ИССЛЕДОВАНИЯ И ЭССЕ, Полное собрание
Джон Голсуорси
CONTENTS
О ЖИЗНИ, Часть 1.
ГОСТИНИЦА «ПОКОЙ»
СОРОКА НА ХОЛМЕ
СТРИЖКА ОВЕЦ
ЭВОЛЮЦИЯ
ВЕЗДЕ В ТУМАНЕ
ПРОЦЕССИЯ
ХРИСТИАНИН
ВЕТЕР В СКАЛАХ
МОЙ ДАЛЬНИЙ РОДСТВЕННИК
ЧЕРНАЯ КРЕСТНАЯ
О ЖИЗНИ, Часть 2.
КАЧЕСТВО
БОЛЬШОЕ ЖЮРИ — В ДВУХ ПАННО И РАМЕ
УШЛИ
МОЛОТЬБА
ТО СТАРОЕ МЕСТЕЧКО
РОМАНТИЗМ — ТРИ ОТБЛЕСКА
ВОСПОМИНАНИЯ
СЧАСТЬЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ И ЭССЕ
О ЛИТЕРАТУРЕ
АЛЛЕГОРИЯ РОМАНИСТА
НЕСКОЛЬКО ПЛАТИТЮД О ДРАМАТУРГИИ
РАЗМЫШЛЕНИЯ О КОНЕЧНОСТИ
ТРЕБУЕТСЯ — ОБРАЗОВАНИЕ
РАЗМЫШЛЕНИЯ О НАШЕЙ НЕЛЮБВИ К ВЕЩАМ ТАКИМ, КАКИЕ ОНИ ЕСТЬ
СОЛОМИНКА
ЦЕНЗУРА И ИСКУССТВО
О ЦЕНЗУРЕ
СМУТНЫЕ МЫСЛИ ОБ ИСКУССТВЕ
«Скажу вам, что излишество — всегда зло». — АНАТОЛЬ ФРАНС
О ЖИЗНИ
ГОСТИНИЦА «ПОКОЙ»
Под палящим синим небом, среди сосен и можжевельников, кипарисов и олив этого одиссеевского побережья, однажды днем мы набрели на розовый дом с надписью: «Osteria di Tranquillita»; и отчасти из-за названия, а отчасти потому, что мы вовсе не ожидали найти дом в этих рощах над волнами, где водятся козы, мы остановились, чтобы предаться созерцанию. В привычной простоте этого итальянского здания не было недостатка в признаках неких духовных перемен: в оливковой роще, подступавшей к самым дверям, была устроена дорожка для игры в кегли, а два маленьких кипариса были подстрижены в форме петуха и курицы. В воздухе звучал граммофон, словно главенствующий голос высокого и космополитичного ума. И, застыв в восхищении, мы ощутили аромат крепкой сигары. Да, на дорожке для кеглей стоял джентльмен в котелке, ярко-коричневом костюме, розовом галстуке и очень желтых ботинках. Голова его была круглой, щеки — пухлыми и румяными, губы — красными и полными под черными усами, и он разглядывал нас сквозь очень толстые, полуприкрытые веки.
Поняв, что перед нами обладатель высокого и космополитичного ума, мы обратились к нему.
— Добрый день! — ответил он. — Я говорю по-английски. Был в Америке, да.
— У вас здесь чудесное место.
Окинув взглядом дорожку для кеглей, он выпустил длинное облако дыма; затем, повернувшись к моей спутнице (прекрасного пола) с видом человека, в совершенстве овладевшего иностранным языком, он улыбнулся и произнес:
— Слишком тихо!
— Разумеется; название вашей гостиницы, возможно, предполагает...
— Я все это изменю — скоро назову ее англо-американским отелем.
— А! Да; вы уже идете в ногу со временем.
Он прищурил один глаз и улыбнулся.
