Фредерик Ло Олмстед

«Хлопковое королевство: Путевые заметки о хлопке и рабстве в американских рабовладельческих штатах. Том 2»

Страница 6 из 15 · 56 320 зн. · 64 мин. чтения

Я спросил, насколько богаты те люди, о которых он говорил.

«Ну, сэр, от ста тысяч до десяти миллионов».

«Вы хотите сказать, что между этим местом и Натчезом нет никого, кто стоил бы меньше ста тысяч долларов?»

«Нет, сэр, не за паромом. Ну, любая плантация стоит сто тысяч долларов. Негры были бы проданы за эту сумму».

«Сколько негров на этих плантациях?»

«От пятидесяти до ста».

«Никогда не больше ста?»

«Нет; когда их становится сто, они всегда делят их; заселяют другую плантацию. Иногда бывает три или четыре плантации, примыкающие друг к другу, с надсмотрщиком для каждой, принадлежащие одному человеку. Но это не общее правило. В основном им приходится отправляться на новые земли».

«Сколько акров будет обрабатывать рабочий здесь?»

«Около пятнадцати — десять хлопка и пять кукурузы; некоторые пытаются заставить их обрабатывать двадцать».

«И каков обычный урожай?»

«Полтора тюка с акра на свежей земле и в низине. От четырех до восьми тюков на рабочего они обычно получают: иногда десять и больше, когда им везет».

«Полтора тюка на свежей земле? Сколько на старой?»

«Ну, нельзя сказать. Зависит от того, насколько она истощена и какой сезон. Старая земля через некоторое время не стоит того, чтобы с ней возиться».

«Большинство этих крупных плантаторов, которые живут так свободно, предвосхищают свои урожаи, как, говорят, делают сахарные плантаторы — я имею в виду, тратят деньги до того, как урожай продан?»

«Да, сэр, и обычно на три-четыре урожая вперед».

«Большинство из них — сыновья богатых людей? Это старые поместья?»

«Нет, сэр; многие из них когда-то были надсмотрщиками».

«Заметили ли вы, является ли фактом, что эти крупные владения редко долго остаются в одной семье? Внуки богатых плантаторов часто становятся бедными людьми?»

«Обычно сыновья становятся. Почти всегда их сыновья — дураки, и скоро все проматывают».

«Если они не убьют себя раньше, чем умрут их отцы», — сказал другой.

«Да. Они сильно пьют и играют, и, конечно, это втягивает их в драки».

Это было, пока они курили на веранде после ужина. Я пошел в конюшню посмотреть, как устроен мой конь, и сделал заметки о разговоре. Когда я вернулся, они говорили о неграх, которые умерли от желтой лихорадки, находясь в тюрьме в Натчезе. О двоих из них говорили как о «счастливо освобожденных», так как они были приговорены к смерти, и, по их мнению, несправедливо.

Человек, живущий в этой местности, поймал беглого раба, когда в тюрьме Натчеза свирепствовала лихорадка, и врач посоветовал ему не отправлять его туда. Он не отправил, и негр сбежал; некоторое время спустя был пойман снова, и владелец, узнав от него, что его уже однажды ловили и не задержали по закону, отправился в путь, чтобы разобраться в этом деле, и был очень зол. Он сказал: «Всякий раз, когда вы снова поймаете негра, отправляйте его в тюрьму, неважно, чего стоит опасаться. Если он умрет в тюрьме, вы не несете ответственности. Вы выполнили свой долг, а остальное можете оставить на усмотрение Провидения».

«Это было правильно, — сказал мистер П. — Да, он должен был соблюсти закон. Тогда, если бы он умер в тюрьме, он бы знал, что это не его вина».

На следующее утро, возле дома паромщика, я заметил колодки с отверстиями как для головы, так и для лодыжек; они стояли незащищенные и не в тени на открытой дороге.

Я спросил старого негра, что это такое.

«Эта штука, масса?» — ухмыляясь; «ну, сэр, мы называем это штукой, чтобы сажать черных людей, негров, когда они плохо себя ведут, и чтобы сажать беглых, сэр. Куча беглых в этой стране, сэр. Да, сэр, куча их здесь вокруг».

Мистер С. и я спали в одной комнате. Я лег в постель за некоторое время до него; он сидел допоздна, чтобы покурить, сказал он. Он разбудил меня, когда вошел, своими попытками забаррикадировать дверь нашей довольно ограниченной мебелью. Поскольку комната была маленькой и без окна, я стал возражать. Он признал, что это, вероятно, сделает нам слишком жарко, но он не чувствовал бы себя в безопасности, если бы дверь оставили открытой. «Вы не знаете, — сказал он; — вокруг могут быть беглые».

Затем он вытащил два маленьких револьвера, до этого скрытых под одеждой, и начал проверять капсюли. Он определенно был нервным человеком, возможно, сумасшедшим. Полагаю, он увидел какое-то выражение этой мысли на моем лице, потому что он сказал, положив их так, чтобы их можно было легко взять, лежа в постели: «Иногда человеку они нужны, когда он меньше всего этого ожидает. На этой дороге несколько дней назад был джентльмен. Он ехал в Натчез. Он догнал беглого и говорит ему: «Плохая компания лучше, чем никакой, парень, и я полагаю, я оставлю тебя при себе до Натчеза». Негр, казалось, был рад компании и шел, разговаривая с ним, очень хорошо, пока они не подошли к зарослям, примерно в шести милях от Натчеза. Тогда он сказал ему, что, полагает, не пойдет с ним дальше. «Что! ты, черный негодяй, — говорит он; — ты хочешь сказать, что не поедешь со мной? Выходи и иди прямо вперед, и если ты повернешь лицо, пока не доберешься до Натчеза, я застрелю тебя». «Ага, масса, — говорит негр, очень добродушно, — я полагаю, у вас нет стреляющего железа»; и он рванул в заросли и ушел от него».

За завтраком мистер С. пришел поздно. Он склонил голову, когда садился, и закрыл глаза на секунду или две; затем, вынув порцию табака и бросив ее в камин, он огляделся с улыбкой и сказал: —

«Я всегда считаю хорошим планом благодарить Господа за Его милости. Боюсь, некоторые люди подумают, что я член церкви. Я нет, и никогда не был. Хотел бы я быть. Я Сын, однако [Трезвости?]. Дай мне воды, девочка. Сначала кофе. Никогда не рано для кофе. И никогда не поздно, говорю я. Жди чего угодно, только не кофе. Эти выскочки пьют свой кофе после того, как съели весь обед. Я хочу его с обедом, э? Ничего не кажется вкусным без кофе, я полагаю».

Перед отъездом он пригласил меня посетить его плантации, дав мне тщательные указания, как их найти, и сказав, что если он не вернется до того, как я доберусь до них, его жена и его надсмотрщик окажут мне всяческое внимание, если я скажу им, что он велел мне посетить их. Он сказал снова, и в этой связи, что он считает, что это самая негостеприимная страна в мире, и спросил: «поскольку я был большим путешественником, не думаю ли я так сам?» Я ответил, что мой опыт слишком мал, чтобы позволить мне составить мнение, столь противоречащее общепринятому.

Если у них и была репутация гостеприимных, сказал он, то только среди своего круга. Они устраивали большие вечеринки для выскочек; и когда они были на своих плантациях, они считали своим долгом принимать много гостей; они бы не знали, чем заняться, если бы не это. Но все они были выскочками, я мог быть уверен; они никогда не пригласили бы никого, кроме настоящего выскочки, чтобы повидаться с ними.

Его собственная семья, однако, казалось, не была исключена из общества выскочек.

Среди многочисленных анекдотов, иллюстрирующих глупость его соседей или его собственные предрассудки и ревность, я не помню ни одного, который было бы уместно опубликовать, кроме следующего: —

«Вы помните место, которое проезжали?» [описывая местность].

«Да, — сказал я; — симпатичный коттедж с большим садом, со статуями или вазами в нем».

«Думаю, вполне вероятно. У них иностранный садовник, я полагаю. Это все мода у них. Негр для них недостаточно хорош. Ну, это принадлежит мистеру А. Дж. Клейборну [?]. Он стал очень богатым человеком. Я полагаю, у него не менее пятисот человек во всех его владениях. Он ездил в Европу несколько лет назад, и некоторое время спустя после того, как вернулся, он приехал в Натчез. Я был там с женой в то же время, и так как она и миссис Клейборн были из одной части страны и знали друг друга, когда были девушками, она подумала, что должна пойти и навестить ее. Миссис Клейборн не могла говорить ни о чем, кроме великих людей, которых они видели в Европе. Она рассказывала о замке какого-то великого дворянина, в который они ходили, и о великолепном парке, который был при нем, и о том, как грандиозно они жили. Что касается нее, она так восхищалась этим, и они завели так много друзей среди людей высшего общества, сказала она, что ей было все равно, если бы они всегда оставались там. На самом деле, она очень хотела, чтобы мистер Клейборн купил один из замков и сам стал дворянином. «Но он не захотел, — говорит она; — он такой сильный демократ, вы знаете». Ха! ха! ха! Интересно, что старый Том Джефф. сказал бы об этих демократах-выскочках».

Я спросил его, нет ли в этой стране бедных людей. Я не видел домов, которые казались бы принадлежащими бедным людям.

«Конечно, нет, сэр. Каждый дюйм земли скуплен выскочками специально, чтобы держать их подальше. Но вы вернитесь на сосновый хребет. Боже мой! Я слышал кучу о бедных людях на Севере; но если вы когда-нибудь видели людей беднее их, я хотел бы знать, на что они живут. Должно быть чудо, если они вообще живут. Я не вижу, как эти люди живут, и я много раз задавался вопросом, как они это делают. Многие из них не выращивают достаточно кукурузы, чтобы прокормить поросенка зимой. Нет способа, которым они могут жить, если только не воруют».

На пароме через Гомочитто я встретил немца, родом из Дюссельдорфа, откуда он приехал семнадцать лет назад, сначала в Нью-Йорк; впоследствии он жил последовательно в Цинциннати, Новом Орлеане, Пенсаколе, Мобиле и Натчезе. К тому времени, как он добрался до последнего места, он потерял все свои деньги. Пойдя работать чернорабочим в городе, он вскоре заработал достаточно снова, чтобы начать торговать безделушками; и несколько месяцев спустя он смог купить «маленькую повозку». Тогда, сказал он, он стал быстро делать деньги; потому что он уезжал вглубь страны, среди бедных людей, и продавал им безделушки, и ситец, и носовые платки, и патентованные лекарства. У них никогда не было денег. «Все бедные люди, — сказал он; — чертовски бедные; нет денег; о нет; но я говорю: «это очень плохо, я не хочу вас обидеть, мой друг; может быть, у вас есть яйца, перья, курица, тряпки, овощи или шкуры, которые вы убили». Я беру эти вещи, которые у них есть, и когда я получаю свой груз, я возвращаюсь в Натчез и продаю их, всегда в два или три раза дороже, чем они мне стоили; и тогда я покупаю еще товаров. Неплохой бизнес — нет. О, эти бедные люди, они думают, что я дурак, когда я покупаю за гроши их тряпки, которые они носили; они называют меня старым голландским проклятием. Но они не знают ничего, чего это стоит. Я думаю, они никогда не видели денег; может быть, они отдают всю курицу, которая у них была, за маленькую брошку, которая стоила мне не больше, чем один бит. Иногда они чертовски сумасшедшие дураки; они не знают, как вообще считать. Да, я делаю немного денег, кучу».

От Гомочитто до пригородов Натчеза, добрых полдня пути, я нашел страну прекрасной; меньше холмов, чем раньше, почва очень богатая, и земля почти вся огорожена плантациями, придорожными границами которых являются старые розовые живые изгороди. Дорога хорошо построена, и часто, проходя через холмы, с высокими берегами по обе стороны, увенчанными густыми и темными, но свободными и игривыми изгородями, из которых растут гнущиеся деревья, нависающие над путешественником, воспроизводится настроение самых очаровательных переулков Херефордшира. Часто встречаются дубовые леса, деревья часто большой высоты. Иногда они были огорожены аккуратными заборами и слегка и со вкусом прорежены, чтобы образовать благородные территории вокруг резиденций плантаторов, которые всегда являются очень простыми и не претенциозными деревянными домами. Рядом с двумя из них есть необычно хорошие ряды негритянских домов. На многих плантациях, возможно, на большинстве, никакой резиденции не видно с дороги, а негритянские кварталы, когда их видно, — это обычные неуютные бревенчатые хижины.

В трех милях от города страна полностью занята домами и участками вилльного характера; участки обычно жалкие, с миниатюрными террасами, деревьями и кустарниками, посаженными и подстриженными без учета архитектурных или ландшафтных соображений. Однако здесь много хороших деревьев, много красивых кустарников и лучшие живые изгороди и экраны из вечнозеленых кустарников, которые я видел в Америке. Дома дешевые и обшарпанные.

Меня позабавило узнать представителей братства «выскочек», описанных моим нервным другом, как только я попал в вилльный район. Сначала появились два мальчика в легком экипаже, подпрыгивающем на бегущей пони, которая переехала Джуд; она взвизгнула, я развернулся, и они остановились и выглядели извиняющимися. Она была лишь слегка ранена, но после этого давала более быстрый и широкий крен приближающимся транспортным средствам, чем ее техасский опыт научил ее делать.

Затем появились четыре юных всадника и два старых, выглядящих как распутники, человека, все на ровной рыси; молодые парни кричали, сбивались с ритма и ругались. Вслед за ними проскакал мулат-грум, в белых перчатках и опрятно одетый, который, я заметил, вежливо поклонился, приподняв шляпу и улыбнувшись очень старому и оборванному негру с тачкой и лопатой на тротуаре.

Затем приехала — а это был знойный жаркий день — открытая карета с двумя дамами, совершающими прогулку. Мистер С. сказал, что выскочки «стали думать, что их старые мамушки-негритянки недостаточно хороши для их молодых»; и здесь, на переднем сиденье кареты, была белая и настоящая французская бонна, державшая богато кружевного ребенка. Дамы сидели откинувшись, довольно симпатичные женщины, красиво одетые и чрезмерно скромные. Но достоинство выезда в основном покоилось на кучере, тучном старом черном человеке, который был каким-то образом посажен высоко на солнце, на похожей на кровать подушке козел, чтобы демонстрировать великое ливрейное пальто, с обычными пелеринами и бархатом, ярко и туго застегнутое до подбородка, и увенчанное надлежащей украшенной гербом шляпой с узкими полями; его локти расставлены, поводья и кнуты в руках, пот каплями по всему его печально-благопристойному лицу, а глаза крепко закрыты во сне.

Дома и магазины в самом городе обычно маленькие и всегда неэлегантные. Большинство имен на вывесках — немецкие; отель необычно чист, а слуги внимательны; и конюшня, в которой я оставил Белшаццара, отличная и содержит несколько прекрасных лошадей. Действительно, я никогда не видел такого большого количества прекрасных лошадей, как здесь, в любом другом городе такого размера. В конюшне и отеле необычайное количество молодых людей, экстраординарно одетых, как магазинные мальчики на воскресной экскурсии, все слоняющиеся или прогуливающиеся, и часто заходящие в бар; все курящие, все крутящие гибкие трости, все «говорящие о лошадях».

Но главная особенность Натчеза — это утес, заканчивающийся крутым обрывистым берегом над рекой, с общественным садом на нем. Об этом я никогда не слышал; и когда, увидев, что мой конь обсох и ест овес с большим удовлетворением — в первый раз, когда он когда-либо пробовал овес, я полагаю, а я не видел его много месяцев — я прогуливался, чтобы осмотреть город, я наткнулся на него неожиданно. Я вошел в ворота и поднялся по склону, полагая, что приближаюсь к гребню или вершине холма, и ожидая увидеть за ним соответствующий склон и город снова, продолжающийся террасированными улицами к реке. Я внезапно оказался на самом краю большого утеса, и передо мной неописуемо обширное пространство леса, простирающееся со всех сторон к туманному горизонту, в котором, прямо передо мной, качалось круглое, красное, заходящее солнце. Через иначе нетронутый лес Отец Вод открыл проход для себя, образуя идеальную дугу, ближний берег середины кривой был скрыт под гребнем утеса, а два конца потеряны в обширной неясности Великого Запада. Обозреваемый с такой высоты, размер Миссисипи может быть осознан — что трудно при обычных обстоятельствах; но хотя волнение набухающего потока не отсутствует, оно заметно только как самая тонкая чеканка на широком, блестящем пространстве полированной стали, которая сразу посрамила все мои предыдущие представления о внешнем виде величайшей из рек.

Подойдя ближе к краю и глядя вниз, вы видите нижний город Натчеза, его крыши с водой, текущей вокруг них, и его пигмейских людей, бредущих и трудящихся, чтобы нести вверх свои товары и мебель, в опасности от поднимающегося движения великой воды. Бедные люди, только «эмигранты и негры».

Я лег и хотел бы успокоить свой ум в бесконечном видении на запад, но был вскоре потревожен свиньей, которая подошла хрюкая ко мне, роясь в бедном дерне этого чудесного сада. Я встал и прошел его длину. Мало что было сделано, кроме того, чтобы огородить пространство вдоль края, на котором было бы опасно строить, вырезать несколько изогнутых аллей, теперь захваченных травой и сорняками, и посадить несколько сочных деревьев. Дорога в нижний город, прорезающая его, пересекается легкими деревянными пешеходными мостиками, и есть несколько грубых дощатых скамеек, украшенных трафаретными «медицинскими» объявлениями. Некоторые кустарники посажены на осыпающемся лице утеса, так близко к вершине, что свиньи могут получить к ним доступ. Человек, бородатый и курящий, и женщина с ним, сидящие на самом конце, были единственными посетителями, кроме меня и свиней.

Пока я пишу, на улице суета. Молодого человека поднимают и несут в бар. Он без сознания. Красивая кобыла, с которой он, очевидно, был сброшен, ведется обратно из-за угла, дрожащая от возбуждения.

Я не смог найти читального зала; никаких недавних газет, кроме The Natchez Free Trader, в которой нет ничего, кроме новостей о хлопке и реке и пароходных реклам; никаких журналов, кроме старых Harpers; и никаких недавних публикаций любого рода не продается и не видно у книготорговцев; поэтому, после ужина, я снова пошел к утесу и нашел его наиболее торжественно красивым; молодая луна светит сквозь разрывы в облаках: великий блестящий полумесяц воды; тусклый, неразрывный горизонт; земля ощутимо просто качающийся шар.

Из всего города только пять немцев, сидящих вместе, но курящих в тишине, собрались для этого вечернего поклонения.

Когда я возвращался вверх по главной улице, я остановился напротив дома, из которого доносился звук прекрасной музыки — скрипка и пианино. Я не слышал музыки с тех пор, как был в Западном Техасе, и я опирался на фонарный столб в течение часа, слушая. Многие останавливались рядом со мной на несколько минут и шли дальше. Наконец, человек, который оставался некоторое время, обратился ко мне, говоря на иностранном языке. «Вы не можете говорить по-английски?» — сказал я.

«Вы не американец?»

«Да».

«Я бы не сказал».

«Я есть; я нью-йоркец».

«Так? — О да, возможно, но не этой страны».

«Кто вы?»

«Итальянец».

«Вы живете здесь?»

«Да».

«Много ли итальянцев в Натчезе?»

«Да — некоторые много — семь. Все большие чертовы негодяи. Да. Ха! ха! ха! Правда. Чертовы негодяи все мы».

«Чем вы зарабатываете на жизнь здесь?»

«Для меня это сигарный магазин; фрукты; кондитерская».

«А остальные?»

«О, все. Я не думаю, что они будут здесь так долго теперь».

«Почему — что они будут делать?»

«Они все едут на Кубу. Будут там скоро теперь. Все едут. Все чертовы негодяи едут, могут ехать, когда будет война. Хорошая вещь для Натчеза, э? Да, я думаю».

Он назвал мне имена музыкантов; скрипача, итальянца, он утверждал, что он лучший в Америке. Он проживал в Натчезе, как я понял, в качестве учителя; и, я полагаю, город имеет столичные преимущества для обучения всем модным искусствам. Тем не менее, при населении 18 601 человек, количество детей, зарегистрированных в государственных школах и академиях, или «Институтах», административного центра округа, составляет всего 1 015; и среди них должны быть включены многие, присланные из других частей штата, и из Арканзаса и Луизианы; публичные библиотеки содержат всего 2 000 томов, а церкви вмещают всего 7 700 человек.

Франклин, следующий округ позади округа, в котором расположен Натчез (Адамс), имеет население 6 000 человек, и только 132 ребенка посещают школу.

Мистер Рассел (North America: its Agriculture and Climate, страница 258) заявляет, что он был склонен верить, что «в Натчезе можно найти такое же утонченное общество, как и в любой другой части Соединенных Штатов»; но его личное наблюдение состоит в том, что «главные посетители лучшего отеля — низкие, пьяные парни». Я нахожу толпу больших, глупых мальчиков, не пьяных, но пьющих, курящих, жующих и делающих ставки, и нескольких мужчин, которые выглядят как распутные третьесортные комики, которым удалось обмануть портного из банды выскочек.

В первую же ночь после отъезда из Натчеза я нашел ночлег у одного немца, который, когда я спросил, может ли он меня приютить, сразу ответил: «Да, сэр, я занимаюсь тем, что предоставляю ночлег путешественникам».

У него была небольшая ферма, и он владел четырьмя крепкими рабами-мужчинами и женщиной с несколькими детьми. Однако всех своих мужчин он сдавал внаем в качестве носильщиков или слуг в Натчезе, а на своей ферме использовал труд белого наемного рабочего, уроженца этих мест.

Объясняя экономическую выгоду такого устройства, он сказал, что один из его рабов зарабатывает в Натчезе 30 долларов в месяц чистыми, за вычетом всех расходов, а остальные приносят гораздо больше, чем он когда-либо мог бы получить от их труда на своей ферме. Раб средней сообразительности нанимался домашним слугой за 200 долларов в год плюс содержание, которое обходилось в 8 долларов в месяц; в то же время он нанимал этого белого парня, сильного и способного, за 10 долларов в месяц, и, по его словам, тот работал не хуже, чем раб. Если труд раба стоил так дорого, почему же белый не требовал больше? Что ж, помимо жалованья, он снабжал его виски и табаком, и тот был доволен. Большинство здешних жителей не любили белых рабочих. Они привыкли, что всю работу за них делают негры, и не знали, как управляться с белыми рабочими, но у него с этим проблем не возникало.

Я спросил, покрывают ли восемь долларов расходы на содержание человека? Он предположил, что содержание белого рабочего обходится ему, пожалуй, дороже; восемь долларов — это сумма, в которую в городе обычно оценивалось содержание раба; от негров, живущих в городе или поблизости, ожидалось, что им потребуются «добавки», а на плантациях, где они не получали ничего, кроме бекона и кукурузной муки, это, конечно, стоило дешевле. Знает ли он, во сколько в среднем обходится содержание раба на плантациях? По его словам, обычно считалось, что негру полагается мера кукурузной муки и три фунта бекона в неделю; некоторые давали меньше мяса, но он считал, что лучше давать больше.

«Вы богатеете, — сказал я. — А немцам здесь вообще живется хорошо? Я вижу, их в Натчезе немало».

«О да, любой, кто не слишком горд, чтобы работать, может здесь разбогатеть».

На следующий день, проехав тридцать утомительных миль по унылой местности с несколькими крупными плантациями, около шести часов вечера я постучался в первый дом, стоящий на дороге или рядом с ней, который я видел за долгое время, и попросил ночлега. Женщина мне отказала. Как далеко до следующего дома? — спросил я ее. Две с половиной мили. Так оно и оказалось, но это был заброшенный дом, приходящий в упадок на покинутой плантации. Я проехал еще несколько миль, начало темнеть, собирался дождь, прежде чем я увидел другой дом. Он находился недалеко от дороги, к нему вела частная аллея, отделенная от дороги лужайкой. Между воротами и домом стоял хорошо одетый мужчина. Я остановился и поклонился ему, но он повернулся ко мне спиной и пошел к дому. Я открыл ворота и въехал. На веранде были двое мужчин, но так как они не обратили на меня никакого внимания, когда я остановился рядом, я засомневался, хозяева ли они. Я спросил: «Господа, могу ли я получить здесь ночлег?» Один из них угрюмо ответил: «Нет». Я помедлил мгновение, чтобы они могли разглядеть меня — очевидно, путника, застигнутого ночью, с уставшей лошадью, — а затем спросил: «Не подскажете ли, сэр, как далеко до постоялого двора?» «Не знаю», — ответил тот же человек. Я снова на мгновение замолчал. «Полагаю, сэр, в этой части страны нет постоялых дворов», — сказал другой. «Вы не знаете, как далеко до следующего дома по дороге на север?» «Нет», — ответил один. «Найдете один примерно в двух или двух с половиной милях отсюда», — сказал другой. «Не знаете, можно ли там будет переночевать?» «Уверен, что не знаю».

«Спокойной ночи, господа; извините за беспокойство. Я здесь совершенно чужой».

Ворчание или нечленораздельный звук в ответ — вот и все, что я услышал, и я уехал, радуясь, что мне не суждено провести вечер в такой компании.

Вскоре после этого я подъехал к дому с конюшнями прямо у дороги. На веранде сидел человек и играл на скрипке. Я спросил: «Не могли бы вы приютить меня на ночь, сэр?» Он перестал играть, повернул голову к открытой двери и спросил: «Хочет узнать, можешь ли ты его приютить?» «Приютить с чем?» — потребовал резкий женский голос. «С кроватью, конечно, а с чем же еще, хо-хо-хо!» — и он снова заиграл. Во время этого разговора я заметил ряды негритянских хижин за конюшнями и понял, что это, должно быть, дом надсмотрщика той самой плантации, у которой я останавливался ранее. «Каков хозяин, таков и слуга», — подумал я и поехал дальше, так и не получив ответа на свою просьбу.

Я встретил на дороге негритянского мальчика, который сказал, что до следующего дома около двух миль, но не думает, что меня там пустят. «А как далеко до следующего дома после того?» «Около четырех миль, сэр, и я думаю, там вы сможете устроиться, хозяин; я слышал, они принимают путешественников».

Вскоре после этого пошел дождь и стемнело; настолько, что я не мог держаться дороги, и, обнаружив, что мой конь Белшазар с трудом идет, я слез и понял, что мы движемся по сухому руслу небольшого ручья. Пытаясь вернуться, я, вероятно, пересек дорогу, так как больше ее не нашел, и около часа осторожно блуждал среди деревьев, пока наконец не вышел на открытую местность к забору. Держа его в поле зрения, я ехал, пока не нашел ворота, въехав в которые, я следовал по довольно прямой и сносной дороге целый час, как мне показалось, и наконец вышел к большому негритянскому «поселению».

Я прошел через него до конца рядов, где стояла хижина, больше остальных, выходящая на пространство между двумя линиями хижин. На мой крик вышел надсмотрщик. Я попросил ночлега; он молчал; я сказал, что проехал долгий путь, очень устал и проголодался; моя лошадь почти выбилась из сил, а я здесь чужой; я сбился с пути и только по счастливой случайности нашел дорогу сюда. Наконец, когда я продолжал настаивать на своей нужде, он сказал:

«Ну, полагаю, придется пустить. Эй, Байрон! Сюда, Байрон, возьми лошадь этого человека и поставь в мою конюшню. Спешивайтесь, сэр, и входите».

Внутри я нашел его жену, молодую женщину, крикливо одетую — карикатура на моду того времени. По-видимому, они оба были в гостях у соседей и только что вернулись. Меня приняли неласково, но по просьбе мужа она принесла и поставила передо мной холодный кукурузный хлеб и жирный бекон.

Однако, прежде чем я закончил ужинать, они оба совершенно изменили тон, и женщина извинилась, что не приготовила кофе. Повар лег спать, а огонь погас, сказала она. Вскоре она приказала Байрону, когда тот принес мое седло, принести «лучины» и развести огонь; сказала, что боится, что я плохо поужинал, и пододвинула мне стул к камину, когда я отодвинулся от стола.

Я засыпал мужчину вопросами о его деле, заинтересовал его различиями между северным и южным сельским хозяйством и вскоре привел его в весьма общительное и разговорчивое настроение. Он поделился со мной множеством профессиональных секретов надсмотрщика о выращивании хлопка, болезнях негров и скота, правильном способе хранения батата и т. д.; и когда я предложил объехать с ним плантацию утром, он сказал, что «будет очень благодарен за мою компанию».

Думаю, они уступили мне свою кровать, так как она была двуспальной, и на ней спали с тех пор, как в последний раз меняли простыни; комната была украшена пистолетами и другим оружием и боеприпасами, рулонами грубой ткани для рабов, обувью и шляпами, наручниками, большой аптечкой, а также несколькими книгами по медицине, хирургии и ветеринарии; в то время как предметы мужской и женской одежды висели на стенах, которые также были украшены большими рекламными плакатами патентованных лекарств. Один из них характерен для этого места и времени.

Утром мы хорошо позавтракали, а сразу после этого сели на лошадей и поехали на огромное хлопковое поле, где работала вся полевая бригада плантации.

Это была первоклассная плантация. На возвышенности стоял большой и красивый особняк, но он пустовал уже несколько лет, и надсмотрщик не видел владельца более двух лет. Тот жил за несколько сотен миль отсюда, и надсмотрщик не хотел верить, что я не знаю его, ибо он был богатым и почтенным человеком и несколько раз бывал там, откуда я приехал — в Нью-Йорке.

Вся плантация, включая окружающие ее болотистые земли, принадлежащие ей же, занимала несколько квадратных миль. От поселения до дома ближайшего соседа было четыре мили. Под посевами хлопка, кукурузы и других пропашных культур было занято от тринадцати до четырнадцати сотен акров, а в болоте бродили две сотни свиней. Предполагалось, что кукурузы и свинины должно хватать на прокорм рабов и скота. В этом году, однако, пришлось много закупать, и, вероятно, так было обычно, хотя надсмотрщик намекнул, что владелец был недоволен и он «не намерен снова так попасться».

Там было 135 рабов, больших и малых, из которых 67 регулярно выходили в поле — что, по мнению надсмотрщика, было равносильно 60 полноценным работникам. Кроме них, были 3 ремесленника (кузнец, плотник и колесник), 2 швеи, 1 повар, 1 конюх, 1 пастух, 1 свинопас, 1 возчик, 1 домашний слуга (повар надсмотрщика), а также одна повитуха и сиделка. Все они были первоклассными работниками; большинство из них, по словам надсмотрщика, стоили бы дороже, если бы их выставили на продажу, чем лучшие полевые рабочие. Был также погонщик мотыжной бригады, который не работал лично, и бригадир пахарей. Эти двое выступали в роли мелких начальников в поле и по очереди в бараках.

В бараках были ясли для грудных детей, и двадцать женщин в это время четыре раза в день оставляли работу на полчаса, чтобы покормить своих малышей. Этих женщин надсмотрщик считал за полработника — то есть от них ожидалось выполнение половины дневной нормы полноценного полевого рабочего в обычных условиях.

Он как раз упомянул, что недавно продал одного беглого раба, чтобы того отправили в Техас. Он порол парня, когда тот обернулся и попытался ударить его ножом, а затем вырвался и убежал. Его почти сразу поймали с собаками. После поимки он держал его в кандалах, пока не представилась возможность продать. Его негры не очень часто убегали, сказал он, потому что поняли, что он почти наверняка их поймает. Как только он видел, что кто-то пропал, он спускал собак, и если перед этим не прошел дождь, они быстро находили беглеца. Иногда им удавалось перехитрить собак, но тогда они почти всегда оставались поблизости, потому что не хотели уходить туда, откуда не могли бы иногда вернуться и увидеть свои семьи, и он быстро узнавал, где они были; они кружили вокруг бараков, чтобы увидеть своих близких и получить еду, и, как только он узнавал об этом, он находил их следы и снова пускал собак. Два месяца — это самый долгий срок, который кто-либо из них продержался на свободе. У него были собаки, специально обученные для погони за неграми, и их никогда не использовали ни для чего другого.

Мы нашли в поле тридцать плугов, движущихся вместе, отваливающих землю от хлопчатника, и от тридцати до сорока мотыжников, в основном женщин, среди которых ходил черный погонщик с кнутом, которым он часто щелкал, иногда позволяя удару слегка опуститься на их плечи. Он также постоянно подгонял их голосом. Все работали очень усердно, и хотя присутствие незнакомца на плантации должно было быть самым необычным событием, я не видел, чтобы кто-то поднял или повернул голову, чтобы посмотреть на меня. Каждую бригаду сопровождал «водонос», а у мотыжной бригады это была прямая, бойкая, пухлая маленькая черная девочка, чей образ, когда она стояла, балансируя ведром на голове, заслоняя рукой яркие глаза и протягивая калебас другой рукой, чтобы сохранить равновесие, был бы достойным этюдом для Мурильо.

Я спросил, в какое время они начинают работать утром. «Ну, — сказал надсмотрщик, — я со своими неграми обхожусь лучше, чем большинство. Я держу их в тонусе, пока они работают, но по субботам я обычно отпускаю их в 8 часов утра и даю им остаток дня на себя, а воскресенья я всегда даю им целиком. В пору сбора урожая, и когда посевы сильно зарастают травой, я иногда заставляю их работать до заката по субботам, но по воскресеньям я никогда их не заставляю работать».

«Как рано вы обычно выгоняете их утром?»

«Ну, я никогда не начинаю работу своих негров до рассвета, если только не пора сбора урожая, тогда, может, выведу их на четверть часа раньше. Но в течение дня я держу их в строгости». Он проявил явную гордость за бдительность своего погонщика и обратил мое внимание на большую площадь земли, уже прополотую этим утром; хорошо прополотую, как он сказал.

«В какое время они едят?» — спросил я. Они ели «свои перекусы» в своих хижинах, сказал он, прежде чем выйти утром (то есть до рассвета — солнце в это время вставало чуть раньше пяти, а рассветало, вероятно, на час раньше); затем в 12 часов обед привозили им на телеге — одна телега для пахарей и одна для мотыжников. Мотыжники обедали в поле и останавливали работу лишь на время еды. Пахари отводили свои упряжки к «погодным домикам» — открытым навесам, возведенным для этой цели в разных частях плантации, под которыми стояли цистерны с дождевой водой, откуда водоносы носили питье работающим. Мулов кормили овсом (в соломе), кукурузой и фуражом столько, сколько они могли съесть за два часа; этот корм доставлялся к погодным домикам другой телегой. Пахарям все это время не оставалось ничего, кроме как обедать. Все работали так долго, как позволял свет, и не получали ни еды, ни отдыха, пока не возвращались в свои хижины. В половине десятого вечера погонщики, каждый через ночь, трубили в рог, а в десять обходили каждую хижину, чтобы убедиться, что обитатели отдыхают, а не слоняются без дела, растрачивая силы на глупости, и что с огнем все в порядке — очень необычная предосторожность; негры обычно свободны после окончания дневной работы до тех пор, пока их не позовут утром. Когда они стирали и чинили одежду, рубили дрова для костров, мололи кукурузу и т. д., я не узнал: вероятно, все дела, не требующие ежедневного выполнения, откладывались на субботу. Обычаи в этом отношении различаются. В целом, что касается топлива для хижин, негры предоставлены сами себе, и им часто приходится ходить за ним в «болото» или, по крайней мере, если его привезли, колоть его до удобного размера после окончания дневной работы. Норма еды составляла по одной мере кукурузы и четыре фунта свинины в неделю на каждого. Когда они не могли достать «зелень» (любые овощи), он обычно давал им пять фунтов свинины. У них были огороды, и они много выращивали для себя; у них также была птица и обычно много яиц. Он добавил: «Человек, который владеет этой плантацией, делает для своих негров больше, чем любой другой, кого я знаю. Каждое Рождество он присылает мне патоки, кофе, табака, ситца и воскресных гостинцев на тысячу или полторы тысячи долларов [по восемь-десять долларов на каждого]. Каждая семья на этой плантации получает на Рождество бочонок патоки».

Помимо этого, добавил надсмотрщик, они могут, если захотят, купить себе некоторые удобства — например, табак — на деньги, заработанные субботней и воскресной работой. Некоторые из них по воскресеньям ходили в болота и делали доски (что означает доски, изготовленные без другого инструмента, кроме топора). Один человек в прошлом году продал их на сумму до пятидесяти долларов.

Обнаружив, что я ближе к внешним воротам, чем к «баракам», когда мое любопытство было наконец удовлетворено, я не вернулся к дому. Получив четкие указания, как найти дорогу обратно к той, по которой я ехал накануне, я с некоторым колебанием сказал надсмотрщику: «Вы позволите мне заплатить вам за беспокойство, которое я вам доставил?» Он выглядел немного смущенным тем, что я задал вопрос в такой форме, но ответил обычным тоном: «Это будет доллар с четвертью, сэр».

Это была единственная крупная плантация, которую мне довелось увидеть хоть сколько-нибудь близко и по которой меня не водил образованный джентльмен и рабовладелец, под влиянием чьих привычных впечатлений и настроений, вероятно, находились и мои собственные. Из того, что я видел проездом, и из того, что случайно слышал о других, я полагаю, что это был весьма благоприятный образец тех плантаций, на которых владельцы не живут. Один местный купец, недавно бывший в Нью-Йорке, сказал мне, что считает ее вполне справедливым примером плантаций своего класса. В ее управлении нет ничего примечательного, насколько он слышал. Когда я спросил о патоке и рождественских подарках, он сказал, что, по его мнению, надсмотрщик, должно быть, несколько преувеличил эту часть своей истории, но владелец — очень хороший человек. Мировой судья округа, который часто бывал на плантации, в ответ на мой вопрос сказал, что с неграми там обращаются очень хорошо, хотя он не думал, что исключительно хорошо. Его сравнение было с плантациями в целом. Он также хорошо отозвался об надсмотрщике. Тот был на этой плантации долгое время — кажется, он сказал, с тех пор как ее начали возделывать. Это большая редкость; это был единственный случай, который я встретил, когда надсмотрщик удерживался на одном месте десять лет, и это было веским доказательством его сравнительного превосходства, раз работодатель был так долго им доволен. Возможно, это было еще более веским доказательством того, что владелец негров был человеком с хорошим характером, систематичным и тщательным в управлении своей собственностью.

Состояние заборов, мулов, инструментов и обработки земли, что было бы сочтено восхитительным в лучшем сельскохозяйственном районе Нью-Йорка, — одежда негров, чистота и простор их «бараков», которые были лучше, чем на большинстве плантаций высшего класса, где живут владельцы, — все это свидетельствовало об очень необычно разумной и предусмотрительной политике.

Я не делал специальных запросов о возможностях образования или средствах религиозного наставления, предоставляемых рабам. Поскольку, по-видимому, существует большой общественный запрос на точную информацию по этому вопросу, я сожалею, что не сделал этого. Однако мне не нужно было задавать вопросы надсмотрщику, чтобы составить собственное мнение. Было очевидно, что все естественные стимулы к самосовершенствованию были старательно устранены или ограничены в подчинении общей цели — сделать плантацию прибыльной. Если рассматривать только балансовый отчет владельца, это было восхитительное управление. Мне жаль признаваться во впечатлении, что редко, когда это является главной целью хлопковода, поддерживается столь же бережливая экономика; и поскольку общий характер района вдоль Миссисипи, который особенно примечателен количеством крупных и очень продуктивных плантаций, которые он содержит, теперь достаточно проиллюстрирован, я представлю здесь некоторые наблюдения, которые хочу сделать относительно своеобразного аспекта рабства в этом и других районах, где его прибыль для владельцев рабов наиболее очевидна.

ГЛАВА V. РАБСТВО В АСПЕКТЕ СОБСТВЕННОСТИ — МОРАЛЬНОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ НАСТАВЛЕНИЕ РАБОВ И Т. Д.

В холмистой части Алабамы, в пятидесяти милях к северу от основных районов выращивания хлопка этого штата, мне довелось ехать в компании местного торговца, когда, проезжая мимо необычно большого скопления негритянских хижин, он обратил мое внимание на суровую гряду холмов позади них, которая, по его словам, была излюбленным местом укрытия беглых негров. Она предоставляла им многочисленные убежища для сокрытия в течение дня, а по ночам рабы плантации, мимо которой мы проезжали, помогали им найти предметы первой необходимости. Он видел людей, которые приезжали сюда искать негров с плантаций за двести миль к югу. «Полагаю, — сказал он, — вам показалось бы довольно варварским видеть свору гончих, преследующих человека?»

«Да, показалось бы».

«Некоторые парни получают от этого такое же удовольствие, как от охоты на лис. Мне всегда казалось, что это своего рода варварский спорт». [Пауза.] «Хотя это необходимо».

«Полагаю, что так. Рабство — это общественный обычай, который достался нам от варварского народа, и, естественно, для его поддержания приходится использовать варварские методы».

«Да, полагаю, это так. Но с неграми в целом обращаются довольно неплохо, если учесть все обстоятельства. Некоторые люди заставляют своих негров работать слишком тяжело, это факт. Я знаю одного человека в ——; он там купец, и я имел с ним дело; у него три плантации, и он ставит на них самых жестких надсмотрщиков, каких только может найти. Он все время покупает негров, и там говорят, что он загоняет их до смерти. На этих маленьких плантациях негров не очень часто сильно бьют; но на больших плантациях им приходится обращаться с ними жестко, чтобы хоть как-то контролировать. Надсмотрщики должны всегда ходить вооруженными; их жизнь была бы в опасности, если бы они этого не делали. А так их очень часто довольно сильно режут». (Резать — значит наносить ножевые ранения; на юго-западном жаргоне это может означать удар ножом).

Он продолжил описывать то, что видел на некоторых крупных плантациях, которые посещал по делам, — признаки, как он считал, по внешнему виду «людей», что их «загоняют до смерти». «Эти богачи, — сказал он, — всегда соревнуются за надсмотрщика, который произведет больше всего хлопка; и очень многие надсмотрщики не заботятся ни о чем, кроме того, чтобы иметь возможность сказать, что они произвели столько-то тюков в год. Если они производят много хлопка, владельцы никогда не спрашивают, сколько негров они убили».

Я предположил, что это не кажется вполне достоверным; негр — ценная собственность. Было бы глупо использовать его таким образом.

«Похоже, они так не думают, — ответил он. — Они всегда хвастаются — вы, должно быть, слышали их, — сколько тюков произвел их надсмотрщик или сколько их плантация произвела на одного работника. Они ни о чем другом не думают. Видите ли, если бы человек хотел, чтобы о его неграх заботились, он не смог бы постоянно слышать, что все плантации вокруг побили его показатели. Он подумал бы, что виноват его надсмотрщик. Тот парень, который может произвести больше всего хлопка, всегда получает лучшую оплату».

Заработная плата надсмотрщиков обычно составляла от 200 до 600 долларов, но настоящий надсмотрщик-погонщик очень часто получал 1000 долларов. Иногда они получали 1200 или 1500 долларов. Он слышал, что одному парню платили 2000 долларов. Решительный и совершенно безжалостный человек — я не могу вспомнить его точных слов, которые были очень выразительными, — настоящий дьявол в качестве надсмотрщика получал почти любую зарплату, которую просил; потому что, когда разносилась весть, что такой человек произвел столько-то тюков на работника, все пытались заполучить его.

Человек, который говорил в таком духе, был уроженцем Алабамы, невежественным, но, по-видимому, более склонным к размышлениям, чем обычно, и он находился в таком положении, что имел необычайно хорошие возможности для наблюдений. Должен сказать, что по характеру, если не по деталям, его информация полностью соответствовала мнениям, к которым я пришел бы на основании разговоров, которые время от времени случайно слышал в богатейших хлопковых районах. Что его утверждения о плохом управлении крупными плантациями в отношении растраты негритянской собственности не были сильно преувеличены, я нахожу частые подтверждения в южных сельскохозяйственных журналах. Ниже приводится отрывок из одной серии эссе, опубликованных в «Коттон Плантер», главная цель которых — убедить плантаторов в том, что они не обязаны использовать рабов исключительно в производстве хлопка. Автор, г-н М. У. Филлипс, — известный, умный и доброжелательный плантатор, который постоянно проживает в своем поместье близ Джексона, Миссисипи:

«Я знал многих, особенно в богатой плантационной части Миссисипи, и других в других местах, которые, действуя по принципу мальчика из басни, который «убил гусыню ради золотого яйца», накопили собственность, однако среди тех, кто полагался исключительно на свой продукт в земле и неграх, я сомневаюсь, что это верная политика плантационного хозяйства. У первых все должно гнуться, уступать место большим урожаям хлопка, землю приходится возделывать в сырую или сухую погоду, негров — работать в холод или жару. Большие урожаи посажены, и их нужно возделывать, или делать это кое-как. Когда приходят болезни, как, например, холера, пневмония, дизентерия и другие острые заболевания, они более подвержены им, как мне кажется, чем другие, или даже если нет, у них меньше жизненных сил для борьбы, и поэтому в подобных ситуациях и при схожей тяжести они должны погибать с большей вероятностью; или даже если животный организм оправится от всех этих испытаний, небрежность, вытекающая из этой политики «руби и прикрывай», должна привести к большей смертности. Другое возражение: не выращивается и четверти рожденных детей, и, возможно, не более двух третей рождаются на месте, чего при другой политике можно было бы ожидать. И это еще не все: работники, упряжки и земля должны изнашиваться быстрее; признавая, что это всего лишь на один год быстрее за двадцать лет, или что земли и негры менее продуктивны в сорок, чем в сорок два года, мы видим тяжелую потерю. Разве это не так? Мне рассказывают о неграх не старше тридцати пяти — сорока пяти лет, которые выглядят старше других в сорок пять — пятьдесят пять. Я знаю человека сейчас, которому не меньше шестидесяти, которого легко можно принять за сорокапятилетнего; другого на том же месте, которому полных пятьдесят (ибо я знаю обоих двадцать восемь лет, а последнего — тридцать два года), которого можно было бы продать за тридцатипятилетнего, и с этими неграми обращаются очень снисходительно. Других, многих других, я знаю и знал двадцать пять-тридцать лет, о которых могу сказать то же самое. Что касается воспитания детей, я могу указать на столь же сильные примеры; да, люди, которые «как бы» из одной семьи, различаются на четыре и восемь тюков в урожае, и столь же сильно в воспитании молодых негров. Один едва окупает расходы своим урожаем, но за последние двадцать пять лет вырастил более семидесяти пяти — ста негров, другой покупает больше, чем выращивает, и все же не столько, сколько первый».

«Я считаю «золотую середину» правильной точкой. Труд способствует здоровью; здоровая женщина вырастит большинство детей. Я выступаю за хороший и честный труд, но не переутомление, чтобы не облагать налогом животный организм, чтобы женщина не могла растить здоровых детей, и отец не должен быть переутомлен, чтобы его жизненные силы были хоть сколько-нибудь ущемлены».

«Если будет принята политика видимого улучшения земли, выращивания наибольшего числа здоровых детей, создания изобилия провизии, выращивания хотя бы части рабочих лошадей, поверьте, мы скоро обнаружим по нашему налоговому списку, что наша страна улучшается».

«Братья Юга, мы должны изменить нашу политику. Надсмотрщики не заинтересованы в воспитании детей или мяса, в улучшении земли или улучшении продуктивных качеств семян или животных. Многим из них все равно, обесценилась собственность или улучшилась, лишь бы они сделали урожай [хлопка], которым можно похвастаться».

«Что касается меня, мне все равно, кому припишут заслугу в получении урожая в Лог-Холле; и я предпочел бы, чтобы надсмотрщик, который был членом моей семьи год или два, или больше, получил выгоду; но это должно быть известно и хорошо понято. Я сажаю такие поля такими культурами, как считаю нужным; я сажаю акры кукурузы, хлопка, овса, картофеля и т. д., как я выбираю, и общая политика отдыха, культивации и т. д. должна сохраняться, которую я устанавливаю. Своевольный надсмотрщик может обманным путем несколько изменить последнее, не выполняя приказов — с этим я ничего не могу поделать. Что я написал, то я написал, и думаю, что могу обосновать».

Из «Саутерн Агрикалчерист», том IV, страница 317:

«НАДСМОТРЩИКИ.

«Когда они ищут место, они основывают свои притязания исключительно на количестве мешков, которые они произвели до сих пор на одного работника, и, к сожалению, работодатель обычно признает справедливость таких притязаний».

«Неудивительно, что надсмотрщик хочет иметь полный контроль над плантацией. Неудивительно, что он выступает против всех экспериментов или, если на них настаивают, пренебрегает ими; подгоняет все концом кнута; не обращает внимания на больных, кроме как для того, чтобы держать их в поле как можно дольше; и выгоняет их снова в первый же момент, и заставляет кормящих и беременных работать до предела. У него нет другого интереса, кроме как сделать большой урожай хлопка. И если это вас не устраивает и не побуждает увеличить ему жалованье, он знает людей, которых это устроит и с которыми он обеспечит себе место».

Из колумбийского «Саут Каролиниан»:

«Плантаторов можно разделить на два больших класса, а именно: тех, кто занимается своим делом, и тех, кто этого не делает. И это создает соответствующие классы надсмотрщиков. Плантатор, который не управляет своим делом, должен, конечно, сдать все в руки своего надсмотрщика. Такой плантатор обычно оценивает заслуги надсмотрщика точно пропорционально количеству мешков хлопка, которые он производит, и, конечно, надсмотрщика не заботит ничего, кроме как сделать большой урожай. Для него не имеет значения, что старые работники изнурены, а молодые перенапряжены; что у беременных женщин случаются выкидыши, а кормящие теряют своих детей; что мулы сломлены, плантационные инструменты уничтожены, скот запущен, а земли разорены: лишь бы у него было необходимое количество мешков хлопка, все остальное упускается из виду; его снова нанимают с повышенным жалованьем, и его репутация растет. Все знают, что таким курсом урожай может быть увеличен самым никчемным надсмотрщиком в любой год, если только его предшественники не исчерпали ресурсы плантации настолько полностью, что не осталось никакой части капитала, которую можно было бы превратить в текущий доход. Однажды получив единоличное управление плантацией и усвоив идею, что единственный критерий хорошего плантаторства — это сделать большой урожай хлопка, надсмотрщик становится бесполезным. Он больше не будет подчиняться приказам; он не опустится до деталей; он презирает все улучшения и не примет никакого другого плана посадки, кроме как просто работать на землях, неграми и мулами на пределе их возможностей, что неизбежно оказывается фатальным для каждого работодателя, который это позволит».

«Кажется почти невероятным, что любой человек, владеющий плантацией, так забросит ее и своих людей на ней, полностью отдав наемнику, независимо от того, насколько он ему доверяет. Тем не менее, есть много тех, кто делает это постоянно; и я даже знал надсмотрщиков, которые оговаривали, чтобы их работодатели не давали никаких приказов и не вмешивались каким-либо образом в их управление плантацией. Есть также некоторые владельцы значительной собственности и претендующие на звание плантаторов, которые дают своему надсмотрщику долю урожая в качестве жалованья; тем самым подкупая его сильнейшими стимулами личного интереса, чтобы перенапрягать и изнурять все, что вверено его попечению».

«Ни один плантатор, который занимается своим делом, не может обойтись без агентов и субагентов. На плантации любого размера владельцу невозможно заниматься всеми деталями, многие из которых утомительны и трудоемки, и ему требуется больше интеллекта для помощи, чем обычно обладают рабы. Поэтому для него хороший надсмотрщик — это благословение. Но надсмотрщика, который отвечал бы взглядам такого плантатора, найти труднее всего. Люди, занятые этим занятием, которые сочетают в себе наибольший интеллект, трудолюбие и характер, завлекаются на службу к тем, кто отдает всю власть в их руки, и в конечном итоге портятся».

Английский путешественник пишет в лондонскую «Дейли Ньюс» из Миссисипи (1857):

«Перейдя реку Биг-Блок, я покинул песчаные холмы и начал обнаруживать, что нахожусь в богатом суглинке долины Миссисипи. Плантации стали больше, расчистки — многочисленнее и обширнее, а дороги — менее холмистыми, но хуже. Вдоль реки Язу встречаешь одни из самых богатых почв в мире и одни из самых больших урожаев хлопка в Союзе. Моя первая ночь в том регионе прошла в доме плантатора, который использовал лишь немногих работников, был верным другом рабства и все же нарисовал для меня одну из самых печальных картин жизни раба, с которыми я когда-либо встречался. Он сказал, и я верю, что правдиво, что негры мелких плантаторов в целом хорошо обращаются, или, по крайней мере, так хорошо, как владельцы могут себе позволить. Их хозяин нередко работает бок о бок с ними в полях. Но на крупных плантациях, где дело ведется надсмотрщиком и все проводится с военной строгостью и дисциплиной, он описал дела как совершенно иные. Будущее надсмотрщика зависит целиком от количества хлопка, которое он способен подготовить для рынка. Независимо от того, является ли владелец резидентом или нерезидентом, если плантация большая и на ней занято большое количество работников, надсмотрщик получает кредит за большой урожай и вину за маленький. Его профессиональная репутация зависит в значительной мере от количества тюков или бочек, которые он способен произвести, и ни его образование, ни его привычки не таковы, чтобы сделать вероятным, что он позволит каким-либо соображениям о неграх встать на пути его продвижения. Его интерес — выжать из них столько работы, сколько они могут выполнить. Его мастерство состоит в том, чтобы точно знать, как сильно их можно погонять, не лишая способности к будущим усилиям. Чем больше плантация, тем меньше шансов, конечно, на то, что владелец смягчит строгость надсмотрщика или суровость дисциплины личным вмешательством. Так что, как сказал г-н Х——, огромная масса рабов проводит свою жизнь, с того момента, как они способны выйти в поле в сезон сбора урожая, до тех пор, пока они не падают изнуренными в могилу, в непрерывном труде, в любую погоду, во все времена года, без какого-либо другого изменения или отдыха, кроме того, что предоставляется болезнью, без малейшей надежды на какое-либо улучшение ни в их состоянии, ни в их еде, ни в их одежде, которые являются самыми простыми и грубыми, и обязаны исключительно снисходительности или хорошему нраву надсмотрщика освобождением от ужасных физических страданий. Их звонят спать в девять часов, почти сразу после того, как они проглатывают еду, которую часто должны готовить после возвращения с дневной работы, и звонят вставать в четыре или пять утра. Интервал — это один длинный круг изнурительного труда. У жизни нет для них солнечных пятен. Их единственное убежище или утешение в этом мире — в их собственной глупости и грубости. Чем ближе они к зверю, тем счастливее они, вероятно, будут. Любой умственный или моральный подъем почти наверняка приносит с собой несчастье».

Тот же джентльмен пишет из Колумбуса:

«Лучшие проблески реального состояния негров получаешь из разговоров, которые случайно подслушиваешь, чем из того, что говорят тебе лично — прежде всего, когда известно, что ты чужак, и особенно англичанин. Хладнокровный способ, которым слышишь разговоры в барах о повешении негров, стрельбе в негров и необходимости строгой дисциплины среди негров, говорит о многом относительно точного положения дел. Негра застрелили при попытке к бегству, недалеко от Гринсборо, небольшого городка на моем пути, за день до того, как я проезжал через него, человеком, который получил инструкции от владельца взять его живым и застрелить, если он будет сопротивляться. Я слышал, как этот предмет обсуждали какие-то «бездельники» в баре, пока кормили мою лошадь, и я обнаружил, к моему немалому — не знаю, сказать ли ужасу или изумлению, — что предметом спора была не степень моральной вины, понесенной убийцей, а степень убытка и ущерба, за которые он стал ответственным перед владельцем раба, отступив от буквы своего поручения. Один из группы подытожил аргументы обеих сторон, воскликнув: «Ну, эта стрельба в негров должна быть прекращена, это факт». Очевидный вывод, который можно было сделать из этого наблюдения, заключался в том, что «стрельба в негров» была легким нарушением полицейских правил — на что можно было закрыть глаза, но что в этой местности было доведено до такой степени, что потребовало вмешательства закона».

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость