Фредерик Ло Олмстед

«Хлопковое королевство: Путевые заметки о хлопке и рабстве в американских рабовладельческих штатах. Том 2»

Страница 13 из 15 · 55 043 зн. · 63 мин. чтения

«В то время как наше население увеличилось за последние десять лет в соотношении 11,66, население Нью-Йорка увеличилось в соотношении 27,52, а население Массачусетса — с еще более тяжелой и поразительной скоростью 34,81. Имея территориальную площадь на тридцать процентов больше, чем Нью-Йорк, мы имеем лишь немногим более одной трети ее представительства в Конгрессе; и Массачусетс, всего лишь одна восьмая нашего размера, приближается к нашему числу представителей, мы сокращены до тринадцати, в то время как она поднимается до одиннадцати. И таким образом мы, которые когда-то направляли советы Союза, обнаруживаем, что наша власть ушла, а наше влияние идет на убыль в то время, когда оба имеют жизненно важное значение для нашего процветания, если не для нашей безопасности. В то время как другие штаты накапливают средства материального величия и скользят мимо нас на пути к богатству и империи, мы пренебрегаем предупреждениями скучной статистики и лениво едем вдоль поля древних обычаев, или останавливаем плуг, чтобы ускорить политика — не должны ли мы, во многих случаях, сказать с большей уместностью, демагога?»

«Гордость штата — хорошая вещь; это один из способов, которым проявляется патриотизм. Но не всегда мудрый. Конечно, нет, когда он делает нас довольными на малых основаниях. И когда он подавляет улучшение в самодовольстве, это самая пагубная вещь. Нам есть чем гордиться в Вирджинии. В интеллекте и способности командовать, в личных и социальных качествах, в высоком тоне и благородной осанке, в лояльности, в щедрости и великодушии, и бескорыстии, прежде всего, в моральной чистоте, мы когда-то стояли — будем надеяться, все еще стоим — выдающимися среди наших сестринских штатов. Но обладание и практика этих добродетелей не составляют весь наш долг как людей или как граждан. Великий указ, который вышел, предписывая, что мы должны „плодиться, и размножаться, и наполнять землю“, предписывает нам совсем другие обязанности, которыми нельзя пренебрегать безнаказанно; так мы обнаружили по опыту — ибо мы пренебрегли этими обязанностями. И когда мы созерцаем наше поле труда и работу, которую мы проделали на нем, мы не можем не заметить печальный контраст между способностью и достижением. С широко распространенными владениями, с доброй почвой, с климатом, чье солнце излучает плодородие, и чьи самые росы источают изобилие, мы находим наше наследство настолько растраченным, что глаз болит смотреть на перспективу».

2.

Перепись 1850 года дает следующие значения сельскохозяйственной земли в соседних штатах Вирджиния и Пенсильвания.

In Virginia. In Pennsylvania.

No. of acres improved land in farms, 10,360,135 8,626,619

" unimproved, 15,792,176 6,294,728

Cash value of farms, $216,401,543—$8 an acre. $407,876,099—$25 an acre.

Учитывая, что во время Революции Вирджиния имела почти вдвое большее население, чем Пенсильвания, обладала гораздо большим богатством или располагаемым капиталом и имела гораздо лучшие природные условия для внешней торговли и внутренних коммуникаций, если бы ее политическая и социальная конституция была и оставалась одинаково хорошей, а ее народ одинаково трудолюбивым и предприимчивым, как у Пенсильвании, нет причин, почему стоимость ее ферм не должна была быть в это время, по крайней мере, равной фермам Пенсильвании. Если бы это было так, оказывается, что Вирджиния, только в этом отношении, была бы сейчас богаче, чем она есть, на четыреста тридцать миллионов долларов.

Если кто-то подумает, что эта разница между стоимостью земли в Вирджинии и Пенсильвании в некоторой степени обусловлена более плодородными почвами в последней, можно провести аналогичное сравнение с другим соседним свободным штатом и старым штатом Нью-Джерси, климат которого, благодаря близости к океану, незаметно отличается от климата Вирджинии, в то время как его почва определенно менее плодородна, если брать оба штата в среднем. Средняя стоимость сельскохозяйственной земли в Нью-Джерси записана как 44 доллара.

Дайте эту стоимость фермам Вирджинии, и разница между ней и их нынешней стоимостью купила бы, по большой оценке, всех рабов, находящихся сейчас в штате, отправила бы их в Африку, предоставила бы каждой их семье по пятьсот долларов для начала, когда они туда прибудут, и оставила бы еще излишек, который, разделенный между нынешним белым населением штата, дал бы от двух до трех тысяч долларов каждой семье.

Некоторые южные писатели в последнее время возражали против сравнений плотности населения как показателей процветания сообществ. Между двумя соседними сообществами, однако, где нет ограничений на перемещения населения, и когда люди так готовы двигаться, как показали себя люди Пенсильвании, Нью-Джерси и Вирджинии, цена земли должна указывать с значительной точностью сравнительную ценность или желательность ее, учитывая все обстоятельства, для жизни на ней. Вирджинцы не признают, и у них нет повода делать это, что Пенсильвания и Нью-Джерси имеют какое-либо преимущество перед Вирджинией в почве, в климате или в каком-либо природном качестве.

3.

В интеллектуальных произведениях заметна та же общая сравнительная бесплодность.

Из «Ричмонд Уиг».

«Мы получаем почти все наши книги от северных или иностранных авторов — созданные, напечатанные северными или иностранными издателями — в то время как у нас есть среди нас бесчисленные люди зрелой учености, глубоких познаний, изящные и сильные писатели — люди, желающие посвятить себя такому труду, только южная книга не пользуется покровительством. Север обычно хмурится на нее, высмеивает ее или проклинает ее слабой похвалой; и Юг принимает такой же оттенок и цвет и пренебрегает ею. У нас есть печатники и издатели, способные, желающие и компетентные публиковать, но такова апатия со стороны южного народа, что для южных издателей рискованно выпускать их. Действительно, до недавнего времени почти все публикации, даже южных книг, исходили (и это была их единственная надежда на успех) из северных домов. Последний шанс сейчас продать южную книгу — это умудриться получить благоприятный отзыв северной прессы, и тогда Юг покупает ее. Наши журналы и периодические издания чахнут без поддержки».

Мистер Хауисон, «Историк Вирджинии», отмечает:

«Можно было бы задать вопрос: где литература Вирджинии? и на него было бы нелегко ответить. Это печальный факт, что ее народ никогда не был читающим народом. В массе они проявляли безразличие к изящной литературе и образованию в целом, угнетающее ум, который желает видеть их респектабельными и счастливыми».

«С болью, — говорит тот же авторитет, — мы вынуждены говорить об ужасном облаке невежества, которое покоится на Вирджинии», и он подсчитывает, что (1848 г.) в штате 166 000 молодежи в возрасте от семи до шестнадцати лет, и из них 126 000 не посещают школу вообще и не получают никакого образования, кроме того, которое могут дать бедные и невежественные родители. Помимо них, он насчитывает 449 087 рабов и 48 852 свободных негра, за немногими исключениями, полностью необразованных.

