«Continental Monthly, том 6, № 2, август 1864 г.»

Редан — это укрепление в форме буквы V, острием к противнику, обычно используемое для прикрытия предмостных укреплений и т. д.

Люнет — это редан с фланкирующими крыльями.

Редут — это замкнутый параллелограмм.

Эти укрепления весьма несовершенны, поскольку имеют уязвимые точки. Углы не защищены огнем с боковых сторон. Чтобы исправить этот недостаток, следующим наиболее распространенным типом укрепления является звездчатый форт, выполненный в форме правильной или неправильной звезды. Можно заметить, что огонь с боковых сторон прикрывает углы.

Следующей и еще более совершенной формой укрепления является бастионный форт, который состоит из выступающих бастионов по углам, огонь из которых ведет продольный обстрел рвов.

Ниже приведена схема вертикального сечения парапета и рва, используемых во всех полноценных полевых укреплениях:

A B — откос банкета.

B C — площадка банкета, или место, где стоят люди для ведения огня.

C D — внутренняя крутость парапета.

D E — верхняя площадка того же парапета.

F G — берма, или площадка, оставленная для предотвращения осыпания парапета во рву.

G H — эскарп, или внутренняя стена рва.

H I — дно рва.

I K — контрэскарп.

L M N — гласис, который, за исключением засеки у рва, остается свободным и открытым, чтобы подвергать нападающих огню с парапета.

Пропорции и углы всех указанных линий определяются в соответствии с математическими правилами.

Осадные операции содержат много весьма интересных моментов; но в этой статье мы можем лишь проиллюстрировать методы, с помощью которых ведутся подступы к укреплениям, предназначенным для захвата. Когда разведка подтверждает, что укрепления противника нельзя взять штурмом, линии осаждающей армии продвигаются к ним настолько близко, насколько это совместимо с безопасностью; затем используются возможности, предоставляемые местностью, для прикрытия рабочих партий, которые выдвигаются к месту, намеченному для первой параллели; иногда эти партии могут начать работу только ночью. Параллель — это всего лишь глубокая траншея с землей, выброшенной в сторону противника; после того как выемка грунта продвинулась, траншея занимается отрядами войск для отражения любых вылазок противника и предотвращения попыток нападения на батареи, установленные за параллелью.

После завершения первой параллели в сторону фронта прокладываются зигзагообразные выемки, чтобы прикрыть проход людей, которые приступают к рытью второй параллели. Тем временем батареи начинают вести огонь, а стрелки выдвигаются в траншеи в удобных местах, их огонь беспокоит артиллеристов противника. После создания второй параллели батареи перемещаются к ней, и третья параллель прокладывается способом, аналогичным тому, что использовался для второй.

Ниже мы приводим примерную схему этих операций:

A B C D E — укрепление противника, подлежащее осаде. Рабочие партии продвигаются по зигзагообразным путям M N и O к позиции, выбранной для первой параллели, K L. В надлежащее время они продвигаются по зигзагообразным путям ко второй параллели, H I, а затем к третьей, F G. Когда она достигнута, укрепление противника обычно можно взять штурмом, если оно уже не эвакуировано, ибо ceteris paribus (при прочих равных условиях) преимущества обычно на стороне осаждающих. Зигзаги называются апрошами (boyaux), и они вырыты в представленной форме, чтобы земляной вал всегда находился перед ними. Если бы они были прямыми, это было бы невозможно.

Вышесказанное относится исключительно к осаде полевого укрепления. Принципы осады обнесенного стенами форта или укрепленного города те же, но операции гораздо сложнее.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ОБЗОРЫ.

Популярное издание. Результаты эмансипации. Огюстен Кошен, бывший мэр и муниципальный советник Парижа. Труд, увенчанный Институтом Франции (Французской академией). Перевод Мэри Л. Бут, переводчицы труда графа де Гаспарена об Америке и др. Четвертая тысяча. Бостон: Walker, Wise & Co., Вашингтон-стрит, 245. 1864.

Замечательная книга, знаменующая новую эру в обсуждении социальных, религиозных, политических и экономических вопросов. Предрассудки, искажение фактов и фанатизм, по-видимому, настолько чужды ясному, непредвзятому уму автора, что ему не потребовалось никаких усилий, чтобы избежать их, и вместо этого он дает нам простую истину, широкие взгляды на людей и вещи, а также высочайшие представления о долге и милосердии, наряду с тончайшим вниманием к правам и материальным интересам, и даже местным предрассудкам и заблуждениям наших ближних. Он ясно показывает, что моральное зло никогда не может долго способствовать материальной выгоде и что законы общества не могут быть в конечном счете поставлены выше законов природы; равно как, в общем, нельзя исправить зло без определенных страданий в качестве искупления.

Несмотря на обилие статистических данных, книга не может не быть чрезвычайно интересной для широкого круга читателей. Возвышенная, полная надежд, рациональная и в то же время прогрессивная по своему тону, она призвана принести большую пользу не только благодаря полезной информации и поучительным обобщениям, которые она доносит, но и как образец правильного чувства и, как следствие, хорошего тона в своей особой сфере.

