«Шотокуан, Вып. 04, Ноябрь 1883»

Шотокванец, ноябрь 1883

Transcriber's Note: This cover has been created by the transcriber and is placed in the public domain.

The Chautauquan.

ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ЖУРНАЛ, ПОСВЯЩЕННЫЙ ПРОПАГАНДЕ ИСТИННОЙ КУЛЬТУРЫ. ОРГАН ШОТОКВАНСКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО И НАУЧНОГО КРУЖКА.

Том IV. Ноябрь 1883 г. № 2.

Шотокванский литературный и научный кружок.

Президент — Льюис Миллер, Акрон, штат Огайо.

Суперинтендант по учебной части — преп. Дж. Х. Винсент, д-р богословия, Нью-Хейвен, шт. Коннектикут.

Консультанты — преп. Лайман Эбботт, д-р богословия; преп. Дж. М. Гибсон, д-р богословия; епископ Х. У. Уоррен, д-р богословия; преп. В. К. Уилкинсон, д-р богословия.

Секретарь канцелярии — мисс Кейт Ф. Кимбалл, Плейнфилд, шт. Нью-Джерси.

Генеральный секретарь — Альберт М. Мартин, Питтсбург, шт. Пенсильвания.

Transcriber's Note: This table of contents of this periodical was created for the HTML version to aid the reader.

Contents

REQUIRED READING

German History 63

German Literature 66

Physical Science

II.—The Circulation of Water on the Land 67

SUNDAY READINGS

[Sunday, November 4.]—Moral Distinctions Not Sufficiently Regarded in Social Intercourse 70

[Sunday, November 11.] 71

[Sunday, November 18.] 72

[Sunday, November 25.] 72

Political Economy

II. Production, Continued—Capital—Combination and Division of Labor 73

III.—Consumption 74

Readings in Art

II.—Sculpture: Grecian and Roman 75

Selections from American Literature 77

Benjamin Franklin—Extracts From Poor Richard’s Almanac 77

George Washington—Account of the Battle of Trenton 78

Thomas Jefferson—George Washington 79

Thoughts from William Ellery Channing 79

Autumn Sympathy 80

Republican Prospects in France 80

Chautauqua to California 81

To My Books 83

Earthquakes—Ischia and Java 83

Low Spirits 85

Vegetable Villains 86

From the Baltic to the Adriatic 87

Electricity 89

Poachers in England 90

Eight Centuries With Walter Scott 91

The Great Organ at Fribourg 94

Eccentric Americans 95

Etiquette 99

Napoleon’s Marshals 100

C. L. S. C. Work 102

C. L. S. C. Stationery 103

New England Branch of the Class of ’86 103

C. L. S. C. Testimony 103

C. L. S. C. Reunion 104

Local Circles 105

How to Conduct a Local Circle 107

Questions and Answers 109

Outline of C. L. S. C. Studies 112

Chautauqua Normal Class 112

Editor’s Outlook 115

Dr. Haygood's Battle for the Negro 115

The Political Outlook 115

History of Greece 116

A College Reform 116

Editor’s Note-Book 117

Editor’s Table 119

C. L. S. C. Notes on Required Readings For November 120

C. L. S. C. Notes on Required Readings in “The Chautaquan” 123

Tricks of the Conjurors 125

Talk About Books 126

ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ШОТОКВАНСКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО И НАУЧНОГО КРУЖКА НА 1883–1884 гг. НОЯБРЬ.

ИСТОРИЯ ГЕРМАНИИ.

Сочинение преп. В. Г. ВИЛЬЯМСА, магистра искусств.

II.

Со времен Юлия Цезаря до падения Римской империи — периода, длившегося более четырехсот лет, — большая часть германцев находилась под властью Рима, власти, поддерживаемой исключительно военной силой. Но борьба против Рима никогда полностью не прекращалась, и по мере постепенного ослабления римского могущества германцы использовали любую возможность для возвращения своей свободы и в свою очередь становились завоевателями. Проследить череду их превратностей в этот период означало бы изложить историю смелого, энергичного, воинственного народа в его грубом варварском состоянии. Мы обнаружили бы даже в те ранние времена те черты характера расы — силу, храбрость и упорство, — которые стали столь заметными в последующие века; мы узнали бы в Германе, первом германском вожде, предвестие Великого Карла, который появляется на сцене почти восемь веков спустя.

ГЕРМАН, ПЕРВЫЙ ВОЖДЬ.

Именно он (Герман Арминий), обладая организаторским талантом, не уступающим таланту Вильгельма Оранского, объединил германские племена в тайный союз, целью которого было сопротивление римским армиям и их изгнание. Все еще служа офицером в римской армии, он сумел сплотить союзные племена германцев и атаковать сорокатысячную армию Вара — лучшие римские легионы, — когда те маршировали через Тевтобургский лес, где при поддержке свирепых бурь германцы повергли римлян в панику, и бой превратился в бойню. Когда весть о великой победе германцев достигла Рима, престарелый Август задрожал от страха; он месяцами отращивал волосы и бороду в знак скорби и часто восклицал: «О, Вар, Вар, верни мне мои легионы». Хотя Рим под умелым предводительством Германика вскоре после этого разгромил германцев, тем не менее ему было преподано урок того, что германцы обладают духом и силой, достаточными, чтобы заставить его трепетать за свое будущее господство.

Герман, по-видимому, посвятил себя созданию прочного союза племен, которыми командовал. Мы можем предполагать, но не можем утверждать наверняка, что его целью было установление национальной организации, подобной римской, и при этом он неизбежно должен был вступить в конфликт с законами и обычаями, которые считались священными для народа. Но оставшиеся дни его жизни оказались слишком короткими даже для начала задачи, включавшей столь значительный прогресс в цивилизации этой расы. Мы лишь знаем, что он был выслежен и убит членами собственной семьи в 21 году. Ему тогда было 37 лет, и тринадцать лет он был вождем своего народа. [A]

Он, несомненно, был освободителем Германии, осмелившись вступить в схватку с римским могуществом не в период его зарождения, подобно другим царям и полководцам, а на вершине его силы. Он не всегда одерживал победы в битвах, но в войне никогда не был покорен. Он до сих пор живет в песнях варваров, неведомый в анналах греков, которые восхищаются лишь тем, что принадлежит им самим, и не воспеваемый так, как он того заслуживает, римлянами, которые, превознося былые времена, пренебрегают событиями более поздних лет. [B]

ГЕРМАНСКИЕ НАРОДНОСТИ К КОНЦУ ТРЕТЬЕГО ВЕКА.

Встречая германцев в конце третьего века, мы с удивлением обнаруживаем, что племенные имена, которые они носили во времена Германа, почти полностью исчезли, а их место заняли новые названия более широкого значения. Вместо тридцати-сорока мелких племен они теперь объединились в четыре главные народности с двумя или тремя второстепенными, но независимыми ветвями. Их географическое положение уже не прежнее, произошли переселения, обширные территории перешли из рук в руки, многие ведущие роды были сокрушены, а новые — возвысились. Ничто, кроме непрекращающегося лязга оружия, не могло произвести столь масштабные перемены. Поскольку каждая из этих новых народностей играет видную роль в последующие века, ниже приводится их краткое описание:

1. Алеманны. — Название этого объединения (Alle Mannen, означающее «все люди») показывает, что оно состояло из осколков множества племен. Алеманны впервые появились вдоль Майна и постепенно продвинулись на юг через Десятитинные земли, где осели римские военные ветераны, пока не заняли большую часть юго-западной Германии и восточную Швейцарию вплоть до Альп. Их потомки населяют эту территорию по сей день.

2. Франки. — Неизвестно, откуда происходит это название и каково его значение. Считается, что франки сформировались из сигамбров в Вестфалии, части хаттов и батавов в Голландии, а также других племен. Впервые мы слышим о них на Нижнем Рейне, но вскоре они распространили свою территорию на большую часть Бельгии и Вестфалии. Их вожди уже именовались королями, а их власть была наследственной.

3. Саксы. — Это было одно из небольших первоначальных племен, обосновавшихся в Гольштейне. Название «саксы» происходит от их излюбленного оружия — короткого меча, называемого сакс. В конце третьего века мы находим их занимающими почти всю территорию между Гарцскими горами и Северным морем, от Эльбы на западе до Рейна. Между ними и франками существовала естественная вражда, несомненно унаследованная от более ранних племен, из которых обе народности выросли.

4. Готы. — Согласно их преданиям, они обитали в Швеции до того, как греческие мореплаватели обнаружили их на южном берегу Балтийского моря в 330 г. до н. э. Весьма вероятно, что плаваниями занималась лишь часть племени, а нынешняя скандинавская раса происходит от остальных. Они вступили в соприкосновение с римлянами за устьем Дуная примерно в начале третьего века. [C]

ВЛИЯНИЕ РИМЛЯН НА ГЕРМАНЦЕВ.

Близость римлян на Рейне, Дунае и Неккаре постепенно изменила нравы германцев. Они познакомились со многими новыми вещами, как хорошими, так и плохими. Благодаря первому они узнали деньги и даже предметы роскоши. Римляне посадили виноградную лозу на Рейне и построили дороги, города, мануфактуры, театры, крепости, храмы и алтари. Римские купцы привозили в Германию свои товары, а оттуда увозили янтарь, перья, меха, рабов и даже саму германскую волю; ибо вошло в моду носить светлые белокурые парики вместо естественных волос. Из городов, построенных римлянами, многие существуют до сих пор, например Зальцбург, Регенсбург, Аугсбург, Базель, Страсбург, Баден, Шпейер, Вормс, Мец, Трир, Кельн, Бонн и др. Но во внутренних районах Германии ни римляне, ни их привычки и нравы не нашли сторонников, и города там по римскому образцу не строились. [D]

НАШЕСТВИЕ ГУННОВ — АТТИЛА.

Четвертый век нашей эры и первая половина пятого характеризовались духом переселений среди всех народов, обитавших за Рейном. Представители каждой германской деревни и каждого округа отправлялись в Рим и привозили оттуда рассказы о процветании и роскоши, которые там царили. Они обладали проницательностью и силой, чтобы распознать растущую слабость правительства, а также презирать изнеженность и коррупцию его граждан. Германцы были честолюбивы и неспокойны, поскольку изо дня в день все больше рассматривали Рим как свою добычу. Сами римляне видели опасность, угрожавшую империи, и жили в страхе перед сокрушительными вторжениями задолго до того, как они произошли. В конце четвертого века народам северной и восточной Европы был дан мощный толчок чередой вторжений из Азии; среди них началось колоссальное всеобщее движение, приведшее к распаду Римской империи и переносу главной арены истории с берегов Средиземного моря в страны, где впоследствии выросли великие державы современной Европы. Первый толчок к этой цепи событий был дан беспорядками и переселениями в Центральной Азии, о причинах которых практически ничего не известно. Задолго до христианской эры на северо-востоке Азии существовала могущественная раса гуннов, ставшая столь опасной для китайцев, что для защиты от них была построена Великая китайская стена (завершена в 244 г. до н. э.). [E]

Эти гунны, народ монгольской расы, мигрировали из центра Азии на запад тремя четвертями века ранее (в 375 г. н. э.), оставляя на своем пути смерть и опустошение. У них не было ничего общего с народами Запада ни во внешности, ни в привычках. Современные им историки описывают их превосходящими своей дикостью все, что только можно вообразить. Они были низкорослыми, с широкими плечами, коренастыми конечностями, плоскими носами, выступающими скулами, маленькими глубоко посаженными глазами и желтым цветом лица. Аммиан Марцеллин сравнивает их в их чудовищном безобразии со зверями, ходящими на двух ногах, или с ухмыляющимися головами, неуклюже вырезанными на столбах мостов. У них не было бород, поскольку с младенчества их лица безобразно шрамировались глубокими порезами по всей поверхности, чтобы помешать росту волос. Привыкнув вести кочевой образ жизни на своей родине, эти дикие орды пересекали степи, или бескрайние равнины, лежащие между Россией и Китаем, в огромных кибитках или на маленьких выносливых лошадях, меняя стоянки так часто, как это требовалось для свежего пастбища их скоту. Если не считать случаев крайней необходимости, они никогда не входили ни в какие дома, испытывая к ним ужас как к своего рода гробницам. С младенчества они привыкли переносить холод, голод и жажду. Поскольку огромные сапоги, которые они носили, лишали их всякой возможности ходить строем, они никогда не воевали пешими; но искусство, с которым они управляли конями и метали дротики, делало их более грозными для германцев, чем даже дисциплинированные, но менее свирепые легионы Рима.

Такова была та грубая раса, которая, ворвавшись в Европу во второй половине четвертого века, потрясла до основания весь варварский мир и обрушила его на Римскую империю. Готы бежали перед ними, когда они перешли Дунай, вандалы — когда те пересекли Рейн. После полувековой остановки в центре Европы гунны снова пришли в движение.

Аттила, царь этого народа, заставил следовать за собой все племена, кочевавшие между Рейном и Уралом. Некоторое время он колеблется, на какую из двух империй обрушить гнев небесный. Решившись на Запад, он перешел Рейн, Мозель и Сену и двинулся на Орлеан. Население бежало перед ним в неописуемом ужасе, ибо Бич Божий, как его называли, не оставлял камня на камне везде, где проходил. Мец и двадцать других городов были уничтожены. Один лишь Труа был спасен своим епископом, святым Лупусом. Он пожелал овладеть Орлеаном, ключом к южным провинциям, и его бесчисленная армия окружила город. Его епископ, св. Эньян, поддерживал мужество жителей, обещая им мощную помощь. Аэций действительно прибыл со всеми варварскими народами, лагерем расположившимися в Галлии, за счет которой совершалось новое вторжение. Аттила впервые отступил; но чтобы выбрать поле битвы, благоприятное для своей конницы, он остановился на Каталаунских полях близ Мери-сюр-Сен. Там произошел страшный удар битвы. В первом натиске франки, составлявшие авангард Аэция, сражались с такой яростью, что 15 000 гуннов усеяли поле. Но на следующий день, когда столкнулись великие массы с обеих сторон, тела 165 000 воинов остались на этом поле бойни. Аттила был побежден. Однако союзники, не смея доводить диких гуннов до отчаяния, позволили Аттиле отступить в Германию (451 г.). В следующем году он компенсировал свое поражение вторжением в северную Германию — простите, в северную Италию, — страшным образом опустошив Аквилею, Милан и другие города, но умер от апоплексического удара (453 г.) вскоре после возвращения, и его империя пала вместе с ним, но не страшная память о его имени и его жестокости. Вестготы, чей король погиб в бою, и франки Меровея разделяли с Аэцием главную честь этого памятного дня на Каталаунских полях. Ибо встал вопрос о том, быть ли Европе германской или монгольской, должны ли свирепые гунны или германцы основать империю на руинах того, что тогда рушилось. [F]

ПАДЕНИЕ ЗАПАДНОЙ ИМПЕРИИ — НРАВЫ И ОБЫЧАИ ГЕРМАНЦЕВ В ЭТУ ЭПОХУ.

Западной империи оставалось жить совсем недолго. Трусливый император Валентиниан III, подозревая независимое положение Аэция, отозвал победителя Аттилы из Галлии и собственный рукой убил его (454 г. н. э.). Сам он вскоре после этого был убит, а его вдова Евдоксия, хотя и вынужденная выйти замуж за убийцу, решила отомстить за мужа. С этой целью она пригласила вандалов из Африки морем в Рим. Это германское племя, все еще управляемое престарелым Гейзерихом, было единственным, имевшим флот; благодаря этому вандалы уже овладели великими островами Средиземноморья — Сицилией, Сардинией и Корсикой. «Морской царь» с готовностью откликнулся на призыв (455 г. н. э.), и теперь «золотой Рим» был отдан на четырнадцать дней на разграбление его солдатам и разграблен с такими ужасами, что имя вандала с тех пор стало поговоркой, обозначающей варварство и разрушение. И тем не менее посредничество Льва Великого, бывшего тогда епископом Рима, спасло город от полного уничтожения. С этого времени сменявшие друг друга в быстром круговороте императоры были лишь марионетками в руках германских генералов и символами власти перед простым народом; ибо вся имперская армия теперь состояла из остатков различных германских народов, поступивших на службу за плату. Эти последние тоже наконец, подобно своим сородичам в провинциях, потребовали земель в Италии и захотели ни много ни мало треть почвы. Когда в этом было отказано, Одоакр во главе своих солдат — герулов, скиров, турцилингов и ругиев, прорвавшихся туда с Дуная, — положил конец самому имени Римской империи, сорвав порфиру с юного Ромула Августула, последнего императора, и воцарившись в Италии единолично как германский военачальник и король. Так Западная империя пала от рук германцев, после того как они уже отобрали у нее все провинции: Африку, Испанию, Галлию и Британию. Это произошло в 476 году. Древняя история заканчивается этим событием; но в истории германцев оно является лишь эпизодом.

Во времена великих переселений германские племена были варварами в том смысле, что были лишены как человечности по отношению к врагам и низшим, так и научной культуры. Ни занятия науками, ни проявление милосердия к побежденным не могли казаться им ничем иным, кроме как проявлением немужской слабости. Их свирепость сеяла страдания и разрушения на всей арене истории и сделала пятый и шестой века нашей эры вершиной эпохи человеческих страданий; в то время как их активное, страстное презрение к знаниям уничтожило существовавшие памятники разума и привычки к исследованию и размышлению почти так же полно, как они смели богатство, процветание и социальную организацию римского мира. Их самые способные короли презирали книжные навыки. Даже Теодорих Великий не умел писать, и его подпись ставилась посредством черного мазка поверх трафарета или формы, в которой было вырезано его имя. Тем не менее эти народы не были тем, что мы подразумеваем под дикарями. Их изначально прекрасный и звучный язык уже был облаготворен в поэтических формах, в героических песнях. Между различными народами существовали контакты и торговля. Певцы, в особенности, переходили от одного королевского двора к другому, и та же песня, что пелась Теодорику в Равенне, могла быть услышана и понята вандалами в Карфагене, Хлодвигом в Париже и тюрингами в их твердынях. Общий язык был прочной связующей нитью между этими народами. Посланники, посольства и письма курсировали туда и обратно между их дворами; обменивались подарками, заключались браки и союзы. Таким образом, народы получали сведения друг о друге и осознавали свое взаимное родство. Именно это межгосударственное общение породило героическую песенную поэзию — верное отражение великих деяний германских героев во время переселений; однако певец смело преобразует порядок событий и сводит воедино то, что на самом деле происходило с интервалом в целые поколения. Так они воспевают Германариха, Теодориха Великого (Дитриха Сильного Бернского) и его верного рыцаря Хильдебранда; затем падение бургундских королей, широко правящего Аттилу и Сигурда, или Зигфрида, который изначально был северным богом весны, но здесь предстает юным героем, верным и наивным, простым и доверчивым, но при этом могущественнейшим из всех — полным воплощением германского характера.

Эти бурные времена войн и странствий, разумеется, не могли благоприятно сказаться на морали и характере. Они внесли большой вклад в искоренение из умов и жизни народа их древней языческой веры и обычаев. Их старые боги ассоциировались с местами, пейзажами, чертами местности и климата; когда же все это уходило из поля зрения, сами боги легко забывались. Более того, привлекалось внимание к местным божествам других мест и народов. Религиозные привычки народа были разрушены, их умы запутаны, и таким образом они оказались лучше подготовлены, чем прежде, к принятию новых и всеобщих доктрин христианства. Но странствия оказали дурное влияние на мораль во всех ее проявлениях. Честный германец все еще отличался своим самоуважением от фальшивого, вероломного и трусливого «валлийца», чья натура оказалась изуродована годами рабства. Но германцы теперь тоже часто грешили вероломством и жестокостью; а некоторые племена становились изнеженными и развращенными, особенно вандалы в роскошной Африке. Они подражали стилю побежденных в одежде, оружии и образе жизни; а некоторые переняли и их язык. Например, даже Теодорих Великий вел переписку на латыни с иностранными монархами; и уже в шестом и седьмом веках германцы записывали собственные законы на латыни, причем вестготы и бургунды первыми ввели эту практику, за которой последовали франки, алеманны, бавары и лангобарды. Эти законы и содержащиеся в них запреты являются лучшими источниками информации о нравах того времени и особенно о положении низших слоев — крестьян и рабов. Наиболее частыми рассматриваемыми случаями являются телесные повреждения, убийства, раны и увечья, что показывает, как воинственный нрав выродился в жестокость и грубость. За все эти увечья вергельд, или выкуп, по-прежнему служил удовлетворением. Жизнь дворянина, свободного человека, раба и членов тела — глаза, уха, носа и руки — оценивались в определенную денежную стоимость, выплачиваемую обидчиком, если он не хотел подвергнуть себя мести потерпевшего или его семьи. Но преступления, совершенные крестьянами и рабами, наказывались смертью, иногда на костре, тогда как свободные люди могли отделаться уплатой штрафа. Заслушивались клятвы сторон и свидетелей; и они подкреплялись клятвами других лиц — их друзей, родственников или сторонников, клявшихся в том, что им следует верить. Если обвиняемая сторона клялась в своей невиновности, ему было достаточно лишь заручиться достаточным количеством соприсяжных, или присяжных своего ранга, которые поклялись бы в том, что верят ему, чтобы добиться оправдания. Однако требуемое число было гораздо больше для людей низшего вольноотпущеннического и рабского сословия, у которых не было подобных прав, но которых пытали по произволу, чтобы принудить к признанию или показаниям. Рабов часто судили посредством ордалий и признавали виновными по любому обвинению, если они не могли опустить руки в кипящую воду без вреда для себя. Для свободных людей, если иные доказательства были недоступны, применялся судебный поединок как апелляция к божьему суду. Языческие племена в собственно Германии — фризы, саксы, тюринги и алеманны — продолжали жить по-старому; однако и они не смогли сохранить безупречный облик, приписанный им Тацитом. Это было время всеобщего брожения. Новые элементы цивилизации принесли с собой новые пороки, и простота прежних дней не могла уцелеть. [G]

[Продолжение следует.]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[А] Байярд Тейлор.

[Б] Тацит.

[В] Байярд Тейлор.

[Г] Сайм.

[Д] Льюис.

[Е] Сайм.

[Ж] Льюис.

Прекрасно знаю я, что совершенствование — долг, и как мы видим, человек вечно стремится к высшей точке, по крайней мере ищет какой-то новизны. Но берегитесь! Ибо вместе с этими чувствами Природа дала нам также стремление идти по старой дороге и находить радость в том, к чему мы привыкли. Каждое состояние человека хорошо, если оно естественно и согласно с разумом. Желания человека безграничны, но потребности его малы. Ибо дни его коротки, а участь ограничена узким пределом. Я не виню человека, который, вечно деятельный и неуспокоенный, пересекает все моря и бросает вызов суровым крайностям любого климата, дерзновенный и прилежный в погоне за наживой, радующий свое сердце и дом богатством. — Гете.

НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА.

У немцев, как и у всех прочих народов, самая ранняя литература является поэтической. От их древней поэзии сохранилось немногое, но Тацит сообщает нам, что германцы его времени имели старые песни, касающиеся Туиско и Маннуса, а также героя Арминия. По мнению многих критиков, истории о «Рейнаре Лисе» и «Изенгриме Волке» могут быть прослежены до этих отдаленных времен. Предания «Песни о Нибелунгах» несут на себе много черт древности, которые позволили бы отнести их к этой доисторической эпохе. Первым же определенным периодом является:

I. Раннее Средневековье. — Когда германские племена приняли христианство, духовенство стремилось заменить туземную поэзию евангельскими рассказами. В четвертом веке епископ Ульфила подготовил ясный, верный и простой перевод Священного Писания, который впоследствии принес пользу при изучении тевтонских языков. Карл Великий пресек попытки священников ограничить поэзию, издав приказы собирать старые германские баллады. Однако лишь немногие из этих сокровищ древневерхненемецкой и древненижненемецкой литературы дошли до нас. Позднее Церковь еще сильнее противодействовала влиянию языческой литературы посредством религиозной поэзии, в которой жизнь Христа воспевалась в стихах. Схоластическая ученость также ревностно культивировалась в монастырях и школах.

II. Эпоха рыцарства. — При династии ГогенштауфенОВ в период средневерхненемецкого языка страна пережила одну из величайших эпох своей литературы. Наиболее характерным итогом этой бурной эры стала серия поэтических романов, созданных в XII и XIII веках. В этих романах сюжет любой эпохи трактовался исключительно в духе рыцарства, причем высшей целью было предоставить идеализированную картину рыцарских добродетелей. Вольфрам фон Эшенбах был одним из самых ярких представителей этих авторов; его главная поэма «Парциваль» чисто фантастична. Герой заставляется перейти от жизни грез к жизни приключений, чтобы в конце концов стать владыкой дворца Святого Грааля. Ее цель — показать мятежный дух Средневековья, которое, постоянно недовольное жизнью, искало более благородного места.

Готфрид Страсбургский представлял собой полную противоположность Вольфраму и был его величайшим современником. Его темой являются «Тристан и Изольда». Средневековый роман принес свои самые богатые плоды в творчестве этих двух поэтов, и большинство их последователей подражали то одному, то другому. К этой эпохе принадлежит знаменитый эпос «Песнь о Нибелунгах», в котором собраны и упорядочены многие древние баллады. «Гудрун» — другой эпос, в котором поэт этого периода придал форму нескольким старым преданиям. Но эпоху рыцарства знаменуют не только романы и эпосы, но и лирика. Поэты этого направления были известны как миннезингеры, поскольку их излюбленной темой была минна, то есть любовь. Среди всех миннезингеров первое место принадлежит Вальтеру фон дер Фогельвейде. Он писал стихотворения о патриотизме, а также на обычные темы лирической поэзии.

К этой эпохе относятся истоки прозы в немецкой литературе. Латынь была языком ученых, и прозаические произведения создавались почти исключительно на этом языке. «Саксонское зерцало» и «Швабское зерцало», два сборника местных законов, пробудили у немцев интерес к их родному языку. Однако главными основоположниками стиля прозы были проповедники. Будучи недовольны злоупотреблениями и чистыми формами, под которыми подавлялась истинная духовная жизнь, они стремились пробудить новые и более истинные религиозные идеи. Францисканский монах Бертольд и Экхарт — это те двое, кому литература обязана больше всего.

III. Позднее Средневековье. — После падения династии Гогенштауфенов рыцарство в Германии угасло, а вместе с ним и стимул к поэзии. В течение XIV и XV веков предпринимались попытки писать стихи по правилам. Подобно тому как каждое ремесло имеет свой цех, был образован поэтический цех, члены которого слагали стихи по «табулатуре» и были обязаны проходить через последовательные ступени вплоть до звания «мейстерзингера». Более важными были попытки драматического сочинения. Они представляли собой грубые представления на библейские темы, с помощью которых духовенство пыталось вытеснить языческие праздники. Из этих представлений выросли «мистерии», или «драмы на священные сюжеты», в которых предпринимались попытки драматизировать сакральные темы. «Масленичные игры» представляли собой диалоги, разыгрывающие какую-нибудь сценку шумного веселья, и были первыми попытками комедии.

В конце XV века в Германии, как и в других европейских странах, наблюдалось великое возрождение интеллектуальной жизни. Оно было обусловлено двумя факторами: повторным открытием греческой литературы и изобретением книгопечатания. В университетах более широкая культура пришла на смену схоластическим штудиям. Множество книг находило путь к народу, но посвящены они были главным образом социальным вопросам. Тирания князей и злоупотребления духовенства стали темами того времени, и было написано множество книг, высмеивающих князей, священников, дворян и даже Папу Римского. Величайшей из этих сатир был «Рейнеке Вос» Баркхузена, печатника из Ростока. В этот бурный период императором был Максимилиан I, попытавшийся возродить средневековый роман. Его успех не был большим и никоим образом не затронул народный вкус.

IV. Век Реформации. — В то время как Ренессанс вызвал великое литературное движение в Англии и Франции и художественное движение в Италии, в Германии нацию потрясла Реформация. Лютер был главенствующим духом эпохи как в литературе, так и в религии. Его величайшим достижением стал перевод Библии. Впервые нации был дарован литературный язык. Лютер подарил людям во всех землях Германии общий язык, так что именно ему немцы обязаны самым существенным из всех условий национальной жизни и литературы. Рядом с Лютером стоит Ульрих фон Гуттен, блестящий защитник новой культуры и Реформации. Ганс Сакс, нюрнбергский мейстерзингер, ныне признан главным немецким поэтом XVI века. Он написал более шести тысяч стихотворений. Его гимн «Warum betrübst du dich, mein Herz» вскоре был переведен на восемь языков. Религиозная лирика этой эпохи отличалась превосходными достоинствами. Поистине, помимо перевода Библии, ничто не сделало столько для объединения протестантов. В течение этого столетия драма добилась значительного прогресса.

V. Период упадка. — Этот период во многих отношениях является самым мрачным в истории Германии. На протяжении XVII века создавалось мало поэтических произведений, достойных внимания. Не было достигнуто никакого прогресса в становлении драмы, и было написано мало прозаических сочинений, которые терпимы в настоящее время. Единственным блестящим мыслителем эпохи был Лейбниц.

VI. Период возрождения. — С восшествием на престол Фридриха Великого в Германии пробудилась более сильная национальная жизнь, и литература разделила этот рост. Прогрессу литературы способствовал ряд причин, среди которых главными были возрождение классической науки и знакомство с английской литературой. Возникло несколько литературных школ. Сколь бы ни были значительны многие входившие в них писатели, они оказали слабое влияние на национальный разум по сравнению с основоположниками немецкой классической литературы — Клопштоком, Виландом и Лессингом. Слава Клопстока главным образом зиждется на «Мессии» — произведении, которое ныне читают мало и которое, будучи несовершенным, тем не менее полно ярких и прекрасных образов. Оды Клопстока превосходят его драмы, причем последние не обнаруживают знакомства ни со сценой, ни с жизнью. Его влияние на интеллектуальную жизнь в Германии было весьма заметным.

Виланд был одним из самых плодовитых писателей. «Оберон» — самое приятное из его стихотворений для современных читателей и безусловно самое известное. «Агафон» — его лучший прозаический роман. Хотя поначалу он был ревностным пиетистом, со временем Виланд превратился в убежденного эпикурейца. Лессинг, третий из этих великих поэтов, — единственный писатель до Гете, которого немцы сейчас читают с сочувствием. Как писатель-беллетрист он главным образом проявил себя в драме, и его важнейшим драматическим произведением является «Минна фон Барнхельм». Выше его художественных произведений стояли его труды как мыслителя. Его стиль относится к числу величайших европейских писателей, а его критические статьи имеют огромную ценность.

VII. Классический период. — Около 1770 года в немецкой литературной жизни началось любопытное движение под названием «Буря и натиск» (Sturm und Drang). Под его влиянием находились почти все молодые писатели. Его наиболее ярким качеством было недовольство существующим миром. Критическим наставником движения был Гердер. Ему принадлежит импульс, приведший к собиранию народных песен и баллад. Его важнейшим прозаическим трудом были «Идеи к философии истории человечества». Гердеру принадлежит честь стимулирования гения Гете, занимающего в немецкой литературе то же место, что Шекспир в английской. Его необычайный диапазон деятельности — его удивительнейшая черта. Первое опубликованное произведение Гете поставило его в один ряд с писателями школы «Бури и натиска», что было справедливо и для ранних сочинений Шиллера. Лирика Гете обладает, пожалуй, самым тонким очарованием из всех его творений, но «Герман и Доротея», «Вильгельм Мейстер», «Фауст» и др. — это его великие произведения. Шиллер, великий соперник Гете, разделил с ним общественное внимание и интерес. Литературная карьера Шиллера началась, когда ему было всего двадцать два года. «Разбойники» и «Дон Карлос» — его главные ранние работы. Именно в 1794 году Гете и Шиллер начали знакомство, переросшее в одну из прекраснейших дружб в истории литературы. Они совместно писали для журнала Шиллера «Оры» («Die Horen»), и на многие произведения Шиллера повлиял более широкий масштаб личности его друга. В особенности это касается его драм «Валленштейн», «Орлеанская дева» («Die Jungfrau von Orleans»), «Мария Стюарт» и «Вильгельм Телль».

В 1781 году было опубликовано одно из важнейших произведений немецкой литературы — «Критика чистого разума» Канта. Философские системы Фихте, Шеллинга и Гегеля последовали за ней и вызвали еще больший интерес, нежели сочинения писателей-беллетристов.

У каждого из ведущих писателей классического периода были многочисленные последователи, но самой значительной группой стала та, что сперва сплотилась вокруг Гете, — романтическая школа. Целью школы было возрождение средневековья — соединение повседневной жизни с поэзией. Писателем, известным как пророк школы, был Фридрих фон Гарденберг, обычно именуемый Новалисом. Критическими лидерами были Вильгельм и Фридрих фон Шлегель. Главными авторами были Тик, Аккенродер (ВаККенродер), Фуке и Шлейермахер.

VIII. Новейший период. — В 1832 году, со смертью Гете, в немецкой литературе началась новая эра. В философии школа Гегеля, писавшего при жизни Гете, имела много восторженных приверженцев; среди них были Штраус, Руге и Фейербах. Шопенгауэр, хотя он и написал свою главную книгу во времена Гете, в настоящее время вызывает более глубокий интерес, чем любой другой мыслитель.

В художественной литературе величайшим писателем новейшего периода является Генрих Гейне, чья лирика привлекла всеобщее внимание. Роман приобрел в Германии столь же важное место, как и в Англии. Среди главных романистов — Фрейтах, графиня Ида Хан-Хан, Пауль Хейзе, Шпильгаген и Ройтер.

Все, что касается государственного управления и интересов мира, во всех внешних проявлениях имеет величайшее значение; это в одно мгновение создает и разрушает счастье и даже самое существование тысяч людей, но когда волна минуты проносится мимо и буря утихает, его влияние теряется и зачастую исчезает бесследно. Множество других вещей, которые бесшумно влияют на мысли и чувства, часто оставляют куда более глубокие и прочные впечатления в нас. Человек по большей части может сохранять большую независимость от всего, что не затрагивает его личную жизнь, — это весьма мудрое устроение Провидения, ибо оно дает гораздо большую надежность человеческому счастью. — Вильгельм фон Гумбольдт.

ЕСТЕСТВЕННЫЕ НАУКИ.

II. — КРУГОВОРОТ ВОДЫ НА СУШЕ.

Хотя воздух непрерывно испаряет воду с поверхности Земли и непрерывно возвращает ее вновь посредством конденсации, тем не менее в целом и с течением лет не наблюдается какого-либо заметного прироста или убыли воды в наших морях, озерах и реках; таким образом, два процесса испарения и конденсации находятся в равновесии друг с другом.

Однако очевидно, что влага, выпадающая в какой-либо момент из воздуха, испаряется вновь не сразу. Исчезновение воды отчасти объясняется испарением, но лишь отчасти. Значительная ее часть скрывается из виду иными путями.

Дождь, выпадающий на море, составляет бо́льшую часть всего количества осадков на земном шаре, поскольку поверхность моря примерно в три раза больше поверхности суши. Весь этот дождь постепенно смешивается с соленой водой и после этого уже не может быть опознан. Тем самым он помогает восполнять потери, которые море постоянно несет из-за испарения. Ибо море представляет собой ту великую испаряющую поверхность, откуда берется бо́льшая часть атмосферного пара.

С другой стороны, общее количество осадков, выпадающих на сушу земного шара, должно быть колоссальным. Подсчитано, например, что около шестидесяти восьми кубических миль воды ежегодно выпадает в виде дождей даже на поверхность Британских островов, а ведь есть много куда более дождливых регионов. Если вы поинтересуетесь этим дождем, который выпадает на сушу, то обнаружите, что он исчезает не сразу, а начинает иной вид циркуляции. Проследите за тем, что происходит во время ливня. Если дождь сильный, вы заметите небольшие ручейки мутной воды, бегущие по улицам или дорогам либо стекающие с полевых гребней. Проследите за одним из таких ручейков. Он впадает в какой-нибудь водоотвод или ручей, тот — в более крупный поток, поток — в реку, и река, если вы проследите за ней достаточно далеко, приведет вас к морю. Теперь подумайте обо всех ручьях и реках мира, где происходит этот перенос воды, и вы сразу увидите, сколь огромной должна быть доля осадков, стекающих с суши в океан.

Но весь ли дождь подобным образом сразу стекает в море? Значительная часть дождей, выпадающих на сушу, должна уходить под землю и скапливаться там. Вы можете подумать, что вода, исчезающая таким образом, несомненно навсегда изымается из общего круговорота, который мы прослеживали. Когда она уходит под поверхность, как она вообще может снова подняться на нее?

И все же, если вы немного подумаете, то убедитесь, что какова бы ни была ее судьба под землей, она не может быть утрачена. Если весь дождь, просачивающийся в почву, навсегда удаляется из поверхностного круговорота, вы сразу поймете, что количество воды на земной поверхности должно постоянно и заметно уменьшаться. Однако никаких подобных изменений, насколько можно судить, на самом деле не происходит. Несмотря на дождь, исчезающий в земле, круговорот воды между воздухом, сушей и морем продолжается без заметного уменьшения.

Следовательно, вы вынуждены заключить, что должны существовать некие средства, с помощью которых подземная вода возвращается на поверхность. Это осуществляется родниками, которые бьют из земли и приносят воду для питания ручьев и рек, посредством которых она уносится в море. Итак, здесь имеются два отчетливых пути, по которым движутся осадки: один под землей, а другой над ней. Удобнее будет сначала проследить за подземной частью.

Небольшого внимания к почвам и горным породам, образующим поверхность страны, достаточно, чтобы увидеть: они сильно отличаются друг от друга по твердости, текстуре или зернистости. Одни из них совершенно рыхлые и пористые, другие — прочные и плотные. Соответственно, они сильно различаются по количеству воды, которую они позволяют пропускать через себя. Пласт песка, например, является водопроницаемым; то есть он позволяет воде свободно просачиваться сквозь него, поскольку песчинки лежат рыхло друг относительно друга, соприкасаясь лишь в некоторых точках так, что между ними остаются пустые пространства. Вода легко находит свой путь среди этих пустых пространств. По сути, песчаный пласт может стать своего рода губкой, полностью насытиться водой, профильтровавшейся сверху. С другой стороны, пласт глины водонепроницаем; он состоит из очень мелких частиц, плотно прилегающих друг к другу и поэтому оказывающих сопротивление прохождению воды. Всюду, где встречается такой пласт, он препятствует свободному прохождению воды, которая, будучи не в состоянии просочиться сквозь него сверху вниз или снизу вверх обратно к поверхности, удерживается глиной и вынуждена искать иной путь выхода.

Песчаные почвы сухие, потому что дождь сразу просачивается сквозь них; глинистые почвы влажные, потому что они удерживают воду и препятствуют ее свободному проникновению в землю.

Теперь о том, что породы под нашими ногами, помимо того что во многих случаях имеют пористую текстуру (как, например, песчаник), все более или менее иссечены трещинами — порой просто линиями, подобными трещинам в оконном стекле, а порой широкими и открытыми щелями и туннелями. Эти многочисленные каналы служат проходами для подземной воды. Следовательно, хотя порода может быть настолько твердой и плотной, что вода вообще в нее не впитывается, однако, если эта порода изобилует такими трещинами, она может пропускать через себя большое количество воды. Известняк, например, является очень твердой породой, сквозь зерна которой вода может проложить лишь незначительный путь; тем не менее он настолько полон трещин, или «отдельностей», как их называют, и эти трещины часто бывают настолько широкими, что дают проход большому количеству воды.

В холмистых районах, где поверхность земли не подвергалась распашке, вы заметите, что многие места являются болотистыми и влажными даже тогда, когда погода долгое время стоит сухая. Почва вокруг, возможно, повсюду пропеклась на солнце до твердости камня, но эти места остаются влажными вопреки жаре. Откуда они берут воду? Очевидно, не непосредственно из воздуха, ибо в таком случае остальная часть земли также была бы влажной. Они получают ее не сверху, а снизу. Она сочится из земли; и именно этот постоянный выход воды снизу поддерживает землю влажной и болотистой. В других местах вы заметите, что вода не просто просачивается сквозь землю, но дает начало небольшому ручейку чистой воды. Если вы проследите за таким ручейком до его истока, то увидите, что он бьет из земли ключом.

Родники являются естественными выходами для подземных вод. Но, спросите вы, почему у этой воды должны быть какие-то выходы и что заставляет ее подниматься на поверхность?

Предположим, что плоский слой какой-либо водонепроницаемой породы, подобной глине, подстилает другой слой пористого материала, вроде песка. Дождь, падающий на поверхность земли и просачивающийся через верхний пласт, будет задержан нижним и заставлен либо скапливаться там, либо находить выход вдоль поверхности этого нижнего пласта. Если дно углубления или долины окажется ниже уровня линии, вдоль которой течет вода, по склонам долины забилѝ бы родники. Линией выхода может быть либо стык между двумя различными типами пород, либо некоторые из многочисленных трещин, о которых уже говорилось. Какова бы ни была эта линия, вода не может не течь дальше и вниз, пока имеется какой-либо проход, по которому она может найти свой путь; а лежащие внизу породы настолько полны трещин, что сделать это ей не составляет труда.

Но неизбежно должно происходить так, что значительная часть подземных вод опускается далеко ниже уровня долин и даже ниже уровня моря. И тем не менее, хотя вода может опускаться на несколько миль, в конце концов она снова выходит на поверхность. Чтобы четко представить себе, как это происходит, давайте проследим за отдельной каплей воды с момента, когда она просачивается в землю в виде дождя, до того момента, когда после долгого путешествия вверх и вниз в недрах земли она вновь достигает поверхности. Она просачивается сквозь почву вместе с другими каплями и присоединяется к какому-нибудь слабому сочленению или более обильному водному потоку, прокладывающему свой путь через трещины и туннели горных пород. Таким образом она опускается, возможно, на глубину в несколько тысяч футов, пока не достигает какой-либо породы, сквозь которую она уже не может легко проложить дальнейший путь. Не имея возможности продвигаться вниз, сжатая вода должна попытаться найти выход в каком-то другом направлении. Под давлением сверху она устремляется через другие трещины и проходы, петляя вверх и вниз, пока наконец снова не выходит на поверхность. Там она прорывается в виде бьющего родника.

Дождь — это вода, находящаяся почти в абсолютно чистом состоянии. Совершая путь под землей вверх и вниз, она снова выходит на поверхность в виде родников, всегда в большей или меньшей степени смешанная с другими веществами, которые она забирает из горных пород, сквозь которые проходит. Они невидимы глазу, так как находятся в так называемом химическом растворе. Когда вы кладете несколько крупинок соли или сахара на тарелку и заливаете их водой, они растворяются в воде и исчезают. Они соединяются с водой. Вы не видите их, но все же можете распознать их присутствие по тому вкусу, который они придают воде, удерживающей их в растворе. Так и вода, просачиваясь с почвы вниз, растворяет немного вещества подземных пород и выносит этот растворенный материал на поверхность земли. Одним из важных компонентов воздуха является газообразная угольная кислота, и это вещество как поглощается воздухом, так и выделяется в него растениями и животными. При падении сквозь атмосферу дождь поглощает немного воздуха. В качестве составляющих воздуха дождевые капли захватывают немного углекислого газа, частицы пыли и сажи, вредные пары, мельчайшие организмы и другие вещества, плавающие в воздухе; таким образом дождь омывает воздух и способствует тому, что он становится гораздо более здоровым, чем был бы в противном случае.

Но дождь не просто собирает примеси из воздуха, он получает их в значительном количестве, достигая почвы.

Вооружившись угольной кислотой, которую он получает из воздуха, и еще большим ее количеством, которое он извлекает из почвы, дождевая вода готова атаковать горные породы и разъедать их так, как чистая вода не смогла бы.

Вода, содержащая угольную кислоту, оказывает замечательное воздействие на многие горные породы, даже на некоторые из самых твердых. Она в большей или меньшей степени растворяет их вещество и уносит его. Когда она попадает, например, на мел или известняк, она почти полностью растворяет и уносит породу в растворе, оставаясь при этом прозрачной и чистой. В странах, где мел или известняк являются распространенными породами, это действие воды иногда удивительным образом проявляется в том, как поверхность земли изнашивается, образуя впадины. В таких районах родники также всегда жесткие, то есть содержат много растворенных минеральных веществ, тогда как дождевая вода и родники, содержащие мало примесей, называются мягкими.

Когда каменное здание стоит несколько сотен лет, гладко отесанная поверхность, которую его стены получили от каменщика, обычно исчезает. Опять же, на кладбище, окружающем старинную церковь, вы видите, что надгробия тем сильнее разрушаются, чем они старше. Это разрушение твердого камня с течением времени — общий, знакомый вам факт. Но задумывались ли вы когда-нибудь, почему так происходит? Что заставляет камень разрушаться и какую цель служит этот процесс?

Если вам кажется странным слышать, что поверхность земли разрушается, вам следует использовать любую возможность для проверки этого утверждения. Исследуйте свой собственный район. Вы найдете доказательства того, что, несмотря на свою кажущуюся неизменность, даже самые твердые камни действительно разрушаются. Короче говоря, везде, где горные породы подвергаются воздействию воздуха, они подвержены разрушению. Теперь давайте посмотрим, как происходит это изменение.

Прежде всего мы должны вернуться на минуту к действию угольной кислоты, которое уже было описано. Вы помните, что дождевая вода извлекает немного угольной кислоты из воздуха и что, когда она просачивается под землю, кислота позволяет ей разъедать некоторые части нижележащих пород. Такое же действие происходит с дождем, который задерживается на поверхности земли или стекает по ней. Дождевая вода мало-помалу растворяет те части горных пород, которые она способна удалить. В случае некоторых пород, таких как известняк, вся или почти вся масса породы уносится в растворе. В других типах пород растворенной частью является цементирующий материал, с помощью которого была скреплена масса породы; так что, когда он удаляется, порода рассыпается в обычную землю или песок, которые легко смываются дождем. Следовательно, одной из причин разрушения камня является действие угольной кислоты, поглощаемой дождем.

Во-вторых, кислород воздуха, содержащегося в дождевой воде, помогает разложению горных пород. Когда кусок железа некоторое время подвергается воздействию атмосферных явлений во влажном климате, он ржавеет. Эта ржавчина представляет собой сложное вещество, образующееся в результате соединения кислорода с железом. То, что происходит с железной оградой или стальным ножом, происходит также, хотя и не так быстро и не так сильно, со многими горными породами. Они тоже ржавеют, поглощая кислород. На их поверхности образуется корка изъеденной породы, и когда она сбивается дождем, постоянный и активный кислород добирается до свежего слоя породы.

В-третьих, поверхность многих частей света разрушается под воздействием мороза. Иногда зимой, когда холода становятся очень сильными, трубы, наполненные водой, лопаются, а кувшины с водой трескаются от верха до низа. Причина этого заключается в том, что вода при замерзании расширяется. Леду требуется больше пространства, чем воде, если бы она оставалась жидкой. Когда лед образуется в замкнутом пространстве, он оказывает сильное давление на стенки сосуда или полости, в которых находится. Если эти стенки недостаточно прочны, чтобы выдержать создаваемое напряжение, они должны податься, и поэтому они трескаются.

Вы узнали, как легко дождь находит путь сквозь почву. Даже самые твердые породы более или менее пористы и впитывают некоторое количество воды. Следовательно, с наступлением зимы земля полна влаги — не только в почве, но и в горныхчниках. И поэтому, когда начинается мороз, эта пропитывающая влага замерзает. Теперь происходит точно такое же действие с каждой частицей воды, как и в случае с водой в лопнувшей трубе или треснувшем кувшине. Неважно, собрана ли вода в какой-то лунке или трещине либо распределена между зернами пород и почвы. Когда она замерзает, она расширяется и при этом пытается разорвать стенки, между которыми заключена.

Вода замерзает не только между составными зернами, но и в многочисленных трещинах или стыках, как их называют, пронизывающих горные породы. Вы, возможно, замечали, что на поверхности утеса или в карьере порода прорезана линиями, идущими более или менее вертикально, и что благодаря этим линиям порода расщеплена природой и может быть разделена каменотесами на крупные четырехгранные блоки или столбы. Об этих линиях, или трещинах, уже упоминалось как о путях для воды, спускающейся с поверхности. Вы можете понять, что в трещину за раз может попадать лишь совсем немного воды. Но постепенно трещина немного расширяется и позволяет проникать большему количеству воды. Каждый раз, когда вода замерзает, она изо всех сил пытается раздвинуть две стороны трещины. После многих зим она наконец оказывается способной немного раздвинуть их; тогда поступает еще больше воды и при замерзании прилагается большее усилие, пока наконец блок породы, пронизанный трещиной, не оказывается полностью расколотым. Когда это происходит вдоль поверхности утеса, одна из ослабленных частей может упасть и действительно скатиться к подножию обрыва.

В дополнение к угольной кислоте, кислороду и морозу действуют и другие факторы, из-за которых поверхность земли разрушается. Например, когда днем горные породы сильно нагреваются ярким солнцем, а затем ночью быстро остывают за счет излучения, попеременное расширение и сжатие, вызываемые крайними температурами, ослабляют частицы камня, заставляя их крошиться или даже приводя к отслаиванию последовательных корок камня.

Кроме того, горные породы, которые в один момент хорошо пропитаны дождем, а в другой могут высохнуть под лучами солнца и ветром, склонны крошиться. Если же верно — а это так, — что происходит общее разрушение поверхности суши, вы можете вполне закономерно спросить, почему это так. Из разрушенных камней создается вся почва, и от формирования и обновления почвы зависит наша повседневная пища.

Возьмите горсть почвы с любого поля или из сада и внимательно посмотрите на нее. Из чего она состоит? Вы видите маленькие кусочки разрушающегося камня, частицы песка и глины, возможно, немного растительных волокон; и вся почва имеет темный цвет из-за разложившихся остатков растений и животных, рассеянных в ней. Теперь попытаемся узнать, как соединились все эти различные материалы.

Каждая капля дождя, падающая на сушу, помогает изменять поверхность. Вы проследили химическое действие дождя, когда он растворяет части горных пород. Именно в результате постоянного повторения этого процесса, капля за каплей и ливень за ливнем, в течение многих лет породы так сильно разрушаются и изнашиваются. Но дождь оказывает и механическое действие.

Посмотрите, что происходит, когда первые моросящие капли ливня начинают падать на гладкую песчаную поверхность, такую как пляж. Каждая капля оставляет небольшую выемку или отпечатку. Таким образом она раздвигает песчинки. На наклонной поверхности, где капли могут объединяться и стекать вниз, они способны толкать или переносить частицы песка или глины. Это называется механическим действием, тогда как само растворение частиц, подобно тому как вы растворяете сахар или соль, является химическим действием. Каждая капля дождя может действовать одним из этих способов или одновременно обоими.

Теперь вы легко поймете, почему дождь играет столь большую роль в разрушении горных пород. Он не только растворяет некоторые их части и оставляет на поверхности разрушающуюся корку, но и смывает эту корку, обнажая тем самым новую поверхность для разрушения. Таким образом происходит непрерывное перемещение измельченного камня по поверхности земли. Часть этого материала накапливается во впадинах, на наклонных или ровных участках земли; часть смывается в реки и уносится в море. Поскольку разрушение поверхности суши происходит постоянно, происходит и постоянное образование почвы. Действительно, если бы дело обстояло иначе, если бы после образования слоя почвы на земле он оставался там неподвижным и не обновляющимся, растения постепенно вынимали бы из него все земляные материалы и оставили бы его в бесплодном или истощенном состоянии. Но часть его медленно уносится дождем, свежие частицы разрушающихся пород смываются на него тем же агентом, в то время как нижележащая порода или подпочва все это время превращаются в почву. Рыхлые камни также постоянно крошатся и образуют новую земную массу. И таким образом изо дня в день почва медленно обновляется.

Растения также помогают формировать и обновлять почву. Они пускают свои корни между зернами и стыками камней и разрыхляют их. Их разлагающиеся волокна поставляют большую часть угольной кислоты, воздействующей на эти камни, а также обеспечивают большую часть органического вещества в почве. Даже обычные дождевые черви, которых вы видите, когда выкапываете лопату земли, приносят большую пользу, перемешивая почву и вынося то, что лежит внизу, на поверхность.

Одна часть дождевой воды просачивается под землю, и вы проследили ее путь там до тех пор, пока она снова не выходит на поверхность. Теперь вам предстоит точно так же проследить другую часть осадков, которая стекает по поверхности ручьями и реками.

Вряд ли вы сможете найти лучшую иллюстрацию к этой теме, чем та, которую дает пологая дорога во время сильного ливня. Предположим, вы знаете такую дорогу и, как раз когда начинается дождь, занимаете позицию на каком-то участке дороги с хорошо заметным уклоном. Сначала вы замечаете, что каждая из крупных тяжелых капель дождя оставляет в пыли или песке одну из тех маленьких выемок или отпечатков капель, о которых уже говорилось. По мере того как ливень усиливается, эти дождевые отпечатки стираются, и дорога вскоре покрывается потоками воды. Теперь отметьте, каким образом движется вода.