Мы здесь испортили несколько прекрасных строк мистера Вордсворта о нестабильности человеческого величия, но это не имеет значения: ибо он сам, кажется, не понимает этого чувства. Мистер Кембл, таким образом, будучи втиснутым в эту роль, как мы полагаем, против своей воли, прошел через испытание общественным мнением в ней с твердостью и смирением, достойными исповедника. Он ни разу не уклонился от своего долга и не сделал ни одной попытки вернуть свою репутацию, «изображая добродетель, когда знал, что ее у него нет». Он повсюду, казалось, говорил своим подстрекателям: «Вы втиснули меня в эту роль, помогите мне выбраться из нее, если можете; ибо вы видите, что я не могу помочь себе сам». Мы никогда не видели признаков большей бедности, большей слабости и дряхлости в мистере Кембле или в любом другом актере: это был сэр Джайлс в своем маразме. Это было все «Хорошо, хорошо» и «Если вам нравится, пусть будет так», безразличие и пренебрежение к тому, что должно произойти, щепетильность в средствах, холодность в целях, много светскости и мало природы. Был ли это сэр Джайлс Оверрич? Ничто не могло быть более странным и необычным. Мистер Кембл хотел, чтобы роль пришла к нему, ибо он не хотел сходить со своего пути к роли. Он, по сути, так же застенчив в том, чтобы связывать себя с природой, как девица — с любовником. Все надлежащие формы и церемонии должны быть соблюдены, прежде чем «они двое смогут стать одной плотью». Мистер Кембл жертвует слишком многим ради приличия. Он главным образом боится быть загрязненным слишком тесной идентичностью с персонажами, которых он представляет. Это величайший порок актера, который никогда не должен «обманывать» свою роль. Он пытается поднять Природу до достоинства своей собственной личности и поведения и отклоняет с изящной улыбкой и взмахом руки обычные услуги, которые она могла бы ему оказать. Мы бы посоветовали ему всеми средствами пожать ей руку, крепко обнять ее и быть друзьями, если бы не подозревали, что уже слишком поздно — что леди, из-за этой застенчивости, сбежала и теперь находится в положении дамы Элленор среди сатиров.
Возмутительность поведения сэра Джайлса может быть оправдана только силой его страстей и бурностью его характера. Мистер Кембл перевернул эту концепцию и попытался примирить характер, смягчив действие. Он «смягчил роль так, что казался похожим на любого сосущего голубя». Например, ничто не могло превзойти хладнокровие и «sang-froid», с которыми он стучит Маралла по голове своей тростью или плюет в лорда Ловелла: сам лорд Фоппингтон никогда не делал никакой банальной непристойности более безвкусно. Единственный отрывок, который понравился нам или который действительно вызвал силы актера, был его упрек мистеру судье Гриди: «В этом «брюхе» есть некоторая ярость». Недостойность этого слова вызвала все достоинство актера, чтобы встретить его, и он гарантировал это слово, хотя и «слово никчемное», согласно букве и духу конвенции между ними, с изяществом, в истинно староанглийском стиле. Либо мы ошибаемся во всех достоинствах мистера Кембла, либо все они дисквалифицируют его для этой роли. У сэра Джайлса «есть дьявол»; у мистера Кембла его нет. Сэр Джайлс в страсти; мистер Кембл — нет. Сэр Джайлс не обращает внимания на приличия; мистер Кембл — обращает. О Венере Медицейской говорили: «Так стоит статуя, которая очаровывает мир»; то же самое можно было бы сказать о мистере Кембле. Он — сама мертвая натура и статуарность сцены; идеальная фигура человека; окаменелость чувства, которая не испускает вздоха и не проливает слезы; сосулька на бюсте Трагедии. Со всеми своими недостатками он обладает силами и способностями, которых нет ни у кого другого на сцене; почему же тогда он не пользуется ими, вместо того чтобы бросаться на милость критики? Мистер Кембл доставил публике огромное, неизмеримое удовольствие; и неужели он так мало знает о благодарности мира, чтобы полагаться на их великодушие?
БЕРТРАМ
The Examiner.
May 19, 1816.
Новая трагедия «Бертрам» в театре Друри-Лейн полностью удалась, и она обладает достаточными достоинствами, чтобы заслужить успех, с которым она встретилась. Мы прочитали ее до того, как увидели, и в целом она разочаровала нас в представлении. Ее красоты — это скорее красоты языка и чувства, чем действия или ситуации. Интерес очень сильно падает в течение последнего акта, где весь сюжет известен и неизбежен. То, что в ней есть от сценического эффекта, является живописным и посторонним, как вид моря в шторм, хор рыцарей и т.д., вместо того чтобы возникать из дела пьесы. Мы также возражаем против трюка с введением маленького ребенка дважды, чтобы развязать узел катастрофы. Одной из таких выставок «фанточини» в ходе трагедии вполне достаточно.
Общий недостаток этой трагедии, как и других современных трагедий, которые мы могли бы упомянуть, заключается в том, что это трагедия без действия. Аристотель, мы полагаем, определяет трагедию как представление «серьезного действия». Но здесь нет действия: нет ни причины, ни следствия. Существует нехватка той необходимой связи между тем, что происходит, что говорится и что делается, в чем, по нашему мнению, заключается сущность драматического изобретения. Это сентиментальная драма, это романтическая драма, но это не трагедия в лучшем смысле этого слова. То есть страсть, описанная здесь, не возникает естественным образом из предыдущих обстоятельств и не ведет неизбежно к последствиям, которые следуют. Простое чувство — добровольное, фантастическое, самосозданное, начинающееся и заканчивающееся в самом себе; истинная страсть — естественна, непреодолима, произведена мощными причинами и побуждает волю к определенным действиям. Старая трагедия, если мы ее понимаем, — это проявление привязанностей сердца и энергий воли; современная романтическая трагедия — это смесь причудливого преувеличения и праздной чувствительности; первая основана на реальных бедствиях и реальных целях: вторая ищет страданий, аффектирует ужас, предается всей роскоши горя и нянчит свои томные мысли и изысканные симпатии, чтобы заполнить пустоту действия. Как опера наполнена своего рода поющими людьми, которые переводят все в музыку, современная драма наполнена поэтами и их любовницами, которые переводят все в метафору и чувство. «Бертрам» подпадает под это осуждение. Это «Зимняя сказка», «Сон в летнюю ночь», но это не «Лир» или «Макбет». Поэт не описывает то, что чувствовали бы его персонажи в данных обстоятельствах, а одалживает им свои собственные мысли и чувства из своих общих размышлений о человеческой природе или общего наблюдения за определенными объектами. Одним словом, мы считаем истиной, что совершенно хорошая трагедия — это невозможность в состоянии нравов и литературы, где поэт и философ взяли верх над человеком; где реальность не формирует воображение, а воображение приукрашивает реальность; и где неожиданный удар истинного бедствия, кусачий край истинной страсти притуплен, спрятан и потерян среди цветов поэзии, рассыпанных над нереальным, нечувствуемым страданием и хлипкими темами искусственной человечности, подготовленными заранее для всех случаев. Мы устали от этого долгого анализа; возьмите пример:
‘SCENE V.
A Gothic Apartment.
Imogine discovered sitting at a Table looking at a Picture.
Imogine. Yes,
The limner’s art may trace the absent feature,
And give the eye of distant weeping faith
To view the form of its idolatry:
But oh! the scenes mid which they met and parted—
The thoughts, the recollections sweet and bitter—
Th’ Elysian dreams of lovers, when they loved—
Who shall restore them?
Less lovely are the fugitive clouds of eve,
And not more vanishing—if thou couldst speak,
Dumb witness of the secret soul of Imogine,
Thou might’st acquit the faith of woman kind—
Since thou wert on my midnight pillow laid,
Friend hath forsaken friend—the brotherly tie
Been lightly loosed—the parted coldly met—
Yea, mothers have with desperate hands wrought harm
To little lives which their own bosoms lent.
But woman still hath loved—if that indeed
Woman e’er loved like me.’
Это очень красивое и трогательное письмо. Читатель предположил бы, что оно относится к событиям, вплетенным в ткань истории; но ничего подобного. Это чисто добровольная или поэтическая фикция возможного бедствия, возникающая из опыта автора, а не героини.
Весь характер Клотильды, ее конфидантки, которая входит сразу после, излишен. Она служит лишь для того, чтобы героиня могла выплеснуть настроения своего собственного ума и разбить свои восторженные монологи на подобие диалога. Нет никакой причины в мире для доверия, оказанного таким образом Клотильде в отношении ее любви к объявленному вне закона Бертраму, кроме вечного желания поговорить. Также она совсем не объясняет оснований своего брака с Альдобрандом, кем был ее отец или как его бедствия побудили ее отречься от своего прежнего возлюбленного. Все это — излияние нежных чувств, иногда очень хороших и тонких, но о которых мы не знаем ни происхождения, ни обстоятельств, ни объекта; ибо ее страсть к Бертраму не ведет ни к чему, кроме обещания встречи, чтобы расстаться навсегда, которое само по себе нарушается. Среди других прекрасных строк, описывающих состояние ума Имоджины, есть следующие:
‘And yet some sorcery was wrought on me,
For earlier things do seem as yesterday;
But I’ve no recollection of the hour
They gave my hand to Aldobrand.’
Возможно, эти строки звучали бы естественнее, если бы их произносили о даме, а не она сама. Описательный стиль позволяет предполагать или говорить о других то, во что они сами не могли бы поверить или что не могли бы сказать о себе. В описании Бертрамом монашеской жизни, обращенном к Приору, также ощущается недостаток драматического приличия. Это должно было быть уединенным размышлением.
‘Yea, thus they live, if this may life be called,
Where moving shadows mock the parts of men.
Prayer follows study, study yields to prayer—
Bell echoes bell, till wearied with the summons,
The ear doth ache for that last welcome peal
That tolls an end to listless vacancy.’
Та часть пьесы, где должен был бы сосредоточиться главный интерес, а именно сцены, предшествующие смерти Альдобранда, лишена всякого интереса из-за самой природы сюжета; ибо не остается ни надежды, ни страха; и не только нет возможности для благополучного исхода, но даже нет выбора из двух зол. Борьба Имоджины — это лишь чередование бессмысленных восклицаний. Ее слова о муже: «Клянусь небом и всеми его воинствами, он не погибнет» — это чистой воды напыщенность. Она не властна предотвратить его смерть; она не властна даже пожелать его спасения, ибо он наделен тем, что она считает несправедливой властью над жизнью Бертрама, а весь интерес пьесы сосредоточен на ее любви к этому Бертраму. Противоположные интересы в драме уничтожают друг друга, подобно противоположным силам в механике. Положение Бельвидеры в «Спасенной Венеции», где ей приходится жертвовать любовью либо к отцу, либо к мужу, совершенно иное, ибо она не только надеется примирить их, но и действительно примиряет. Речь Бертрама, обращенная к рыцарям после убийства Альдобранда, и то, как он уносит труп, чтобы созерцать его в одиночестве, вызвали большое восхищение, и в самой первоначальной идее, безусловно, есть нечто величественное и впечатляющее; но мы не верим, что это соответствует природе. Мы рискнем предположить, что она сформирована по ложной аналогии с двумя другими идеями: во-первых, с диким зверем, уносящим свою добычу в логово, и, во-вторых, с сюжетом, написанным Фюсли, о человеке, сидящем над трупом своей убитой жены. Мы можем представить, что человек может пожелать усладить свой взор телом того, кого он любил, и вообразить, что «кроме них двоих в мире никого не осталось», но не то, что кто-то может испытывать подобное чувство по отношению к врагу, которого он убил.
Мистер Кин в роли Бертрама сделал несколько вещей прекрасно; больше всего нам понравилось, как он произнес монолог: «У несчастных нет отечества». Мисс Сомервиль в роли Имоджины была чрезвычайно интересна; она напомнила нам «Сигизмунду» Хогарта. Она высокая и элегантная, у нее приятное лицо, хотя и с некоторыми неправильными чертами. У нее сильный голос и романтические интонации. Ее манера повторять строку,
‘Th’ Elysian dreams of lovers, when they loved,’
имела истинно поэтико-метафизическую каденцию, словно звук и чувство навсегда задерживались в ушах. Она могла бы позировать для портрета героини романа, будь то своей фигурой
‘—— decked in purple and in pall,
When she goes forth, and thronging vassals kneel,
And bending pages bear her footcloth well;’
или же взглядом
‘—— beholds that lady in her bower,
That is her hour of joy; for then she weeps,
Nor does her husband hear!’
«Бертрам, или Замок св. Альдобранда» написан ирландским священником по имени Мэтьюрин. Говорят, это его первая успешная постановка; мы искренне надеемся, что не последняя.
АДЕЛАИДА, ИЛИ ЭМИГРАНТЫ
The Examiner.
(Covent Garden) May 26, 1816.
Трагедия, чтобы иметь успех, должна быть либо неизменно превосходной, либо неизменно скучной. И то, и другое подойдет почти одинаково хорошо. Мы убеждены, что можно написать трагедию, которая от начала до конца будет состоять из набора невразумительных банальностей, где ни одно слово, произнесенное со сцены, не будет понято аудиторией, и все же, при условии, что соблюдены внешние приличия и не сделано ничего, что могло бы выдать обман, она будет принята. «Аделаида, или Эмигранты» — тому пример. Если бы в этой пьесе был хоть один хороший отрывок, она была бы неизбежно освистана. Но она была вся целиком в одном духе; одна нелепость оправдывала другую. Первая сцена была похожа на вторую, второй акт не хуже первого, третий похож на второй, и так до самого конца. Разум приспосабливается к обстоятельствам. Автор ни разу не вызвал негодования слушателей обманутыми ожиданиями. Он не потревожил дремлющих фурий партера никакими опасными неровностями. К середине третьего сравнения мы были совершенно покорны судьбе, а когда все закончилось — одинаково благодарны. Язык этой трагедии состоит из бессмыслицы и непристойностей. В ней изобилие смешанных метафор. «Поток страсти катится вдоль пропастей»; удовольствие, как говорят, мерцает над отчаянием, «как мох на пустынной скале»; смерть героя сравнивается с вершиной горы, заходящей в морях славы, или каким-то подобным ужасным сравнением, выстроенным с помощью лестниц и строительных лесов. Затем гром и молния смешиваются со вспышками ярости и мести в неразрешимой путанице; встречаются такие бессмысленные фразы, как «заразная нежность», а герои и героиня в своих порывах, как правило, бросают вызов обоим мирам.
Сюжет этой пьесы плох, ибо он в значительной степени невразумителен, а там, где он понятен, — абсурден. Граф Люненбург не может жениться на Аделаиде, потому что «хмурый взгляд его Императора» запретил ему брак с дочерью дворянина-эмигранта; и поэтому, чтобы избежать этого императорского гнева, он обманом вовлекает ее в притворный брак, намереваясь таким образом делить свое время между войной и любовницей. Отсюда все страдания и беды, которые следуют за этим; и хотя мораль этого дела достаточно характерна для старой школы, ни гнев Императора, ни легкомыслие Графа не кажутся достаточными причинами для того, чтобы терзать чувства зрителей предложенным автором образом и одновременно погружать нас в ужасы Французской революции. Изгнанник Сен-Эвремон видел «окровавленную голову своего законного монарха, и все же он молился»; он видел, как «стены его замка рассыпались в пепел от пожирающего пламени, и все же он молился»: но когда он обнаруживает, что его дочь предана одним из его законных друзей, он «больше не может молиться». Его жена, Графиня, находит некоторое утешение, и она строит свою надежду на слове, которое, по ее словам, обладает великой силой, — слове «возможно». «Это слово, которое произносит раб, стоя на западном берегу и глядя в сторону африканских земель — Возможно!» — О внимании к костюмам можно составить представление по тому обстоятельству, что на кладбище, где происходит катастрофа, надписи на надгробиях сделаны на немецком языке, хотя люди говорят по-английски. Остальное выдержано в том же стиле. «Эмигранты» — это политическая попытка напоить английскую аудиторию французской лояльностью: но французская лояльность Дому Бурбонов — вещь столь же малоприятная для нашего вкуса, как шотландская лояльность Дому Стюартов; и когда мы видим, как наши политические шарлатаны готовятся вливать в наши глотки свой тошнотворный мусор с фальшивыми этикетками, мы должны «бросить его псам: нам он не нужен».
Мистер Янг в роли оскорбленного Графа неистово бредил и с большим хладнокровием терял рассудок. Чарльз Кембл в трагедии лишь портит свое красивое лицо. Мистер Мюррей в роли старого слуги семьи был «хорош, как пролог», а его беспомощный ужас перед происходящим был чрезвычайно забавен.
Аделаида в исполнении мисс О’Нил, которая, как мы полагаем, должна была стать главным украшением пьесы, была для нас самой неприятной ее частью. У нее есть способности, которые не следует растрачивать, и все же она ими играет. Она одинаково растрачивает их на светскую комедию и вульгарную трагедию. Ее игра в «Аделаиде», которая при других обстоятельствах могла бы впечатлить, была для нас отталкивающей. Мучительная страсть, которую она выражала, требовала, чтобы наши чувства были напряжены до предела либо воображением поэта, либо интересом сюжета, чтобы встретить ее на равных. Мы не в обычном настроении готовы к крикам мандрагор, к хрипам в горле, к взглядам, сводящим с ума. Игра мисс О’Нил — это чистая природа или страсть: это проза трагедии; ради поэзии она должна опираться на автора. Но сильная страсть должна быть наделена воображением кем-то — либо поэтом, либо актером, — прежде чем она сможет доставить удовольствие, не говоря уже о том, чтобы быть вынесенной публикой. Ее манера в сцене, где она спрашивает Люненбурга о своем браке, была почти такой же, как когда Монимия спрашивает Полидора: «Где ты отдыхал прошлой ночью?». Но каким разным был эффект! В одном случае ее неистовое нетерпение лишь соответствовало уже возбужденному интересу; в другом — оно шокировало, потому что никакого интереса не было возбуждено. Мисс О’Нил лучше, чем кто-либо другой, исполняет отведенную ей автором роль, но она не создает ее и не наполняет качествами, которые она не обязана привносить. Поэтому она более зависима, чем кто-либо другой, от характера, который должна представлять; и поскольку своей репутацией она изначально обязана своим способностям к чувствительности, возможно, своим окончательным сохранением она будет обязана развитию своего вкуса в выборе персонажей, в которых она появляется. Публика ревнива к своим любимцам!