Мэдисон Грант

«Завоевание континета, или Экспансия рас в Америке»

Страница 10 из 11 · 54 528 зн. · 63 мин. чтения

Предполагается, что значительная часть испанской крови в Коста-Рике — галисийская и, следовательно, имеет значительную нордическую примесь. Галисийцы, как называют уроженцев этой части Пиренейского полуострова, — один из самых законопослушных и трудолюбивых среди многочисленных народов, составляющих Испанскую республику, и их потомки в Коста-Рике делают честь своему происхождению. В большинстве других латиноамериканских стран испанский элемент, как полагается, в основном происходит из Андалусии и потому совсем иной по своему составу, с заметной мавританской примесью.

Панама с ее гибридным населением в полштуки миллионов, по большей части негритянским по своему составу, не играет существенной роли в картине Латинской Америки. Североамериканское влияние экономически преобразило ее, но оно не способно превратить полукровок в здоровый и крепкий человеческий материал.

В Колумбии много негров в жарких низинах, но основная масса шестимиллионного населения — это индейцы с небольшой примесью европейской крови. Высший класс Колумбии представляет собой результат географической изоляции: до недавнего времени этот регион был труднодоступным; и в силу своего рода интеллектуального инбридинга он долгое время оставался самым консервативным и наименее затронутым иностранным влиянием среди всех латиноамериканских «аристократий». Представитель колумбийского высшего класса не без оснований гордится чистотой своей испанской крови и до сих пор в значительной мере живет воспоминаниями о древнем колониальном периоде. В Боготе сильны антинегритянские настроения в обществе. Изоляция полукровок в Колумбии ближе всего подошла к формированию новой расовой группы, какую едва ли можно встретить где-либо еще в Латинской Америке.

Венесуэла, несмотря на почти трехмиллионное население, является малозначительной страной, в значительной степени гибридной, с обширными негритянскими вкраплениями. Как и во многих других странах Латинской Америки, число белых официально оценивается примерно в 10 процентов, но, как и в большинстве подобных случаев, сомнительно, можно ли хотя бы одного жителя из пятидесяти назвать белым человеком иначе как из вежливости.

Гвиана. Три Гвианы — Британская, Французская и Голландская — представляют собой одну из наименее привлекательных частей Южной Америки практически во всех отношениях.

В Британской Гвиане 300 000 жителей, из которых треть составляют негры, другую треть — выходцы с Востока, главным образом индусы, а оставшаяся часть в значительной мере состоит из метисов от этих двух элементов, нескольких тысяч местных индейцев и горстки белых.

В Голландской Гвиане население значительно меньше ста тысяч, причем это в основном выходцы с Востока, завезенные для работы в качестве кули, включая индусов, яванцев и китайцев. Имеется много негров и пара тысяч белых.

ЮЖНАЯ АМЕРИКА

Французская Гвиана отличается от голландского поселения главным образом меньшими размерами: ее население составляет едва ли более 30 000 человек, включая множество каторжников или бывших заключенных, поскольку эта территория долгое время была французской колонией для ссыльных.

Бразилия с территорией, превышающей континентальную часть Соединенных Штатов, отличается от своих соседей во многих поразительных аспектах, помимо того факта, что она была заселена португальцами, а не испанцами, и ее язык и культура поэтому португальские, а не испанские.

Индейское население было истреблено или оттеснено на запад ранними поселенцами точно так же, как и в Соединенных Штатах, так что теперь оно сосредоточено главным образом в непроходимых и почти безлюдных лесах Амазонской низменности, где все еще могут обитать, пожалуй, пара миллионов аборигенов.

Для обеспечения рабочей силой португальцы ввезли рабов из Африки, а затем смешались с ними, породив нынешнее преимущественно негритянское население. Тем самым португальцы здесь повторили судьбу метрополии. По подсчетам, за годы великих португальских исследований и колонизации в XV, XVI и XVII веках в тропики отправился миллион португальцев, в основном молодых людей, которые по большей части так и не вернулись. Для их замены и выполнения работ в стране были завезены негры. Межрасовые браки этих негров со старым населением оставили Португалию с большей долей негритянской крови, чем у любой другой европейской страны, и значительно подорвали ее способность вносить вклад в развитие цивилизации. Таким образом, Португалия, которая под властью нордиков являла собой необычайный пример прогресса во многих отношениях, теперь относительно мало способствует такому прогрессу, и только возрождение разумной расовой гордости и претворение в жизнь здравой программы евгеники позволят ей вернуть себе лидирующие позиции.

История повторилась в Бразилии. Спасением Бразилии стал приток европейских иммигрантов в течение прошлого столетия. Тысячи немцев хлынули в высокогорные районы южных штатов, где в настоящее время в крупных регионах царит едва ли не тевтонская цивилизация. Если бы ложное толкование доктрины Монро не способствовало вмешательству в этот процесс, результаты для Южной Америки могли бы оказаться весьма благотворными.

Но главные потоки иммиграции шли из латинских стран Старого Света. Запрошлый век Бразилия приняла более четырех миллионов иностранцев, из которых полтора миллиона составляли итальянцы, миллион двести тысяч — португальцы и полмиллиона — испанцы. Таким образом, более трех четвертей иммиграции приходилось на латинские страны и лишь около четверти миллиона — на Германию и Австрию. После Мировой войны этот подавляющий приток мигрантов из латинских стран замедлился. Германская же миграция, напротив, возросла.

Таким образом, Бразилия состоит из двух совершенно разных областей: относительно небольшого, плодородного и здорового высокогорного региона на юге, где основные виды деятельности страны осуществляются преимущественно под влиянием средиземноморских и альпийских иммигрантов; и огромной тропической зоны, отданной главным образом на откуп негров, мулатов и индейцев.

Имея население около 30 000 000 человек, Бразилия является не только крупнейшей из южноамериканских республик, но и почти такой же по численности, как все остальные вместе взятые.

Будущее Бразилии во многом зависит от характера ее иммиграционной политики в ближайшее столетие или два и от принятия осуществимой программы евгеники. К счастью, ни одна южноамериканская страна не подходила к подобной политике с большим интересом, чем эта великая республика. В ней все еще сохраняется аристократия, которая сберегла свою расовую чистоту, однако само это ядро, вероятно, слишком мало, чтобы в одиночку возродить весь государственный организм.

Уругвай. Переходя границу из Бразилии в Уругвай, видишь иную картину. Уругвай почти полностью белый. Поистине, весь этот регион Ла-Платы — одна из будущих доминирующих зон Нового Света. В нем содержится меньше негритянской крови, чем относительно в Соединенных Штатах. Не только негры были в основном не допущены сюда, но и остатки индейских племен стали незаметными, как на равнинах долины Миссисипи, где индейцы, простые кочевники с ничтожной культурой, были отброшены назад поступью цивилизации. Часто отмечают поразительную параллель между заселением этого региона и заселением западных штатов Северной Америки. Каждый из них был краем овцеводства и скотоводства, а затем фермеры освоили землю и превратили ее в область процветания и огромных возможностей.

Уругвай обладает космополитическим населением практически исключительно европейского происхождения. После Мировой войны он привлекал не только значительную часть испанской эмиграции, но также большие массы итальянцев, французов, немцев и представителей других национальностей. Более ранняя иммиграция в основном состояла из выходцев из Северной Италии, главным образом альпийского типа с небольшой нордической примесью. Общая численность населения страны сейчас значительно превышает полтора миллиона человек.

Мудрый отбор иммиграции отныне и впредь будет еще больше усиливать влияние этой небольшой республики и подавать хороший пример всей Южной Америке.

Аргентина представляет собой один из ярких примеров нации, стремительно выросшей за счет иностранной иммиграции. Почти 85 процентов ее жителей родились за границей или являются потомками недавних иммигрантов, причем итальянцы составляют с огромным отрывом самую многочисленную группу. Более того, Аргентинская Республика привлекала энергичное население Северной Италии, которое в расовом отношении является преимущественно альпийским, но все же обладает нордическим элементом и резко контрастирует с массой южноитальянских и сицилийских иммигрантов, заполнивших трущобы североамериканских городов. Североитальянцы ближе к швейцарцам и южным немцам, чем к южным итальянцам.

Небелые не составляют и 5 процентов населения. Общая численность населения, насчитывающая около 10 000 000 человек, делает Аргентинскую Республику второй по величине страной в Южной Америке после Бразилии, а во всех остальных отношениях, кроме размеров, она с легкостью занимает первое место.

Расовый состав этой необычайной нации с ее ультрасовременной цивилизацией и атмосферой быстрого обогащения заслуживает более подробного рассмотрения, чем то, которое может быть уделено здесь. Англичане, хотя и не самые многочисленные, заняли первое место в ее финансовом мире. Французские иммигранты, несмотря на меньшую численность, стали важнейшим фактором в прогрессе ее цивилизации. Сто тысяч немцев обосновались в стране и составляют опору многих регионов.

После войны Аргентина стала одним из главных пунктов назначения для заморских переселенцев из бывших Центральных держав. Дух этой цивилизации привлек множество евреев. Более 160 000 иммигрантов за последние два поколения приходятся на долю России и почти столько же — на долю Турции. Однако последние были турками лишь по принуждению и в действительности являлись христианскими сирийцами из Ливана, которые настолько прочно слились с розничной торговлей страны, что обиходное название небольшого бакалейного магазина звучит как «турко».

Все эти элементы вместе взятые не идут ни в какое сравнение по важности с испанским и итальянским элементами. Но в последние годы обозначились новые течения, которые в случае их продолжения коренным образом изменят облик страны, привнеся значительное число славян, в особенности поляков, югославов, чехословаков и литовцев, наряду со славянским элементом среди немцев. До Мировой войны иммиграция в Аргентину примерно на семь восьмых состояла из выходцев из латинских стран, но с тех пор они обеспечили лишь около двух третей.

Таким образом, Аргентина представляет собой белое население, в основном альпийское и средиземноморское со значительным нордическим элементом. Сомнительно, выиграет ли она от того, что позволит альпийцам приумножаться, особенно если это принесет с собой иные типы культуры и традиций. Аргентине следовало бы извлечь пользу из ошибок Соединенных Штатов и незамедлительно направить свою иммиграционную политику в русло здравых, логичных и созидательных принципов.

Чили, в отличие от индо-испанских стран к югу от Соединенных Штатов, также является страной белого человека. Чистокровные индейцы представляют собой исчезающее меньшинство. Испанский и господствующий элемент по большей части состоит из басков, однако имеется значительная примесь британцев, чье влияние велико в торговле и промышленности, а также немцев, которые доминируют в армии и образовании и стали важным фактором в сельском хозяйстве. Имея четырехмиллионное население, Чили является, таким образом, наименее латинской из всех стран к югу от Соединенных Штатов. Прогрессивность и процветание этого региона издавна привлекали внимание каждого путешественника.

Боливия — еще одна преимущественно индейская страна, которая внесла скромный вклад в развитие мира. Число белых здесь ничтожно. Иммиграция никогда не играла значительной роли, и боливиец выработал в себе провинциальную спесь и враждебность к чужеземцам, что столь же пагубно для его собственных интересов, сколь и необоснованно. Едва ли пятая часть населения даже говорит по-испански в повседневной жизни, а две трети составляют первобытные индейцы, остальные же являются метисами разной степени смешения.

Парагвай — это индейская республика, которая не только избежала негритянского влияния, распространенного в других местах, но и почти не испытала притока белой крови. Чистокровных белых там практически нет. Индейцы гуарани этого региона не обладали высокой цивилизацией, подобной майя и инкам, и поэтому восприняли испанскую культуру, вместо того чтобы сохранить собственную. Было бы чрезвычайно интересно посмотреть, чего могла бы добиться индейская республика в XIX и XX веках. К сожалению, ход эксперимента был прерван одной из самых кровопролитных войн в истории (1864–1869), в которой Парагвай вел борьбу с Бразилией и Аргентиной, пока большая часть его мужского населения не была уничтожена. По официальным данным, в начале войны население Парагвая составляло 1 337 437 человек. Даже если эта цифра была крайне неточной и преувеличенной, показатели после нее оказались не менее преувеличенными, поскольку подсчет по окончании военных действий зафиксировал в стране потерю более миллиона человек. Если говорить точнее, было зарегистрировано 221 709 человек населения, из которых 86 079 были детьми, 106 254 — женщинами и лишь 28 746 — мужчинами. Ничего подобного в истории крупных народонаселений никогда прежде не фиксировалось. Целые полки состояли из мальчиков моложе шестнадцати лет. За прошедшие с тех пор более чем полвека страна даже не начала восстанавливаться. По сей день ее население не достигает миллиона. Европейские иммигранты всегда обходили ее стороной. Парагвай уникален в своем роде.

Четыре или пять миллионов жителей Перу — это в основном чистокровные индейцы, в то время как остальные почти целиком являются метисами. Китайцы и японцы, а также негры внесли свой вклад в оморугление этой массы, и даже один из десяти не берется утверждать, что он бел, что здесь, как и повсюду в Латинской Америке, отнюдь не гарантирует ничего, кроме гомеопатической дозы европейской крови.

Аборигенную цивилизацию часто описывают как поразительно высокую, но она, судя по всему, была делом рук народов, живших задолго до испанцев; да и сами конкистадоры, по-видимому, считали перуанских индейцев менее умными, чем те, с которыми они столкнулись в Мексике. Число индейцев сокращалось в ходе раннего испанского правления, вплоть до того что некоторые районы почти обезлюдели, а потеря лидеров оказалась особенно невосполнимой. Независимо от того, являются ли нынешние жители потомками инков, они оказались неспособны создать сильное и прогрессивное государство.

Эквадор — изолированный и маловажный регион, населенный преимущественно отсталыми индейскими племенами. Вероятно, не менее двух третей из двухмиллионного населения составляют чистокровные индейцы. Горстка белых и несколько сотен тысяч метисов правят страной. Негритянский элемент, никогда не бывший значительным, постепенно поглощается и оставляет свой отпечаток на всем населении.

Вест-Индия имеет для иммиграционной политики Соединенных Штатов большее значение, чем можно было бы ожидать судя по ее размерам, из-за непосредственной близости к американским портам въезда.

Куба всегда принимала иммигрантов преимущественно из Испании, и завезенный негритянский элемент, насчитывающий около 800 000 человек при трех миллионах населения, не увеличивает своего значения. Остров считается менее белым, чем Пуэрто-Рико, но более четверти миллиона его жителей родились в Испании, причем на их долю приходится почти три четверти всех иностранцев.

Как и во многих других латиноамериканских странах, китайцы прочно обосновались здесь, начав прибывать почти столетие назад, и вступают в смешанные браки с белыми.

Куба не представляет собой желанный или необходимый источник иммиграции в Соединенные Штаты и должна быть подчинена надлежащей квоте.

Пуэрто-Рико имеет население почти в полтора миллиона человек. Тот факт, что это плотное население не может заработать себе на жизнь в нынешних отсталых условиях на острове и что оно непрерывно реализует свое право на въезд в Соединенные Штаты, представляет собой одну из наиболее серьезных проблем нынешней иммиграционной политики.

Негры и мулаты составляют большинство населения, но относительно теряют свои позиции — отчасти из-за высокой смертности, отчасти из-за растворения в общей массе. Индейский генофонд полностью исчез. Иммиграция из-за рубежа на протяжении долгого времени была ничтожно мала.

Поскольку остров является территорией, его жители выступают гражданами Соединенных Штатов и им нельзя воспрепятствовать в беспрепятственном въезде на континентальную часть страны. Число пуэрториканцев в Нью-Йорке одно время оценивалось в пределах до 100 000 человек. Если экономические условия там привлекательны, ничто не помешает полумиллиону из них мигрировать на континент и пополнить своими чертами перегруженный до предела «плавильный котел».

Теперь очевидно, что Соединенные Штаты совершили великую ошибку, взяв после войны с Испанией под свой контроль территории, которые уже были заселены инородцами. Прежде приобретенные территории были в основном пустынными и пригодными для заселения старожильческим населением. То, что уже сделано, нелегко исправить, но это может по меньшей мере послужить весомым уроком против любых будущих приобретений обитаемых территорий. Между тем в Пуэрто-Рико зарождается зачаточное движение за независимость, которое возможно придется — и поистине следует — поощрять, дабы оградить Соединенные Штаты от их собственного безрассудства.

Виргинские острова, купленные Соединенными Штатами у Дании в 1917 году, имеют, подобно другим островам Вест-Индии, население почти исключительно из негров и мулатов.

Британская Вест-Индия черна подавляющим большинством населения, хотя многие ее уголки, такие как Нью-Провиденс, Барбадос, Бермудские острова и Багамы, обладают значительными британскими аристократическими прослойками, ревностно охраняющими свое расовое наследие. Эти британские острова, в особенности Ямайка и Барбадос (последний является одним из самых густонаселенных мест во всем мире), служили обильными источниками черной эмиграции на другие острова и на континент.

Гаити представляет собой чисто негритянскую республику и служит прекрасной иллюстрацией того, чего добивается негр, предоставленный самому себе, даже если ему предоставлены все преимущества легкого доступа к европейской цивилизации. Республика Доминиканская занимает другую часть того же острова; ее гибридное население имеет больше испанской и меньше негритянской крови, но цивилизованным его назвать отнюдь нельзя.

В целом острова Вест-Индии насчитывают ныне около 8 000 000 человек — потомков чернокожих рабов с очень малой, но не поддающейся учету примесью индейской крови и несколько большей, но все же незначительной примесью европейского элемента. Они представляют постоянную угрозу для иммиграционной политики Соединенных Штатов и служат одним из главных аргументов в пользу распространения суровых ограничений на все Западное полушарие. Весь Карибский бассейн находится в процессе превращения в негритянскую территорию. Такой исход может быть неизбежным, но соседние нации, желающие оставаться белыми, должны защитить себя, пока еще есть время.

В общих чертах картина Латинской Америки — это картина разнообразного региона, населенного примерно 80 000 000 человек, в основном индейцами, но с разной долей белой и негритянской крови, причем первая обычно мала, а вторая зачастую велика. Те немногие страны, которые можно по праву назвать белыми, не являются государствами, экспортирующими эмигрантов, и их жители по большей части ненордические, а следовательно, не слишком хорошо приспособленные для интеграции в Соединенные Штаты.

В заключение можно отметить, что каждая последующая революция в Латинской Америке ведет к ускорению искоренения европейской крови и влияния. Восстают обычно полукровки, которые, в свою очередь, подвергаются давлению со стороны все более заявляющего о себе коренного туземца.

XVIII

НОРДИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД

В предыдущих главах мы видели, как единство нации было серьезно подорвано в расовом и религиозном отношении и поставлено под угрозу в языковом, однако страна по-прежнему на 70 процентов нордическая и на 80 процентов протестантская, и никакой иностранный язык не угрожает всерьез нашей английской речи. В стране в целом насчитывается около 50 процентов старожильческого белого американского населения, хотя в Новой Англии и индустриальных штатах Северо-Востока оно было захлестнуто пришельцами.

Подавляющее большинство сенаторов Соединенных Штатов по-прежнему принадлежат к старому американскому стоку, как и члены Палаты представителей. Лидеры нации в науке, образовании, промышленности, а также в армии и на флоте по-прежнему в огромном большинстве нордики, так что, имея эти элементы на нашей стороне, мы все еще способны пресечь рост других элементов и противостоять их пагубному влиянию на наши институты.

Значительная часть иммиграции за последнее столетие была во всех отношениях идентична старому британскому стоку. Прибывшие сюда англичане и шотландцы, а также скандинавы и большинство немцев и, возможно, некоторые другие элементы должны рассматриваться как подкрепление для старого стока. С другой стороны, большинство выходцев из южной и восточной Европы следует расценивать как явную угрозу нашему национальному единству.

Средством спасения является в первую очередь абсолютное прекращение любой иммиграции из всех стран; и приметы времени свидетельствуют о том, что такое приостановление неизбежно. Подобное тотальное прекращение иммиграции устранило бы всякие основания для обвинений в дискриминации азиатов, которые ныне осложняют наши внешние отношения. По меньшей мере к странам, расположенным к югу от нас, должны применяться те же ограничения по квотам, что и в отношении Европы.

Принимая во внимание то обстоятельство, что во время Великой депрессии, начавшейся в 1929 году, у нас здесь были миллионы собственных безработных, мы должны оставаться глухи к сентиментальным призывам о допуске родственников любой степени родства. Если семьи разлучены, то в этом нет вины американского народа, и иммигрант может вернуться туда, откуда прибыл, если пожелает воссоединиться со своей семьей. По правде говоря, лишь одна или две группы столь яростно требуют допуска родственников.

Следует не только полностью прекратить европейскую иммиграцию, но и более того — запретить любую иммиграцию всех видов из стран, расположенных к югу от нас. На островах и побережьях Карибского моря, в Мексике и Центральной Америке, не говоря уже о странах, лежащих еще дальше на юг, мы имеем огромный резервуар негров, а в глубинных районах — индейцев, которых рано или поздно притянет к Соединенным Штатам высокий заработок на неквалифицированных работах. Строжайшее законодательство в данный момент необходимо для предотвращения этого надвигающегося вторжения до того, как оно примет масштабы потопа, подобного тому, что уже произошел в случае с мексиканскими индейцами. Если иммиграция не будет абсолютно запрещена, то, по меньшей мере, никому, кроме гостей или путешественников, не должно быть позволено въезжать в Соединенные Штаты, за исключением белых людей с выдающимися интеллектуальными способностями, которые явно способны стать ценными американскими гражданами.

Закон 1790 года, гласивший, что никто не может стать гражданином Соединенных Штатов, кроме свободных белых, действовал до тех пор, пока последствия Гражданской войны не добавили слова «черный» или «африканского происхождения» к тем, кто мог быть натурализован. Последнее положение должно быть отменено, а чернокожие вместе с южноамериканскими и центральноамериканскими индейцами поставлены в один ряд с выходцами с Востока.

Вся филиппинская иммиграция должна быть остановлена до того, как она превратится в серьезную угрозу. По возможности полукровок с Гавайев нельзя допускать к въезду, а на въезд негров и мулатов из Пуэрто-Рико должно быть наложено абсолютное ограничение. Их полчища уже сейчас заполонили гарлемский район Нью-Йорка. Последнее есть простая справедливость по отношению к американским неграм.

Все более широкое использование машин требует все меньше и меньше неквалифицированного труда, и даже в нормальные времена будет наблюдаться избыток рабочей силы для фабрик и ферм. Почему посторонним лицам должно быть позволено приходить, занимать рабочие места и снижать жизненные стандарты американского труда? Это один из важнейших вопросов, стоящих перед американским народом, и депрессия после 1929 года заставила осознать эту истину.

Сейчас в нашей стране насчитывается более пяти миллионов чужеземцев, не являющихся гражданами, причем более миллиона из них, как утверждается, находятся здесь нелегально. Последние должны быть депортированы по мере их обнаружения и выделения средств. Не может быть лучшего средства для снижения безработицы — нынешней или будущей — чем такая массовая депортация. Нам следует начать с тех чужеземцев, которые нарушили наши законы или стали государственными иждивенцами, и всех таковых, находящихся ныне в наших пенитенциарных учреждениях и лечебницах, следует депортаровать незамедлительно. Когда это будет сделано, и сделано полностью, за этим должна последовать депортация безработных иноземцев.

Регистрация необходима для реализации любой надлежащей системы депортации. Почему кто-либо должен возражать против регистрации как надлежащего средства идентификации — загадка, если только за стремлением скрыть свою личность не кроется зловещий умысел.

Буря протеста подымется со стороны крикливых и влиятельных иноземных блоков, а также радикалов и полукровок, выдающих себя за американцев, которые дружно бросятся на защиту себе подобных. Странно обнаруживать, сколь чувствительны мы к любой иностранной критике американских порядков, но сколь склонны внимать с уважением местным пришельцам, которые отстаивают собственные интересы за счет национального благополучия.

В целях обуздания влияния этих чужеземцев и предотвращения их пагубного контроля над политиками было бы также разумно приостановить всю натурализацию по меньшей мере на поколение. Наше гражданство в прошлом обесценивалось из-за нелепого способа, коим оно навязывалось иностранцам. Ничто не может быть более опрометчивым с политической точки зрения, чем программы американизации некоторых достопочтенных граждан. Американец не создается путем наделения его избирательным правом, он формируется благодаря добровольному и искреннему принятию чужеземцем нашего языка, законов, институтов и культурных традиций.

Даже если бы вышеописанная программа была претворена в жизнь, что, возможно, является «советом совершенства», с нами все равно осталась бы огромная масса негров и почти столь же многочисленные выходцы из южной и восточной Европы, интеллектуально стоящие ниже уровня среднего американца. Надлежащее распространение и использование этими нежелательными классами знаний о контроле над рождаемостью может в будущем принести существенную пользу, а практика стерилизации преступников и интеллектуально неполноценных лиц, ныне законодательно закрепленная в двадцати семи штатах, может дать хорошие результаты.

Фундаментальный вопрос для этой нации, как и для всего мира в целом, заключается в том, чтобы само общество регулировало рождаемость, лишая неполноценных возможности оставлять после себя потомство их собственного выродившегося типа. Наша цивилизация милосердным образом положила конец жестокому, расточительному и неизборному уничтожению неполноценных Природой, а потому наш долг как адептов этой цивилизации — заменить его научным контролем, дабы сама цивилизация могла сохраниться. К настоящему времени американский сток лишь начал вступать в межрасовые браки с иммигрантским стоком. Когда этот процесс зайдёт дальше — а он зайдёт дальше, — управлять судьбами нации станет еще труднее. Поэтому долг всех американцев и тех представителей иммигрантского стока, которые сочувствуют им, — смело взглянуть в лицо проблеме и предпринять все евгенические меры для поощрения размножения желательных типов и решительного пресечения прироста неполноценных и межнационального смешения резко отличных друг от друга рас.

Стоит упомянуть о наших внутренних проблемах. Проблемы за пределами нашей страны — это иное дело. В прошлом столетии мир уменьшился в размерах, и, возможно, в долгосрочной перспективе Америке придется принимать участие в международных делах.

Бремя Белого Человека

Как американцы мы стоим перед лицом необходимости взять на себя долю бремени, которое Великобритания несла последние три столетия, — то есть «бремени белого человека», — долга по патрулированию мира и поддержанию престижа белого человека во всех семи морях. Вследствие изменения промышленной ситуации во всем мире и распространения губительного сентиментализма англосаксов низшие расы в Европе и повсюду начинают заявлять о себе. Всюду, от одного конца света до другого, слышен призыв к самоопределению.

Американцы уже сталкиваются с во многом схожей проблемой на Филиппинах.

Отношение Имперского правительства в Лондоне к коренным расам в его различных доминионах в прошлом было и остается весьма схожим с отношением федерального правительства в Вашингтоне к неграм в наших южных штатах.

Американцы должны сочувствовать твердой решимости горстки белых людей в Южной Африке (менее полутора миллионов) контролировать и регулировать таможенное негритянское население, насчитывающее около семи миллионов, посреди которого они живут. Та же проблема возникает в Австралии и Новой Зеландии, где белые полны решимости не допустить поглощения своей цивилизации выходцами с Востока.

Мы должны также сочувствовать белым в колонии Кения в их противодействии наводнению их страны дешевым трудом индусов. Как американцы, мы способны понять негра и признать его жизнерадостные качества, но мы едва ли можем испытывать симпатию к индусу, которого мы недвусмысленно изгнали с нашего Тихоокеанского побережья. Эти индусы наряду с китайцами погубили коренные расы многих полинезийских островов. Они веками контактировали с высочайшими цивилизациями, но не извлекли пользы из этого контакта ни в физическом, ни в интеллектуальном, ни в моральном отношении.

Сходные опасности существуют на Тихоокеанском побережье Канады. Борьба за поддержание верховенства белого человека над аборигеном или, если на то пошло, над неевропейцем до сих пор велась силами одной лишь Великобритании. Ее правящий класс явил миру величайший со времен Рима пример справедливого, бесстрашного и бескорыстного правления, но туземец, по-видимому, не желает такого правления.

Старый имперский инстинкт, позволявший Великобритании удерживать контроль над миром белого человека, похоже, подходит к концу. Уставший титан, судя по всему, готов передать бремя управления доминионам по мере того, как последние этого требуют. Об этом свидетельствует и предложение отказаться от военно-морской базы в Сингапуре. Если эта база когда-либо действительно будет заброшена, это будет означать уход Англии с позиций господства на Тихом океане. В таком случае, нравится ли нам, американцам, это или нет — замышляем мы это или нет, — бремя контроля над Тихим океаном в значительной мере перейдет к Америке. Будущее лежит скорее в Тихом океане, чем в Атлантическом, и с завершением строительства Панамского канала Америка оказывается лицом к лицу с проблемами Востока.

Австралия и Новая Зеландия, и в еще большей степени Британская Колумбия, ищут сотрудничества и руководства как у Соединенных Штатов, так и у Великобритании, и мы должны быть готовы принять на себя эту ответственность.

