«Шотоква: Ежемесячный журнал культуры и науки, апрель 1885 г.»

Первым кружком, который был регулярно организован в Портленде, штат Орегон, был тот, который был основан Y. M. C. A. (Христианской ассоциацией молодых людей) в октябре прошлого года. Этот кружок состоит из около двадцати членов. Два других кружка, которые присоединились к классу 88-го года, — это те, что связаны с методистскими епископальными церквями на Тейлор-стрит и Грейс. Последний был организован в течение декабря и состоит из около двадцати пяти членов, которые, кажется, сейчас глубоко заинтересованы в своей работе. Первый — самый большой кружок в штате, состоящий из около сорока активных и прогрессивных молодых людей, которые сейчас глубоко заинтересованы в своих исследованиях, и примечательным фактом этого кружка является то, что нет никакого ограничения в мысли у членов, как это часто бывает, когда свобода мнения сдерживается, тем самым отталкивая прогресс встречи. Способный секретарь их кружка заслуживает большой похвалы за время и труд, которые он проявил, выполняя эту должность, и добровольно взяв на себя всю ответственность в отношении книг, взносов и брошюр. Преподобный Г. У. Чендлер, деятельный президент, является инициатором этого кружка. Их усилия и неустанная энергия сделали этот кружок наиболее интересным и привлекли в него некоторых из лучших ученых штата. Благодаря настойчивости и основательному изучению, с девизом "Вперед", они полны решимости всегда стремиться вперед и вверх в этой грандиозной работе и получить свою награду.

КЛАССЫ C. L. S. C.

КЛАСС 1885 ГОДА. — «НЕПОБЕДИМЫЕ».

«Стремитесь вперед, достигая того, что впереди».

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА.

Президент — Дж. Б. Андервуд, Мериден, Коннектикут.

Вице-президент — К. М. Николс, Спрингфилд, Огайо.

Казначей — мисс Кэрри Харт, Орора, Индиана.

Секретарь — мисс М. М. Кэнфилд, Вашингтон, округ Колумбия.

Исполнительный комитет — должностные лица класса.

Значки класса можно приобрести у президента или казначея.

У членов кружков Шотоквы осталась только треть года, чтобы закончить свои чтения и заполнить свои документы на текущий год. Насколько нам удалось узнать, в этом году курс C. L. S. C. проходило гораздо больше людей, чем было в рядах в любой предыдущий соответствующий период. Те, кто связан с журналистикой, просматривая свои обмены, редко берут в руки местную газету, в которой не было бы упоминания о деятельности местного кружка Шотоквы. Затем было обнаружено, что те, кто читает книги и периодические издания Шотоквы, были побуждены выйти за рамки и искать интеллектуальные сокровища на "новых пастбищах" — в книгах, обзорах, публичных журналах характера и превосходства, а также искать общения с людьми культуры. Действительно, приятно и обнадеживающе очевидно, что система Шотоквы становится, из месяца в месяц, шире, глубже, более далеко идущей в своем здоровом и действительно мощном влиянии, в содействии моральной, а также интеллектуальной культуре.

Члены класса 1885 года должны помнить об этих фактах и принять особую степень ответственности. Пусть этот класс будет не только лучшим, но и самым большим, который когда-либо проходил через Золотые ворота в день начала занятий! Почему бы ему не быть в три тысячи человек? Если мы начнем сейчас, в апреле, составлять наши планы и приготовления, возможно, мы все сможем "добраться туда" и представить сплоченную фалангу честных, основательных, умных и агрессивных шотокванцев, марширующих к Воротам и через них в Зал, со знаменами и песнями, что будет много и грандиозно обещать для морального и умственного улучшения тысяч сообществ по всей стране.

«Каков будет результат, если мы сообщим мисс Кэнфилд о наших намерениях быть в Шотокве, чтобы получить наши дипломы, и что-то случится, чтобы помешать?»

Единственным результатом будет то, что те, кто ожидал вас, будут так же печально разочарованы, как и вы, не сумев приехать. Тот факт, что вы намеревались приехать и были задержаны по уважительной причине, будет принят, и вы будете "оправданы" и получите свой диплом в должное время.

Миссури. — Как один из "Непобедимых", я хотел бы добавить свое свидетельство вместе с другими членами класса 85-го года о получении удовольствия и пользы, не поддающихся исчислению, при прохождении курса C. L. S. C. Я начал один, но через несколько месяцев преуспел в организации кружка для 86-го года, который поддерживает большое количество членов, настойчивых и основательных в учебе, с жесткой классной муштрой; также помнит о памятных днях.

Пенсильвания. — Какой источник радости C. L. S. C. в домах тех, кто не пользовался преимуществами либерального образования! Студенты, рожденные этим великим движением, поднимаются по всей этой великой стране с благословениями для основателя этого счастливого Кружка. Я читаю один, так как рядом со мной нет членов, но на некотором расстоянии я заинтересовал работой некоторых моих ярких молодых друзей, и я рад знать, что они так довольны ею.

КЛАСС 1886 ГОДА. — «ПРОГРЕССИВНЫЕ».

«Мы учимся ради света, чтобы благословлять светом».

ОРГАНИЗАЦИЯ КЛАССА.

Президент — преподобный Б. П. Сноу, Биддефорд, Мэн.

Вице-президенты — преподобный Дж. К. Уитли, Солсбери, Мэриленд; г-н Л. Ф. Хоутон, Пеория, Иллинойс; г-н Уолтер И. Морган, Кливленд, Огайо; миссис Делия Браун, Луисвилл, Кентукки; мисс Флоренс Финч, Палестина, Техас.

Секретарь — преподобный У. Л. Остин, Нью-Олбани, Индиана.

Новый значок, несущий девиз и эмблему класса, теперь готов к отправке. Дизайн встречает сердечное одобрение. Стоимость, включая почтовые расходы, составит 15 центов. За значками обращайтесь к президенту или секретарю.

Новоанглийское отделение класса будет иметь превосходную штаб-квартиру на Ассамблее во Фрэмингем в июле. У этой важной секции 86-го года есть планы и приготовления, которые обеспечат очень приятную и успешную встречу класса на Ассамблее.

КЛАСС 1887 ГОДА. — «АНЮТИНЫ ГЛАЗКИ».

«Не пренебрегай даром, который в тебе».

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА.

Президент — преподобный Фрэнк Рассел, Мэнсфилд, Огайо.

Western Secretary—K. A. Burnell, Esq., 150 Madison Street, Chicago, Ill.

Eastern Secretary—J. A. Steven, M.D., 164 High Street, Hartford, Conn.

Казначей — любой секретарь, у любого из которых можно приобрести значки.

Исполнительный комитет — должностные лица класса.

Классную бумагу можно приобрести у г-на Генри Харта, Атланта, Джорджия.

Внимание членов 87-го года обращается на письмо миссис Олден в мартовском номере журнала The Chautauquan, страница 353.

Президент Рассел руководил отделом воскресной школы Нормального департамента на Флоридской Шотокве, озеро де Фуниак, и является одним из членов Совета управляющих.

В Милтоне, штат Массачусетс, недавно представители класса 87-го года имели стол на церковной ярмарке и выручили более 100 долларов.

Наш печальный долг — сообщить о смерти двух членов класса 1887 года: мисс Мэри Дейтон из Бингемтона, штат Нью-Йорк, и миссис Лу Л. Данн из Бонхэма, штат Техас. Глубочайшее сочувствие не только класса, но и всех членов C. L. S. C. — скорбящим друзьям.

Новоанглийским 87-м. — Вторая встреча в середине года новоанглийских 87-х состоится в пятницу, 3 апреля, в Юнион-конгрегационалистской часовне, Стюарт-стрит, Провиденс, Род-Айленд. Деловое собрание состоится в половине второго часа дня; литературно-музыкальное развлечение — в два часа. Социальная встреча будет предшествовать и следовать за регулярными упражнениями. Просьба ко всем новоанглийским членам 87-го года сделать особое усилие, чтобы присутствовать на этой встрече? Шотокванцы Провиденса полны энтузиазма и, несомненно, будут стремиться сделать эту встречу полностью приятной. Давайте своим присутствием покажем нашу признательность за их усилия. Наши одноклассники из Провиденса любезно предложили встретить на станции всех незнакомцев, которые сообщат время своего прибытия мисс Нелли Ф. Крокер, 6 Кеплер-стрит, Провиденс.

КЛАСС 1888 ГОДА. — «ПЛИМУТСКИЕ СКАЛЫ».

«Пусть нас видят по нашим делам».

ОРГАНИЗАЦИЯ КЛАССА.

Президент — преподобный А. Э. Даннинг, д-р богословия, Бостон, Массачусетс.

Vice Presidents—Prof. W. N. Ellis, 108 Gates Avenue, Brooklyn, N. Y.; the Rev. Wm. G. Roberts, Bellevue, Ohio.

Секретарь — мисс М. Э. Тейлор, Кливленд, Огайо.

Казначей — мисс М. Э. Тейлор, Кливленд, Огайо.

Все пункты для этой колонки следует присылать в сжатой форме преподобному К. К. Маклину, Сент-Огастин, Флорида.

«Квартет Шотоквы», Эйвон, Индиана, организованный 5 декабря 1884 года, пишет: "Мы четыре деревенские девушки, живущие в двух-трех милях друг от друга, но проводим еженедельные встречи, по очереди, в наших домах".

В Гарлеме, Нью-Йорк, есть класс из семи человек, организованный 1 октября 1884 года. Секретарь пишет: "Каждый член по очереди берет на себя руководство, назначая уроки и опрашивая класс". В дополнение к обязательному изучению они берут какого-либо известного автора, давая биографию и цитируя из произведений.

Из Портленда, Мэн, мы узнаем, что у них большой и интересный кружок, встречающийся дважды в месяц.

«Кастальский» кружок из Филадельфии, десять членов, был организован в октябре 1884 года. Этот кружок считает, что слишком большое количество членов делает друг друга робкими, и поэтому выступает за многие кружки из небольшого количества членов. Им повезло иметь президента, который проводит химические эксперименты.

Процветающий кружок из пятидесяти членов был организован в Батавии, Нью-Йорк, в октябре 1884 года.

Преподобный Дж. Д. Гиллилан из Тули, Юта, пишет, что "здесь, среди мормонов, сформирован класс из трех человек; один из них был мормоном, когда присоединился к кружку, но с тех пор объединился с Методистской епископальной церковью". В Солт-Лейк-Сити есть процветающий кружок.

Кружок «Уилкс-Барре» в Уилкс-Барре, Пенсильвания, был организован в октябре 1884 года с шестьюдесятью членами. Этот кружок встречается каждую вторую неделю, каждый член отвечает на перекличку цитатой из "чтений". Врач проводит прекрасные эксперименты по химии.

Кружок был организован в Топике, Канзас, с тридцатью членами. Секретарь говорит: "Большинство из нас — занятые девушки, работающие учителями, офисными и магазинными клерками, но мы находим время, чтобы пройти курс чтения основательно, и надеемся выпуститься с 88-ми".

Канзас. — "Я очень доволен нашим девизом и названием класса. Я скульптор по профессии и хочу иметь более высокую цель, скульптор жизни, ибо я поймал это ангельское видение. Я продолжаю свои исследования с энергией и энтузиазмом, и жизнь для меня стала приятнее с тех пор, как я взялся за курс. Всякий раз, когда я чувствую себя раздраженным и неутешным, мне нужно только перечитать статьи канцлера Винсента в журнале The Chautauquan для ободрения".

Из Буффало, Пенсильвания, друг говорит, что "все не любят название Класса и желают его изменить".

Торонто, Канада, поднимает протестующий голос против нашего названия, говоря: "Я хорошо осознаю тот факт, что название стоит на странице истории как синоним грандиозных и благородных качеств, но я вынужден, тем не менее, возражать против него из-за его "птичьей" ассоциации. Не могли бы мы иметь название без крыльев, без перьев и не имеющее рыночной стоимости".

Один из 88-х, который читает один, говорит нам: "В изучении последних четырех месяцев я получил больше наставлений и удовольствия, чем в любом количестве общего чтения, сделанного за такое же количество лет".

Кружок «Винсент» из Портленда, штат Мэн, прислал нам интересную программу собрания, состоявшегося 16 января. Первую страницу украшает изысканная гравюра «Плимутской скалы».

Кружок «Лонгфелло» из Истерн-Промонтори, Портленд, штат Мэн, прислал нам свой устав и правила, включая список из 103 своих членов.

Канзас. — Я прохожу курс в одиночку и чувствую, что мне нужен стимул в виде сторонней помощи и переписки. С тех пор как закончились мои школьные годы, мое чтение было слишком беспорядочным, чтобы принести ту пользу, которую должно было. Я с большим удовольствием изучаю историю Греции и подготовительный курс. Мой муж освежает свои знания греческого языка и время от времени приходит мне на помощь, так что это приносит пользу и ему. Даже мой одиннадцатилетний сын заразился этим духом: он просит меня отмечать для него все битвы, чтобы он мог их прочитать, и учит греческий алфавит. Мне нравится название нашего класса — «Плимутские скалы». Мои предки были среди тех, кто высадился на этой суровой старой скале, и я кое-что знаю о стойкости, упорстве и прямоте их характера. Я могу лишь надеяться, что «мантия» тех старых пилигримов падет на нас, «Плимутские скалы», и что мы, подобно им, сможем стать сильными в мудрости и добродетели.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ.

А. М. МАРТИН, генеральный секретарь Литературно-научного кружка Шотоквы (C. L. S. C.).

I. — СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ ПО «КРАТКОЙ ИСТОРИИ РЕФОРМАЦИИ».

1. В. Что такое Реформация? О. Это великая религиозная и интеллектуальная революция, которая отмечает пограничную линию между Средними веками и Новым временем.

2. В. Какова была первая цель реформаторов, которая оказалась полным провалом? О. Очищение церкви изнутри и силами ее собственных служителей.

3. В. Каков был следующий шаг, который увенчался успехом? О. Отделиться от паствы, создать независимое вероисповедание и отдельную церковную структуру.

4. В. Кто посеял первые семена протестантизма во Франции? О. Парижские реформаторы.

5. В. Кто были тремя выдающимися парижскими реформаторами? О. Д’Альи, Жерсон и Клеманж.

6. В. Какова была самая очевидная причина неудачи парижских теологов? О. Они никогда не отделялись от Римско-католической церкви и не предпринимали шагов к созданию отдельной церковной организации.

7. В. Как возникли мистики XIV и XV веков? О. Как духовная реакция против верховенства схоластической философии.

8. В. Что было центральной ареной и родиной наиболее известных реформаторских мистиков? О. Германия.

9. В. Какие четыре имени наиболее известны среди ранних мистиков Германии? О. Экхарт, Рёйсбрук, Сузо и Таулер.

10. В. Кто были двумя наиболее известными членами школы Сен-Виктор? О. Гуго и Ришар.

11. В. Какое из важных общих движений, не связанных с выдающимися личностями, способствовало приближению Реформации? О. В области интеллектуального прогресса это было возрождение литературы, которое получило название гуманизма.

12. В. В чем заключались исследования этого возрождения, в отличие от теологических тем, которые долгое время господствовали во всех университетах и ученых кругах Европы? О. Они были сугубо человеческими и литературными.

13. В. Кто были тремя выдающимися поборниками нового гуманизма? О. Иоганн Рейхлин из Германии, Эразм Роттердамский и Томас Мор из Англии.

14. В. Какие три собора были формальным признанием со стороны Римско-католической церкви зол внутри нее и необходимости избавления от них? О. Пизанский, Констанцский и Базельский соборы.

15. В. С какой острой полемики начался XIV век? О. С полемики между церковью и ведущими светскими правителями. Это был старый вопрос о власти — кто является верховным главой: папа или король.

16. В. Почему авиньонское папство в народе называли «Вавилонским пленением»? О. Из-за того, что его считали церковным бедствием, и из-за его продолжительности почти в семьдесят лет — с 1309 по 1377 год.

17. В. Хотя три собора не достигли своей главной цели, какой факт они открыли миру? О. Тот факт, что никакой надежды на реформу не может быть ни на каком новом соборе.

18. В. Какой путь теперь стал единственно возможным для улучшения? О. Независимость отдельного реформатора.

19. В. Что стало теперь театром Реформации? О. Центральная Германия.

20. В. Кто откликнулся на всеобщее стремление к лидеру, который повел бы по новым и безопасным путям? О. Мартин Лютер.

21. В. Когда и где родился Лютер? О. В Эйслебене, Саксония, 11 ноября 1483 года.

22. В. Какая состоятельная дама покровительствовала Лютеру в юности и дала ему возможность учиться у прекрасного учителя? О. Урсула Котта.

23. В. Что сделал Лютер после окончания курса в Эрфуртском университете? О. Он попрощался с миром и в 1505 году вступил в августинский монастырь в качестве монаха.

24. В. В какое место Лютер был призван профессором в 1508 году? О. В Виттенберг.

25. В. Какой город он посетил после двух лет пребывания в Виттенберге? О. Рим.

26. В. Какое впечатление произвел этот визит на Лютера? О. Уезжая из Рима, он унес с собой отвращение к суевериям и безнравственности церкви в самом ее источнике, которое никогда его не покидало.

27. В. В каком документе с обвинениями Лютер впоследствии выступил против церкви? О. В своих девяноста пяти тезисах, направленных главным образом против продажи индульгенций.

28. В. Что Лютер провозгласил в «Обращении к христианскому дворянству немецкой нации», что привело к его отлучению папой? О. Что пришло время, когда Германия должна сбросить зависимость от Рима, начать независимую религиозную и национальную жизнь и заботиться о своих собственных интересах.

29. В. Перед каким органом предстал Лютер, где его учение было осуждено, а против него был вынесен приговор об опале и двойной опале? О. Вормсский рейхстаг.

30. В. Куда Лютер был доставлен для безопасности после отъезда из Вормса? О. В замок Вартбург, где он оставался восемь месяцев.

31. В. Сколько примерно отдельных сочинений вышло из-под пера Лютера? О. Около ста двадцати, среди них — перевод Библии.

32. В. Кому Лютер поручил задачу систематического изложения доктрины? О. Своему ближайшему другу Меланхтону.

33. В. Чему анналы литературы и теологии не дают более прекрасного примера, чем тот, который мы находим в случае с Лютером и Меланхтоном? О. Того, как великое дело может быть совершено совместными усилиями двух людей.

34. В. На что были направлены труды Меланхтона в великом деле реформы? О. На улучшение методов обучения в Виттенбергском университете. Он призывал студентов обращаться к первоисточникам истины и поставил перед ними Библию как единственный источник подлинного знания.

35. В. Какие пять саксонских князей были преданными друзьями нового движения за освобождение совести? О. Георг, Мориц, Фридрих Мудрый, Иоганн и Иоганн Фридрих.

36. В. Кто был лидером нового движения в Швейцарии? О. Ульрих Цвингли.

37. В. Во что перерос религиозный конфликт в восточных кантонах Швейцарии? О. В призыв к оружию, который привел к гражданской войне.

38. В. Что последовало за битвой при Каппеле, где погиб Цвингли? О. Каппельский мир, который провозгласил, что каждый кантон должен сам решать, какую религию исповедовать.

39. В. Какое имя наиболее известно в связи с Реформацией во франкоязычной Швейцарии? О. Жан Кальвин.

40. В. Какую работу Кальвин опубликовал в 1536 году, ставшую доктринальным стандартом для всех реформатских церквей континента и Великобритании? О. «Наставление в христианской вере».

41. В. Кем был продолжен труд, оставленный Кальвином незавершенным после его смерти? О. Безой.

42. В. Какая честь принадлежит Англии в истории Реформации? О. Честь осознания необходимости всеобщего религиозного возрождения в Европе.

43. В. В ком сосредоточились истоки реформы в Англии? О. В Уиклифе, который родился около 1324 года.

44. В. Каковы были величайшие заслуги Уиклифа для грядущей Реформации? О. Во-первых, его перевод Нового Завета, а затем и всей Библии на английский язык.

45. В. Какая черта была поразительной для английской Реформации, если смотреть со стороны? О. Ее политический характер.

46. В. Какие три имени известны в первый период английской Реформации? О. Колет, сэр Томас Мор и Кранмер.

47. В. Что было самым мощным отдельным фактором, приведшим к английской Реформации? О. Публикация Библии на языке народа.

48. В. Что последовало за восшествием Марии на английский престол? О. Жестокие преследования протестантов, во время которых, по оценкам, около восьмисот человек были сожжены на костре.

49. В. Какую веру Елизавета, преемница Марии, признала государственной? О. Протестантизм.

50. В. Из какой секты вышли пуританские пилигримы Америки? О. Из секты браунистов.

51. В. Кто был первым протестантским лидером в Шотландии? О. Патрик Гамильтон. Он принял мученическую смерть.

52. В. Кто был естественным преемником Гамильтона? О. Джон Нокс. Ко времени его смерти торжество шотландской Реформации было полным.

53. В. Какова была главная цель «Братьев общей жизни», общества в Нидерландах, основанного в 1384 году? О. Улучшить нравы народа и стремиться к основательной реформе.

54. В. Какая подготовка к Реформации была в Нидерландах? О. Ни в одной стране не было такой полной и народной подготовки к Реформации, как в Нидерландах.

55. В. Какой характер приняла Реформация в Нидерландах? О. Политический характер.

56. В. Какой указ против любого сочувствия протестантскому делу стал обязательным для Нидерландов? О. Вормсский эдикт.

57. В. Кто из Роттердама принадлежит к первым рядам реформаторов? О. Эразм Роттердамский.

58. В. В чем только Эразм был важен как реформатор? О. Как глубокий и разносторонний ученый.

59. В. Какая глава в истории Реформации является одной из самых неприятных? О. Небратские отношения между Эразмом и Лютером.

60. В. Откуда исходила реальная опасность для французских протестантов? О. От прочного союза между властями в Риме и французским престолом.

61. В. Как называли протестантов во Франции? О. Гугеноты.

62. В. Какая великая резня протестантов произошла во Франции 24 августа 1572 года? О. Варфоломеевская ночь.

63. В. Кем итальянцы были подготовлены к тому, чтобы искренне поверить в новые доктрины Реформации? О. Савонаролой.

64. В. Какие причины привели к неудаче Реформации на Пиренейском полуострове? О. Протестантизм был в значительной степени делом ученых и мыслителей, в то время как упорная энергия испанских властей, подкрепленная из Рима, сделала все для его подавления.

65. В. В чем уже была заложена основа протестантизма в трех скандинавских странах — Швеции, Дании и Норвегии? О. В недовольстве народа существующим порядком гражданского и церковного управления.

66. В. В какие две скандинавские страны была введена и официально принята Реформация? О. В Швецию и Норвегию.

67. В. Кто был великим реформатором Богемии? О. Ян Гус.

68. В. Как стали называться его последователи впоследствии, при Цинцендорфе? О. Объединенные братья.

69. В. Каков был политический эффект Реформации? О. Пробудить в народе жажду свободы и стремление к более высокому и чистому гражданству.

70. В. Матерью чего стала Реформация? О. Республик.

71. В. Чем Американский Союз обязан в значительной мере своему возникновению? О. Европейской борьбе за реформы.

72. В. Каким было одно из немаловажных благ, дарованных миру Реформацией? О. Поощрение образования.

73. В. Что возникло по всей Германии как непосредственный плод Реформации? О. Университеты.

74. В. Каким празднованием недавно была обновлена память о Реформации? О. Празднованием 11 ноября 1883 года четырехсотой годовщины со дня рождения Лютера.

75. В. Как прошел этот день? О. С подобающими торжествами во всех протестантских странах мира.

II. — ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ ПО «ХИМИИ», СО СТРАНИЦЫ 157 ДО КОНЦА КНИГИ.

76. В. Каковы некоторые из наиболее важных способов применения буры? О. В производстве фарфора, в других промышленных искусствах и как лечебное средство в медицине.

77. В. Помимо хорошо известных веществ натрия и кислорода, какой элемент содержит бура? О. Особый и своеобразный элемент, называемый бором.

78. В. Каковы два наиболее важных источника буры? О. Озеро Боракс в Калифорнии и лагуны с бурой в Тоскане.

79. В. Какой элемент составляет около восьмидесяти процентов нашего атмосферного воздуха? О. Азот.

80. В. Чем характеризуется азот как простое и несвязанное вещество? О. Чрезвычайной инертностью. Он не горит; он не поддерживает горение; его нельзя заставить вступить в химическое соединение с другими веществами, кроме как с помощью специально разработанных и сложных процессов.

81. В. Составной частью чего является азот? О. Очень большого числа соединений, которые сами по себе часто характеризуются высокой степенью активности.

82. В. Каковы два важных соединения азота? О. Газообразный аммиак и азотная кислота.

83. В. Помимо кислорода и азота, какие еще вещества всегда присутствуют в атмосферном воздухе? О. Водяной пар, углекислый газ и газообразный аммиак; мельчайшие количества огромного множества других газообразных веществ; кроме того, он большую часть времени насыщен еще более мелкими количествами твердой пыли различного рода.

84. В. Чем в значительной степени обязаны своей активностью основные взрывчатые вещества? О. Присутствием в них азота.

85. В. Какие четыре взрывчатых вещества являются наиболее важными? О. Порох, фульминаты, пироксилин и нитроглицерин.

86. В. Каковы три основных компонента пороха? О. Калиевая селитра, древесный уголь и сера.

87. В. Почему фосфор является наиболее интересным химическим элементом? О. Из-за его исключительных химических свойств, очень важной роли, которую он играет в химии животной и растительной жизни, и его использования в спичках.

88. В. В какой стране производство спичек осуществляется в очень больших масштабах? О. В Швеции; и эта страна, как сейчас утверждается, производит около семидесяти пяти процентов всех спичек, изготавливаемых в мире.

89. В. Какая форма углерода является, вероятно, самой знакомой и типичной? О. Та, что известна как древесный уголь.

90. В. Как производится сажа? О. Это продукт неполного сгорания таких веществ, как масло, деготь, смола и тому подобное, которые очень богаты углеродом.

91. В. Каковы два хорошо известных соединения углерода? О. Антрацит и битуминозный уголь.

92. В. О каком происхождении свидетельствуют оба этих горючих материала при тщательном изучении? О. Об их растительном происхождении.

93. В. Что такое алмаз? О. Это почти чистый углерод в кристаллической форме.

94. В. Какие еще природные формы, в которых углерод встречается в больших количествах, существуют? О. Нефть, мрамор и известняк.

95. В. Какие два соединения образует углерод при соединении только с кислородом? О. Оксид углерода и диоксид углерода.

96. В. Какой материал является основой для производства светильного газа? О. Битуминозный уголь.

97. В. Какие три различных класса веществ образуются при перегонке угля для производства газа? О. Твердые вещества, которые остаются в ретортах; жидкости, которые конденсируются в различных охладителях; и газы, которые поступают в газгольдер.

98. В. Какие красящие вещества получают из жидкостей, образующихся в этих процессах? О. Ализарин, дающий турецкий красный и другие цвета, а также хорошо известные анилиновые красители.

99. В. В каком количестве кремний существует на нашем земном шаре? О. В количестве, равном примерно одной четверти его общего веса, включая атмосферу и океаны.

100. В. Какое вещество является основным земным материалом нашей планеты? О. Соединение кремния и кислорода, существующее либо в виде песка, кварцевого кристалла и подобных минералов, либо в сочетании с другими хорошо известными распространенными земными материалами, такими как оксиды кальция, магния и алюминия.

ВЗГЛЯД РЕДАКТОРА.

ПУБЛИЧНЫЕ ЛЮДИ В ЛИТЕРАТУРЕ.

До недавнего времени у американцев были веские основания жаловаться на то, что их государственные служащие практически отсутствуют в литературе. Эта жалоба звучала особенно остро в свете того факта, что в более ранний период наши Вашингтон, Джефферсон, Гамильтон, Адамс и другие были одними из ведущих писателей страны; и это еще больше усугублялось контрастом, который мы, казалось, представляли по сравнению с Францией, Англией и Германией, где публичный человек обычно является и литератором. Во Франции принято, чтобы выдающийся политик был автором, и самые известные государственные деятели и принцы писали книги. Даже Луи Наполеон написал книгу о Цезаре, а одним из лучших описаний нашей недавней войны являются монументальные тома графа де Пари. В Англии правило то же самое. Сама королева гордится книгами, которые она создала. Джон Брайт почти одинок в своем отсутствии литературных вкусов, но его речи надолго переживут его в томах, которые они заполнят. Дизраэли и Гладстон, Бульвер и Маколей, Фосетт и Дилк — это лишь несколько современных имен из длинного списка выдающихся государственных деятелей, которые преуспели как авторы периодических изданий и создатели книг. В нашей стране, примерно с 1830 по 1880 год, наши публичные люди писали мало. «Тридцать лет» Бентона, речи Вебстера, ораторские выступления Самнера и некоторые другие менее известные работы действительно искупают это полустолетие; но когда мы сказали все, что можно сказать в похвалу исключений, правило, по-видимому, заключалось в том, что американский политик не был писателем, а фраза презрения, приписываемая выдающемуся сенатору, выражает чувства наших политиков против «этих литературных типов» в форме, полной значения, от которого мы предпочитаем отворачиваться. Слишком многие из наших публичных людей презирали литературу и оправдывали литературу в том, что она отвечала тем же с процентами.

Мы вступаем в более счастливый период. Американский государственный деятель возвращается к писательству. Это здоровая перемена. История мистера Блейна придет на ум многим читателям как пример. Не менее примечательно, что его недавний соратник по республиканскому списку написал для The Chautauquan способные статьи по общественному вопросу, который является животрепещущей темой. Можно составить очень длинный список публичных людей, которые пользуются доброй славой как писатели. Остроумный С. С. Кокс сразу придет на ум всем нам, и говорят, что другой выдающийся демократ пишет историю своего времени. Генерал Грант находит облегчение от ужасного напряжения своих финансовых неудач в написании истории своих сражений. Мы нанимали некоторых из наших самых одаренных авторов в качестве дипломатов; как, например, историка Мотли, поэта и литературного критика Джеймса Рассела Лоуэлла и Джорджа П. Марша, человека универсальных знаний; но может, и вероятно, произойдет так, что люди их склада будут все чаще появляться в нашей общественной жизни дома. Мы поддерживали жизнь поэтов, философов и романистов, давая им должности клерков в таможнях. Натаниэль Готорн, Хоуэллс, «Ик Марвел» (Дональд Г. Митчелл) и другие поднялись до достоинства консульств. Фрэнсис Либер был допущен к должности клерка в таможне в Нью-Йорке. Мы, вероятно, приближаемся к тому времени, когда такие люди смогут быть членами Конгресса и формировать законодательство страны. Литераторы обычно являются самыми практичными людьми; то, что они мечтатели о невозможном, — самое странное из наших популярных заблуждений. Несколько исключений были опрометчиво приняты за правило для всего класса. Тот сорт практичности — смягченный философией, — который литератор привносит в дела, — это то, в чем наша общественная жизнь нуждается больше всего. Всякое чистое знание — это свет там, где оно пребывает, а ценность нечистого знания (такого, которым хвастаются некоторые практичные политики) — это безнадежная отрицательная величина.

Преимущества, которые можно ожидать от роста литературного духа среди наших публичных людей, слишком многочисленны, чтобы излагать их здесь подробно. Для наших нынешних целей достаточно нескольких предложений. Во-первых, публичные люди — эксперты и поэтому обладают ценными знаниями, которыми могут поделиться. Мы все хорошо знаем, что генерал Грант знает важные вещи о своих сражениях, которых не знают другие люди. Столь же верно, что любой клерк в департаменте или любой член Конгресса имеет близкое знакомство со многими делами значительного момента. Человек, прослуживший десять лет в Конгрессе, мог бы просветить и порадовать нас всех, если бы владел искусством описания методов законотворчества. Неприятный факт, что написание книги о «Конгрессиональном правительстве», которая одновременно философская и занимательная, должно было быть оставлено профессору колледжа; также неприятно чувствовать, что автор этой книги, профессор Вудро Вильсон, вероятно, последний человек, которого Балтимор подумает послать в Конгресс. Люди, которые видят смысл вещей и связывают их с принципами, и выстраивают их в соответствии с историческими прецедентами, нужны в Конгрессе, чтобы придать ему достоинство и характер. Короче говоря, мы должны посылать наших лучших людей в Конгресс, и мы приближаемся к эре, когда «лучшие люди» в целом будут обладать литературными вкусами и привычками. Наша общественная жизнь богата материалами для полезных книг и занимательных романов. Большинство этих материалов остаются без внимания, потому что мы посылаем неполноценных людей на нашу общественную работу. Еще одно явное преимущество будет найдено в сохранении многих ярких людей, которых мы посылаем в Конгресс, от ржавчины интеллектуальной яркости и превращения в простых политических работников. Большинство людей, посылаемых в Конгресс, — это люди с университетским образованием; у них были некоторые литературные вкусы и привычки. Они часто были журналистами. Общественное мнение, которое окружает их, превращает их в охотников за должностями и торговцев должностями, и поглощает их жизни в рутине и политической тревоге, в ущерб всему великодушному и стремящемуся мужеству. Человек, чья мозговая работа в периодических изданиях и книгах обеспечит его положение перед избирателями, — это спасенный человек.

Перемена, которая происходит, — это главным образом работа предприимчивых менеджеров периодических изданий. Большая часть хорошей литературной работы в наши дни сначала доходит до публики в периодических изданиях. Много отличной работы можно найти только в периодических изданиях. Редакторы обнаружили, что можно получить ценный материал, поощряя публичных людей писать. Наши статьи генерала Логана, например, содержат взгляд на великий вопрос, который лучше всего виден во всех его аспектах публичным человеком, видевшим все его стороны в комитете Конгресса. Многие подобные статьи в последние годы появились в литературных периодических изданиях. Приглашение представить свои взгляды публике через такое периодическое издание, как The Chautauquan, — это вызов к откровенности и стимул к основательности. Проделанная работа просвещает государственного деятеля, пока она информирует людей. Она создает интеллектуальное сочувствие между государственными служащими и теми, кому они служат. Она продолжает ту форму образования, в которой свет и мудрость ставятся на первое место, в то время как напыщенная бомбастика и корыстная демагогия становятся ненавистными людям, которых они обманули.

УПАДОК ДУХОВНОСТИ В ЦЕРКВИ.

Среди неприятных размышлений, которые чтение «Истории Реформации» епископа Херста может пробудить во многих умах, — то, что в церкви произошел большой упадок духовности. В те дни религиозное рвение было на максимуме; мы, кажется, проходим через период, когда оно на минимуме. Насколько это впечатление точно, определить может быть нелегко; но внешние признаки против современной церкви. Всем нашим религиозным службам не хватает духовности. Не хватает ее в проповеди, в пении, в молитве. Семейная религия, по-видимому, имеет мало той интенсивной силы, что была в прежние дни. Разговоры христиан реже касаются религиозных тем. Мы тщательно вычищаем из привычной речи старые упоминания о Провидении, Смерти и Суде. Мы замолкаем, когда кто-то из нас вводит такие темы. Религиозное чувство и выражение исчезли с поверхности нашей жизни самым удивительным образом. Мы не заставляем, неверующие не заставляются чувствовать силу и теплоту религиозного убеждения. Проповеди логичны, литературны и холодны; если и есть теплота, то она кажется скорее интеллектуальной, чем религиозной. Более способные религиозные редакторы жалуются, что не могут получить для себя статьи, которые были бы одновременно читабельными и духовными; в то время как другие редакторы осуждают любые статьи такого типа как отдающие «унылой религиозностью»; а другие говорят, что выражение религиозного опыта «безнадежно перешло в ведение чудаков и слабоумных и морально нездоровых людей». Один человек говорит: «Я не могу представить ничего слаще, чем должен быть религиозный опыт; но когда я слушаю его, я слышу либо избитые фразы, либо бессмысленный фанатизм; и они были изгнаны из респектабельных церквей и монополизированы невежественными эгоистами в отдаленных уголках страны».

Частичное объяснение фактов кроется в только что процитированном утверждении. Но оно очень частичное. Почему фанатичное рвение должно убивать подлинное рвение? Если мы думаем и чувствуем искренне в религии, почему мы не говорим о том, что горит в наших сердцах, как это делали отцы, на языке нашем собственном? Набор заученных фраз действительно означает пустоту духа, но искренний дух не изгоняется из нашего сердца формализмом чужой речи. Можно оправдать нас тем, что мы находимся в переходном состоянии; что Реформация действительно развила форму рвения, и что наше рвение не может работать в той упряжке и благоговейно молчит, потому что не хватает подходящей речи. Но почему сотни священников, обладающих всеми дарами интеллекта, не высказывают духовную мысль и эмоцию? Почему они вечно имеют дело скорее с мнениями, чем с фактами духовной жизни? Мы задаем такие вопросы не в цензурном духе; они настойчиво приходят во многие тревожные сердца, и растет удивление, является ли современное христианство безъязыким в отношении своего опыта, потому что оно отступило и даже скептично. Мы могли бы сформулировать, как это часто делалось, объяснения; но мы все еще сомневаемся, действительно ли они объясняют. Духовная активность — это из всех внутренних движений то, которое меньше всего склонно терять всякую способность выражать себя.

Правда, огромное число верующих обладает духом даяния и труда. Они делают благородные подношения, они учат детей в воскресных школах, они приносят жертвы временем, покоем и деньгами для поддержания церквей. В этих вещах ни одно прежнее поколение не имело столь славного послужного списка. Вероятно, верно, что это огромное число верующих содержит такую же большую долю, как и любое тело Реформации, людей, которые умерли бы за свою веру. Нельзя сказать о такой группе людей, что веры в ней нет. Делая все скидки на условность и религиозную моду, остается достаточно доказательств того, что современная церковь верит. И мы не можем сомневаться в ее духовной бедности. Она бедна божественной жизнью. Такое положение вещей не может длиться долго. Мы находимся в состоянии, когда вера должна потерпеть крах, если любовь не придет на помощь. Величайшее из всех возрождений может быть у порога. Церкви не нужно ничего, кроме жизненного благочестия — опыта божественных вещей. В ней так много рвения, благожелательности, самопожертвования, филантропии, что мы не можем даже намекнуть на отчаяние. Возможно ли, что некоторые из наших филантропий слишком поглощают и истощают нас? Если мы остановимся, чтобы подумать и подвести итоги самим себе, мы, вероятно, обнаружим, что нам не хватает духовности, потому что мы не хотим ее. Это открытие может быть тем единственным, что нужно, чтобы пробудить нас к напряженному духовному усилию.

ШЕКСПИРОВСКАЯ ГОДОВЩИНА.

Четвертый век Шекспира запомнится либо как век шекспировского скептицизма, либо как тот, в котором актер был сорван с одежд Бэкона и сведен к своему надлежащему состоянию актера. То, что мы можем даже допустить эту последнюю мысль, доказывает, что скептицизм добился значительного прогресса. Мы не верим, что Бэкон написал шекспировские пьесы; но мы обязаны оказывать тем, кто верит в это, такое уважение, какое оказывается Штраусу с его теорией о том, что Иисус — мифическая личность. Еще один шекспировский год завершается 23 апреля, и его самое значительное событие — рост скептиков. Нас, несомненно, ждет тщательное просеивание фактов и большие дебаты. Ни один любитель великих драм не должен сожалеть о дискуссии. Она спровоцирует их изучение и расширит их славу. Это великие драмы мира. Никакие другие не равны им по широте и пылкости. Все, что стимулирует их изучение, должно быть полезным для высших форм литературы. Один из способов взглянуть на предмет авторства этих пьес — рассматривать вопрос как не имеющий абсолютного значения. Пьесы есть то, что они есть, кто бы их ни написал; точно так же, как гомеровская поэзия не теряет ни строчки из-за гомеровского скептицизма. Это дерзкая вещь — нападать на Шекспира как на носителя чужой одежды после трех веков его славы. Он жил на глазах у публики. Весь Лондон знал его. Некоторые завидовали и насмехались, но никто не сомневался в нем до тех пор, пока не прошло около трехсот лет после его рождения; если и были сомнения, то они были настолько слабыми, что ничего из них не вышло. Является ли функция прессы и репортера — делающая великое и малое одинаковыми — тем, что сделала шекспировский скептицизм почти респектабельным, если не полностью таковым? Какова бы ни была причина, «новость» распространяется, что Бэкон написал наши шекспировские произведения, и дебаты растут в объеме, если не в серьезном значении. Мы ничуть не затронуты скептицизмом; он кажется нам неразумным, сверх обычной меры в неразумии; и все же мы должны признать рост новой теории авторства нашей славной драмы.

Перемена, следующая по важности за вышеупомянутой, которая отмечает четвертый шекспировский век, — это новый способ, которым огромная масса его поклонников узнает и наслаждается им. Он перешел со сцены в кабинет, гостиную, классную комнату. Его немного играют; его много читают. В его первом и втором веках он был известен почти исключительно через сцену; в третьем — сцена и книга делили примерно поровну обязанность делать его известным; в четвертом — шекспировская игра стала незначительной по сравнению с общим чтением и преподаванием Шекспира. Его произведения начинают изучаться во всех средних школах, академиях и колледжах. Шекспир есть почти во всех библиотеках, будь они большими или маленькими. Можно почти сказать, что он дома почти в каждом доме, где читают по-английски. Вряд ли найдется город в стране, который не хвастается хотя бы одним хорошо зарекомендовавшим себя «Шекспировским клубом». Год за годом члены встречаются еженедельно, чтобы читать и говорить о достоинствах одного писателя, который никогда не утомляет их. Ученые всех стран знают его по печатной странице; все великие языки имеют книги критики, в которых он занимает видное место. Один взгляд на этот переход со сцены в кабинет и школу заключается в том, что Шекспир всегда был слишком велик для театра. В самом широком смысле было невозможно играть его пьесы. Всякая игра сужала и искажала его. Большее поле книги — его надлежащий дом. Он выигрывает от свободы и здоровья современной среды. Две перемены, которые мы отмечаем, будут влиять друг на друга. Слишком много людей начинают знать, что и как писал Шекспир, чтобы позволить какому-либо звездному суду критики решать авторство этих пьес в темноте и секретности; способность формировать суждение создается в умах великого жюри, чей вердикт, вероятно, убьет шекспировский скептицизм. Мы не верим, что он доживет до 1964 года, конца четвертого века Шекспира.

ИСКУССТВО В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ.

Если возможно для этой нации стать художественной в своих вкусах и привычках, мы не потерпим неудачи. Нет отрасли специального образования, которую более восторженно пропагандировали бы и покровительствовали. Конечно, цель потребует больше пропаганды и большего покровительства — гораздо большего, — но мы делаем так много, что необходимое большее, несомненно, будет сделано. Следует помнить также, что если кровь говорит в вопросе культуры искусства, у нас нет недостатка в крови, взятой у художественных наций. Фламандцы, немцы, итальянцы, испанцы и даже греки приезжают в Нью-Йорк в больших количествах; и если бы англосаксонская кровь была осуждена как нехудожественная из-за неизбежной природной неспособности, мы все равно были бы способны производить великих художников в изобилии — если бы метод, рвение и покровительство могли сделать это. Мы не будем пророчествовать; давайте подождем и увидим. Понятно, конечно, что большая часть, возможно, большая часть нашего искусства — промышленная. Нам нужно обучить большой корпус дизайнеров для полезных товаров, которые также являются декоративными; и этот тип художника так хорошо вознаграждается, когда он проявляет изобретательскую способность, что мы, вероятно, превзойдем все другие народы в этом отделе работы. Нелегко полностью отделить в нашем мышлении эту отрасль искусства от той, которая стремится только к художественному удовольствию. Дизайн для товаров может быть совершенным искусством и удовлетворять всем требованиям эстетического чувства. Но очевидно, что декоративное искусство очень близко к промышленному искусству по своей природе и цели. И эта цель всегда осуждалась высоким искусством, ибо она смотрит прямо на продажу товаров по хорошим ценам.

Каждый год в Нью-Йорке, когда художественные выставки приходят на критику, жалуются, что денежный мотив для работы и жадность художников к хорошим продажам подавляют воображение любителей хорошей работы. В сущности, тогда наша проблема в отношении искусства — что мы коммерческая раса — кажется, проникает в школы и заражает их атмосферу. Зло не в том, что успех вознаграждается; а в том, что успех невозможен для художника, который всегда думает о своем вознаграждении. Искусство, как и религия, требует духа самоотречения. Успех в искусстве невозможен для того, кто тратит свою энергию на размышления о продаже своих картин. Чтобы стать богатым благодаря искусству, нужно сначала быть готовым умереть с голоду на службе истине искусства. Мы не требуем таких жертв; мы только предполагаем, что без духа их чистое искусство этой страны не достигнет той высоты, к которой стремится наш энтузиазм.

«Грязная трактовка» тем неизбежна в грязной атмосфере, которой, как нам говорят, дышат во всех наших кругах искусства. Кроме того, музеи основаны добродушными людьми, которые являются плохими гидами и директорами и все же должны контролировать, потому что они покровители. Один журнал искусств заявляет, что за последние пять лет было потрачено достаточно энергии в пользу искусства, чтобы дать ему прочное основание. Он добавляет, что большая часть этой энергии была потрачена впустую. Студенты искусства, учителя искусства, художественные учреждения и публикации множатся, но они не дают нам высокого искусства. Мы читаем эту жалобу и вспоминаем историю нефтяного короля в западной Пенсильвании, который приказал учителю своей дочери «купить ей способности, не считаясь с расходами». Если искусство придет к нам, чтобы остаться, оно придет через медленное изменение мысли, чувства и стремления. Вероятно, эта перемена началась; давайте надеяться, что она созреет до милостивой и мягкой зрелости. Художественная жизнь найдет достаточно места в нашей гостеприимной цивилизации, если сможет обрести мужество жить своей собственной жизнью и избежать того, чтобы быть паразитом на крепком теле нашей коммерческой жизни.

ЗАПИСНАЯ КНИЖКА РЕДАКТОРА.

Сила «Идеи Шотоквы» не ослабевает; напротив, она прокладывает себе путь в новые дома и отдаленные поля — например, у нас есть класс C. L. S. C. 1888 года, который начал формироваться в прошлом июле и сейчас насчитывает около 20 000 членов. «Флоридская Шотоква» во Флориде — это новое растение, и теперь наши друзья из C. L. S. C. в Канаде собирают фонд в 50 000 долларов, чтобы купить и обставить территорию недалеко от Ниагарского водопада для Ассамблеи в стиле Шотоквы.

Многие видные работники Шотоквы находятся сейчас на Флоридской Шотокве, которая проходит на озере Де-Фуниак. Среди них преподобный Фрэнк Рассел, миссис Г. Р. Олден (Пэнси), преподобный А. А. Райт, декан Школы теологии Шотоквы, профессор У. Д. Бридж, профессор У. Ф. Шервин, миссис Джувия К. Халл, преподобный С. Г. Смит, доктор богословия, комбинация Мейгс-Андерхилл, профессор К. Э. Болтон, миссис Эмили Хантингтон Миллер, доктор О. П. Фицджеральд, профессор Р. Л. Камнок, Уоллес Брюс, достопочтенный Джон Н. Стернс, полковник Г. У. Бэйн, миссис Эмма П. Юинг, достопочтенный Льюис Миллер и др. Многие видные лекторы, певцы и чтецы, еще не известные публично в Шотокве, находятся на этой Южной Шотокве или в программе на закрывающую неделю. Доктор Гиллет, готовя королевский пир продолжительностью четыре недели, субсидировал страну в целом для своих целей, и все видные деноминации являются притоками к этому. Почти или все отделы (кроме C. S. L.), известные в Шотокве, успешно работают. Ассамблея уже занимает высокое место по замыслу и желанию, а профессора, лекторы, чтецы, певцы, помощники — среди самых лучших. Ни одна Ассамблея в стране не начинается с более блестящими перспективами или с такой сильной финансовой поддержкой.

В нашем декабрьском выпуске мы обратили внимание на усилия, предпринимаемые для создания Ассамблеи в Канаде, в Ниагаре. План развивается очень удовлетворительно. Предложение включает приобретение у правительства Доминиона участка земли, известного как Paradise Grove, содержащего около восьмидесяти акров, расположенного на берегу реки Ниагара прямо за пределами города Ниагара. Компания, которая держит аренду, выразила свою готовность дать согласие на передачу. Торонто также полностью пробужден к важности движения, настолько, что на очень массовом публичном собрании, созванном в феврале для обсуждения этого вопроса, граждане обязались почти единогласно дать бонус в десять тысяч долларов компании. В дополнение к этому были сделаны обещания подписок на акции по крайней мере на столько же. Легко увидеть, что, если он будет осуществлен, этот проект окажется большим благом для старого города. Уже большое количество людей по обе стороны линии выразили свое намерение построить коттеджи и сделать его своим летним домом.

Кружок Шотоквы только что добавил новую и важную ветвь к тем многим, на которые он уже разделен. Это художественный «кружок», который будет называться Обществом изящных искусств Шотоквы, в котором предлагается давать уроки рисования и живописи по переписке. Будет преподаваться каждая ветвь искусства, от элементарного рисования до масляной живописи. План является полностью практическим и будет осуществляться в лучших интересах изящных искусств. Мистер Фрэнк Фаулер был назначен директором, а господа Р. Суэйн Гиффорд, Томас Моран и Уилл Х. Лоу будут действовать как комитет по присуждению наград. Курс обучения продлится два года, по окончании которого будут выданы дипломы и присуждены призы за лучшую работу в разных классах. Членский взнос составляет пятьдесят центов в год. Заявки на циркуляры и дополнительную информацию следует направлять мисс К. Ф. Кимбалл, Плейнфилд, Нью-Джерси.

С падением Хартума, смертью генерала Гордона, ирландскими динамитчиками и их взрывами в Лондоне, а также земельными беспорядками в Ирландии, растущим недовольством министерством Гладстона и угрожающей позицией России, у Англии накопилось достаточно запутанных вопросов, чтобы занять ее королеву, министерство и парламент на неопределенный срок. Быть английским политиком сегодня — значит иметь непревзойденные возможности для решительных и энергичных действий. По поводу суданской проблемы наши читатели найдут в этом выпуске статью доктора Уилера «Англия и ислам», которая является одновременно содержательным и полезным чтением.

Катание на роликовых коньках сейчас привлекает внимание, во-первых, врачей, которые, по-видимому, расходятся в своих вердиктах относительно вредного физического воздействия этого упражнения; во-вторых, священнослужителей и мирян в церквях, которые возражают против «катка» из-за сопутствующего окружения, причем не меньше, чем врачи против самого катания; в-третьих, экономистов. Недавно в железнодорожном вагоне, следовавшем на запад, мы подслушали разговор двух погонщиков скота о «роликовом катке», один из которых держал в руках газету под названием «Rink and Roller», орган этого нового вида спорта. Эти двое мужчин обсуждали финансовую сторону «катания на роликах», причем один из них настаивал на следующем: «Мальчик будет колоть дрова за семьдесят пять центов в день или работать на верстаке за ту же сумму, а затем потратит пятьдесят центов вечером на себя и девушку, чтобы сходить на каток; они продолжают это делать; в чем польза; это просто повальное увлечение». Катки строятся во всех наших городах и поселках, но это закончится, как и любое повальное увлечение. Некоторые получат физические травмы — возможно, кто-то свяжет свое моральное падение с неудачным знакомством, заведенным в беспорядочной компании; в то время как все, кто туда ходит, будут тратить свои деньги. В чем же выгода?

Почтенный мистер Джордж Бэнкрофт, перешагнув восьмидесятилетний рубеж, по-прежнему сохраняет физическую бодрость и выглядит как один из патриархов Вашингтона. Его ум активен и сохраняет свою силу, хотя сейчас он наслаждается столь необходимой передышкой от литературной работы. Мистер Бэнкрофт закончил свою «Историю Соединенных Штатов», что было долгой и кропотливой задачей. Должен появиться какой-то новый историк, который сможет жить в гуще политических перемен и, подобно этому великому человеку, сохранять беспристрастное суждение как историк, чтобы продолжить эталонную историю Соединенных Штатов Бэнкрофта.

Заключительным актом срока полномочий президента Артура стало простое проявление справедливости по отношению к достойному человеку. Следующая записка объясняет все:

Сенату Соединенных Штатов — Я выдвигаю Улисса С. Гранта, бывшего генерала, командующего армиями Соединенных Штатов, на должность генерала в отставке с полным окладом по этому званию.

Честер А. Артур.

Исполнительный особняк, 4 марта 1885 года.

Конгресс принял закон, который сделал возможным зачисление генерала Гранта в список отставных офицеров. Сенат единогласным голосованием утвердил кандидатуру президента.

Количество книг и периодических изданий, поддерживаемых по данной теме, является хорошим признаком интереса к ней со стороны общественности. Следуя этому показателю, мы заключаем, что общественный интерес к спорту и развлечениям стал вдвое выше, чем год назад. Табличный отчет о публикациях 1884 года по сравнению с книгами, выпущенными в 1883 году, показывает, что количество работ о спорте за два года увеличилось с двадцати двух в 1883 году до пятидесяти одного в 1884 году. Это показательное сравнение — лишь один из многих признаков того, что мы пробуждаемся к осознанию абсолютной необходимости здоровых физических упражнений, если мы хотим вести полезную жизнь сами и хотим вырастить крепкую расу.

Каждое лето многие дамы и господа, занятые в сфере образования, совершают отпускные поездки в Старый Свет. Те, у кого есть такие намерения на предстоящее лето, возможно, примут к сведению несколько советов. Чтобы сэкономить время и получить полную пользу от поездки за границу, лучше всего присоединиться к группе, управление которой находится в руках опытного путешественника. Естественно возникает вопрос: где сформирована группа, в которой мы найдем больше всего преимуществ за потраченные деньги? Мы без колебаний заявляем, что не можем порекомендовать ничего лучше, чем группы профессора де Поттера, организуемые каждый год в Олбани, штат Нью-Йорк, которые имеют репутацию умело организованных.

В газетах сейчас идет очень показательный спор по поводу написания одного слова. Должно ли это быть «dynamiteur» или «dynamiter»? У обеих форм есть надежные сторонники, хотя для обоих окончаний не было выдвинуто никаких причин. Это слово является хорошим примером нескольких интересных особенностей словообразования. Оно иллюстрирует, как каждое новое развитие в истории требует словарного запаса и как этот словарный запас формируется на основе соответствующих фактов. Более того, разница в окончании показывает, как каждое слово должно пройти свой период нестабильности, прежде чем употребление выберет ту форму, которая станет постоянной. Эта ирландская агитация, кстати, ввела в язык несколько новых слов.