, как Авраам когда-либо мечтал быть изгнанным своими соотечественниками, халдеями. Может ли какой-либо человек быть настолько глупым, чтобы верить, что альманах был сделан до того, как был создан человек? Нет ни одного умного священника, который был бы достаточно ослом, чтобы верить в такую чепуху.

1 Aristotle, 343 B.C., logician and philosopher, founder of the Peripatetics. ↑

ГЛАВА VI.

БЫТИЕ — САД ЭДЕМСКИЙ.

Обычай шести дней труда и одного дня отдыха — человеческое изобретение, основанное на принципах экономии, энергосбережения, трудосбережения, и был признанным институтом задолго до даты предполагаемого сотворения. Ибо если утверждение Бэйли верно (а у нас нет права дискредитировать его), человеческие существа существовали, в том или ином состоянии, более 4 000 000 лет. Запись еврейской расы незначительна в сравнении.

Современное восьмичасовое движение — результат экономических реформ труда. Если бы составители Писания знали что-то об этом в то время, Бог мог бы работать только восемь часов вместо работы от восхода до заката.

Мы не можем иметь ни малейшего сомнения в том, что вышеуказанное первое регулирование труда существовало давным-давно. Халдеи имели свой образ правления, свои законы, свои социальные правила и нормы; другие соседние нации имели свои; поэтому это не было ничем новым. Этот пункт о шести днях труда был включен, но не было нужды в Боге, чтобы сделать его.

Стих 4: «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо». Какое происхождение неба?

Стих 7: «И создал Господь Бог [В этой главе Богу присвоен дополнительный титул — это Господь Бог! Почему?] человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою».

Это очень серьезная ошибка. Человек не сделан из праха земного. В его составе сравнительно очень мало пыли.

(1) Человек содержит не больше пыли, чем любое другое животное; доля неорганических составляющих в нем и других животных примерно одинакова.

(2) Животные устроены анатомически и физиологически одинаково. У них те же органы, то же количество мышц и то же количество костей, за некоторыми немногими исключениями. Они построены на тех же общих принципах, что и человек; или, скорее, поскольку человек появился позже, мы скажем, что человек построен на тех же общих принципах, что и животные.

(3) Тот же механизм и функции можно найти как в одном, так и в другом — дыхание, кровообращение, пищеварение и т. д.

(4) Доля минеральных веществ, содержащихся в человеке — или пыли, как она названа в Писании, — составляет около 1/23 до 1/24 веса тела. То есть тело весом около 125–130 фунтов дало бы около 4,5–5 фунтов пыли, или, скорее, пепла, и наибольшая доля этого пепла происходит из твердого каркаса, скелета, костей, состоящих из фосфатов и карбоната кальция.

(5) Более двух третей веса тела — это вода, то есть водород и кислород. Основные элементы, обнаруженные в теле, — это кислород, водород, азот, углерод. Есть следы серы и т. д., помимо минеральных веществ, упомянутых выше. Таким образом, человек сделан не из пыли, а из воды, кислорода и водорода, азота и углерода. Если бы они заставили Бога сказать, что он сделал человека из воды, он был бы гораздо ближе к истине. Соломон повторяет то же самое в своем Еккл. 3:20: «Все идет в одно место; все произошло из праха и все возвратится в прах». В заупокойной службе повторяется тот же абсурд. Измените свою службу, свою молитву — поставьте воду вместо пыли. Или лучше, дайте всем четырем элементам шанс.

Не учите детей тому, что мы сделаны из праха. Это неправда. Учите молодежь тому, что истинно. Какая польза от лжи лишь потому, что некий человек сказал, будто так сказал Бог?

«Дыхание жизни». Не пора ли людям разумным, в этот век прогресса и цивилизации, которыми мы так гордимся, перестать притворяться, что они верят в подобную чепуху? Абсурдно рассуждать о том, что это «притчи» и «фигуры речи». Либо текст означает то, что в нем сказано, либо он не означает ничего.

Существует огромное количество споров вокруг двух древнееврейских слов, а именно: nephesh — дыхание, дыхание жизни, жизненная сила, животная душа; ruach — anamos, дыхание, ветер, psyche, душа, дух и т. д. Они полагали, что жизнь находится в крови. Лев. xvii, 11: «Ибо душа всякого тела есть кровь его». Быт. ix, 4, 5: «Только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте» и т. д. Эти споры породили бесконечные исследования, такие как психология — производная от слова psyche — душа. Литературу, затраченную на эту тему, psyche, душа, невозможно легко оценить. Вопрос был превращен в науку, обсуждался, аргументировался, по нему читались лекции и т. д. Вокруг слова Theo, Theon — Deos — Бог, формировались общества и секты, например, теософы.