Главы, посвященные сахарному вопросу, удивительно ясны и убедительны. Их отношение к спорным пунктам политической экономии рекомендует их к изучению всем, кто интересуется этим сложным предметом. Тягостные отношения, неизбежно существующие между рабством и религиозным наставлением, также ясно изложены, и общий вывод книги (о том, что «эмансипация» не только возможна, но и наиболее целесообразна, и что при определенной заботе со стороны правительства и рабовладельцев немедленное и одновременное освобождение, вероятно, вызовет меньше беспорядков и зла, чем постепенное раскрепощение) по-видимому, быстро завоевывает признание среди наших соотечественников. Совесть и пророческие сны священников, женщин и поэтов давно давали уверенность в таких результатах, но миру, конечно, требовался определенный опыт и практические очерки, прежде чем предпринимать какие-либо масштабные действия в этом направлении.

«Собор, состоявшийся в городе Лондоне в 1102 году под председательством святого Ансельма, запретил торговлю рабами. Это было за восемьсот лет до того, как тот же вопрос обсуждался в том же городе в Парламенте. В 1780 году Томас Кларксон предложил отменить работорговлю. В 1787 году Уилберфорс возобновил это предложение. Семь раз представленный с 1793 по 1799 год, законопроект семь раз проваливался. Последовательно откладываемый, он наконец восторжествовал в 1806 и 1807 годах. Все христианские нации последовали этому памятному примеру. На Венском конгрессе все державы обязались объединить свои усилия для достижения полного и окончательного упразднения торговли, столь гнусной и столь громко осуждаемой законами религии и природы. Работорговля была отменена в 1808 году Соединенными Штатами Америки; в 1811 году — Данией, Португалией и Чили; в 1813 году — Швецией; в 1814 и 1815 годах — Голландией; в 1815 году — Францией; в 1822 году — Испанией. В этом же, 1822 году, Уилберфорс после работорговли атаковал само рабство и завоевал общественное мнение призывами и неоднократными собраниями, в то время как его друг г-н Бакстон предложил эмансипацию в Парламенте. Билль об эмансипации был представлен в 1833 году. 1 августа 1834 года рабство перестало осквернять почву английских колоний. В 1846 году Швеция, в 1847 году Дания, Уругвай, Валахия и Тунис последовали тому же импульсу, за которым последовала Франция в 1848 году, Португалия в 1856 году и который Голландия обещала имитировать в 1860 году. Серьезное движение охватило Бразилию».

В Польше крепостное право крестьян никогда не санкционировалось законом, но существовало в более поздние времена в силу исключений и злоупотреблений. Станислав Лещинский, король Польши, в 1720 году возвысил свой голос в пользу крестьянского населения; те же принципы в 1768 году защищались с мечом в руках Барской конфедерацией, обсуждались на сеймах 1776, 1780, 1788 годов и наконец были приняты знаменитым Учредительным собранием 1791 года. Тадеуш Костюшко (7 мая 1794 года), будучи диктатором Польши, издал документ, предоставляющий полную личную свободу всем крепостным; а 22 января 1863 года члены «Национального польского правительства» постановили, что крестьяне не только свободны, но и имеют право на определенную часть земли, единственными собственниками которой они должны стать. В 1861 году Россия освободила всех крепостных в своих пределах. В Соединенных Штатах суровая «логика событий», по-видимому, быстро приводит к аналогичным результатам, хотя, конечно, «рабство» и «крепостное право» никогда не следует упоминать вместе, поскольку они столь существенно различаются: одно — это владение человеком, другое — лишь собственность на его труд или на часть его результатов.

Мы не можем лучше закончить, чем приведя следующий отрывок из введения г-на Кошена, который, к слову, является человеком из хорошей семьи и с достаточным состоянием, выдающимся публицистом и католиком школы Лакордера, Монталамбера, монсеньора Орлеанского и принца де Брольи:

«Однажды было воскликнуто: пусть погибнут колонии, но не принцип! Принцип не погиб, колонии не погибли».

«Неверно, что интересы должны уступать принципам; между законными интересами и истинными принципами гармония неизбежна; это истина. Те, кто смотрит только на интересы, рано или поздно обманываются в своих расчетах; те, кто, будучи исключительно заняты принципами, великодушны, но непрактичны, перестают быть великодушными, ибо ведут дело, которому служат, к верной гибели. Такова воля Божья, чтобы реальности смешивались с идеями и чтобы материальные препятствия заставляли покупать прогресс трудом».

Издатели сообщают нам, что в связи с возникшим большим спросом на этот труд они выпустили это «популярное издание», в котором цифры оригинала приведены по возможности в американских валютах, мерах и т. д.

Камни преткновения. Гейл Гамильтон, автор «Жизни в деревне и размышлений в деревне», «Праздничных дней» и др. Бостон: Ticknor & Fields, в продаже у D. Appleton & Co., Нью-Йорк.

Религиозная позиция Гейл Гамильтон дает ей огромные преимущества. Она глубоко ортодоксальна, кальвинистка и конгрегационалистка, и, будучи ни унитарианкой, ни католичкой, не будет рассматриваться как одна из «подозрительных» великим сообществом так называемых евангелических христиан. Но она смелый, независимый мыслитель и отвергает оковы фанатизма и предписаний. Никакой партийный дух не ослепляет ее ясное видение, никакой сектантский предрассудок не искажает ее изложения вероучений других и не побуждает ее скрывать недостатки и глупости тех, кто молится в той же церкви, что и она сама. Священники в ее глазах отнюдь не безупречные святые. Садясь на церковные скамьи, она проповедует им лучшие проповеди, чем те, которые они привыкли давать своим прихожанам; занимая их кафедры, она показывает им, что можно и должно быть сделано с этого престола власти. Мелкое тщеславие, субъективные переживания, записанные в болезненных дневниках, религиозные состояния ума, на которых часто зацикливаются до тех пор, пока измученный самонаблюдатель не доходит до безумия, — все это попадает под ее язвительный упрек.

Этот том посвящен главным образом недостаткам ортодоксального религиозного мира. Его пороки характера, отталкивающие манеры, обычай делать дом непривлекательным, неприязнь к невинным развлечениям, привычки к осуждению, самодовольство и фарисейский характер затронуты с едкой, но исцеляющей силой. Только рука друга могла сделать это. Ни один догмат не поставлен под сомнение, ни один принцип веры не затронут, ни одно милосердие не уязвлено. Она исследует с любовью — ее цель исцеление. Эта книга свежа и энергична, стоит тысяч безжизненных проповедей и бесполезных религиозных журналов. Никакой предрассудок или ложь не пощажены, даже если они нашли убежище в самом святилище. Каждая ее стрела хорошо направлена, каждая стрела мощно послана, каждый выстрел попадает точно в яблочко. Ее слова — градины, стучащие часто и сильно, но они тают и смягчают сердце, на которое падают. Заблуждения исчезают, ханжество и отсутствие вежливости становятся отвратительными, притворство становится постыдным, в то время как все прекрасное расцветает еще прекраснее в свете истины, исходящей из этого большого мозга и изливаемой через это живое сердце. Мы греемся в ее лучах, становясь сильными и счастливыми по мере чтения. Христианское рвение и милосердие, любовь к Искупителю и искупленным, к святому и грешнику подбадривают нас во всех этих заслуженных обличениях. Ее стиль ясен и быстр, ее предмет имеет повседневное и неотложное значение, ее характеристики классов и типов людей достойны самого Лабрюйера, ее сатира переходит в юмор, ее юмор — в пафос. Она подверглась нападкам со стороны некоторых религиозных газет и нашла здесь истинно христианскую и великодушную месть. О Гейл! Духовенство должно широко открыть свои сердца, чтобы принять тебя, свое одаренное дитя, иконоборца внутри храма, верную ученицу Христа, любительницу чистоты и истины!

Мы цитируем следующие смелые слова из этой замечательной книги:

«Мы иногда видим, как религиозные газеты обвиняют друг друга в действиях, которые должны исключить виновных из братства честных людей; ибо через посредство религиозных газет одна церковь, или одна часть церкви, или один церковный орган, или один его член обвиняет другого в действии или курсе действий, которые, по правде говоря, не означают ничего иного, как очевидный, упорный обман, нечестность и плутовство... Могут ли такие записи быть верными отражениями фактов? Правда ли, что церковь или любой корпоративный орган, само существование которого призвано культивировать и распространять принципы здравой морали и истинной религии, настолько не дотягивает до веры, переданной святым, — настолько забывает свое происхождение и извращает свои цели, что нарушает общее право и общую честность и упорствует в своем нарушении, намеренно, вопреки неоднократным протестам, чистой силой? И все же мы не видим потрясений в обществе. Ничто не указывает на то, что великое горе постигло Израиль. Все едят, пьют и спят, как обычно. Кафедры все еще стоят, и с этой выгодной позиции взывают к закону и Евангелию. Таинственная чаша все еще подносится к благочестивым устам. Седые головы виновных все еще ходят среди людей без умаления чести — их лицам не придается никакого позора, их именам — никакого клейма. Какое положение вещей это доказывает! Целая церковь погружается во тьму, и...

«Величественное небо Сияет не меньше от той одной исчезнувшей звезды».

Стоит ли удивляться, что мир не желает быть обращенным? К чему он должен быть обращен, если бы захотел? Было бы прогрессом для общества, которое отправляет своих воров в тюрьму, когда ловит их, слиться с обществом, которое довольствуется тем, что печатает несколько колонок разоблачений на эту тему? Если поток, из которого вы хотите напиться, мутен, вы вряд ли найдете чистую воду, спускаясь вниз. Вы хотите подняться вверх, а не вниз; вверх, на возвышенности, где нити хрусталя прорезают серые древние скалы и вбирают чистоту из глубоких недр земли и ясной синевы неба.

Если это не так, если поступки кажутся нечестными лишь потому, что мы смотрим на одну сторону, почему мы не говорим об этом или почему мы вообще что-то говорим по этому поводу? Каждый человек должен считаться невиновным, пока не доказано обратное. Если существует какая-либо точка зрения, с которой мы можем взглянуть на позицию нашего оппонента и не найти ее нечестной, мы должны упомянуть об этом. Мы не имеем права смотреть на него с одной точки зрения, выставлять его преступником и игнорировать другую, с которой он может показаться просто заблуждающимся, обманутым или невиновным. Тем более мы не имеем права брать невинные факты и строить на них обвинительную гипотезу, чтобы подогнать под наш предвзятый вывод. Право сделать это? Это грех. Это больше, чем убийство. Это может лишить человека того, что для него дороже жизни. Это попытка отнять у человека то, что, будучи отнятым, оставило бы его лишенным человеческого достоинства, а человеческое достоинство для него и его друзей стоит больше, чем его кости и мышцы.