Обменявшись еще несколькими любезностями, мы раскланялись и пошли дальше; вскоре мы вышли к краю утеса и легли на тимьян и сухую листву. Все мелкие певчие птицы давно были перестреляны и съедены; до нас не доносилось ни звука, кроме шума волн, набегавших под легким южным ветром. Эти игривые создания, казалось, протягивали к суше белые руки, отчаянно спасаясь от моря такой ошеломляющей безмятежности; и над их обнаженными плечами волосы развевались, бледные в лучах солнца. Если воздух и был лишен звуков, то он был полон ароматов — того восхитительного и бодрящего запаха смешанной смолы, трав и сладкого дерева, которое жгли где-то далеко; и шелковистое золотистое тепло падало на нас сквозь оливы и пинии. Рядом росли крупные винно-красные фиалки. На таком утесе мог бы лежать Феокрит, слагая свои песни; по этому божественному морю должен был плыть Одиссей. И нам показалось, что вот-вот из-за скалы покажется голова козлоногого бога.
Казалось немного странным, что наш друг в котелке живет и дышит всего в одном перелете кукушки от этого дома Пана. Нельзя было не вспомнить старую бурскую поговорку: «О Боже, что только не увидит человек, когда выйдет из дому без ружья!» Но вскоре бесконечная нелепость этого соседства начала вызывать во мне любопытное рвение, своего рода полуфилософский восторг. Это начало казаться слишком хорошим, почти слишком романтичным, чтобы быть правдой. Подумать только: граммофон, соединенный с тонким сладким пением оливковых листьев на вечернем ветру; вспомнить, как аромат его дешевой сигары сливается с этим диким фимиамом; прочесть это очаровательное название «Гостиница „Покой“» и услышать мягкое и любезное замечание джентльмена, владеющего ею — все это, поистине, явления, побуждающие души к размышлениям. И совершенно бессознательно я начал оправдывать их мыслями о других нелепостях бытия — странных, страстных нелепостях юности и старости, богатства и бедности, жизни и смерти; удивительных странных сожителях этого мира; всех тех резких контрастах, которые преследуют дух человека, пока иногда он не готов воскликнуть: «Лучше умереть, чем жить там, где такое возможно!»
Подобно дикой птице, летящей по воздуху, мои размышления блуждали, следуя за этой нитью мысли, пока случайная встреча не стала духовно озаряющей. Тот итальянский человек мира в котелке, со своей дорожкой для кеглей, со своим граммофоном, который обосновался в этом храме дикой гармонии — не был ли он самим Прогрессом, этой слепой фигурой с желудком, полным новой пищи, и мозгом, полным сырых идей? Не был ли он самим воплощением удивительного ребенка, Цивилизации, настолько одержимой новой игрушкой каждый день, что у нее нет времени освоить ее использование — наивное существо, потерявшееся среди собственных открытий! Не был ли он самим символом того, что заставляло экономистов худеть, мыслителей бледнеть, художников изнуряться, государственных деятелей лысеть — символом Воплощенного Несварения! Не олицетворял ли он, этот восхитительный, грубый, бессознательный человек, под своим американо-итальянским лоском все те низменные и примитивные инстинкты, удовлетворение которых требовало миллиона страданий его ближних; все те алчные порывы, которые вызывают ненависть у гуманных и тонкокожих людей! И все же мои размышления не могли остановиться на этом — это было неудобно для сердца!
Немного выше нас, среди оливковых деревьев, двое крестьян в синей одежде, мужчина и женщина, собирали плоды — несомненно, от такой же пары произошел наш друг в котелке; более «жизнеспособный» и предприимчивый, чем его братья, он не остался в родных рощах, а отправился пить воды суеты и коммерции и вернулся — тем, кем стал. А он, в свою очередь, породит детей и, сколотив состояние на своем «англо-американском отеле», оградит этих детей от более грубых влияний жизни, пока они не станут, возможно, такими же, как мы, солью земли, и не будут презирать его. И я подумал: «Я не презираю этих крестьян — отнюдь. Я не презираю себя — не более, чем велит разум; почему же тогда презирать моего друга в котелке, который, в конце концов, лишь необходимое связующее звено между ними и мной?» Я не презирал оливковые деревья, теплое солнце, аромат сосен, все те материальные вещи, которые сделали его таким плотным и сильным; я не презирал золотистые, тонкие образы, которые деревья, скалы и море пробуждали в моем собственном духе. Почему же тогда презирать дорожку для кеглей, граммофон, эти выражения духа моего друга в котелке? Презирать их было смешно!
И внезапно меня посетило ощущение, которое можно описать лишь как своего рода улыбающуюся уверенность, исходящую из каждого нерва моего существа и, так сказать, все еще вибрирующую внутри, но при этом гармонично резонирующую с окружающим миром. Как будто я внезапно увидел, в чем заключается истина вещей; может быть, не для кого-то другого, но во всяком случае для меня. И я почувствовал себя одновременно спокойным и воодушевленным, как бывает, когда встречаешь что-то, что пробуждает и увлекает в человеке все его способности.
«Ибо, — подумал я, — если мне смешно презирать моего друга — это совершенное чудо дисгармонии, — то мне смешно презирать что угодно. Если он — маленькая частица непрерывности, такое же совершенно логичное выражение необходимой фазы или настроения бытия, как и я сам, то, несомненно, нет в мире ничего, что не было бы маленькой частицей непрерывности, выражением маленького необходимого настроения. Да, — подумал я, — он и я, и эти оливковые деревья, и этот паук на моей руке, и все во Вселенной, что имеет индивидуальную форму, — все это подходящие выражения отдельных настроений великого лежащего в основе Настроения или Принципа, который должен быть идеально сбалансирован, вращаясь и вращаясь вокруг самого себя. Ибо если бы Он не вращался вокруг Себя, Он бы иссяк с того или иного конца, а образ этого иссякания ни один человек своим умственным аппаратом постичь не может. Следовательно, нужно заключить, что Он идеально сбалансирован и вечен. Но если Он идеально сбалансирован и вечен, то все мы — маленькие частицы непрерывности, а если мы все — маленькие частицы непрерывности, то смешно одному из нас презирать другого. Итак, — подумал я, — я доказал это от моего друга в котелке до Вселенной и от Вселенной обратно к моему другу».
И я лежал на спине, глядя в небо. Оно казалось дружелюбным к моей мысли со своей улыбкой и несколькими белыми облаками, окрашенными в шафрановый цвет, как перья белой утки на солнце. «И все же, — размышлял я, — хотя мой друг и я можем быть одинаково необходимыми, я, безусловно, раздражен им и, конечно, буду продолжать раздражаться не только им, но и тысячами других людей. И поэтому, с легким сердцем, вы можете продолжать раздражаться на своего друга в котелке, вы можете продолжать любить этих крестьян, это небо и море. Но, раз уж у вас есть эта теория жизни, вы не можете презирать никого и ничего, даже дорожку для кеглей, ибо все они связаны с вами, и презирать их значило бы богохульствовать против непрерывности, а богохульствовать против непрерывности значило бы отрицать Вечность. Любви вы не можете избежать, и ненависти вы не можете избежать; но презрение — для вас — это высшая глупость, нерелигиозная причуда!»
Рядом пчела отягощала цветок тимьяна, а под стеблем сидела очень уродливая маленькая многоножка. Дикая пчела с ее маленьким темным тельцем и суетливыми медвежьими лапками была для меня прекрасна, а ползающая многоножка вызывала у меня содрогание; но было приятно чувствовать такую уверенность, что она, не меньше, чем пчела, — это маленькое настроение, выражающее себя в гармонии с крошечной нитью Замысла на чудесном лоскутном одеяле. И я посмотрел на нее с внезапным интересом и любопытством; мне показалось, что в тайне ее странных маленьких передвижений я наслаждаюсь Высшей Тайной; и я подумал: «Если бы я знал все об этой извивающейся твари, тогда, действительно, я мог бы презирать ее; но, по правде говоря, если бы я знал все о ней, я бы знал все обо всем — Тайна исчезла бы, и я не смог бы вынести жизни!»
Поэтому я пошевелил ее пальцем, и она уползла.
«Но как же, — подумал я, — быть с теми, кто не считает смешным презирать; как быть с теми, чьи темпераменты и религии показывают им все вещи так ясно, что они знают: они правы, а другие — нет? Должно быть, им приходится нелегко!» И на несколько секунд мне стало жаль их, и я приуныл. Но потом я подумал: «Вовсе нет — очевидно, нет! Ибо если они не находят смешным испытывать презрение, они совершенно правы, испытывая его, так как это естественно для них; и вам не следует жалеть их, ибо это, в конце концов, лишь ваш эвфемизм для презрения. Они в полном порядке, будучи выражениями презрительных настроений, имея религии и тому подобное, подходящие для этих настроений; а религия вашего настроения была бы для них китайской грамотой и, вероятно, предметом для презрения. Но это делает все только интереснее. Ибо хотя вам, например, может казаться невозможным поклоняться Тайне одной долей мозга, а другой — объяснять ее, мысль о том, что это может не казаться невозможным другим, не должна вас обескураживать; это лишь еще одна маленькая частица той Тайны, которая делает жизнь такой чудесной и сладкой».
Солнце, опустившееся теперь почти до уровня утеса, косыми лучами освещало обожженные красные сосновые ветви, которые приобрели причудливое сходство с великими коричневыми конечностями диких людей, которых Тициан рисовал на своих языческих картинах, а внизу морские нимфы, все еще плывущие к берегу, казалось, стремились заключить их в объятия в заколдованных рощах. Все слилось в этом золотом сиянии заходящего солнца — море и суша собрались в одно трансцендентное настроение света и цвета, как будто Тайна желала благословить нас, показывая, как совершенно это достойное поклонения равновесие, секрет которого мы никогда не сможем узнать. И я сказал себе: «Ни одна из этих твоих мыслей не нова, и в смутном виде даже ты думал их раньше; но все же они дали тебе некоторое чувство покоя».
И при этом слове страха я поднялся и предложил своей спутнице вернуться в город. Но когда мы украдкой пробирались мимо «Osteria di Tranquillita», наш друг в котелке вышел с ружьем на плече и махнул рукой в сторону гостиницы.
— Приходите снова через две недели — я все это изменю! А сейчас, — добавил он, — я пойду подстрелю парочку птичек, — и он исчез в золотистой дымке под оливковыми деревьями.
Минуту спустя мы услышали выстрел и вернулись домой с молитвой.
1910.
СОРОКА НА ХОЛМЕ
То лето я часто лежал на склоне из песка и жесткой травы, недалеко от корнуоллского моря, пытаясь поймать мысли; и я очень старался, когда увидел, как они идут рука об руку.
Она была одета в синий лен, а вокруг головы — маленькое облако медовых волос; у ее маленького лица были серьезные глаза цвета цикория, который она подносила к носу, чтобы понюхать — чистая, серьезная маленькая девочка с очень трогательным, доверчивым взглядом. Ее спутник был сильным, активным мальчиком лет четырнадцати, и он тоже был серьезен — его глубоко посаженные, обрамленные черными ресницами глаза смотрели на нее с причудливым защитным удивлением; в то время как он мягким голосом, ломающимся между двумя возрастами, объяснял тот самый процесс, который пчелы используют, чтобы добывать мед из цветов. Раз или два этот хриплый, но очаровательный голос становился совсем пылким, когда она, очевидно, не могла уследить за мыслью; казалось, он готов был проявить нетерпение, но знал, что не должен, потому что она была леди и моложе его, и он любил ее.
Они сели прямо под моим укрытием и начали считать лепестки цветка цикория, и она медленно прижалась к нему, а он обнял ее. Никогда я не видел такой степенной, милой влюбленности, такой доверчивой с ее стороны, такой опекающей с его. Они были похожи, в миниатюре — хотя и более свежие, — на те степенные пары, которые долго жили вместе, но которых все еще застаешь смотрящими друг на друга с доверительной нежностью и в которых, как чувствуешь, страсть атрофировалась от неиспользования.
Долго я сидел, наблюдая за их прохладным общением, в полуобъятиях, немного разговаривающих, немного улыбающихся, ни разу не поцеловавшихся. Они не казались застенчивыми; скорее, они были настолько «своими» друг для друга, что не думали о таком. А потом ее голова опускалась все ниже и ниже на его плечо, и сон застегнул веки над этими цикорно-синими глазами. Как осторожен он был тогда, чтобы не разбудить ее, хотя я видел, что его рука затекла! Он все сидел, как золотой, держа ее, пока мне самому не стало больно видеть его плечо в таком положении. Но вскоре я увидел, как он очень осторожно убрал руку, положил ее голову на траву и подался вперед, чтобы на что-то посмотреть. Прямо перед ними была сорока, балансирующая на очищенной веточке терновника. Эта беспокойная птица, раскрашенная в цвета ночи и дня, издавала странный звук и подергивала крылом, словно пытаясь привлечь внимание. Поднявшись с ветки, она ярко и скрытно описала два круга вокруг дерева и перелетела на другое, в дюжине шагов. Мальчик встал; он посмотрел на свою маленькую подругу, посмотрел на птицу и начал тихо двигаться к ней; но, снова издав свой странный зов, птица перелетела на третье дерево терновника. Мальчик заколебался — но птица снова полетела дальше и внезапно нырнула за холм. Я увидел, как мальчик побежал; и, быстро встав, я тоже побежал.
Когда я достиг гребня, черно-белая птица летела низко в лощину, а там мальчик с развевающимися волосами несся сломя голову вниз по холму. Он достиг дна и исчез в лощине. Я тоже побежал вниз по холму. Несмотря на то, что я был шпионом и не должен был быть замечен ни птицей, ни мальчиком, я осторожно пробрался среди деревьев к краю пруда, который, должно быть, видел мало солнечного света, так густо он был укрыт ивами, березами и диким орешником. Там, на качающихся ветвях над водой, сидела не пестрая птица, а молодая темноволосая девушка с болтающимися голыми коричневыми ногами. А на краю черной воды, золотившейся от опавших листьев, присел мальчик, глядя на нее со всей душой. Она качалась вне досягаемости и смотрела на него через пруд. Сколько ей было лет, с ее коричневыми конечностями и блестящими раскосыми глазами? Или она была лишь духом лощины, этим эльфийским существом, качающимся там, переплетенным с ветвями и темной водой и покрытым накидкой из мокрых березовых листьев. У нее было такое странное лицо, дикое, почти порочное, но такое нежное; лицо, от которого я не мог оторвать глаз. Ее голые пальцы ног едва касались пруда и разбрызгивали капли воды, которые падали на лицо мальчика.
От него не осталось и следа прежней степенной стойкости; он уже выглядел таким же диким, как она, и его руки были вытянуты, пытаясь дотянуться до ее ног. Я хотел крикнуть ему: «Вернись, мальчик, вернись!», но не мог; ее эльфийские глаза лишили меня дара речи — они выглядели такими потерянными в своей нежной дикости.
А потом мое сердце замерло, ибо он поскользнулся и боролся в глубокой воде у ее ног. Какой взгляд он устремил на нее — не испуганный, а такой тоскующий, такой отчаянный; а ее взгляд — какой торжествующий и какой счастливый!
А потом он ухватился за ее ногу, прильнул и полез вверх; и, наклонившись, она втянула его к себе, всего мокрого, и заключила в объятия на качающихся ветвях.
Тогда я глубоко вздохнул. Оранжевый отблеск солнца вспыхнул среди теней и упал вокруг тех двоих, что качались над темной водой, с губами, прижатыми друг к другу, и душами, потерянными друг в друге, и в их глазах была такая тонущая экстаз! А потом они поцеловались! Вокруг меня пруд, листья и воздух внезапно закружились и растаяли — я не мог видеть ничего отчетливо! ... Сколько времени прошло — не знаю — прежде чем их лица снова медленно стали различимы! Его лицо — лицо степенного мальчика — было отвернуто от нее, и он прислушивался; ибо над шепотом листьев из-за холма доносился звук плача. Именно к нему он прислушивался.