Что же такое дыхание жизни, вызвавшее столько споров в церкви и вне ее? Кислород. Лишите человека кислорода, и он умрет. Лишите зверя кислорода, и он умрет. Таким образом, кислород необходим для жизни. Ни человек, ни зверь, как мы уже сказали, не могут без него жить. Проблемы, которые это породило, ошеломляют — теологические, метафизические, теософские, философские, агностические, гностические, духовные и т. д. Кислород, однако, охватывает все. Он представляет собой все, что касается жизни тела.

Теперь мы переходим к Раю, или Эдемскому саду.

Мы попытаемся определить географическое положение этого Эдемского сада как можно точнее. Стих 8: «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал». Это было очень любезно со стороны Бога. Стих 9: «И произрастил Господь Бог из земли дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла». Несомненно, чудесное дерево. Больше всего приходится сожалеть о том, что этот вид вымер. Каким благом для человечества было бы, если бы хоть одно такое дерево посадили в каждой церкви. Стих 10: «Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки». Стих 11: «Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, где есть золото». Стих 12: «И золото той земли хорошее; там есть бдолах и камень оникс». Стих 13: «Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш». Стих 14: «Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат».

Ассирия была основана около 2247 г. до н. э. и расположена недалеко от Персидского залива; по-видимому, она зажата между Персидской империей на востоке, Аравией на западе, или Бадиен-эль-Араб, и Персидским заливом в южной точке.

Эфиопия включает Нубию, Сеннар и Северную Абиссинию и охватывает полосу земли на западном берегу Красного моря. Эти две страны разделены Красным морем и Аравией, которая простирается от восточных берегов Красного моря до западных берегов Персидского залива и Ассирии. Кто-то совершил большую ошибку, или атлас Джонстона неверен, или они — Бог — допустили ошибку в названии. Между этими двумя странами значительное расстояние. Ассирия находится в Азии, а Эфиопия — в Африке. Египет лежит дальше всего к северу от того, что обычно называют Эфиопией. Ассирия окружена: на севере Арменией, на западе Мидией и Сузианой, на юге и юго-востоке Вавилоном и Месопотамией. Река Тигр является разделительной линией на юге и юго-востоке. Горы Парахоатры и Загрос образуют разделительную линию на западной границе, а Армения является границей на севере.

Халдея — это, сравнительно говоря, небольшой участок земли, расположенный между рекой Евфрат и Аравийской пустыней, или Бадиен-эль-Араб, с Вавилоном на севере и Персидским заливом в юго-западной точке.

Река Евфрат берет свое начало в Персидском заливе и течет на запад, разделяясь на четыре рукава.

Первый рукав, Паситигр, течет несколько на запад через Сузиану; второй, Хаоспер или Кирха, течет на север через Сузиану; третий, река Тигр, течет на север, северо-запад, отделяя Вавилон от Сузианы через Ассирию; четвертый, река Евфрат, самый южный, течет на запад и т. д.

Это единственная река рядом с Персидским заливом, которая разделяется на четыре рукава, и это те самые четыре реки, которые указывают, где был посажен Эдемский сад. Это достаточно близко географически, чтобы определить местоположение сада, который насадил Господь Бог. Благочестивым людям действительно доставит огромное удовольствие узнать, где можно найти Эдемский сад. В наш век скоростного транспорта они могут купить экскурсионный билет и добраться до этого Рая за несколько недель. Этот сад был посажен в Халдее.

Теперь мы увидим, что Бог сделал дальше.

Стих 15: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его». Бог дал мистеру Адаму должность садовника. Единственным условием контракта между Господом Богом и Адамом было (стихи 16, 17), что он может есть от каждого дерева в саду, кроме дерева познания. Вот вам и Бог — хочет держать человека, которого создал по своему образу и подобию, живую душу, как можно более невежественным и глупым; к тому же искушая его совершить неверный поступок.

Стих 18: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Очень предусмотрительно со стороны Бога.

Стих 21: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию». Это самая искусная хирургическая операция, которая когда-либо проводилась, без потери крови, использования антисептиков или анестетиков, без наложения лигатур и т. д. И из этого ребра он сделал женщину. Почему Бог сделал мужчину из праха, а женщину из ребра мужчины? Почему он вдохнул в ноздри мужчины, но забыл сделать это для женщины? Единственное разумное объяснение, которое можно дать, заключается в том, что в те времена, среди халдеев, женщина считалась низшим существом, не обладающим душой. Она была иногда рабыней, но всегда служанкой. Она была созданием мужской похоти, его страсти, и она была помещена в Библию человеком, который ее написал, именно в том положении и состоянии, в котором она находилась в тот период. Это грубая ложь, это унизительно, это позорная клевета на истину. Неужели какая-нибудь женщина верит, что она — кость от кости своего мужа и плоть от плоти его?

Стих 25: «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». Что в этом необычного? Дикие племена и по сей день во многих случаях ходят нагими. Цезарь описывает германцев как купающихся вместе в обнаженном виде. Колумб обнаружил наших американских индейцев нагими. Очевидно, что к тому времени, когда эта история была придумана, уже был достигнут определенный уровень цивилизации. История берет свое начало в романтических регионах Халдеи, где-то в окрестностях Персидского залива, недалеко от реки Евфрат. Певец, рассказчик или странствующий менестрель бродил с места на место, от одного пастушьего шатра к другому, рассказывая историю своим грубым, варварским соотечественникам, декламируя любопытную, но красивую басню о том, как был создан человек; как был создан мир; как был создан сад; как были найдены золото, оникс и бдолах, и где; восхваляя и прославляя свою собственную страну и утверждая, что они являются прямыми потомками богов.

У каждого народа есть свои сказки, басни, мифы, песни и романы. Происходят ли они из Египта, или пришли, приукрашенные, с горы Олимп, являются ли они сказками Рейна или теми, что пришли с реки Евфрат в Халдее, — все они лишь продукты воображения.

«Они берут начало из источников и священных рощ,

И святых потоков, впадающих в море» (Одиссея, x, 350).

Далее мы переходим к главе iii — детскому рассказу о змее, женщине и плоде, который она съела. Змея говорит, стих 5: «Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».

Первое знание, которое они приобрели, заключалось в том, что они обнаружили, что остались без одежды. «И сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания». Почему сшили? Чем? Опоясания были очень поздним изобретением и никогда не предназначались для подобных целей. А затем, разговор между Господом Богом и Адамом! Бог зовет Адама, пока тот прячется. Бог спрашивает с китайской простотой: «Где ты?». Это самый мягкий разговор, который когда-либо происходил между смертным человеком и Богом. Адам говорит ему, что съел немного фруктов. Подобно мальчику, укравшему варенье из банки, кажется, Адам не мог лгать. Бог становится раздражительным, сердитым, сварливым; ругает его и немедленно лишает его должности и выгоняет из сада. У Бога было две причины для того, что он сделал. Одна причина заключалась в том, чтобы наказать Адама за непослушание; вторая — в том, что Бог испугался Адама.

Стих 22: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас» (неужели богов было больше одного?), «знающий добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно»—— Не был ли это страх конкуренции — что люди могут помешать занятиям Бога, посягнуть на его монополию?

Кажется, в этом есть священнический оттенок — запрещать и препятствовать обычным смертным становиться разумными. История построена так, чтобы выразить линию поведения высшего по отношению к низшему, раба по отношению к своему господину, рабочего по отношению к своему лорду; а 19-й стих выражает подчинение бедного невежественного существа: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Именно церковь и священник позаботились о том, чтобы пыль оставалась в глазах масс. Они — херувимы с пламенным мечом, которые не подпускают массы к дереву жизни.

Глава iv относится к преступлению убийства. Бог подстрекает к преступлению. Авель пас овец. Каин возделывал землю. Каин принес Богу овощи, а Авель принес первородных своего стада и тук. Вкусы Бога склонялись к мясной пище; он был своего рода эпикурейцем. Он уважал Авеля и его приношение, но не уважал приношение Каина. Затем Бог спрашивает Каина, почему он сердит, и после того, как Каин убивает своего брата Авеля, он, Бог, говорит: Где брат твой Авель? И Бог лишает Каина имущества и изгоняет его к востоку от Едема в Аравию. Очень деспотичный домовладелец этот Бог.

Глава v: Четвертая глава заканчивается Еносом, сыном Сифа. Стих 26: «Тогда начали призывать имя Господа». Итак, Адам жил 930 лет, Сиф 912 лет, а Енос 905 лет. Бог в этот период был полностью занят этими людьми. Убийство — единственный важный инцидент за первые тысячу лет. Бог берет долгий отдых почти на 2000 лет, прежде чем произойдет что-то важное.

Эта глава повествует о генеалогии, возрасте и смерти патриархов от Адама до Ноя.

Записи о сотворении мира отнюдь не гармоничны. Существует не менее ста двадцати мнений на этот счет. Разница между самыми поздними и самыми отдаленными датами составляет не менее 3268 лет. Вот некоторые из дат предполагаемого сотворения мира. Они могут быть интересны некоторым как свидетельство неопределенности и неточности:

Hebrew, 4004 B.C.

Septuagint, 5873 B.C.,,

Talmudistic, 5344 B.C.,,

Scaliger, 3950 B.C.,,

Petovias, 3984 B.C.,,

Dr. Hale, 5411 B.C.,, etc.

Здесь мы приводим генеалогию Адама и его рода:

Age.

930 Adam, Born 4004 B.C. Died 3074 B.C.

Abel,

Died,, 3875 B.C.,,

912 Seth, Born,, 3874 B.C.,,

905 Enos, Born,, 37691 B.C.,,

910 Cainon, Born,, 3679 B.C.,,

895 Mahaloled, Born,, 3609 B.C.,,

962 Jared, Born,, 3544 B.C.,,

815 Enos, Born,, 3282 B.C.,,

969 Methuselah, Born,, 3317 B.C.,,

777 Lamech, Born,, 3130 B.C.,,

365 Enoch, Born,, 3017 B.C.,, (Translated?)

815 Noah, Born,, 2948 B.C.,, 500 bef. flood.

315 aft. flood.,,

Мы можем рискнуть поставить очень сильный вопросительный знак после этих лет. Однако они гармонируют с остальной частью истории. Ной завершает сказочный период. Мы больше ничего не слышим о делах Бога, пока не доходим до Авраама, 1921 г. до н. э. А Авраам достиг возраста всего 175 лет.

Глава vi, о сынах Божьих и т. д., идет следующей. Я прошу напомнить читателю, что мы все еще в Халдее, недалеко от Персидского залива; недалеко от реки Евфрат; недалеко от Эдемского сада, где Бог создал человека; где мы нашли золото и драгоценные камни; место, где было совершено убийство; недалеко от Аравии и т. д. Географическое положение важно, и пусть читатель также помнит, что весь участок земли, где, как предполагается, происходили все эти события, не так велик, как любой штат среднего размера в нашем Союзе.

Если вы изучите карту этого конкретного региона, это поможет вам осознать истину и значительно улучшит ваше понимание. Также полезно помнить, что на этой небольшой территории практиковалось сельское хозяйство, а также садоводство, было изобретено шитье и делались опоясания, и у Евы было опоясание до того, как у нее появилось платье, и это высокое состояние цивилизации существовало, как только человек и женщина появились на земле! Какой контраст с другими варварскими, дикими и нецивилизованными племенами! У Евы было явное преимущество перед молодой женщиной, которая была захвачена, когда Колумб высадился 12 декабря. Она была совершенно нагой; так говорит история.

Стих 2: «Увидели сыны Божии дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал».

Сыны Божьи! Был ли Бог женат? Если да, то на ком? Сколько у него было жен? Сколько сыновей и дочерей? Где была резиденция Бога, если она у него была? Были ли его семейные отношения приятными или нет? Была ли его семья большой или маленькой? Умоляю, дайте нам хоть какую-то информацию. Наши теологи скажут нам: «Ах, это имеет духовное значение».

Стих 3: «И сказал Господь [не Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть». Кто? — Бог? «Пусть будут дни их сто двадцать лет». Это хитрое утверждение, потому что оно показывает, что средняя продолжительность жизни была такой же, как сейчас, за некоторыми исключениями, и поскольку сказочный век прошел, единственным способом выйти из затруднительного положения было своевременно предупредить, что необычайные возрасты больше не должны повторяться.

Стих 4: «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди». Кто были эти потомки Бога, которые стали могучими и славными людьми?

После того как сыновья Бога вступают в брак с дочерьми человеческими, дела людей становятся хуже, а не лучше. И Бог впадает в уныние:

Стих 5: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время».

Подумайте только, сыновья Бога вызывают все это нечестие на земле. Он должен был воспитать их лучше. Чего мы можем ожидать от Бога, который не может должным образом воспитать своих собственных детей?

«Все мысли и помышления сердца их». Это демонстрирует глубокое невежество Бога. Хотя он создал человека, он не знал, для чего нужны различные органы в теле. Он должен был знать, что сердце не думает. Его функция — циркулировать кровь — истина, которая была открыта только в 1618 году Гарвеем из Англии.

Стих 6: «И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем».

Ха! У Бога есть сердце, и у него есть плоть, и у него есть сыновья; он знает, что такое добро, зло, нечестие; раскаивается и скорбит; и имеет семейные отношения с — очевидно, дамами, от которых у него есть дети.

Мы не будем обращать внимание на приготовления к ковчегу или инструкции по строительству корабля, данные Богом. Бог, который знал кое-что о механике, судостроении, размерах, измерениях и т. д. — неудивительно, что теологи называют Бога проектировщиком, архитектором. Он проявил некоторое мастерство в строительстве этой лодки.

Как только Ной все подготовил, загрузил свой скот и т. д., еду и провиант, Бог был готов уничтожить своих собственных сыновей и их родственников, утопив их.

1 Веса и меры были изобретены примерно в этот период.

ГЛАВА VII.

ПОТОП.

Что касается региона, где произошел потоп — на северном краю поднимаются Персидские горы; на востоке — крутые и высокие параллельные цепи индо-персидских пограничных гор, а на юге плато на тысячу миль вдоль Персидского залива и Аравийского моря ограничено дикими террасными регионами Белуджистана и Фарсистана. Второе подразделение включает горные регионы Армении, Курдистана и Азербайджана. Здесь плоскогорье сжато примерно до половины своей общей ширины. С этого плато, часть которого упоминается в Писании как «горы Араратские», поднимается вулканический конус, обычно называемый горой Арарат, высотой 17 212 футов над уровнем моря.

Нагорья Сирии постепенно поднимаются от соседней пустыни до высоты 10 000 футов в Ливане и Антиливане и круто спускаются террасами к узким прибрежным землям Финикии и Палестины.

Из сирийских и аравийских низменностей юг жаркий и засушливый, почти без оазисов; но север орошается Тигром и Евфратом.

Рядом с этим изолированным уголком Азии, в окрестностях Персидского залива и рек Евфрат и Тигр, где, как предполагается, произошел потоп, в низменностях этого региона, Халдее, огромные горные цепи тянутся в нескольких направлениях, с нагорьями высотой 10 000 футов над уровнем моря.

Стих 4: «Ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли».

Этот потоп, как предполагается, произошел около 2348 г. до н. э. Хейл относит его к 3154 г. до н. э. Сыновья Божьи пришли на землю и женились на дочерях человеческих около 2948 г. до н. э.; эта дата должна быть ближе к потопу. Ною было 600 лет, когда он плавал в своем ковчеге.

Мы рассмотрим, во-первых, всемирный потоп.

Потоп по всей земле — это невозможность.

1. Мы должны принять во внимание неровность поверхности земли — низменности, нагорья, холмы и горы, плато и т. д.

Что касается гор: Азия обладает не менее чем шестьюдесятью или семьюдесятью горами, самая высокая из которых составляет около 29 000 футов над уровнем моря — Гималаи, Эверест.

Африка может похвастаться тридцатью или сорока горами, Кения и Килиманджаро находятся на высоте 20 000 футов над уровнем моря, другие горы понижаются по высоте.

Европа украшена семьюдесятью или восемьюдесятью горами, Монблан — самая высокая, другие варьируются по убывающей.

Южная Америка может похвастаться сорока или более горами, Тупунгато — самая высокая, 22 450 футов над уровнем моря.

North America counts some seventy or more mountains, Mt. Elias being 17,900 above the level of the sea.

We have plateaus and table-lands ranging from 10,000 feet above the level of the sea downward to near the sea’s level.

Великие бассейны между самыми высокими точками земной поверхности заполнены водой. Эти огромные пространства образуют океаны, моря, озера, реки. Дно океана такое же неровное, как и сухая часть земной поверхности. Многочисленные острова — это горы океанского дна, некоторые большего, другие меньшего размера.

2. Жидкая часть земного шара заполняет впадины твердой части земной коры. Это большие и малые депрессии, или большие и меньшие бассейны.

3. Вес земли всегда был одним и тем же, не увеличивался и не уменьшался. Это включает как твердую, так и жидкую часть этого земного шара.

4. Жидкая часть этого земного шара не увеличивалась и не уменьшалась. Она не может, потому что количество кислорода и водорода ограничено этой землей. Ничто не может уйти, и ничто не может прийти к ней.

5. Вода может менять свое положение или состояние — расщепляться на элементы; образовывать облака, туман, град, снег, дождь или росу — но в конечном итоге она возвращается в тот великий бассейн воды, откуда пришла.

6. Если вода поднимается в какой-либо местности выше обычного уровня моря, значит, вода уменьшилась в какой-то другой местности. Количество воды на поверхности земли не увеличилось, за исключением одной местности.

7. Дождь не может идти по всей поверхности этой земли одновременно.

8. На этой земле всегда есть дневной свет и солнечный свет, ночь и тьма.