«Политика, которая препятствует дальнейшему распространению знаний среди них, необходима: но факт остается неизменным, что они существуют среди нас, огромная масса разума, почти полностью непросвещенная. Мы боимся, что самые благоприятные оценки оставят в нашем штате 683 000 разумных существ, которые лишены самых элементарных основ знаний».

ПРИЛОЖЕНИЕ (B.) РАБОТОРГОВЛЯ В ВИРДЖИНИИ.

Из «Журнала Чемберса».

«Выставление обычных товаров в магазине не более открыто для публики, чем продажи рабов в Ричмонде. Проконсультировавшись с местными газетами, я узнал, что продажи происходят на аукционе каждое утро в офисах определенных брокеров, которые, как я понял из условий их объявлений, покупали или принимали рабов для продажи на комиссионной основе».

«Где была улица, на которой брокеры вели свой бизнес, я не знал; но открытие было легко сделано. Прогуливаясь по главной улице города, я обнаружил, что предметом моего поиска был узкий и короткий проход, сворачивающий налево и заканчивающийся в аналогичном поперечном проходе. Обе улицы, застроенные кирпичными домами, были скучными и тихими. Не было ни одного человека, которому я мог бы задать вопрос. Оглядываясь по сторонам, я заметил офис комиссионного агента и вошел в него. Представьте себе идею большого магазина с двумя окнами и дверью между ними; внутри нет стеллажей или прилавков; интерьер — просторное, мрачное помещение, не очень хорошо подметенное; единственная мебель — стол у одного из окон и скамья с одной стороны магазина, три фута высотой, с двумя ступенями к ней от пола. Я говорю, представьте себе идею этого мрачного места, в котором никого нет, кроме трех негритянских детей, которые, когда я вошел, играли в аукцион друг над другом. Интенсивно черный маленький негр, четырех или пяти лет от роду, стоял на скамье, или блоке, как его называют, с такой же черной девочкой, примерно на год моложе, рядом с ним, которую он делал вид, что продает по ставкам другому черному ребенку, который катался по полу».

«Мое появление не прервало веселья. Маленький аукционист продолжал свою имитационную игру и, казалось, наслаждался шуткой продажи девочки, которая скромно стояла рядом с ним».

«„Пятьдесят долларов за девчонку — пятьдесят долларов — пятьдесят долларов — я продаю эту прекрасную девчонку за пятьдесят долларов“, — было произнесено с необычайной беглостью шерстистоголовым сорванцом, сопровождаемым соответствующими жестами, в подражание, несомненно, сценам, которые он видел ежедневно на этом месте. Я сказал несколько слов маленьким существам, но был едва понят, и веселье продолжалось, как будто меня не было: поэтому я оставил их, счастливых в репетиции того, что, вероятно, скоро станет их собственной судьбой».

«В другом офисе аналогичного характера, на противоположной стороне улицы, я был более удачлив. Здесь, по запросу, мне уважительно сообщил присутствующий человек, что продажа состоится на следующее утро в половине десятого».

«На следующий день я отправился соответственно, после завтрака, к месту операций, в котором теперь было немного больше жизни. Два или три человека слонялись вокруг, куря сигары; и, глядя вдоль улицы, я заметил, что три красных флага были выставлены из дверей тех офисов, в которых должны были происходить продажи. На каждом флаге была приколота бумажка, уведомляющая о товарах, которые будут проданы. Количество лотов было невелико. На первом было следующее объявление: — „Будут проданы сегодня утром, в половине десятого, мужчина и мальчик“».

«Уже был назначенный час; но так как компания не собралась, я вошел и занял место у огня. Офис, снабженный несколькими дощатыми формами и стульями, столом у одного из окон и блоком, доступным по нескольким ступеням, был пуст, за исключением джентльмена, который раскладывал бумаги за столом и к которому я обращался накануне вечером. Минута за минутой проходила, и все еще никто не входил. Явно не было спешки в переходе к делу. Я чувствовал себя почти как незваный гость и принял решение уйти, чтобы заглянуть в другие офисы, когда упомянутый человек оставил свой стол и подошел и сел напротив меня у огня».

«„Вы англичанин“, — сказал он, пристально глядя мне в лицо; „вы хотите купить?“»

«„Да“, — ответил я, — „я англичанин; но я не намерен покупать. Я путешествую за информацией, и я буду благодарен, если вы дадите мне знать цены, по которым продаются негритянские слуги“».

«„Я сделаю это с большим удовольствием“, — был ответ; „вы имеете в виду полевых рабочих или домашних слуг?“»

«„Всех видов“, — ответил я; — „я хочу получить всю информацию, какую могу“».

«С большой вежливостью джентльмен подошел к своему столу и начал составлять заметку о ценах. Это, однако, потребовало тщательного рассмотрения; и пока заметка готовилась, долговязый человек в шляпе с широкими полями, жующий табак, вошел и занял только что освободившийся стул. Он едва успел сесть, когда, глядя в сторону двери, я заметил объекты продажи — мужчину и мальчика, указанных бумагой на красном флаге — вошли вместе и тихо подошли к форме в задней части магазина, откуда, так как день был холодный, они продвинулись к огню, в угол, где я сидел. Я был теперь между двумя сторонами — белым человеком справа и старым и молодым негром слева — и я ждал, чтобы увидеть, что произойдет».

«Вид негров сразу привлек внимание Широкополого. Жуя с энергией, он продолжал пристально разглядывать пару, как будто чтобы увидеть, на что они годны. Под этим ищущим взглядом мужчина и мальчик были немного смущены, но ничего не сказали. Их внешний вид имел мало от отталкивающего, что мы склонны связывать с идеей рабов. Они были одеты в серый шерстяной пиджак, брюки и жилет, цветные хлопковые шейные платки, чистые рубашки, грубые шерстяные чулки и крепкие ботинки. Мужчина носил черную шляпу; мальчик был с непокрытой головой. Движимый внезапным импульсом, Широкополый оставил свое место и, обогнув спинку моего стула, начал хватать мужчину за руки, как будто чтобы почувствовать их мышечную способность. Затем он осмотрел его руки и пальцы; и, наконец, велел ему открыть рот и показать зубы, что он сделал в покорной манере. Закончив эти осмотры, Широкополый возобновил свое место и жевал в тишине, как и прежде».

«Я подумал, что справедливо, чтобы теперь была моя очередь исследования, и соответственно спросил старшего негра, сколько ему лет. Он сказал, что не знает. Я затем поинтересовался, сколько лет мальчику. Он сказал, что ему семь лет. На вопрос мужчине, является ли мальчик его сыном, он сказал, что нет — он его двоюродный брат. Я собирался перейти к другим подробностям, когда смотритель офиса подошел и вручил мне заметку, которую он готовил; в то же время сделав замечание, что рынок сейчас вялый и что никогда не могло быть более благоприятной возможности для покупки. Я поблагодарил его за беспокойство, которое он принял; и теперь представляю копию его прейскуранта:»

Best Men, 18 to 25 years old 1200 to 1300 dollars.

Fair Men, 18 to 25 years old 950 to 1050 ”

Boys, 5 feet 850 to 950 ”

Boys, 4 feet 8 inches 700 to 800 ”

Boys, 4 feet 5 inches 500 to 600 ”

Boys, 4 feet 375 to 450 ”

Young Women 800 to 1000 ”

Girls, 5 feet 750 to 850 ”

Girls, 4 feet 9 inches 700 to 750 ”

Girls, 4 feet 350 to 450 ”

(Подпись) _________________________

Ричмонд, Вирджиния.

«Оставляя этот документ для будущего рассмотрения, я перехожу к истории событий дня. Было без десяти десять, и Широкополый и я, одинаково устав ждать, отправились в поисках продаж дальше по улице. Проходя мимо второго офиса, в котором также никого не было видно, мы были более удачливы в третьем. Здесь, согласно объявлению на бумаге, приклеенной к флагу, должны были быть проданы: „Женщина и трое детей; молодая женщина, трое мужчин, женщина среднего возраста и маленький мальчик“. Уже собралась толпа, состоящая, я думаю, из людей, в основном с хлопковых плантаций Юга. Несколько человек сидели у огня с правой стороны, а другие стояли вокруг железной печи в середине помещения. Все место имело обветшалый вид. Из заднего окна открывался вид на разрушающийся двор; за которым, в лощине, доступной по боковому переулку, стоял обшарпанный кирпичный дом, на котором слово Тюрьма было начертано большими черными буквами на белом фоне. Я вообразил, что это депо для приема негров».

«По моему прибытии, и пока я делал эти предварительные наблюдения, лоты для продажи не появились. Примерно через пять минут после этого они были введены, один за другим, под присмотром мулата, который, казалось, действовал как главный помощник. Я не видел кнутов, цепей или какого-либо другого двигателя силы. И не казалось, что такие требуются. Все лоты заняли свои места на двух длинных формах возле печи; никто не проявлял признаков сопротивления; и никто не произнес ни слова. Их манера была манерой совершенного смирения и покорности».

«Как только все были рассажены, начался общий осмотр их соответствующих достоинств путем ощупывания их рук, заглядывания в их рты и исследования качества их рук и пальцев — последнее было явно важной деталью. Тем не менее, не было никакой резкой грубости в проведении этих осмотров — не использовался никакой грубый или властный язык. Трое негров-мужчин были одеты обычным образом — в серую шерстяную одежду. Женщина с тремя детьми вызвала мое особое внимание. Она была опрятно одета, с цветным платком, повязанным вокруг головы, и носила белый фартук поверх платья. Ее дети были все девочки, одна из них младенец у груди трех месяцев от роду, а остальные двух и трех лет соответственно, одетые в чистые белые нагрудники. Не было ни слезинки, ни эмоции, видимой во всей партии. Все казалось рассматриваемым как само собой разумеющееся; и смены владельцев, возможно, ожидали с таким же безразличием, как обычные наемные слуги ожидают переезда от одного работодателя к другому».

«Пока предполагаемые покупатели продолжали личные осмотры нескольких лотов, я взял на себя смелость задать несколько вопросов матери детей. Следующим был наш разговор:—»

«„Вы замужняя женщина?“»

«„Да, сэр“».

«„Сколько детей у вас было?“»

«„Семь“».

«„Где ваш муж?“»

«„В округе Мэдисон“».

«„Когда вы расстались с ним?“»

«„В среду — два дня назад“».

«„Вам было жаль расставаться с ним?“»

«„Да, сэр“, — ответила она с глубоким вздохом; — „мое сердце было почти разбито“».

«„Почему ваш хозяин продает вас?“»

«„Я не знаю — ему нужны деньги, чтобы купить землю — полагаю, он продает меня ради этого“».

«В этих ответах могло не быть ни слова правды, ибо у меня не было средств проверить их правильность; но женщина, казалось, говорила без оговорок, и я склонен думать, что она не сказала ничего, что, при необходимости, не могло бы быть обосновано. Я говорил также с молодой женщиной, которая сидела рядом с ней. Она, как и другие, была совершенно черной и казалась крепкой и здоровой, в чем некоторые из присутствующих убедились, ощупав ее руки и лодыжки, заглянув ей в рот и заставив ее встать. Она сказала мне, что у нее несколько братьев и сестер, но не знает, где они. Она сказала, что она домашняя служанка и была бы рада быть купленной хорошим хозяином — глядя на меня, как будто я не был бы неприемлемым».

«Я сказал, что было полное отсутствие эмоций на лицах мужчин, женщин и детей, таким образом сидящих в ожидании продажи. Это не соответствует обычным отчетам о продажах рабов, которые представлены как слезливые и мучительные. Мое убеждение в том, что никто из сторон не чувствовал глубоко по этому поводу, или, по крайней мере, что любое страдание, которое они испытывали, было лишь мгновенным — вскоре проходило и забывалось. Одна из моих причин для этого мнения основана на пустяковом инциденте, который произошел. Пока ждали начала продажи, один из присутствующих джентльменов развлекался с легавой собакой, которая по команде вставала на задние лапы и брала куски хлеба из его кармана. Эти трюки сильно развлекли ряд негров, старых и молодых; и бедная женщина, чье сердце три минуты назад было почти разбито, теперь смеялась так же искренне, как и любой другой».

«„Продажа начинается — сюда, джентльмены“, — крикнул человек у двери толпе бездельников снаружи; и все собравшись, мулат-помощник повел женщину и ее детей к блоку, на который он помог ей взобраться. Там она стояла, с младенцем у груди и одной из своих девочек с каждой стороны. Аукционист, красивый, джентльменского вида персонаж, занял свое место, с одной ногой на старом дощатом стуле со сломанной спинкой, а другой поднятой на несколько более высокий блок. Это была поразительная сцена».

«„Ну, джентльмены“, — начал продавец, — „вот отличная женщина и ее трое детей, все в добром здравии — что вы скажете за них? Дайте мне предложение. (Никто не говорит.) Я выставляю весь лот за 850 долларов — 850 долларов — 850 долларов (говоря очень быстро) — 850 долларов. Никто не повысит? Очень необычная сделка, джентльмены. Прекрасный, здоровый ребенок. Поднимите его. (Мулат поднимается на первую ступень блока; берет ребенка от груди женщины и держит его высоко одной рукой, чтобы показать, что это настоящий сосущий младенец.) Этого достаточно. Женщина, еще молодая, и трое детей, все за 850 долларов. Повышение, пожалуйста, джентльмены. (Голос предлагает 860.) Спасибо, сэр, 860; кто-нибудь даст больше? (Второй голос говорит, 870; и так далее, торги идут до 890 долларов, когда они останавливаются.) Это не пойдет, джентльмены. Я не могу взять такую низкую цену. (После паузы, обращаясь к мулату): Она может сойти.“ Вниз с блока женщина и ее дети были поэтому проведены помощником, и, как будто ничего не произошло, они спокойно возобновили свои места у печи».

