Если вдруг это окажется грехом,
По крайней мере, позволь нам победить.
Дай Церквям веру молиться
О том, о чем, как они знают, не следует просить,
И такую изобильную благодать, чтобы они
Могли радостно выполнить задачу;
Махать флагами и лояльно игнорировать
Эту роковую Нагорную проповедь.
Дай людям силу быть
Убежденными, что все происходит к лучшему,
Видеть то, что они хотят видеть,
И благоразумно игнорировать остальное;
Так священник и народ объединятся,
Чтобы достичь своих целей и назвать их Твоими.
Стр. 374, строки 23–4. — Ее [христианства] бессилие выполнить эту, одну из своих главных миссий.
«Ни в одной области своей деятельности», — восклицает г-н Эндрю Карнеги, — «христианская Церковь во всем мире — за выдающимися индивидуальными исключениями — не терпит такого явного провала, как в своем отношении к войне. Ее молчание, когда откровенная речь могла бы предотвратить войну, ее молчание во время господства войны, ее неспособность в мирные дни провозглашать истинные христианские доктрины относительно убийства людей — все это придает вес недавнему обвинению премьер-министра, который заявил, что Церковь сегодня занимается вопросами [например, облачений и свечей], которые не весят даже как пыль на весах по сравнению с жизненно важными проблемами, с которыми она призвана иметь дело». (См. отчеты о церемонии, на которой г-н Карнеги был назначен ректором Сент-Эндрюсского университета.)
Стр. 374, строки 24–5. — Религия часто является реальным поводом для раздоров.
От Крестовых походов до Крымской войны религия постоянно была прямо или косвенно причиной войны. Протестанты, которые могут быть готовы оправдать войны, предпринятые для изгнания неверных со «Святой земли», должны помнить, что Папа Иннокентий III, помимо провозглашения пятого из этих крестовых походов, провозгласил также позорный крестовый поход против альбигойцев (которые выступали против коррупции Римской церкви), когда Симон де Монфор и папский легат во главе полумиллиона человек предали мечу друзей и врагов, мужчин и женщин, говоря: «Бог найдет своих». В случае с той вредной и ненужной ошибкой, Крымской войной, широкие массы русского народа видели лишь одухотворенную защиту Креста против Полумесяца, где, с их точки зрения, неверные поддерживались вероотступниками-христианами. Именно обращение к религиозным чувствам русских крестьян — неискреннее обращение, как обнаружила история, — придало последней русско-турецкой войне фиктивную популярность.
Стр. 375, строки 6–7. — Каждый рационалист, каждый свободомыслящий — честный сторонник мира.
Обратите внимание на эти строки выдающегося богослова и великого сановника Церкви, архиепископа Александра из Армы:
И когда я знаю, как благородные натуры формируются под красным дождем войны, я считаю правдой,
Что Тот, Кто создал землетрясения и бурю, возможно, создал и битву.
И эти строки нежного Вордсворта, поэта сладкой простоты:
Но Твой самый грозный инструмент
В осуществлении чистого замысла
Есть человек — готовый к взаимной резне;
Да, Резня — Твоя дочь!
И сравните: «Сами идеи и усилия, которые побудили людей бороться против Папской церкви, — это именно те, которые изгоняют демона милитаризма из души Франции» (Contemporary Review за январь 1905 года, ст. «Франция и Рим»). Или еще следующее, сообщенное в ежедневных газетах: «Петиция об остановке войны между Россией и Японией обязана своим возникновением синьору Карло Ромисси, депутату и редактору миланского Secolo. Петиция проникла в каждую мастерскую, дом и школу и пробудила в людях страстное желание мира, не только между воюющими сторонами на Дальнем Востоке, но и между всеми нациями». Secolo — самая читаемая газета свободомыслия в Италии.
Хотя до того, как наши усилия будут вознаграждены, может пройти много времени, является ли это причиной не начинать движение в правильном направлении? Позвольте привести пример. Усилие, которое сейчас предпринимается для популяризации международного языка «Эсперанто», является одним из таких начинаний. Не могла бы Церковь уделить немного своего военного пыла (проявляемого в креслах и с амвонов) поддержке мирных проектов такого рода? Этот проект, по крайней мере, среди многих, которые можно найти в программе рационалистов, не противоречит ее учению; но я до сих пор не слышал о какой-либо церковной поддержке схемы, которая, несомненно, будет способствовать лучшему знакомству между народами разных национальностей. Именно рационалистические и либерально настроенные филантропы (например, г-н У. Т. Стед) в настоящее время в основном интересуются этим движением.
Во время англо-бурской войны постоянно приходилось слышать с амвонов разглагольствования о том, что война — это необходимое зло. Например, покойный епископ Калькутты, д-р Уэллдон, фактически выступал за войну на том основании, что это средство поддержания жизнеспособности нации. Сделала ли нас англо-бурская война более жизнеспособными? Какова бы ни была имперская необходимость в ней, из-за прошлых ошибок и существующего положения дел, ее несомненными последствиями, насколько мы можем видеть, стали безвременная гибель некоторых из лучших представителей нашей расы, горе, распространившееся по всей длине и ширине страны из-за многих утрат, бремя огромного долга и вопрос о безработице, ставший более острым, чем когда-либо.
«Братство людей еще далеко — возможно, оно никогда не будет достигнуто; но как идеал оно стоит больше, чем идеал полудюжины угрюмых империй, торгующих только в пределах своих границ и запертых за высокими тарифными стенами, из-за которых они подозрительно выглядывают, изучая экспорт и импорт друг друга завистливыми глазами, и время от времени заключая заискивающие союзы с одним соперником, в то же время затаив вражду к другому, содержа миллионы людей под ружьем и тратя миллионы фунтов на вооружение, и все это время ожидая, ожидая, ожидая, когда испуганное солнце взойдет над днем Армагеддона... Но впереди нас ждут более благородные вещи и более яркий рассвет». (См. статью г-на Биррелла «Патриотизм и христианство» в Contemporary Review за февраль 1905 года.)
1 Тем, кто желает учиться, я предлагаю прочитать «Библейские мифы и их параллели в других религиях» Доуна (New York: The Commonwealth Company), где они найдут чрезвычайно интересную информацию, которая была кропотливо собрана из бесчисленных томов, древних и современных. Немногие неточности, встречающиеся в ней, носят тривиальный характер; кроме того, поскольку автор неизменно цитирует свои источники, его утверждения могут быть проверены, а достоверность его авторитета для них установлена. Могу добавить, что я нашел эту работу весьма полезной в начале моего изучения сравнительной мифологии.
УКАЗАТЕЛЬ
A
Abbott, Dr. E. A., on the Gospels, 86–8;
on pain, 238
Acts, The, criticisms regarding, 89
Adonis, 133
Æsculapius, 131–2
Agnostic Annual, The, cited, 340–3, 362, 366–7
Albigenses, 407
Alexander of Armagh, Archbishop, on war, 407
Allen, Grant, cited, 149–51, 390
Аллин, преподобный Т., «большая надежда», 36
America, 4;
the religions of ancient, 144–7;
northern tribes, 303–4
Apocryphal Gospels, 135, 138
Apollo, 127–9
Apollonius of Tyana, 132
Апологетика, 29–36, 41–70, 71–6, 90–113, 115–21, 128–9, 156–7, 158–61, 175–96, 208–18, 220–65, 273–314, 318–23, 349–51, 357, 367, 370–1, 381, 382–4, 386–9, 391–3, 395–8, 404, 407–8
Argentine, The, 4
Aristotle, 267;
on happiness, 325–6
Armitage, Professor E., cited, 220
Arnold, Sir Edwin, cited, 188, 232
Arnold, Matthew, cited, 286–7;
definition of religion, 376
Ascension, The, 65–8, 99
Asoka, King, edicts of, 274
Athanasian Creed, 35, 101, 369, 381
Auto-suggestion, 258, 336 note, 401
Avebury, Lord, cited, 303
B
Bab, The martyrdoms, 297;
mythical version, 380
Bacchus, 127, 130, 131, 133
Balfour, A. J., his philosophical works, 34
Barnardo, The late Dr., 402
Barnes, Dr. W. E., on the Athanasian Creed, 35
Barry, Dr. W., on Renan, 23 note
Bayley, Dr., in his work Verbal Inspiration, 101
Beal, S., in his work The Romantic History of Buddha, 138, 387, 389–90
Behring, Professor, cited, 202 note
Belgium, 4, 399
Benn, A. W., cited, 346, 383, 385
Besant, Sir Walter, cited, 278
Bethesda, Pool of, 47
Bible criticism, 71–114;
a summary of, 76–90
Birmingham, Bishop of, cited, 156.
(See also Gore, Dr.)
Birrell, the Right Hon. Augustine, on Patriotism and Christianity, 374, 408
Blatchford, Robert, his attack upon religion, 10, 26;
in God and My Neighbour, 182–3, 209–10
Bonwick, James, cited, 130
Бут, «генерал», 402
Brath, Stanley de, cited, 337
Brinton, Dr. Daniel, cited, 133–4
Bruce, The late Rev. A. B., on Jesus, 84
Бюхнер, Людвиг, «Почему нужно вести моральную жизнь?», 342
Buckle, cited, 369
Будда, поразительные параллели, 123–6; «христианские наслоения?», 136–140, 389–90; рождение, 387; буддизм, 277, 292, 313, 315, 344
Budge, Dr. Wallis, cited, 135, 295, 386
Bunsen, in his work The Angel Messiah, 139, 387
Butler, Bishop, in Analogy of Religion, 375
Butler, Slade, cited, 389
C
Caird, Mona, cited, 401
Calcutta, Late Bishop of, cited, 408
Callaway, Dr., cited, 134
Кэмпбелл, преподобный Р. Дж., «Новое богословие», 395
Canterbury, Archbishop of, on rational thought, Preface; cited, 263
Canterbury, Dean of, on the Old Testament, 101;
cited, 319.
(See also Wace, Dean.)
Carlisle, Bishop of, on the need for an examination of evidences, 16–7.
(See also Diggle, Bishop.)
Carlyle, his opinions regarding historical Christianity, 23
Carnegie, Andrew, on the Christian Church, 407
Cecil, Lord Hugh, on the decay of the Faith, 2
Chaffee, General, on the intelligent Chinaman, 309 note 2
Chaillu, Du, on eating the god, 151
Chet Ram, 397
Чейни, каноник, об Аврааме, Исааке, Иакове и Иосифе, 78; о пророках, 81–2; о мессианских верованиях, 82; его призыв к церковникам и ученым, 90; о восточных влияниях, 162
China, 307–11, 399
Christian Commonwealth, The, cited, 53–4
Christian scientists, 258 note 1, 389, 400
Христианство, сила добра в нем, 273–85; опасность, сопутствующая свержению христианства, 286–90; распространение христианства, 290–6, 397–8
Christmas, remarks on the date of, 390–1
Church-goers, percentage of, 14
Church Times, The, cited, 72–4, 75–6, 109, 118–21, 211–2, 213 note
Clairvaux, Bernard of, on the immaculate conception, 69
Clarion, The, cited, 10, 39
Clarke, Dr. Samuel, in Truth and Certainty of Christian Revelation, 379
Clémenceau, G., the champion of truth, 288
Clodd, Edward, cited, 180–1, 393;
“Why Lead a Moral Life?” 343;
his diagram of development, 394
Cobden, on the attitude of the clergy, 275
Colenso, Bishop, on the Pentateuch, 351
Comte, Auguste, 7, 269, 362
Conclusions, Final, 322–3, 375–8
Confucianism, 38, 134, 308–11, 332
Confucius, birth of, 129
Conscience, 243–7
Constantine, Emperor, 291–4
Conte, Professor le, cited, 377
Contemporary Review, The, cited, 220, 374, 407, 408
Contentio Veritatis, 44–5
Conversion, 251–7
Conway, Dr. Moncure, 39;
on spiritualism, 384
Copernicus, 379
Cox, Rev. Sir G. W., cited, 133, 141
Cox, Rev. Samuel, on miracles, 51 note
Crantock, Vicar of, on the inferiority of woman, 283
Creation, Bible story of the, a myth, 71, 95–6;
irreconcilable with science, 188–97
Criminality, 333–5, 399–400
Cross, The, 133–4, 136, 146, 165, 389, 392
Cumont, Professor Franz, in Les Mystères de Mithra, 392
Cuvier, 393–4
Cyanic theory, 377
D
Daily Graphic, The, cited, 391, 401–2
Daily Telegraph, The, “Do We Believe?” 3; cited, 322 note, 391
Daniel, 81–2
Daruma, Wa, 260
Дарвин, Чарльз, в «Происхождении человека», 170, 174–5, 198–9, 203, 206–8, 228; о естественном отборе, 172–3, 393; о половом отборе, 393; в «Происхождении видов», 180; цитируется, 209; вера в божество не универсальна, 302–3; автобиография, 311–12
Darwinism, 171–3
David, 81
Davids, Prof. Rhys, cited, 139–40, 387, 388
Dead, Book of the, 134
Deluge, The, 78, 95
Denmark, 4, 399
Deuteronomy, its nature, 80–1
Devil-possession, 56–7, 383
Dickinson, Lowes, on conversions, 61
Diggle, Bishop, cited, 16–7, 299, 350
Driver, Dr., in his book on Genesis, 75–6
E
Earth, The antiquity of, 379
Easter, remarks on the date of, 390–1
Ecuador, 4
Eliot, George, cited, 364
Emerson, Ralph Waldo, 14, 39
Encyclo. Bib., 30; cited, 75, 162, 390;
contributors, 384–5;
notes from, 77–90
Encyclo. Brit., on Buddhism, 123 note;
on mythology, 157;
cited, 234, 246, 395
Esperanto, 408
Essenism, argument from, 162–3
Ethical societies, 336
Eucharist, The Holy, parallels, 119, 143, 145–53, 165, 168, 390, 392;
explanation of origin, 151–4
Eusebius, cited, 104, 162, 293
Evil, man not responsible, 235–40;
man responsible (?), 240–3
Эволюция, доктрина эволюции, 169–73; представления обычного человека об эволюции, 173–5; отношение Церкви, 175–80; жестокость процесса, 180–8; доказательства нашего происхождения, 197–208; столкновения с христианскими догматами, 188–97, 208–18
Exodus, legendary, 78
Experience, Religious, 251–64
F
Fall, The, denial of, 73, 75–6, 88;
an allegory, 95;
overthrow of the doctrine of, 208–18
Фаррар, декан, касательно Иосифа Флавия, 103; о христианских наслоениях, 134–5; о чудесах, 383; рождение Иисуса в пещере, 386; в «Библии и ребенке», 404
Fasts, parallels, 130–1
Fathers, The Church, 88, 166, 284
Fielding, H., cited, Preface, 14 note, 361–2
First Cause, the existence of a, 221–2;
an Intelligence, 223–30;
a Beneficent Intelligence, 230–51, 264–5
Five thousand, Feeding of the, 49, 383
Flint, Dr. Robert, cited, 184–5, 222, 226, 228–9, 234, 236–7, 240, 242, 292, 298, 301–2
Fohi, the sage, 126–7
Fo-pen-Hing, 390
Forlong, General, cited, 138
Fortnightly Review, The, cited, 247, 304, 401
France, 4, 8, 407
Frauds, Pious, 92, 108, 161, 166, 403–4
Frazer, Dr. J. G., cited, 117, 147, 149–50, 151, 153, 304, 305–6
Freewill, 247–51
Friga, The goddess, 128
Froude on the Reformation, 8
Fuegians, Magic among the, 304–5
G
Galilee, The Sea of, 111
Genesis, legendary, 75, 78, 95, 178, 188–97, 349
Gerard, Father, on the gravity of the situation, 3;
on The Riddle of the Universe, 381
Germany, 4, 269, 271
Germany, Emperor of, cited, 235, 371;
alluded to, 375 note 2
Gibbon, on the prodigy of the darkness, etc., 104;
cited, 292–3, 369
Gibbon, Rev. J. Morgan, 24;
cited, 381
Gladstone, W. E., on slavery, 39–40;
on Genesis, 178, 189–95
Gloucester, The late Bishop of, on the “Higher Criticism,” 100;
on evolution, 175–6
God, a personal, 230–2;
Theistic arguments examined, 219–72;
an unknown God, 376
Godet, on miracles, 49–50
Gore, Dr. (formerly Bishop of Worcester), on the Fall, 213–16.
(See also Birmingham, Bishop of.)
Gospels, The, criticisms regarding, 82–9, 97–100, 101.
(See also Bible Criticism.)
Gothenburg, remarks on the Gothenburg system, 399
Goulburn, Dean, 30
Gould, F. J., “Why Lead a Moral Life?” 341–2;
his books of moral lessons, 403
Grove, Lady, 401
H
Haddon, A. C., cited, 306
Haeckel, cited, 170–1, 201, 204, 206–7, 377, 393;
The Riddle of the Universe, 381
Hammurabi Code, The, 80;
account of, by Chilperic Edwards, 385
Harnack, Dr., 87 note;
in his book What is Christianity?, 68–9, 91–2
Harris, Rev. Charles, in his work Pro Fide, 238, 265
Harte, Richard, cited, 395, 400–1
Hartmann, cited, 211
Hastings’s Dictionary, 385
Hearn, Lafcadio, in Kokoro, 329
Hegel, 271–2
Henslow, Professor George, on directivity, 225;
on natural selection, 392
Henson, Canon, on the Resurrection, 63;
cited, 94, 286, 369
Hercules, 127, 129
Hibbert Journal, цитируется, 19 и прим., 63, 78, 93; редактор ставит под сомнение моральное верховенство христианского мира, 332–3; цитируется, 376
Higgins, Godfrey, cited, 155, 389
Индусы, 13, 64–5, 152, 220, 255, 256, 257, 289–90, 356, 384. (Параллели в их священных книгах см. Кришна.)
Historians, The silence of, 102–5, 111
Hobhouse, L. T., his work Morals in Evolution, 403
Holland, 4
Holland, Canon Scott, on the Agnostic, 25, 367, 380–1
Holyoake, George Jacob, 282, 356
Horton, Dr., on the surrender of the old ideal, 2–3;
on miracles, 53–4
Horus, 107, 127, 130, 131, 132, 295, 388
Hoste, Rev. D. E., on devil possession, 383
Huitzilopochtli, 144
Humboldt, Alexander von, cited, 134
Hume, on Philosophy, 271
Гексли, профессор, о чудесах, 41–2; о видениях, 59; о медленном прогрессе палеонтологии, 171; ответ г-ну Гладстону, 178; отрицает благожелательного правителя, 181; о Книге Бытия, 189–90, 192–6; о месте человека в природе, 200, 204 прим.; цитируется, 209; о катастрофах, 235; цитируется, 296; вера в божество не универсальна, 303; его удовольствие от искусства, 312–3; о «дешевом» агностицизме, 318; «Почему нужно вести моральную жизнь?», 339–40; определение религии, 362 прим. 2
Huxley, Mrs. T. H., in her poem Browning’s Funeral, 355
I
Ignatius, Father, on the supernatural, 44;
his visions, 60–1
Illingworth, Dr. J. R., cited, 128–9;
in Divine Immanence, 231–3
Independent Review, The, cited, 61, 331, 353, 378
India, safety of women in, 289–90;
life in, 384;
famines, 402
Ingersoll, Colonel, 178, note
Instinct, The religious, universality of, 298–314.
(See also Experience, Religious.)
International Journal of Ethics, The, cited, 260
Intolerance, Religious, 368–70, 380–1, 404, 405
Intoxication, The religious experiences of, 261
Irish R. C. Church, 31, 382
Isaiah, 81, 82
Isis, 107, 135, 295, 388
Italy, 4, 8, 280, 408.
(See also Robertson, Dr. Alexander.)
Ito, Marquis, religion unnecessary, 344
J
James, Professor W., in The Varieties of Religious Experience, 251–5, 260–1;
cited, 396–7
Japan, 257, 259, 279–81, 287, 289, 290, 297 note, 313–4, 321–2, 328–33, 398
Japan Evangelist, The, cited, 398
Japan Times, The, cited, 329
Jeffreys, Rev. H. S., on the Japanese, 398
Jeremiah, 82
Jerome, St., on Buddha’s birth, 387
Иисус Христос, согласно «высшим» критикам, 84–5; образ Иисуса, 107, 386; предполагаемая безгрешность Иисуса, 108; невежество Иисуса, 109–14; о социальных проблемах, 284; как судья, 370; как Князь мира, 370–1; трудные изречения, 33, 101–2, 270, 370. (См. также Чудеса, Евангелия и Сравнительная мифология.)
Jevons, F. B., 305
Jews, victims of persecution, 289, 368;
effect of dispersion, 290
Job, 81
John, St., authorship and date of Gospel, 98
Jonah, 81;
the whale story a solar myth, 155–6
Josephus, 103–4
Joshua commanding the sun, 50–1, 52–3
Journal of Education, The, cited, 264
K
Kant, cited, 234, 247–8
Keasbey, Professor, cited, 393
Kelman, Rev. John, in Ideals of Science and Faith, 22
Kelvin, Lord, on the existence of a vital principle, 18
Kepler, 379
Kingsborough, Lord, cited, 130, 133;
his work Mexican Antiquities, 388
Kingsley, Charles, on Darwin’s views, 176–7;
on Cardinal Newman, 246
Киркпатрик, д-р, о библейской критике, 76 прим.; признания в его книге «Божественная библиотека Ветхого Завета», 94–7; о вдохновении, 97