9. Жара и холод варьируются в разных частях этой земли. Атмосфера разная в различных частях земной поверхности. В разных частях этого земного шара вечная зима, лето, весна или осень.

10. Солнечные лучи падают на различные части земли в разное время. Это изменение в направлении солнечных лучей вызывает соответствующее изменение в интенсивности солнечного тепла и света в разных местах и объясняет разницу между жаркими и холодными регионами и т. д.

11. Атмосфера не несет и не может нести более определенного процента водяного пара. Когда она становится перегруженной, влага должна выпасть в виде капель дождя, когда температура достаточно теплая.

12. Солнечное тепло регулирует количество водяного пара, которое атмосфера может нести в виде облаков. Когда атмосфера полностью насыщена, должен пойти дождь.

13. Когда атмосфера прохладная или холодная, капли дождя замерзают, и у нас идет снег или град.

14. На земле есть регионы, где никогда не бывает дождя, вероятно, никогда и не было. Бездождный регион Азии огромен. Он включает часть Тибета, великую пустыню Гоби и часть Монголии — пространство, оцениваемое примерно в 2 000 000 квадратных миль. Есть и другие бездождные регионы на поверхности земли. Существует большое разнообразие в годовом количестве осадков; самое высокое — около 60 дюймов, самое низкое — 21 и менее.

15. Нет большой разницы между полярным и экваториальным диаметром земли, среднее число миль составляет около 8 000.

Принимая во внимание вышеуказанные факты — конфигурацию земной поверхности, высоту над уровнем моря, плоскогорья или плато, и горы, фиксированное количество воды на поверхности земли, влияние жары и холода, состояние атмосферы и т. д., всемирный потоп должен быть категорически исключен.

Предположим, дождь шел сорок дней и сорок ночей, сколько дюймов осадков мы могли бы получить? Мы можем знать до дюйма количество дождя, которое выпало бы. Вода, безусловно, скатилась бы с холмов и гор, заполнила бы озера и реки, вышла бы из берегов и поднялась бы на низменностях до определенной высоты.

Потоп, потоп Ноя, был местным делом, если он вообще имел место. Допуская, что такой потоп действительно произошел, он никогда не выходил за пределы той части Азии, Халдеи. Предполагая, что реки Тигр и Евфрат могли выйти из берегов и вызвать наводнение, скажем, на пятьдесят футов выше уровня моря (что невозможно, потому что излишки воды стекали бы в моря и океаны), насколько незначителен подъем на пятьдесят футов даже по сравнению с плоскогорьями высотой 10 000 футов над уровнем моря и горами высотой от 20 до 30 000 футов над уровнем моря.

Что касается масштабов ливня, вызвавшего этот потоп, я не думаю, что облака, удерживаемые в атмосфере, простирались более чем на 500, или, скажем, 1000 квадратных миль над регионом, где выпал дождь.

Что касается сбора животных для ковчега со всего земного шара, это так же смешно, как и сам потоп.

Следует предположить, что лицо или лица, написавшие первые семь глав Библии, не имели ни малейшего представления о географическом состоянии земной поверхности. Этого не знали. Они думали, что их местность охватывает всю землю. Даже во времена Колумба они не имели представления о размерах этой земли. Моря, о которых они, вероятно, имели некоторое представление, могли быть Персидским заливом, Красным морем, Средиземным или Аравийским морем, вероятно, Каспийским. Это был примерно предел. У них не было средств ни для сухопутных путешествий, ни для навигации.

Стих 20: «На пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы».

Локоть, стандартный, содержит 21 дюйм. Пятнадцать, умноженное на 21, дает 315 дюймов, или 26 футов 3 дюйма. Как могут 26 футов 3 дюйма воды покрыть плато высотой 10 000 футов и горы, такие как Ида, высотой 4 000 футов, и Гималаи высотой 29 000 футов? Гора Арарат в Малой Азии имеет высоту 17 112 футов.

Это цифры. Они не лгут. У нас здесь есть положительное доказательство. Я бросаю вызов противоречиям. Каждый мужчина и женщина с небольшим умом может это доказать. И любой священник или клирик, который будет настаивать на истинности всемирного потопа после прочтения этого заявления, является либо дураком, либо мошенником и позорным лжецом.

На самом деле, все количество осадков за сорок дней и ночей имело бы такой же эффект на этот земной шар, как пинта воды, чтобы утопить слона.

Стих 21: «И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди».

Стих 22: «Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло».

Стих 23: «Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге».

Стих 24: «Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней».

Гора Арарат расположена в Персии примерно в 150–200 милях к югу от Черного моря и примерно в 300 милях к западу от Каспийского моря, примерно в 500 милях к востоку от Алеппо и Средиземного моря и примерно в 700 милях к северу от Персидского залива, от горы Синай примерно в 1000 или более милях к северо-востоку и на аналогичном расстоянии от Красного моря.

Аравия имеет ширину около 700 миль между Персидским заливом и Красным морем. Расстояние между берегами Персидского залива и Каспийского моря составляет около пятисот миль.

Каспийская горная цепь расположена примерно в двухстах милях к северу от горы Арарат, и они простираются от Азовского моря на север, поворачивая на юго-запад к Каспийскому морю.

Весь участок территории, где, как говорят, произошел этот потоп, не охватывает и тысячи миль в любом заданном направлении и включает только две страны — Турцию и Персию — и только часть каждой из них. Он не простирается дальше на север, чем Каспийские горы и Черное море, на восток, чем Средиземное море, на запад, чем Каспийское море, и на юг, чем Персидский залив и Аравия.

Туркестан, Афганистан и Белуджистан образуют восточную границу Персии.

Двадцать шесть футов три дюйма подъема воды вследствие дождя не могли распространиться за пределы указанных выше границ.

В период потопа к востоку от Туркестана, Афганистана и Белуджистана существовали огромные страны — Россия на севере, Китайская империя и Индостан дальше всего на юге. До Европы и Африки нельзя было добраться. Таким образом, не все живые существа были уничтожены и не могли быть уничтожены. Также не все живые существа были уничтожены в стране, где произошло наводнение, потому что те, кто жил на высоких плоскогорьях, были вне досягаемости наводнения.

Мы должны обязательно сделать свои собственные выводы относительно истинности или ложности утверждений, содержащихся в стихах 21, 22, 23. Некоторое уничтожение жизни могло иметь место, ограничиваясь данной местностью.

Существуют и другие доказательства, свидетельствующие о неточности Писания. Индуистская эра, или эра Кали-юги, датируется 3001 г. до н. э., за семьсот пятьдесят шесть лет до потопа. Эта страна процветала во время потопа. Более того, индусы считали свои месяцы по движению солнца через знаки Зодиака.

Keep the figures of the deluge in mind, 2348 B.C.

Китай, к северу от Индостана и к востоку от затопленной территории, процветал в 2700 г. до н. э. Его не затронуло наводнение. У него были свои собственные наводнения, отдельные и отличные от потопа Ноя.

В 2347 г. до н. э., через год после потопа, Ной сделал вино из винограда.

Babylon was founded by Belus 2245 B.C.

Astronomical observations were made 2234 B.C.

Bricks were made 2247 B.C.

Babylon was built 2247 B.C.

Весь этот регион находился в состоянии цивилизации сто лет спустя, когда все люди были уничтожены, а регион находился под водой на двадцать шесть футов три дюйма в течение ста пятидесяти дней. Сто лет кажутся долгим сроком, и многое можно сделать, это правда. В те времена цивилизация развивалась чрезвычайно медленно. Люди не прогрессировали так быстро, как мы в этом Новом Свете. Есть регионы, где почти не было достигнуто никакого прогресса. Они находятся в состоянии застоя, как это называется. Люди живут, питаются и умирают.

Непоследовательность, неправда истории о потопе будут очевидны каждому, если он или она возьмет на себя труд изучить географические, физические и исторические факты.

Я особенно обращаю внимание истеричных, фанатичных теологов, сторонников сверхъестественного и всего священнического сословия на заявление о том, что Бог не имел никакого отношения к этому потопу; что Бог, в которого они верят, должен быть ослом, чтобы думать, что он может утопить весь земной шар сорокадневным и сороканочным дождем с подъемом воды на двадцать шесть футов три дюйма.

Невозможно вдаваться в каждую деталь в этом кратком изложении. Однако есть достаточно доказательств того, что всемирного потопа никогда не было и что все животные, будь то люди или звери, никогда не были уничтожены.

Сколько чести отразилось бы на съезде священнослужителей или собрании архиепископов в святом конклаве, если бы они торжественно объявили все начало Книги Бытия вымыслом, фикцией, басней — что Бог не имел никакого отношения к подобному представлению; что Бог не мог сделать ничего столь глупого; что Бог никогда не делал ничего вопреки законам природы; что ни Бог, ни человек не могли бы, если бы захотели, сделать что-либо вопреки законам природы. И что «Мы, архиепископы, епископы и духовенство в целом, далее заявляем и утверждаем, что мы, священные представители невежественных масс, больше не верим, что Бог, так называемый отец всемогущий, создал небо или землю, или зверя, или человека, или что-либо еще; что мы отрекаемся, отрицаем и отвергаем все утверждения, сделанные в книге под названием Библия; что мы не верим ни в какое сверхъестественное вмешательство; что мы заблуждались и неправильно наставляли и направляли массы; что вся история ложна, легкомысленна и невероятна; что ни сотворение, как оно изложено, ни потоп, или какая-либо его часть, как описано, не являются истинными».

ГЛАВА VIII.

БИБЛЕЙСКИЙ БОГ — СОТВОРЕНИЕ.

Халдеи, несомненно, были большими поклонниками природы в то время, когда мы впервые слышим имя Авраама в связи с Библией, около 1921 г. до н. э.

Люди уже достигли высокой степени цивилизации. Страна принадлежала Ассирийской империи при Нине Юпитере, 2069 г. до н. э. Как долго этот участок страны был заселен и его жители находились под надлежащей формой правления, у нас нет записей — по всей вероятности, много веков.

Халдеи уже изобрели судебную астрологию, которая была передана египтянам, грекам и римлянам. Наука астрономия была им известна, и о ней есть записи еще в 2234 г. до н. э. Арифметика использовалась ими — по всей вероятности, ими же и была изобретена; о ней у нас нет никаких записей. Вавилонское царство существовало в 2245 г. до н. э. Искусство архитектуры того или иного рода уже использовалось среди его народа, как мы видим из того факта, что они построили важные сооружения. У нас нет записей о том, какого мастерства они достигли в любой другой отрасли науки или искусства. То, что искусство письма было им известно, вероятно, иначе они не смогли бы записать определенные факты об астрономии. Честь первого использования иероглифов, 2212 г. до н. э., приписывается Атату, или Гермесу, египтянину.

Правильное деление дней недели, месяцев и сезонов, вероятно, было им известно, хотя евреи приписывают это себе.

То, что эти халдеи были великими наблюдателями, не будет оспариваться — иначе они не смогли бы открыть неподвижные звезды, планетарную систему и т. д. То, что они должны были обладать значительными интеллектуальными качествами — способностями к восприятию и навыками рассуждения — будет признано, поскольку они были изобретателями астрологии, а о чем еще — у нас нет знаний.

Они были большими поклонниками природы. Мы можем сделать вывод из того факта, что они были студентами астрономии, проницательными и внимательными наблюдателями природы.

Какие мифы или басни у них были, мы в настоящее время не имеем представления. У нас нет исторических знаний об этих людях. Мы очень мало знаем об их манерах, культуре, науке, искусствах, уровне цивилизации.

Другие события произошли примерно в тот период. Финикийская колония под предводительством Партолани высадилась в Ирландии в 2048 г. до н. э.

В 2207 г. до н. э. было установлено правительство Китая — у него была императорская династия. Фохи был китайским монархом.

В 2089 г. до н. э. Сикион был царем Греции.

В 2188 г. до н. э. был основан Египет.

В 2085 г. до н. э. Египет был завоеван царями-пастухами из Финикии.

В 1998 г. до н. э. Чинг Хонг обучает китайцев искусству земледелия и методу приготовления хлеба из пшеницы и вина из риса.

В 2095 г. до н. э. пирамиды и каналы в Египте. Начинает культивироваться наука геометрия.

В 2100 г. до н. э. скульптура и живопись используются для увековечения подвигов Асимандия.

Нам нетрудно прийти к выводу, что значительный прогресс был достигнут в искусстве управления, в политическом и социальном мире, в искусствах и науках, а также в моральных и религиозных сферах жизни.

Что касается любых мифов и басен, которые у них были, об их происхождении мы знаем очень мало, или я могу сказать ничего. История сотворения и потопа, по всей вероятности, является местной. Потоп, скорее всего, был местным делом — разливом реки Евфрат или Персидского залива. Шел ли дождь сорок дней и ночей или больше, воды не могло выпасть на землю достаточно, чтобы нанести какой-либо серьезный ущерб за пределами местности, где это произошло. Было бы нелишним даже для самого благочестивого, богобоязненного человека понять, что дождевая вода, которая падает на поверхность земли, изначально была взята из вод, которые находятся на поверхности земли. Фактическое количество воды на земле было не больше после потопа, или после любого потопа, чем до него. Вода меняет положение из одной местности в другую; она не увеличивается и не уменьшается в количестве, будь то консолидация, испарение или сжижение. Какую бы элементарную форму она ни принимала, закон гравитации удерживает ее элементы на матери-земле.