Ах, Гейл, твой меткий прицел действительно попал в самое яблочко! Если бы ложные утверждения о различных догматах считались «столь же преступными, как они, несомненно, и являются», если бы на них никогда не смотрели сквозь призму «предвзятых выводов», секты погибли бы в смерти заблуждений, и враждующие христиане бросились бы в объятия друг друга с радостным криком: «Братья!». Из-за искажений, длившихся столетиями, добрый протестантский священник считает католического священника, готового, как бы он ни был готов, умереть за веру своих отцов, умышленным лжецом, сознательным обманчиком, продающим души своей паствы за иудин взнос; в то же время столь же хороший священник, в свою очередь, смотрит на добросовестного священника как на презирающего авторитет, врага Церкви Христовой, отказывающегося слышать то, что он считает ее несомненным учением, слепца, ведущего слепых в яму погибели. Люди могут быть оба правы с точки зрения своих «предвзятых выводов» и оба неправы с точки зрения фактов. И так продолжается во всех меньших сектантских делениях. Везде искажение, заблуждение и тлеющая ненависть. Первым шагом к примирению между антагонистическими членами растерзанного тела Христова было бы немедленное применение мудрых, здравых и справедливых максим Гейл Гамильтон. Давайте начнем это, любители истины и справедливости!

Леса Мэна. Генри Д. Торо, автор книг «Неделя на реках Конкорд и Мерримак», «Уолден», «Экскурсии» и др. Бостон: Ticknor & Fields. В продаже у D. Appleton & Co., Нью-Йорк.

Первая из статей, содержащихся в этой книге, была опубликована в «The Union Magazine»; вторая, «Чесункук», вышла в «Atlantic Monthly» в 1858 году; последняя печатается сейчас впервые. Содержание тома следующее: «Ктаадн», «Чесункук», «Аллегаш и Восточная ветвь»; в приложении мы имеем «Деревья, цветы и кустарники», «Список растений», «Список птиц», «Четвероногие», «Снаряжение для экскурсии» и «Список индейских слов». Генри Д. Торо был восторженным любителем природы, но не слепым обожателем ее прелести. Он знал ее во всех ее настроениях, был знаком со всеми ее капризами. Он был человеком сильного ума и точных знаний в тех областях, которые ему нравилось изучать. У лесов никогда прежде не было такого точного биографа, такого истинного живописца. Он видел их глазами поэта, а также натуралиста. Ученость и воображение бродят вместе с ним в первобытных лесах. После самого точного и детального описания лося, убитого его индейским проводником, этот антисентименталист, но истинный любитель леса говорит: «Здесь, прямо у начала шумных порогов, Джо теперь приступил к свежеванию лося перочинным ножом, пока я наблюдал; и это было трагическое дело — видеть, как это еще теплое и трепещущее тело пронзают ножом, видеть, как теплое молоко струится из разорванного вымени, и как жуткая обнаженная красная туша появляется изнутри своего приличного одеяния, которое было создано, чтобы скрыть ее». Здесь нет радости охотника! Слова так же «трагичны» и нежны, как были слова меланхоличного Жака. Это «теплое молоко и разорванное вымя» как будто делают величественное существо наполовину человечным. Он продолжает:

«Но по многим причинам с меня было достаточно охоты на лося. Я пришел в лес не для этой цели, да и не предвидел ее, хотя был готов узнать, как маневрирует индеец; но один убитый лось был так же хорош, если не так же плох, как дюжина. Трагедия второй половины дня и мое участие в ней, поскольку это затронуло невинность, разрушили удовольствие от моего приключения. Эта охота на лося просто ради удовлетворения от его убийства — даже не ради его шкуры — без приложения каких-либо чрезвычайных усилий или риска для себя, слишком похожа на то, чтобы выйти ночью на лесное пастбище и застрелить лошадей своего соседа. Это божьи лошади, бедные пугливые существа, которые побегут достаточно быстро, как только почуют вас, хотя они девять футов в высоту (часто одиннадцать, с рогами).... Вы сдираете с него шкуру, потому что это обычный трофей, и к тому же вы слышали, что ее можно продать на мокасины — отрезаете стейк от его тела и оставляете огромную тушу «вонять до небес» ради вас. Это не лучше, по крайней мере, чем присутствовать на бойне. Опыт этого дня подсказал мне, насколько низменны или грубы мотивы, которые обычно ведут людей в дикую природу. Исследователи и лесорубы, как правило, наемники, которым платят столько-то в день за их труд, и как таковые они не питают к дикой природе большей любви, чем лесопильщики к лесам. Другие белые люди и индейцы, которые приходят сюда, по большей части охотники, чья цель — убить как можно больше лосей и других диких животных. Но скажите, разве нельзя провести несколько недель или лет в одиночестве этой огромной пустыни с другими занятиями, кроме этих — занятиями совершенно приятными, невинными и облагораживающими? На одного, кто приходит с карандашом, чтобы рисовать или петь, тысяча приходят с топором или винтовкой. Какое грубое и несовершенное использование делают индейцы и охотники из природы! Неудивительно, что их раса так скоро истребляется. Я уже тогда, и в течение недель после этого, чувствовал, что моя натура огрубела от этой части моего лесного опыта, и мне напомнили, что наша жизнь должна проживаться так же нежно и изящно, как человек срывает цветок».

Снова:

«Когда я сидел перед огнем на своем сиденье из еловых веток, без стен над головой или вокруг меня, я вспоминал, как далеко во все стороны простиралась эта пустыня, прежде чем вы доберетесь до расчищенных или возделанных полей, и задавался вопросом, не наблюдает ли какой-нибудь медведь или лось за светом моего костра; ибо природа сурово смотрела на меня из-за убийства лося».

«Странно, что так мало людей приходят в лес, чтобы увидеть, как живет, растет и тянется вверх сосна, поднимая свои вечнозеленые руки к свету — чтобы увидеть ее полный успех; но большинство довольствуется тем, чтобы созерцать ее в виде множества широких досок, привезенных на рынок, и считают это ее истинным успехом. Но сосна — это не более пиломатериал, чем человек, и превращение в доски и дома — это не более ее истинное и высшее предназначение, чем истинное предназначение человека — быть срубленным и превращенным в удобрение. Существует высший закон, влияющий на наше отношение к соснам, так же как и к людям. Срубленная сосна, мертвая сосна — это не более сосна, чем мертвый человеческий труп — человек. Можно ли сказать, что тот, кто обнаружил лишь некоторые из ценностей китового уса и китового жира, открыл истинное использование кита? Можно ли сказать, что тот, кто убивает слона ради его бивней, «видел слона»? Это мелкие и случайные применения; точно так же, как если бы более сильная раса убила нас, чтобы сделать пуговицы и флейты из наших костей; ибо все может служить как низшему, так и высшему предназначению. Каждое существо лучше живым, чем мертвым, люди, лоси и сосны, и тот, кто понимает это правильно, скорее сохранит его жизнь, чем уничтожит ее».

«Является ли лесоруб тем, кто является другом и любителем сосны, стоит ближе всего к ней и лучше всего понимает ее природу? Является ли это дубильщик, который ободрал ее кору, или тот, кто подсочил ее ради скипидара, о ком потомки будут слагать легенды, что он в конце концов превратился в сосну? Нет! нет! это поэт; именно он делает самое истинное использование сосны — кто не ласкает ее топором, не щекочет пилой, не гладит рубанком — кто знает, ложно ли ее сердце, не разрезая его — кто не покупал право на вырубку земли, на которой она стоит. Все сосны содрогаются и испускают вздох, когда этот человек ступает на лесную почву. Нет, это поэт, который любит их, как свою собственную тень в воздухе, и позволяет им стоять. Я был на лесоскладе, в столярной мастерской, на кожевенном заводе, на фабрике сажи и на скипидарной делянке; но когда я наконец увидел верхушки сосен, развевающиеся и отражающие свет на расстоянии над всем остальным лесом, я понял, что прежнее — не самое высокое использование сосны. Не их кости, шкуру или сало я люблю больше всего. Это живой дух дерева, а не его скипидарный дух, которому я сочувствую и который исцеляет мои раны. Он так же бессмертен, как и я, и, возможно, может отправиться на столь же высокое небо, чтобы там возвышаться надо мной по-прежнему».

Читатель, разве этот человек не был любителем природы, живописцем природы, достойным занять свое место среди наших Гиффордов, Уиттриджей, Макэнти, Бирштадтов и Бирдов? Поистине оригинальный, естественный и американский, кто из наших писателей-описателей может превзойти Г. Д. Торо?

Первичные уроки для глухонемых. Дж. А. Джейкобс, магистр искусств, директор Кентуккийского института образования глухонемых. Нью-Йорк: Джон Ф. Троу, печатник и издатель, Грин-стрит, 50, между Брум и Гранд. 1864.

Отличная маленькая работа, предназначенная для передачи некоторых рудиментарных основ обучения тому интересному классу наших собратьев, которые не могут ни говорить, ни слышать. Каждое усилие, предпринятое для их обучения, должно быть сердечно приветствовано, ибо печально их положение и очень трудно открытие средств для достижения и развития их часто очень яркого интеллекта. Эти уроки могут быть использованы родителями, опекунами или старшими братьями и сестрами, прежде чем ребенок-глухонемой станет достаточно взрослым, чтобы его можно было отправить в обычное учреждение. Они разделены на две части, переплетенные в отдельные маленькие тома, и наполнены иллюстрациями, поясняющими текст — или, скорее, текст, как и подобает в такой работе, поясняет иллюстрации, которые занимают большую часть книги. Учителя не могут не найти эти пособия неоценимыми.

Отношения промышленности Канады с метрополией и Соединенными Штатами. Речь Айзека Бьюкенена, эсквайра, члена парламента, произнесенная на недавней демонстрации в поддержку парламентской оппозиции в Торонто; вместе с серией статей в защиту содержащихся в ней национальных настроений, которые первоначально появились в колонках «Hamilton Spectator» из-под пера мистера Бьюкенена; к чему добавлена речь, произнесенная им на обеде, данном в честь пионеров Верхней Канады в Лондоне, Западная Канада, 10 декабря 1863 года. Теперь впервые опубликовано в полном и собранном виде, с обильными примечаниями и комментариями, помимо расширенного вводного объяснения и приложения, содержащего различные ценные документы. Под редакцией Генри Дж. Моргана, члена-корреспондента Нью-Йоркского исторического общества и автора «Очерков знаменитых канадцев». Монреаль: напечатано Джоном Лавеллом, Сент-Николас. 1864.

Мы рекомендуем эту книгу тем из наших читателей, кто может интересоваться политической экономией, не как теоретически верную, а как содержащую огромное количество фактов и дающую значительную информацию относительно внутренних дел нашей соседки Канады. Договор о взаимности также получает свою долю внимания. Мистер Бьюкенен — протекционист и использует аргументы своей партии с немалым мастерством. Вопрос об аннексии также косвенно затрагивается. Мы не знаем, можем ли мы дать нашим читателям лучшее представление о содержании и политике этой книги, чем представив им посвящение.

«Лидерам будущей Партии порядка я посвящаю эти страницы, потому что чувствую, что провинция находится на грани выигрыша или проигрыша, и что мы в будущем должны будем приветствовать вас как почетные инструменты нашего политического и промышленного спасения».

«В письме мистера Бьюкенена редактору «Globe», в котором он публично заверяет его, что мистер Бьюкенен и все его друзья, как в прошлом, так и в будущем, будут противниками аннексии до смерти, а не ее друзьями, как подло намекала та газета, он заявляет, что не принадлежит ни к какой партии, хотя и вынужден неохотно находиться в оппозиции к нынешнему министерству вследствие их действий, как исполнительных, так и законодательных; но что он принадлежит к классу, гораздо более многочисленному, чем «верные до конца» приверженцы любой из нынешних так называемых партий. Те, на кого ссылается мистер Бьюкенен, сформируют новую партию — Партию порядка, которая, вероятно, будет называться «Конституционной партией» — ее платформа достаточно широка, чтобы вместить всех, кто ценит и уважает освященную временем Конституцию, будь то первоначальные реформаторы или консерваторы по названию. Новая Партия порядка будет включать в себя следующие элементы:

«Первое. Консервативные либералы, или старые реформаторы, которые были научены опытом и готовы теперь принять слово «консервативный», по крайней мере, в его прилагательном смысле».

«Второе. Либеральные консерваторы, или старые тори, или их потомки, которые также были научены опытом и готовы принять слово «либеральный», по крайней мере, в его прилагательном смысле».

«Третье. Консерваторы и консервативные либералы, которые невольно оказались смешаны с подстрекательской партией, состоящей из «Clear Grits» и «Rouges»».

«И что в ваших дискуссиях по великому вопросу о Законе о взаимности, который сейчас собирается взволновать как Канаду, так и Соединенные Штаты, эти страницы могут быть полезны, — такова горячая надежда вашего покорного слуги,

«Редактора».

Family Pride. By the Author of 'Pique.' Philadelphia: T. B. Peterson & Brothers, 306 Chestnut street.

«Семейная гордость» — это роман, представляющий еще больший интерес, чем «Pique». Сюжет хорошо задуман, персонажи искусно развиты, и внимание приковано даже до самого конца. Мораль безупречна, стиль свеж и чист. Мы должны, однако, выразить решительный протест против явной несправедливости заключительного предложения, где талантливый автор вышел за рамки, чтобы найти пятно для своей книги, единственное пятно на его чистых страницах. Оно гласит так: «После множества превратностей она приняла римскую веру: ту религию, которая освобождает от всякой личной ответственности в духовных делах; и которая учит, что земное покаяние и аскетические обряды откроют врата рая для самых гнусных преступников». Мы изучали Вестминстерский, Епископальный и Католический катехизисы, учения во всех трех из которых гласят, что вера во Христа и скорбь о грехе и отречение от него — единственное, что может открыть врата рая. Мы считаем долгом добросовестного рецензента указывать на ошибочное утверждение, где бы оно ни встречалось, будь то в отношении веры протестантов, католиков, евреев, магометан, огнепоклонников или любых других классов людей вообще. Искажение фактов вызвало огромное количество кровопролития и горечи среди христиан. Стены Сиона должны быть построены из камней истины.

Мальчик-дубильщик, и как он стал генерал-лейтенантом. Майор Пенниман. «Мальчик — отец мужчины». Пятое издание. Бостон: Roberts Brothers, издатели, Вашингтон-стрит, 143. 1864.

Живой рассказ о детстве и последующей карьере человека, который, вероятно, станет знаменитым в американской истории. Взоры нации в этот момент обращены с надеждой на результат кампании генерала Гранта в Вирджинии, и все будут рады узнать, что его предыдущая жизнь предлагает столь честную и приятную летопись. Одно замечание, однако, мы чувствуем себя обязанными сделать занимательному майору: молодежь Америки должна быть научена любить, жить ради и, если нужно, умереть за свою страну; но их также следует учить избегать узкой исключительности и хвастливого тщеславия. Правительство всего народа должно в этом отношении подавать благородный пример всем другим нациям.

«Мальчик-дубильщик» уже достиг своего «пятого издания» и, несомненно, будет с нетерпением прочитан всеми патриотичными мальчиками и девочками в стране.

Восковые цветы. J. E. Tilton & Co., Бостон. 1864.

Эта маленькая книга содержит чуть более ста страниц и выполнена в привлекательном стиле, которым стали славиться публикации этой фирмы. Вступительная глава излагает цель работы и притязания искусства. Первая часть посвящена восковым фруктам, давая методы изготовления форм и литья из них, подготовки воска, окрашивания фруктов и придания им надлежащей внешней текстуры. Вторая часть описывает все предметы и материалы, необходимые для изготовления даже самых сложных восковых цветов; дает способ подготовки воска, включая его формирование в листы любой требуемой толщины, со всеми тонкостями, касающимися окрашивания и т. д. Текст написан ясно и просто, и с помощью обильных иллюстраций все становится понятным для ученика.

Удивительно, как изысканно можно имитировать цветы — заставляя желать устройства для сокрытия соответствующих ароматов.

Воск, собранный пчелами в беседках густых, Снова сияет в цветах неземных.

Художник по воску пользуется лучшими возможностями для изучения ботаники, как аналитически, так и синтетически. Серия моделей из воска сделала бы визуальное изучение ботаники возможным в течение всего года. Вкус к восковым цветам становится широко распространенным, и лучшие образцы этого искусства приносят высокие цены. Человечество должно сердечно приветствовать занятие, которое позволяет многим избежать самоубийства иглой!

Denise. By the Author of 'Mademoiselle Mori.' In two vols. New York: James G. Gregory, 540 Broadway.

В этой книге есть странное очарование. История довольно обычна, персонажи не имеют ничего оригинального в своей концепции, и все же мы очарованы детальной правдивостью портретов от первой до последней страницы. Действие происходит в Фарну, городе в старых провансальских районах. Древние взгляды и манеры все еще сохраняются и интересуют нас силой контраста с нашими собственными. Мадемуазель Ле Маршан, странная старая дева с гением к живописи, действительно является персонажем книги. Дениз, героиня, нарисована тихо и верно. Различные живописные фазы католической веры артистично обыграны, в то время как сама вера не рассматривается с большой любезностью. Как правило, мы не любим теологические романы, написанные из предвзятых выводов. Мы можем представить, однако, что такая тема могла бы стать чрезвычайно интересной. Если бы мастер мысли с совершенной беспристрастностью дал нам эффект, произведенный на два ума равной умственной силы, равного морального достоинства, протестантизмом или католичеством — такое исследование было бы и интересным, и поучительным. Все религиозные прозвища следует избегать, как оскорбительные как для милосердия, так и для утонченного вкуса. Епископалы не любят, когда их называют англиканами; Друзья — квакерами; Баптисты — «Hardshells»; Унитарии — пантеистами; или Католики — романистами. Давайте проявлять любезность ко всем людям, чтобы мы могли иметь больше веса, когда нападаем на ошибочные принципы.

Во что бы то ни стало прочитайте «Дениз»; ее исследования сердца близки и точны.

РЕДАКТОРСКИЙ СТОЛ.

КАМПАНИЯ.

[Предоставлено другом редактора The Continental.]

Армии, планирующей наступление на Ричмонд, открыты три пути действий: первый — вдоль железной дороги Оранж и Александрия до Шарлоттсвилла; второй — вдоль железной дороги от Фредериксберга до Ганновер-Корт-Хаус; и третий — через Форт-Монро. Первый имеет недостаток, представляя собой длинную линию коммуникации, постоянно подверженную набегам партизан, и для целей ведения войны может считаться совершенно непрактичным. Он, по сути, не стоил бы рассмотрения, если бы некоторые критики действий генерала Гранта абсурдно не настаивали на том, что он должен был выбрать этот маршрут. Второй маршрут гораздо более выгоден, и если бы цели генерала Гранта ограничивались просто тем, чтобы поставить свою армию перед мятежной столицей и оставаться там, чтобы воспользоваться возможностями, которые предоставило бы развитие кампании, возможно, было бы целесообразно поддерживать по этому маршруту связь с Потомаком. Но намерения нашего генерал-лейтенанта носили гораздо более всеобъемлющий характер. Поэтому, следуя этим маршрутом в своем марше, поскольку он давал самую прямую и короткую линию к Ричмонду, он не использовал железную дорогу как средство связи. Его цель была сосредоточена на дальней задаче. Он намеревался поставить свою армию в такое положение, чтобы она постоянно угрожала Ричмонду своим присутствием, даже если бы не было произведено ни одного выстрела. Поэтому он испытал прочность мятежных укреплений по пути и, обнаружив, что время будет потрачено бесполезно при попытке сокрушить их либо на севере, либо на востоке, он перешел на новую позицию к югу от Джеймса и принял третий упомянутый маршрут для своей связи с Севером, предварительно использовав его также для переброски к конечному месту конфликта части своих сил под командованием генерала Батлера.

Среди военных с начала войны было много сторонников нападения на Ричмонд с позиции у Питерсберга. Она имеет много преимуществ. Средства для транспортировки припасов легки, она изолирует столицу Южного правительства от его южных и восточных связей, она в значительной степени препятствует внутренней торговле конфедерации, она ограничивает мятежную армию в узком пространстве и делает необходимыми постоянные усилия со стороны командующих конфедератов по изгнанию северных сил, тем самым принуждая их покинуть свои укрепления и стать нападающими. В конечном счете, позиция предоставляет больше возможностей для стратегического окружения Ричмонда, чем любая другая, доступная для наших армий.

Ясное понимание этих преимуществ определило решение генерала Гранта занять позицию у Питерсберга. Он осознавал, что Ричмонд не может быть непосредственно окружен без очень большой армии. Он стремился достичь результатов, которые дало бы такое окружение. Он стремился отрезать город от его основных каналов связи — лишить его главных ресурсов. Были ли достигнуты эти цели? В то время, когда мы пишем, объявлено, что армия занимает железную дорогу, ведущую к Уэлдону, тем самым прерывая связь с Северной Каролиной; что наша кавалерия уничтожила часть дороги, ведущей к Линчбергу; что силы, действующие под командованием генерала Хантера, также уничтожили части Вирджинской центральной железной дороги и дороги между Гордонсвиллом и Линчбергом; они также повредили канал реки Джеймс. Единственная железнодорожная связь, существующая сейчас между Ричмондом и Югом, — это путь через Данвилл. Прежде чем это дойдет до наших читателей, мы надеемся, что последствия этих усилий по изоляции столицы конфедерации станут очевидны; что мятежная армия будет вынуждена покинуть свои окопы и встретить наших храбрых солдат в поле, и что конфликт мог завершиться победой для дела страны и свободы.

Различные этапы процесса, с помощью которого армия заняла позицию у Питерсберга, уже хорошо известны. С того времени, как лагеря в Калпепер-Корт-Хаус были свернуты, до тех пор, пока линии не были установлены к югу от реки Джеймс, серия движений состояла в мастерских маршах влево, постоянно вынуждая противника отступать со своих укрепленных позиций на точки дальше в тылу. Такие движения, однако, не предпринимались до тех пор, пока не были проведены испытания противника на фронте, некоторые из которых привели к блестящим частичным успехам. Они, однако, не были решающими. Фланговые движения нашей армии относятся к тому классу, которые считаются одними из самых трудных в военном деле, требуя большого мастерства от командиров в организации их деталей, а также выносливости и дисциплины у войск для их осуществления. Это нелегкое дело — изменить позицию перед лицом осторожного и энергичного врага, готового наброситься на любую уязвимую точку в длинном строю марширующей колонны. Тем не менее, несколько раз маневр был искусно и успешно выполнен, и каждый раз мятежники узнавали об этом слишком поздно, чтобы воспользоваться шансами, предложенными для внезапности.

За сотни миль от главного пункта притяжения в Вирджинии другая великая армия Союза под командованием генерала Шермана также совершала подобные подвиги — обходя хорошо направленными маршами одну за другой укрепленные позиции врага в горном районе Джорджии. Атланта, объект его трудов, является крупным центром железнодорожного сообщения, и когда наши армии овладеют ею, конфедерация испытает еще один рассекающий удар, почти такой же сильный, как тот, который расколол ее надвое захватом Виксберга и открытием Миссисипи. Такими ударами претенциозная имитация Южной нации должна быть разбита на фрагменты, даже если армии, поддерживающие ее, останутся на время организованными и вызывающими; ибо при современных достижениях цивилизации и торговли обладание железной дорогой или внутренним торговым складом почти равносильно уничтожению армии.

Кампании 1863 года принесли большие результаты, как географически, так и в захвате людей и боеприпасов у мятежников. В начале года они удерживали Миссисипи, угрожали Кентукки и границам Огайо, они могли получать припасы из Теннесси, Арканзаса и Техаса. Они были, кроме того, высокомерно вызывающими по отношению к Северу и хвастались своей способностью дойти до его крупных коммерческих центров. К концу года они были оттеснены к границам Джорджии, они были отделены от трансмиссисипского региона, их хвастовство было приведено к смирению при Геттисберге. Цели, которые должны быть достигнуты в великой кампании 1864 года, заключаются в том, чтобы загнать друг на друга две армии, которые сопротивляются нашему продвижению в Вирджинии и Джорджии, и сжать восстание в Южных Атлантических штатах. Как только это будет сделано, существование сецессии практически подошло к концу, хотя она может хвастаться так же громко, как и прежде, и держать на ногах свои армии. Ибо без Вирджинии и без связей Атланты существование независимого правительства на Юге невозможно: не осталось бы достаточно страны, чтобы поддерживать столь грандиозное дело. Потеря Вирджинии, по сути, стала бы роковым ударом по восстанию; ибо, как бы Южная Каролина ни возвеличивала себя и как бы другие штаты Юга ни стремились, именно Вирджиния придает тон и респектабельность Южной конфедерации. Именно поэтому, гораздо больше, чем потому, что это мятежная столица, захват Ричмонда желателен.

Но если бы случилось — что, к счастью, не является разумным предположением, — что цели кампании этого года не были бы достигнуты, мы считаем, что Южная конфедерация существует только на словах. Если бы ее порты были сегодня открыты, если бы наши армии отступили к своим первичным базам операций, если бы европейские державы официально объявили, что существует рабовладельческая республика, все же новая нация была бы практически ничем. Неужели кто-то полагает, что Соединенные Штаты уступили бы Кентукки, Теннесси, Миссури, Арканзас, Новый Орлеан и Миссисипи; что свободные люди Западной Вирджинии были бы брошены; что Форт-Монро и Порт-Ройал были бы оставлены? Как долго существовала бы нация, так окруженная, так пересеченная, или как могла бы она достичь какого-либо процветания, характера и стабильности? Постоянная война в попытке расширить и усовершенствовать свои границы была бы ее необходимостью; но такая необходимость была бы ее разрушением. Нет никакой возможности компромисса или соглашения в борьбе, в которой мы участвуем, кроме как с параллелью Потомака и Огайо в качестве разделяющей границы; но такое соглашение невозможно; полное отвоевание становится императивом; оно может быть отложено, наши нынешние надежды могут быть разочарованы, но марш наших армий до сих пор вытоптал жизнь из Южной попытки независимости, и любое будущее существование, которое она может иметь, будет лишь мышечными спазмами — а не устойчивыми, регулярными, автоматическими движениями свободы и спонтанности.

Любое уведомление об операциях наших армий было бы неполным без дани уважения способностям командиров и доблести наших солдат. Ни в один из предыдущих периодов войны они не были более ярко продемонстрированы. Способность человека выносить и его способность напрягаться непрерывно, не истощая свою энергию, очень удивительны. Читатель военной истории постоянно поражается этому, изучая отчеты об осадах, маршах и битвах. Война всегда сопровождается множеством ужасов — воздействием жары, холода и бурь, маршами через болота и снега, страданиями от голода, жажды и усталости, лежанием с кровоточащими ранами днями и ночами между линиями друзей и врагов, трудом, опасностью, лишениями, болью во всех формах. Но среди памятных кампаний в истории войны ни одна не является более отмеченной своей непрестанной активностью и той радостной готовностью, с которой переносились все невзгоды, чем та, в которой наша армия маршировала от Рапидана до Джеймса. Из Джорджии у нас также есть подобные отчеты о трудностях, встреченных только для того, чтобы быть преодоленными. Небеса благословите наших доблестных солдат везде! Надежды и молитвы нации с ними. Пусть они познают самое дорогое наслаждение солдата — победу!