Chattanooga University, Chattanooga, Tenn. 9 161
Grant Memorial University, Athens, Tenn. 18 291
Little Rock University, Little Rock, Ark. 14 266
Texas Wesleyan College 10 240
2. Theological.
School, Chattanooga University 2 13
School, Grant Memorial University 3 27
3. Legal.
Class, Grant Memorial University 1 41
Class, Little Rock University 6 20
4. Academic.
Baldwin Seminary, Baldwin, La. 2 56
Bloomington College, Bloomington, Tenn. 4 138
Ellijay Seminary, Ellijay, Ga. 3 151
Graham Academy, Smyrna, N.C. 3 86
Holston Academy, New Market, Tenn. 2 90
Kingsley Seminary, Bloomingdale, Tenn. 4 131
Leicester Seminary, Leicester, N.C. 4 136
Mallalieu Academy, Kinsey, Ala. 2 65
McLemoresville Institute, McLemoresville, Tenn. 7 114
Mt. Zion Seminary, Mt. Zion, Ga. 4 140
Powell’s Valley, Well Spring, Tenn. 4 175
Parrottsville Academy, Parrottsville, Tenn. 3 125
Roanoke Academy, Roanoke, Va. (not opened past year)
Trapp Hill Academy, Trapp Hill, N.C. 2 125
Warren College, Chucky City, Tenn. 4 155
Woodland Academy, Cumberland, Miss. 2 72
Recapitulation.
Among Colored People.
Grade of Schools. Number Teachers Students
Collegiate 8 134 3,090
Theological Seminary 1 4 71
Biblical Departments 4 14 158
Medical Departments 2 11 55
Dental Department 1 8 11
Legal Department 1 6 6
Industrial Departments 12 70 1,455
Academies 12 60 1,810
Totals.[2] 21 223 4,971
Among White People
Grade of Schools. Number Teachers Students
Collegiate 4 51 958
Theological Seminary
Biblical Departments 2 5 40
Medical Departments
Dental Department
Legal Department 2 7 61
Industrial Departments
Academies 16 54 1,759
Totals.[2] 20 105 2,717
Total.
Grade of Schools. Number Teachers Students
Collegiate 12 146 4,048
Theological Seminary 1 4 71
Biblical Departments 6 19 198
Medical Departments 2 11 55
Dental Department 1 8 11
Legal Department 3 13 67
Industrial Departments 12 70 1,455
Academies 28 114 3,569
Totals.[2] 41 328 7,688
2. В этих итогах студенты и учителя подсчитаны только один раз; и отделения не подсчитываются как отдельные учреждения.
За двадцать два года Общество помощи вольноотпущенникам и Южного образования израсходовало на работу христианского образования на Юге около 2 500 000 долларов.
Текущая стоимость имущества, принадлежащего Обществу на Юге, составляет более 1 500 000 долларов. Это включает земли — некоторые из которых увеличились в стоимости — школьные здания, мебель и библиотеки. Более ста тысяч цветных студентов были в различных школах, и разумная оценка заключается в том, что проповедники и учителя в государственных и частных школах из этого множества имели под своим влиянием полностью один миллион молодежи и взрослых Юга. Никакие слова не могут адекватно выразить далеко идущие и славные результаты, уже достигнутые и еще предстоящие от этого постоянно расширяющегося потока интеллектуальной и моральной силы.
ДОЛГ ЧАСА.
