«The Contemporary Review, Том 36, Сентябрь 1879»

Насколько великая галерея соответствует этим требованиям, можно судить по следующему описанию, данному профессором Гривсом в 1638 году: — «Это», говорит он, «весьма величественное произведение искусства, и не уступающее ни в отношении любопытства искусства, ни богатства материалов самым роскошным и великолепным зданиям», и немного далее он говорит: «эта галерея, или коридор, или как еще я могу это назвать, построена из белого и полированного мрамора (известняка), который очень ровно нарезан на просторные квадраты или плиты. Из таких же материалов, как мостовая, сделаны крыша и боковые стены, которые ее фланкируют; сочленение или связка стыков настолько плотны, что они едва различимы для любопытного глаза; и то, что добавляет изящества всей структуре, хотя и делает проход более скользким и трудным, — это уклон или подъем восхождения. Высота этой галереи составляет 26 футов» (тщательные измерения профессора Смита показывают, что истинная высота ближе к 28 футам), «ширина 6,870 фута, из которых 3,435 фута должны быть отведены для пути посередине, который установлен и ограничен с обеих сторон двумя банками (подобно скамьям) из гладкого и полированного камня; каждая из них имеет 1,717 фута в ширину и столько же в глубину». Эти измерения не являются строго точными. Смит сделал ширину галереи над банками или рампами, как он их называет, 6 футов 10-1/5 дюйма; пространство между рампами — 3 фута 6 дюймов; рампы примерно 1 фут 8-1/14 дюйма шириной и почти 1 фут 9 дюймов высотой, измеренные поперечно, то есть под прямым углом к восходящему полу.

Что касается приспособлений для удобства наблюдателей на скользком и трудном полу этой галереи, мы находим, что на вершине этих скамей или рамп, вблизи угла, где они встречаются со стеной, «есть маленькие пространства, вырезанные в прямоугольных параллельных фигурах, установленные с каждой стороны друг напротив друга, предназначенные, без сомнения, для какой-то иной цели, чем украшение».

Разнообразие ширины, которое я указал как желательную особенность меридиональной галереи, является заметной чертой фактической галереи. «В кладке и расположении мрамора» (известняка), «в обеих боковых стенах, есть одна часть архитектуры», говорит Гривс, «на мой взгляд, очень изящная, и это то, что все ряды или камни, которых всего семь (столь велики эти камни), устанавливаются и нависают друг над другом примерно на три дюйма; дно самого верхнего ряда перекрывает верх следующего, и так по порядку, остальные по мере того, как они спускаются». Грани этих камней точно вертикальны, и поскольку ширина галереи уменьшается вверх примерно на шесть дюймов для каждого последующего ряда, из этого следует, что ширина вверху примерно на 3-1/2 фута меньше ширины, 6 футов 10-1/5 дюйма, внизу, или согласуется, по сути, с шириной пространства между скамьями или рампами. Таким образом, тень вертикальных краев галереи в солнечный полдень как раз достигала краев рамп, тень следующих нижних вертикальных краев падала на три дюйма от краев выше по рампам, тени следующих вертикальных краев — на шесть дюймов от этих краев, еще выше, и так далее. Истинный час прохождения Солнца через меридиан мог быть, таким образом, наиболее точно определен семью группами наблюдателей, помещенными в разных частях галереи, и вблизи середины лета, когда диапазон теней был бы настолько сокращен, что только меньшее число наблюдателей могло бы следить за движениями теней; но в некоторых отношениях наблюдения в этой части года могли быть проведены более легко и точно, чем зимой, когда пространства теней различной ширины простирались бы вдоль всей длины галереи.

Подобные замечания применимы к наблюдениям Луны, которую также можно было наблюдать напрямую. Планеты и звезды, конечно, могли наблюдаться только напрямую.

Великая галерея могла быть использована для наблюдения любого небесного тела, проходящего через меридиан выше 26° 18' над горизонтом; но не очень эффективно для объектов, проходящих вблизи зенита. Плеяды можно было хорошо наблюдать. Они проходили через меридиан около 63-2/3° над горизонтом в 2140 году до н.э. или около того, когда они находились на равноденственном колюре. [46] Но если я прав, взяв 3300 год до н.э., когда Альфа Центавра светила вниз по меньшему восходящему проходу при прохождении через меридиан, Плеяды были только около 58° над горизонтом при прохождении через меридиан, и поэтому были еще более благоприятно наблюдаемы из великой меридиональной галереи.

К слову, я могу отметить, что в это время, около 3300 лет до нашей эры, точка равноденствия (то есть точка, где Солнце переходит к северу от экватора, и год начинается согласно старому способу исчисления) находилась посередине между рогами Быка. Так что тогда, и только тогда, поэт мог истинно говорить о весне как о времени

«Candidus auratis aperit quum cornibus annum Taurus».

как Вергилий неверно сделал (повторяя, несомненно, какое-то старое предание) в более позднее время. Даже профессор Смит отмечает необходимость того, чтобы галерея пирамиды в некоторой степени соответствовала такой дате. «Ибо», говорит он, «существуют предания в течение долгого времени, откуда возникающие, я не знаю, что семь перекрытий великой галереи, столь впечатляюще описанные профессором Гривсом, имели какое-то отношение к Плеядам, тем пресловутым семи звездам первобытного мира», только он считает, что пирамида относится к мемориальной, а не наблюдательной астрономии, «более ранней даты, чем у Вергилия». Плеяды также, можно заметить, едва ли рассматривались в старые времена как принадлежащие к созвездию Быка, а образовывали отдельный астеризм.

Верхний конец великой галереи лежит очень близко к вертикальной оси пирамиды. Он равноудален, по сути, от северного и южного краев платформы пирамиды на этом уровне, но лежит несколько восточнее истинного центра этой платформы. Можно признать определенное удобство в этом расположении, ибо фактический центр платформы потребовался бы как позиция, откуда можно было бы вести наблюдение всего неба. Наблюдатели, размещенные там, имели бы кардинальные точки и точки посередине между ними, определенные краями и углами квадратной платформы, чего не было бы, если бы они были смещены от центра. Размещенные, как они были бы, вблизи отверстия галереи, они слышали бы сигналы времени, подаваемые наблюдателями, помещенными в различных частях галереи; и, без сомнения, одной из главных целей точных наблюдений за временем, для которых галерея была явно построена, было бы дать возможность наблюдателям на платформе должным образом записывать время, когда различные явления были замечены в любой части небес.