У нас есть свои собственные заботы в отношении Филиппинов. Наплыв филиппинцев на тихоокеанские штаты влечет за собой повторение китайской проблемы шестидесятилетней давности. Калифорния полна решимости не допустить замены белого человека китайцем, японцем, мексиканцем или филиппинцем. Восточным штатам следует осмысленно взглянуть на эту проблему и признать простой факт: белые люди на Тихоокеанском побережье Соединенных Штатов и Канады преисполнены решимости сохранить за белыми право собственности на свою страну, даже если Восток с легкостью смирился с тем, что Новая Англия была наводнена франкоканадцами и поляками, а промышленные центры Севера заполнились до отказа выходцами из южной и восточной Европы.

Когда мы рассуждаем о поддержании идеалов и культуры белого человека и о превосходстве белого человека, мы говорим о двух совершенно разных вещах. Одно — это стремление белого человека сохранить за собой свои собственные страны: Соединенные Штаты, Великобританию, Канаду, Южную Африку, Австралию, Новую Зеландию и множество более мелких островов. Американцы сочувствуют этому стремлению, и рано или поздно нас могут призвать на помощь в защите белой расы и английского языка в этих странах. Это представляется частью нашей судьбы. Другой аспект превосходства белого человека — это усилия белого человека принести пользу отсталым расам и поднять их до уровня цивилизации путем привития его языка, его религии и его культуры азиатам и африканцам. Такова тенденция зарубежных миссий, и она рано или поздно приводит к бросаемому аборигенами вызову владычеству белых.

Править справедливо, как англичане в Индии и Бирме, отвечает высшим интересам туземца. Например, Соединенным Штатам следует либо твердо управлять Филиппинами, что в конечном счете отвечает интересам и благосостоянию самих филиппинцев, либо оставить их на произвол судьбы. Если Япония когда-либо завладеет этими островами, она удержит их без оглядки на желания или интересы туземцев, поскольку эта империя не слишком обременена сентименталистами и сочувствующими туземцам, каковые процветают в Соединенных Штатах.

Японцы, китайцы, индусы и мусульмане обладают собственными культурами, обычаями, религиями, искусствами, литературами и институтами, которые для них могут быть — и во многих случаях вероятно являются — столь же хорошими, как и наши собственные. Автор не усматривает никакой выгоды в уничтожении этих коренных элементов культуры или в их бездумной замене институтами белого человека, к которым эти расы по большей части неприспособленны. Демократия — прекрасный тому пример. Она просто не будет работать среди азиатов. Фактически ее успех еще предстоит в полной мере доказать в Западном мире.

Но другая сторона проблемы — то, должны ли мы, белая раса, уступить нашу собственную культуру, наши собственные земли и наши собственные традиции, хорошие или дурные, другой расе, — ставит совершенно иной вопрос. К счастью, в данном случае Разум и Чувство идут рука об руку.

Престиж и мощь Европы и Великобритании были серьезно подорваны со времён Мировой войны, и западная цивилизация рано или поздно может оказаться вынужденной передать Факел Америке.

Мы видим, как нордики вновь сталкиваются лицом к лицу через Тихий океан со своими извечными соперниками — монголами. Это станет последней ареной борьбы между этими двумя главными ветвями человечества за мировое господство, и нордическая раса в Америке может оказаться той, на которую придется главный удар.

Между тем нордическая раса, построившая, защитившая и сохранившая западную цивилизацию, должна осознать необходимость собственного единства и тесного сотрудничества. На этом взаимном понимании покоятся мир во всем мире и сохранение его цивилизации.

Давайте задумаемся о том, как мы можем наилучшим образом подготовиться к нашей доле предстоящей задачи — то есть нести нашу долю Бремя Белого Человека.

БИБЛИОГРАФИЯ

Эббот, Джон С. К., Питер Стёйвесант. Нью-Йорк, Dodd, Mead & Co., 1898.

Адамс, Александр А., Платоуские народы Южной Америки. (Эссе по этнической психологии.) Нью-Йорк, Geo. Routledge & Sons, Ltd., 1915.

Адамс, Джеймс Траслоу, Основание Новой Англии. Бостон, Atlantic Monthly Press, 1921.

——, Шествие демократии. Нью-Йорк, Чарльз Скрибнерз сыновья, 1932–1933.

——, Новая Англия в республике, 1776–1850. Бостон, Little Brown, 1926.

——, Провинциальное общество, 1690–1763. Нью-Йорк, Macmillan Co., 1927. Том III серии под названием «История американской жизни».

——, Революционная Новая Англия, 1691–1776. Бостон, Atlantic Monthly Press, 1923.

Альсина, Хуан А., Европейская иммиграция в Аргентину, 1898.

Американский совет научных сообществ, Отчет комитета по лингвистическим и национальным стокам в населении Соединенных Штатов. Вашингтон, округ Колумбия, 1932. (Перепечатка из ежегодного отчета Американской исторической ассоциации за 1931 г., стр. 107–441.)

Арбер, Эдв. (ред.), История отцов-пилигримов. Бостон, Houghton Mifflin Co., 1897.

Арбуа де Жубенвиль, М. А. д': 1. «Кельты в Испании», Revue Celtique, тт. XIV и XV.

——, 2. «Кельты и кельтские языки», Revue archéologique, сер. 2, т. XLIII, стр. 87–96, 141–155.

——, 3. «Галлы в Северной Италии», Rev. Celt., т. XI.

Эйвери, лорд (сэр Джон Лаббок), Доисторические времена, 7-е изд. Нью-Йорк, Henry Holt & Co.; Лондон, Williams and Norgate, 1864–1913.

Эйвери, Элрой Маккендри, История Соединенных Штатов и их народа. Кливленд, Burroughs Bros., 1905.

Бэбкок, Кендрик Чарльз, Скандинавский элемент в США. Урбана, Университет Иллинойса, 1914.

Бейли, Джон, эсквайр, Центральная Америка. Лондон, Trelawney Saunders, 1850.

Банкрофт, Хьюберт Хоу, История Аризоны и Нью-Мексико, 1530–1888, т. XVII. Сан-Франциско, The History Co., 1889.

——, History of California, 4 vols. San Francisco, A.L. Bancroft & Co., 1884, 1885, 1886.

——, History of Oregon, 2 vols. San Francisco, The History Co., 1886.

——, История Вашингтона, Айдахо и Монтаны. Сан-Франциско, The History Co., 1890.

Баркер, Юджин К. (ред.), Чтения по истории Техаса. Даллас, Southwest Press, 1929.

Баркер, Ховард Ф., «Основатели Новой Англии». Американский исторический журнал, 38 (4): 702–713. Июль 1933 г.

Бассанович, И., Материалы по антропологии болгар: Ломский уезд, стр. 3–186, 1891.

Бирд, Чарльз и Мэри, Восход американской цивилизации. Нью-Йорк, Macmillan, 1927.

Беддо, Джон: 1. Антропологическая история Европы, 1893.

——, 2. «Кельты Ирландии», Журнал антропологии, 1870–1871, стр. 117–131.

——, 3. «О росте и телосложении человека на Британских островах», Труды Антропологического общества, т. III, стр. 384–573. Лондон, 1867–1869.

——, Расы Британии. Бристоль и Лондон, 1885.

Бертран, Александр (совместно с С. Рейнаком), Кельты в долинах По и Дуная. Париж, E. Leroux, 1894.

Биндер, Юлиус, Плебс. Лейпциг, G. Bohme, Deichert, 1909.

