Подготовлено Дэвидом Уайджером
ИСПОВЕДЬ ЖАН-ЖАКА РУССО (в 12 книгах)
Отпечатано в частном порядке для членов Общества Альда
London, 1903
КНИГА III.
Покинув службу у мадам де Верселли почти так же, как я на нее поступил, я вернулся к своей прежней хозяйке и оставался там пять или шесть недель; в это время здоровье, юность и праздность часто делали мой темперамент беспокойным. Я был не в духе, рассеян и задумчив: я плакал и вздыхал о счастье, о котором не имел никакого представления, хотя в то же время остро ощущал какую-то нехватку. Это состояние неописуемо, немногие люди могут даже составить о нем какое-либо понятие, потому что, как правило, они не знали этой полноты жизни, одновременно мучительной и восхитительной. Мои мысли были постоянно заняты девушками и женщинами, но в свойственной мне манере: эти идеи держали мои чувства в постоянном и неприятном возбуждении, хотя, к счастью, они не указывали на средства избавления. Я отдал бы жизнь за то, чтобы встретить мисс Готон, но время, когда преобладала детская игра, прошло; с годами пришел стыд, неразлучный спутник осознанного отклонения от праведности, который настолько укрепил мою природную робость, что сделал ее непреодолимой; и никогда, ни тогда, ни после, я не мог заставить себя сделать предложение, благоприятное моим желаниям (если только не был вынужден к этому предварительными знаками внимания), даже с теми, чьих колебаний у меня не было причин опасаться.
Мое пребывание у мадам де Верселли доставило мне некоторые знакомства, которые, как я думал, могли бы быть мне полезны, и поэтому я хотел их сохранить. Среди прочих я иногда навещал савойского аббата, аббата Гайма, который был наставником детей графа де Мелареда. Он был молод и малоизвестен, но обладал превосходным, развитым умом, великой честностью и был, в целом, одним из лучших людей, которых я когда-либо знал. Он был не в состоянии оказать мне услугу, в которой я тогда больше всего нуждался, не имея достаточного влияния, чтобы устроить меня на службу, но от него я извлек выгоду гораздо более ценную, которая была полезна мне всю жизнь: уроки чистой морали и правила здравого суждения.
В последовательном порядке моих склонностей и идей я всегда был либо слишком высоко, либо слишком низко. Ахилл или Терсит; иногда герой, иногда негодяй. Аббат Гайм приложил усилия, чтобы я должным образом познакомился с самим собой, не щадя меня, но и не слишком обескураживая. Он отзывался в лестных выражениях о моем характере и талантах, добавляя, что предвидит препятствия, которые помешают мне извлечь из них пользу; таким образом, по его словам, они должны были служить не столько ступенями, по которым я должен взойти к богатству, сколько ресурсами, которые могли бы позволить мне существовать без него. Он дал мне верную картину человеческой жизни, о которой до сих пор я имел лишь весьма ошибочное представление, научив меня, что человек разумный, даже если ему суждено испытать превратности судьбы, может при умелом подходе достичь счастья; что нет истинного блаженства без добродетели, которая осуществима в любой ситуации. Он значительно уменьшил мое восхищение величием, доказав, что те, кто находится в высшем положении, ничуть не лучше и не счастливее тех, кем они повелевают. Одно из его правил часто возвращалось мне на память: оно заключалось в том, что если бы мы могли по-настоящему читать сердца других, мы почувствовали бы больше склонности спуститься, чем подняться: это размышление, истинность которого поразительна без всякого преувеличения, я находил весьма полезным в различных превратностях моей жизни, поскольку оно помогало мне быть довольным своим положением. Он дал мне первое верное понятие об относительных обязанностях, которые мое пылкое воображение всегда рисовало в крайностях, заставив меня понять, что энтузиазм возвышенных добродетелей малополезен в обществе; что, пытаясь подняться слишком высоко, мы рискуем упасть; и что добродетельное и равномерное исполнение малых обязанностей требует такой же степени стойкости, как и действия, которые называют героическими, и в то же время принесло бы больше чести и счастья. Что бесконечно более желательно обладать прочным уважением окружающих, чем временами привлекать восхищение.
При правильном распределении различных обязанностей между людьми необходимо было восходить к принципам; шаг, который я недавно сделал и следствием которого была моя нынешняя ситуация, естественно привел нас к разговору о религии. Легко понять, что честный аббат Гайм был в значительной степени прообразом Савойского викария; благоразумие лишь обязывало его высказывать свои суждения по определенным вопросам с большей осторожностью и сдержанностью, и объясняться с меньшей свободой; но его чувства и советы были теми же, не исключая даже его совета вернуться на родину; все было именно так, как я изложил это впоследствии публике. Поэтому, не останавливаясь более на разговорах, содержание которых каждый может увидеть, я лишь добавлю, что эти мудрые наставления (хотя они и не произвели немедленного эффекта) были подобны семенам добродетели и религии в моем сердце, которые никогда не были вырваны с корнем и требовали лишь заботливого ухода дружбы, чтобы созреть.
Хотя мой разговор не был очень искренним, я был тронут его речами и, далеко не утомленный, был доволен ими из-за их ясности и простоты, но прежде всего потому, что его сердце казалось заинтересованным в том, что он говорил. Мой характер естественно нежен, я всегда был менее привязан к людям за то добро, которое они действительно сделали мне, чем за то, которое они намеревались сделать, и мои чувства в этом отношении редко обманывали меня: таким образом, я искренне уважал аббата Гайма. Я был в некотором роде его вторым учеником, что даже в то время было неоценимой услугой, отвратившей меня от склонности к пороку, к которому вела меня моя праздность.
Однажды, когда я меньше всего этого ожидал, за мной прислал граф де ла Рок. Часто заходя к нему в дом, не имея возможности поговорить с ним, я устал и, полагая, что он либо забыл меня, либо сохранил какое-то неблагоприятное впечатление обо мне, больше не возвращался: но я ошибался в обоих этих предположениях. Он не раз был свидетелем того удовольствия, которое я получал, выполняя свой долг перед его тетей: он даже упоминал об этом ей, а впоследствии говорил об этом, когда я сам уже не думал об этом.
Он принял меня любезно, сказав, что вместо того, чтобы развлекать меня бесполезными обещаниями, он стремился устроить меня с выгодой; что он преуспел и поставит меня на путь к улучшению моего положения, но остальное должно зависеть от меня самого. Что семья, в которую он должен меня ввести, будучи одновременно могущественной и уважаемой, мне не понадобятся другие покровители; и хотя поначалу на положении слуги, я могу быть уверен, что если мое поведение и чувства окажутся выше этого положения, я недолго останусь в нем. Конец этой речи жестоко разочаровал блестящие надежды, которые внушило начало. «Что! вечно лакей?» — сказал я себе с горечью, которую уверенность вскоре стерла, ибо я чувствовал себя слишком превосходящим это положение, чтобы бояться долго оставаться в нем.
Он отвел меня к графу де Говону, шталмейстеру королевы и главе прославленного дома Солар. Вид достоинства, заметный в этом почтенном старике, сделал любезность, с которой он принял меня, еще более интересной. Он расспрашивал меня с явным интересом, и я отвечал искренне. Затем он сказал графу де ла Року, что мои черты лица приятны и обещают интеллект, в котором, как он полагал, я не испытываю недостатка; но этого было недостаточно, и время должно показать остальное; после чего, повернувшись ко мне, он сказал: «Дитя, почти все положения сопряжены с трудностями в начале; твое, однако, не будет иметь их слишком много; будь благоразумен и старайся всем нравиться, это будет почти единственным твоим занятием; в остальном ничего не бойся, о тебе позаботятся». Сразу после этого он пошел к маркизе де Брей, своей невестке, которой представил меня, а затем к аббату де Говону, своему сыну. Я был воодушевлен этим началом, так как уже достаточно знал мир, чтобы сделать вывод, что столько церемоний обычно не используется при приеме лакея. На самом деле, со мной не обращались как с таковым. Я обедал за столом дворецкого; не носил ливреи; и граф де Фавриа (легкомысленный юноша), приказав мне встать сзади его кареты, его дед приказал, чтобы я не вставал сзади никакой кареты и не следовал ни за кем из дома. Тем временем я прислуживал за столом и выполнял в доме работу лакея; но я делал это, как говорится, по своей доброй воле, не будучи назначенным на какую-либо конкретную службу; и, за исключением написания некоторых писем, которые мне диктовали, и вырезания некоторых украшений для графа де Фавриа, я был почти абсолютным хозяином своего времени. Это испытание моей осмотрительности, которого я тогда не осознавал, было, безусловно, очень опасным и не очень гуманным; ибо в этом состоянии праздности я мог бы приобрести пороки, которым иначе не предался бы. К счастью, это не произвело такого эффекта; моя память сохранила уроки аббата Гайма, они произвели впечатление на мое сердце, и я иногда убегал из дома своего покровителя, чтобы получить их повторение. Я полагаю, те, кто видел, как я выхожу, по-видимому, украдкой, не имели представления о моих делах. Ничто не могло быть более благоразумным, чем советы, которые он давал мне относительно моего поведения. Мое начало было восхитительным; столько внимания, усердия и рвения очаровали всех. Аббат Гайм советовал мне умерять этот первый пыл, чтобы я не расслабился, и чтобы это расслабление не было сочтено небрежностью. «Твое начало, — говорил он, — это правило того, чего от тебя будут ожидать; старайся постепенно увеличивать свое внимание, но будь осторожен, чтобы не уменьшить его».
Поскольку они уделяли мало внимания моим пустяковым талантам и полагали, что я обладаю не большим, чем дала мне природа, не было никаких признаков (несмотря на обещания графа де Говона) того, что я встречу какое-либо особое внимание. Вмешались некоторые более важные объекты. Маркиз де Брей, сын графа де Говона, был тогда послом в Вене; при дворе произошли некоторые обстоятельства, которые в течение нескольких недель держали семью в постоянном волнении и не оставляли им времени думать обо мне. Тем временем я лишь немного ослабил свое внимание, хотя один объект в семье принес мне как пользу, так и вред, сделав меня более защищенным от внешнего рассеяния, но менее внимательным к своему долгу.
Мадемуазель де Брей была примерно моего возраста, довольно хорошенькая и очень светлокожая, с черными волосами, которые, несмотря на это, придавали ее чертам лица тот оттенок мягкости, который так естественен для светлых волос и перед которым мое сердце никогда не могло устоять. Придворное платье, столь благоприятное для юности, выгодно подчеркивало ее прекрасную шею и фигуру, а траур, который тогда носили, казалось, добавлял ей красоты. Скажут, что слуга не должен замечать таких вещей; я, безусловно, был виноват, но я замечал все это, и не я один; метрдотель и камердинер иногда говорили о ней за столом с вульгарностью, которая причиняла мне крайнюю боль. Моя голова, однако, не была достаточно вскружена, чтобы позволить мне быть полностью влюбленным; я не забывал ни себя, ни своего положения. Я любил видеть мадемуазель де Брей; слышать, как она произносит что-либо, что отмечало остроумие, здравый смысл или хорошее настроение: мое честолюбие, ограниченное желанием прислуживать ей, никогда не выходило за рамки своих законных прав. За столом я всегда был внимателен, чтобы извлечь из них максимум пользы; если ее лакей покидал ее стул, я мгновенно занимал его место; в отсутствие этого я стоял напротив нее, ища в ее глазах, что она собирается попросить, и следя за моментом, чтобы сменить ее тарелку. Что бы я не отдал, чтобы услышать ее приказ, чтобы она посмотрела на меня или сказала хоть слово! но нет, у меня было огорчение быть ниже ее внимания; она даже не замечала, что я там. Ее брат, который часто говорил со мной за столом, однажды сказав что-то, что я не счел любезным, я дал ему такой лукавый и хорошо повернутый ответ, что это привлекло ее внимание; она бросила на меня взгляд, и этого взгляда было достаточно, чтобы наполнить меня восторгом. На следующий день представился второй случай, которым я, к счастью, воспользовался. Был дан большой обед; и я впервые с изумлением увидел, как метрдотель прислуживает за столом со шпагой на боку и шляпой на голове. Случайно разговор зашел о девизе дома Солар, который был вместе с гербом выткан на гобелене: 'Tel fiert qui ne fue pas'. Поскольку пьемонтцы в целом не очень совершенны во французском языке, они нашли ошибку в орфографии, говоря, что в слове 'fiert' не должно быть 't'. Старый граф де Говон собирался ответить, когда, случайно бросив на меня взгляд, он заметил, что я улыбаюсь, не смея ничего сказать; он немедленно приказал мне высказать свое мнение. Тогда я сказал, что не считаю 't' лишним, так как 'fiert' — это старое французское слово, происходящее не от существительного 'ferus', гордый, угрожающий; а от глагола 'ferit', он бьет, он ранит; девиз, следовательно, не казался означающим, что кто-то угрожает, а 'Некоторые бьют, но не убивают'. Вся компания устремила на меня глаза, затем друг на друга, не произнося ни слова; никогда не было большей степени изумления; но что больше всего польстило мне, так это выражение удовлетворения, которое я заметил на лице мадемуазель де Брей. Эта презрительная леди де Брей соизволила бросить на меня второй взгляд, по крайней мере, такой же ценный, как и предыдущий, и, повернувшись к своему деду, казалось, с нетерпением ждала похвалы, которая причиталась мне, и которую он полностью расточал с таким явным удовлетворением, что ее с готовностью подхватил весь стол. Этот интервал был коротким, но восхитительным во многих отношениях; это был один из тех моментов, которые так редко встречаются, которые ставят вещи в их естественный порядок и мстят подавленному достоинству за несправедливости судьбы. Несколько минут спустя мадемуазель де Брей снова подняла глаза, желая мне голосом робкой любезности дать ей попить. Легко предположить, что я не заставил ее ждать, но, подойдя к ней, я был охвачен такой дрожью, что, наполнив бокал слишком полно, я пролил немного воды на ее тарелку и даже на нее саму. Ее брат легкомысленно спросил меня, почему я так дрожу? Этот вопрос усилил мое замешательство, в то время как лицо мадемуазель де Брей залилось пунцовым румянцем.
На этом закончился роман; где можно заметить (как и с мадам Базиль, и другими в продолжении моей жизни), что я не был удачлив в завершении своих любовных дел. Напрасно я помещал себя в прихожую мадам де Брей, я не мог получить ни одного знака внимания от ее дочери; она входила и выходила, не глядя на меня, и у меня не было уверенности поднять на нее глаза; я был даже настолько глупо туп, что однажды, когда она уронила перчатку, проходя мимо, вместо того чтобы схватить и покрыть ее поцелуями, как я с радостью сделал бы, я не осмелился покинуть свое место, но позволил поднять ее большому болвану-лакею, которого я с готовностью мог бы сбить с ног за его услужливость. Чтобы завершить мою робость, я заметил, что у меня нет счастья нравиться мадам де Брей; она не только никогда не приказывала, но даже отвергала мои услуги; и дважды застав меня в своей прихожей, сухо спрашивала: «Разве тебе нечего делать?» Я был вынужден, следовательно, отказаться от этой дорогой прихожей; поначалу это причиняло мне некоторое беспокойство, но, поскольку другие вещи вмешивались, я вскоре перестал думать об этом.
Презрение мадам де Брей было полностью компенсировано добротой ее тестя, который, наконец, начал думать обо мне. Вечером после развлечения, о котором я уже упоминал, у него состоялся разговор со мной, который длился полчаса, который, казалось, удовлетворил его и абсолютно очаровал меня. У этого доброго человека было меньше ума, чем у мадам де Верселли, но больше чувств; поэтому я гораздо лучше преуспел с ним. Он велел мне привязаться к его сыну, аббату Говону, который питал ко мне уважение, которое, если бы я позаботился о его развитии, могло бы быть полезным в предоставлении мне того, что необходимо для завершения их планов относительно моего будущего устройства. На следующее утро я полетел к господину аббату, который не принял меня как слугу, а заставил сесть у своего камина и расспрашивал с большой любезностью. Он вскоре обнаружил, что мое образование, которое пыталось охватить многое, не завершило ничего; но, заметив, что я немного понимаю латынь, он взялся учить меня большему и назначил мне приходить к нему каждое утро. Таким образом, благодаря одной из причуд, которые отмечали весь ход моей жизни, одновременно выше и ниже моего естественного положения, я был учеником и лакеем в одном доме: и хотя в рабстве, имел наставника, чье рождение давало ему право занимать это место только у детей королей.
Аббат де Говон был младшим сыном и предназначался своей семьей для епископства, по какой причине его занятия были продолжены дальше, чем это принято у людей знатных. Он был отправлен в университет Сиены, где прожил несколько лет и откуда привез изрядную долю крускантизма, намереваясь быть в Турине тем, чем аббат де Данжо был когда-то в Париже. Будучи разочарованным в теологии, он предался изящной словесности, что очень часто встречается в Италии у тех, кто вступил на путь прелатства. Он изучал поэтов и писал сносные латинские и итальянские стихи; одним словом, его вкус был рассчитан на то, чтобы сформировать мой и внести некоторый порядок в тот хаос незначительного хлама, которым был загроможден мой мозг; но то ли моя болтовня ввела его в заблуждение, то ли он не мог вынести труда обучения элементарным частям латыни, он поставил меня поначалу слишком высоко; и я едва перевел несколько басен Федра, как он перевел меня на Вергилия, где я почти ничего не мог понять. В дальнейшем будет видно, что мне суждено было часто учить латынь, но никогда не овладеть ею. Я трудился с усердием, и аббат уделял свое внимание с той степенью доброты, воспоминание о которой даже в это время и интересует, и смягчает меня. Я проводил большую часть утра с ним столько же для собственного обучения, сколько для его службы; не то чтобы он когда-либо позволял мне выполнять какую-либо черную работу, но копировать или писать под его диктовку; и мое занятие секретаря было более полезным, чем занятие ученика, и таким образом я не только изучил итальянский в его предельной чистоте, но также приобрел вкус к литературе и некоторое различение композиции, чего не могло быть у Ла Трибю, и что было полезно мне, когда я впоследствии писал один.