Это хорошо согласуется с утверждением Прокла, что пирамиды Египта, которые, согласно Диодору Сицилийскому, существовали в течение 3600 лет, заканчивались платформой, на которой жрецы проводили свои небесные наблюдения. Последний названный историк утверждает также (Biblioth. Hist. Lib. I.), что египтяне, которые претендовали на то, чтобы быть самыми древними из людей, заявляли, что знакомы с положением Земли, восходами и заходами звезд, упорядочили порядок дней и месяцев, и претендовали на то, что способны предсказывать будущие события с уверенностью, исходя из своих наблюдений за небесными явлениями. Я думаю, что именно в этой связи астрологии с астрономией мы находим объяснение того, что, в конце концов, остается великой тайной пирамиды — а именно того факта, что все проходы, восходящие, нисходящие и горизонтальные, построенные с такой крайней тщательностью и ценой столь большого труда внутри великой пирамиды, в конечном итоге (возможно, не очень долго после их постройки) должны были быть закрыты. Я полностью отвергаю идею о том, что они могли быть построены просто как мемориалы. Сэр Э. Бекетт, который, кажется, готов допустить эту концепцию, отвергает мнение о том, что строители пирамиды записывали «стандартные меры, скрывая их с величайшей изобретательностью». Не столь же абсурдно ли воображать, что они записывали дату великой пирамиды, путем конструкции, теми наиболее тщательно скрытыми проходами? Почему они должны были скрыть их после того, как построили их так тщательно, может быть неясно. Что касается меня, я рассматриваю теорию о том, что Пирамида Суфиса была построена для астрологических наблюдений, относящихся к жизни только этого монарха, как дающую наиболее удовлетворительное объяснение, выдвинутое до сих пор, таинственного обстоятельства, что здание было закрыто после его смерти. Предполагая, что часть здания (пятьдесят слоев всего), которая включает восходящий и нисходящий проходы, была возведена при его жизни, может быть, какое-то благоговейное или суеверное чувство заставило его преемников или жречество рассматривать здание как священное после его смерти — чтобы быть закрытым поэтому и завершенным как совершенная пирамида, отполированная ad unguem от своей заостренной вершины до линий, вдоль которых четыре грани встречались с гладкой мостовой вокруг ее основания. Мы могли бы таким образом объяснить, почему каждый монарх требовал свою собственную астрологическую обсерваторию, впоследствии становящуюся его гробницей. Как бы то ни было, несомненно, что пирамиды были построены для астрономических наблюдений; и было бы, я полагаю, совершенно неразумно воображать, что дорогостоящие внутренние приспособления и устройства, «не уступающие в отношении любопытства искусства или богатства материалов самым роскошным и великолепным зданиям», предназначались для того, чтобы не служить никакой иной цели, кроме как быть мемориалами; и это, к тому же, не до тех пор, пока в течение тысяч лет вся масса пирамиды не начала терять точность своей первоначальной фигуры.

Р. А. Проктор.

ЗАГОВОРЫ В РОССИИ ПРИ ЦАРСТВУЮЩЕМ ЦАРЕ.

I.

В последнее время было выражено много удивления теми, кто слишком склонен забывать основные факты даже современной истории, что при «столь благожелательном государе, как Александр II», самые страшные заговоры стали обычным явлением. Этот взгляд на ситуацию показывает неверное понимание всей системы правления в России и, в особенности, характера правящего Самодержца, каким он был сформирован его воспитанием и все ухудшающимся ходом его правления. Для правильного понимания того, что произошло за последние двенадцать лет или около того, мы должны, следовательно, на мгновение вернуться к раннему обучению и предшествующим обстоятельствам Александра. Никакую деспотическую систему нельзя судить без знания личных фактов, относящихся к ее носителю. Очерк характера Александра II и его странных актов «благожелательности» сделает понятным для самого простого разумения, почему его антагонисты должны были наконец встретить его дикими делами заговора.

Можно сказать, что деспотическая склонность Александра была унаследована им в крови. Расположение, изначально, возможно, менее суровое, чем у Николая, было омрачено и испорчено в нем с ранних дней. Кюстин уже отмечал выражение глубокой меланхолии у Великого князя; и все те, кто видел Александра II с тех пор, были поражены его кислой и угрюмой мрачностью. Никакая улыбка никогда не освещает лицо этого «гуманного» Царя. Его беспокойный взгляд — это взгляд мизантропа; его чело кажется омраченным, словно тяжелой тенью трагической судьбы. Суровый способ, которым он был воспитан своим отцом-муштрователем, без малейшего внимания к его несколько слабому здоровью, несомненно, заложил основу для этой задумчивой печали, которая в пагубной придворной атмосфере и с ужасными воспоминаниями, теснящимися вокруг истории его семьи, постепенно превратилась в свирепость Тирана.

Бедная королевская человечность иногда странно подводится к своей задаче в жизни. Почти с младенчества болезненный мальчик должен был надевать солдатский мундир. Вся радостная живость была выбита из младенческого наследника варварского Империализма. Его воспитание коронованным капралом, который оказался его родителем, по-видимому, было направлено главным образом на то, чтобы сделать его физически и по характеру жестким, как шомпол. По натуре чувственного склада, он должен был пройти через все испытания казарменных практик, которые Николай считал надлежащей суммой и сущностью человеческой жизни.

Суровая натура и учение того типичного тирана проявились однажды поразительным образом в раннем детстве Александра. Даже Императорские дети, по-видимому, не могут стряхнуть темные исторические воспоминания, которые висят вокруг Зимнего дворца. На манер детей они будут устраивать из них жуткую забаву. Однажды, когда они были в особенно шутливом настроении, Александр в компании со своим братом Константином и некоторыми товарищами по играм разыграл — как это делают юнцы в своем обезьянье-подражательном настроении — одну из самых отвратительных сцен, завершивших предыдущее царствование. Удушение Императора Павла было предметом! Александр, изображавший Павла, был атакован и повален своим братом, который встал коленями ему на грудь. С помощью игривых сообщников веревка была пропущена вокруг горла жертвы. Говорят, что юный Константин находил злорадное удовольствие в том, чтобы вложить в это подобие удушения довольно неожиданную долю энергии.

«Ради милосердия! Ради милосердия!» — кричал Александр полузадушенным голосом, а в конце — с жутким воплем.

Николай, поспешно выбежавший из своей комнаты, увидел зрелище перед собой в глубоком смятении. Когда дело было объяснено ему, он сурово отчитал и фактически наказал своего первенца. «Недостойно Императора», — сказал он, — «взывать о милосердии!»

Этот хорошо подтвержденный анекдот был рассказан писателями, которые выражали самые подобострастные чувства по отношению к нынешнему Царю. Его можно найти в весьма лестной биографии Александра II, написанной Кастилем, опубликованной примерно во время его восшествия на престол. Инцидент, отвратительный, каким он должен казаться каждому чувствительному уму, поразительно рисует как мрак, который всегда висит над Русским двором, так и вид воспитания, данного Николаем своему потомству.

Юношеские деспотические склонности Александра могут быть видны из рассказа, данного другим из его восхищающихся биографов, г-ном Дж. Г. Хезекилем. Этот писатель с энтузиазмом кадит перед Николаем как «Железным Рыцарем Легитимности» и «Непобедимым Поборником Правления Милостью Божьей». (Я могу упомянуть мимоходом, что г-н Хезекиль перевел жизнь принца Бисмарка в подобную подобострастную прозу). В возрасте четырнадцати лет — рассказывает он — мальчик-принц Александр, проходя через парадный зал Дворца, был почтительно приветствован собравшимися высшими сановниками Империи, сенаторами, генералами и так далее. Они все встали и поклонились перед Наследником Престола. Тщеславие мальчика было польщено, он намеренно возвращался несколько раз, ожидая, что седобородые каждый раз будут вставать и саламничать перед ним. Когда он обнаружил, что они посчитали, что выполнили свой долг первым приветствием, он сердито пожаловался на них своему отцу. Николай, однако, обвинил сына за его необоснованное требование. Эта порочная заносчивость мальчика созрела впоследствии в высокомерие деспота, будучи лишь слегка смягченной естественно меланхоличным расположением, которое иногда придавало видимость сравнительной мягкости.

О Константине, втором сыне Николая, есть еще один характерный анекдот в записи. Его можно найти даже в публикациях, в остальном отмеченных рабскими чувствами по отношению к Двору. Мы все знаем, в каком сверхъестественно раннем возрасте рожденные в пурпуре назначаются на высокие титульные должности в Государственной Администрации или в армии. В России, где «право божественное королей управлять неправильно» доведено до своих самых логических или нелогических последствий, этот королевский обычай процветает до излишества. В зрелом возрасте восьми лет Александр был назначен Канцлером Университета Финляндии. Его брат Константин был номинирован в ранней юности Высоким Адмиралом Флота. Однажды Константин, между которым и его старшим братом было мало любви, арестовал Александра, потому что тот пришел на борт корабля без специального разрешения. Что-то от чувства Франца Моора в «Разбойниках» Шиллера, по-видимому, воодушевляло Константина в юности. Его часто слышали произносящим проклятие против закона наследственности. Он заявлял, что, будучи рожденным, когда его отец (Николай) был уже на престоле, он (Константин) имел лучшее право престолонаследия, чем Александр, который был рожден, когда Николай был только Великим князем. Он далее говорил, что после смерти Николая он будет бороться против Александра с целью раздела Империи.

Это могут показаться пустяковыми случаями — просто причудами детства. Они, безусловно, так рассматривались бы в странах, где нация практически обладает самоуправлением, а Корона является главным образом декоративным нулем, или где суверенная привилегия по крайней мере в значительной степени ограничена парламентской властью. Иначе обстоит дело в Империи, подобной России, с ее убийственными династическими предшествующими обстоятельствами. Там личный характер княжеских особ имеет величайшее значение; ибо юношеская причуда или жуткая выходка может указывать на грядущее ужасное событие. В старые времена, до татарского владычества, Россия прошла через так называемый Удельный период Отдельных Княжеств, когда Империя была фактически разделена. Междоусобицы, которые тогда разрывали различные ветви семьи Рюриковичей, значительно облегчили монгольское завоевание, которое тяготело над страной веками. При состоянии России, каким оно было до недавнего времени, и остается до сих пор, если на то пошло, смелая попытка со стороны Князя, второго по рождению, не могла быть сказана быть вне диапазона возможности. Даже сейчас мы слышим о глубоком отчуждении между правящим Самодержцем и Цесаревичем, доходящем даже до такой степени, что на мгновение было намерение арестовать последнего.

Ничего не вышло из детской угрозы Великого князя Константина, который по сей день занимает пост Адмирала-Генерала Русского Флота. Тем не менее, упомянутый инцидент имеет свою ценность. Когда целая нация лишена политических прав, младший член правящего Дома, с жестоким и амбициозным темпераментом, может легко принять идею в свою голову изменить, путем дворцового заговора, саму основу Империи для своей собственной особой выгоды. То, что выглядит как мальчишеская игра, может в будущем превратиться в трагедию. Эти опасности, характерные для всех автократий, могут быть устранены только введением установленного порядка Конституционного права, передающего главную власть в Государстве представительным органам.

II.

Смерть Николая, незадолго до конца Крымской войны, остается по сей день окутанной тьмой и сомнением.

Его гордый дух был глубоко унижен чередой поражений. Тот, кто некогда выступал в роли вершителя судеб континентальной Европы, был разбит не только западными союзниками, но еще до этого — даже одними лишь турками. Он в гневе признавался, что «был введен в заблуждение относительно состояния общественного мнения в Англии». Посланцы Общества мира и риторика органов манчестерской школы придали ему смелости попытаться осуществить вековую мечту русских деспотов — а именно, завоевание Константинополя. Испытанное им разочарование нанесло страшный удар даже его железному организму. И все же высокомерный нрав не позволял ему принять мирные предложения, а тем более просить о мире. Окружающие его люди, включая ближайших родственников, боялись разгневать этого безжалостного человека нежелательными советами.

В то же время в обществе слышались смутный ропот против абсолютистского режима, который привел Россию на край полной гибели. Из южной части Империи, где общественное мнение со времен казачьей и украинской независимости всегда было наиболее передовым, доходили угрожающие вести о духе восстания среди крестьянства, на которое тяжелее всего ложились подводная повинность и другие тяготы, связанные с войной. Существовало всеобщее ощущение, что уход Николая с мировой сцены стал бы благом.

Посреди этой сгущающейся ситуации люди узнали, что царь слегка нездоров; сразу после этого — что он скончался. Он всего лишь простудился, но болезнь — как позже говорилось в манифесте Александра II — «развилась с невероятной быстротой». Манифест добавлял: «Склонимся перед таинственными велениями Провидения!»

Была ли эта тайна подлинной или лишь кажущейся?

За границей быстро распространился слух о том, что в Зимнем дворце вновь не обошлось без преступления. В немецкой и датской прессе — например, в копенгагенской «Faedrelandet», а также в берлинских «National Zeitung» и «Volks-Zeitung» — открыто высказывались предположения, что российский император умер от яда. Многие полагали, что он стал жертвой дворцового заговора в интересах сохранения династии, которой угрожало его упрямство. В одном медицинском журнале этой страны было показано, что бюллетени о ходе его болезни во всяком случае совершенно противоречили хорошо известным физиологическим законам. В литографированной брошюре, приписываемой доктору Мандту, лейб-медику Николая, утверждалось, что царь в приступе жизненной усталости сам попросил стрихнина и заставил своего врача приготовить его. Известный русский писатель г-н Иван Головин в книге, изданной в Лейпциге около восьми лет назад, ссылается на утверждение из этой брошюры. Он сам отмечает, что причина, по которой голова императора была покрыта во время прощания с телом, заключалась в том, что его черты лица были настолько ужасно обезображены ядом, что было целесообразно скрыть лицо.

Раскрыть истину невозможно. Однако можно с уверенностью, выходящей за рамки простой вероятности, сказать: если бы Николай не был внезапно устранен, контраст между его железным правлением внутри страны и продолжающимися поражениями на полях сражений вызвал бы дух восстания и мятежа, очень похожий на тот, с которым ему пришлось бороться на окровавленных улицах столицы в начале своего царствования. Как бы то ни было, люди ожидали, что его преемник окажется более покладистым. Поэтому преобладающее чувство недовольства поначалу не приняло революционной формы.

Возможно, именно осознание того, что его окружают люди, внимательно следящие за ним, заставило Александра II говорить довольно властным тоном в своем манифесте от 2 марта 1855 года. Монархи, опасающиеся посягательств на свои суверенные привилегии, часто стремятся запугать своих потенциальных противников смелыми речами. «Я объявляю торжественно, — сказал Александр, — что останусь верен всем взглядам моего отца и буду придерживаться той линии политических принципов, которые служили руководящими максимами как моему дяде, Александру I, так и ему. Эти принципы — принципы Священного союза. Если этот Союз более не существует, то, конечно, не по вине моего августейшего отца». Выпад против Австрии, которая в Крымской войне наполовину приняла сторону западных союзников, и скрытая отсылка к Пруссии, отказавшейся выступать единым военным фронтом с Россией, были безошибочно узнаваемы.

Насколько общественное мнение существовало тогда или могло быть услышано в империи царя, впечатление от этого манифеста было крайне неблагоприятным. Его намеки на сохранение политических принципов Николая и максим Священного союза были встречены без особого восторга — тем более что в нем не было ни слова о грядущих реформах. Военные приготовления продолжались. Вся страна, казалось, была обречена стать военным лагерем. Не было дано никаких перспектив ни на освобождение крепостных, ни на допуск какой-либо части нации к участию в управлении.

Вскоре, однако, Александру II пришлось сменить тон. Волна общественного недовольства поднималась все выше, в то время как русские войска терпели поражение за поражением, мир должен был быть заключен, и прежняя строгость деспотического правления уже не могла поддерживаться. Горчаков сменил Нессельроде на посту канцлера. В то время это почти считалось прогрессом — настолько невыразимо унизительным было рабство нации и настолько склонны люди в своем отчаянии хвататься за соломинку.

Горчаков, тем не менее, произнес знаменитую фразу: «Россия не сердится, она сосредоточивается!» (La Russie ne boude pas; elle se recueille!). Старая военная политика была подавлена, но не убита. Едва армия вернулась из похода, как правительство занялось тщательно продуманным планом сети железных дорог, не в коммерческих, а в стратегических интересах. С той же целью последующего возврата к агрессивной военной политике Александр II вскоре после окончания Крымской войны добился встречи с Наполеоном III. К Пьемонту также дипломатически подошли удивительно дружелюбно. Англию следовало изолировать. В конечном итоге ей предстояло отомстить. Между всеми этими значимыми, хотя и несколько слабыми попытками, новый царь обратился к маршалкам польского дворянства в Варшаве со своими угрожающими словами: «Прежде всего, никаких мечтаний, господа!… В случае необходимости я сумею покарать со всей строгостью; и я намерен карать со всей строгостью!» («Avant tout, point de rêveries, messieurs!... Au besoin, je saurai sévir, et je sévirai!»)

Таким образом, самодержавная жилка отчетливо проступала даже в этом более болезненном типе варварской автократии. Сейчас вошло в моду, по крайней мере среди тех, кто всуе поминает имя «философствующих радикалов», делая реверансы перед макиавеллиевским тираном, с восхищенной гордостью останавливаться на филантропическом характере Александра Благословенного. Все кардинальные добродетели принадлежат ему. Он — Освободитель крепостных, Избавитель угнетенных национальностей, Просветитель и Друг народа — чудовищный образец княжеского совершенства. Истина же заключается в том, что этот царь, хотя и лишенный твердости своего отца, с ранней юности проявлял ярко выраженную склонность к абсолютизму. Только суровая необходимость заставила его пойти на осуществление некоторых реформ. Но имеющиеся у нас свидетельства ясно показывают, что в этом он действовал по хорошо известным канонам деспотического расчета и что он никогда не делал добра без намерения предотвратить тем самым то, что представлялось ему большим злом для его положения безответственного самодержца, правящего так называемой «Божьей милостью».

III.

Империя была настолько потрясена событиями 1853–1856 годов, что Александр в течение нескольких лет — фактически до 1863 года — не решался объявлять новый набор в армию. Эта необходимость значительно уменьшила угнетающую мощь короны. В то же время общественное мнение проявило признаки угрожающего беспокойства. «Подпольная литература», как ее называли, начала вновь выражать идеи более образованных, прогрессивных слоев. Среди войск «Севастопольские песни» Толстого, офицера артиллерии, произвели большой шум. Граф Орлов, тогдашний министр полиции, писал командующему войсками на юге, чтобы тот заставил замолчать эти бунтарские песни. Генерал довольно прямо ответил: «Пожалуйста, приезжайте сами и попробуйте заставить их замолчать!»

Среди тайных публикаций, бывших тогда в ходу, были некоторые политические стихотворения Пушкина, до того времени известные лишь в подпольных рукописных списках. Пушкина часто, с большим преувеличением, называют русским Байроном, тогда как другие готовы признать его лишь Байроном в карикатурном виде, лишенным оригинальности, подобно большинству его русских собратьев-поэтов конца прошлого и начала этого века. Во всяком случае, одно из высказываний Пушкина, содержащее слова,

«Я ненавижу тебя и твой род, Ты, самодержавный злодей»,

не лишено аллегорической ясности. Тайно напечатанные за границей, его произведения широко распространялись при воцарении Александра II. Опять же, люди вроде Лаврова — который десять лет спустя был заключен в тюрьму как подозреваемый после покушения Каракозова на жизнь царя — приветствовали приход преемника Николая такими иронически сомнительными сентенциями, как эта:

«Гордитесь, русские люди, Тем, что вы рабы царя!»

Авторы комедий, романисты, бытописатели народной жизни, ультрареалистичные и циничные описатели преступного мира появлялись один за другим, и все они стремились показать, до какой степени разложения дошло российское общество сверху донизу при знаменитом «Поборнике порядка», грозном Николае. Тот царь имел обыкновение называть Турцию «больным человеком». Теперь же выяснилось, что «больным человеком» является Россия. И не только Санкт-Петербург, Москва или другие главные города служили темой для этого рода полуполитической литературы. «Губернские очерки» также выходили в подобном духе. Эти публикации имели все возрастающий успех среди тех слоев — правда, немногочисленных, — которые были способны читать. Возникла целая «обличительная литература», затрагивающая случаи правительственной коррупции. Цензура уже не могла сдерживать этих писателей со строгой суровостью предыдущего царствования. Побежденному абсолютизму приходилось действовать немного осторожнее; и зоркие глаза людей, до того времени с которыми обращались как с рабами, быстро обнаружили, с быстрой проницательностью и интуицией угнетенных, что стало безопасно «осмеливаться» на большее, чем они могли бы мечтать до конца Крымской войны. Поистине, те либералы в этой стране, которые сейчас клеймят ту войну как ошибку и даже преступление, не знают или не хотят помнить, какое облегчение она принесла самим русским либералам.

Вскоре после смерти Николая желания, до тех пор лишь высказывавшиеся шепотом, были публично озвучены: о возвращении и амнистии мучеников заговора и восстания декабря 1825 года. Пестель, Рылеев, Бестужев-Рюмин и другие лидеры были вздернуты на виселицу. Многие из сосланных в Сибирь умерли жалкой смертью каторжников на свинцовых рудниках. Воспитанные в роскоши, они закончили жизнь как каторжники, потому что любили свободу больше, чем богатство и покой. Рассказывают об одном из политических заключенных, дворянине, что он умер на Камчатке с цепью на шее, прикованный к стене. Других отправляли на Кавказ, который в России давно называли «не столько границей, сколько кладбищем». Там они погибали в ненавистной войне против храбрых, независимых горских племен, будучи невольными орудиями агрессивной тирании. И все же некоторые из страдальцев были еще живы — среди них люди из самых знатных семей страны. Им пришлось позволить вернуться. Они вернулись — лишь тени и руины самих себя. Но их дряхлое состояние было самым красноречивым свидетельством гнусности тирана, который, к счастью, ушел в мир иной.

В салонах высших классов эти страдающие свидетели ужасного прошлого получали щедрые доказательства восхищения. Люди с сочувственной жадностью слушали рассказы об ужасах, поведанные ими. Все присутствующие на таких собраниях считали своим долгом осыпать мучеников мелкими знаками внимания, какие обычно женщины получают только от другого пола. Тридцать лет — долгий срок — прошло с момента вооруженной борьбы на улицах Санкт-Петербурга. Теперь, внезапно, воспоминания ожили. Политические тенденции, которые, как некоторые полагали, вымерли, вновь возникли среди молодого поколения, для которого «декабрьский заговор» был окружен поэтическим ореолом. В воздухе висела опасность для самодержавного принципа.

Граф Ростопчин, тот самый, что приказал сжечь Москву в 1812 году, в 1825 году говорил, что не может понять эту попытку революции. Он «мог понять Французскую революцию, потому что там обычный гражданин хотел стать аристократом, но не мог постичь, чтобы аристократы хотели стать простыми мещанами». Такова была версия циничного, хотя и в остальном умного представителя дворянства, который был неспособен понять дух самопожертвования ради благородных целей, проявляющийся даже среди богатых и «благородных» по рождению. Однако, если бы граф Ростопчин был способен почувствовать унижение, в котором пребывает само русское дворянство в своих отношениях с деспотической короной, он мог бы, даже со своей точки зрения просто светского человека, найти причину для восстания независимых характеров среди людей своего собственного круга.

IV.

Более культурные и состоятельные классы вновь вышли на передний план как политические агитаторы при воцарении Александра. Они хотели разрушить Китайскую стену, которую Николай воздвиг вокруг них — если не будет оскорблением для китайцев сравнивать стену, возведенную ими для защиты от варварства, с барьером, установленным Николаем против западных идей культуры и свободы. Поначалу Александр II не давал никакой надежды на реформы. Загнанный в тупик, он занялся тем, что бросил подачку общественному мнению в виде различных мелких послаблений в административных делах. Они были достаточно мелкими; и давались скупой рукой.

Любой, кто обозревает раннюю часть правления Александра II, должен видеть, что главной целью его правительства было воспрепятствовать тенденции к введению парламентских институтов, которая угрюмо, но заметно прокладывала себе путь среди более образованной части нации; что, с целью достижения этой реакционной цели, он проводил традиционную деспотическую политику сближения с низшими классами, с одной стороны, и вовлечения страны в новые военные предприятия за рубежом — с другой. Остановленный в Европе Англией и Францией, он после заключения Парижского мира с новой яростью бросает свои армии на черкесские племена. Они долго преграждали путь России к Малой Азии и Персии, тем самым обеспечивая безопасность Индии с этой стороны. Теперь Шамиль, седовласый воин-пророк, вынужден сдаться в своей последней горной твердыне. Из своего высокого альпийского дома, наполненного славой его романтических подвигов, он увезен пленником в Санкт-Петербург, чтобы там на него глазела толпа украшенных орденами рабов самодержавия.

С этим «умиротворением» Кавказа царь получил беспрепятственное использование большой дороги, ведущей в Малую Азию. Затем он нанес удар по независимым племенам на восточном берегу Каспия. С Тегеранским двором он вступил в отношения, рассчитанные на то, чтобы угрожать Турции двойной опасностью с азиатской стороны в случае возобновления войны. Опять же, он расширил свою империю за счет Китая, прибрав к рукам территории, обширные, как некоторые из величайших европейских стран. В том, что когда-то было независимым Туркестаном, его армии захватывали одно ханство за другим, приближаясь таким образом все ближе и ближе к Индии с северо-запада. Существует поразительная военная картина Верещагина с пирамидой черепов в центре — настоящая Голгофа ужасов резни; но русские монархи в своем непрекращающемся завоевательном походе превосходят татар в дьявольской жестокости своих злодеяний. Вспомните приказ, отданный генералом Кауфманом, избалованным орудием Александра II, в этих туркестанских кампаниях: «Убивать всех; не щадить ни возраста, ни пола!» Вспомните также пляску смерти, которая произошла, когда его Величество, коронованный глава Святой Руси, великодушный поборник религии и человечности, совершил свой победный въезд в Плевно, пируя там ликующе, в то время как турецкие раненые лежали без присмотра в городе целых два дня — беспомощная масса людей, умирающих в неистовой агонии.

Я на мгновение забежал вперед в ходе событий. Взглянув на правление Александра II, глаз невольно пробегает по всей панораме тиранических бесчинств. Со времени массового изгнания черкесских и абхазских племен до душераздирающих ужасов, совершенных против тюркского населения и раненых османских военнопленных, в его карьере наблюдалась полная кульминация бесчеловечности. Конференции по якобы гуманизации войны были для него лишь лицемерными предвестниками новых варварств. Но нет необходимости предвосхищать события. Достаточно злодеяний было совершено даже в первые годы его правления.

Между завоеваниями на Кавказе и аннексиями на Амуре или в Центральной Азии Александр II запугивал, а в конце концов подавил — так же, как и его предшественник — национальные стремления несчастной Польши, прибегая к невыразимо жестоким средствам. Подобно Николаю, он держал дорогу в Сибирь оживленной от жалких конвоев несчастных изгнанников. Даже в прибалтийских провинциях, откуда российское правительство черпает так много способных администраторов, дипломатов и военачальников, чьи способности могли бы быть использованы в лучшем деле, он начал систему преследований немецкого населения, настолько болезненную, что она угрожала со временем оттолкнуть эту самую опору государственного управления. Особые городские хартии прибалтийских провинций были нарушены. Немецкому языку, до того обладавшему полными привилегиями, угрожали. Была предпринята попытка русификации; высший цивилизованный элемент вытеснялся и раздражался низшим и варварским.

Эти акты первых лет правления Александра II необходимо помнить, чтобы понять, что гуманитарные мотивы не были определяющими при окончательном принятии меры по освобождению крепостных. На смертном одре Николай, как говорят, сказал своему сыну: «У тебя два врага — дворянство и поляки. Освободи крепостных; и не позволяй полякам иметь никакой конституции!»

Невозможно, учитывая тайну, окутывающую последние дни Николая, знать, являются ли эти слова подлинными. Во всяком случае, Александр не вернул полякам конституцию, которой они обладали до 1830 года. Не даровал он конституцию и русским. Он освободил крепостных — но не раньше, чем принципы, которыми руководствовались заговорщики 1817–1825 годов, вновь начали проявляться среди высших слоев общества; и, проводя свою меру, он главным образом стремился лишить беспокойное дворянство части его влияния и выбить почву из-под ног тех либеральных агитаторов, которые сделали бы отмену рабства результатом установления свободно избранного законодательного органа. Когда, наконец, поляки, рассчитывая на соответствующее движение в России, решились на то героическое, хотя и отчаянное восстание, о котором я в предвосхищении упомянул в последней статье, такие новые жестокости были применены Александром II против побежденных жертв, что каждое человеческое сердце, достойное этого имени, должно содрогнуться при одном лишь воспоминании о них.

С тех пор, однако, заговорщическое движение в России начало принимать большие масштабы. То, что я сказал на предыдущих страницах, во многом объясняет насилие, которым в последнее время характеризуется это движение.

V.

Отчасти из-за агрессивности, которая является естественной склонностью деспотической военной монархии, отчасти из желания сдержать рост либеральных настроений внутри страны путем частого кровопускания за рубежом, правительство Александра II пыталось противостоять опасности, которая сгущалась вокруг самодержавной системы, разжигая иностранные войны. Центральная Азия послужила ему для этой цели. Как и Турция. Знамя амбиций выставлялось напоказ перед общественным мнением, как только происходило оживление оппозиционных настроений во внутренних делах.

Попытка открыть весь Восточный вопрос была предпринята еще в 1870 году, когда Франция и Германия были скованы смертельными объятиями. Конфиденциальные депеши и шифрованные телеграммы, которыми обменивались в 1870 году г-н де Новиков, российский посол в Вене, и г-н Ионин, российский генеральный консул в Рагузе, которые, к счастью, всплыли несколько лет назад, полностью доказали, что даже тогда московская политика была занята организацией призрачного восстания в Герцеговине, готовясь к нападению на Турцию. Не является секретом и то, что Болгарский революционный комитет, связанный с Россией, существовал в Бухаресте за годы до последней войны. Все эти пропагандистские интриги были в некоторой степени призваны занять некоторые из наиболее активных умов в России, которые колебались между внутренними реформами и панславистскими амбициями.

Царь предавался своим военным предприятиям, но обманул себя в своих расчетах относительно внутренней политики. Все его ужасающее пролитие крови за рубежом не смогло предотвратить формирование и расширение того, что называется нигилистическим заговором. Бок о бок с его войнами Тайная лига росла быстрыми темпами, затмевая всю его славу. Настолько обширными стали разветвления этого заговора, что сейчас пробуждается живейший интерес к его происхождению и самым ранним зачаткам.

По самой природе вещей невозможно в настоящее время говорить с полной уверенностью на эту тему. Русские революционеры, будучи вовлеченными в отчаянную борьбу, не имеют ни досуга, необходимого для написания таких заявлений, ни в их интересах вдаваться в детали. Судебные расследования приподняли кое-где уголок таинственных саванов, в которые окутан тайный Фем. Но больше света можно ожидать только после того, как заговор будет полностью подавлен — в этом случае, однако, благодаря героическому молчанию, которое обычно хранят его приверженцы, многое будет навсегда погребено в могиле, — или же более полное прояснение придет, когда, как я хотел бы надеяться, эта ожесточенная борьба закончится триумфом, полным или частичным, дела свободы.

Даже при железном правлении Николая, спустя много лет после петербургского восстания 1825 года, все еще оставались некоторые слабые следы тайных обществ, в которых продолжался дух Пестеля и Муравьева. Одной из таких оккультных лиг была лига Петрашевского, обнаруженная в 1849 году, члены которой были приговорены к каторжным работам и ссылке в Сибирь. Более близкое приближение к плебейскому элементу, чем то, что наблюдалось в заговорах 1817–1825 годов, характеризовало это более позднее объединение. В целом более образованные классы постепенно начали искать более тесного контакта с народом в целом.

Эта задача была в некоторой степени облегчена тираническим царем-папой Николаем тем, что он не только растоптал ту часть дворянского сословия, которая стремилась к конституционному участию в политической власти, но и преследовал различные диссидентские секты самым варварским образом.

Под внешним лоском официального православия Россия изъедена хаосом сект. Раскольники, или старообрядцы, претендуют на то, что они являются истинной Церковью; однако самые простые гражданские права всегда отрицались у них. Помимо этих старообрядцев, существуют многочисленные другие секты. Они, в свою очередь, окружены странной бахромой «бегунов», «прыгунов», «хлыстов», «самоистязателей» и других эксцентричных или антисоциальных вредителей, которые наиболее густо произрастают в сырой тени обскурантистского деспотизма, чьи корни, однако, они постепенно разрушают и на которые посягают. Преследуемые люди часто ищут утешения в диких надеждах и пророческих верованиях, которые, если их сильно подпитывать агитацией, способны подвергнуть опасности преследователя. При Николае, гонителе всех инакомыслящих, время от времени появлялись народные провидцы, которые на своих оккультных собраниях предсказывали по книге Ездры, что после того, как правление Николая закончится, монархия падет при его сыне и что «народ тогда будет счастлив и свободен».

Такое состояние чувств в низших и более отсталых социальных слоях во всяком случае облегчало потенциальным реформаторам заговорщического типа входить в более тесный контакт с плебейским элементом. Хотя образованные люди не могли испытывать никакой симпатии к мистическим взглядам и тону, они нашли практического союзника в угрюмом недовольстве, которое толкало диссидентов к оппозиции против правительства. Так было при Николае. Так остается и при Александре II. Возможно, священническим ритуалистам, которые хотели бы установить связь англиканства Высокой церкви с официальным православием Востока, и подходит поощрение агрессивной политики царя. Но английские диссиденты, которые ценят свою свободу от клерикальных оков, могли бы помнить, что самодержавие в России олицетворяет все худшее как в политической, так и в религиозной сферах. Помимо поддержания доктрины Стюартов средствами Чингисхана и Тамерлана, оно претендует в церковных делах на папскую власть, сокрушая библейского христианина, эксцентричного мистика и религиозного рационалиста одинаково тяжелой рукой — и, если нужно, как в случае с греко-униатами при Александре II, казацкой нагайкой.

В образованном классе России наблюдаются два очень разных политических течения: одно склоняется к западному либерализму, в то время как другое культивирует националистические настроения в довольно устаревших формах. «Западники», «европейцы» или «либералы» часто рассматриваются более тупыми приверженцами Каткова как люди, лишенные патриотизма. Между этими двумя партиями — если мы могли бы говорить о партиях в стране, где нет упорядоченной общественной жизни — наблюдается третья группа: панслависты, многие из которых преследуют под либеральной маской цели, благоприятные для возвеличивания царизма. Немало панславистов в действительности являются лишь правительственными орудиями. Другие, которые, подобно Аксакову, начинали как независимые деятели в панславистском деле, в конце концов поддались правительственному искушению; но через некоторое время даже они оказались слишком пропитаны реформаторскими идеями и, следовательно, были поставлены под полицейский надзор.

Великая масса русского народа не имеет ничего общего с панславизмом; она даже не знает, что это такое. Идея славянского братства ей чужда. Ее можно заставить с помощью усердных священнических проповедей проявлять своего рода фанатичный интерес к предполагаемым единоверцам, которые, как говорят, подвергаются жестокому обращению со стороны «неверующих турок»; но интерес и понимание не идут дальше этого. Таково четкое заявление, сделанное недавно одним из лучших наблюдателей, романистом Иваном Тургеневым, в разговоре с немецким писателем. Что касается революционной партии в России, то она все больше и больше отчуждалась от панславистской тенденции — настолько, что в настоящее время находится в прямой оппозиции к ней.

Александр Герцен, который поддерживал панславистское дело, мог еще говорить, оглядываясь назад, о русских царях как о «Робеспьерах на лошадях» — выражение столь сомнительной ценности, что оно скорее напоминает нам псевдореволюционный язык наполеонизма, чем более чистые демократические принципы. Поскольку идея Герцена заключалась в том, что Константинополь должен стать столицей великой русско-славянской империи, мы легко можем понять, что он представлял московскую историю в таком обманчивом обличье. Бакунин также был панславистом некоторое время, но другого типа, стремясь к свободной демократической федерации различных славянских племен. Невозможность этой федерации признают все те, кто считает столь же химеричным создание романской федерации между народами, столь несхожими по происхождению, истории, языку и стремлениям, как итальянцы, французы, испанцы, португальцы, франкоговорящая часть швейцарцев и румыны Молдавии, Валахии и Венгрии. Или было бы менее химерично пытаться сформировать тевтонскую федерацию среди немцев, голландцев, датчан, шведов, норвежцев, исландцев, немецких швейцарцев, англичан, североамериканцев и различных английских колоний?

Нигилизм, со своей стороны, не имеет ничего общего с теми панславистскими интригами, которые в основном прикрывают империалистические амбиции. Нигилизм, как он известен в настоящее время, является, по сути, самим отрицанием таких опасных амбициозных схем.

Первое нигилистическое общество, собственно говоря, как говорят, было основано русскими студентами около 1859 года. Немецкие труды по философии и естественным наукам были тогда очень востребованы как запретный плод среди стремящейся молодежи России. Поскольку книгам не разрешалось пересекать границу, отдельные экземпляры ввозились контрабандой, а литографированные переводы передавались из рук в руки. Петровская сельскохозяйственная академия под Москвой считается одним из первых мест, где молодые люди прониклись такими передовыми идеями. В этой окрестности разыгралась трагедия Нечаева. Среди литераторов Чернышевский был одним из первых, кто стал «нигилистом». Он пострадал за это, будучи сосланным в Сибирь.

Слово «нигилист», однако, несколько вводит в заблуждение. Оно было присвоено поначалу как прозвище. Впоследствии оно было принято (подобно имени гёзов) в своего рода бесшабашном настроении; и с тех пор охватывает множество разновидностей политического и социального недовольства, а также философского радикализма. Есть нигилисты, которые из-за чистой безнадежности, порожденной тиранией, длящейся тысячу лет, пришли к культивированию философии отчаяния, отвращения и разрушения, не заботясь о конституции будущего. Это люди, которые заявляют о желании покончить со всеми государственными организациями ради болезненного индивидуализма. Есть и другие, которые в полуреволюционном духе Конта склоняются к социалистическому коллективизму в довольно утопической, если не сказать иерархической, форме. К ним слово «нигилист» едва ли применимо.

Строго говоря, слово «нигилист» охватывает самое большее небольшую группу лиц с угрюмым и непрактичным нравом, какие иногда создаются при самых темных тираниях. Можно сомневаться, назвали бы себя нигилистами или даже социалистами большинство тех, кто без угрызений совести использует кинжал и револьвер против гнусных сыщиков невыносимого деспотизма. Считается, что большинство членов тайных лиг придерживаются взглядов, недалеко ушедших от тех, что нашли практическое выражение в некоторых свободно устроенных странах. Насильственные средства, используемые многими, являются лишь результатом чувства мести, легко понятного при данных обстоятельствах; или же они рассматриваются как суровая необходимость в повстанческой войне. Правда, были русские за границей, которые говорили об «упразднении семьи и собственности». Но ничто не оправдывает предположение, что это является принципом нигилистов в самой России.

Если либо простая анархия, либо система казарменного коммунизма является целью большинства мужчин и женщин, чьи дела в последнее время приковали внимание всей Европы, трудно понять, что эти заговорщики должны были обеспечить себе так много друзей среди классов, которые по образованию и положению не могут иметь никакой симпатии к чисто разрушительным или утопическим схемам. В существовании многочисленных друзей нигилистов в высших классах, однако, нет сомнений. Только так можно объяснить то влияние, которое оккультная пропаганда этого вездесущего заговора получила в обществе.

VI.

Я упоминал об участии женщин в нынешней отчаянной борьбе. Студенты, юристы, офицеры, правительственные чиновники, землевладельцы, купцы, всевозможные люди из более образованных или состоятельных классов оказались замешаны в «нигилистическом» заговоре. Безусловно, самой характерной чертой, однако, является доля, которую женщины приняли в последних поразительных событиях. Когда женщины так активно и восторженно выступают в революционном или национальном движении, вплоть до того, что жертвуют своими жизнями, это всегда признак того, что чувства народа напряжены до предела. Столь сильное напряжение для более тонкой натуры прекрасного пола не может продолжаться очень долго. Только во время крайнего кризиса происходит необычное событие; и Россия сейчас находится в самой кульминации такого кризиса.

Мы видели одну за другой Веру Засулич, дочь капитана; Софью Лёшерн фон Герцфельд, даму высокого ранга; Наталию Армфельдт, дочь имперского советника; Марию Ковалевскую, которая также принадлежит к дворянству; Екатерину Сарандович, дочь чиновника; и многих других, занимающих столь же видное положение, играющих в революционной борьбе самую замечательную роль. Они страдали в тюрьме; они рисковали своими жизнями; некоторые из них были приговорены к каторжным работам. Одна из них была приговорена к расстрелу — но это последнее решение даже царь, хотя ему и приходилось вести войну против женщин, не осмелился привести в исполнение. Это необычайное вовлечение женского пола в широко разветвленный заговор носит настолько феноменальный характер, что очерк образовательного и эмансипационного движения, который привел к нему, вполне может быть здесь уместен.

В качестве контраста давайте сначала заглянем во времена, которые кажутся лежащими на века позади нас, но которые еще находятся в памяти очень многих.

Когда Гоголь писал свои «Мертвые души», неполных сорок лет назад, образование молодых леди в России велось на удивительных принципах «завершения». Молодые леди — говорил Гоголь с едкой сатирой — получают, как известно, очень хорошее образование. Три вещи рассматриваются в заведениях, в которые их посылают, как столпы всех человеческих добродетелей: а именно, во-первых, знание французского языка; во-вторых, фортепиано; в-третьих, домоводство, которое состоит из вышивания кошельков и других предметов сюрприза. «Наше нынешнее время, — добавил он, — показало себя весьма изобретательным в отношении совершенствования этого образовательного метода; ибо в одном заведении начинают с фортепиано, а затем переходят к французскому, заканчивая упомянутым домоводством; тогда как в другой школе вышивание кошельков составляет введение, за которым следуют французский и фортепиано. Будет видно, что есть большая разница в методах».

Грибоедов также в своей меткой комедии имеет несколько поразительных сарказмов по поводу поверхностности и пустой легкомысленности образования девушек высших классов. «Мы воспитываем наших дочерей, — говорит он, — как будто они предназначены быть женами учителей танцев и шутов, которым мы доверяем их обучение». Время от времени появлялся реформатор, но весьма любопытным образом. Одной из первых была Татьяна Пассек, кузина Александра Герцена, о которой писатель, принявший подпись «Бореалис» в берлинском «Gegenwart», говорит, что вследствие стесненных обстоятельств отца она была вынуждена открыть заведение для молодых леди в провинциальном городе. Умная, но без каких-либо солидных знаний, она сама рассказывает в своих мемуарах, как она преподавала древнюю историю экспромтом, главным образом с помощью живого воображения. Она даже критически излагала философские системы Греции и Рима, не зная и не понимая их. Ее учебником по греческой истории были «Путешествия молодого Анахарсиса». В том, что она преподавала, не было системы или связи, но живость ее изложения компенсировала этот недостаток. «Когда мы дошли до истории Спарты, мы стали настолько восторженными по отношению к лакедемонским девушкам, что пытались подражать их закаленному стилю жизни, умываясь холодной водой, прогуливаясь босиком, занимаясь гимнастикой, не употребляя чая и перестав плакать. Когда я оглядываюсь на эти выступления, я удивляюсь, как мои ученицы оставались в добром здравии». Та же дама сообщает, что подруги ее юности, испытывая отвращение к пустоте светской жизни, пытались удовлетворить свои эмансипационные наклонности, надевая мужскую одежду, предаваясь амазонским вкусам и тайно посещая таверны, где своими аристократическими маленькими ручками они ликующе поднимали пенящийся кубок.

Столько о женском образовании в высших слоях. Что касается огромной массы российского населения, то она была оставлена гнить интеллектуально в полном пренебрежении. Школьная система в некоторых западных странах — включая центральную и южную Италию до 1859–1860 годов, Францию и даже Англию до нескольких лет назад — была достаточно плохой. В России она просто отсутствовала. Частные образовательные учреждения и гимназии в нескольких городах, которые предназначались для более состоятельного среднего класса, были жалкими копиями немногих правительственных учреждений. Я уже упоминал, как при нынешнем царствовании возникло движение за более либеральное образование, которое, однако, вскоре привело к студенческим беспорядкам и суровым полицейским мерам. В женском образовании также было инициировано прогрессивное движение. Некоторое время говорили, что сама императрица, чье немецкое происхождение склоняло ее к этому взгляду, возьмет его под свое покровительство. Но вскоре стало ясно, что правительство в основном занималось бюрократическими правилами, в то время как основание женских школ, для которых были составлены эти обширные и часто обременительные правила, продвигалось с крайней медленностью. Фактически, правила были; но в большинстве случаев школ не хватало.