Биографические и исторические мемуары Северо-Восточного Арканзаса. Чикаго, Goodspeed, 1889.

Блэкмар, Франк У. (ред.), Канзас. Чикаго, Standard Pub., 1912.

Блеген, Теодор К., Норвежская миграция в Америку. Нортфилд, Миннесота, Норвежско-американская историческая ассоциация, 1931.

Боам, Генри Дж., Британская Колумбия. Лондон, Sells Ltd., 1912.

Бони, Г. Рома, Новости славян; сер. 5, стр. 123 и след. и 375 и след., 1903.

Борк, Фердинанд, Митаннийский язык. Берлин, W. Peiser, 1909.

Буль, М., «Очерк стратиграфической палеонтологии человека», Revue d'anthropologie, сер. 3, т. III, стр. 129–144, 272–297, 385–411, 647–680, 1888.

Бурино, сэр Джон Г., Канада под британским правлением, 1760-1900. Кембридж, Массачусетс, Университетская пресс, 1900.

Брак, Жан Шарлемань, Эволюция французской Канады. Нью-Йорк, Макмиллан компани, 1924.

Бристед, Джеймс Х.: 1. Древние времена, всемирная история. Бостон, Гинн и ко., 1916.

——, 2. «Истоки цивилизации», «Сентифик мансли», т. IX, вып. 4, 5, 6 и X, вып. 1, 2, 3.

——, 3. Обзор древнего мира. Бостон, Гинн и ко., 1919.

——, 4. История Египта и другие труды.

Брезет, Лина Е., Мексиканцы в Соединенных Штатах: отчет о кратком исследовании. Вашингтон, округ Колумбия, Нац. католическая конфедерация благосостояния, 1929.

Брейль, аббат А., «Наскальная живопись Испании» (совместно с Серрано Гомесом и Кабре Агило), «Л'Антроположи», т. XXIII, 1912.

Брюэр, Даниэль Чонси, Завоевание Новой Англии иммигрантами. Нью-Йорк, Патнамз сыновья, 1926.

Brown, John Henry, History of Texas, 2 vols. St. Louis, L.E. Daniell.

Браун, Уильям Хэнд, Мэриленд, история палатината. Бостон, Хоутон Миффлин ко., 1890.

Брюс, Филип Александер, бакалавр права, доктор права, История Вирджинии, 1607-1763, т. I. Чикаго и Нью-Йорк, Американское историческое общество, 1924.

——, Институциональная история Вирджинии. Нью-Йорк, Дж.П. Патнамз сыновья, 1910.

Брюнес, Жан, «Раса и нация», «Ле Корреспондан». Париж, сентябрь 1917 г.

Брайс, Джордж, Замечательная история Компании Гудзонова залива. Нью-Йорк, Скрибнер, 1900.

Брайс, Джеймс, Священная Римская империя. Макмиллан, 1904.

Бак, Солон, Иллинойс в 1818 году. Спрингфилд, Комиссия столетия штата Иллинойс, 1917.

Бюро переписи населения: отчеты о народонаселении.

Берк, У.Р., История Испании, 2-е изд. Лондон, Лонгманс, Грин и ко., 1900.

Берридж, Генри С., доктор богословия, Начала колониального Мэна. Портленд, шт. Мэн, Маркс принтинг хаус, 1914.

Бьюри, Дж. Б., История Греции. Макмиллан, 1917.

Кейбл, Джордж У., Креолы Луизианы. Нью-Йорк, Чарльз Скрибнерз сыновья, 1889.

Каюн, Леон, История Азии. Париж, Арман Колен и сыновья, 1896.

Колдуэлл, епископ Р., Сравнительная грамматика дравидийской или южноиндийской семьи языков, 2-е изд. Лондон, К. Пол, Тренч, Трюбнер и ко., 1913.

Кэмпбелл, Чарльз, Введение в историю колонии и древнего доминиона Вирджиния. Ричмонд, Б.Б. Минор, 1847.

Кандоль, Альфонс де, История науки и ученых за два века, 2-е изд. Женева, А. Георг, 1806-1893.

Карпентер, Найлз, Иммигранты и их дети. Переписные монографии VII. Вашингтон, округ Колумбия, Бюро переписи населения, 1927.

Картайяк, Эмиль, Доисторическая Франция по захоронениям и памятникам, 2-е изд. Париж, 1903.

Касл, Уильям Е., Генетика и евгеника. Кембридж, Издательство Гарвардского университета, 1930. 4-е изд.

Кэттелл, Дж. МакКин, «Статистическое исследование американских людей науки», «Сайенс», нов. сер., т. XXIV, № 621-623 и т. XXXII, № 827 и 828.

Чеймберс, Генри Е., Истоки долины Миссисипи. Нью-Йорк, Дж.П. Патнамз сыновья, 1922.

Шантр, Эрнест, «Антропологические исследования в Западной Азии», Выдержка из архивов Музея естественной истории Лиона. Лион, 1895.

Клейборн, Дж.Ф.Х., Миссисипи как провинция, территория и штат, т. I. Джексон, Миссисипи, Пауэр энд Барксдейл, 1880.

Клей, Альберт Т., Империя аморитов. Издательство Йельского университета, 1919.

Клиланд, Роберт Гласс, доктор философии, История Калифорнии (Американский период). Нью-Йорк, Макмиллан компани, 1930.

Клемансо, Жорж, Южная Америка сегодня. Нью-Йорк и Лондон, Дж. Патнам и сыновья, 1911.

Коан, Чарльз Ф., доктор философии, История Нью-Мексико, т. I. Чикаго и Нью-Йорк, Американское историческое общество, инк., 1925.

Кобб, Сэнфорд Х., История палатинов. Нью-Йорк и Лондон, Дж.П. Патнамз сыновья, 1897.

Коул, Артур Чарльз, Эпоха Гражданской войны. Спрингфилд, Комиссия столетия штата Иллинойс, 1919.

Коул, Сайренус, История народа Айовы. Сидар-Рапидс, Торч пресс, 1921.

Коллиньон, Р.: 1. «Антропология в совете переосвидетельствования и т. д.», «Бюллетень Общества антропологии», с. 736-805, 1890. Также «Бул. Общ. антр.», 1883.

——, 2. «Антропология Франции: Дордонь, Шаранта, Крез, Коррез, Верхняя Вьенна», «Мемуары Общества антропологии», серия 3, I, вып. 3, с. 3-79.

——, 3. «Головной указатель французского населения», «Л'Антр.», серия I, с. 200-224, 1890.

Комитет по иммиграции и натурализации Палаты представителей. Слушания, особенно 67-го конгр., 3-я сессия; 68-го конгр., 1-я сессия; 69-го конгр., 1-я сессия; 70-го конгр., 1-я и 2-я сессии; 72-го конгр., 1-я сессия. (Ценная серия докладов, содержащая показания Г.Х. Локлина и других экспертов.) Вашингтон, округ Колумбия, Правительственная типография, 1923-1932.

Конклин, Эдвин Г., Наследственность и среда. Издательство Принстонского университета, 1929. 6-е изд.

Кук, Джон Эстен, Вирджиния, история народа. Бостон, Хоутон Миффлин ко., 1887.

Коттерилл, Р.С., История пионерского Кентукки. Цинциннати, Джонсон энд Хардин, 1917.

Коуэн, Хелен И., Британская эмиграция в Британскую Северную Америку, 1783-1837. Библиотека Университета Торонто, 1928.

Кой, Оуэн Кокран, Великое переселение. Чикаго, Пауэлл паб. ко.

Кроуфорд, О.Г.С., «Распределение поселений раннего бронзового века в Британии», «Географический журнал», XL, с. 184 и след., 1912.

Дарвин, Чарльз, Происхождение человека, 2-е изд. Лондон, Джон Мюррей, 1901.

Давенпорт, Чарльз Б.: 1. Слаботормозимые, бродяжничество... Наследование темперамента. Вашингтон, округ Колумбия, Институт Карнеги, 1915.

——, 2. Наследственность в связи с евгеникой. Нью-Йорк, Генри Холт и ко., 1911.

Дэвидсон, Алекс, и Стуве, Бернард, Полная история Иллинойса с 1673 по 1873 год. Спрингфилд, Иллинойс джорнал ко., 1874.

Дэвис, Джон, Путешествие по Луизиане и Флоридам в 1802 году. Нью-Йорк, И. Райли ко., 1806.

Дэвис, Уолтер Б., История Миссури. Сент-Луис, Холл и ко., 1876.

Докинз, В. Бойд, Древний человек в Британии. Лондон, Макмиллан, 1880.

Деникер, Ж., «Расы Европы, предварительное примечание», «Л'антроположи», т. IX, с. 113-133. Париж, 1898.

Дилл, Самюэль, Римское общество в последнее столетие Западной империи, 2-е изд. Макмиллан, 1906.

Эгингард, Жизнь Карла Великого, перевод Глейстера. Лондон, Джордж Белл и сыновья, 1877.

Эсари, Логан, История Индианы, т. II. Индианаполис, Боуэн, 1918.

——, История Индианы от ее исследования до 1850 года. Индианаполис, У.К. Стюарт, 1915.

Фэрбенкс, История Флориды, 1512-1842. Филадельфия, Дж.Б. Липпинкотт и ко., 1871.

Феннинг, Джон Уильям, Миграция негров. Бюлл. Ун-та Джорджии, июнь 1930 г.

Фэриш, Томас Эдвин: 1. История Аризоны, т. III. Сан-Франциско, Фильмер бразерс электротайп ко., 1916.

——, 2. История Аризоны, т. VI. Сан-Франциско, Фильмер бразерс электротайп ко., 1918.

Фауст, Альберт Бернхард, Немецкий элемент в Соединенных Штатах, 2 т. Бостон и Нью-Йорк, Хоутон Миффлин ко., 1909.

Фейст, Сигизмунд, Обращение к Международному конгрессу в Граце. 1909 г.

Ферреро, Гульельмо, Величие и падение Рима. Нью-Йорк, Патнам, 1909.

Феррис, Джейкоб, Штаты и территории Великого Запада. Нью-Йорк, Миллер, Ортон энд Маллиган, 1856.

Фиш, Карл Расселл, Восхождение простого человека, 1830-1850. Нью-Йорк, Макмиллан, 1927.

Фишер, Джордж Парк, Колониальная эпоха. Нью-Йорк, Чарльз Скрибнерз сыновья, 1892.

Фишер, Г.А.Л., Политическая история Англии, т. IV. Под ред. Уильяма Ханта и Реджиналда Пула. Лондон, Лонгманс, Грин и ко., 1906.

Фишер, Сидни Джордж: 1. Создание Пенсильвании. Филадельфия, Дж.Б. Липпинкотт ко., 1896.

——, 2. Колонии квакеров. Нью-Хейвен, Издательство Йельского университета, 1921.

Фиск, Джон, Голландские и квакерские колонии в Америке, т. I и II. Бостон, Хоутон Миффлин ко., 1899.

Флёр, Г.Дж. (совместно с Джеймсом, Т.К.), «Антропологические типы в Уэльсе», «Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии», т. XLVI, с. 35-154.

—— (совместно с Л. Уинстенли), «Антропология и наши более ранние истории», «Журнал Роял. Антр. Инст.», т. XLVIII, с. 155 и след.

Flint, Timothy, History and Geography of the Mississippi Valley, 2 vols. Cincinnati, E.H. Flint, 1832.

Флауэр и Лидеккер, Млекопитающие, современные и вымершие. Лондон, Адам и Чарльз Блэк, 1891.

Фёрстер, Роберт Ф., Расовые проблемы, связанные с иммиграцией из Латинской Америки и Вест-Индии в Соединенные Штаты. Вашингтон, округ Колумбия, Министерство труда США, 1925.

Фолвелл, Уильям Уоттс, Миннесота. Бостон, Хоутон Миффлин ко., 1908.

Форд, Генри Джон, Шотландцы-ирландцы в Америке. Издательство Принстонского университета, 1915.

Fortier, Alcée, A History of Louisiana, 4 vols. New York, Manzi, Joyant & Co., 1904.

Фосдик, Лусиан Дж., Французская кровь в Америке. Нью-Йорк, Бейкер энд Тейлор ко., 1911.

Франк, Тенни, «Смешение рас в Римской империи», «Американский исторический обзор», т. XII, № 4, июль 1916 г.

Фриман, Э.А.: 1. Историческая география Европы. Под ред. Дж.Б. Бьюри, 3-е изд. Лондон, Лонгманс, Грин и ко., 1912.

——, 2. Раса и язык. Исторические эссе, серия 3, с. 173-230. Нью-Йорк и Лондон, Макмиллан, 1879.

Фрич, Густав, Волосы на голове человека и места их образования у человеческих рас. Берлин, 1912.

Fuller, George W., A History of the Pacific Northwest, 3 vols. New York, Alfred A. Knopf, 1931.

Гальтон, сэр Фрэнсис, Наследственный гений. Лондон и Нью-Йорк, Макмиллан и ко., 1892.

Гано, Ф.Х., История Канады, т. I и II. Монреаль, Джон Ловелл, 1862.

Гайарре, Чарльз, Луизиана, ее история как французской колонии, т. II. Нью-Йорк, Уайли, 1852.

Геер, барон Жерар де, «Геохронология последних 12 000 лет», «Доклады сессии 1910 г. Международного геологического конгресса», т. XI, вып. 1, с. 241-257.

Гиббон, Эдвард, История упадка и падения Римской империи.

Гиндли, Антон, История Тридцатилетней войны. Нью-Йорк, Дж. Патнамз сыновья, 1884.

Гьерсет, Кнут, История норвежского народа. Нью-Йорк, Макмиллан, 1915.

Гудвин, Джон А., Республика пилигримов. Бостон и Нью-Йорк, Хоутон Миффлин ко., 1909.

Госнелл, Р.Е., Ежегодник Британской Колумбии. Виктория, Б.К., Библиотекарь Законодательного собрания, 1897.

Госни, Э.С., и Попано, Пол, Стерилизация ради благополучия человечества. Нью-Йорк, Макмиллан, 1929.

Грант, Мэдисон, «Происхождение и родственные связи североамериканских млекопитающих», Восьмой ежегодный отчет Нью-Йоркского зоологического общества. Нью-Йорк, 1904.

——, Закат великой расы. 4-е изд. Нью-Йорк, Чарльз Скрибнерз сыновья, 1921.

Грин, Джон Р., История английского народа. Нью-Йорк, Харпер, 1878.

Грин, Эвартс Б., и Вирджиния Д. Харрингтон, Американское население до федеральной переписи 1790 года. Нью-Йорк, Издательство Колумбийского университета, 1932.

Грегори, В.К.: 1. «Первобытный человек из Пилтдауна, Англия», «Американский музейный журнал», т. XIV. Нью-Йорк, май 1914 г.

——, 2. «Факты и теории эволюции с особым упором на происхождение человека», «Дентал космос», с. 3-19, март 1920 г.

——, 3. «Исследования по эволюции приматов», «Бул. Амер. муз. ест. ист.», т. XXXV, статья xix. Нью-Йорк, 1916.

Гриффис, Уильям Эллиот: 1. История Новых Нидерландов. Бостон и Нью-Йорк, Хоутон Миффлин ко., 1909.

——, 2. История валлонов. Бостон и Нью-Йорк, Хоутон Миффлин ко., 1923.

Гу, Бенджамин Ф., История Айовы. Нью-Йорк, Сенчури хистори ко., 1903.

Гийом, А., член Королевского географического общества, Провинции Амазонки в Перу. Лондон, Уаймен и сыновья, 1888.

Хэддон, А.К.: 1. Расы человека и их распространение. Лондон, Милнер и ко.

——, 2. Изучение человека. Нью-Йорк, Патнам; и Лондон, Блисс Сэндс, 1898.

——, 3. Странствия народов. Издательство Кембриджского университета, 1912.

Геккель, Эрнст, Мировая загадка. Харпер, 1901.

Хейл, Уилл, и Мерритт, Диксон, История Теннесси и теннессийцев, т. I и III. Чикаго, Льюис паб. ко., 1913.

Холл, Х.Р., Древняя история Ближнего Востока, 3-е изд. Лондон, Метуэн и ко., 1916.

Холл, Прескотт Ф.: 1. Иммиграция, 2-е изд. Нью-Йорк, Генри Холт и ко., 1908.

——, 2. «Ограничение иммиграции и мировая евгеника», «Журнал наследственности», т. X, № 3, с. 125-127. Вашингтон, округ Колумбия, март 1919 г.

Гамильтон, Питер Джозеф, Колонизация Юга, т. III книги История Северной Америки, под ред. Гая Карлтона Ли. Филадельфия, Джордж Барри и сыновья, 1904.

Ханна, Чарльз А., Шотландцы-ирландцы, или Шотландец в Северной Британии, Ирландии и Америке, 2 т. Нью-Йорк, Дж. Патнамз сыновья, 1902.

Харпер, Роланд М., Население Мексики: анализ. Пан-Американский журнал 44 (4): 269-278. Апр. 1931 г.

Харрисон, Дж.П., «О выживании расовых черт в населении Британских островов», «Журнал Роял. Антр. Инст.», т. XII, с. 243-258.

Харт, Альберт Б. (ред.), Общая история Массачусетса. Нью-Йорк, Стейтс хистори ко., 1927-28.

Хоули, Джеймс Х., История Айдахо, т. I. Чикаго, С.Дж. Кларк паб. ко., 1920.

Хендерсон, Арчибальд, Завоевание Старого Юго-Запада. Нью-Йорк, Сенчури ко., 1920.

Геродот, История мира.

Хьюатт, Историческое повествование о возникновении и развитии колоний Южная Каролина и Джорджия, 2 т. Лондон, Александер Дональдсон, 1779.

Хирт, Герман, Индогерманцы, их распространение, их прародина и их культура. Страсбург, Трюбнер, 1905.

История Теннесси. Нашвилл, Гудспид паблишинг компани, 1886.

История валлийцев в Миннесоте. Хьюз, Эдвардс энд Робертс, 1895.

Хиттелл, Теодор Х., История Калифорнии, т. III. Сан-Франциско, Н.Дж. Стоун и ко., 1897.

Ходжкин, Томас, Италия и ее захватчики.

Холмс, С.Дж., и С.Л. Паркер, «Стабилизированный естественный прирост негров», «Журнал Амер. статист. ассоц.», 1 июня 1930 г.

Холмс, С.Дж., «Биологическая тенденция негров», «Хроники Ун-та Калифорнии», янв. 1930 г.

Холмс, Т. Райс, Древняя Британия и завоевания Юлия Цезаря. Издательство Оксфордского университета, 1907.

Гомер, Илиада; Одиссея.

Хаук, Луис, История Миссури, т. I, II и III. Чикаго, Р.Р. Доннелли и сыновья, 1908.

Халберт, Арчер Батлер: 1. Река Огайо. Нью-Йорк, Дж.П. Патнамз сыновья, 1906.

——, 2. Почва, ее влияние на историю Соединенных Штатов. Нью-Хейвен, Издательство Йельского университета, 1930.

Фонд улучшения человечества, Сборник работ по евгенической стерилизации. Пасадина, Калифорния, 1930.

Хантингтон, Эллсворт: 1. Цивилизация и климат. Издательство Йельского университета и Издательство Оксфордского университета, 1915.

——, 2. Пульс Азии. Бостон, Хоутон Миффлин ко., 1907.

Хooton, Э.А.Р., От обезьяны к человеку. Макмиллан, 1931.

Джейкобс, Дж., «О расовых характеристиках современных евреев», «Журнал Роял. Антр. Инст.», т. XV, с. 23-62, 1885-1886.

Джеймс, Бартлетт Берли, Колонизация Новой Англии, т. V. Филадельфия, Дж. Барри и сыновья, 1904.

Джеймс, Т.К. (совместно с Флёром, Г.Дж.), «Антропологические типы в Уэльсе», «Журнал Роял. Антр. Инст.», т. XLVI, с. 35-154, 1916.

Янсон, Флоренс Эдит, Предпосылки шведской иммиграции. Издательство Чикагского университета, 1931.

Дженкс, Альберт Эрнест, Смешение индейцев и белых. Миннеаполис, Бюллетень Ун-та Миннесоты, 1916.

Джонсон, Чарльз С., Негр в американской цивилизации. Нью-Йорк, Генри Холт и ко., 1930.

Джонсон, Харрисон, История Небраски. Омаха, 1880.

Джонсон, Стэнли К., История эмиграции (из Соединенного Королевства в Северную Америку). Лондон, Джордж Рутледжи и сыновья лимитед, 1913.

Джонстон, сэр Гарри Х.: 1. Негр в Новом Свете. Лондон, Метуэн и ко., 1910.

——, 2. «О североафриканских животных, обзор этнографии Африки», «Журнал Роял. Антр. Инст.», т. XLIII, с. 375-422.

——, 3. Различные труды.

——, 4. Взгляды и рецензии. Лондон, Уильямс энд Норгейт, 1912.

Джонс, Фредерик Робертсон, Колонизация Средних штатов и Мэриленда; т. IV книги История Северной Америки. Филадельфия, Джордж Барри и сыновья, 1904.

Джонс, Ховард Мамфорд, Америка и французская культура. Чапел-Хилл, С.К., Издательство Ун-та С. Каролины, 1927.

Джонс, сэр Дж. Моррис, «Доарийский синтаксис в островном кельтском», Приложение Б книги Риса и Джонса «Валлийский народ». Лондон, Макмиллан, 1900.

Иордан, История готов, перевод Мироу. Издательство Принстонского университета, 1915.

Иосиф Флавий, Иудейская война, или Иудейская война Флавия Иосифа, пер. Роберта Трейлла. Лондон, Хоулстон энд Стоунман, 1851.

Кин, А.Х.: 1. Этнология. Издательство Кембриджского университета, 1896.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость