«Полное собрание сочинений Чарльза Дадли Уорнера»

После первой стычки турки оставались внутри своей крепости, пушки которой контролировали равнину, а христиане провели месяц, окапываясь и устанавливая свои орудия.

Турки, которые научили Европу искусству цивилизованной войны, все это время вели себя по-придворному и по-рыцарски, обмениваясь с осаждающими словесными любезностями до тех пор, пока последние не были готовы начать. Турки насмехались над медленным прогрессом работ, спрашивали, не заложена ли их артиллерия, подкалывали их тем, что они толстеют от недостатка упражнений, и выражали опасение, что христиане уйдут, не предприняв штурма.

Чтобы время проходило приятно и в точном соответствии с рыцарскими сказаниями, которые читал Смит, турецкий паша в крепости прислал свой вызов: «Что для развлечения дам, которые жаждали увидеть какое-нибудь придворное времяпрепровождение, лорд Тубашав бросает вызов любому капитану, имеющему командование ротой, который осмелится сразиться с ним за свою голову».

Это любезное предложение обменяться головами было принято; были брошены жребии за честь встретиться с лордом, и, к счастью для нас, выбор пал на пылкого бойца двадцати трех лет по имени капитан Джон Смит. Ничего не было упущено, чтобы придать достоинство зрелищу. Было заключено перемирие; валы этого города-крепости в горах (который мы не можем найти на карте) были «все усеяны прекрасными дамами и людьми в доспехах»; христиане были выстроены в боевой порядок; и на подготовленной таким образом арене турецкий паша, вооруженный и верхом, появился под звуки гобоев; на его плечах была закреплена пара больших крыльев, скомпонованных из орлиных перьев внутри серебряного гребня, богато украшенного золотом и драгоценными камнями; перед ним шел янычар, несущий его копье, а по бокам шли янычары, ведя его коня.

Этого великолепного существа Смит не заставил долго ждать. Въехав на поле под звуки труб и имея лишь простого пажа, чтобы нести его копье, Смит оказал паше любезный салют, занял позицию, атаковал по сигналу и, прежде чем паша успел сказать «Джек Робинсон», пронзил его копьем через смотровую щель забрала, лицо, голову и все остальное, сбросил его мертвым на землю, спешился, расстегнул его шлем и отрубил ему голову. Все дело закончилось так внезапно, что как времяпрепровождение для дам это должно было быть разочаровывающим. Турки вышли и забрали обезглавленный труп, а Смит, согласно условиям вызова, присвоил голову и представил ее генералу Мойсесу.

Эта церемонная, но все же поспешная процедура вызвала ярость некоего Груалго, друга паши, который послал особый вызов Смиту, чтобы вернуть голову своего друга или потерять свою собственную, вместе с конем и доспехами. Наш герой на этот раз разнообразил бой. Два бойца скрестили копья, а затем взялись за пистолеты; Смит получил отметину на «плакарде», но так ранил турка в левую руку, что тот не смог управлять конем. Смит затем выбил его из седла, отрубил ему голову, завладел головой, конем и доспехами, но вернул богатую одежду и тело его друзьям самым джентльменским образом.

Капитан Смит был, возможно, слишком серьезным рыцарем, чтобы видеть юмор в этих столкновениях, но ему не чужд юмор в их описании, и он легко перенял остроумные любезности кодекса, который он иллюстрировал. После того как он собрал две головы, а осада все тянулась, он в свою очередь стал вызывающим, в выражениях столь же любезно и мрачно шутливых, насколько это было допустимо, а именно:

«Чтобы скоротать время, Смит, с таким количеством неопровержимых убедительных доводов, получил разрешение, чтобы дамы знали, что он не так уж влюблен в головы их слуг, но если какой-либо турок их ранга придет на место боя, чтобы выкупить их, то получит и свою, на тех же условиях, если сможет победить».

Это любезное приглашение было принято человеком, которого Смит, с его обычным презрением к именам, называет «Бонни Малгро». Кажется трудным увековечить такое прозвище, и жаль, что у нас нет настоящего имени третьего турка, которого Смит почтил убийством. Но Бонни Малгро, как мы должны называть самого достойного врага, с которым столкнулась доблесть Смита, появился на поле. Смит понимает, как строить повествование, и делает этот бой долгим и сомнительным. Вызванная сторона, имевшая право выбора оружия, заметила разрушительность копья своего противника и поэтому предпочла сражаться пистолетами и боевыми топорами. Пистолеты оказались безвредными, а затем в дело вступили боевые топоры, чьи пронзающие клювы заставляли то одного, то другого едва сохранять чувство, чтобы удержаться в седле. Смит получил такой удар, что потерял свой боевой топор, отчего турки на валах подняли громкий крик. «Турок преследовал свое преимущество изо всех сил; однако другой, благодаря готовности своего коня, своему суждению и ловкости в таком деле, вопреки всем ожиданиям, с Божьей помощью, не только избежал насилия турка, но, выхватив свой фальшион, пронзил турка так под набедренники через спину и тело, что, хотя он и слез с коня, он недолго стоял, прежде чем потерял голову, как и остальные».

Нет ничего лучше этого во всех рыцарских сказаниях, и принижение Джоном Смитом своей неспособности сравниться с Цезарем в описании своих собственных подвигов в его посвятительном письме герцогине Ричмондской должно быть принято как избыток скромности. Мы готовы услышать, что эти обезглавливания дали такое воодушевление всей армии, что шесть тысяч солдат с тремя ведомыми лошадьми, каждая из которых предварялась солдатом, несущим турецкую голову на копье, вышли в качестве охраны Смита и проводили его в павильон генерала, которому он представил свои трофеи. Генерал Мойсес (иногда Смит называет его Моисеем) взял его в свои объятия и обнял с большим уважением, и дал ему прекрасного коня, богато снаряженного, ятаган и пояс стоимостью триста дукатов. И его полковник повысил его до должности сержант-майора своего полка. Если какой-либо детали не хватало, чтобы завершить и вознаградить это рыцарское представление в строгом соответствии со старыми романами, она была восполнена последующим достойным поведением князя Сигизмунда.

Когда христиане установили свои орудия и сделали пару проломов в стенах Регалла, генерал Мойсес приказал атаку одной темной ночью «при свете, который исходил от убийственных мушкетов и миротворческих пушек». Врага ждали таким образом, «в то время как их ленивый губернатор лежал в замке на вершине высокой горы и, как доблестный князь, спрашивал, в чем дело, когда ужас и смерть стояли в изумлении друг перед другом, чтобы увидеть, кто победит, чтобы сделать его победителем». Эти описания показывают, что Смит мог владеть пером так же хорошо, как и боевым топором, и отличают его от более вульгарных бойцов его времени. Штурм удался, но ценой больших человеческих жертв. Турки прислали парламентский флаг и пожелали «композиции», но граф, помня о смерти своего отца, продолжал обстреливать город, и когда он взял его, предал всех людей с оружием мечу, а затем выставил их головы на колья вдоль стен, так как турки украсили стены христианскими головами, когда захватили крепость. Хотя город дал много добычи, потеря стольких войск так смешала кислое со сладким, что генерал Мойсес мог облегчить свое горе, только разграбив три других города: Вератис, Солмос и Капронка. Забрав из них пару тысяч пленных, в основном женщин и детей, граф Мойсес двинулся на север к Вейзенбергу (Альба-Юлия) и разбил лагерь недалеко от дворца князя Сигизмунда.

Когда Сигизмунд Батори вышел осмотреть свою армию, он был ознакомлен с выдающимися заслугами Смита при «Олумпаге, Стовелл-Вейзенберге и Регалле» и вознаградил его, даровав ему, согласно закону оружия, щит с «тремя турецкими головами». Это было предоставлено патентным письмом на латыни, которое датировано «Липск, в Мизенланде, 9 декабря 1603 года». В нем говорится, что Смит был взят в плен турками в Валахии 18 ноября 1602 года; что он сбежал и воссоединился со своими товарищами-солдатами. Этот патент, следовательно, не был дан в Альба-Юлии, ни до того, как князь Сигизмунд окончательно покинул свою страну, и когда император был, по сути, князем Трансильвании. Сигизмунд называет себя милостью Божьей герцогом Трансильвании и т. д. К этому патенту, как он опубликован в «Правдивых путешествиях» Смита, приложено свидетельство Уильяма Сегара, рыцаря ордена Подвязки и главного герольда Англии, что он видел этот патент и записал его копию в офисе Геральдики. Это свидетельство датировано 19 августа 1625 года, через год после публикации «Общей истории».

Смит говорит, что князь Сигизмунд также подарил ему свой портрет в золоте и предоставил ежегодную пенсию в триста дукатов. Это обещание пенсии было, возможно, самой несущественной частью его награды, ибо сам Сигизмунд стал пенсионером вскоре после событий, описанных последними.

Последнее упоминание Сигизмунда Смитом относится к моменту после его побега из плена в Тартарии, когда это зеркало добродетелей отреклось от престола. Смит посетил его в «Липске в Мизенланде», и князь «дал ему свой пропуск, намекая на службу, которую он совершил, и почести, которые он получил, с пятнадцатью сотнями золотых дукатов, чтобы возместить его потери». «Пропуск» был, несомненно, «патентом», представленным ранее, и мы не слышим ни слова о ежегодной пенсии.

Дела в Трансильвании не поправились даже после захвата Регалла, трех турецких голов и разрушения стольких деревень. Эта плодородная и сильная страна была добычей фракций и стала немногим лучше пустыни под опустошениями враждующих армий. Император Рудольф наконец решил завоевать страну для себя и снова послал Буску с большой армией. Сигизмунд, обнаружив, что его плохо поддерживают, снова договорился с императором и согласился удалиться в Силезию на пенсию. Но граф Мойсес, не видя перспектив вернуть свое наследство и решив не подчиняться немцам, повел свои войска против Буски, был разбит и бежал, чтобы присоединиться к туркам. После этого дезертирства князь передал все, что у него было, Буске и удалился в Прагу. Сам Смит продолжал оставаться с имперской партией, в полку графа Мелдрича. Примерно в это время султан послал некоего Джереми быть воеводой Валахии, чья тирания заставила народ восстать против него, и он бежал в Молдавию. Буска провозгласил лорда Родолла воеводой вместо него. Но Джереми собрал армию из сорока тысяч турок, татар и молдаван и отступил в Валахию. Смит принял активное участие в кампании Родолла по возвращению Валахии и повествует о жестокой войне, которая последовала. Когда армии были разбиты лагерем недалеко друг от друга у Разы и Аргиша, Родолл отрубал головы отрядам, которые он захватывал, направляясь в турецкий лагерь, и бросал их в траншеи врага. Джереми ответил тем, что сдирал кожу живьем с христианских отрядов, которые он захватывал, вешал их кожу на шесты, а их туши и головы на колья рядом с ними. В первой битве Родолл был успешен и утвердился в Валахии, но Джереми собрался с силами и начал разорять страну. Граф Мелдрич был послан против него, но силы турок были намного превосходящими, и христиане попали в ловушку. Чтобы добраться до Родолла, который был в Роттентоне, Мелдрич со своей небольшой армией был вынужден пробиваться через сплошное тело врага. Устройство Смита помогло ему. Он покрыл два или три сотни стволов — вероятно, небольших веток деревьев — «диким огнем». Они, закрепленные на верхушках копий и подожженные, когда войска атаковали ночью, так напугали лошадей турок, что они бежали в ужасе. Мелдрич был на мгновение победителем, но когда он был в трех лье от Роттентона, он был подавлен сорока тысячами турок, и последовал последний отчаянный бой, в котором почти все друзья князя были убиты, а сам Смит был оставлен умирать на поле.

На этом кровавом поле более тридцати тысяч лежали безголовыми, безрукими, безногими, все изрубленные и искалеченные, которые дали знать миру, как дорого турок заплатил за свое завоевание Трансильвании и Валахии — завоевание, которое могло быть предотвращено, если бы три христианские армии были объединены против «жестокого пожирающего турка». Среди убитых было много англичан, искателей приключений, таких как доблестный капитан, которого называет Смит, людей, которые «оставили там свои тела в свидетельство своих умов». И там, «Смит среди убитых мертвых тел, и многие испускающие дух души с трудами и ранами лежали, стоная среди остальных, пока, будучи найденным мародерами, он не смог жить, и, заметив по его доспехам и одежде, его выкуп мог быть лучше, чем его смерть, они повели его пленником вместе со многими другими». Пленники были доставлены в Аксополис и все проданы в рабство. Смит был куплен пашой Богаллом, который отправил его через Адрианополь в Константинополь, чтобы быть рабом его госпожи. Так, скованные за шеи бандами по двадцать человек, они маршировали в город Константина, где Смит был передан госпоже паши, молодой Хараце Трагабигзанде.

III

ПЛЕН И СТРАНСТВИЯ Наш герой никогда не двигается с места, не сталкиваясь с романтическим приключением. Благородные дамы почти всегда жалеют красивых капитанов, а Смит был далеко не некрасив. Очаровательная Хараца любила разговаривать со своим рабом, ибо она могла говорить по-итальянски, и притворялась слишком больной, чтобы идти в баню или сопровождать других женщин, когда они ходили плакать над могилами, как это было у них в обычае раз в неделю, чтобы остаться дома и услышать от Смита, как это Богал взял его в плен, как паша написал ей, и был ли Смит богемским лордом, покоренным рукой самого паши, чей выкуп мог украсить ее славой завоеваний ее возлюбленного. Велико должно было быть ее отвращение к Богаллу, когда она услышала, что он не захватил этого красивого пленника, а купил его на невольничьем рынке в Аксополисе. Ее сострадание к своему рабу возросло, и герой подумал, что увидел в ее глазах нежный интерес. Но у нее не было применения для такого раба, и, боясь, что ее мать продаст его, она отправила его к своему брату, Тимор-паше Налбритскому в стране Камбрия, провинции Тартарии (где бы это ни было). Если бы все шло так, как, по мнению Смита, намеревалась добрая леди, он мог бы стать великим пашой и могущественным человеком в Османской империи, и мы, возможно, никогда не услышали бы о Покахонтас. Отправляя его к своему брату, она намеревалась, ибо она сказала ему об этом, чтобы он только пребывал в Налбритсе достаточно долго, чтобы выучить язык и то, что значит быть турком, пока время не сделает ее хозяйкой самой себя. Сам Смит не возражает против этого плана превратить его в турка и мужа прекрасной Харацы Трагабигзанды. Он не сомневался, что он был рекомендован к самому доброму обращению ее братом; но Тимор «обратил все это в худшую жестокость». В течение часа после его прибытия он был раздет догола, его голова и лицо выбриты так гладко, как его рука, железное кольцо с длинным колом, изогнутым как серп, приклепано к его шее, и он был скудно одет в козью шкуру. Было много других рабов, но Смит, будучи последним, был встречен как собака и сделан рабом рабов.

Географ не в состоянии проследить за капитаном Смитом до Налбритса. Возможно, сам Смит был бы озадачен составить карту своей собственной карьеры после того, как он покинул Варну, прошел Черное море и прошел через проливы Нигера в море Дисбакка, некоторыми называемое озером Меотис, а затем проплыл несколько дней вверх по реке Бруапо до Камбрии и еще два дня до Налбритса, где проживал Тимор.

Смит написал о своих путешествиях в Лондоне почти тридцать лет спустя, и трудно сказать, сколько является результатом его собственного наблюдения, а сколько он присвоил из предшествующих романов. Камбрийцы, возможно, были казаками, но его описание их привычек, а также привычек «крымских татар» относится к чудесам Мандевиля и других широкоглазых путешественников. Смиту пришлось очень плохо с Тимором. Тимор и его друзья ели плов; они считали «самбусы» и «мусселбиты» «великими деликатесами, и все же, — восклицает Смит, — это лишь круглые пироги, полные всех видов мяса, которые они могут достать, нарубленные с разнообразием трав». Их лучшим напитком был «коффа» и шербет, который есть только мед и вода. Обычной пищей остальных были внутренности лошадей и «улгри» (козы?), нарубленные и сваренные в котле с «кускусом», приготовлением из зерна. Это подавалось в больших чашах, поставленных в землю, и когда другие заключенные тщательно выгребали это своими грязными кулаками, остаток давали христианам. То же самое блюдо из внутренностей подавалось не так много лет назад в Верхнем Египте как королевское блюдо, чтобы развлечь почетного гостя.

Это могло бы развлечь, но слишком долго задержало бы нас, если бы мы повторяли информацию Смита, вероятно, всю из вторых рук, об этом варварском регионе. Мы должны ограничиться судьбой нашего героя. Вся его надежда на избавление от рабства была в любви Трагабигзанды, которую он твердо считал не знающей о его плохом обращении. Но она не подавала знаков. Провидение в конце концов открыло путь для его побега. Он был занят молотьбой в поле более чем в лье от дома Тимора. Паша имел обыкновение приходить навещать своего раба там, бить, пинать и ругать его. Однажды Смит, не в силах сдержаться под этими оскорблениями, бросился на Тимора и вышиб ему мозги молотильной битой — «ибо у них не было цепов», объясняет он, — надел одежду мертвеца, спрятал тело в соломе, наполнил ранец зерном, сел на коня и ускакал в неизвестную пустыню, где он блуждал много дней, прежде чем нашел выход. Если мы можем верить Смиту, эта пустыня была более цивилизованной в одном отношении, чем некоторые части нашей собственной земли, ибо на всех пересечениях дорог были указатели. После путешествия в шестнадцать дней по дороге, ведущей в Московию, Смит достиг московского гарнизона на реке Дон. Губернатор сбил железо с его шеи и обошелся с ним так любезно, что он подумал, что теперь воскрес из мертвых. С его обычной удачей нашлась леди, которая проявила к нему интерес — «добрая леди Калламата щедро восполнила все его нужды».

После того как Смит наполнил свой кошелек Сигизмундом, он совершил тщательный тур по Европе и переправился в Испанию, где, будучи удовлетворенным, как он говорит, Европой и Азией, и понимая, что в Варварии идут войны, этот беспокойный искатель приключений отправился дальше в Марокко с несколькими товарищами на французском военном корабле. Его наблюдения и рассказы о Северной Африке настолько очевидно взяты из книг других путешественников, что они мало добавляют к нашим знаниям о его карьере. По какой-то причине он не нашел никаких сражений, стоящих его внимания. Но удача сопутствовала его возвращению. Он плыл на военном корабле с капитаном Мерхэмом. Они сделали несколько незначительных захватов и в конце концов наткнулись на два испанских военных корабля, которые доставили Смиту тот вид развлечения, которого он больше всего жаждал. Своего рода погоня, иногда на близком расстоянии, с множеством абордажей и отпоров, длилась пару дней и ночей, когда, основательно избив друг друга и потеряв много людей, пираты обеих наций разошлись и отправились в плавание, несомненно, за более прибыльной добычей. Наш странник вернулся на свою родную землю, закаленный и дисциплинированный для той роли, которую ему предстояло сыграть в Новом Свете. Поскольку Смит путешествовал по всей Европе и пребывал в Марокко, помимо плавания по открытым морям, с тех пор как он посетил князя Сигизмунда в декабре 1603 года, вероятно, в 1605 году он достиг Англии. Он достиг мужественного возраста двадцати шести лет и был готов сыграть мужскую роль в удивительной драме открытий и приключений, в которой тогда участвовали британцы.

IV

ПЕРВЫЕ ПОПЫТКИ В ВИРДЖИНИИ Джон Смит не счел нужным рассказывать нам что-либо о своей жизни в тот промежуток времени — возможно, не более полутора лет, — который прошел между его возвращением из Марокко и отплытием в Вирджинию. И современники его также не проливают свет на этот период его жизни.

Хотелось бы знать, ездил ли он в Уиллоуби, чтобы объясниться со своими опекунами; нашел ли он там каких-либо родственников или друзей своего детства; осталась ли хоть какая-то часть того «солидного состояния», которое, по его словам, он унаследовал, но которое, судя по всему, не было доступно ему на протяжении его карьеры. С того времени, как он в пятнадцатилетнем возрасте отправился во Францию, если не считать короткого пребывания в Уиллоуби семь или восемь лет спустя, он жил своим умом и силой рук. Его кошелек время от времени пополнялся благодаря счастливым случайностям, что позволяло ему расширять географию своих путешествий и искать новых приключений. Именно такое впечатление складывается у читателя от его собственного рассказа, который отличается хвастовством и преувеличениями, свойственными той эпохе, и не более полон чудес, чем большинство других повествований того времени.

Лондон, в который вернулся Смит, был Лондоном Шекспира. Мы должны быть благодарны хотя бы за один мимолетный взгляд на него в этом интересном городе. Посещал ли он театр? Видел ли он, быть может, самого Шекспира в «Глобусе»? Слонялся ли он по кофейням, плетя тонкую нить своих приключений для бездельников и щеголей, которые там собирались? Если он заглядывал в какой-нибудь театр после обеда, то вполне мог услышать намеки на Вирджинию, ибо пьесы того времени были полны шуточек, не всегда самых изысканных, о привлекательности «Девичьей земли», где золото было так же распространено, как медь в Англии; где заключенных заковывали в золото, а сковородки делали из него; и где — вещь неслыханная — можно было стать олдерменом, не будучи до этого мусорщиком.

Был ли Смит любителем того нового лекарства от всех болезней — табака? Увы! Мы ничего не знаем о его привычках или его окружении. Он был человеком благочестивым, насколько позволяли его представления, и вполне вероятно, что он мог разделять тогдашнее растущее предубеждение против театров. После его возвращения из Вирджинии он сам и его подвиги стали предметом многих сценических постановок и зрелищ, но не знаем, что было сильнее: польщенное тщеславие от такой известности или оскорбленное благочестие. Безусловно, нет никаких доказательств того, что он предавался обычным городским порокам или предавался тем удовольствиям, которых можно было бы ожидать от человека, спасшегося от тягот плена в Тартарии. Мистер Стит говорит, что, по свидетельству его товарищей по оружию и приключениям, «они никогда не знали солдата, который до него был бы столь свободен от таких военных пороков, как вино, табак, долги, кости и сквернословие».

Но в одном мы можем быть уверены: он искал приключений в соответствии со своей натурой и жаждал любого героического дела; и само собой разумеется, что он включился в главное волнение того дня — приключения в Америке. Елизавета умерла. Джеймс только что взошел на престол, а Рэли, которому Елизавета даровала обширный патент на Вирджинию, находился в Тауэре. Попытки закрепиться в землях Вирджинии терпели неудачу. Но ко времени появления Смита капитан Бартоломью Госнольд вернулся из плавания, предпринятого в 1602 году под покровительством графа Саутгемптона, и объявил, что открыл прямой путь на запад к новому континенту, тогда как все прежние мореплаватели ходили через Вест-Индию. Эффект от этого объявления в Лондоне, сопровождавшегося отчетом Госнольда о плодородности побережья Новой Англии, которое он исследовал, был чем-то похож на тот, что произвело в Нью-Йорке открытие золота в Калифорнии в 1849 году. Маршрут через Вест-Индию с его болезнями и задержками был теперь заменен прямым курсом, открытым Госнольдом, и Лондонская биржа, которая всегда быстро улавливала любую торговую выгоду, разделила волнение выдающихся солдат и моряков, готовых ухватиться за любую возможность приключений.

Говорят, что капитан Госнольд потратил несколько лет впустую после своего возвращения, уговаривая друзей и знакомых присоединиться к нему для заселения этой плодородной земли, которую он исследовал; и что в конце концов он убедил капитана Джона Смита, мистера Эдварда Марию Уингфилда, преподобного мистера Роберта Ханта и других присоединиться к нему. Это первое появление имени капитана Джона Смита в связи с Вирджинией. Вероятно, его жизнь в Лондоне была такой же праздной, как и невыгодной, и его кошелек нуждался в пополнении. Здесь открывался путь к самому почетному, захватывающему и прибыльному занятию. Мы не верим, что его привлекла бы только прибыль; но опасность, неопределенность и шанс отличиться неотразимо влекли его. Четкой целью организаторов было создание колонии в Вирджинии. Это оказалось слишком большим делом для частных лиц. После многих тщетных проектов схема была рекомендована нескольким представителям знати, джентри и купцам, которые горячо поддержали ее, и была организована памятная экспедиция 1606 года.

Патент, на основании которого была предпринята эта колонизация, был получен от короля Джеймса по ходатайству Ричарда Хаклейта и других. Имя Смита в нем не значится, как и имена Госнольда или капитана Ньюпорта. Ричард Хаклейт, тогдашний пребендарий Вестминстера, с самого начала проявлял большой интерес к проекту. Он был капелланом английской колонии в Париже, когда сэр Фрэнсис Дрейк снаряжал свою экспедицию в Америку, и стремился содействовать ей. Благодаря усердным занятиям он стал лучшим английским географом своего времени; он был историографом Ост-Индской компании и самым осведомленным человеком в Англии относительно народов, климата и продукции всех частей земного шара. Именно по предложению Хаклейта в 1603 году из Плимута были отправлены два судна для проверки отчета Госнольда о его новом коротком пути. Дальнейшая проверка осуществимости этого маршрута была проведена капитаном Джорджем Уэймутом, отправленным в 1605 году графом Саутгемптоном.

Королевские грамоты короля Джеймса от 10 апреля 1606 года разрешали основание двух колоний на территориях Америки, обычно называемых Вирджинией. Корпораторами, названными в первой колонии, были сэр Томас Гейтс, сэр Джордж Сомерс, рыцари, а также Ричард Хаклейт и Эдвард Мария Уингфилд, авантюристы из города Лондона. Им было разрешено селиться в любом месте на территории между 34-м и 41-м градусами широты.

Корпораторами, названными во второй колонии, были Томас Хэнком, Рэли Гилберт, Уильям Паркер и Джордж Попем, представлявшие Бристоль, Эксетер, Плимут и западные графства, которым было разрешено основать поселение в любом месте между 38-м и 48-м градусами широты.

Грамоты одобряли и великодушно принимали эту благородную работу по колонизации, «которая может, по Провидению Всемогущего Бога, в будущем способствовать славе Его Божественного Величества, распространяя христианскую религию среди таких людей, которые до сих пор живут во тьме и жалком невежестве относительно истинного познания и поклонения Богу, и может со временем привести неверных и дикарей, живущих в тех краях, к человеческой цивилизации и к установленному и спокойному правлению». Обращение индейцев было столь же важной целью во всех этих ранних приключениях, английских или испанских, как облегчение участи христиан было во всех русских кампаниях против турок в наши дни.

Прежде чем проследить судьбу этой вирджинской колонии 1606 года, к которой примкнул Джон Смит, необходимо кратко взглянуть на предыдущую попытку основать поселения в этой части Америки.

Хотя англичане имели притязания на Америку, основанные на открытии Ньюфаундленда и побережья континента от 38-й до 68-й северной параллели Себастьяном Каботом в 1497 году, они не извлекли из этого никакой дальнейшей выгоды, кроме отправки нескольких рыболовецких судов, пока сэр Хамфри Гилберт, известный и искусный мореплаватель, не получил патент на открытие, датированный 11 января 1578 года. Гилберт был сводным братом сэра Уолтера Рэли и был на тринадцать лет старше его. Братья были связаны в предприятии 1579 года, главной целью которого было овладение Ньюфаундлендом. Обычно говорят, и в этом биографические словари следуют один за другим, что Рэли сопровождал своего брата в этом плавании 1579 года и отправился с ним на Ньюфаундленд. Факт заключается в том, что Гилберт не достиг Ньюфаундленда в том плавании, и вызывает сомнение, отправился ли Рэли вместе с ним. В апреле 1579 года, когда Гилберт предпринял активные шаги в рамках хартии 1578 года, возникли дипломатические трудности, вытекавшие из политики Елизаветы в отношении испанцев, и когда корабли Гилберта были готовы к отплытию, он был остановлен приказом совета. Мало что известно об этой неудачной попытке Гилберта. После многих задержек он все же вышел в море, и один из его современников, антикварий Джон Хукер, говорит, что Рэли был одним из верных друзей, сопровождавших его. Но вскоре после этого он был вынужден вернуться, вероятно, из-за столкновения с испанцами, и вернулся, потеряв большой корабль.

Едва Рэли прочно обосновался при дворе Елизаветы, как присоединился к сэру Хамфри в новом приключении. Но королева категорически удержала Рэли при дворе, чтобы предотвратить его участие в рискованных «опасных морских сражениях». Предотвратить отплытие Гилберта в это новое плавание, по-видимому, было уловкой совета, а не королевы, ибо она заверила Гилберта в своих добрых пожеланиях и попросила его перед отъездом передать Рэли свой портрет для нее, а также внесла вклад в крупные суммы, собранные для покрытия расходов, в виде «якоря, охраняемого дамой», который моряк должен был носить на груди. Рэли рискнул 2000 фунтов стерлингов в этом предприятии и снарядил корабль, который носил его имя, но которому не повезло. Среди экипажа вспыхнула инфекционная лихорадка, и «Арк Рэли» вернулся в Плимут. Сэр Хамфри с негодованием писал своему брату-адмиралу сэру Джорджу Пекхэму об этом дезертирстве, причину которого он не знал, а затем продолжил свое плавание с четырьмя оставшимися кораблями. Это было 11 января 1583 года. Экспедиция была успешной настолько, что Гилберт официально вступил во владение Ньюфаундлендом от имени королевы. Но его дальнейшие исследования постиг фатальный исход: доблестный адмирал погиб в море во время шторма у нашего побережья вместе со своим экипажем, героический и полный христианской веры до самого конца, произнеся, как сообщается, это мужественное утешение своим товарищам в последний момент: «Мужайтесь, друзья мои. Мы так же близки к небесам по морю, как и по суше».

В сентябре 1583 года уцелевший корабль привез известие о катастрофе в Фалмут. Рэли не пал духом. Через шесть месяцев после этой потери он начал новое предприятие. Патент его брата истек. 25 марта 1584 года он получил от Елизаветы новую хартию с более широкими полномочиями, объединив себя, Адриана Гилберта, брата сэра Хамфри, и Джона Дэвиса под названием «Коллегия товарищества для открытия Северо-Западного прохода». Но целью Рэли была колонизация. Через несколько дней после выдачи хартии он отправил двух капитанов, Филипа Амадаса и Артура Барлоу, которые в июле того же года овладели островом Роанок.

Имя сэра Уолтера Рэли тесно связано с Каролиной и Вирджинией, и существует популярное мнение, что он лично содействовал открытию первой и заселению второй. Но нет больше оснований полагать, что он когда-либо посещал территорию Вирджинии, губернатором которой он назывался, чем то, что он сопровождал сэра Хамфри Гилберта на Ньюфаундленд. Намек Уильяма Стрейчи в его «Истории путешествия в Вирджинию», прочитанный второпях, мог ввести в заблуждение некоторых писателей. Он говорит об экспедиции на юг, «в некоторые части Чавонока и Мангоангов, чтобы разыскать тех, кого там оставил сэр Уолтер Рэли». Но его дальнейший очерк различных предыдущих экспедиций показывает, что он имел в виду поселенцев, оставленных сэром Ральфом Лейном и другими агентами Рэли по колонизации. Сэр Уолтер Рэли никогда не видел ни одной части побережья Соединенных Штатов.

В 1592 году он планировал нападение на испанские владения в Панаме, но его планы были сорваны. Его единственной личной экспедицией в Новый Свет была экспедиция в Гвиану в 1595 году.

Экспедиция капитана Амадаса и капитана Барлоу описана капитаном Смитом в его сборнике под названием «Всеобщая история» и мистером Стрейчи. Они отплыли 27 апреля 1584 года из Темзы. 2 июля они подошли к побережью Флориды на мелководье, «где почувствовали нежнейший сладкий запах», но земли не увидели. Вскоре появилась земля, которую они приняли за континент, и они прошли вдоль побережья на север сто тридцать миль, прежде чем нашли гавань. Войдя в первое отверстие, они высадились на том, что оказалось островом Роанок. Место высадки было песчаным и низким, но настолько богатым виноградом или лозами, разросшимися повсюду, что сам прибой иногда заливал их. Там росли самые высокие и красные кедры в мире, а также сосны, кипарисы и другие деревья, а в лесах было полно оленей, кроликов и птиц в невероятном изобилии.

Через несколько дней туземцы приплыли на лодках, чтобы навестить их, люди достойные и вежливые в своем поведении, приведя с собой брата короля, Гранганамео (Квангимино, говорит Стрейчи). Имя короля было Вингиния, а страны — Вингандакоа. Имя этого короля могло бы подсказать название Вирджинии как титул нового владения, если бы не высшие притязания Королевы-девственницы. Гранганамео был дружелюбным дикарем, который любил торговать. Первое, что ему приглянулось, было оловянное блюдо, и он проделал в нем дыру и повесил его себе на шею как нагрудник. Щедрые христиане продали его ему по низкой цене в двадцать оленьих шкур, стоивших двадцать крон, а также позволили ему взять медный котел за пятьдесят шкур. Они вели оживленную торговлю с дикарями на многие такие «товары», и вождь поднимался на борт и весело ел и пил с чужеземцами. Его жена и дети, невысокого роста, но хорошо сложенные и застенчивые, также нанесли им визит. Она носила длинное кожаное пальто, кусок кожи вокруг бедер, вокруг лба полоску из белого коралла, а из ушей свисали до самой середины браслеты из жемчуга величиной с крупный горох. Другие женщины носили медные подвески, как и дети, по пять или шесть в каждом ухе. Лодки этих дикарей были выдолбленными стволами деревьев. Ничто не могло превзойти доброту и доверчивость, которые индейцы проявляли к своим гостям. Они снабжали их дичью и фруктами, и когда отряд совершил экспедицию вглубь страны к резиденции Гранганамео, его жена (ее муж отсутствовал) прибежала к реке, чтобы поприветствовать их; отвела их в свой дом и усадила перед большим огнем; сняла с них одежду и выстирала ее; сняла с некоторых чулки и вымыла им ноги в теплой воде; поставила перед ними много еды, оленины, рыбы и фруктов, и постаралась сделать все, чтобы им было удобно. «Больше любви они не могли выразить, чтобы принять нас». Отмечается, что эти дикари пили вино, пока был виноград. Гости ответили на всю эту доброту подозрительностью.

Они настаивали на том, чтобы уходить на свои лодки на ночь, вместо того чтобы ночевать в доме, и добрая женщина, сильно опечаленная их недоверием, прислала им их полуприготовленный ужин, вместе с горшками, и циновки, чтобы укрыться от дождя ночью, и заставила нескольких своих людей и тридцать женщин просидеть всю ночь на берегу напротив них. «Более добрых, любящих людей не может быть», — говорят мореплаватели.

В сентябре экспедиция вернулась в Англию, взяв образцы богатств страны, некоторые жемчужины величиной с горошину и двух туземцев, Ванчезе и Мантео. «Лорд-собственник» получил разрешение королевы назвать новые земли «Вирджинией» в ее честь, и он заказал новую печать со своим гербом с надписью: Propria insignia Walteri Ralegh, militis, Domini et Gubernatoris Virginia.

Заманчивые отчеты о плодородности этой земли и дружелюбии ее украшенных жемчугом обитателей побудили Рэли немедленно основать там колонию в надежде на конечное спасение «бедного соблазненного неверного», который носил жемчуг. Флот из семи судов со ста домовладельцами и многими вещами, необходимыми для начала нового государства, отправился из Плимута в апреле 1585 года. Сэр Ричард Гренвилл командовал экспедицией, а мистер Ральф Лейн был назначен губернатором колонии, с Филипом Амадасом в качестве его заместителя. Среди выдающихся людей, сопровождавших их, были математик Томас Хэрриот и морской исследователь Томас Кавендиш. Экспедиция столкнулась с таким же количеством смертельных случаев, как и те, что постигли сэра Хамфри Гилберта; и сэру Ричарду также суждено было умереть ранней и памятной смертью. Но новая колония пострадала больше от собственной неосторожности и отсутствия гармонии, чем от естественных причин.

В августе Гренвилл оставил Ральфа Лейна во главе колонии и вернулся в Англию, захватив по пути испанский корабль. Колонисты продвигали открытия в различных направлениях, но вскоре оказались втянуты в ссоры с индейцами, чье поведение было менее дружелюбным, чем раньше, — изменение, отчасти вызванное жадностью белых. В июне, когда Лейн опасался заговора, который он обнаружил против жизни колонии, и у них не хватало припасов, сэр Фрэнсис Дрейк появился у Роанока, возвращаясь домой со своим флотом после разграбления Санто-Доминго, Картахены и Сент-Огастина. Лейн, не дожидаясь помощи из Англии, убедил Дрейка забрать его и всю колонию домой. Тем временем Рэли, зная, что колонии, вероятно, потребуется помощь, готовил флот из трех хорошо оснащенных кораблей, чтобы сопровождать сэра Ричарда Гренвилла, и «корабль-советчик», обильно груженный, чтобы отправить его вперед для передачи известий о своем прибытии. Велико было огорчение Гренвилла, когда он достиг Хатораска, обнаружив, что корабль-советчик прибыл, и, не найдя колонии, снова ушел в Англию. Тем не менее он оставил пятнадцать человек («пятьдесят», говорит «Всеобщая история») на острове, снабдив их провизией на два года, а затем вернулся домой.

[Сэр Ричард Гренвилл в 1591 году был вице-адмиралом флота под командованием лорда Томаса Говарда на Азорских островах, отправленного против испанского «Серебряного флота». Шесть английских судов были внезапно атакованы испанским конвоем из 53 военных кораблей. Оставшись позади своих товарищей при высадке с острова, противостоя пяти галеонам, он вел ужасный бой в течение пятнадцати часов, его судно было изрешечено, а люди почти все перебиты. Он умер, громко произнеся эти слова: «Здесь умирает сэр Ричард Гренвилл с радостным и спокойным духом, ибо я закончил свою жизнь так, как подобает истинному солдату, сражаясь за свою страну, королеву, религию и честь».]

Колония мистера Ральфа Лейна была великолепно оснащена, гораздо лучше, чем та, которую Ньюпорт, Уингфилд и Госнольд привели к реке Джеймс в 1607 году; но ей нужен был человек во главе. Если бы губернатор обладал решимостью Смита, он бы продержался до прибытия Гренвилла.

Лейн не отличился в управлении этим губернаторством, но тем не менее обрел бессмертие. Ибо ему приписывают то, что он первым привез в Англию ту ценную лекарственную траву, называемую табаком, которую сэр Уолтер Рэли сделал модной не из-за ее способности изгонять «ревматизм» из тела, а как успокоительное для меланхоличного духа, когда ее сжигают в чаше трубки и вдыхают через мундштук в виде дыма.

Честь введения табака в это время настолько велика, что ее разделили три человека — сэр Фрэнсис Дрейк, который привез мистера Лейна домой; мистер Лейн, который привез драгоценный результат своего пребывания в Америке; и сэр Уолтер Рэли, который рекомендовал его к употреблению дамам двора королевы Елизаветы.

Но это было отнюдь не первое его появление в Европе. Он уже был известен в Испании, во Франции и в Италии, и, несомненно, начал прокладывать себе путь на Восток. В начале века испанцы открыли его достоинства. Джон Неандер в своей «Tobaco Logia», опубликованной в Лейдене в 1626 году, утверждает, что табак получил свое название от провинции в Юкатане, завоеванной Фернандо Кортесом в 1519 году. Название Nicotiana он производит от Д. Йоханне Никотино Немансенси, члена совета Франциска II, который первым ввел это растение во Франции. Ко времени выхода этого тома (1626) табак был в общем употреблении по всей Европе и на Востоке. Приводятся изображения персидских водяных трубок и описания способа подготовки его к употреблению. Существуют сообщения и предания об очень древнем использовании табака в Персии и Китае, а также в Индии, но мы убеждены, что вещество, которое многие писатели считали табаком и называли таковым, описывая его как «опьяняющее», на самом деле было индийской коноплей или каким-то растением, сильно отличающимся от табака Нового Света. Во всяком случае, есть свидетельства того, что в Турецкой империи еще в 1616 году табак был в некотором роде новинкой, а курение его считалось гнусным и привычкой только низших слоев. Покойный Хекекиан-бей, министр иностранных дел старого Магомета Али, владел древней турецкой рукописью, в которой рассказывалось о случае в Смирне около 1610 года, а именно о наказании некоторых матросов за употребление табака, что показывало, что это была новинка и считалось низким пороком в то время. Свидетельство заслуживающего доверия Джорджа Сэндиса, английского путешественника в Турцию, Египет и Сирию в 1610 году (впоследствии, в 1621 году, казначея колонии в Вирджинии), говорит о том же, как указано в его «Relation», опубликованном в Лондоне в 1621 году. В своем подробном описании людей и нравов Константинополя, после упоминания опиума, который делает турок «головокружительными» и «беспокойными мечтателями», он говорит: «Но, возможно, по той же самой причине они любят табак: который они принимают через тростники, к которым присоединены большие деревянные головки, чтобы содержать его, я не сомневаюсь, что недавно наученные ими, как принесенные англичанами; и если бы иногда не смотрели на это (ибо Морат-паша [Мурад III?] не так давно приказал проткнуть трубку через нос турка и водить его на посмешище по городу), нет сомнения, что это стало бы главным товаром. Тем не менее они будут принимать его в углах; и настолько невежественны в этом, что то, что в Англии не продается, здесь среди них проходит за самое превосходное».

Мистер Стит («История Вирджинии», 1746) приписывает Рэли заслугу введения трубки в хорошее общество, но осторожно говорит: «Мы не информированы, пользовалась ли им сама королева: но несомненно, что она оказывала ему большую поддержку как овощу исключительной силы и мощи, который поэтому мог принести пользу человечеству и преимущество нации». Мистер Томас Хэрриот в своих наблюдениях над колонией в Роаноке говорит, что туземцы ценили свой табак, которого было найдено в изобилии, как свое «главное лекарство».

Следует отметить, вопреки утверждению Лейна, что Стоу в своих «Анналах» (1615) говорит: «Табак был впервые привезен и стал известен в Англии сэром Джоном Хокинсом около 1565 года, но не использовался англичанами много лет спустя, хотя в настоящее время обычно используется большинством мужчин и многими женщинами». В примечании к изданию 1631 года мы читаем: «Сэр Уолтер Рэли был первым, кто ввел табак в употребление, когда все люди удивлялись, что это значит». Сначала его хвалили за его лечебные свойства. «Хронология» Харрисона под датой 1573 года говорит: «В эти дни вдыхание дыма индийской травы, называемой «Табак», с помощью инструмента, сформированного как маленький ковшик, посредством которого он проходит из рта в голову и желудок, очень распространено и используется в Англии против ревматизма и некоторых других болезней, зарождающихся в легких и внутренних частях, и не без эффекта». Но Барнаби Рич в «Честности этого века», 1614, не согласен с Харрисоном по поводу его пользы: «Они говорят, что это хорошо от простуды, от насморка, от ревматизма, от болей, от водянки и от всех видов болезней, происходящих от влажных гуморов; но я не могу видеть, чтобы те, кто принимает его быстрее всех, были так же (или более) подвержены всем этим недугам (да, и самой оспе), как те, кто вообще не имеет с ним дела». Он узнает, что 7000 магазинов в Лондоне живут торговлей табаком, и подсчитывает, что за него платят 399 375 фунтов стерлингов в год, «все потрачено на дым». Каждый низкий слуга должен иметь свою трубку со своей кружкой эля; он «продается в каждой таверне, гостинице и пивной; а что касается аптекарских лавок, бакалейных лавок, лавок свечников, они (почти) никогда не бывают без компании, которая с утра до ночи все еще принимает табак». Множество домов и лавок не имели другой торговли, чтобы жить. Гнев короля Джеймса, вероятно, никогда не остывал против табака, но выражение его было несколько смягчено, когда он понял, каким источником дохода он стал.

Дикари Северной Америки дали раннее свидетельство обладания творческим умом, редкой силой изобретательности и дружелюбным желанием давать удовлетворительные ответы на запросы своих посетителей. Они обычно говорили своим спрашивающим то, что те хотели знать, если могли выяснить, какая информация им понравится. Если бы они знали вкус шестнадцатого века к чудесному, они не могли бы ответить более подходящим образом, чтобы удовлетворить его. Они наполнили мистера Лейна и мистера Хэрриота историями об удивительном медном руднике на реке Мараток (Роанок), где металл вычерпывали из потока большими чашами. Колонисты возлагали большие надежды на эту реку, которая, по мнению мистера Хэрриота, вытекала из Мексиканского залива или очень близко к Южному морю. Индейцы также передали сознанию этого проницательного наблюдателя представление о том, что у них есть весьма достойно развитая религия; что они верят в одного главного бога, который существовал от вечности и который создал многих богов меньшей степени; что для человечества сначала была создана женщина, которая от одного из богов родила детей; что они верят в бессмертие души и что за добрые дела душа будет доставлена к блаженству в скинии богов, а за плохие поступки — в покогуссо, большую яму в самой дальней части мира, где заходит солнце и где они горят постоянно. Индейцы знали это, потому что двое недавно умерших людей ожили и вернулись, чтобы рассказать им о другом мире. Эти истории и многие другие подобного рода индейцы рассказывали о себе, и они еще больше порадовали мистера Хэрриота, целуя его Библию и натирая ею все свои тела, несмотря на то, что он сказал им, что в самом материальном предмете нет никакой силы, только в его доктринах. Мы должны отдать должное мистеру Хэрриоту, однако, что у него было некоторое подозрение относительно «тонкости» вероансов (вождей) и жрецов.

Рэли нелегко было обескуражить; он был полон решимости основать свою колонию и отправить помощь горстке людей, которых Гренвилл оставил на острове Роанок. В мае 1587 года он отправил три корабля и сто пятьдесят домовладельцев под командованием мистера Джона Уайта, который был назначен губернатором колонии, с двенадцатью помощниками в качестве Совета, которые были объединены под названием «Губернатор и помощники города Рэли в Вирджинии», с инструкциями перенести свое поселение в Чесапикский залив. Экспедиция не нашла там никого из колонии (писатели расходятся во мнениях, было ли их пятьдесят или пятнадцать), ничего, кроме костей одного человека там, где была плантация; дома были нетронуты, но заросли сорняками, а форт был разрушен. Капитан Стаффорд с двадцатью людьми отправился в Кроатан искать пропавших колонистов. Он услышал, что пятьдесят человек были атакованы тремя сотнями индейцев и, после ожесточенной стычки и потери одного человека, взяли лодки и ушли на небольшой остров недалеко от Хатораска, а затем отправились неизвестно куда.

Мистер Уайт послал отряд отомстить индейцам, которые подозревались в их убийстве из-за предательства, который вел Матео, дружелюбный индеец, вернувшийся с экспедицией из Англии. По ошибке они напали на дружественное племя. В августе этого года Матео был христианизирован и крещен под титулом лорда Роанока и Дассомонпика в награду за свою верность. В том же месяце Элинор, дочь губернатора, жена Анании Дэйра, родила дочь, первого белого ребенка, родившегося в этой части континента, которую назвали Вирджинией.

Вскоре возник спор между губернатором и его Советом о том, кто должен вернуться в Англию за припасами. Уайта в конце концов убедили поехать, и он уехал, оставив около сотни поселенцев на одном из островов Хатораска для формирования плантации.

Испанское вторжение и Армада отвлекли внимание Европы примерно в это время, и надежда на добычу с испанских судов была более привлекательной, чем колонизация Америки. Только в 1590 году Рэли смог отправить суда на помощь колонии Хатораск, и тогда было уже слишком поздно. Уайт действительно отправился из Биддефорда в апреле 1588 года с двумя судами, но искушение охотиться за призами было слишком сильным для него, и он отправился в свой собственный круиз, оставив колонию на произвол судьбы.

В марте 1589-90 года мистер Уайт был снова отправлен с тремя кораблями из Плимута и достиг побережья в августе. Проплыв мимо Кроатана, они направились к Хатораску, где заметили дым в том месте, где они оставили колонию в 1587 году. Высадившись на берег на следующий день, они не нашли ни человека, ни признака того, что кто-то был там в последнее время. Готовясь отправиться в Роанок на следующий день, лодка перевернулась, и капитан Спайсер и шесть членов экипажа утонули. Этот несчастный случай настолько обескуражил моряков, что их едва удалось убедить начать поиски колонии. Наконец две лодки с девятнадцатью людьми отправились к Хатораску и высадились в той части Роанока, где была оставлена колония. Когда Уайт покинул колонию тремя годами ранее, люди говорили о том, чтобы уйти на пятьдесят миль вглубь материка, и договорились оставить какой-нибудь знак своего ухода. Искатели не нашли ни одного человека из колонии; их дома были разобраны, и был построен прочный частокол. Повсюду были реликвии товаров, которые были закопаны, а затем снова выкопаны и разбросаны, а на столбе было вырезано имя «CROATAN». Этот сигнал, который не сопровождался никаким признаком бедствия, дал Уайту надежду, что он найдет своих товарищей в Кроатане. Но из-за той или иной неудачи, из-за нехватки провизии экспедиция решила спуститься в Вест-Индию и «освежиться» (главным образом небольшой испанской добычей), а весной вернуться и искать своих соотечественников; но вместо этого они отплыли в Англию и никогда не были в Кроатане. О людях из заброшенных колоний больше никогда не слышали. Спустя годы, в 1602 году, Рэли купил барк и отправил его под руководством Сэмюэля Мейса, моряка, который дважды был в Вирджинии, на поиски выживших из колонии Уайта. Мейс провел месяц, слоняясь по побережью Хатораска и торгуя с туземцами, но не высадился в Кроатане или в каком-либо месте, где можно было ожидать найти потерянную колонию; но, взяв на борт немного сассафраса, который в то время приносил хорошую цену в Англии, и некоторые другие коры, которые считались ценными, он подло уклонился от поручения, на которое был нанят, и отправился со своими пряными лесами домой.

«Потерянная колония» Уайта — один из романов Нового Света. Губернатор Уайт, несомненно, испытывал чувства родителя, но он не позволил им помешать своим более общественным обязанностям отправляться на поиски испанских призов. Если потерянная колония ушла в Кроатан, было вероятно, что Анания Дэйр и его жена, дочь губернатора, и маленькая Вирджиния Дэйр были с ними. Но Уайт, как мы видели, имел такую уверенность в Провидении, что оставил своих дорогих родственников на его попечение и не предпринял попытки посетить Кроатан.

Стит говорит, что Рэли пять раз посылал искать пропавших, но искатели возвращались только с праздными отчетами и легкомысленными утверждениями. Традиция, однако, была занята судьбой этих брошенных колонистов. Одно из неподтвержденных предположений заключается в том, что колонисты слились с племенем индейцев Хаттерас, и индейская традиция и физические характеристики племени, как говорят, подтверждают эту идею. Но спорадическое рождение детей с белой кожей (альбиносов) среди черных или меднокожих рас, которые не имели контактов с белыми людьми, и появление светлых волос и голубых глаз среди коренных народов Америки и Новой Гвинеи — факты настолько хорошо засвидетельствованные, что никакая теория слияния не может быть подтверждена такими редкими физическими проявлениями. Согласно капитану Джону Смиту, который писал об исследованиях капитана Ньюпорта в 1608 году, не было никаких известий о скитальцах, ибо, говорит Смит, Ньюпорт вернулся «без куска золота, уверенности в Южном море или одного из потерянных членов компании, отправленной сэром Уолтером Рэли».

В своем исследовательском плавании вверх по Чикахомини Смит, кажется, спрашивал об этой потерянной колонии у короля Паспахега, ибо он говорит: «о чем он знал из владений, он не поскупился сообщить мне, как о некоторых людях, одетых в месте под названием Оканахонан, одетых как я».

[Среди этих индейцев Хаттерас капитан Амадас в 1584 году видел детей с каштановыми волосами.]

Мы несколько приближаемся к этому вопросу в «Истории путешествия в Вирджинию Британию», опубликованной по рукописи Обществом Хаклейта в 1849 году, в которой намекается, что семеро из этих брошенных колонистов были впоследствии спасены. Стрейчи — первоклассный авторитет в том, что он видел. Он прибыл в Вирджинию в 1610 году и оставался там два года в качестве секретаря колонии и был важным человеком. Его «История» была, вероятно, написана между 1612 и 1616 годами. В первой ее части, которая описывает территорию Вирджинии, есть этот важный отрывок: «В Пеккарекамеке и Очанахоене, по рассказу Мачампса, люди имеют дома, построенные из каменных стен, и один этаж над другим, так наученные теми англичанами, которые избежали резни в Роаноке. В то время, когда наша колония под руководством капитана Ньюпорта высадилась в Чесапикском заливе, где люди разводят ручных индеек вокруг своих домов и ловят обезьян в горах, и где в Ританоэ вероанс Эянако сохранил семерых англичан в живых — четырех мужчин, двух мальчиков и одну молодую девушку (которые сбежали [то есть из Роанока] и бежали вверх по реке Чанок), чтобы бить его медь, рудники которой у него есть в упомянутом Ританоэ, как также в Памавауке, как говорят, есть запас соляных камней».

Это, как будет замечено, на свидетельстве Мачампса. Эта приятная история не упоминается в «Открытиях» капитана Ньюпорта (май 1607). Мачампс, который был братом Вингануске, одной из многих жен Поухатана, был в Англии. Он был явно живым индейцем. Стрейчи слышал, как он повторял «индейскую молитву», своего рода заклинание перед едой, за столом сэра Томаса Дэйла. Если он не отличался от своих красных братьев, у него было мощное воображение, и он был готов порадовать белых любыми чудесными историями. Сам Ньюпорт, кажется, не видел никаких «обезьян, пойманных в горах». Если эта история должна быть принята как правдивая, мы должны думать о Вирджинии Дэйр как о женщине двадцати лет, возможно, как и другие белые девушки, индеизированной и жене туземца. Но история опирается только на фантазирующего индейца. Возможно, Стрейчи знал больше об этом деле, чем он рассказывает, ибо в своей истории он снова говорит о тех преданных людях, «о чьем конце вы прочитаете далее в этом десятилетии». Но обладаемая информация потеряна, ибо она не найдена в остальной части этого «десятилетия» его письма, которое является несовершенным. Другая ссылка в Стрейчи более неясна, чем первая. Он говорит о милосердном намерении короля Джеймса по отношению к вирджинским дикарям, и что он не намерен искоренять туземцев, как это делали испанцы на Эспаньоле, но постепенно изменить их варварскую природу и информировать их об истинном Боге и пути к спасению, и что его Величество даже пощадит самого Поухатана. Но, говорит он, намерение состоит в том, чтобы заставить «простых людей также понять, как его Величество был осведомлен, что мужчины, женщины и дети первой плантации Роанока были по практике Поухатана (он сам был убежден в этом своими жрецами) жалко перебиты, без какого-либо оскорбления, нанесенного ему либо первыми поселенцами (которые двадцать с лишним лет мирно жили вперемешку с этими дикарями и были вне его территории), либо теми, кто сейчас пришел заселить некоторые части его отдаленных земель» и т. д.

Стрейчи, конечно, имеет в виду вторую плантацию, а не первую, которая, согласно весу авторитета, состояла только из пятнадцати мужчин и никаких женщин.

В «Дискурсе» Джорджа Перси об исследовании капитана Ньюпорта реки Джеймс в 1607 году (напечатанном в «Пилигримах» Пёрчаса) есть это предложение: «В Порт-Котедже, в нашем путешествии вверх по реке, мы видели дикого мальчика, около десяти лет, у которого была голова волос совершенно желтого цвета и довольно белая кожа, что является чудом среди всех дикарей». Мистер Нилл в своей «Истории Вирджинской компании» говорит, что этот мальчик «был, несомненно, потомком колонистов, оставленных в Роаноке Уайтом, из которых четыре мужчины, два мальчика и одна молодая девушка были спасены от резни индейским вождем». При данных обстоятельствах «несомненно» — это очень сильное выражение для историка.