«Вызов деревни: Исследование возможностей сельской жизни»

Пренебрежение сельским призывом в колледжах

Автор твердо убежден, что в последние годы город привлекает слишком большую долю выпускников колледжей и что потребности сельской жизни не получают должного внимания. Подавляющее большинство студентов в большинстве колледжей — выходцы из сельской местности. Разве деревня не имеет права претендовать на свою справедливую долю этих молодых людей после того, как они были подготовлены к полезной жизни? Если только 15% студентов Принстона приезжают из сельской местности, мы не можем жаловаться, если практически все они после выпуска уезжают в город; но когда почти все студенты Мариеттского колледжа (Огайо) приезжают из сельской местности, а 65% из них уезжают в город, мы задаемся вопросом, почему. Аналогично, 70% студентов Стэнфордского университета (Калифорния) были выходцами из сельской местности, но только 25% возвращаются к сельской жизни после окончания колледжа. В Уильямс-колледже (Массачусетс), колледже для городских юношей, только 24% приезжают из сельской местности и около 15% возвращаются; но в Тихоокеанском университете (Орегон) 95% приезжают из сельской местности (80% из очень маленьких общин), однако только 45% сопротивляются зову города. Боудин-колледж (Мэн) получает лишь 47% своих студентов из города, но возвращает 70%; Канзасский университет принимает лишь 44% своих студентов из городов, но отдает городам три четверти своих выпускников; в то время как Уитмен-колледж (Вашингтон) принимает лишь 40% из города, но возвращает 80%. Хиллсдейл-колледж (Мичиган), сельский колледж с прекрасным духом служения, справляется лучше: принимая 95% своих студентов из маленьких городов и деревень, он возвращает всех, кроме 26%. «Практически все» студенты Адельберт-колледжа (Огайо) после выпуска начинают работать в городе, хотя 30% из них — выходцы из сельской местности.

Вполне естественно, что в таких учебных заведениях, как Иллинойсский университет, Университет штата Огайо и Корнелл, где есть сильные сельскохозяйственные колледжи, должен быть самый живой интерес к благополучию и потребностям сельской жизни; но не пришло ли время другим учебным заведениям более откровенно взглянуть на свою ответственность за подготовку большего числа своих студентов к лидерству в сельской жизни? Безусловно, при наличии блестящих признаков перспектив в сегодняшней сельской жизни и возможностей для жизненного призвания в ней, ни один вдумчивый человек не может отказаться рассматривать это.

Доля города в сельском благополучии

Было вполне естественно, что быстро растущий город должен привлекать большую часть студентов колледжей, готовящихся к деловой и профессиональной жизни, а также к различным видам религиозного и социального служения. Там обычно находились не только большие возможности для заработка, но и город, безусловно, нуждался в людях. Зов города в его острой нужде в христианском идеализме и самоотверженном лидерстве был таким же неотложным и определенным призывом к служению, какой когда-либо слышал крестоносец. Красноречивый призыв доктора Стронга к искренним молодым людям в его книге «Вызов города» отнюдь не является преувеличением. Его факты — это факты, а его логика убедительна. Он совершенно прав, говоря: «Мы должны спасти город, чтобы спасти нацию. Мы должны христианизировать город или увидеть, как наша цивилизация становится языческой». Но даже если «через поколение город будет доминировать над нацией», где те люди, которые тогда будут доминировать над городом? Большинство из них сейчас находятся в сельских городках и деревнях, готовясь к своей задаче, развивая физическую, умственную и моральную силу в чистой атмосфере и солнечном свете нормальной жизни. Работать над городской проблемой — это великий жизненный шанс; но готовить сельское лидерство — значит помогать решать городскую проблему у ее истоков.

Таким образом, чем масштабнее и острее становится городская проблема, тем более необходимым будет решение сельской проблемы, ибо город должен продолжать черпать значительную часть своей лучшей крови и своего лучшего лидерства из сельской местности. Профессор М. Т. Скаддер объясняет одной фразой, почему это остается неизменным фактом: «Полностью развитый сельский ум, продукт своей среды, более оригинален, более универсален, более точен, более философски настроен, более практичен, более настойчив, чем городской ум; это более широкий, более свободный ум, который оказывает огромное влияние. Именно благодаря этому типу ума, воспитанного на ферме, наши лидеры в значительной степени вышли из сельской жизни». Городские лидеры, конечно, должны воспитываться в городе, и обычно так и происходит, даже если они родились и выросли в сельской местности.

Сельский прогресс в ожидании подготовленного лидерства

Лидерство — это конечный фактор в любой жизненной проблеме. Ни одно движение не может подняться выше уровня своего лидерства. Во многих областях сегодня прогресс тормозится из-за неадекватного лидерства. Это остро ощущается во всех аспектах сельской жизни. Сельский прогресс буксует из-за отсутствия подготовленного лидерства. Колледжи должны нести ответственность за его обеспечение.

Сельскохозяйственные колледжи великолепно используют свои возможности и стремятся идти в ногу с требованиями, предъявляемыми к ним в отношении технически подготовленных сельских лидеров. Но хотя некоторые из них удваивают число учащихся каждые три-четыре года, они не могут выпускать специалистов достаточно быстро для различных сельскохозяйственных профессий, не говоря уже о других видах лидеров сельской жизни.

Все школы высшего образования должны разделить задачу подготовки и обеспечения сельского лидерства. Расширение сельской жизни и повышение ее стандартов предъявляют растущие требования к ее неподготовленным лидерам, которые они не в состоянии удовлетворить. Сельские учреждения больше не могут эффективно служить своим общинам под руководством людей, лишенных самых основ лидерства. Многие сельские общины сейчас требуют от своих лидеров такой же высокой личности и подготовки, как и города, и они отказываются реагировать на грубое или неподготовленное руководство. Хорошо подготовленные врачи, священнослужители, учителя и т. д. имеют сегодня большие шансы в сельской местности, потому что их подготовка находит уникальную оценку именно из-за своей редкости и эффективности; в то время как каждая профессия глупо переполнена во всех городах.

Как только нашим сельским общинам будет предоставлено адекватное, хорошо подготовленное и развитое лидерство, они разовьют сельскую эффективность, которая сделает сельскую проблему в значительной степени делом прошлого. Но до тех пор прогресс будет стоять на месте. Лидерство стоит дорого. Подготовленная, эффективная личность, готовая к экспертному служению, редка и бесценна. Колледжи щедро посылают ее в города. Сельская местность заслуживает своей доли и терпеливо предъявляет свои требования.

II. Сельские возможности для созидателей общин.

Призыв к сельским педагогам

Нет особой необходимости подчеркивать студентам колледжей возможности педагогической профессии. С 1900 года преподавание стало привлекать больше выпускников, чем любая другая сфера деятельности. Если взять 27 типичных колледжей, то более четверти всех выпускников колледжей становятся учителями, причем этот процент удвоился с 1875 года. Из выпуска 1911 года в Оберлинском колледже (как мужчин, так и женщин) 60% преподавали в течение своего первого года после выпуска; в то время как среди мужчин десяти выпусков 1896–1905 годов 27% все еще заняты преподаванием, предположительно в качестве своей постоянной работы.

К сожалению, меньшие зарплаты, выплачиваемые сельским учителям, сделали сельскую школу непривлекательной, и когда молодые выпускники колледжей принимают ее по необходимости, а не по выбору, она часто рассматривается лишь как стажировка для приобретения опыта, ступенька к городской должности. Сельские зарплаты, конечно, должны быть увеличены, и они, безусловно, будут увеличены с новым развитием сельской жизни и постоянным улучшением школ; особенно с увеличением государственной помощи, которая предоставляется все более щедро.

При наличии прожиточного минимума, который уже возможен в укрупненных школах, и великих личных наград, которые далеко превосходят материальные выгоды, жизнь сельского учителя — это жизнь истинной привилегии и глубокого удовлетворения. Студенты колледжей должны рассматривать это как подлинное призвание и выяснить, является ли этот зов для них. Если у человека нет настоящей любви к сельской жизни, пусть он не портит сельскую школу своим тонким урбанизирующим влиянием. Большинство сельских недовольств вызвано именно такими, как он. Но если его сердце открыто небу, лесам и чудесам почвы; если он любит искренность в человеческой природе и ценит твердые качества и огромные возможности для развития сельских мальчиков и девочек, он будет наслаждаться широтой, свободой и безграничным размахом своей работы.

Если он человек с видением и силой, директор сельской школы имеет большее местное влияние и социальный статус, чем он имел бы в городе. У него есть прекрасный шанс проявить свою личность в великом Движении за возрождение сельской жизни, делясь своим видением более богатой, переориентированной сельской жизни не только со своими учениками, но и с каждым гражданином, постепенно наполняя всю общину новой амбицией к прогрессу. Ответственность за подготовку местных лидеров будущего ложится на учителя. Именно он может лучше всего привить здоровое чувство любви к сельской жизни и помочь остановить отток населения в города. Он может организовать вокруг школы основные интересы своих мальчиков и девочек и развить импульс к сотрудничеству, который со временем вытеснит старый конкурентный индивидуализм и сделает общественную жизнь приятной и приносящей удовлетворение. Через организованные игры, межобщинные спортивные состязания, общинные фестивали, неделю встреч выпускников, лектории или дискуссионные клубы зимой, с периодическими развлекательными мероприятиями по месту жительства с использованием местных талантов, конкурсами по кулинарии и различными другими аспектами домоводства, выращиванием кукурузы и другими сельскохозяйственными интересами — возможности для превращения школы в жизненно важный социальный центр сельской общины безграничны. Все это потребует времени, энергии и изобретательности. Это потребует жизненных сил, как и любое разделение жизни с другими. Но хотя это требует затрат, разделение жизни — это величайшая радость, и это в значительной степени привилегия учителя. Это мера его истинного успеха, а также его счастья. Вложение своей жизни в группу мальчиков даст гораздо большие результаты в сельской местности, чем в городе, где их жизни уже настолько полны, что они вряд ли это оценят.

Профессор Х. У. Фогт говорит, что от учителя сельской школы сейчас требуются три вещи: «(1) он должен быть достаточно сильным, чтобы утвердиться в качестве лидера в общине, где он живет и трудится; (2) он должен хорошо разбираться в организации и управлении новым типом фермерской школы; и (3) он должен обладать экспертной способностью в работе с переориентированной школьной программой». Короче говоря, если он оправдает свою возможность как сельский лидер, он будет готовить своих мальчиков и девочек непосредственно к сельской жизни, давая им не только основы сельскохозяйственной подготовки, но и энтузиазм к фермерству с научной стороны как к самой сложной из всех профессий; используя огромные ресурсы, которые предоставляет сельская местность для обучения на наглядных примерах, а не только по книгам, и таким образом преодолеть разрыв между школой и жизнью.

Зов сельской церкви

Современного студента колледжа не привлекает служение в сельских церквях, которые ведутся по старым принципам. Если это служение должно состоять лишь в проповеди один или два раза в неделю для полусотни человек, проведении службы в середине недели для одной пятой этого числа, а также в совершении бракосочетаний, похорон и приходских визитов для части сельской общины, разделенной между тремя борющимися за выживание церквями, то студент колледжа отказывается проявлять к этому интерес. Следовательно, мы обнаруживаем, что большинство таких церквей укомплектованы неподготовленными людьми. Они обычно получают зарплату неквалифицированного рабочего. Подготовленные священнослужители обычно получают прожиточный минимум. Студент колледжа требует, по крайней мере, работы для настоящего мужчины; шанса вложить свою жизнь туда, где будет цениться вся его личность и где его энергия и настойчивость позволят решить его проблемы с успешным исходом.

Давайте сразу признаем, что церкви, у которых нет реального поля деятельности в общине, где слишком много церквей, не должны ожидать, что получат наших студентов колледжей в качестве пасторов. Если у них есть лишь часть поля деятельности, пусть у них будет половина человека. Точно так же церковь, которая слишком эгоистична, чтобы предложить минимальный прожиточный минимум в обмен на верное служение, не должна ожидать, что уважающий себя образованный священник будет служить ей за гроши. Даже у мученика нет права морить голодом свою жену и детей, чтобы получить свой звездный венец. Церковь, которая не дает свободы своему пастору, а обращается с ним как с наемным работником, диктует его профессиональную политику и, возможно, даже его проповеди, конечно, не удержит, если когда-либо и привлечет, человека со способностями и инициативой. И, наконец, церковь, которой не хватает современного духа, безнадежно отстала от времени в своем догматическом учении, поносит современную науку как безбожную и отрицает социальное евангелие Иисуса и пророков — такая церковь не заслужит и не пожелает услуг человека с университетским образованием. Его благоговение перед истиной, а также верность своим собственным идеалам запретили бы ему служить им.

Великие задачи, ожидающие настоящего лидерства

Хотя есть некоторые мелкие люди с небольшой подготовкой, служащие в церквях при вышеуказанных условиях, есть также тысячи других церквей, стремящихся исполнить волю Божью в служении людям, многие из них с искренними, способными пасторами. Эти люди обычно завоевывают уважение и доверие своей общины и получают большие возможности в качестве созидателей общин, когда их лидерство оказывается равным поставленной задаче. По мере развития новой сельской цивилизации титул «Сельский священник» снова стал почетным титулом, точно так же, как термин «Сельский джентльмен» снова занял свое место. В процессе перестройки сельской жизни в соответствии с новым сельским хозяйством и новыми социальными идеалами сотрудничества для сельской церкви настал новый и более светлый день. Это день нового процветания и расширения служения.

Это означает новую возможность для сельского священника правильного типа, достаточную, чтобы претендовать на жизненное служение сильных людей. На самом деле, задача перестройки слишком сложна для всех, кроме сильных людей. Опустившиеся священнослужители или люди, потерпевшие неудачу в городе, не должны сегодня смотреть на сельский дом пастора как на убежище от трудов или временную гавань для ремонта. Настоятельные нужды Царства Божьего в сельской местности сегодня требуют сильных, эффективных людей, специально подготовленных для сельского служения и глубоко знакомых с сельскими жителями и их жизненными потребностями. Мы должны иметь постоянно преданное сельское духовенство на всю жизнь, людей, которые планируют посвятить свою жизнь сельскому искуплению.

Современный тип сельского священника

Студенты колледжей с искренним духом, решившие посвятить свою жизнь любому жизненному призванию, к которому, как они верят, их призвал Бог, должны прислушаться к зову сельской церкви. Сама сложность задачи бросит вызов их интересу и их мужеству. Хотят ли они точно знать, какой тип лидерства сегодня требуется сельской церкви? Пусть они изучат слово за словом это великолепное описание доктора Баттерфилда, не имеющее себе равных по ясности анализа:

«Сельской церкви нужны люди с видением, которые видят сквозь случайное, мелкое и преходящее к фундаментальным, большим, непреходящим проблемам, с которыми сельский житель должен столкнуться и которые должен преодолеть.

«Ей нужны практичные люди, которые ищут вершину горы по неясным и крутым тропам ежедневного труда и реальной жизни, люди, которые могут доводить дело до конца, добиваться ощутимых результатов.

«Ей нужны оригинальные люди, которые могут войти в человеческое поле, плохо возделанное, сильно заросшее кустарником, часть которого утратила плодородие, и с помощью новых методов снова получить урожай, который порадует сердце Великого Земледельца.

«Ей нужны агрессивные люди, которые не колеблясь порывают с традициями, которые боятся Бога больше, чем предрассудков, которые рассматривают институты лишь как средство достижения цели, которые часто выращивают урожаи новых идей и осмеливаются веять их цепами практических испытаний.

«Ей нужны подготовленные люди, которые приходят к своей работе со знанием и силой, которые долго и глубоко размышляли над проблемами сельской жизни, которые выковали план активной кампании для сельской церкви.

«Ей нужны люди с энтузиазмом, чья энергия может противостоять морозам лени, привычки, мелочности, зависти, злословия, и чей дух не гаснет от вод невзгод, нереализованных надежд, рушащихся планов.

«Ей нужны настойчивые люди, которые будут стоять на своем посту среди таинственных зовов из неоткрытых земель, сирен амбиций и покоя, иссушающих бурь зим недовольства.

«Ей нужны созидательные люди, которые могут превратить видения в дерево и камень, мечты в живые институты, надежды в плоды.

«Ей нужны героические люди, люди, обладающие «терпкой очищающей добродетелью», люди, которые любят приключения и трудности, люди, которые могут работать в одиночестве с Богом и не испытывать чувства одиночества.

«Критическая потребность прямо сейчас заключается в нескольких сильных людях с большой властью, чтобы взяться за этот вопрос сельской церкви в энергичной манере. Это время для лидерства. Нам нужны десятки Оберлинов, чтобы указать путь, фактически решая проблему на местах. Нам нужно несколько человек, чтобы достичь великих результатов в сельском приходе, восстановить лидерство церкви. Никакая организация не может этого сделать. Никакой мирянин не может этого сделать. Никакое образовательное учреждение не может этого сделать. Проповедник должен сделать это — сделать это, несмотря на маленькую зарплату, изоляцию, консерватизм, ограниченное поле деятельности, избыток церквей или любого другого дьявола, который показывает свое лицо. Призыв императивен. Будет ли нам отказано в людях?»

Пресвитерианская церковь, Уинчестер, Иллинойс.

Студенты-новобранцы для домашнего служения

Студенческие волонтерские группы в большинстве наших колледжей объединяют в стимулирующем товариществе молодых людей, которые посвятили свою жизнь служению в качестве иностранных миссионеров. Для наших студентов колледжей, которые услышали этот зов сельской церкви к специализированному служению Христу и человечеству, стоит организовать местные группы «Студентов-новобранцев для домашнего служения», как это было сделано в различных центрах на тихоокеанском побережье, в Оберлинском колледже, Гриннелле и других местах под разными названиями. В Оберлине эта сильная группа избранных молодых людей в колледже искусств и наук регулярно встречается в течение года с жизненно важной и полезной программой, которая стимулирует их интеллектуальный интерес и верность служению как величайшей из всех профессий. В конце года членам этого «Тета-клуба», как он называется, устраивают банкет студенты Оберлинской теологической семинарии с посланием от какого-нибудь успешного пастора. Это считается одним из самых значительных событий учебного года.

Призыв к христианским врачам

Было много последователей Доброго Врача, которые никогда не были рукоположены, кроме как по милости Божьей, чья самоотверженная преданность нуждам больного человечества была подлинным служением. Часто христианский врач — лучший друг семьи. Безусловно, у него есть бесчисленные возможности служить не только телесным нуждам людей; и никто в общине не совершает более жертвенного служения. Он всегда по зову человеческой нужды, днем или ночью. Он откликается на зов беднейших так же быстро, как и богатейших, и выполняет от 5% до 30% своей работы без вознаграждения. Он является одним из самых необходимых факторов в каждой общине; однако для многих сельских общин ближайший современный врач находится за много миль.

В наши дни специалистов «общая практика» относительно менее привлекательна. Существует также некоторая опасность того, что прекрасный идеализм, который долгое время характеризовал эту великолепную профессию, может уступить растущему коммерциализму, который сегодня угрожает всем профессиям, как раковая опухоль. Когда хирурги оперируют ради долларов, а не ради исцеления, а врачи превращают искусство врачевания в строгий бизнес, а не в научную доброту, это будет печальный день для человечества.

Работа врача по сути не является бизнесом; ее следует классифицировать как социальное служение высшего порядка. Несмотря на более высокие стандарты медицинских школ в последнее время с упором на общую подготовку в колледже, все меньше студентов колледжей идут в медицину. Процент неуклонно снижался с 1850 года, а за последние двенадцать лет произошел резкий спад. Доля в Гарвардском колледже сократилась вдвое за тридцать лет, хотя тем временем Гарвардская медицинская школа стала строго последипломным факультетом.

Очевидно, что любящие роскошь студенты колледжей сегодня избегают медицинской профессии так же, как они уклоняются от служения. Если у них есть собственный капитал, бизнес предлагает им больший доход и почти не требует от них сочувствия в личном служении. Эгоистичные люди избегают затрат на разделение жизни, которое требует жизнь в тесных личных ассоциациях, как это верно для преподавания, служения и медицинской профессии. Но для людей с настоящей искренностью это не помеха, а большая возможность.

Особая потребность в сельских врачах

Профессия серьезно переполнена в городах, но люди в сельских районах буквально умирают из-за нехватки подготовленных врачей. Некоторые медицинские факультеты советуют своим выпускникам не оставаться в городе, а селиться в сельских деревнях, где они наиболее нужны и где, вполне возможно, они нашли бы наибольший успех. «В этом штате много городов, — пишет профессор медицины, — с населением всего от 500 до 1000 человек, где молодой врач мог бы преуспеть и где он нужен».

Хотя, согласно лучшим доступным данным, большинство выпускников медицинских вузов селятся в городах — доля в Колледже врачей и хирургов в Нью-Йорке достигает 90% — на Востоке быстро растет спрос на них в пригородных и сельских районах из-за сильного движения из города в деревню. Секретарь медицинского факультета Гарварда отмечает следующее: «С появлением автомобилей и желанием людей жить в сельской местности перед сельскими врачами часто встают серьезные медицинские проблемы».

Потребность в образованных врачах в сельских общинах хорошо сформулирована доктором Мином из Медицинской школы Огайо: «Состояние медицинской практики во многих наших сельских общинах плачевно. Я могу припомнить множество мест, где есть два, три, четыре и пять врачей, и ни один из них не прошел никакой последипломной подготовки с момента выпуска, и никто из них, насколько известно, не посещает медицинские общества. Их профессиональная работа находится на одном уровне, не лучше и не хуже, чем у их предков. Я всегда чувствую, что такие общины остро нуждаются в современном враче, который был обучен в соответствии с принципами современной санитарии и общей медицины. Спрос на медицинское образование вырос до таких масштабов за последние десять лет, что выпускники, потратив столько времени и денег, не хотят идти в сельскую практику. Пять лет или более, которые они проводят в городской среде, завершая свое медицинское образование, почти непригодны для сельской жизни. В результате наши города заполняются молодыми врачами, которые едва могут заработать на жизнь. Это люди с характером и профессионализмом, которые придали бы тон любой сельской общине и удовлетворили бы общественную потребность».

Уникальные награды сельской практики

Конечно, существуют определенные серьезные недостатки, с которыми сталкивается сельский врач, такие как удаленность от больниц и медсестер; но они перевешиваются явной потребностью и большими возможностями. Ситуация острая. Для искренних студентов колледжей, желающих вложить свою жизнь в сельское лидерство, это представляет собой настоящий призыв к жизни служения, который может быть Божьим зовом к ним. Никто, кто когда-либо читал рассказ Яна Макларена о докторе Маклюре «Врач старой школы», не может не оценить особую преданность сельских жителей своему доверенному врачу, «который почти полвека был их помощью в болезни и раз за разом отгонял смерть от их дверей».

После похорон доброго старого доктора, который так долго жертвовал своим комфортом ради жителей Драмтохти, лорд Килспинди из замка Мюртоун выразил у могилы эту дань уважения верному врачу сельских жителей: «Друзья из Драмтохти, было бы неправильно, если бы мы расстались в молчании, и никто не сказал бы того, что у каждого на сердце. Мы похоронили останки того, кто служил этой долине с преданностью, которая не знала границ, и добротой, которая никогда не подводила, более сорока лет. Я видел много храбрых людей в свое время, но никто в окопах Севастополя не вел себя более по-рыцарски, чем Уильям Маклюр. Вы никогда не слышали из его уст того, что я могу сказать вам сегодня, что мой отец обеспечил ему ценную должность в его молодые годы; но он предпочел работать среди своих людей. Я хотел сделать для него много вещей, когда он был стар, но он ничего не хотел для себя. Его никогда не забудут, пока жив хоть один из нас, и я молюсь, чтобы все врачи повсюду разделили его дух». «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

Сельский призыв к юридической профессии

Хотя юридическая профессия сильно переполнена в городе, подготовленные юристы — редкость в сельской местности. «Мое впечатление таково, — говорит декан юридического факультета, — очень немногие сельские юристы являются профессионально подготовленными людьми, особенно на Юге и в некоторых наших западных штатах». Другой декан оценивает число подготовленных сельских юристов примерно в одну четверть. По мнению декана Ирвина из Юридической школы Корнелла, пожилые юристы в небольших местах, как правило, наиболее подготовлены; хотя это правило часто меняется в городах. «Редко выпускник юридического факультета оседает в городе с населением менее 5000 человек», — говорит декан Бостонского университета. Подавляющее большинство выпускников юридического факультета Колумбийского университета остаются в Нью-Йорке. От восьмидесяти до девяноста процентов юристов Корнелла селятся в городах с населением более 10 000 человек.

Секретарь юридического факультета Мичиганского университета считает, что «существует потребность в одном или нескольких подготовленных юристах в каждой общине из тысячи человек. Такой юрист, конечно, будет обслуживать как окружающую сельскую местность, так и город, в котором он живет». Декан Харлан Ф. Стоун из Колумбийского университета пишет: «Я верю, что в будущем будут исключительные возможности для хорошо подготовленного юриста в небольших общинах. Он, вероятно, не заработает столько денег, сколько с большой городской практикой, но если он обладает хорошими общими качествами и честностью, неизбежно, что он будет влиятельным человеком в своей общине и проживет полезную и, с широкой точки зрения, успешную жизнь. Его шансы войти в политику или занять судейское кресло правильным путем, вероятно, лучше, чем в больших городах».

Здесь, как и в других профессиях, выбор, по-видимому, стоит между большими заработками в городе и большими наградами в сельской местности; большими гонорарами при меньшей относительной оценке или более тонкими наградами благодарности за личные услуги и соседскую доброту и широкой возможностью для влияния и лидерства в месте, где и то, и другое очень нужно. Призыв к студентам колледжей с юридическим складом ума и страстью к справедливости практиковать право в сельской местности — это истинный призыв к христианскому посвящению. Вероятно, это повлечет за собой некоторые финансовые жертвы, но это будет означать жизнь, приносящую огромное удовлетворение. Истинный человек, который прислушается к этому призыву, станет доверенным советником вдовы, защитником беззащитных и невинных, исправителем многих несправедливостей, миротворцем в ненужных распрях, учредителем кооперативных бизнес-проектов, которые будут брататься со старыми конкурентами, общественно активным лидером во всех новых движениях по улучшению сельской жизни; и, если Бог пожелает и люди выберут, карьерой в честной политике, которая нигде не нуждается в высокодуховном лидерстве больше, чем в некоторых сельских округах, где бюллетень — это просто движимое имущество, а государственная должность — частная взятка.

Жизненные возможности в сельскохозяйственных профессиях

Студенты колледжей склонны упускать из виду тот факт, что, в конце концов, фундаментальные профессии в сельской местности — это те, которые непосредственно связаны с сельским хозяйством. Ученый-агроном, который возделывает почву так же точно, как инженер строит мост, и, возможно, с более высокими научными требованиями, естественно, будет главным агентом сельского прогресса. Приятно видеть энтузиазм студентов в сельском хозяйстве после того, как они уловили это видение. «Мне нравится фермерство, — пишет студент Государственного колледжа Вашингтона, — и я верю, что в сельском хозяйстве столько же места для научной работы, сколько в любой другой сфере деятельности». Другой пишет: «Я думаю, что для сельского хозяйства на этом Северо-Западе открыты большие возможности. Сначала я думал, что мне никогда не понравится ферма, потому что я не видел ничего, кроме работы; но я познакомился с некоторыми возможностями и обнаружил, что есть что-то помимо тяжелого труда».

Городской человек со средним интеллектом, который думает, что фермерство — это «просто фермерство», был бы поражен, обнаружив широту и разнообразие сельскохозяйственных профессий. Помимо научного животноводства в целом, существует животноводство и разведение породистого скота, молочное дело, управление фермой, садоводство, сельскохозяйственная инженерия и технология, особенно в ирригации, лесное хозяйство, ветеринарная хирургия и медицина, плодоводство, энтомология, паразитология, фитопатология, агрономия и селекция зерновых, сельскохозяйственная химия, ландшафтная архитектура, сельскохозяйственное редактирование, сельскохозяйственное преподавание, от начальных классов до университета, институтское чтение лекций, служба метеобюро, научные исследования на правительственных экспериментальных станциях и государственная служба в большом разнообразии в рамках государственных и национальных департаментов сельского хозяйства. Во всем этом есть шанс для студентов колледжей вложить свои жизни и пожинать плоды реального влияния.

Некоторые особые сельские возможности

Отвечая на вопрос «Какие особые возможности существуют сегодня в сельской жизни, которые должны привлечь студентов колледжей вложить свои жизни в сельскую местность?», секретарь факультета Корнелла Манн резюмировал следующее: «Успешное фермерство; преподавание или руководство преподаванием сельского хозяйства; научные исследования на дому или на правительственных станциях; улучшение сельского ландшафта; сельскохозяйственные эксперты в качестве агентов округа или должностных лиц; местные сельскохозяйственные эксперты по личной ответственности; сельскохозяйственная полицейская деятельность, включая инспекторов всех видов в государственных и национальных департаментах сельского хозяйства; организация кооперативных обществ; сельскохозяйственные консультанты на службе железных дорог, торговых палат и тому подобного; представители коммерческих организаций, которые желают расширить свои операции в сельской местности, например, для концернов по производству сельскохозяйственной техники, производителей упаковки, домов по поставке молочных продуктов, консервной промышленности и тому подобного; социальное улучшение; сельская работа ИМКА; супервайзеры сельских игровых площадок; и сельское гражданское улучшение». Список, безусловно, разнообразен, достаточно широк, чтобы соответствовать любому разнообразию талантов, когда человек имеет настоящую любовь к сельской жизни и желает найти свою жизненную полезность в сельской местности.

Самое уместное предложение исходит от декана сельскохозяйственного факультета Университета Миссури, которое студенты колледжей могут хорошо обдумать: «Величайшая потребность сельской общины сегодня — это сотрудничество; но никакой план сотрудничества никогда не может быть успешным среди фермеров при отсутствии одного или очень немногих людей, которые обладают всеми качествами выдающегося лидерства. Существует реальный призыв к нашим студентам с университетским образованием поехать в сельскую местность, изучить местные условия, а затем продвигать план делового сотрудничества. Если это будет успешно, он может затем ожидать с таким же успехом осуществить план социального сотрудничества, который приведет к улучшению дома, церкви и школы». Снова нам напоминают, что конечная проблема — это лидерство, самая дорогая вещь в мире; но именно тот товар личности, который студенты колледжей должны иметь готовым для мудрого вложения. Это призыв к созидателям общин по всей сельской местности, который навязывает себя самым сильным людям с храброй инициативой, мужеством, тактом и способностями. Этот призыв, современный призыв новой настойчивости и огромного значения, должен бросить вызов студенту колледжа, как призыв к битве.

Призыв секретаря по работе на уровне округа

Среди многих призывов к жизни служения, которые бросают вызов студенту колледжа, одним из самых неотложных является призыв к сельскому лидерству в Христианской ассоциации молодых людей (ИМКА). Это в значительной степени задача студента колледжа. Возможно, один сельский юрист из четырех профессионально подготовлен. Процент образованных сельских священников еще меньше. Сельские врачи, хотя обычно являются выпускниками медицинских вузов, очень редко являются студентами колледжей. Но сельский секретарь Христианской ассоциации молодых людей обычно имеет университетское образование. С мудрой предусмотрительностью Ассоциация направляет многих своих лучших людей в сельскую местность, где потребность в лидерстве так остра. Ни одна другая ветвь работы Ассоциации не имеет такой большой доли людей с университетским образованием, за исключением работы со студентами колледжей; это правильная перспектива.

Человек, который стремится к этой интересной и стратегической работе с мальчиками и юношами сельской местности, должен быть человеком с большими способностями к лидерству и широким знанием человеческой природы. Он должен быть страстным любителем сельской жизни и должен понимать сельских людей и их великие интересы. Чем больше он знает о научном сельском хозяйстве, тем лучше; но он должен прежде всего быть человеком с набожным христианским духом и глубоким знанием Библии; с прекрасным дружелюбием ко всем людям и огромным желанием помочь сельскому мальчику развиться в полезного христианского мужчину.

В большинстве других направлений сельского служения влияние человека обычно ограничивается одной общиной, в которой он живет. Поле деятельности секретаря по работе на уровне округа — это целый округ. Он работает не просто с одной группой людей, а с похожими группами в двадцати поселках и обычно с лучшими людьми в каждой деревне, которых он выбирает за их местное христианское влияние и их преданность благополучию общины. Через этих местных лидеров наш Секретарь умножает свою собственную жизнь, делясь с ними своими видениями и надеждами, привлекая их к конкретным задачам и обучая их служению; давая им преимущество своего экспертного знания сельской жизни, сельской социологии и жизни мальчиков, метода обучения и современного толкования Библии.

В то время как его основная задача — открытие и подготовка местного лидерства в качестве христианского созидателя общины, он также делает свой офис удобным центром обмена идеями и практическими планами по улучшению общины. Когда он тихо занимается своей работой, вскоре становится очевидно, что он «человек, который знает»; и его экспертные знания, его сотрудничество и советы ищут родители и учителя, церкви и воскресные школы, пасторы и суперинтенданты, школьные супервайзеры, женские клубы, фермерские институты и Гранжи, и он должен быть человеком больших способностей, чтобы оказаться равным своей возможности. Как доверенный нейтральный посредник среди церквей, он, как никто другой, имеет лучший шанс преодолеть церковное соперничество и объединить ревнивые церкви в рабочую федерацию или реальное единство. Он должен быть одновременно человеком молитвы и спортивным специалистом, который может через своих местных лидеров организовать здоровые виды спорта среди своих мальчиков; он должен не только обладать гением сотрудничества и обеспечения сотрудничества других в стоящих задачах, но он должен быть способен взять отдельного фермера, в одиночку, и в тихой, дружелюбной, но мастерской манере заставить этого фермера дать своему растущему сыну справедливый шанс.

Призыв к сельскому секретарству — это такой же подлинный призыв к жизни служащей любви, как и призыв к священству. На самом деле, некоторые из самых успешных сельских секретарей являются рукоположенными священниками и находят свою теологическую подготовку и пастырский опыт очень ценными в своей работе. Эти секретари не используют свою нынешнюю должность как ступеньку к городской сфере. Немногие из них приняли бы любую городскую возможность, как доказал опыт. Они посвятили свои жизни работе сельского искупления, особенно спасению сельского мальчика. Они подготовили себя к тому, чтобы быть экспертами в сельской работе, работе, которую они любят, и немногие из них когда-либо хотят оставить ее. Это полное посвящение в значительной степени объясняет их успех. Пусть человек не пытается разделить их работу, если он не может нести их крест. Это призыв к героическому служению, но он тягостен только для человека, который упустил радость полного посвящения сельской сфере и Человеку из Галилеи.

B. ВЫЗОВ ДЛЯ СТУДЕНТОК КОЛЛЕДЖЕЙ

I. Некоторые обязанности, разделяемые с мужчинами

Необходимое партнерство и его растущее бремя

Мужчины никогда не смогут решить сельскую проблему без помощи женщин.

В первобытные дни раннего варварства именно женщина одомашнила сельскохозяйственных животных — пока мужчины были в отлучке, на войне и на охоте — и тем самым сделала возможным сельское хозяйство и искусства сельской жизни. Мы вполне можем ожидать, что образованная современная женщина внесет свою долю даже в развитие научного сельского хозяйства; но во всех социальных проблемах новой сельской цивилизации помощь женщин незаменима.

Сельский дом, школа, церковь и Гранж, а также любое другое учреждение для социального, образовательного и религиозного благополучия сельских жителей в значительной степени зависят от сотрудничества и лидерства подготовленных женщин. В некоторой степени это было верно всегда; но в нескольких аспектах эта ответственность в будущем суждено лечь на женщин тяжелее, чем когда-либо.

Ответственность за сельское образование

По разным причинам мужчины быстро уходят из рядов учителей сельских школ. За одно поколение доля учителей-мужчин в американских школах уменьшилась на 50%. В штатах Северной Атлантики 86% всех учителей — женщины; в то время как даже в западных штатах более 80% — женщины, против 55% в 1870 году.

Представляется вполне безопасным утверждением, даже судя по неполной статистике, что в Соединенных Штатах и Канаде больше женщин-учителей, чем во всем остальном мире вместе взятом. В то время как только 15% учителей Германии — женщины, 36% в Швейцарии, 47% во Франции и 64% в Италии, доля в Соединенных Штатах в том же году (1906) составляет 76,4%.

Хотя с точки зрения потребностей мальчиков-подростков могут быть причины сожалеть об этом увеличении числа женщин-учителей, оно, безусловно, ускоряется. Образовательное бремя сельской местности все больше ложится на женщин. Студентки колледжей должны изучать сельское образование как реальное призвание и осознавать огромную возможность для бескорыстного социального служения, которое оно в себе несет.

Колледж-поселение в городских трущобах пробудило не просто романтический интерес, но и посвящение многих искренних студенток колледжей. Пусть больше из них почувствуют тот же призыв к альтруистическому служению в сельской школе, принимая его с подлинной любовью к сельским мальчикам и девочкам и к сельской жизни — тогда проблемы сельского образования потеряют большую часть своей серьезности. С растущей централизацией сельских школ и постоянно растущими стандартами будут быстро развиваться стоящие возможности в сельском преподавании. И потребность будет не только в учителях в классах и в работе средней школы. Способные женщины везде нужны в образовательном лидерстве. Специалисты по сельской жизни сейчас нужны в государственных и окружных педагогических училищах, сельскохозяйственных средних школах и окружных средних школах, а также в сельских колледжах.

Ответственность за сельское здоровье и санитарию

Вероятно, главной причиной медленного прогресса современной санитарии в сельских районах является отсутствие подготовки сельских врачей в современных аспектах их профессии. В сельской местности санитария — это в значительной степени домашнее дело, и женщины здесь больше всего поставлены на карту и имеют наибольшее влияние. За несколько месяцев или лет одна подготовленная медсестра или женщина-врач могла бы поднять идеалы санитарии и гигиены в сельских домах большой территории.

Старомодная сельская соседская добрососедство и большие семьи в прошлом объединялись, чтобы удерживать подготовленных медсестер в городе. Сельские жители обычно справлялись без них. Но обе эти причины уменьшаются, и в большинстве сельских районов существует серьезная потребность в экспертных услугах подготовленных медсестер. План «ассоциации районных медсестер» уже получил признание в сельских местах, и его быстрое распространение предотвратило бы много трудностей. В сочетании с общинной собственностью на приспособления для больных это значительно помогло бы сделать сельскую жизнь комфортной для людей, привыкших к городским удобствам.

Сельская бережливость ненавидит платить женщине-медсестре мужскую зарплату! Но постепенно эффективность победит и возобладают более высокие жизненные стандарты, и это даст бесчисленным молодым женщинам блестящие возможности для широкого служения, с которыми мелкие офисные должности в городе не могут сравниться.

Консервативные сельские жители медленно признают профессиональный авторитет женщины-врача; но предрассудки скоро пройдут. Конечно, способной женщине с современным медицинским оборудованием не потребовалось бы много месяцев, чтобы доказать свое превосходство над средним сельским врачом низкого уровня; и она вскоре нашла бы великое жизненное дело. В то время как студенты колледжей все больше уклоняются от этой великой целительной профессии, пусть студентки колледжей уделят ей большое внимание. Она предлагает замечательный простор для служения глубочайшим нуждам человечества, а также их телесным недугам; и студенткам колледжей, которые мечтают о медицинских миссиях, не нужно уезжать так далеко от дома, как Индия, чтобы реализовать свои видения.

Возможности для религиозного лидерства

Бремя сельского пасторства, как и бремя голосования, не должно ложиться на женщин; но, похоже, настало время, когда не хватает хороших умных мужчин, чтобы поддерживать то или другое.

В настоящее время невозможно обеспечить половину сельских церквей в Соединенных Штатах подготовленными мужчинами в качестве их пасторов. Канада ежегодно импортирует сотни священнослужителей из Англии. Тысячи сельских кафедр в Штатах пустуют. Десятки тысяч сельских церквей имеют лишь неподготовленных проповедников. Очень немногие имеют постоянных пасторов. Доктор Уилсон из Пресвитерианского совета домашних миссий является авторитетом для утверждения, что из 192 сельских пресвитерианских священников в Миссури только двое живут со своими людьми в сельской глубинке.

Мы находим главной причиной упадка сельской церкви отсутствие подготовленного, постоянного пастора. При нынешних условиях невозможно удовлетворить эту потребность за счет предложения студентов колледжей, вступающих на путь христианского служения. Конечно, тысячи этих неукомплектованных церквей — избыточные церкви. У них нет реального поля деятельности; возможно, никогда и не было. И Провидение позволяет им умереть во славу Божью! Гораздо лучше, когда они любезно объединяются с какой-нибудь соседней церковью — но необходимой благодати часто не хватает.

Очень многие церкви с реальным полем деятельности нуждаются в священниках и могут получить только неподготовленных людей. Сотни таких церквей ежегодно тщетно пишут в семинарии, как может засвидетельствовать автор. В большинстве штатов, кажется, полно неподготовленных священников; но открытый вопрос, приносит ли такое лидерство больше пользы, чем вреда. Не смогла бы хорошо подготовленная женщина с подлинной христианской целью, даром настоящего лидерства и полным университетским и теологическим образованием, скорее всего, оказать лучшее служение на пасторстве такой церкви, чем неподготовленный мужчина? Кажется странным, что мы даже рассматриваем это как предмет для дискуссии!

Число женщин-священнослужителей, по-видимому, растет в ряде конфессий, хотя пока и не быстро. Иногда они не имеют специальной подготовки, но, будучи хорошо подготовленными, оказывают эффективную помощь. Порой можно встретить женщину с истинным пастырским духом, которая добивается удивительного успеха в трудной сельской церкви после того, как ряд мужчин потерпели там явную неудачу. Возможно, стоит пробовать этот эксперимент чаще.

Сейчас в Америке мы растим второе поколение женщин с высшим образованием. Если евгеника нас чему-то и учит, так это тому, что мы вправе ожидать от этих дочерей, получивших образование в колледжах, и матерей, также окончивших колледжи, повышенной эффективности и нового типа лидерства. С каждым десятилетием в стране формируется более высокий тип американской женщины, равной самым способным женщинам в истории. Наконец, мы обязаны устранить все наши традиционные барьеры и предложить им неограниченные возможности для полезной деятельности. Каждая профессия теперь открыта для них, исключительно на основе заслуг.

Среди этих возможностей для подготовленной женщины нужного склада — сельское пасторство. Возможно, оно требует редкого типа женственности, и, вероятно, лишь небольшой процент преуспел бы в этом. Но простая предубежденность против женщины-священника не должна лишать сельские церкви ее участливого служения, если она — женщина подходящего типа. Пусть решают пригодность, подготовка и достоинства, а не просто традиции и предрассудки. Иногда муж и жена, оба рукоположенные священники, могут вместе успешно и приемлемо служить в двух церквях. Фактически, можно привести случай, когда в одном из западных штатов важная работа по церковному надзору выполняется совместно суперинтендантом внутренних миссий штата и его столь же способной женой, причем оба они являются подготовленными, рукоположенными священниками.

Нет нужды подчеркивать тот факт, что в сельском пасторстве необходимы женское сочувствие, интуиция и такт, и что посвящение лучших сил женщины с высшим образованием нужного типа, возможно, не найдет лучшего поприща или не получит более глубокой признательности, чем в служении сельским церквям. Иногда задают вопрос: если женщина с высшим образованием захочет учиться на священника, как она сможет получить подготовку? Примут ли ее теологические семинарии в качестве студентки? Лучший ответ на этот вопрос — тот факт, что в прошлом учебном году, согласно ежегодному отчету, только что опубликованному Национальным бюро образования, 467 женщин были зачислены в качестве студентов-теологов в 46 из 193 теологических учебных заведений Соединенных Штатов. Некоторые из них являются внеконфессиональными школами; остальные представляют двадцать различных деноминаций.

Вполне вероятно, что значительная часть этих молодых женщин учится, чтобы стать иностранными миссионерами, преподавателями Библии в колледжах или диакониссами. Не только в Соединенных Штатах, но и в пресвитерианских и методистских церквях Канады сотни молодых женщин находят блестящее применение своим посвященным талантам в этой диаконической работе. Однако пока эта отрасль христианского служения полностью ограничена городами, не обязательно из-за большей потребности там, а потому, что город располагает необходимыми средствами для оплаты этой работы. Рукоположенные или нет, сельские церкви остро нуждаются в вдохновляющем и способном руководстве наших женщин с высшим образованием.

II. Некоторые уникальные возможности для сельского социального служения

Возможности сельского библиотекаря

По мере того как страна стареет, число сельских публичных библиотек растет. В небольших городах довольно часто можно увидеть не только библиотеки Карнеги, но и аккуратные небольшие каменные строения, возведенные каким-нибудь бывшим жителем, который любил свой старый сельский дом, встречаются даже в небольших общинах. Это один из лучших способов почтить имя своей семьи и послужить социальным нуждам своего родного края. Никакой семейный памятник не мог бы быть более разумным или полезным.

Обычно сельская библиотека — это нечто большее, чем просто читальный зал с пристройкой для хранения книг. Это всегда центр социального интереса, а при строительстве по широким проектам она становится настоящим «общинным домом». По мере того как такие учреждения множатся — а это непременно произойдет, — потребуется много молодых женщин с социальными дарованиями, а также специальной библиотечной подготовкой, чтобы сделать библиотеку или общинный дом центром социальной силы, ценность которой будет ограничена лишь личными ресурсами библиотекаря. Не требуя нервного напряжения, как преподавание, это близко к возможностям учителя в работе с мальчиками и девочками и дает растущий шанс стимулировать умственную жизнь мужчин и женщин. По мере того как в сельской местности увеличивается число женских клубов, все больше фермерских жен приобщаются к привычке чтения. С каждым годом бюллетени сельскохозяйственных колледжей с их «Курсами чтения для жен фермеров» становятся все более популярными.

Специалист по домоводству

Пожалуй, самое больное место в сельской проблеме — это доля забытой фермерской жены и матери. Даже там, где сельскохозяйственное процветание видно по огромным амбарам, полным изобилия, часто ветхий маленький фермерский домик неподалеку, лишенный красоты, комфорта или удобств, свидетельствует о полном пренебрежении к доле хозяйки.

Деньги легко тратятся, когда на ферме нужна новая техника или после удачного сезона добавляется еще пятьдесят акров земли; но о нуждах кухни редко задумываются. В то время как мужчины в семье ездят на плугах и боронах двадцатого века, у женщин нет ни стиральной машины, ни насоса в доме — не говоря уже о водопроводе, санитарной канализации или ванне! Иногда тяжелый труд на фермерской кухне переносится матерью без жалоб или даже с удовлетворением; но дочери отшатываются от него с растущим недовольством.

Условия жизни фермерских женщин быстро улучшаются; но евангелие лучших домов и удобных кухонь нуждается в тысячах кротких апостолов, оснащенных современными методами домоводства, гигиены, кулинарии и всякого домашнего искусства и науки. Это требует редкого такта, и, несомненно, это наиболее эффективно, когда менее профессионально, когда благотворительность просто завуалирована добрососедством, возможно, в сочетании с повседневной рутиной учителя или библиотекаря. Но преследуемая цель — блестяще достойная: поднять стандарты ведения домашнего хозяйства во всей общине домов и привнести новый комфорт и эффективность как для мужчин, так и для женщин. Сделать это — значит обогатить и подсластить сельскую жизнь у ее истоков.

Демонстрационные центры сельской культуры

В городах очень эффективная социальная работа ведется в поселениях как в демонстрационных центрах утонченности и христианского образа жизни. Нам нужен такой же тихо эффективный план в тысячах сельских общин, где жизнь все еще груба, а не проста, и где более тонкие жизненные ценности ценятся слишком мало.

По мере развития новой сельской цивилизации и более широкого распространения высшего образования это мягкое, но мощное облагораживание сельской жизни неизбежно последует. Во многих общинах этот процесс уже идет. Само собой разумеется, что везде, где женщина с университетским образованием возвращается в сельский дом или основывает новый, создается настоящий демонстрационный центр сельской культуры. Давящая среда иногда оказывается слишком сильной для более слабых натур, и высшие идеалы постепенно забываются. Иногда также бестактное снисхождение открывает чувствительным соседям то фатальное чувство превосходства, которое губительно для всякого доброго влияния, ибо сельская демократия по-своему горда.

Но при наличии духа добрососедской помощи и усилий по преодолению барьера, который всегда поначалу воздвигается из-за превосходства в преимуществах, женщина с истинной, непринужденной культурой имеет отличный шанс оказать прекрасное влияние на сельскую общину.

В такой общине, в нескольких милях от Буффало, есть такая благородная женщина. Сегодня она благословляет всю округу множеством простых способов. По ее собственному скромному признанию, она сейчас просто «бездельничает», так как плохое здоровье прервало ее заветные планы в качестве успешного учителя в миссионерской школе в Китае.

С глубоким разочарованием, но с прекрасной бодростью она поселилась в этой маленькой деревне и вскоре нашла широкое поле для тихой, счастливой полезности. Старый дом, который она купила для жилья, был перестроен скромно, но с редкой эффективностью: с верандами, каминами, уютными уголками и удобной кухней. Сохраняя во всем отчетливо сельский колорит, дом был обставлен с недорогой, элегантной простотой, с очаровательным эффектом, который стал настоящим чудом для всей общины.

Добрососедские отношения были легко установлены, и привычка «забегать в гости» вскоре стала поощряться. Вскоре веселая гостиная, так непохожая на урбанизированные парадные комнаты в округе, стала социальным центром для молодежи, а музыка, хорошие картины и радостная жизнь развили невообразимые социальные ресурсы в общине, доселе скрытые, но невыраженные. Это подлинный демонстрационный центр сельской культуры, не испорченный никаким профессиональным налетом. Это просто добрососедская дружба с хорошо оберегаемой страстью к помощи; и она приносит то истинное человеческое признание, которое завоевывает любая подлинная жизнь, разделенная с другими. Пусть тысяча других женщин с университетским образованием увидят то же видение и заслужат ту же радость.

Женское лидерство в церкви и клубе

Женщина с университетским образованием, которая «хоронит себя» в сельской общине, может винить только себя, если не находит возможности, достойной ее талантов. Возможно, ее не ждет «карьера» с ошеломляющим успехом, но простые возможности служить и быть любимой за свою помощь встречаются ей на каждом шагу.