[14] Мистер Эллисон в своей работе «Рабство и сецессия» приводит ежегодный ввоз негров за десять лет, заканчивающихся 1860 годом, в семь южных рабовладельческих штатов из штатов, разводящих рабов, как 26 301.
[15] Сообщается, что мистер Уайз заявил в своем предвыборном туре, будучи кандидатом в губернаторы в 1855 году, что если бы рабство было разрешено в Калифорнии, негры продавались бы по 5000 долларов за штуку.
[16] «Изобретательный негр. — В Лафайете, штат Миссисипи, несколько дней назад негр, который вместе с женой и тремя детьми занимал хижину на плантации полковника Пекеса, был очень раздражен блохами. Полагая, что они собираются в больших количествах под домом, он решил уничтожить их огнем; и, соответственно, однажды ночью, когда его семья спала, он поднял доску в полу хижины и, достав охапку шелухи, разбросал ее на земле под ней и поджег. Следствием стало то, что хижина сгорела, и вся семья, за исключением человека, который зажег огонь, сгорела заживо». — «Джорнал оф Коммерс».
[17] С 1850 по 1860 год темп прироста свободного населения составил 16,44 процента; рабского — 3,88. (Из недавнего официального заявления Бюро переписи населения.) Несколько параллельный случай с виргинским рабовладельцем — это случай заводчика породистого скота. «Летучий голландец» используется по случаю как верховая лошадь, но ни под каким давлением урожая вы не найдете его запряженным в телегу. Я не раз слышал фразу: «Ниггеры стоят слишком дорого», чтобы использовать их в такой-то работе. Примеры этого приведены далее.
[18] См. «Отчет Патентного ведомства, 1852».
[19] Не что-то съедобное, а наказание инструментом вроде линейки.
[20] В «Ричмонд Американ» есть письмо из Роли, Северная Каролина, датированное 18 сентября, в котором говорится: «Вчера утром красивая молодая леди, мисс Виргиния Фрост, дочь Остина Фроста, инженера на железной дороге Петерсберг и Уэлдон, проживающая в этом городе, была застрелена негритянской девушкой и мгновенно убита. Причина — упрек за дерзкие слова».
[21] В городе Колумбия, Южная Каролина, полиция обязана предотвращать бегство негров таким образом вслед за военными. Любой негр, пренебрегающий покинуть окрестности парада, когда ему приказано полицейским или любым военным офицером, обязан, согласно постановлению, быть высеченным у гауптвахты.
[22] Корабельный офицер сказал мне, что заметил, что на выполнение того же ремонта в Норфолке уходит ровно в три раза больше времени, чем в Нью-Йорке.
[23] «Старик» — обычное обращение к любому негру среднего возраста в Виргинии, чье имя неизвестно. «Мальчик» и «Старик» могут применяться к одному и тому же человеку. Конечно, в этом случае не предполагается, что раб находится за пределами своего расцвета сил.
[24] С тех пор я видел стаю негритянских собак, скованных парами и, вероятно, идущих в поле. Все они были одной породы и по виду между шотландской оленьей гончей и фоксхаундом.
[25] Южнокаролинский взгляд на предмет. (Корреспонденция «Уиллис Мьюзикл Уорлд», Нью-Йорк.) — «Чарльстон, 31 декабря. — Я пользуюсь сезоном комплиментов (будучи подписчиком вашего бесценного листка), чтобы представить вам этот клочок в качестве ответа на статью в вашей газете от 17-го числа прошлого месяца с заголовком: «Нетерпимость к цветным людям в Нью-Йорке». В статье говорилось, что семьи из «аптауна» (в Нью-Йорке) возражали против найма цветных людей в качестве слуг вследствие того, что «кондукторы и водители отказывались позволять им ездить в городских вагонах и омнибусах», и цветные мальчики, самое большее, могут ездить на крыше. И после того, как вы остановились на этом, вы говорите: «Позор такой нетерпимой и возмутительной предвзятости и преследованию цветной расы на Севере!» Затем вы говорите: «Даже рабовладелец воскликнул бы «позор» нам». Вы никогда не делали более правдивого утверждения в своей жизни. Ибо вы сначала заявили, что им отказывали, даже когда у них на руках были белые дети. Мой дорогой друг, если бы это было единственное преследование, которому ваши цветные люди были вынуждены подчиниться, тогда я мог бы ничего не сказать. Позволено ли им (если они платят) сидеть за столами ваших модных отелей? Позволено ли им место в «бельэтаже» в ваших операх? Не подвергаются ли они всякого рода дурному обращению со стороны белых? Не указывают ли на них и не улюлюкают ли им белые (уроженцы города), когда они немного нарядно одеты, и если они предлагают ответ, то немедленно подавляются бандами белых? Вы кажетесь разумным писателем, вот почему я задаю эти вопросы, зная, что на них можно ответить только утвердительно.
«Мы на Юге гордимся тем, что позволяем им занимать места в наших омнибусах (общественном транспорте), в то время как они, с материнской любовью, обнимают наших белых детей и берут их покататься. И в наших самых модных экипажах вы увидите раба, сидящего рядом со своим владельцем. Вы увидите раба, одетого в самую удобную одежду. И больше. Троньте этого раба, если посмеете, и вы увидите привязанность владельца. И таким образом, в нескольких словах, вы имеете контраст между положением цветных людей на Севере и Юге. Научите отвратительного аболициониста Севера его долгу и откройте ему глаза на нищету и голод, которые окружают его собственный дом. Научите его любить своих братьев Юга и научите его оставить рабство в покое на Юге, в то время как голод и нужда окружают его на Севере; и обяжите,
«Барон».
[26] Мать этого молодого человека протестовала перед моим другом за то, что он позволил своему сыну присоединиться к компании инженеров-строителей, занятых в то время съемкой маршрута для дороги — он будет подвержен такому утомительному труду и такому большому воздействию стихий; и поздравляла себя с тем, что ее собственный ребенок занят такой легкой и джентльменской работой, как работа клерка в отеле и бармена.
[27] Официальный отчет переписи, стр. 309, 299, 317.
[28] Шелуха маиса.
[29] Из «Саутерн Калтивейтор», июнь 1855 г. — «Дети любят компанию негров не только потому, что уважение, оказываемое им, заставляет их чувствовать себя совершенно непринужденно, но и темы разговоров находятся на уровне их способностей; в то время как простые сказки, истории о ведьмах и призраках, столь распространенные среди негров, возбуждают юное воображение и вовлекают чувства. Если в этом общении ребенок знакомится с нескромными, вульгарными и похотливыми манерами и разговорами, на ум и сердце накладывается отпечаток, который длится годами — возможно, всю жизнь. Если бы мы во всех случаях могли проследить следствия до их реальных причин, я не сомневаюсь, что многие молодые люди и женщины, достойного происхождения и с блестящими перспективами, которые потерпели кораблекрушение всех своих земных надежд, были приведены к роковому шагу семенами разложения, которые в дни детства и юности были посеяны в их сердцах нескромными и похотливыми манерами и разговорами негров их отца».
Из обращения канцлера Харпера, подготовленного для и прочитанного перед Обществом содействия обучению Южной Каролины. — «Я сказал, что тенденция нашего института — возвышать женский характер, так же как и характер другого пола, по схожим причинам.
«И позвольте мне сказать, что это возвышение женского характера не менее важно и существенно для нас, чем моральное и интеллектуальное воспитание другого пола. Было бы, действительно, невыносимо, если бы, когда один класс общества неизбежно деградирует в этом отношении, не было бы сделано никакой компенсации высшим возвышением и чистотой другого. Не только существенная чистота поведения, но и величайшая чистота манер. И я добавлю, хотя это может навлечь грозное обвинение в жеманстве или ханжестве, что среди нас необходима большая строгость приличий, чем требуется где-либо еще. Всегда следует решительно сопротивляться попыткам, которые иногда предпринимались, внедрить среди нас свободу иностранных европейских и, особенно, континентальных манер. Давайте скажем: мы не позволим изменить манеры Южной Каролины».
[30] Из «Чарльстон Стэндард», 23 ноября 1854 г. — «Эта отвратительная практика торговли с рабами не только отнимает у нас нашу продукцию, но и вредит нашей рабской собственности. Это правда, владелец рабов может запирать, следить и пороть, сколько ему угодно — негры будут воровать и торговать до тех пор, пока белые люди будут предлагать им искушения воровать и приносить им. С трех четвертей лиц, которые виновны, вы не можете получить никакого штрафа; и, если у них есть какая-то собственность, все, что им нужно сделать, это признать суждение в пользу друга, сесть в тюрьму и выписаться. Нет ничего необычного в том, что человек осуждается за преступления против штата и против лиц и собственности частных лиц, и оплачивает штрафы, издержки и убытки, выписываясь из тюрьмы, а затем идет и совершает подобные преступления. Штат или пострадавшая сторона должны оплачивать расходы по всем этим судебным преследованиям и искам, помимо хлопот по посещению суда: виновный осужден, пострадавший обвинитель наказан».
[31] Из обращения к народу Джорджии, Комитетом Государственного общества трезвости, до выборов 1855 года. — «Мы предлагаем выгнать 2200 иностранных владельцев кабаков в Джорджии с должности и просим их помочь нам. Они («Ничего-не-знающие») отвечают: «У нас сейчас нет на это времени — мы пытаемся выгнать иностранцев с должности»; и когда мы призываем Демократическую партию на помощь, они оправдываются тем, что у них достаточно работы, чтобы удержать этих иностранцев на должности».
Из «Пенфилд (Джорджия) Темперанс Баннер», 29 сентября 1855 г.
«НАШЕ РАБСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ.
«Мы берем следующее из «Саванна Джорнал энд Курьер» и хотели бы спросить каждого беспристрастного читателя, не следует ли исправить упомянутые зло. Как это сделать?
««По ссылке на недавнее убийство негра в другой колонке можно увидеть некоторые факты, свидетельствующие о положении вещей в этой части нашего населения, которое не должно существовать и которое не может продолжаться без опасности как для них, так и для нас. Столкновение, которое закончилось так фатально, произошло через час после полуночи — в то время, когда никто, кроме злонамеренных, не шевелится, если только не вынужден необходимостью; и все же в тот час эти негры и другие, сколько хотели, бродили по стране, имея полную возможность совершить любой акт, который мог прийти им в голову. На самом деле, они вступили на общественной дороге в драку, закончившуюся убийством. Нетрудно представить, что их злые страсти могли принять совсем другое направление, с такой же малой опасностью встретить контроль или препятствие.
««Но показано также, что к безнаказанности, которую им давала тьма полуночи, добавилось подстрекательство к преступлению, извлеченное из злоупотребления спиртным. Они только что покинули одно из тех мест, где негра снабжают самыми гнусно-ядовитыми смесями, пригодными только для того, чтобы возбудить его к делам крови и насилия. Какую роль это сыграло в резне субботней ночи, мы можем только воображать; но опыт научил бы нас, что его доля была отнюдь не мала. Действительно, у нас есть заявление убийцы, что удар, которым он был раздражен настолько, что ответил фатальным ударом ножа, был нанесен бутылкой бренди! В этом факте, мы боимся, кроется ключ ко всей истории транзакции».
«Здесь, очевидно, есть соображения, заслуживающие серьезного внимания не только тех, кто владеет неграми, но и всех остальных, кто живет в обществе, где их держат».
[32] На Кубе каждый раб имеет привилегию освободить себя, заплатив цену, которая не зависит от эгоистичных требований хозяев; но это либо фиксированная цена, либо она устанавливается в каждом случае незаинтересованными оценщиками. Следствием этого является то, что освобождения постоянно происходят, и свободные цветные люди становятся просвещенными, культурными и богатыми. Ни в одной части Соединенных Штатов они не занимают такого высокого социального положения, каким пользуются на Кубе.
[33] Презренный; от корня Fripper, изнашивать. — Вебстер.
[34]
[Из «Нью-Орлеан Пикаюн»]
«Награда пятьдесят долларов. — Сбежала от подписчика около двух месяцев назад, светлокожая мулатка по имени Мэри, около двадцати пяти лет, почти белая, с рыжеватыми волосами, передние зубы отсутствуют, порез на верхней губе; около пяти футов пяти дюймов ростом; имеет шрам на лбу; выдает себя за свободную; говорит по-французски, по-итальянски, по-голландски, по-английски и по-испански.
«Андре Грассо. «Верхняя сторона рынка Сент-Мэри».
[35] Частные заведения, в которых содержатся запасы рабов для продажи в Новом Орлеане, называются тюрьмами.
[36] «БАЛЬНЫЙ ЗАЛ ГЛОБУС,
Угол улиц Сент-Клод и Сент-Питер, напротив Старого Бассейна,
ОТКРОЕТСЯ СЕГОДНЯ ВЕЧЕРОМ, 16 октября, когда будет дан Общественный бал.
Дамы без масок не допускаются.
Джентльмены — пятьдесят центов, дамы — бесплатно.
Двери открываются в 9½ часов. Бал начинается в 10 часов.
Никто не допускается с оружием, по приказу Совета.
На сезон нанят превосходный оркестр.
Публика может быть уверена в строжайшем порядке, так как в любое время будет присутствовать эффективная полиция.
При заведении есть превосходный бар, хорошо укомплектованный винами и спиртными напитками; также ресторан, где можно получить все деликатесы, которые предлагает рынок.
Всех дам просят получить бесплатные билеты в Комнате масок, так как ни одна дама не будет допущена в бальный зал без него.
А. УИТЛОК, Менеджер».
[37] Джентльмен в одном из внутренних южных городов сказал мне: «У меня сейчас только один слуга; если бы я женился, я был бы обязан купить еще трех, и одно это изъяло бы из моего капитала по меньшей мере три тысячи долларов».
[38] Только на лучших плантациях семенной тростник отбирается с такой тщательностью. На другой плантации, которую я посетил во время сезона посадки, я заметил, что лучшая часть стебля была срезана для помола, и только менее ценная часть сохранена для семян; и это, я опасаюсь, является общей практикой. Лучшие черенки, вероятно, дают самые энергичные растения.
[39] Джон Рэндольф из Роанока, сам рабовладелец, однажды сказал в Конгрессе (касаясь внутренней работорговли): «Каковы трофеи этого адского трафика? Наручники, кандалы, окровавленная коровья кожа. Какого человека хуже принимают в обществе за то, что он суровый хозяин? Кто отказывает в руке сестры или дочери таким монстрам?»
[40] Государственный суперинтендант недавно рекомендовал, чтобы двое из трех директоров общих школ в Луизиане были обязаны уметь читать и писать; и упомянул, что в одном приходе вместо подписи к сертификату учителя была приложена отметка двенадцати разных директоров.
back