«Следующим лотом, который вывели, был один из мужчин. Помощник, поманив его рукой, попросил его зайти за холщовую ширму из двух створок, которая стояла возле заднего окна. Мужчина безмятежно встал и, будучи помещенным за ширму, получил приказ снять одежду, что он и сделал без слова или взгляда протеста. Около дюжины джентльменов столпились к месту, пока бедняга раздевался, и как только он встал на пол, голый с головы до пят, был установлен самый строгий осмотр его личности. Чистая черная кожа, сзади и спереди, была осмотрена повсюду на предмет язв от болезней; и не было ни одной части его тела, оставшейся неосмотренной. Мужчине велели открыть и закрыть руки, спросили, может ли он собирать хлопок, и каждый зуб в его голове был скрупулезно осмотрен. Исследование подошло к концу, ему приказали одеться; и сделав это, попросили пройти к блоку».

Церемония выставления его на торги была проведена, как и прежде, но никто не стал делать ставок. Двух других мужчин, после того как они прошли аналогичный осмотр за ширмой, также выставили на продажу, но с тем же результатом. Никто не захотел их покупать, и всех их отправили обратно на свои места. Казалось, будто собравшиеся сговорились в тот день ничего не покупать. Вероятно, в личных качествах негров были обнаружены какие-то изъяны. Как бы то ни было, аукционист, возможно, немного раздраженный своей неудачей, отошел к своему столу, и на этом дело закончилось.

«Сюда, господа, сюда!» — послышался голос снаружи, и публика немедленно перекочевала во второе заведение. В этой конторе на продажу были выставлены молодая женщина и мужчина. Женщину сначала оценили в 500 долларов; поскольку она обладала некоторыми привлекательными качествами, ставки за нее поднялись до 710 долларов, за которую она и была продана покупателю. Мужчину, после обычного осмотра за ширмой, выставили за 700 долларов; но, поскольку у него был замечен небольшой изъян, никто не стал делать ставок, и его приказали увести.

«Сюда, господа, сюда — вниз по улице, если будет угодно!» — прокричал человек, работавший на первую фирму, в контору которой все очень охотно направились; как можно заметить, одна и та же кочующая компания обслуживала все аукционы рабов в этом месте. Идя в толпе, я решил посмотреть, какова будет судьба мужчины и мальчика, с которыми я уже успел немного пообщаться.

Там эта пара, два двоюродных брата, сидели у огня, как раз там, где я оставил их час назад. Мальчика выставили первым.

«Иди сюда, парень, запрыгивай; хороший мальчик!» — сказал один из партнеров, грузный и респектабельный на вид человек с золотой цепочкой и связкой печаток, одновременно взбираясь на помост. Малыш бойко вышел вперед, поднялся по ступенькам и встал рядом с ним. Скамьи перед ними были заняты публикой; и, усевшись, я обнаружил, что мой старый знакомый, «Шустряк», находится совсем рядом, все так же активно жуя и сплевывая.

«Итак, господа, — сказал аукционист, положив руку на плечо мальчика, — перед вами очень хороший мальчик, семи лет от роду, гарантированно здоровый — что скажете за него? Начинаю с 500 долларов — 500 долларов (говоря быстро, он поднял правую руку и опустил ее на открытую ладонь левой) — 500 долларов. Кто-нибудь даст больше 500 долларов? (Ставка 560.) 560 долларов. Чепуха! Просто посмотрите на него. Видите, какой он высокий. (Он подтягивает лот к себе и показывает, что голова малыша доходит ему до груди.) Видите, какой он статный, высокий, здоровый мальчик. Посмотрите на его руки».

Несколько человек выходят вперед и заставляют мальчика разжимать и сжимать кулаки — гибкость маленьких пальцев, черных с одной стороны и белесых с другой, тщательно проверяется. Поскольку руки, а также рот вызвали удовлетворение, ставка повышается до 570, затем до 580 долларов.

«Господа, это очень низкая цена для мальчика такого роста. (Обращаясь к лоту) — Спускайся, мой мальчик, и покажи им, как ты умеешь бегать».

Мальчик, по-видимому, с радостью выполняя приказ, сошел с помоста и несколько раз бойко пробежал по залу; глаза всех присутствующих следили за ним.

«Ну, этого достаточно. Залезай обратно. (Мальчик забирается на помост, ступеньки для его коротких ног довольно высоки, но аукционист любезно протягивает ему руку.) Ну же, господа, вы видите, что это первоклассный лот. (Ставки 590, 600, 610, 620, 630 долларов.) Продам его за 630 долларов. (Правая рука опускается на левую.) Последний призыв. 630 долларов, раз — 630 долларов, два. (Пауза; рука опускается.) Продано!»

После того как мальчик сошел, мужчину попросили выйти вперед; и после обычного осмотра за ширмой он занял свое место на помосте.

«Ну что ж, господа, — сказал аукционист, — перед вами поистине первоклассный лот. Посмотрите на этого человека; сильный, здоровый, крепкий; лучшего полевого рабочего не найти. Он может водить фургон или делать что угодно. Что скажете за него? Предлагаю этого человека по низкой цене в 800 долларов — он стоит все 1200 долларов. Ну же, повышайте, если угодно. 800 долларов предложено за человека (ставка); благодарю вас; 810 долларов — 810 долларов — 810 долларов (несколько ставок) — 820 — 830 — 850 — 860 — уходит за 860 — уходит. Господа, это гораздо ниже его стоимости. Крепкий мужчина, подходящий для любой тяжелой работы. Просто взгляните на него. (Обращаясь к лоту): Пройдись. (Лот спускается и проходит из одного конца лавки в другой. Когда он собирается снова подняться на помост, джентльмен, курящий сигару, пальцами осматривает его рот. Лот возвращается на свое место.) Прошу вас, господа, быстрее (продолжает аукционист); я должен его продать, а за человека предложено всего 860 долларов — 860 долларов. (Новая серия ставок до 945 долларов.) 945 долларов, раз — 945 долларов, два (медленно оглядываясь, чтобы убедиться, что все сделано), 945 долларов. Уходит — уходит — (рука опускается) — продано!»

Таковы были впечатления от первой половины дня на невольничьем рынке Ричмонда. Все описано именно так, как происходило, без страстей и предубеждений. Было бы несложно предаться сентиментальности по поводу темы, которая так сильно затрагивает чувства, но я предпочел рассказать простую правду. В следующей главе я постараюсь предложить некоторые общие взгляды на рабство в его социальных и политических отношениях.

ПРИЛОЖЕНИЕ (С.) СТОИМОСТЬ ТРУДА В ПРИГРАНИЧНЫХ ШТАТАХ.

От уроженца Виргинии, проживающего в Нью-Йорке:

Редактору «Нью-Йорк Дейли Таймс».

Сэр — Вы, полагаю, не будете возражать против того, чтобы получить подтверждение от южанина относительно утверждений, содержащихся в седьмом номере «Писем о продукции, промышленности и ресурсах Южных штатов» [авторства г-на Олмстеда], опубликованных в вашем выпуске в прошлый четверг...

