«Война братьев»

[38] Ранси Сниффлз — персонаж из «Джорджийских сценок», который на Юге давно стал нарицательным именем для человека, привычно провоцирующего стычки между своими соседями.

[39] См. ниже, стр. 436.

[40] См. его слова от 20 февраля 1860 года в Сенате США, обращенные к Кларку и повторяющие это обвинение, как сообщается в «Глоб».

[41] У. Пинкни Старк, Описание ранней жизни Кэлхуна (Account of Calhoun’s Early Life), Переписка Кэлхуна, 69.

[42] Надпись на ее надгробном камне гласит — как мне сообщили, — что она скончалась в мае 1802 года. Вскоре после этого он поставил на ее место мать своей будущей жены и воздал ей сыновнюю любовь высочайшей пробы.

[43] У. Пинкни Старк, Описание ранней жизни Кэлхуна, Переписка Кэлхуна, 78.

[44] Описание ранней жизни Кэлхуна за авторством Старка, Переписка Кэлхуна, 87.

[45] Жизнь Джона К. Кэлхуна. Густавус М. Пинкни, член коллегии адвокатов Чарлстона, шт. Южная Каролина, Чарлстон, Южная Каролина, 1903.

[46] Переписка Кэлхуна, 88.

[47] Фон Хольст, Джон К. Кэлхун, 41.

[48] Война между штатами, т. I, 341.

[49] Рассуждение о правительстве (A Disquisition on Government) и Рассуждение о конституции и правительстве Соединенных Штатов (A Discourse on the Constitution and Government of the United States), Сочинения (Works), т. I.

[50] Сочинения, т. I (Рассуждение о правительстве), 72.

[51] Они были произнесены в Сенате США: одна — 19 сентября 1837 года по законопроекту, разрешающему выпуск казначейских билетов; другая — 3 октября 1837 года по его поправке к только что упомянутому законопроекту.

[52] Его работы «Барбара Вильерс» и «История денег в Америке» весьма важны. Но самым ценным его вкладом в те немногие книги, которые преподавали истинную денежную доктрину, является «Наука о деньгах». Хотя в этой работе он формулирует основополагающий принцип хороших денег не столь четко, как Кэлхун, он тем не менее принимает его с величайшей точностью и строит на его основе все свои рассуждения.

[53] «Рациональные деньги», издано К. Ф. Тейлором, Честнат-стрит, 1520, Филадельфия. Автор не демонстрирует глубокой проницательности и самобытной оригинальности Кэлхуна и Дель Мара; однако он изложил весь предмет с таким здравым суждением в принятии истинного и отвержении ложного в рамках данной теории, что эта книга представляет собой наилучший из существующих сборников.

[54] Чтобы быть выдвинутым на первичных выборах (праймериз) в Южной Каролине, кандидат в губернаторы или на любую другую государственную должность должен получить большинство голосов по всему штату, кандидат в конгресс — большинство в округе, а кандидат на уездную должность — большинство в уезде. Если ни один из кандидатов не набирает большинства, проводится второй тур праймериз исключительно для того, чтобы сделать выбор между двумя кандидатами, набравшими наибольшее число голосов. Упомянутые первыми праймериз являются общештатными и проводятся в последний вторник августа. К этому времени урожай — выражаясь языком земледелия — уже около шести недель как убран, так что избиратели имели ample opportunity [вдоволь возможностей] — благодаря чтению газет, беседам друг с другом и прослушиванию речей — полностью осведомиться обо всем. По ту сторону реки Саванна, в Джорджии, так называемый государственный исполнительный комитет демократической партии, являющийся послушным органом железных дорог, с 1898 года назначает праймериз на первые числа июня, на самую горячую пору сельскохозяйственных работ. Это делает невозможной любую реальную агитацию. Это также мешает голосовать тысячам людей; и в результате неизменно высокая явка кадровых работников и служащих железных дорог, составляющая лишь сравнительно небольшую часть электората, обеспечивает победу простым большинством голосов (плюралитетом). Комитет разрешает выдвижение кандидатур простым большинством, поскольку его, разумеется, добиться проще, чем абсолютного большинства. Чтобы гарантировать победу в сенате штата, кандидатуры в него выдвигаются не на праймериз, а съездом. Съезды же в избирательных округах по выборам в конгресс выдвигают кандидатов в нижнюю палату.

Сопоставляя результаты: в Южной Каролине выдвижение кандидатов — это поистине голос народа; в Джорджии же складывается впечатление, что народ получает губернатора, которого на самом деле получают железные дороги, и, как все теперь ожидают, по меньшей мере двадцать три из сорока четырех сенаторов неизменно оказываются ставленниками железных дорог и торговцев спиртным.

Я полагаю, что похожее на швейцарскую хватку стремление жителей Южной Каролины отстоять свои свободы, столь сильно посрамляющее Джорджию, объясняется главным образом влиянием Кэлхуна. Это влияние по-прежнему благотворно и мощно, даже там, где его не замечают.

Я думаю, что если бы закон о диспансерах был изменен так, чтобы закупку спиртного для каждого округа осуществлял, скажем, его инспектор, выдвинутый на этих первичных выборах, то возможности для взяточничества, которые ныне компрометируют применение этого закона в глазах многих, были бы надежно перекрыты. Тогда повсюду появился бы заслуживающий доверия официальный представитель, избранный самим народом, который держал бы граждан в курсе надлежащих цен и издержек. Для этого должностного лица попытка обмануть общественность в сговоре с торговцами спиртным означала бы потерю всяких шансов на переизбрание.

[55] Жизнь Джона К. Кэлхуна (Life of John C. Calhoun), стр. 225–229.

[56] Там же.

[57] Хейвард переводит это так: «Разум и здравый смысл выражают себя без лишних художеств. И когда вы всерьез намерены что-то сказать, нужно ли выискивать слова?»

[58] Фон Хольст, Джон К. Кэлхун, стр. 133.

[59] Там же, стр. 141.

[60] Фон Хольст, Джон К. Кэлхун, стр. 148.

[61] Иллюстрацию его эволюции в вопросах противления тарифам см. в его письме к Джеймсу Монро от июля 1828 г. («Переписка» [Correspondence], стр. 266); в письме к его родственнику Ноублу от января 1829 г. (там же, стр. 269, 270); в письме к Сэмюэлю Л. Гувернеру от февраля 1832 г. (там же, стр. 310, 311); а также в письме к своему шурину о пользе сосредоточения мнений на юге (там же, стр. 313, 314).

[62] Рассуждение о Конституции и правительстве Соединенных Штатов (Discourse on the Constitution and Government of the United States), Собрание сочинений (Works), т. I, стр. 392.

[63] Рассуждение о Конституции и правительстве Соединенных Штатов (Discourse on the Constitution and Government of the United States), Собрание сочинений (Works), т. I, стр. 393.

[64] Древнее общество (Ancient Society), стр. 147, 148.

[65] Исследование о правительстве (A Disquisition on Government), Собрание сочинений (Works), т. I, стр. 92–96. Для сравнения трактовки Кэлхуна см. отчет Бентона о его беседах и соответствующие выдержки из речи Кэлхуна в Сенате Соединенных Штатов от 15 и 16 февраля 1833 г. («Взгляд за тридцать лет» [Thirty Years’ View], т. I, стр. 335 и след.).

[66] Дэниел Уэбстер, стр. 50.

[67] Там же, стр. 45, 46.

[68] Там же, стр. 46.

[69] Там же, стр. 48.

[70] В своей статье в «Американской энциклопедии» (Encyclopedia Americana) мистер Карл Шурц прилагает столько же усилий, сколько мистер Лодж в своей биографии, чтобы скрыть истинную позицию Уэбстера. Всем подобным авторам я рекомендую простонародные рассуждения из этого абзаца.

[71] Дэниел Уэбстер, стр. 59.

[72] Макмастер, Дэниел Уэбстер, стр. 88.

[73] Дэниел Уэбстер, стр. 52.

[74] Дела Дартмутского колледжа (Dartmouth College Causes). — Рассказ мистера Лоджа («Дэниел Уэбстер», стр. 74–98) служит весьма полезным введением к только что упомянутой книге.

[75] Лодж, Дэниел Уэбстер, стр. 22.

[76] Там же, стр. 22.

[77] Имеются в виду следующие двенадцать слов: «Конгресс имеет право регулировать торговлю между различными штатами».

[78] Хушке следовало заявить об этом факте на странице 19 своего издания Гая, чтобы воздать последнему полную посмертную славу.

[79] Мы подкрепляем наше утверждение в этом предложении, цитируя ниже в этой сношке два отрывка, разделенные страницей или двумя в Плимутской речи; при этом мы выделяем курсивом одно слово в первом отрывке и одно слово с придаточным предложением — во втором. Если бы Уэбстер принял ворот к сведению интеллектуальное брожение, охватившее тогда всю Новую Англию, он выразил бы это гораздо сильнее:

«Мы можем тешить себя мыслью, что средства образования, которыми ныне располагает Новая Англия, не только достаточны для распространения основ знаний среди всех классов, но также вполне соответствуют требованиям для достижения солидных успехов в литературе и науках».

«Не находя в нашей прошлой истории ничего, что могло бы нас обескуражить, и имея нечто ободряющее в нашем нынешнем положении и перспективах, давайте надеяться, что, раз уж нам посчастливилось жить в эпоху, когда мы можем наблюдать удивительный прогресс страны во всех ее прочих великих интересах, мы увидим также, как сопутствуют делу просвещения столь же масштабные успехи».

[80] Дэниел Уэбстер, стр. 318–321.

[81] См. выше, стр. 28–30.

[82] Литературная история Америки (Literary History of America), стр. 354.

[83] Там же.

[84] Обратите внимание на его фактическое признание, когда миссис Дэвис в шутливой форме упрекает его в том, что в своих речах он говорит о рабстве такие суровые вещи, которые, как он знал по собственным наблюдениям, являлись вымыслом. Мемуары Джефферсона Дэвиса (Memoir of Jefferson Davis), т. I, стр. 581.

[85] Lecture in Tremont Temple, Stephens, War between the States, vol. i. 637, 638 (Appendix G).

[86] «Негр в Африке и Америке» (The Negro in Africa and America), соч. Александра Тиллингхаста, магистр искусств, Нью-Йорк, 1902 г.

Этот поистине научный труд, весьма исчерпывающий, хотя и очень краткий, столь же необходим всякому, кто желает просветить страну по расовому вопросу, сколь новейшее и лучшее пособие — юристу, рассматривающему дело на основе рассматриваемого в нем законодательства.

Книга мистера Пейджа «Негр: проблема жителя Юга» (The Negro: The Southerner’s Problem, N. Y., 1904) не обладает такими научными достоинствами, как предыдущая. Но в ней весьма искусно отстаивается точка зрения, обычно разделяемая на Юге.

Обе книги свободны от ослепляющих страстей и предрассудков.

[87] Цитируемая книга, стр. 88. Курсив мой.

[88] Там же, стр. 88.

[89] Негр в Африке и Америке, стр. 88, 89. Курсив снова мой.

[90] Хижина дяди Тома и Ключ (Uncle Tom’s Cabin and Key), Риверсайдское издание (Riverside ed.), т. I, стр. xviii.

[91] Эти цитаты из «Введения автора» (The Author’s Introduction), Риверсайдское издание, стр. lviii, lix. Последнее предложение выделено курсивом мной.

[92] Лекция в Тремонт-Темпл, Стивенс, Война между штатами (War between the States), т. I, стр. 641. Курсив мой.

[93] Профессор Дюбуа, родившийся в 1868 году в Новой Англии, чьи сочинения свидетельствуют о том, что его разум насквозь пропитан ложными утверждениями и озлобленностью аболиционистов и что, следовательно, он совершенно незнаком ни со среднестатистическим негрским рабом Юга, ни с условиями и последствиями рабства в этом регионе, объясняет нынешнюю распущенность негров тем, что хозяева часто разлучали мужей с женами. Вот что он говорит:

«Больное место в половых отношениях — это легкое заключение и легкое расторжение брака. Это не внезапное явление и не плод эмансипации. Это прямое наследие рабства. В те дни Сэм с согласия своего хозяина сошелся с Мэри. Никакой церемонии не требовалось, и в хлопотливой жизни крупных плантаций Черного пояса ею обычно пренебрегали. Если теперь хозяину требовался труд Сэма в другой части той же плантации или если ему взбредало в голову продать раба, семейная жизнь Сэма с Мэри обычно бесцеремонно обрывалась, и тогда в интересах хозяина было отправить их обоих к новым партнерам. Этот широко распространенный обычай двух столетий не был искоренен за тридцать лет». Души черного народа (The Souls of Black Folk), стр. 142.

Это утверждение абсолютно неверно, в чем профессор Дюбуа может легко убедиться у тысяч самых заслуживающих доверия свидетелей. Я никогда не слышал ни о едином подобном случае разлучения. Разумеется, я не стану утверждать, что их не было вовсе. Но я заявляю — в опровержение его утверждения, столь категоричное, скокое оно может быть, — что описываемые им разлучения не были обычным делом. Каждый беспристрастный исследователь, сформировавший свое мнение на основе реальных свидетельств, знает, что распущенность американского негра-раба была наследием из Африки. Я не оспариваю часто высказываемое утверждение о том, что на том континенте существовали и до сих пор существуют целомудренные негритянские племена. Но наши негры происходят не от них. Они происходят от западноафриканцев, точно описанных выше в цитатах из сочинения мистера Тиллингхаста.

[94] Хижина дяди Тома и Ключ, Риверсайдское издание, т. I, стр. lxxxix и след.

[95] Хижина дяди Тома и Ключ, Риверсайдское издание, т. II, стр. 273.

[96] Жители Джорджии (Georgians), стр. 128.

[97] Жизнь Роберта Тумбса (The Life of Robert Toombs), стр. 29–49 (New York, Cassell Pub. Co.).

[98] Bethany, A Story of the Old South, 10 sq.

[99] Жизнь А. Х. Стивенса (Life of A. H. Stephens) Джонстона и Брауна, стр. 218.

[100] Тумбс предвосхищает тем самым резкую, но доброжелательную критику Вудро Вильсона в адрес методов работы Конгресса. Конгрессиональное правление (Congressional Gov.), стр. 58–192 и в других местах.

[101] То, что он говорит 29 июля 1857 г. по случаю смерти Престона С. Брукса, представляет собой хороший пример вычурного и тяжеловесного стиля его подготовленных речей. Стивенс часто повторял, что его заранее подготовленные речи были неудачными. И если они не произносились — как, например, речь о вторжении в штаты, речь об обязанности конгресса защищать рабство на территориях и его обоснование сецессии 7 января 1861 г., — под воздействием волнения от великой цели, которое оказывало на него такое же влияние, как и пыл экспромта, его подготовленные речи оказываются ниже должного уровня. И я бы хотел, чтобы он более тщательно переработал три только что упомянутые речи, последовав примеру Цицерона, Эрскина и Уэбстера, которые неизменно правили и улучшали свои слова после того, как они были произнесены. Судя по всему, он не подвергал свои хорошие речи — те, что произносились экспромтом, — какой-либо систематической правке. Из всех ораторов и риторов, которых я знал или о которых слышал, он меньше всего пользовался писательским резцом. Я убежден, что он просто не умел им пользоваться. Если бы он лишь отшлифовал некоторые из своих лучших непреднамеренных выступлений — например, его первую речь в защиту отставных офицеров флота; его важнейшие высказывания по различным направлениям внутренних улучшений; его юмористические филиппики против пенсий; и его титаническую, но безуспешную борьбу со своей собственной партией за то, чтобы Харлан сохранил свое место, — какой это был бы клад для будущих школьных хрестоматий по ораторскому искусству! Его лекция о рабстве, прочитанная в Тремонт-Темпл в Бостоне 24 января 1859 г. (хорошая копия которой приведена Стивенсом в «Войне между штатами», т. I, стр. 625–647), является лучшим из известных мне сохранившихся образцов его продуманного стиля. Если допустить такое различие, эта речь была тщательно переработана, но никогда не исправлялась. Читатель найдет в ней, я полагаю, самую сильную из всех многочисленных защит южного рабства.

Миссис Дэвис утверждает, что во времена волнений вокруг компромисса 1850 года «он [Тумбс] сидел, держа в одной руке исписанные репортером листки со стенограммами своих речей для правки», а в другой — французскую пьесу, над которой разражался хохотом. (Мемуары Джефферсона Дэвиса, т. I, стр. 411.) Поскольку его речь от 13 декабря 1849 года и речь об Гамилькаре июня следующего года нуждаются в весьма незначительной правке, я склонен полагать, что он все же пытался их переработать. Естественно, стоя во главе столь новаторского движения, каким оно тогда являлось (это будет подробно объяснено чуть позже), он стремился выразить свои взгляды исключительно в тщательно обдуманных словах и, вероятно, с некоторой дотошностью вычитывал корректуру двух только что упомянутых речей. В своих судебных исках, юридических меморандумах, проектах предлагаемых законов, письмах и т. д., с которыми я часто сталкивался в последние годы его жизни, он выказывал столь очевидное равнодушие к улучшению своего первого черновика, что было ясно: это стало привычкой на всю жизнь.

[102] Третья сессия, стр. 240–244.

[103] «Глоуб» (Globe), 35-й конгресс, 1-я сессия, Приложение, стр. 360 (я столь скрупулезно указываю эту ссылку из чувства справедливости к памяти Джорджа У. Кроуфорда, которую время от времени по невежеству очерняют в связи с иском Галфина).

[104] См. его аргументацию от 25 мая 1858 г. в пользу обложения пошлинами внутренней оценки импорта; обратите также внимание на то, как хорошо он разбирается в торговле, мотивах контрабанды, механизмах обмена; а также на то, что он говорит о тарифе 1857 г. («Глоуб», 35-й конгресс, 1-я сессия, стр. 466, 467, 470). О его глубоком понимании торговли и коммерции см. его высказывания от 9 июня 1858 г., особенно на стр. 2832–2834.

[105] Стивенс, Война между штатами, т. II, стр. 338.

[106] Война между штатами, т. II, стр. 186.

[107] Выступление в Верховном суде Джорджии, 9 марта 1886 г.

[108] Война между штатами, т. II, стр. 217.

[109] Уэдделл, Жизнь Линтона Стивенса (Life of Linton Stephens), стр. 237.

[110] Редкое совершенство спонтанного поэтического выражения Катулла нашло почти адекватное отражение в двух цитатах, приведенных Бэренсом: одна — из Нибура, а другая — из Маколея, причем первая особенно удачна. Книга II Катулла Веронского (Catulli Veronensis, Liber II), стр. 42.

[111] Война между штатами, т. II, стр. 329–333.

[112] Плезант А. Стовалл, Жизнь Роберта Тумбса (The Life of Robert Toombs), стр. 218.

[113] Война между штатами, т. II, стр. 781 (Приложение).

[114] Снабжение армии Конфедерации, как оно добывалось в Европе и как оплачивалось. — Личные воспоминания и неопубликованная история. Соч. Калеба Хьюза, майора и агента по закупкам КША. Бостон, Типография Т. Р. Марвина и сыновей, 1904 г.

Я рекомендую этот рассказ профессору Брауну. Изучив его, он найдет повод взять обратно то, что он написал («Нижний Юг в американской истории», стр. 164), умаляя значение этого ресурса. Если бы президентом был Тумбс, Стивенс или Кобб, представленный столь исключительно способным агентом, Конфедеративные Штаты Америки получили бы броненосцы, прорвали бы блокаду, удержали бы захватчиков и создали бы валюту, которая держалась бы гораздо увереннее, чем ничем не подкрепленные зеленые бумажки, за которыми не стоял ни хлопок, ни что-либо подобное. Судя по тому, что я знаю об этих людях, я уверен, что нужный агент нашёлся бы.

[115] Цитируемая книга, стр. 164, 165.

[116] Стовалл, Жизнь Роберта Тумбса, стр. 226.

[117] Уайетт, Жизнь генерала Натана Бедфорда Форреста (Life of General Nathan Bedford Forrest), стр. 268, 269.

[118] Там же, стр. 271.

[119] См. его 14-ю главу.

[120] «Я вижу страшных образов виденье — богов могучих грозные лики против Трои устремленны». Энеида, II, 622–623, пер. Джона Конингтона, «Сочинения» (Writings), т. II, Longmans, Green & Co. (1872).

[121] В шести номерах журнала «Пигрим» (Pilgrim) подряд, начиная с выпуска за октябрь 1903 года. Это ежемесячное издание под редакцией Уиллиса Дж. Эббота, выпускаемое издательством Pilgrim Magazine Co., Ltd., Батл-Крик, шт. Мичиган.

[122] Мемуары Джефферсона Дэвиса, т. I, стр. 59.

[123] Мемуары, т. I, стр. 86.

[124] Там же, стр. 52, 53.

[125] Мемуары, там же, т. I, стр. 59, 60.

[126] Миссис Дэвис превосходно описывает все детали; Мемуары, т. I, стр. 207–212.

[127] Мемуары, т. I, стр. 214, 215. Сравните то, что говорит Стивенс о речи, произнесенной президентом Дэвисом в африканской церкви в Ричмонде в феврале 1865 года, сразу после возвращения наших комиссаров, безуспешно добивавшихся условий мира, которые Юг мог бы рассмотреть. Мы приводим ту часть отрывка, которая имеет отношение к делу.

«Газетные зарисовки этой речи были скудными, а также неточными... и... далеко не отражали даже ее сути настолько, чтобы дать тем, кто ее не слышал, хоть сколько-нибудь адекватное представление о ее полной силе и мощи. Она была не только смелой, бесстрашной и уверенной по тону, но обладала таким возвышенным строем чувств и редкой формой выражения, а также таким магнетическим воздействием при произнесении, которые потрясают страсти народа до самых глубин и вызывают наивысший подъем воодушевления. Многие из тех, кто слышал этого мастера ораторского искусства во время его самых блестящих выступлений в сенате и на предвыборных митингах, говорили, что никогда прежде не видели его столь поистине величественным. Сам момент, и последствия этой речи, и все обстоятельства, при которых она была произнесена, заставили умы немалого числа людей вспомнить о подобных же призывах Риенци и Демосфена». Война между штатами, т. II, стр. 623, 824.

[128] Мемуары, т. I, стр. 146, 147.

[129] Лэндон Найт, «Настоящий Джефферсон Дэвис», уже цитировалось.

[130] Лэндон Найт, «Настоящий Джефферсон Дэвис».

[131] Мемуары миссис Дэвис, т. I, стр. 392.

[132] В его четвертой главе.

[133] Мемуары, т. II, стр. 18.

[134] Там же, стр. 32, 33.

[135] Мемуары, т. II, стр. 180–183.

[136] Мистер Лэндон Найт удачно показывает верность, усердие, мужество и непревзойденную добросовестность мистера Дэвиса на посту президента, и особенно то, как он держался среди умножавшихся бедствий последних двух лет.

[1200] «Мы приняли это дело [т. е. дело Конфедеративных Штатов] в духе влюбленных. Истинными влюбленными были мы все — и какой истинный влюбленный станет любить меньше оттого, что могила сомкнулась над дорогим и лучезарным обликом? — И потому мы — мы по крайней мере, кто в те мужчины и женщины впитал истинный дух того знаменательного времени, — собираемся по этим поводам не только со свежими новыми цветами в руках, но со старыми воспоминаниями в мыслях и прежним, но вечно живым духом влюбленных в сердцах, и стараемся сделать эти встречи достойными дела, которое мы любили бескорыстно, и этих спящих защитников его». Майор Джозеф Б. Камминг при представлении генерала Батлера, главного оратора дня, во время возложения цветов на могилы солдат Конфедерации на кладбище в Огасте (шт. Джорджия) в 1895 году.

[138] Празднование в Ковингтоне, штат Джорджия, 26 апреля 1866 года прошло масштабно. Мой друг, достопочтенный Дж. М. Пейс, только что показал мне экземпляр местной газеты, вышедший на следующий день; в нем содержится отчет о церемонии и исключительно уместная речь, которую он произнес в ее рамках. Дело в том, что празднование Дня поминовения повсеместно на Юге началось именно в упомянутый период.

[139] «Американская энциклопедия», статья «Муравей».

[140] Хижина дяди Тома и Ключ, т. I, стр. 206 (Риверсайдское издание).

[141] Говорит Джон Митчелл: «Южные штаты, добившиеся быстрого прогресса, особенно в хлопчатобумажной промышленности, как правило, не откликнулись на требование о сокращении рабочего дня — поскольку на Юге отсутствуют эффективные организации трудящихся, способные принудить к принятию такого законодательства». («Организованный труд» [Organized Labor], стр. 122.) Он мог бы сказать то же самое и относительно столь желанного запрета детского труда.

[142] См. далее, стр. 431–438.

[143] Души черного народа, стр. 254.

[144] В выступлении, упомянутом в следующей сношке, майор Джозеф Б. Камминг справедливо настаивает на том, что это и есть надлежащее название для того, что с некоторым подобием оправдания называют «Американской гражданской войной», и совершенно безо всяких на то оснований — «войной за мятеж».

[145] Речь майора Джозефа Б. Камминга под названием «Великая война», произнесенная перед лагерем № 435 Объединенных ветеранов Конфедерации в Огасте, шт. Джорджия, в День поминовения 1902 года.

[146] Первое послание к Тимофею, vi. 1–4. Я процитировал «Завещание двадцатого века» из-за его чрезвычайно точного перевода. Разумеется, курсив мой.

[147] Статья Хуго Эриксена «Где черные правят белыми» в журнале «Пигрим» за июль 1905 года заслуживает названия «Гаити каков он есть». Статью в «Американской энциклопедии» следует снабдить крупной вывеской «Обеление Гаити».

[148] Бюллетень Бюро труда (Bureau of Labor Bulletin), № 48, сентябрь 1903 г., стр. 1006, 1013, 1019.

[149] Там же, стр. 1020.

[150] Епископ доктор богословия Луциус Х. Холси из цветной Методистской епископальной церкви гораздо ближе к негритянским массам и разделяет их настроения в гораздо большей степени, чем профессор Дюбуа. Вот что он недавно заявил:

«Пока обе расы живут на одной территории в условиях непосредственного контакта, их отношения будут складываться так, что они неизбежно будут смешиваться до степени появления полукровок, четвертькровок и метисного потомства. Этот процесс не только идет сейчас, но и обречен уничтожить истинный типичный довоенный негритянский тип, заменив его более сильной, более долговечной и более похожей на англосаксов гомогенной расой. Иными словами, грядущий негр не будет негром прокламации об эмансипации, но станет англосаксонизированным афроамериканцем. Истинным кажется изречение: „Ни одна раса не может выдержать взгляд англосакса и остаться в живых“. Разумеется, ни одна другая раса не способна отстаивать свои позиции в его непосредственном присутствии. Находясь в тесном контакте, недооценивая умственные и нравственные достоинства других и осуществляя над ними верховенство, он расширяет свои возможности делать другие расы кровными родственниками. И он неизменно добивается этого». Выступление перед Национальным социологическим обществом в Конгрециональной церкви Линкольн-Темпл, сборник «Возможности негра» (The Possibilities of the Negro in Symposium), стр. 107 (Атланта, шт. Джорджия).

В той же речи, буквально чуть выше только что приведенной цитаты, говорится следующее: «Законные межрасовые браки на Юге, хотя в своем осуществлении они и не являются злом, пока еще не подлежат обсуждению и принадлежат исключительно будущему». Там же, стр. 107.

Эти слова епископа Холси служат веским доказательством того, что негры страстно желают ассимиляции и ожидают ее.

[151] Эдвард Б. Тейлор, «Аутлук» (The Outlook), 16 июля 1904 г., стр. 670.

[152] Души черного народа, стр. 106.

[153] См. Исх. xxii. 16.

[154] Души черного народа, стр. 106.

[155] 6 мая 1905 года. Завершив свою работу, я два дня назад прочел книгу: «Цветовая черта. Обоснование в защиту неродившихся» (The Color Line. A Brief in behalf of the Unborn), соч. Уильяма Бенджамина Смита, Нью-Йорк, 1905 г. В ней убедительно и ярко объясняется непреходящее значение сохранения чистоты крови кавказской расы в Америке от примеси африканской крови и доказывается, что для этого необходимо строго поддерживать цветовую черту как между метисами и неграми угольно-черного цвета, с одной стороны, и белыми — с другой. С потрясающей силой показана абсолютная невозможность сделать человека определенной расы похожим на представителя другой, крайне далекой от нее расы посредством даже самого тщательного образования. Неспособность чернокожих выдержать конкуренцию с белыми и их постепенное, но неуклонное вытеснение доказаны неопровержимыми свидетельствами. Эта книга полезна в качестве введения ко всей литературе по данному вопросу. Единственный недостаток, который я отмечаю, — это ее излишняя горячность и воинственность, особенно в первой половине. Обладай она бесстрастной безмятежностью трудов мистера Тиллингхаста, она была бы безупречна.

[156] Приводимые ниже цитаты взяты из письма Дж. Б. А. Уокера от 27 июля 1904 г., отправленного из Таскиги, шт. Алабама, С. Х. Комингсу, который любезно разрешил мне воспользоваться им.

[157] Нижний Юг в ам. ист., стр. 223. Прочитав «Клансмана», профессор Браун, без сомнения, избавился от колебаний.

[158] Дело «Клайатт против Соединенных Штатов» (Clyatt v. United States), 13 марта 1905 г.

[159] Возможно, это и есть селение Боли, упоминаемое в следующей главе.

[160] They are Stephen, a slave, v. State, 2 Ga. 225; Jesse, a slave, v. State, 20 Ga. 161.

[161] См. Тиллингхаст, «Негр в Африке и Америке», стр. 10–14.

[162] Новая брит. эн., статья «Ямайка».

[163] Работа руками (Working with the Hands), стр. 40.

[164] Тиллингхаст, цитированная выше книга, стр. 180, 181. Обратите внимание на приводимую там цитату из высказывания управляющего-негра Терстона, в которой он утверждает, что лишь таким способом можно заставить рабочих-негров выполнять работу качественно.

[165] Души черного народа, стр. 9.

[166] В годы после войны и до конца 1881 года, когда я приехал в Атланту, я внимательно наблюдал за негритянскими проповедниками в сельской местности. Всякий раз, когда мне удавалось близко наблюдать кого-то из них и иметь возможность расспросить членов его паствы, я, как правило, находил в нем *vir gregis* (вожака стада). Знакомые подтверждают, что здесь не произошло никаких заметных изменений. Сравните то, что пишет мистер Эдвард Б. Тейлор, уроженец Севера, проживающий ныне в Колумбии, шт. Южная Каролина, об «аморальном негритянском проповеднике» в журнале «Аутлук» от 16 июля 1904 г.

[167] Уильям Ганнибал Томас, негр из Массачусетса, говорит то же самое о раннем развращении детей и «супружеских безнравственности и пороках» как среди бедняков, невежественных и падших слоев вольноотпущенников, так и среди тех, кто претендует на образованность и утонченность. Цитируется по книге мистера Пейджа «Негр; Проблема жителя Юга», стр. 82–84.

[168] Статья «Негр в Америке» в Ам. эн.

[169] Рецензируя только что упомянутую книгу мистера Пейджа, профессор Дюбуа объявляет Уильяма Ганнибала Томаса абсолютно недостойным доверия. Все мы на Юге, хорошо знакомые с неграми, знаем, что утверждение Томаса, процитированное мистер Пейджем, истинно без всяких оговорок.

[170] Та часть Бюллетеня № 8 Бюро переписи населения Департамента торговли и труда, которая озаглавлена «Фермер-негр», написана им. Обратите внимание на экстравагантные заявления о масштабах негритянского фермерства в Соединенных Штатах, содержащиеся в комментарии к Таблице XXXV на стр. 92. Профессор Дюбуа является также автором работы «Землевладельцы-негры Джорджии» (Бюллетень Департамента труда № 35, июль 1901 г.).

[171] Бюллетень № 8, цитированный ранее, стр. 75.

[172] Статья «Образование негров» в «Американской энциклопедии».

[173] Профессор Дюбуа, цитированный выше Бюллетень № 8, стр. 73.

[174] Там же, стр. 77.

[175] Цитируемая книга, стр. 183–185.

[176] Там же, стр. 184.

[177] Цитируемая книга, стр. 184.

[178] Там же, стр. 184.

[179] Бюро статистики — Бюллетень № 28, стр. 71.

[180] Там же, стр. 72.

[181] Выдержка из письма достопочтенного Джеймса М. Смита автору. Он, полагаю, является крупнейшим землевладельцем в Джорджии. Его земли расположены на примыкающих друг к другу окраинах округа Оглторп, находящегося в Черном поясе, и округа Мэдисон, лежащего за его пределами. Основываясь на его опыте и исключительной точности его наблюдений, которые я отмечаю на протяжении почти сорока лет, я считаю его более квалифицированным, чем кто-либо другой из возможных кандидатов, для вынесения компетентного суждения по тем вопросам, которых он касается в цитате. Я особенно подчеркиваю его исключительные возможности для сравнения белых и негров в качестве фермеров, арендаторов, издольщиков и работников на фиксированном жалованье при выращивании хлопка.

[182] Цитируемая выше книга, стр. 121, 122.

[183] «Голос негра» (The Voice of the Negro), сентябрь 1904 г. (Атланта, шт. Джорджия). — См. фотографию «Совета директоров Банка истинных реформаторов, Ричмонд, шт. Виргиния» в номере того же журнала за ноябрь 1904 г. Всего этих директоров девять, и лишь один из них — решительно чернокожий. Шестеро из них выглядят белыми более чем на три четверти. Номер за март 1905 года содержит очерк о Уильяме Эдварде Бургхардте Дюбуа, докторе философии, где говорится, что предки профессора в значительной степени белые, а сам он имеет насыщенный коричневый цвет кожи. На фотографии его матери видно, что волосы у нее прямые, а цвет лица светлый.

[184] Цитируемая выше книга, стр. 213–215.

[185] «Голос негра», октябрь 1904 г., стр. 435.

[186] Департамент торговли и труда, Бюро переписи населения, Бюллетень 8, «Негры в Соединенных Штатах», стр. 13.

[187] Я имею в виду его недавние статьи в «Аутлук».

[188] См. его работу «Проблемы нынешнего Юга» (Problems of the Present South).

[189] Автобиография семидесяти лет (Autobiography of Seventy Years), т. II, стр. 60–62.

[190] Статья Анны Скрибнер, перепечатанная в журнале «Паблик» (Public) от 17 сентября 1904 г. из чикагской газеты «Ивнинг пост» (Evening Post).

[191] Отрывок с контекстом процитирован доктором Букером Вашингтоном в книге «Работа руками», стр. 238.

[192] Выпуск от 15 октября 1904 г.

[193] «Американская энциклопедия», статья «Образование негров».

[194] Однако должны быть приняты самые решительные меры, чтобы помешать алчным белым эксплуатировать негров так же, как они эксплуатировали индейцев, — например, разрешить негритянскому штату без ограничений облагать налогом белых, владеющих там собственностью или ведущих бизнес. Это предотвратит исход, предсказываемый Букером Вашингтоном.

[195] Лучшим известным мне трудом о совместном обучении рук и разума является книга С. Х. Комингса «Языческая цивилизация против христианской» (Pagan vs. Christian Civilization, Charles H. Kerr & Co., Chicago). Название не отражает, как следовало бы, особую цель книги — показать, что привить учащемуся экспертные навыки владения руками с самого начала и тем самым развить его способность обеспечивать себя гораздо лучше, чем просто набивать его память. То, что автор говорит в обоснование своего тезиса о том, что наши индустриальные школы должны работать по плану, который заставит учащегося в течение всего курса самостоятельно оплачивать свое содержание и расходы на учебу за счет собственного труда, заслуживает уважительного и вдумчивого рассмотрения. Своей краткостью и в то же время разносторонностью и полнотой, появляясь на пороге новой эры, эта книга напоминает мне памфлет Салливана, который несколько лет назад дал толчок американской кампании за прямое законодательство, изобилуя примерами и разъяснениями, достаточными почти для всех ее нужд.

Упомянутое выше уже было написано, когда подоспела книга Букера Вашингтона «Работа руками». Удачно выбранное название точно информирует о теме книги. Ее охват простирается от зарождения работы руками в детстве до конца жизни. В качестве иллюстрации своих принципов доктор Вашингтон подробно рассказывает о благотворном производственном и нравственном воспитании, которое дается в Таскиги во всех его многочисленных подразделениях детям, молодежи и взрослым во всем, что должен уметь делать негр любого пола. Помимо своей мудрости, заслуживает высокой похвалительной оценки и ее стиль, приковывающий внимание и возбуждающий интерес. Любой читатель, жаждущий наступления зари подлинного образования, открыв эту книгу, прочтет ее до конца без пропусков на одном дыхании. Я убежден, что она принесет гораздо больше пользы белым индустриальным и технологическим школам, нежели тем, для которых она специально предназначена автором.

[196] Цитируемая книга, стр. 119.

[197] См. «Коллиерс уикли» (Collier’s Weekly) за 26 ноября 1904 г.

[198] Только что вышел в свет русский перевод [прим. пер.: в оригинале английский перевод] первого тома «Конституционной и политической истории Соединенных Штатов» фон Хольста. Названия девятой и десятой глав, а именно: «Экономический контраст между свободными и рабовладельческими штатами» и «Развитие экономического контраста между свободными и рабовладельческими штатами», очень меткие и яркие, а содержание глав глубоко оригинально и поучительно. Имея в своем распоряжении достаточно места, автор, помимо прочих достоинств, отлично осветил следующие аспекты и последствия рабства:

1. Непримиримая враждебность между свободным и рабским трудом.

2. Защитная необходимость для рабства непрерывной экспансии и, для обеспечения этой экспансии, необходимость сохранения Югом политического господства в стране.

3. Экономическое значение для Юга изобретения хлопкоочистительной машины в 1793 году.

4. Монопольное обладание Севером оптовой торговлей.

5. Более масштабная иммиграция на Север.

6. Миссурийский компромисс и порожденное им возникновение географических партий.

7. Внутренние улучшения и тариф как межгеографический вопрос.

8. Экономический упадок Юга, обусловленный рабством, а не тарифом.

9. Противостояние рабства духу времени.

Ниже приводится краткое изложение главных недостатков двух упомянутых глав:

1. Ошибочное утверждение о существовании различных кругов рабовладельцев; преувеличение бесчеловечности хозяев; и несправедливое умаление характера мелких рабовладельцев.

2. Неспособность заметить огромную поглощающую энергию рабской собственности.

3. Неспособность заметить отсутствие класса свободных работников.

Но эта работа, если учесть, как мало времени прошло для рассеивания туч войны, и помня также, что автор является иностранцем, представляет собой, за исключением редких вкраплений пылкого партийности здесь и там, ценнейший вклад в историю нашей страны.

[199] Теперь — в 1905 году — я вижу, что утверждение в тексте было глубоким заблуждением и что дно не было достигнуто вплоть до какого-то пятнадцать-двадцать лет спустя.