Мне больно не только облекать свои идеи в слова, но даже воспринимать их. Я изучал человечество и считаю себя сносным наблюдателем, однако я ничего не знаю из того, что вижу, но все из того, что помню, и у меня нет понимания, кроме как в моих воспоминаниях. Из всего, что говорится, из всего, что происходит в моем присутствии, я ничего не чувствую, ничего не постигаю, внешний знак — это все, что поражает меня; впоследствии это возвращается в мою память; я вспоминаю место, время, манеру, взгляд и жест, ни одно обстоятельство не ускользает от меня; именно тогда, исходя из того, что было сделано или сказано, я воображаю, что было подумано, и я редко ошибался.
Будучи столь мало хозяином своего разума, когда я один, пусть кто-нибудь рассудит, каким я должен быть в разговоре, где, чтобы говорить с какой-либо степенью легкости, нужно думать о тысяче вещей одновременно: одна только мысль о том, что я могу забыть что-то существенное, была бы достаточна, чтобы запугать меня. И я не могу понять, как люди могут иметь уверенность беседовать в больших компаниях, где каждое слово должно пройти проверку перед столькими людьми, и где необходимо знать их характеры и истории, чтобы избежать сказанного, что могло бы дать повод к обиде. В этом отношении те, кто вращается в свете, имели бы большое преимущество, так как они лучше знают, где промолчать, и могут говорить с большей уверенностью; однако даже они иногда допускают нелепости; в каком же положении тогда должен быть тот, кто свалился, так сказать, с луны? Почти невозможно, чтобы он проговорил десять минут безнаказанно.
В беседе тет-а-тет есть еще худшее неудобство; а именно: необходимость говорить постоянно, по крайней мере, необходимость отвечать, когда к тебе обращаются, и поддерживать разговор, когда другой молчит. Это невыносимое ограничение само по себе достаточно, чтобы вызвать у меня отвращение к разнообразию, ибо я не могу представить себе большей пытки, чем быть обязанным говорить постоянно без времени на размышление. Не знаю, происходит ли это от моей смертельной ненависти ко всякому ограничению; но если я обязан говорить, я неизбежно говорю чепуху. Что еще хуже, вместо того чтобы научиться молчать, когда мне совершенно нечего сказать, именно в такие моменты у меня обычно возникает сильное желание: и, стараясь как можно быстрее уплатить свой долг разговора, я поспешно лепечу множество слов без идей, счастлив, когда они случайно ничего не значат; таким образом, пытаясь победить или скрыть свою неспособность, я редко не показываю ее.
Думаю, я сказал достаточно, чтобы показать, что, хотя я и не дурак, я часто сходил за такового, даже среди людей, способных судить; это было тем более досадно, что моя физиономия и глаза обещали иное, и, когда ожидания не оправдывались, моя глупость казалась тем более шокирующей. Эта деталь, к которой привел особый случай, не будет бесполезной в дальнейшем, являясь ключом ко многим моим действиям, которые в противном случае могли бы показаться необъяснимыми; и были приписаны дикому нраву, которого у меня нет. Я люблю общество так же, как и любой другой человек, если бы не был уверен, что покажу себя в нем не только в невыгодном свете, но и совершенно отличным от того, кто я есть на самом деле. План, который я принял — писать и уединиться, — это то, что мне точно подходит. Если бы я присутствовал, мои достоинства никогда не были бы известны, никто бы даже не заподозрил их; так было с мадам Дюпен, женщиной здравого смысла, в доме которой я жил несколько лет; действительно, она часто с тех пор признавалась мне в этом: хотя в целом это правило может иметь некоторые исключения. Теперь я вернусь к своей истории.
Оценка моих талантов таким образом была установлена, положение, на которое я был способен, обещано, оставался только вопрос, как сделать меня способным выполнить мое предназначенное призвание. Главная трудность заключалась в том, что я не знал латыни достаточно для священника. Мадам де Варан решила обучать меня некоторое время в семинарии и, соответственно, поговорила об этом с настоятелем, который был лазаристом по имени господин Грас, добродушный маленький человек, полуслепой, худощавый, седой, бесчувственный и наименее педантичный из всех лазаристов, которых я когда-либо знал; что, по правде говоря, не так уж много значит.
Он часто навещал мадам де Варан, которая принимала, ласкала и баловала его, позволяя ему иногда шнуровать ее корсет — обязанность, которую он был вполне готов выполнять. Пока он был занят этим, она бегала по комнате, то в одну, то в другую сторону, как того требовал случай. Влекомый шнурком, господин настоятель следовал за ней, ворча и повторяя на каждом шагу: «Прошу вас, мадам, стойте смирно»; все это составляло поистине забавную сцену.
Господин Грас охотно согласился на проект мадам де Варан и за очень умеренную плату взял на себя заботу о моем обучении. Оставалось только получить согласие епископа, который не только дал его, но и предложил оплатить содержание, разрешив мне сохранить светскую одежду, пока они не смогут судить по испытанию, какого успеха они могут добиться в моем совершенствовании.
Какая перемена! Но я был вынужден подчиниться; хотя я шел в семинарию с таким же настроением, как если бы меня вели на казнь. Какое печальное обиталище! Особенно для того, кто покинул дом красивой женщины. Я взял с собой одну книгу, которую одолжил у мадам де Варан, и нашел ее капитальным ресурсом! Нелегко будет догадаться, что это была за книга — это была нотная тетрадь. Среди талантов, которые она развивала, музыка не была забыта; у нее был довольно хороший голос, она пела приятно и играла на клавесине. Она взяла на себя труд дать мне несколько уроков пения, хотя до этого я был очень несведущ в этом отношении, едва зная музыку наших псалмов. Восемь или десять прерывистых уроков, далеко не поставив меня в положение, чтобы совершенствоваться, не научили меня и половине нот; тем не менее, у меня была такая страсть к этому искусству, что я решил упражняться в одиночку. Книга, которую я взял, была не из самых легких; это были кантаты Клерамбо. Можно представить, с каким вниманием и упорством я занимался, когда сообщу читателю, что, не зная ничего о транспозиции или длительности, я ухитрился петь с достаточной правильностью первую речитатив и арию в кантате «Алфей и Аретуза»; правда, эта ария так точно положена на музыку, что достаточно лишь декламировать стихи в их точном размере, чтобы уловить музыку.
В семинарии был проклятый лазарист, который, взявшись учить меня латыни, заставил меня возненавидеть ее. Его волосы были жесткими, черными и сальными, лицо как у пряничных человечков, голос буйвола, вид совы, а вместо бороды — щетина вепря; его улыбка была сардонической, а конечности двигались, как у марионетки на ниточках. Я забыл его отвратительное имя, но воспоминание о его пугающем точном лице осталось со мной, хотя я едва могу вспомнить его без дрожи; особенно когда я вспоминаю нашу встречу в галерее, когда он любезно выдвигал свою грязную квадратную шапочку в знак того, чтобы я вошел в его комнату, которая казалась мне более мрачной, чем темница. Пусть кто-нибудь рассудит контраст между моим нынешним учителем и элегантным аббатом де Говоном.
Если бы я остался на два месяца на милость этого монстра, я уверен, моя голова не выдержала бы этого; но добрый господин Грас, заметив, что я меланхоличен, похудел и не ем свою еду, догадался о причине моего беспокойства (что, впрочем, было не очень трудно) и, забрав меня из когтей этого зверя, другим, еще более поразительным контрастом, поместил меня к самому кроткому из людей, молодому аббату из Фосиньи по имени господин Гатье, который учился в семинарии и из любезности к господину Грасу и человеколюбия ко мне уделял часть времени от своих собственных занятий, чтобы руководить моими. Никогда я не видел более приятного лица, чем у господина Гатье. Он был светлокожим, его борода скорее склонялась к рыжему; его поведение, как у большинства его соотечественников (которые под грубостью лица скрывают много ума), отмечало в нем поистине чувствительную и привязчивую душу. В его больших голубых глазах было смешение мягкости, нежности и меланхолии, что делало невозможным видеть его, не чувствуя себя заинтересованным. По взгляду и манерам этого молодого аббата можно было предположить, что он предвидел свою судьбу и что он был рожден быть несчастным.
Его характер не противоречил его физиономии: полный терпения и любезности, он скорее казался изучающим вместе со мной, чем обучающим меня. Не нужно было многого, чтобы заставить меня полюбить его, так как его предшественник сделал это очень легким; однако, несмотря на все время, которое он уделял мне, несмотря на наши взаимные добрые наклонности и то, что его план обучения был превосходным, с большим трудом я делал малые успехи. Очень странно, что с ясным восприятием я никогда не мог многому научиться у учителей, кроме моего отца и господина Ламберсье; немногое, что я знаю помимо этого, я выучил сам, как будет видно далее. Мой дух, нетерпеливый ко всякому роду ограничений, не может подчиниться закону момента; даже страх не выучить мешает мне быть внимательным, а боязнь утомить тех, кто учит, заставляет меня притворяться, что я понимаю их; таким образом, они продвигаются быстрее, чем я могу постичь, и вывод таков, что я ничего не учу. Мой разум должен брать свое время и не может подчиниться чужому.
Время рукоположения пришло, господин Гатье вернулся в свою провинцию в качестве дьякона, оставив меня с чувством благодарности, привязанности и печали из-за его потери. Обеты, которые я давал за него, были не более исполнены, чем те, что я предлагал за себя. Несколько лет спустя я узнал, что, будучи викарием прихода, молодая девушка забеременела от него, будучи единственной (хотя он обладал очень нежным сердцем), в которую он когда-либо был влюблен. Это был ужасный скандал в епархии, строго управляемой, где священники (находясь под хорошим регулированием) никогда не должны были иметь детей — кроме как от замужних женщин. Нарушив этот политический закон, он был посажен в тюрьму, опозорен и изгнан со своего бенефиция. Не знаю, было ли в его силах когда-либо после этого восстановить свои дела; но воспоминание о его несчастьях, которые были глубоко запечатлены в моем сердце, поразило меня, когда я писал «Эмиля», и, объединив господина Гатье с господином Гаймом, я создал из этих двух достойных священников характер Савойского викария и льщу себя надеждой, что подражание не обесчестило оригиналы.
Пока я был в семинарии, господин д'Обонн был вынужден покинуть Анси, так как Мульту был недоволен тем, что он ухаживал за его женой, что было похоже на собаку на сене, ибо, хотя мадам Мульту была чрезвычайно мила, он жил с ней очень плохо, обращаясь с ней с такой жестокостью, что поговаривали о разводе. Мульту, путем неоднократных притеснений, в конце концов добился увольнения с его должности: он был неприятным человеком; крот не мог быть чернее, а сова — более плутоватой. Говорят, что провинциалы мстят своим врагам песнями; господин д'Обонн отомстил своим комедией, которую он прислал мадам де Варан, которая показала ее мне. Я был доволен ею и сразу же задумал написать свою, чтобы проверить, так ли я глуп, как провозгласил меня автор. Этот проект не был осуществлен, пока я не отправился в Шамбери, где я написал «Любовник самого себя». Таким образом, когда я сказал в предисловии к этой пьесе, что «она была написана в восемнадцать лет», я убавил несколько лет.
Примерно в это же время произошло событие, не очень важное само по себе, но последствия которого затронули меня и наделали шума в мире, когда я уже забыл о нем. Раз в неделю мне разрешалось выходить; нет необходимости говорить, как я использовал эту свободу. Будучи однажды в воскресенье у мадам де Варан, здание, принадлежащее кордельерам, которое примыкало к ее дому, загорелось; это здание, содержавшее их печь, будучи полным сухих хвороста, вспыхнуло яростно и сильно угрожало дому; ибо ветер, случившийся направить пламя в ту сторону, покрыл его ими. Мебель, следовательно, была поспешно вынесена и перенесена в сад, который выходил на окна, на другой стороне вышеупомянутого ручья. Я был так напуган, что выбрасывал без разбора все, что попадалось под руку из окна, даже большое каменное ступку, которую в другое время мне было бы трудно сдвинуть, и выбросил бы красивое зеркало вслед за ней, если бы кто-то не предотвратил меня. Добрый епископ, который в тот день навещал мадам де Варан, не оставался без дела; он отвел ее в сад, где они пошли молиться с остальными, кто собрался там, и где некоторое время спустя я нашел их на коленях и вскоре присоединился к ним. Пока добрый человек был в своих молитвах, ветер изменился, так внезапно и критически, что пламя, которое покрыло дом и начало входить в окна, было перенесено на другую сторону двора, и дом не получил никакого ущерба. Два года спустя, господин де Бернер скончавшись, Антуаны, его бывшие братья, начали собирать анекдоты, которые могли бы служить аргументами его беатификации; по желанию отца Боде я присоединил к ним свидетельство того, что я только что рассказал, делая что, хотя я свидетельствовал не более чем правду, я, безусловно, поступил плохо, так как это имело тенденцию заставить безразличное событие сойти за чудо. Я видел епископа в молитве, и я также видел, как ветер изменился во время молитвы, и даже очень к месту, все это я мог подтвердить правдиво; но что один из этих фактов был причиной другого, я не должен был подтверждать, потому что это то, в чем я не мог быть уверен. Так много я могу сказать, что, насколько я могу вспомнить, каковы были мои идеи в то время, я был искренне и всерьез католиком. Любовь к чудесному естественна для человеческого сердца; мое почтение к добродетельному прелату и тайная гордость в том, что, возможно, способствовал событию, о котором идет речь, все помогло соблазнить меня; и, безусловно, если это чудо было эффектом горячей молитвы, я имел право претендовать на долю заслуг.
Более тридцати лет спустя, когда я опубликовал «Письма с горы», господин Ферон (не знаю, каким образом) обнаружил это свидетельство и использовал его в своей газете. Должен признаться, открытие было очень критически приурочено и показалось очень забавным, даже мне.
Мне было суждено быть изгоем любого положения; ибо, несмотря на то, что господин Гатье дал самый благоприятный отчет, какой только мог, о моих занятиях, они ясно видели, что прогресс, который я получал, не был соразмерен с усилиями, затраченными на мое обучение, что не было поощрением продолжать их: епископ и настоятель, следовательно, были обескуражены, и я был отправлен обратно к мадам де Варан, как субъект, даже не подходящий для того, чтобы сделать священника; но так как они признавали в то же время, что я был довольно хорошим парнем и далеко не порочным, этот отчет перевесил предыдущий и определил ее не бросать меня.
Я привез обратно в триумфе дорогую нотную тетрадь, которая была так полезна мне, ария Алфея и Аретузы была почти всем, что я выучил в семинарии. Моя предрасположенность к этому искусству породила идею сделать из меня музыканта. Удобная возможность представилась; по крайней мере раз в неделю у нее был концерт в ее доме, и учитель музыки из собора, который руководил этой маленькой группой, часто приходил видеть ее. Это был парижанин по имени господин Ле Мэтр, хороший композитор, очень живой, веселый, молодой, хорошо сложенный, небольшого ума, но, в целом, хороший человек. Мадам де Варан познакомила нас; я привязался к нему, и он, казалось, не был недоволен мной. О пенсии говорили, и договорились; короче говоря, я пошел домой с ним и провел зиму тем приятнее в его комнатах, так как они были не более чем в двадцати шагах от мадам де Варан, где мы часто ужинали вместе. Легко предположить, что это положение, всегда веселое, и пение с музыкантами и детьми хора, было более приятным для меня, чем семинария и отцы Святого Лазаря. Эта жизнь, хотя и свободная, была регулярной; здесь я научился ценить независимость, но никогда не злоупотреблять ею. В течение шести целых месяцев я ни разу не выходил, кроме как видеть мадам де Варан, или в церковь, и у меня не было никакой склонности к этому. Этот интервал — один из тех, в которых я наслаждался величайшим удовлетворением и который я всегда вспоминал с удовольствием. Среди различных положений, в которых я был помещен, некоторые были отмечены такой идеей добродетельного удовлетворения, что само воспоминание затрагивает меня, как если бы они были еще настоящими. Я живо вспоминаю время, место, лиц и даже температуру воздуха, в то время как живая идея определенного местного впечатления, свойственного тем временам, переносит меня обратно на самое место; например, все, что повторялось на наших встречах, все, что пелось в хоре, все, что происходило там; красивые и благородные привычки каноников, казулы священников, митры певцов, лица музыкантов; старый хромой плотник, который играл на контрабасе, маленький светлый аббат, который исполнял на скрипке, рваная сутана, которую господин Ле Мэтр, после того как снимал свою шпагу, использовал, чтобы надеть поверх своего светского платья, и тонкая сурплица, которой он покрывал лохмотья предыдущего, когда он шел в хор; гордость, с которой я держал свою маленькую флейту к губам и садился в оркестр, чтобы помочь в речитативе, который господин Ле Мэтр сочинил специально для меня; хороший обед, который впоследствии ждал нас, и хороший аппетит, который мы приносили к нему. Этот стечение объектов, сильно отслеженное в моей памяти, очаровало меня сто раз так же, или, возможно, больше, чем когда-либо реальность сделала. Я всегда сохранял привязанность к определенной арии «Conditor alme Syderum», потому что однажды в воскресенье в Адвент я слышал этот гимн, спетый на ступенях собора, (согласно обычаю того места), когда я лежал в постели до рассвета. Мадемуазель Мерсере, горничная мадам де Варан, знала кое-что о музыке; я никогда не забуду маленькую пьесу, которую господин Ле Мэтр заставил меня спеть с ней, и которую ее хозяйка слушала с большим удовлетворением. Одним словом, каждая деталь, даже до слуги Перрин, которую мальчики хора так любили дразнить. Воспоминание об этих временах счастья и невинности, часто возвращающееся в мой ум, как восхищает, так и затрагивает меня.