С пониманием того, что мы не являемся обузой для Церкви, каков долг цветных членов в ней? Наш непреложный долг — оставаться лояльными, мудрыми и благоразумными. Сказать, что цветные члены Методистской епископальной церкви должны оставаться лояльными, не обязательно несет в себе мысль о том, что назревает дух нелояльности. Что имеется в виду, так это просто то, что каждый член ее должен знать свои обязательства перед Церковью, ее правила и положения, и священно их соблюдать, «не за гнев, но по совести». Если бы все членство было лояльным и оставалось лояльным, а также выглядело лояльным в глазах мира и Церкви, оно должно позаботиться о том, чтобы не было справедливых оснований для таких жалоб против расы, как те, что были упомянуты ранее как найденные в книге мистера Райта. Обвинения, которые он выдвинул, заключались в том, что цветные делегаты на Генеральную конференцию 1884 года были «в целом очень невежественными представителями». Он также сказал: «Говорят те, кто знает и судит беспристрастно, что сегодня есть лишь немногие люди в любой из южных цветных и смешанных конференций, которые подходят для своих мест, и что цветные члены все еще грубо аморальны». Это ужасно серьезные обвинения, верны они или нет. Очень многие люди в этих Соединенных Штатах, вероятно, сформируют (или, возможно, уже сформировали) мнение из этой книги не только о расе, с которой они вскоре вступают в контакт в повседневных сценах жизни, но и о цветном членстве Методистской епископальной церкви, членах той же христианской семьи, которые имеют привилегию есть за тем же столом Господним. Мы знаем, что есть тысячи шансов даже для нас сказать: «Это не все на этой стороне дома»; но это мало что дает, если вообще что-то, в нашу пользу, если другие не лучше нас. То, что добрый брат переступил границы разума, не говоря уже о здравом смысле, в своем отчаянии доказать дело, является предрешенным выводом. Что он говорит, так это то, что «те, кто знает и судит беспристрастно», говорят, «что цветные члены все еще грубо аморальны». Какое страшное обвинение это против епископов нашей Церкви, что они привели в Церковь, прямо или косвенно, прямо у них под носом, триста тысяч «грубо аморальных» членов! Тысячи из них получили полномочия проповедовать евангелие и совершать таинство Вечери Господней; никто из которых не был менее двух лет под почти личным обучением Генеральной конференции. Разве это не ужасно? Кто в это верит? Но никому не нужно удивляться этой тираде против бедного «черного человека», ибо в своем следующем абзаце выше, на странице 265, брат Райт, говоря о белых священнослужителях и агентах, посланных на Юг учить цветных людей, говорит: «Общая наглость и недостаток знаний агентов и священнослужителей, посланных на Юг, заблокировали путь Церкви. Аморальный характер и нечестные практики некоторых нанесли позор Церкви и бросили тень сомнения на всех». Все белые делегаты не были такими «учеными», как автор «Проповедников и людей в Методистской епископальной церкви», которые были избраны для участия в Генеральной конференции 1884 года. Не следовало ожидать, что все цветные делегаты будут соответствовать ему. Как бы далеко он ни упустил истину в этом случае, намеренно или иначе, один из лучших способов для цветных членов в Церкви показать, что они лояльны и достойны, — это не избирать никого делегатом на Генеральную конференцию, кто не квалифицирован. Под квалифицированным мы подразумеваем обладание естественной и приобретенной способностью и благодатью Божьей, богато излитой в сердце. С первым он будет квалифицирован выполнять функции своей должности с честью для себя, своей расы и Церкви. С последним он будет «посланием, известным и читаемым всеми людьми», которые по нему воспримут, что он «ни обычный, ни нечистый», но «работник, которому нечего стыдиться». Как председательствующие пресвитеры, пасторы, должностные лица и члены Методистской епископальной церкви, давайте позволим нашему свету сиять, поднимая наш стандарт выше. Пусть никто не будет рекомендован для лицензии на проповедь нами на любом ежеквартальном собрании, как бы далеко в лесах оно ни было, у кого нет «даров и благодати». Что касается нашего способа поклонения, пусть он будет по манере нашей отличной Дисциплины, а не по стилю революционных дней. Пусть наши воскресные школы будут подняты на более высокий уровень. Пусть песни благодарения и хвалы, сопровождаемые Словом Божьим и молитвой, будут ежедневным явлением там, где это было периодическим. Давайте позаботимся о том, чтобы, как Церковь, правила и положения ее соблюдались до самой буквы. Давайте, как раса, продолжать улучшаться морально, финансово, интеллектуально и духовно, «имея глаз, устремленный к славе Божьей». «Наконец, братья мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого. И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие; всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем со всяким постоянством», до великого и славного дня Господня, когда вы предстанете перед великим белым престолом и услышите от Капитана вашего спасения на вопрос: «Кто сии?» ответ: «Сии — те, которые пришли от великой скорби, и омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца».
Transcriber’s Notes:
Таблица рекапитуляции, начинающаяся на странице 322, была разбита на три таблицы, чтобы поместиться в границы страницы.
Отсутствующая или неясная пунктуация была молча исправлена.
Типографские ошибки были молча исправлены.
Непоследовательное написание и дефисы были приведены к единообразию только тогда, когда в этой книге была найдена преобладающая форма.