ГЛАВА XII
НЕКОТОРЫЕ ПРОМЫШЛЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ I Конфликт между капиталом и трудом в Канаде никогда не превращался в тот вооруженный лагерь, разделенный пропастью ненависти, который известен в других странах. Это по двум причинам: во-первых, труд вчерашнего дня — это капитал сегодняшнего, а труд сегодняшнего дня — это капитал завтрашнего. Во-вторых, в силу самой природы величайшего богатства Канады — сельскохозяйственных земель — значительную часть населения составляют землевладельцы, обладатели прав собственности, уважающие имущественные интересы, потому что они сами являются собственниками. Городской житель в Канаде по самой природе вещей был анахронизмом, аномалией, паразитом, посторонним наростом на основном теле производства.
Чтобы рассмотреть первую причину, почему капитал и труд в Канаде не были разделены на враждебные лагеря, — потому что труд вчерашнего дня является капиталом сегодняшнего, — я не буду прибегать к умозрительным аргументам и мнениям. Я пытаюсь изложить факты. Владелец самого большого состояния к западу от Скалистых гор в Канаде начал жизнь с киркой и лопатой. Владелец самых богатых лесных участков в Британской Колумбии начал с доллара двадцати пяти центов в день, укладывая доски. Самый богатый мясопромышленник к востоку от Скалистых гор тридцать лет назад «объезжал» и «ломал» мустангов за двадцать пять долларов в месяц. Упаковщик, который идет следом за ним по богатству, начал жизнь в Порт-Дугласе, Виннипег, загружая мороженых свиней. Самый богатый газетчик в Канаде начал жизнь настолько бедным, что он и его отец возили первые тиражи своей газеты клиентам на ручных санях. Четверо людей, которые сегодня являются величайшими силами в железнодорожном мире Доминиона, начали жизнь: один — каменщиком, другой — лесорубом, третий — лавочником, четвертый — телеграфистом. Не думаю, что ошибусь, если скажу, что самый богатый оптовик в Канаде прибыл на место своей нынешней деятельности со всем своим земным имуществом в носовом платке и жестяном ведре для завтрака. Из двух самых влиятельных людей, когда-либо вышедших из приморских провинций, один зарабатывал на жизнь, подметая деревенский магазин за доллар пятьдесят центов в неделю; другой прибыл в Сент-Джон, Нью-Брансуик, из своего дома в глуши, одетый в домотканый костюм, который его мать спряла и прочесала из их собственной шерсти. Тот факт, что дверь возможностей открыта для талантливых, способствует предотвращению возникновения пропасти ненависти между капиталом и трудом, хотя следует признать, что война капитала и труда в Штатах развивалась в эпоху, когда Рокфеллер и Карнеги поднимались из нищеты к вершинам финансовой власти.
Бесконечно важнее вторая причина. По крайней мере, в течение долгого времени самая стойкая, сильная и стабильная часть населения Канады должна быть укоренена в почве. До настоящего времени половина ее населения была сельской, и менее трех процентов было поглощено фабрикой, железной дорогой, профсоюзом. Из населения в 7 800 000 человек только 176 000 рабочих принадлежат к профсоюзам, и девяносто процентов из них никогда не бастовали. Эти цифры сами по себе объясняют, почему классовая ненависть никогда не превращалась в пропасть, разделяющую общество в Канаде.
Почему большой бизнес никогда не доминировал в правительстве Канады, будет рассмотрено в следующей главе, но если большой бизнес не может безнаказанно нарушать закон на одном конце социальной шкалы, можно с уверенностью сказать, что анархия никогда не будет нарушать закон на другом конце шкалы.
В то же время в промышленных условиях Канады появляются симптомы, столь же опасно опасные, как и все, что есть в ее иммиграционных проблемах. Их нужно только назвать, чтобы они стали очевидными. Там, где заработная плата выросла всего на десять процентов за десятилетие, стоимость жизни выросла на пятьдесят один процент — согласно официальной комиссии, назначенной правительством Оттавы для подготовки отчета. Хотя Канада является сельскохозяйственной страной, только на продукты питания она ежегодно платит десять миллионов долларов пошлин. В одной фермерской провинции ежегодно импортируется продовольствия на десять миллионов долларов. Почему это так? Почему Канада не производит все продукты питания, которые потребляет? Потому что в некоторых районах на одну ферму приходится четыре человека, живущих в городе.
На Западе, если сложить население всех городов, вы обнаружите, что в городах живет в четыре раза меньше людей, чем в сельской местности. В одной провинции вы обнаружите, что из полумиллионного населения триста тысяч живут в городах и поселках. Это та самая провинция, которая импортирует такое количество продовольствия. Это также провинция, в которой больше трудовых споров, чем во всех остальных частях Доминиона вместе взятых. Демагоги на городских площадях разглагольствуют о «праве на труд», «праве на жизнь»; а владельцы мельниц, фермеры, владельцы ранчо, строители железных дорог разоряются из-за нехватки рабочих рук. Это провинция, где платят самую высокую в мире заработную плату за любой вид труда. Это также провинция, где наибольшее количество людей бездельничает, и ни вы, ни я, ни кто-либо другой не может убедить безработного каменщика, требующего восемь долларов в день, что он сам остается безработным, не соглашаясь на половину этой суммы. Он имеет дело не с капиталистическим классом «баронов-разбойников». Он имеет дело со скромным домовладельцем, который хочет строить, но не может позволить себе рабочих за восемь-пять долларов в день, когда он мог бы позволить себе рабочих за четыре доллара — доллар пятьдесят центов в день.
В 1800 году только четыре процента населения Соединенных Штатов были городскими, а девяносто шесть процентов — сельскими. К 1910 году только пятьдесят три процента населения были сельскими. То же самое касается Франции и Великобритании. Шестьдесят пять процентов населения Франции — сельское, и Франция процветает, а ее народ — самый бережливый и экономный в мире. Они со своими крошечными сбережениями являются мировыми банкирами. В Соединенном Королевстве сельское население сократилось с двадцати восьми до двадцати трех процентов от общей численности населения. Как насчет Канады? В 1891 году тридцать два процента жителей Канады жили в городах и поселках. К 1901 году тридцать восемь процентов были горожанами. К 1914 году доля жителей городов и поселков составляет почти пятьдесят процентов.
Все движение населения из деревни в город отражается в поразительном росте городов. В 1800 году население Монреаля составляло семь тысяч человек; в 1850 году — шестьдесят тысяч; к 1914 году — почти полмиллиона. То же самое касается Торонто, Виннипега, Ванкувера. Из ничего в 1800 году эти города выросли в мегаполисы с населением триста тысяч человек, и их рост является предметом лихорадочной гражданской гордости. Это должно быть поводом для самой серьезной тревоги. В истории мира, когда люди начинали жить в тесных пещерах, эти нации начинали приходить в упадок. Результаты всегда одни и те же — непомерный рост стоимости продуктов питания, длинные очереди за хлебом, благотворительность там, где должны быть труд и бережливость, продовольственные бунты, ужасающие трагические контрасты между очень богатыми и очень бедными, все пороки, сопутствующие скученному жилью. Когда благотворительные организации проводили расследования в Торонто, Монреале и Виннипеге, они обнаруживали иностранцев, живущих по сорок три человека в пяти комнатах, по двадцать четыре, пятнадцать и десять в одной. Везде, где существуют такие пропорции сельского и городского населения, арендная плата за землю и ее стоимость растут в цене, как перегретая ртуть. Люди начинают строить вертикально, а не горизонтально. Пещерная жизнь небоскреба занимает место опрятного домашнего сада, и так жажда наживы — проценты на непомерную стоимость недвижимости — берет свою дань с человеческой жизни и добродетели, чистого образа жизни и чистого мышления. В одном районе Канады за десять лет, где прирост сельского населения составил 574 878 человек, прирост городского населения составил 1 258 645 человек. Между 1901 и 1911 годами, когда 39 951 новоприбывший поселился в сельских районах Квебека, 313 863 поселились в городах. На одного, выбравшего жизнь на открытом воздухе, восемь выбрали многоквартирный дом и потогонную систему. В 1901 году в Канаде 3 349 516 человек жили в сельской местности и 2 021 799 — в городах. К 1911 году 3 924 394 человека жили в сельской местности и 3 280 440 — в городах.
Все это означает для Канады только одно — быстрый переход от сельскохозяйственного статуса к промышленной жизни; и еще предстоит увидеть, сулит ли такой искусственный переход добро или зло стране, чье величайшее богатство заключается в лесах, шахтах и фермах. На данный момент это привело к стоимости жизни, почти непосильной для очень бедных. Потогонная система, многоквартирные дома, гетто, пещерные лачуги Европы были воспроизведены в переполненных иностранных кварталах канадских городов. Это означает больше, чем физическое ухудшение, моральное загрязнение и вырождение национальной выносливости. Это означает, что если Канада должна стать великой промышленной страной, подающей людей в бункер машины, чтобы из нее сыпались дивиденды, то она, самая молодая из наций, должна конкурировать с самыми старыми и сильными — Германией, Англией, Францией, Соединенными Штатами; но если она должна быть великой сельскохозяйственной страной, то у нее мало равных во всем мире. Ей также не нужно ничего бояться. Народы мира должны прийти к ней, как они приходили в Египет за хлебом. Человек на своей собственной земле, будь его работа хорошей или плохой, владеет своим собственным трудом и получает прибыль или убыток от него и не может винить никого, кроме себя, за эту прибыль или убыток. С передачей труда человека другому человеку ради прибыли или убытка этого другого человека приходят все недовольство и классовая борьба промышленной войны. О промышленной борьбе, о рабочих бунтах, о синдикализме, о социальной революции, о немногих, грабящих многих, и многих, угрожающих возмездием в виде законодательства для многих, чтобы грабить немногих — об этой междоусобной промышленной борьбе, где каждый ест другого, — Канада до сих пор почти ничего не знала; но она находится на распутье. В тот день, когда преобладающая часть ее населения станет городской, а не сельской, в тот день преобладающая часть ее населения должна будет просить разрешения жить у другого человека — должна будет просить разрешения работать на другого человека, должна будет просить разрешения надеть ошейник промышленного крепостного на шею как знак труда, принадлежащего другому человеку. В тот день преобладающая часть населения Канады перестанет владеть своими собственными правами собственности и начнет нападать на права собственности других людей. В тот день плутократия начнет грабить демократию, а неприспособленные начнут грабить приспособленных, и многие потребуют тех же наград, что и немногие, не завоевывая эти награды и не поднимаясь до уровня немногих, а экспроприируя эти награды и опуская немногих до уровня многих. Для меня это означает покрытие здоровой нации желтеющим оттенком долларовой демократии, желтеющим оттенком скрежета социальной ревности, желтеющим оттенком моральной гнили, упадка и разложения. До сих пор каждый человек в Канаде стоял на своих собственных ногах. Не было никакой слабовольной, хнычущей жадной толпы, ревущей о подачках из груди государственной казны — требующей наград за трудолюбие и бережливость, которые они были слишком слабы, ленивы и бесполезны, чтобы заработать. Но Канада находится на распутье. В тот день, когда в городах будет жить больше людей, требующих еды, чем на земле, производящей ее, — чего да не допустит Бог, — в тот день Канада погрузится в пучину промышленной войны и социальных потрясений.
До сих пор в Канаде не появлялось государственного деятеля, который хотя бы отдаленно предчувствовал надвигающееся зло, не говоря уже о том, чтобы приложить усилия для предотвращения гибели, которая пришла, как облако, над благополучием каждой современной страны. Человек, который сделает национальной политикой Канады привлечение поселенца к почве, а не к городской лачуге, в будущих анналах этой великой нации будет оценен выше Наполеона или Бисмарка.[1] Для меня это суть самой великой и острой проблемы, стоящей перед будущей судьбой Доминиона.
II
В стране, где организованный труд насчитывает всего 176 000 человек из 7 800 000, трудовые проблемы вряд ли можно назвать острыми. Они не раскалывают общество, как в других местах. Я рада этому. Я рада, что в Канаде до настоящего времени труд — это лишь капитал в зачаточном состоянии. Мне было бы жаль, если бы когда-нибудь настал день, когда труд станет крепостным, а капитал — бароном-разбойником, как — давайте признаем это откровенно — это происходит в других местах.
В этой связи следует подчеркнуть три момента. Следует ли их хвалить или порицать, я не знаю; но эти моменты таковы:
Сенат Канады, будучи назначенным пожизненно, действовал как волнорез из адаманта и железобетона против любого трудового или капитального законодательства, возникшего из сиюминутных страстей. Не раз, когда труд или капитал, держащие бразды правления в Палате общин, пытались протолкнуть поспешное законодательство о компенсации, об ответственности, о неответственности — лидеры в Палате общин откровенно говорили на собраниях Сенату: «Мы зависим от голосования в своих местах здесь. Вы — нет. Мы пропускаем этот глупый законопроект, но мы пропускаем его, потому что знаем, что вы его убьете. Убейте его!»
Во-вторых, «сумеречная зона» между федеральной и провинциальной властью в вопросах труда оказалась абсолютным проклятием. Когда синдикалисты Европы, известные в Америке как «Индустриальные рабочие мира», несколько лет назад преуспели в том, чтобы остановить строительство железных дорог и почти разорить подрядчиков двух трансконтинентальных систем в Британской Колумбии, бесконечные задержки в прекращении невозможной ситуации происходили из-за того, что провинция пыталась переложить бремя решения вопроса на Доминион, а Доминион пытался переложить бремя на провинцию. И провинция, и Доминион боялись голосов рабочих. Убытки, вызванные во время той трехмесячной забастовки в строительных лагерях, косвенно впоследствии легли на канадский народ; ибо обремененные трансконтинентальные компании должны были обратиться за помощью к правительству Доминиона; а правительство Доминиона — это, в конце концов, народ.
«Я молю Бога, — сказал мне тогда один член кабинета министров в Оттаве, — чтобы Имперская федерация никогда не наступила; если она добавит к нашим бедам еще одну «сумеречную зону» в отношении полномочий Доминиона и Империи».
III
В этой связи кажется почти нелюбезным говорить, что знаменитый Арбитражный закон Канады был переоценен. То, что он принес некоторую пользу и урегулировал многие споры, не будет отрицать ни один разумный человек, но это не панацея от всех бед.
Вот в чем трудность арбитража. Это не похоже на ситуацию Бельгии в отношении Германии в великой войне. Арбитраж зависит от «клочка бумаги». Что, если кто-то разорвет «клочок бумаги»? Что, если одна сторона скажет, что арбитраж невозможен? Двадцать лет назад — да — заработную плату, часы, условия труда — можно было арбитрировать; но сегодня борьба в промышленном мире часто идет не за заработную плату и часы труда.
«Требуйте три доллара в день за восьмичасовой рабочий день сегодня, — слышала я, как кричал «Индустриальный рабочий мира» на забастовке в Ванкувере. — Требуйте четыре доллара в день завтра, пока не добьетесь четырех долларов в день за четырехчасовой рабочий день — пока ваша растущая заработная плата не экспроприирует капитал — не возьмет на себя капитал и всю промышленность, чтобы управлять ею для труда».
В великой борьбе между железными дорогами и «Индустриальными рабочими мира» в Британской Колумбии Арбитражный закон Канады безнадежно провалился просто потому, что нечего было арбитрировать. Труд сказал: «Мы парализуем всю промышленность или будем управлять всей промышленностью исключительно для прибыли труда». Капитал сказал: «Вы не будете». Там они зашли в тупик на месяцы, и там все арбитражные акты часто должны заходить в тупик в промышленной войне. Вот почему я надеюсь, что промышленная война никогда не станет частью национальной жизни Канады. Вот почему я надеюсь и молюсь, чтобы каждый канадский поселенец стал обладателем прав собственности, владея и управляя своими собственными акрами, пока Смерть не положит его на Божий участок.
IV
В стране, где государственный долг составляет всего 350 000 000 долларов, или сорок пять долларов на душу населения, а национальный доход составляет 1 500 000 000 долларов от ферм, фабрик, лесов и шахт — или двести долларов на душу населения, и это довольно хорошо распределено — в настоящее время мало опасений социальной революции. Не социальной революции я боюсь для Канады. Я боюсь язвы социальной ненависти и ревности, предшествующей революции. Если пятьдесят процентов населения можно сохранить владеющими и управляющими своей собственной землей, эта социальная язва никогда не заразит национальную жизнь Канады в целом.
[1] Томас Джефферсон желал такого сельского будущего для Соединенных Штатов и оплакивал день городов и индустриализма. Тем не менее, он наступил. — РЕДАКТОР.
ГЛАВА XIII
КАК УПРАВЛЯЕТСЯ I Упоминалось о том, что большой бизнес до настоящего времени не смог получить контроль над бразды правления в Канаде, что суды оставались сравнительно свободными от политического влияния и что двери подпольной политики нелегко взломать коррупцией. Почему это так? Канадцы хотели бы тешить себя мыслью, что это благодаря их превосходной национальной честности, но это чепуха.
Пышный рост леса всегда характеризуется некоторым грибком и сухой гнилью. Как Канада избежала столь многого из этого грибкового нароста представительного правительства? Чтобы добраться до причины этого, необходимо проследить на небольшом пространстве исторический рост формы правления Канады. Мы говорим, что конституция Канады — это Акт о Британской Северной Америке. На самом деле конституция Канады — это нечто большее, чем акт — больше, чем сухая, жесткая и негибкая формула, которой должен соответствовать рост. Скорее, чем гипсовый слепок, в который должна вписаться растущая жизнь, конституция Канады — это живой организм, развившийся из ее собственных ошибок и борьбы прошлого и ее собственных потребностей в настоящем. Конституция Канады — это не какая-то карманная формула, которую какой-то доктринер — с извинениями перед Францией — выхватил из своего кармана, чтобы исправить все беды. Конституция Канады подобна научным данным эмпирической медицины; это результат экспериментов столетий, не менее научных от того, что они были бессознательными.