Там, где на северной ферме вы увидели бы одного белого работника, на виргинской плантации должны были бы появиться десятки чернокожих, причем лучшие из них выполняют за день лишь четверть дневной нормы белого человека, и все они требуют постоянного надзора, чтобы добиться даже этого малого количества труда. Тем не менее они едят вдвое больше белого человека, должны получать по два комплекта одежды и обуви ежегодно, и, хотя это самые крепкие и здоровые на вид мужчины и женщины на земле, они фактически теряют для своих владельцев или нанимателей одну шестую своего времени из-за реальных или притворных болезней. Будьте уверены, у нашего образцового виргинского фермера полно забот, и ему не позавидуешь как веселому бездельнику-лисолову, властвующему над «рядами рабов в цепях». Нет, сэр; он должен вставать «с первыми лучами зари» и возглавлять колонну, лично руководить началом работ, подгоняя и уговаривая; должен хвалить и наказывать — но слишком рад вознаградить достойных, предоставляя свободу (т. е. отпуск) часто даже своему собственному слуге, чего сам себе позволить не смеет, потому что не может оставить дом из страха, что что-то пойдет не так до его возвращения. Отсюда слишком многие перекладывают заботу и управление своими поместьями на надсмотрщиков или других безответственных лиц, лишь бы не подвергаться такой постоянной досаде и ограничению. Плохая обработка, скудные урожаи и истощенная земля — неизбежный результат; и все же, затравленные и скованные, они не встречают ни малейшего сочувствия или даже снисхождения ни от кого, кроме южан; а наши добрые друзья, аболиционисты, хотели бы, чтобы «все остальное человечество» приравняло их к пиратам и головорезам. Но моя цель в этом сообщении — не сочувствовать рабовладельцам и не просить сочувствия для них. Ибо, какими бы грешниками они ни были или как бы ни грешили против них, они, кажется, вполне способны постоять за себя, если их потревожат; и, кроме того, они удивительно равнодушны к мнениям, высказываемым о них невежественными крикунами.

Если у меня хватит способностей, я хочу провести параллель между положением и состоянием северных и южных фермеров и фермерства. Северный фермер, несомненно, испытывает свою долю тех проблем и забот, которые сопутствуют даже самой легкой и благоприятной системе ведения хозяйства; но, сэр, может ли он нести хоть какую-то ответственность, подобную той, что лежит на владельце от 50 до 300 невежественных, ленивых негров?

Нужно глубоко пахать, быстро следить за ходом работ и удобрять мощными удобрениями, внимательно следить за растущим урожаем, быстро собирать его, прежде чем болезнь или плесень придут и уничтожат его, — говорит наш северный фермер. На ферме в триста акров, управляемой таким образом с пятью работниками, плюс двое дополнительных во время сбора урожая, я могу вырастить тридцать бушелей пшеницы на акр. Теперь представьте положение того, кто на Юге, и выслушайте его ответ. Имея от трех до пятнадцати сотен акров земли и толпу негров, больших и малых, его заботам и бедам нет конца. «Работники», способные мужчины и женщины, не говоря уже о детях и стариках, отстраненных от дел из-за возраста или других немощей, имеют бесчисленные потребности. Некоторые больны, другие притворяются таковыми, многие упрямы, ленивы или строптивы — каждый требует особого обращения; так что, не говоря уже о насущных ежедневных нуждах, таких как провизия, одежда и т. д., время и мысли бедняги — фактически каждая способность ума — должны быть направлены на благо тех, у кого нет собственного ума.

Его ответ северному фермеру таков: «У меня на ферме нет ни одного работника, способного и желающего выполнять ту работу, которую вы называете». Мне говорят, что «пятеро из них не смогли бы выполнить задачу, требуемую от одного». Они никогда не привыкли этого делать, и никакая сила или убеждение не заставят их попробовать. Их норма — столько-то в день; все, что сверх этого, я согласен оплачивать им по той же ставке, что и свободным рабочим, — но они редко вырабатывают сверхурочные, разве что чтобы получить деньги на покупку табака, рома или иногда хорошей одежды. Стоит ли удивляться, что систематическое фермерство, такое, как мы видим на Севере и Востоке, неизвестно или не практикуется в значительной степени на Юге? Две эти системы не могут гармонировать.

«Р. Дж. У.»

От уроженца Нью-Йорка, проживавшего в Виргинии:

Редактору «Нью-Йорк Дейли Таймс».

Я с глубоким интересом прочитал серию писем с Юга, опубликованных на ваших страницах. Обстоятельства сделали меня довольно хорошо знакомым с областью исследований вашего корреспондента, гораздо более знакомым, чем он в настоящее время, и все же я рад сказать, что его письма более удовлетворительны, чем все, что я когда-либо видел относительно Юга. Прошло около десяти лет с тех пор, как, уехав из этого штата, я впервые познакомился с теми фактами, касающимися результатов рабского труда и т. д., которые так удивляют вашего корреспондента и его читателей. Я обсуждал эти темы, как и он, с плантаторами вдоль берегов Чесапика и по обе стороны реки Джеймс, через приливную зону, средние и горные районы к востоку от Голубого хребта, а также во многих из тех богатых округов в долине Виргинии. Могу добавить, что впоследствии, проводя зимы на Юге ради своего здоровья, я стал почти так же хорошо знаком со штатами Северная и Южная Каролина и Джорджия, как и с Виргинией. Поэтому мне почти поневоле пришлось немало поразмыслить над вопросами, которые обсуждает ваш корреспондент.

Его утверждение относительно сравнительной ценности рабского и свободного труда удивит тех, кто уделял мало внимания этому предмету или вовсе не уделял его. Я хочу подтвердить его заявления по этому вопросу. В Восточной Виргинии мне неоднократно говорили, что норма в один корд дров в день, или пять кордов в неделю, в дождь или в солнце, является общей нормой и одной из самых прибыльных дневных работ, которые раб выполняет для своего хозяина. И это, следует помнить, обычно сосновые дрова, нарубленные из деревьев, таких прямых и красивых, какие только могут расти. Причина этой «прибыльности» заключается в том, что труд требует так мало умственных усилий. Главный секрет разницы между свободным и рабским трудом заключается в том, что последний лишен интеллекта и лишен мотивации. Если первый, в Западном Нью-Йорке, должен выполнить какую-то работу, первая мысль — как сделать ее с наименьшими затратами труда и наиболее оперативно. Он думает, он планирует, прежде чем начать, и во время работы. Его ум трудится так же, как и тело, и этот умственный труд экономит массу физического труда. Кроме того, его подгоняют сильнейшие мотивы. Он наслаждается продуктами своего труда. Чем разумнее и усерднее его труд, тем богаче его награды. Рабский труд — полная противоположность этому. Это неразумный труд — труд без мысли — без плана — без мотивации. Это немногим больше, чем грубая сила. Тому, кто не был свидетелем этого, совершенно немыслимо, как мало труда раб или группа рабов выполнят за данное время. Их неловкость, их медлительность, полное отсутствие всякого мастерства и изобретательности в выполнении стоящей перед ними работы абсолютно болезненны для того, кто привык видеть работу, выполняемую с каким-либо духом и живостью. Часто они тратят часы на то, что при небольшом размышлении можно было бы сделать за несколько мгновений или, возможно, избежать вовсе. Это неизбежный результат использования труда, который лишен интеллекта и лишен мотивации. Я часто вспоминал замечание, сделанное мне плантатором в округе Нью-Кент, Виргиния. Мы проезжали мимо поля, где некоторые из его рабочих делали своего рода плетеный забор, характерный для Восточной Виргинии. «Вот, — сказал он с явно раздраженным тоном, — эти «парни» уже —— дней делают этот кусок забора». Я выразил свое изумление тем, что они могли потратить так много времени и при этом достичь так мало. Он заверил меня, что это так, — и после небольшой паузы, когда тон его голоса полностью изменился, сказал: «Ну, я думаю, они сделали так хорошо, как я бы сделал в их обстоятельствах!» И так оно и есть. Раб лишен мотивации, лишен побуждения к усилию. Его еда, его одежда и все его потребности удовлетворяются так, как они есть, без заботы с его стороны, и когда они удовлетворены, ему больше не на что надеяться. Он не может обеспечить свою старость, он не может ничего отложить для своих детей, у него нет никакого права голоса в распоряжении результатами его заработка. Что ему за дело, продуктивен его труд или нет. Его главная забота, кажется, состоит в том, чтобы выполнить как можно меньше. Я сказал, что рабы лишены изобретательности — я должен уточнить это замечание. Я был удивлен и поражен их исключительной изобретательностью в избегании и пренебрежении работой, которая от них требовалась. Мне часто казалось, что их основные умственные усилия были направлены именно в эту сторону, и я думаю, что ваш корреспондент найдет всеобщее подтверждение тому, что у них есть определенный талант в этом направлении.

«Г. У. П.»

В томе под названием «Заметки о «Хижине дяди Тома»; являющиеся логическим ответом на ее утверждения и выводы против рабства как института», преподобного Э. Дж. Стернса из Мэриленда (пожалуй, самый тщательный обзор этой работы, сделанный с точки зрения Юга), автор, уроженец Новой Англии, с помощью тщательных расчетов показывает, что в Мэриленде стоимость негра в возрасте двадцати одного года составила для человека, который его вырастил, восемьсот долларов. Шесть процентов годовых на эту стоимость, плюс одна и три четверти процента на страхование жизни в год, делают минимальную заработную плату негра, при самых благоприятных обстоятельствах, шестьдесят два доллара в год (или пять долларов в месяц), выплачиваемых авансом в виде еды и одежды. Автор, чья цель — доказать, что рабовладелец не виновен, как намекает миссис Стоу, в краже труда негров, продолжает далее показывать, что он платит за него гораздо больше, чем соседи миссис Стоу в Новой Англии платят за нанимаемый ими труд:—

«Если теперь мы добавим к этому (что знает каждый новоанглийский житель, живший на Юге), что Кваши не делает и трети, или, в крайнем случае, половины того объема работы, который выполняет крепкий рабочий на ферме на Севере; и что за это он получает, помимо упомянутых пяти долларов, еду, одежду и кров, с медицинским обслуживанием и уходом во время болезни, и без вычетов за потерянное время, даже если он будет болен годами, в то время как «фермерский рабочий» на Севере получает только десять или двенадцать долларов и должен одеваться на них, и оплачивать свои счета врача и сиделки во время болезни, не говоря уже о потерянном времени, я думаю, мы придем к выводу, что если где-то и была кража, то не у Кваши». — Стр. 25.

«Я помню, в первый раз, когда я увидел Кваши за работой в поле, я был поражен ленивой, вялой манерой, с которой он поднимал мотыгу. Это напомнило мне рабочий рычаг двигателя на пароходе, с которого я только что сошел — пятнадцать ударов в минуту; но была та разница, что, в то время как рабочий рычаг работал постоянно, Кваши, напротив, останавливался примерно каждые пять ударов, опирался на свою мотыгу и оглядывался вокруг, по-видимому, поздравляя себя с объемом работы, которую он выполнил».

«Миссис Стоу может по праву называть Кваши «бестолковым». Один из наемных работников моего отца — который проработал с ним семь лет — сделал за это время больше работы, чем средний негр сделал бы за всю свою жизнь. Более того, я сам сделал за день больше работы — и притом последовательно, — чем когда-либо видел, чтобы делал негр, а меня считали удивительно ленивым с плугом или мотыгой». — Стр. 142.

ПРИЛОЖЕНИЕ (D.) СТАТИСТИКА ПОБЕРЕЖЬЯ ДЖОРДЖИИ.

Приведенные здесь заметки взяты из тома под названием «Статистика Джорджии Уайта», большого тома в восьмерку, объемом семьсот страниц, составленного и опубликованного в штате. Специальный раздел книги посвящен состоянию торговли каждого округа, в то время как также предпринята попытка дать, на основе личных наблюдений составителя, сравнение сравнительных социальных, моральных и религиозных свойств людей. Таким образом, насколько план был тщательно выполнен, представлена оценка не только обычного коммерческого спроса граждан, но, так сказать, состояния их интеллектуального и морального рынка.

Округа, о которых упоминает г-н Грегг, находятся во втором ряду от моря в Южной Каролине. Я приведу статистику от г-на Уайта и других авторитетов, названных в примечании, [77] касающуюся всех округов второго ряда Джорджии. То, что было хорошей почвой для введения в культивацию без больших затрат на старте, изначально в этих округах начало заселяться белыми около 1740 года. Только почти через двадцать лет после этого рабство получило малейшее распространение в них, и только около тридцати лет назад они начали серьезно ухудшаться в производстве. Там все еще есть немного богатой земли на аллювиальных поймах многочисленных рек, которые, поднимаясь выше, проходят через эти округа к океану; и здесь многие богатые плантаторы все еще остаются, владея большим количеством рабов, и недавно произошло значительное увеличение производства некоторых частей благодаря вложению капитала в осушение болот, богатства которых ранее считались неприступными. [78] В целом, однако, весь этот ряд страны сейчас довольно бесплоден, и большая часть земли, возделываемой в настоящее время, вероятно, не даст и трети такого урожая при тех же затратах труда, как хорошая хлопковая земля Миссисипи. Поэтому рабы, ранее принадлежавшие здесь, были в значительной степени переведены на запад, а земля, которую они истощили, оставлена для нерабовладельческих белых, чтобы те извлекли из нее максимум пользы.

В качестве поучительного контраста я помещаю в соседней колонке со статистикой этих округов статистику округов, которые граничат с каждым из них на востоке. В них гораздо большая доля богатой аллювиальной почвы, и они содержат знаменитые плантации хлопка «морских островов», а также рисовые плантации Джорджии. Ценная почва по-прежнему полностью принадлежит, как станет очевидно, крупным плантаторам и рабовладельцам, причем обычный монополизирующий эффект рабства в данном случае усиливается специфической местной нездоровостью побережья.

SECOND TIER COUNTIES. COAST COUNTIES.

Округ Буллок. — (Центральная железная дорога, самая лучшая дорога на всем Юге, проходит либо через этот округ, либо вплотную к его северной границе на протяжении пятидесяти миль. Он орошается реками Огичи и Конночи и рядом более мелких рек. На более крупных реках все еще есть значительное количество продуктивной земли.)

Округ Брайан, примыкающий к округу Буллок, на побережье.

Население. — Белые, 2000; рабы, 1000. Средний размер имущества на каждую белую семью, 1570 долларов. Государственный налог на каждую белую семью, 2,95 доллара.

Г-н Уайт опускает свою обычную статистику торговли. Как в этом, так и в соседнем прибрежном округе Брайан бедные люди, а также плантаторы имеют обыкновение торговать напрямую с Саванной, как описано в «Прибрежных рабовладельческих штатах», стр. 414, и, вероятно, в обоих нет постоянных торговцев.

Население. — Белые, 1000; рабы, 2400. Средний размер имущества на каждую белую семью, 5302 доллара (в четыре раза больше, чем в округе Буллок). Государственный налог на каждую белую семью, 7 долларов.

Статистики торговли снова нет.

Почва описывается г-ном Уайтом как в целом бедная, с некоторыми продуктивными «холмистыми» и речными участками.

Почва. — «Почва при нынешней системе культуры не может без отдыха и удобрений давать более половины того, что давала, когда была новой». Это, по-видимому, относится в частности к рисовым плантациям.

Образование. — «Газеты не выписываются, книг читается мало. Школьный фонд когда-то был достаточен для обучения многих бедных детей, но из-за плохого управления он истощился». Так говорит г-н Уайт. Данные переписи, однако, показывают государственные расходы на школы в размере 150 долларов в год и частные расходы в размере 3000 долларов, разделенные между пятнадцатью школами, что составляет одну на восемьдесят квадратных миль. Это настолько лучше обычного, что, учитывая замечания г-на Уайта, я склонен думать, что это ошибка.

Образование. — Нет академии, и нет школ, кроме тех, что поддерживаются «Фондом бедных школ» (государственное обеспечение для детей неимущих родителей). «Дети богатых либо обучаются частными учителями, либо отправляются в школу в более благоприятные части страны; [близость Саванны, где есть знаменитая и хорошо финансируемая академия, и Либерти, где есть другие, объясняет это;] население слишком редкое, чтобы обеспечить достаточное количество учеников для содержания регулярной школы» (большие участки земли удерживаются плантаторами, хотя и совершенно непроизводительно, чтобы предотвратить поселение бедных белых рядом с их неграми, как сообщил мне один житель этого округа). Согласно данным переписи, было восемь школ (одна на двадцать пять квадратных миль) всех видов, в среднем по двенадцать учеников в каждой. Общие расходы на каждую школу — 38 долларов в год.

Характер людей. — «Трудолюбием и экономией они умудряются удовлетворять свои потребности, которые, однако, невелики. Многие очень полагаются на дичь. * * * Что касается трезвости, они отстали от времени. У виски есть свои поклонники. Те, кто пытался показать гражданам глупость и дурные последствия пьянства, подвергались оскорблениям и угрозам. Даже служители нашей святой религии публично осуждали мотивы и усилия тех, кто пытался создавать общества трезвости».

Характер людей. — Замечаний нет.

Религия. — «Самые многочисленные [секты] — это антимиссионерские [твердокаменные?] баптисты». Десять церковных зданий; средняя стоимость — 145 долларов. Нет воскресных школ или других публичных библиотек.

Религия. — Округ содержит одиннадцать церковных зданий; средняя стоимость — 500 долларов. Нет воскресных школ или других публичных библиотек.

Округ Татналл.

Округ Либерти.

Население. — Белые, 2000; рабы, 600. Средний размер имущества на каждую белую семью, 901 доллар.

Население. — Белые, 2000; рабы, 6000. Средний размер имущества на каждую белую семью, 6330 долларов.

Государственный налог на каждую белую семью, 10 долларов.

Капитал, вложенный в торговлю, 4200 долларов.

Капитал, вложенный в торговлю, 3850 долларов.

Почва. — «Легкая и песчаная, за исключением участков у рек, где она жесткая».

Почва. — «Практика заключалась в истощении девственных почв и расчистке новых земель. * * * Много пустошей».

Образование. — «Образование запущено». Восемь государственных школ (1 на 148 квадратных миль), по шестнадцать учеников в каждой. Ежегодная стоимость содержания каждой школы — 150 долларов. Других школ нет; нет воскресных школ или других библиотек.

Образование. — «Имеются отличные школы. * * * И считается, что большее число молодых людей из округа Либерти заканчивают наши колледжи, чем из любой другой части Джорджии». Есть пять «академий», в среднем по девятнадцать учеников в каждой. Пять государственных школ (1 на 160 квадратных миль), содержащихся при средних расходах 15,40 доллара в год каждая. Библиотек при переписи 1849 года не обнаружено. Г-н Уайт заявляет, что Библиотечное общество Медуэя и Ньюпорта имело в 1845 году «около семисот томов в очень плохом состоянии сохранности». Эта библиотека была основана некоторыми иммигрантами из Новой Англии до того, как запрет на рабство был отменен в провинции. Первые поселенцы округа были в основном из Массачусетса.

Характер людей. — «Трезвые, трудолюбивые и гостеприимные» (фразы, применяемые к каждому округу, не отмеченному особо как выдающийся каким-либо пороком или добродетелью его жителей).

Характер людей. — «В целом порядочные и добродетельные, и они непревзойденны по большому вниманию, уделяемому религиозным обязанностям».

Религия. — Шестнадцать церковных зданий, оцененных по 938 долларов каждое. Согласно г-ну Уайту, однако, в округе «около тридцати церквей».

Религия. — Десять церковных зданий; средняя стоимость — 1200 долларов.

Округ Уэйн.

Округ Макинтош, самый широкий на море.

Население. — Белые, 930; рабы, 350. Средний размер имущества на каждую белую семью, 898 долларов.

Население. — Белые, 1300; рабы, 4400. Средний размер имущества на каждую белую семью, 7287 долларов, или в восемь раз больше, чем в Уэйне.

Государственный налог, 1,23 доллара.

Государственный налог, 2,77 доллара.

Капитал, вложенный в торговлю, 4200 долларов.

Капитал, вложенный в торговлю, 1200 долларов.

Почва. — «В целом бедная, бесплодная сосновая земля; при удобрении дает около двадцати бушелей кукурузы с акра».

Почва. — Бедная скипидарная сосновая земля в глубине; на Алтамахе — «неистощимого плодородия».

Образование. — «Мало школ»; две академии (одна баптистская, другая методистская, вероятно), с тринадцатью учениками на обе. Четыре государственные школы (1 на 148 квадратных миль), в среднем по десять учеников в каждой; расходы на содержание не возвращены.

Образование. — Одна академия с тридцатью восемью учениками; четыре государственные школы, расположенные в двенадцати с половиной милях друг от друга, в среднем по двадцать учеников в каждой. Расходы на содержание каждой школы — 78 долларов в год. «Более богатые классы высокообразованны; но, в целом, к предмету образования чувствуется мало интереса».

Характер людей. — «Высокий уровень морали и гостеприимства»; «бедные, но честные». В административном центре «есть много красивых сосновых холмов, предоставляющих восхитительные летние резиденции для богатых плантаторов Глинна» (отсюда академические преимущества).

Характер людей. — «Как и во всех частях Нижней Джорджии, граждане Макинтоша в целом интеллигентны и гостеприимны».

Религия. — Восемь церковных зданий; средняя стоимость — 240 долларов.

Религия. — Двенадцать церковных зданий; средняя стоимость — 1041 доллар.

Округ Уэр. — (Около одной пятой этого округа занято болотом Окефеноки.)

Округ Камден. — Большая часть этого округа, который имеет L-образную форму, с одним выходом к морю, является внутренней и бесплодной.

Население. — Белые, 2000; рабы, 300. Средний размер личного имущества на каждую белую семью, 480 долларов.

Население. — Белые, 3000; рабы, 4000. Средний размер личного имущества на каждую белую семью, 4428 долларов.

Государственный налог, 4,05 доллара.

Товарные запасы, 2200 долларов.

Государственный налог, 13 долларов.

«Объем бизнеса, осуществляемого в Сент-Мэрис, составляет около 30 000 долларов в год», почти весь в лесоматериалах, и ведется выходцами из Новой Англии. Другой статистики торговли нет.

Почва. — «Легкая и довольно продуктивная».

Почва. — «Знаменитого плодородия».

Образование. — «Очень мало интереса проявляется к предмету образования». Нет академий; шесть государственных школ (1 на 485 квадратных миль), по шестнадцать учеников в каждой. Заработная плата учителей и т. д. — 41 доллар в год на каждую школу. Нет воскресных школ или других библиотек.

Образование. — Никаких замечаний об образовании или характере г-ном Уайтом. Четыре государственные школы (1 на 280 квадратных миль), по семнадцать учеников в каждой, содержащиеся при средних расходах 290 долларов в год. Две академии с сорока пятью учениками. Пять библиотек воскресных школ, по сто десять томов в каждой.

Характер людей. — «Граждане считаются выносливыми, трудолюбивыми и честными». «Много хорошего можно было бы сделать организацией обществ трезвости».

Характер людей. — Замечаний нет.

Религия. — Пятнадцать церковных зданий, расположенных в четырнадцати милях друг от друга, каждое вмещает сто прихожан и оценивается в 56 долларов каждое.

Религия. — Десять церквей (пять из которых находятся в городе Сент-Мэрис, красивой и здоровой деревне, куда приезжают больные туберкулезом); средняя стоимость — 850 долларов.

Я намеренно опустил округ Эффингем в вышеприведенном перечне, потому что соседний прибрежный округ Чатем содержит город Саванну, совокупное агентство северных и иностранных купцов, через которое осуществляются коммерческие обмены обширной глубинки, население которой поэтому не может дать никаких указаний по рассматриваемому вопросу. Эффингем, округ над Чатемом, один из второго ряда, заслуживает внимания из-за некоторых других важных исключительных особенностей своего устройства. Благодаря количеству богатой почвы в округе вдоль реки Саванна, здесь большая доля рабов к общему населению, чем обычно во втором ряду, их число составляет шестнадцать сотен против всего восемнадцати сотен белых; нерабовладельцы, однако, по-видимому, обладают необычными привилегиями. Есть академия с пятьюдесятью учениками, которую г-н Уайт описывает как «хорошую школу». Государственные школы, числом восемь, расположены менее чем в восьми милях друг от друга, со средней посещаемостью шестнадцать учеников. Каждая школа стоит сто двенадцать долларов в год. Есть двадцать одна церковь, менее чем в пяти милях друг от друга, и оцененные более чем в двенадцать сотен долларов каждая. Г-н Уайт говорит, что честность и трудолюбие являются ведущими характеристиками людей, которые, несмотря на бедность почвы, в целом находятся в комфортных обстоятельствах.

Причина этого частично заключается в близости Саванны, обеспечивающей денежный рынок для разнообразной продукции и домашних промыслов, среди которых, как отличающие округ от любого другого в штате, упоминаются фрукты, шелк, рыболовные лески и коровьи колокольчики, «последние», как сказали г-ну Уайту, «превосходят любые, произведенные на Севере или в Европе». Но не менее важная причина лучшего характера и состояния людей заключается в том, что большинство из них [79] являются потомками и наследниками земли тех самых ранних поселенцев, которые наиболее решительно и до последнего сопротивлялись введению рабов в колонию, будучи убеждены, что, если это будет разрешено, это, как они говорили в своих меморандумах, «станет бичом» для бедных людей, которых убедили просить об этом. [80] Очень приятно видеть, что все следы привычек трудолюбия, честности и мужественной уверенности в себе, в которых они таким образом воспитывали своих детей, не полностью утрачены за столетие.

УКАЗАТЕЛЬ.

Аболиционизм, влияние низких цен на хлопок в его продвижении, i., 201; масштаб агитации в отдаленных районах, ii., 37; аболиционистские настроения рабовладельца в Миссисипи, 98; чувства в пользу этого в Северной Каролине, 131.

Abolitionists, danger of poor whites becoming, ii., 357; literature of, 358.

Advantage (supposed) of slave-labour in cultivating cotton and tobacco, ii., 252.

Advertisements for runaway negroes, i., 157; of slaves for sale, ii., 22.

Acadians, or poor French habitans in Louisiana, i., 338; ii., 33.

Adams, Governor, on the want of education for the poor, ii., 293.

African races, character of, compared with the Teutonic, ii., 221.

Сельское хозяйство, научное, на ферме на реке Джеймс, i., 52; жалкие орудия труда, используемые в Северной Каролине, 172; успешное выращивание сахарного тростника, 322; на плантации в Миссисипи, ii., 201; упадок сельского хозяйства в Виргинии, 303; в рабовладельческих и свободных штатах, 367.

Алабама, внешний вид страны, i., 274; «причины» сделать Монтгомери столицей, ii., 112; женщины, добывающие железную руду, 115; картина упадка одним из ее государственных деятелей, 297.

Река Алабама, путешествие вниз по ней, i., 275; количество так называемых пристаней, 275; способ погрузки хлопка, 275; ирландцы дешевле ниггеров, 276.

Albemarle, proportion of slaves to whites, i., 116.

Alexandria (Louisiana), yellow fever at, i., 357; unenviable reputation of, 357.

Alligators, ii., 24; dangers of their holes, 29.

Amalgamation, i., 307.

Americans in Texas, ii., 101.

‘American Agriculturist,’ quoted, i., 116.

Annexation of Cuba, its effect on the sugar manufacture of Louisiana, ii., 50; on the African slave-trade, 51.

Apparatus used in sugar manufacture, i., 329.

Aptness of negroes for learning, ii., 70; for mechanical occupations, 78.

Association of whites with coloured people, i., 168, 169, note; the quadroon society of New Orleans, 305.

Aristocrats, “swell heads,” of Mississippi, ii., 156, 166.

Auction, sale of slaves by, at Richmond, i., 50; ii., 372.

Aversion to labour, difficulty in overcoming the negro’s, ii., 192.

Bacon raising, ii., 176.

Bals masqués at New Orleans, i., 304.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость