«Война братьев»

ВОЙНА БРАТЬЕВ

ВОЙНА БРАТЬЕВ

АВТОР: ДЖОН К. РИД ИЗ ДЖОРДЖИИ, АВТОР РАБОТ «ИЗУЧЕНИЕ АМЕРИКАНСКОГО ПРАВА», «ВЕДЕНИЕ СУДЕБНЫХ ДЕЛ», «СТАРЫЙ И НОВЫЙ ЮГ»

БОСТОН, LITTLE, BROWN, AND COMPANY, 1905

Copyright, 1905,

By Little, Brown, and Company.

Все права защищены

Published October, 1905

УНИВЕРСИТЕТСКАЯ ТИПОГРАФИЯ, КЕМБРИДЖ, США

ПРЕДИСЛОВИЕ

Я хотел бы объяснить истинные причины и важнейшие последствия кровопролитной войны братьев. Я молюсь о том, чтобы все мы избавились, насколько это возможно, от предвзятости и предрассудков. Возвращение прежней привязанности между регионами продемонстрировало отрадное начало в год столетнего юбилея. В войне с Испанией южане с таким же энтузиазмом встали под бело-красно-синий флаг, как и северяне. С тех пор примирение с каждым часом набирало темпы. Но оно еще не завершено. Югу предстоит усвоить следующие уроки:

1. Провидение, оберегающее американский союз, ввело в заблуждение Гаррисона, Уэнделла Филлипса, миссис Стоу, Самнера и других радикальных аболиционистов относительно негра и влияния на него южного рабства; целью провидения было уничтожение рабства, поскольку оно являлось непременным условием (sine qua non) национальной консолидации Юга и единственной серьезной угрозой из всех, когда-либо нависавших над этим союзом. Эта национализация бурно набирала силу еще до принятия федеральной конституции. Аболиционисты, как это обычно бывает со всеми предвестниками великих событий, были подготовлены и обучены силами, направляющими эволюцию, и они были вынуждены исполнять не свою волю, а волю этих могущественных сил.

2. Жестокий налог на хлопок; поправка к конституции, принятая во избежание раскаяния в некомпенсированной эмансипации, которая представляет собой величайшую конфискацию в истории; решительные попытки поставить южных белых под власть негров и прочие подобные меры — все это было лишь закономерным результатом безумной межрегиональной борьбы на протяжении двадцати пяти лет и последовавшей за ней страшной войны. Если бы события развивались иначе, кто может поручиться, что Юг не совершил бы деяний мести по отношению к гражданам Севера?

3. Нам на Юге следует терпимо относиться к свободной дискуссии по любому аспекту расового вопроса. Мы должны без обиды признать, что расхождение во мнениях между северными массами и нами является естественным и честным. Давайте выслушивать их высказывания с вежливостью, а затем без горячности и проявления неуважения приводить доводы в пользу нашей противоположной веры. Это единственный способ добиться того, в чем мы так сильно нуждаемся, — а именно внимания со стороны наших братьев по ту сторону границы. Вспомните некоторых великих южан, которые затрагивали самые острые региональные темы, никого не оскорбив. В речи Кэлхуна от 4 марта 1850 года нет инвектив, хотя он ясно видел, что аболиционизм толкает Юг к революции. Стивенс, бывший вице-президент Конфедеративных Штатов Америки, вскоре после войны братьев подробно рассмотрел тот конфликт мнений, который ее породил, и тем не менее в своих двух объмистых томах не произнес ни слова злобы. Когда конгресс воздавал должное памяти Чарльза Самнера, именно Ламар, южанин до мозга костей, произнес самую трогательную надгробную речь в честь усопшего. А на днях появилась мастерская работа Диксона, доказывающая, что подлинная, пусть и бессознательная, цель обучения в Таскиги заключается в конечном счете в содействии слиянию, которое южные белые считают величайшим из зол. Его язык полностью свободен от страстей или резкости. Он с восхищением удивляется поразительному восхождению Букера Вашингтона из низов к уникальному величию. И он искренне сочувствует профессору Дюбуа, в книге которого «Души чернокожих», как он говорит, «мы впервые видим обнаженную душу негра, бьющуюся насмерть о прутья, в которые ее заперло арийское общество».

Эти примеры Кэлхуна, Стивенса, Ламара и Диксона должны служить примером для подражания каждому южанину, выступающему перед всей нацией по любому вопросу, разделяющему Север и Юг. Поступая так, мы добьемся желанного внимания. Именно это недавно обеспечило сильной статье Кларка Хауэлла, выступающего против назначения негров на должности на Юге, видное место в журнале Collier’s, а в прошлом месяце позволило упомянутой статье Диксона занять первые страницы Saturday Evening Post. Когда мы заслужим всеобщее внимание, другие подобные дискуссии — вроде тех, что вели Хауэлл и Диксон, а также та, в которой Том Ватсон в июньском номере своего журнала открыл доктору Букеру Вашингтону глаза на кое-какие вещи, — будут осмыслены северной общественностью к великой пользе всей страны.

Последнее, о чем я хотел бы здесь сказать, касается расхождений во мнениях относительно социального признания выдающихся негров. Мы на Юге оказываем им великие почести и уважение. Разве мистер Рузвельт не мог сказать нам, жителям Джорджии, протестовавшим против того, что он принимал у себя Букера Вашингтона: «Разве я поступил хуже вас, когда вы пригласили его выступить с речью на открытии вашей выставки в 1895 году и аплодировали ей до умопомрачения?» Предположим — а это правда, — что едва ли найдется хоть один человек на Юге, который стал бы есть за одним столом с доктором Вашингтоном или профессором Дюбуа; как это может оправдать нас в том, что мы обрушиваем хулу на северянина, который поступает иначе лишь потому, что его приучили считать это правильным? То, что было сказано с осуждением в адрес президента и мистера Уонамейкера за их поведение по отношению к Букеру Вашингтону, кажется мне скорее галдежом допотопных консерваторов, нежели голосом лучших и мудрейших южан.

Среди всех своих приобретений пусть Юг обретет полнейшее спокойствие во всем, что связано с расовым вопросом, — полное освобождение от болезненной обидчивости и невоздержанности речи при его обсуждении.

А вот чему должен научиться Север:

1. Рабство в Америке было величайшим благом, которое когда-либо получала какая-либо значительная часть негритской расы; внезапная же и безусловная эмансипация стала невыразимым горем почти для всех вольноотпущенников. Противоположная доктрина аболиционистов, учивших, что негр равен европеоиду, сыграла благотворную роль в спасении союза, но ныне она должна быть отвергнута всеми, кто хочет понять его достаточно глубоко, чтобы обеспечить ему наилучшее возможное развитие. Пятнадцатая поправка была колоссальной ошибкой. Она исходила из презумпции, что южные негры были столь же готовы к избирательному бюллетеню, как и белые. Факт заключается в том, что они находились как раса на гораздо более низкой ступени эволюции. Рассмотрите совокупные достижения этой расы не в дикой Западной Африке, а там, где она долгое время находилась в контакте с цивилизацией, — на Гаити и на Юге. Гаити независима уже более ста лет. «Сир Спенсер Сент-Джон... бывший британский министр-резидент на Гаити, лично зная эту страну более двадцати лет, утверждает, что она находится... в состоянии стремительной деградации, и расценивает политическое будущее гаитян как совершенно безнадежное. По окончании своей службы на острове он заявил: „Я теперь вполне согласен с теми, кто отрицает, что негр когда-либо способен породить цивилизацию, и кто утверждает, что при наилучшем образовании он остается низшим типом человека“».

«По словам сира Спенсера, Гаити погрязла в нищете, кровопролитии, каннибализме и суевериях самого чувственного и деградирующего свойства. С момента провозглашения республики гаитяне противились прогрессу, однако в последние годы регресс стал особенно стремительным» [1].

На Юге, где возвращение к общественному укладу Западной Африки было пресечено правлением белых, перед нами предстает полный перечень основных институтов, созданных вольноотпущенниками. Они обеспечили себя дешево построенными церквями, в которых их частые и продолжительные богослужения состоят главным образом из шума и ярости. В период напряженной работы по выращиванию или сбору урожая они толпами устремляются с полей к экскурсионным поездам и «продолжительным собраниям». Пожалуй, самыми примечательными их институтами являются «общества», причем одни запрещают наниматься в качестве домашней прислуги, кроме случаев, когда пропитание невозможно добыть иным путем, а другие обеспечивают средства для достойного погребения. Сравните эти жалкие достижения негритской расы с такими белыми институтами, созданными на той же территории и в то же время, как День поминовения, который перенял Север; Ку-клукс-клан; принятие законов о скоте, когда отказ вольноотпущенников расщеплять колья сделал невозможным создание множества изгородей; и праймериз белых.

Институты — то, что я только что назвал совокупными достижениями расы — отмечают по своему характеру способность этой расы к совершенствованию, а также ее уровень развития. Когда негр с его самобытными институтами сравнивается с расой, которая обеспечила себя надлежащими органами самоуправления на всех уровнях — от собрания общины до федеральной конституции — и ныне собирается увенчать свой грандиозный труд прямым законодательством, это все равно что сравнивать верблюда, наряженного под слона, о котором нам рассказывал милый старый Питер Парли в своей школьной истории, с настоящим слоном, или пытаться заставить конфедеративный доллар в отчете администратора за 1864 год считаться золотым.

И тем не менее негр, профессор Келли Миллер, отвечая Тому Ватсону, предполагает, что франки, бритты, германцы, русские и ацтеки в исторические времена якобы были в равной степени неспособны — наравне с жителями Западной Африки — подняться из дикости и перейти от варварства к цивилизации. Он превосходит даже это: он заставляет поверить, будто Гаити ныне идет следом за Японией, шагая в ногу с ее стремительным прогрессом.

Безусловно, добрые люди Севера должны научиться различать негритскую расу и белую. Существует небольшая прослойка исключительных негров, которую очень многие на Севере считают едва ли не самым точным отражением среднестатистического негра Юга. Доктор Вашингтон и профессор Дюбуа возглавляют противоборствующие фракции этой прослойки. Она состоит из авторов, редакторов, проповедников, ораторов, некоторых лиц с небольшим капиталом в банковском деле, сельском хозяйстве и других бизнесах, каждый из которых благодаря славе, созданной Букером Вашингтоном, был возведен в ранг национальной знаменитости, а также других людей. Ее не угасающая ни на минуту решимость, горячно лелеемая большинством, заключается в том, чтобы «прорваться» в белое общество и когда-нибудь слиться с ним. Почти все ее члены являются по меньшей мере наполовину белыми, а многие — более чем наполовину. Но когда пренебрежительное отношение в стиле Бурбонов к одному из них воспринимается, как это часто бывает, с достоинством и надлежащим поведением, мистер Луис Ф. Пост и еще несколько человек восклицают на всю страну: «Посмотрите, как этот угольно-черный, чистокровный негр превосходит своих мнимых суперменов!» Этот человек, почти белый, кажется им угольно-черным, подлинным, неразбавленным негром. Разве внимание к фактам, неопровержимо имеющим кардинальное значение, не должно править бал здесь, как и везде? Чем объясняются великие достижения Дюма, Дугласа и Букера Вашингтона — их негритянской кровью или их белой кровью? Если наполовину негритянская кровь способна добиться столь многого, почему чистая негритянская кровь не добивается гораздо большего?

Мне доводилось встречать утверждение, будто профессор Келли Миллер — чистокровный негр. Форма его головы напоминает голову белого человека. Мне приходит на ум пример с борзой, которую некогда скрестили с бульдогом, как рассказывает Яуатт, и каждое последующее поколение потомства вновь скрещивали с чистокровной борзой до тех пор, пока от бульдога не оставалось и следа. Таким образом была выведена борзая, обладающая желаемым качеством бульдога. Кто может утверждать, что среди американских предков профессора нет человека с наполовину белой кровью? Если таковых в действительности нет, то в своем высоком достижении он представляет собой почти lusus naturae [чудо природы].

Север при должном внимании осознает, что небольшое число людей, составляющих то, что я условно называю высшим классом негров, едва ли имеет отношение к расовому вопросу.

Негры на Юге, не принадлежащие к высшему классу (на долю последнего приходится не более пяти процентов всего чернокожего населения), постепенно деградируют, опускаясь ниже того благотворного уровня над Западной Африкой, который было создано рабством. То, что они находятся здесь, с каждым годом воспринимается как все более пагубное явление. Они сильно тормозят эволюцию класса белых трудящихся, который стал источником всего социального благоустройства в просвещенных сообществах. Для них, если они останутся, похоже, есть лишь одно спасение — слияние с белыми. Хотя Герберт Фостер и некоторые другие уверены, что наша слабеющая европеоидная жила выиграла бы от вливания африканской крови, мы видим, что, хотя амальгамация и осчастливила бы негра, она неисчислимо навредила бы нам. Это стало бы застоем и упадком на века как для Юга, так и для Севера. Северян все больше привлекает Юг своим климатом и другими преимуществами, и межрасовые браки между уроженцами обоих регионов постоянно возрастают. Силы, оберегающие Америку, неведомым для современников образом поддерживали активность определенных агентов, спасших союз. Мне кажется, что эти же силы в обоих регионах ныне усиливают враждебность белых к чернокожим с целью не допустить обретения последними прочной опоры и превращения в желанную пару для брака с более бедными белыми. Сразу вспоминаются частые линчевания на Юге. Но пусть подумают и о том, как участники забастовки в Чикаго были доведены до гораздо большей ярости немногочисленными черными штрейкбрехерами, чем многочисленными белыми, о недавнем необъяснимом антинегритянском бунте в Нью-Йорке и о негритянской церкви, взорванной на днях в Карлайле, штат Индиана. Эти силы, защищавшие нашу страну с момента первой высадки англичан на Атлантическом побережье и до сегодняшнего дня, кажется, с каждым днем все отчетливее произносят повеление: «Если черный и белый не будут разделены, черный погибнет окончательно». Я убежден, что к концу столетия, если это разделение не будет осуществлено задолго до того, кажущаяся консервативной оценка профессора Уиллкокса относительно их численности тогда окажется вопиющим преувеличением. По моему мнению, он катастрофически не дооценивает всю разрушительную силу антиамальгамационных факторов.

Пусть Север очистит себя от всяких заблуждений относительно негра и поможет Югу отнестись к нему по справедливости и с любовью, переселив его в благоприятную среду.

2. Давно пора понять суть Ку-клукс-клана. Когда в 1867 году была предпринята яростная попытка отдать власть приспособленцам и неграм, сливки южного общества возглавили единодушное восстание. Первое же соприкосновение с политической властью подтолкнуло негров к распущенности и бунтам, ставящим под угрозу любые условия достойной жизни. В мгновение ока Ку-клукс-клан организовался. В его ряды встали не убийцы, бандиты и головорезы, как часто утверждалось, а лучшие представители южной мужественности. Каждая добропорядочная женщина знала, что этот орден теперь является единственной защитой ее чистоты, и освятила его своими всемогущими молитвами. В Джорджии мы выиграли выборы в декабре 1870 года вопреки колоссальному перевесу сил противника. Это решительное избавление от самого чудовищного и ужасного беззакония, зафиксированного среди англосаксов, стало делом рук Ку-клукс-клана. Выполнив свою возвышенную миссию, клан, предав огню свои маскарадные костюмы, ритуалы и прочие атрибуты, распустился два или три месяца спустя. Его репутация не должна быть запятнана тем, что делали впоследствии люди в масках — фальшивые ку-клукс-клановцы, как называли их мы, подлинные члены клана. Возвышенное прославление Диксона — далеко не всё, чего заслуживает клан. С каждым годом память о нем становится все дороже. Я всегда буду вспоминать с гордостью свою службу в прославленном 8-м добровольческом пехотном полку Джорджии. Я был с ним в кровопролитном сосновом лесу при Первом Манассасе, где он превосходил в бою силы противника, превышающие его собственные в четыре раза; при Геттисберге, где, хотя тридцать два из тридцати шести его офицеров были убиты или ранены, не было ни единого колебания; и во многих других опасных местах, последним из которых был Фармвилл, за два дня до Аппоматтокса, где этот полк и его названный брат, 7-й полк Джорджии из бригады Андерсона, подоспев бегом, сошлись врукопашную с превосходящими силами противника, теснившими Махона, и выиграли поле боя. Но еще больше я горжусь своей карьерой в Ку-клукс-клане. Та его часть, что находилась под моим командованием, спасла округ Оглторп, где негры имели большинство примерно в тысячу голосов, на президентских выборах 1868 года — при самой первой возможности, — и удерживала то, что было родиной Уильяма Х. Кроуфорда, Джорджа Р. Гилмера и Джозефа Х. Лампкина, до тех пор, пока постоянная победа не озарила знамена белой расы в Джорджии.

3. Я замечаю, что Север начинает в некотором роде усваивать два вышеупомянутых урока. Но теперь наступает тот, который кажется поистине трудным. Кэлхун, Тумбс, Дэвис и другие прорабовладельческие лидеры должны быть досконально изучены и беспристрастно оценены. Они не были агитаторами, фракционерами или заговорщиками. Они представляли собой квинтэссенцию консерватизма. Их добросовестная преданность родине никогда не была превзойдена. Их родиной был Юг, чей хлеб насущный зависел от рабства. Тот, чей взгляд способен пронзить густые туманы все еще столь плотной борьбы вокруг рабства, не сможет отыскать в мировой истории славных выступлений за обреченные судьбой страны тех, кто превосходил бы их по моральным качествам и великим подвигам. В их жизнеописаниях заключены весь уют, достоинство и красота жизни, высшая добродетель и счастье того старого Юга, неизъяснимо прекрасного, милого и дорогого для нас, кто жил в нем; и в этих судьбах заключены также все разнообразные детали его неизъяснимо трогательного краха. Что может быть выше человечности, чем скорбеть вместе с теми, кто скорбит? Братья и сестры с Севера, вы никогда не обретете свое истинное «я», пока должным образом не восхититесь титанической борьбой, которую эти поборники вели за свое священное дело, и не пророните искренние слезы над их трагическим поражением.

Вышеизложенное резюмирует главные препятствия, которые застилают истинный взгляд на Юг и Север. Опустошения, сопровождавшие марш Шермана за пределами Атланты, предполагаемая бесчеловечность в Андерсонвилле и многое другое, на что горько жаловались во время войны братьев и после нее с той или иной стороны, кажутся мне практически забытыми и прощенными. Братья, носившие серый мундир вместе со мной, братья, носившие синий мундир против меня: я хотел бы, чтобы все вы освободились от заблуждений, которые до сих пор мешают вам обрести ту совершенную любовь, которую Уэстбридж, Линкольн и Стивенс одинаково дарили и Югу, и Севере. Уверен, вы должны сделать указанные выше исправления, прежде чем сможете правильно подступиться к важнейшей теме этой книги. С этим напутствием я вручаю вас первой главе, которая, надеюсь, покажется вам подходящим введением.

ДЖОН К. РИД.

Атланта, шт. Джорджия, сентябрь 1905 г.

Contents

Chapter Page I.Introductory 1 II.A Beginning made with Slavery 35 III.Unappeasable Antagonism of Free and Slave Labor 45 IV.Genesis, Course, and Goal of Southern Nationalization 51 V. American Nationalization, and how it made the Bond of Union stronger and stronger 62 VI.Root-and-Branch Abolitionists and Fire-eaters 84 VII.Calhoun 93 VIII.Webster 130 IX.“Uncle Tom’s Cabin” 161 X.Slavery impelled into a Defensive Aggressive 208 XI.Toombs 212 XII.Help to the Union Cause by Powers in the Unseen 282 XIII.Jefferson Davis 296 XIV.The Curse and Blessing of Slavery 330 XV. The Brothers on Each Side were True Patriots and Morally Right—both those who fought for the Union and those who fought for the Confederacy 346 XVI.The Race Question: General and Introductory 359 XVII.The Race Question: the Situation in Detail 378 Appendix 429 Index 451

ВОЙНА БРАТЬЕВ

ГЛАВА I

ВВЕДЕНИЕ

Жители английских колоний в Канаде, Австралии и Новой Зеландии принадлежат к одной и той же расе, говорят на одном языке, исповедуют одну религию и обладают схожими институтами государственного управления. Такого рода гомогенность, как уже давно признано, мощно способствует политическому слиянию разрозненных общин. В отношении близлежащих колоний из числа упомянутых всегда наблюдалась тенденция к такому слиянию, что впечатляюще иллюстрируется недавним созданием Австралийской федерации. Тринадцать колоний, из которых развились Соединенные Штаты, также были английскими, и в их населении наблюдалась та же гомогенность, которая в свое время обусловила объединение их всех — континентальное объединение — и поддерживала его на протяжении нескольких поколений. Но в эту среду закралась гетерогенность, на которую долгие годы не обращали внимания; за это время она набрала такую силу, что в конце концов преодолела столь подчеркнутую гомогенность и вывела часть жителей Соединенных Штатов за пределы континентального союза. Африканское рабство, угасавшее на Севере, но процветавшее на Юге, и представляло собой эту гетерогенность. Самым естественным образом Юг перерос в нацию — Конфедеративные Штаты Америки, — целью и смыслом существования которой была защита рабства (ставшего его фундаментальным экономическим интересом) от Севера, вставшего на защиту изначального союза и, захватившего контроль над федеральным правительством, собиравшегося использовать его полномочия для искоренения рабства. Континентальная, или панамериканская, нация — американский союз, как мы чаще всего его представляем, — не могла смириться с расчленением и терпеть континентального соперника, а потому пошла войной на Конфедеративные Штаты и лишила их статуса нации. Последние два предложения объясняют, чем была вызвана война братьев, какова была ставка в ней каждой из сторон и в чем заключается истинный результат. Это краткое резюме послужит тезисом, доказательство которого мы теперь намереваемся обрисовать в общих чертах.

Наш первый шаг — подчеркнуть, насколько несовместимы были преобладавшие на Севере система свободного труда и господствовавшая на Юге рабовладельческая система. Свободный труд гораздо дешевле и эффективнее рабского. Вследствие этого он вытеснил рабство во всем просвещенном мире. Но определенные исключительные особенности климата, почвы и возделываемых культур сделали рабство прибыльным на Юге.

Для поддержания рыночной стоимости рабов требовались две вещи: (1) необходимо было строжайшим образом предотвращать конкуренцию свободного труда и ввоз дешевых рабов; (2) требовался огромный резерв девственных земель — как для замены быстро истощающихся плантаций, так и для предоставления новых угодий подмножающимся рабам. Последнее обстоятельство делало для Юга жизненно важным присвоение тех частей земель Территорий, которые подходили для его хлопковых и прочих основных культур. Поэтому всякий раз, когда Юг осуществлял такое присвоение, он превращал эту территорию в рабовладельческий штат; ибо тем самым конкуренция свободного труда на ней эффективно исключалась. Гораздо более быстрый рост населения Севера делал присвоение земель на Территориях столь же жизненно важным и для него. Интересы Севера целиком относились к сфере свободного труда, тогда как интересы Юга были всецело рабовладельческими; и всякий раз, когда Север присваивал какие-либо Территории, он создавал штат, запрещающий рабство, дабы защитить интересы своего свободного труда. Природа не исключала Север ни из какой части общественного достояния, в отличие от другого региона. Его свободный труд мог приносить продуктивные результаты повсюду на этих землях, и Север действительно нуждался во всех них.

Таким образом, братья с Севера и братья с Юга начали борьбу друг с другом за раздел своего великого наследия. Первые хотели заполучить земли для себя, своих сыновей и дочерей на всех возможных Территориях, превращенных в штаты, защищающие их систему свободного труда; вторые хотели, чтобы все подходящие им Территории стали штатами, защищающими их рабовладельческую систему. Что особенно следует осознать нам сейчас, так это то, что данная борьба велась между хорошими, честными, трудолюбивыми, простыми людьми свободного труда с одной стороны и хорошими, честными, трудолюбивыми, простыми людьми рабовладельческого труда с другой, причем представители обеих сторон делали все от них зависящее — как это чаще всего и бывает в мире, — чтобы получить и удержать преимущество над другой стороной. Было естественным, правильным и высочайшей степени похвальным, чтобы каждый хозяин дома, будь то северянин или южанин, изо всех сил старался заполучить свободную землю для себя и своей семьи. Этот факт — который по сути является центральным, основополагающим и кардинальным среди всех фактов, породивших войну братьев — должен быть понят досконально, иначе чем дольше человек размышляет над этой волнующей темой, тем дальше он уходит от фактов и здравого смысла.

Вышеизложенное вкратце показывает, как возникла ожесточенная борьба за общественные земли между родителями, капиталистами, работниками, работодателями, промышленниками и т. д., воспитанными на системе свободного труда и враждебными к рабству с одной стороны — то есть в северных штатах; и теми же классами, воспитанными на рабстве и враждебными к свободному труду с другой стороны — то есть в южных штатах. Борьба переросла в схватку. По мере того как она накалялась, воюющие братья все больше гневались, наделяли друг друга все более оскорбительными прозвищами; и наконец каждая сторона на пике праведного гнева клеймила своих оппонентов как врагов страны, морали и религии. Здесь радикальный аболиционист и «пожиратель огня» начинают свои самостоятельные пути и завоевывают все более восторженную аудиторию: первый — на Севере, а второй — на Юге. Оба они были эмиссарами судеб, постановивших, что война братьев должна состояться, дабы рабство — единственная угроза американскому союзу — было изгнано.

В силу необходимости защищать рабство от свободного труда рано произошло непроизвольное сплочение южных штатов. Это отчетливо проявилось во время заседаний конвента, ставшего эпохальным. Это было началом процесса, который удачно назвали нациеобразованием. Спустя некоторое время — скажем, как раз перед тем, как Тумбс перехватывает у Кэлхуна лидерство на Юге — процесс этот, как мы теперь видим, развился от сплочения до национализации (еще не национальности) Юга. Если бы рабству было отказано в экспансии на подходящие земли Территорий и в возвращении его беглецов, это должно было в свое время неизбежно вызвать сецессию и основание Конфедеративных Штатов. Но существовала другая национализация — более древняя, имеющая гораздо более глубокие корни и более широкий размах; то самое, о чем мы уже упомянули как о континентальной, или панамериканской, нации. Ее истоки лежали в непроизвольном сплочении всех колоний — как северных, так и южных, — предшествовавшем началу упомянутого выше южного сплочения. В то время как южная национализация выступала стражем социального уклада, собственности, занятий и средств к существованию южного народа, более масштабная национализация являлась не только стражем тех же интересов северного народа, но выполняла и более высокую миссию. Она заключалась в том, чтобы в свое время обеспечить всему континенту вечный иммунитет от войн и всех их возможных, прямых и косвенных бед путем объединения его различных штатов в единое демократическое правительство; эта высшая миссия состояла в увековечении американского союза. Эта континентальная национализация к 1776 году, вероятно, созрела по меньшей мере до зарождающейся американской нации. Именно эта нация, как, я уверен, показывает верно истолкованное историческое свидетельство, приняла Декларацию независимости и Статьи конфедерации, довела Войну за независимость до величайшего успеха, когда-либо достигнутого ради подлинной демократии, а затем разработала и приняла федеральную конституцию. Конституция не была создателем этой нации, как считают юристы и взращенные юриспруденцией государственные деятели, но и союз, и конституция являются ее творениями. Эта нация постоянно развивается, и по мере своего развития она видоизменяет и перекраивает конституцию и систему правления Соединенных Штатов, равно как и каждого штата, так, как ей больше подходит. Почему мы не прослеживаем нашу историю от первых колониальных поселений до современности и не узнаем, что нация развивается как по содержанию, так и по форме, в отношении территории, целей и задач не под руководством съездов, конгресса, президента, властей штата или даже вполне решительного завоевания отложившихся штатов армиями остальных, а под руководством скрытых сил, которые мы обычно именуем законами эволюции? Проиллюстрируем это: какое-то время после возвращения из Аппоматтокса я был деморализован, как и многие другие, угрозой централизации. Призрак калеб-кушинговского всадника на коне — грядущего американского Цезаря — несколько лет выжигал мне глаза. Но после того как Юг был фактически реконструирован, я с радостью отметил, что эволюционные силы, поддерживающие и развивающие местное самоуправление, успешно держат удар наряду с силами, поддерживающими и развивающими союз. Сегодня вы видите жителей разных местностей по всему Северу — во многих городах, в нескольких штатах, — которых подгоняет вперед непонятная им сила в борьбе, что не завершится до тех пор, пока они не освободят свои свободы от партийной машины, повсеместно управляемой корпорациями общественного пользования.

Возвращаясь к тому, о чем мы говорили прямо перед этим кратким отступлением. Разумеется, когда дрейф Юга в сторону сецессии стал решительным и сильным, панамериканская национализация задействовала все свои силы в противостоянии. Как только южная конфедерация стала фактом, началась война братьев. Я особо подчеркиваю здесь, что эта война была смертельным столкновением двух разных наций.

Последовательные этапы, на которых ее национализация толкала Юг к сецессии, в общих чертах таковы:

1. Упомянутое выше сплочение переходит, вероятно, в зарождение национализации, когда Юг был взбудоражен сопротивлением штатов свободного труда принятию Миссури в качестве рабовладельческого штата. Потрясенный до глубины души неожиданным ударом, он был вынужден задуматься о сецессии. Хотя велись бурные дискуссии и кризис был серьезным, вам следует отметить, что радикальный аболиционист и «пожиратель огня» еще не появились. Когда этот кризис, завершивший первый этап, миновал, между сообществами свободного труда и рабовладельческими сообществами на некоторое время воцарился, судя по всему, глубокий мир.

2. Юг восстает против тарифа, который, по его мнению, облагает налогом его выращенные рабским трудом основные культуры ради выгоды производителей свободного труда. С этого начинается следующий этап. Появление нуллификации, предложенной и отстаиваемой Кэлхуном в качестве оружия союза, с помощью которого штат мог бы защитить себя от федеральной агрессии, пожалуй, знаменует этот этап ярче всего.

3. Второй этап уступает место третьему, когда в конгрессе открываются дебаты по антирабовладельческим петициям. Именно на этом этапе радикальный аболиционист и «пожиратель огня» начинают свою поистине эффективную деятельность. Сопротивление возвращению беглых рабов распространялось по Северу и неуклонно крепло. Тот, кто стремится понять эти времена, должен осознать, что это реальное поощрение бегства рабов было прямой атакой на рабство в южных штатах; оно становилось все сильнее и опаснее по мере того, как радикальные аболиционисты проявляли все большее рвение и влияние и увеличивались в численности, а рабовладелец был вынужден осознавать, чем все это грозит для него. Было естественно, что, представляя перед собой этих радикальных аболиционистов, он говорил о них:

«Земли Территорий, пригодные для рабского труда, по своей площади намного меньше того, что причитается Югу. Ему скоро понадобятся все эти земли, поскольку рабы быстро размножаются, а целина старых штатов стремительно истощается. При скором появлении избытка рабов и нехватки пригодной земли, если нам закроют доступ к Территориям, наша собственность начнет обесцениваться до тех пор, пока не станет совершенно бесполезной. Но эти аболиционисты пытаются нанести нам дополнительный ущерб. Они подстрекают наших рабов бежать на Север, а затем поощряют Север не выдавать их, когда мы их возвращаем. Они отказывают нашей собственности в экспансии на ту часть Территорий, которая действительно принадлежит нам и которую она должна иметь для поддержания своей стоимости; более того, они пытаются похитить у нас в штатах как можно больше наших рабов».

Это была, так сказать, двойная угроза, нависшая во всей своей полноте над Югом.

Я не могу не подчеркнуть, что пылкое возмущение таких людей, как Гаррисон, рабством как чудовищной несправедливостью не возникало до тех пор, пока соперничество между Севером и Югом за общественные земли не стало ожесточенным и всепоглощающим. Почти всегда подобное возбуждение проявляется лишь долгое время спустя после того, как обнаруживается реальная угроза со стороны соперника личным или эгоистичным интересам другого. Лишь когда угроза становится серьезной, последний просыпается и обнаруживает, что первый нарушает какую-то главную заповедь декалога. Это было справедливо и в отношении радикального аболициониста. И его высокопарная мораль казалась еще более донкихотской из-за того, что он добросовестно исходил из допущения, будто черный раб во всех отношениях является точно таким же человеком, как и его белый хозяин.

Этот третий этап длился примерно с января 1836 года до тех пор, пока страна не была встревожена как никогда прежде спорами 1849–1850 годов вокруг приема Калифорнии (находящейся в южных широтах) с антирабовладельческой конституцией. К концу этого этапа южное лидерство Кэлхуна, опиравшееся на нуллификацию — средство, предполагавшее пребывание в союзе, — вытесняется лидерством Тумбса, который начинает остро чувствовать, если еще не видит с полной ясностью, что Юг не может сохранить рабство в составе союза.

4. Четвертый этап начинается с компромисса 1850 года. Впоследствии, в том же году, произошло событие, важность которого исследователь того времени не может переоценить. Речь идет об обсуждении стоявшего на повестке дня вопроса в Джорджии и принятии решений конвентом делегатов, избранных специально для этой цели. Платформа Джорджии, обнародованная этим конвентом, гласит:

«Дабы позиция этого штата была ясно понята его конфедератами с Юга и с Севера, и дабы он был неповиннен во всех будущих последствиях, постановляют народ Джорджии на собравшемся конвенте: во-первых, мы считаем американский союз второстепенным по важности лишь по отношению к правам и принципам, для увековечения которых он был создан. Прошлые связи, нынешние плоды и будущие перспективы будут привязывать нас к нему до тех пор, пока он продолжает оставаться оплотом этих прав и принципов.

Второй пункт. Что если тринадцать первоначальных участников пакта, окаймлявших Атлантику узкой полосой, в то время как их отдельные интересы находились в зародыше, специфические тенденции едва развились, а революционные испытания и триумфы еще были свежи в памяти, сочли союз невозможным без компромисса, то нынешний тридцать один штат вполне может в чем-то уступить в конфликте мнений и политики, чтобы сохранить тот союз, который распространил владычество республиканского правительства над огромной глушью до другого океана и соразмерно продвинул их цивилизацию и национальное величие.

Третий пункт. Что в этом духе штат Джорджия рассмотрел действия конгресса, включающие ряд мер по приему Калифорнии в союз, организации территориальных правительств для Юты и Нью-Мексико, установлению границы между последним и штатом Техас, пресечению работорговли в округе Колумбия и выдаче беглых рабов, а также (связанное с ними) отклонение предложений об исключении рабства с мексиканских Территорий и его отмене в округе Колумбия; и хотя штат не одобряет их полностью, он будет придерживаться их как постоянного урегулирования этого межрегионального спора.

Четвертый пункт. Что штат Джорджия, по мнению этого конвента, будет и должен противостоять — вплоть до разрыва всех связей, связывающих его с союзом, в качестве крайней меры — любому будущему акту конгресса, отменяющему рабство в округе Колумбия без согласия и петиции рабовладельцев оного; или любому акту, отменяющему рабство в местах внутри рабовладельческих штатов, приобретенных Соединенными Штатами для возведения фортов, складов, арсеналов, верфей и иных подобных целей; или любому акту, пресекающему работорговлю между рабовладельческими штатами; или любому отказу принять в качестве штата любую Территорию, подающую заявку, по причине существования на ней рабства; или любому акту, запрещающему ввоз рабов на Территории Юта и Нью-Мексико; или любому акту, отменяющему или существенно изменяющему действующие ныне законы о поимке беглых рабов.

Пятый пункт. Что по твердому убеждению этого конвента от добросовестного исполнения закона о беглых рабах надлежащими властями зависит сохранение нашего столь любимого союза».

Эта платформа была творением государственных деятелей, которые к мудрости отцов, создавших Декларацию независимости, Статьи конфедерации и великую конституцию, добавили собственную достойную мудрость, почерпнутую из гораздо более разнообразного опыта и лучшей выучки в государственном управлении. Эти государственные деятели происходили из самых разных партий без разбора. Народ штата — от высших должностных лиц через все промежуточные круги до самого скромного гражданина — осознанно, без возбуждения и страсти, с практическим единодушием одобрил эту платформу. И все партии придерживались ее до самого конца. Это был не невежественный, падкий до низости, коррумпированный или неправедный народ; напротив, во всем, что делает народ великим и добрым, он был даже лучше предыдущего поколения, подарившего стране Вашингтона и Джефферсона.

Исследователю следует особенно поразмыслить над тем, какое настроение народа этого штата по отношению к американскому союзу демонстрирует эта торжественная декларация. Каждый из пяти пунктов содержит свое собственное наиболее убедительное доказательство глубочайшей преданности. Вспомните ребенка, который наконец решает бежать из дома, бывшего неизъяснимо милым до появления мачехи; отца, чья совесть велит ему спасти жизнь матери, убив нападающего сына; то, что чувствовал истинный Отелло, когда ему пришлось предать казни драгоценную Дездемону за то, что он считал ее фальшью, — вспомните эти примеры, если хотите ощутить агонию высших слоев южного общества, когда они наконец обнаружили, что союз превратился из их лучшего друга в их злейшего врага.

Платформа Джорджии была фактически составлена, полагаю, А. Х. Стивенсом, бывшим тогда вигом. Вероятно, по своему содержанию — особенно в четвертом и пятом пунктах — она была сформирована Тумбсом (также вигом) в большей степени, чем кем-либо другим. Хауэлл Кобб, демократ, одобрил ее и в следующем году был избран на ее основе губернатором при горячей поддержке Тумбса и Стивенса. Тумбсу было ровно сорок, Стивенсу — на год или два меньше сорока, а Коббу — примерно на шесть или семь лет меньше сорока. Эти трое были главными авторами. Обратите внимание, насколько они были моложе Кэлхуна, который несколькими месяцами ранее умер на шестьдесят девятом году жизни. Платформа указывает на новые настроения не только Джорджии, но и всего Юга. При сопоставлении ее содержания с доктриной нуллификации она явно предстает продуктом новой эпохи в истории южной национализации; ибо она знаменует то, что мы можем метафорически обозначить как завершение просоюзной и начало антисоюзной защиты рабства. Склонность к сецессии с этой точки зрения нарастает непрерывно.

Я хотел бы отметить, что тактика этого четвертого этапа была неагрессивной. Платформа Джорджии представляла собой не что иное, как самое сурьезное и тяжеловесное предупреждение против попыток загнать Юг в угол. Она не занималась запугиванием или площадным шельмованием. Угроза того, что неизбежно будет сделано в случае нанесения определенных угрожающих ударов по рабству, была высказана столь спокойно, примирительно и благопристойно, что приходится удивляться, почему к ней не прислушались. Удивление рассеивается лишь тогда, когда история открывает человеку, что судьба повернулась против благого дела этого благородного народа.

5. Смена тактики характеризует пятый этап. Более быстро растущее население Севера, поставлявшее поселенцев в гораздо больших количествах, чем Юг, стирало все шансы на появление новых рабовладельческих штатов. Создавшаяся ситуация требовала, чтобы защита Юга сменилась на наступление, точно так же как Стессель на днях был вынужден перейти в наступление против холма Двести Третий. В первой вылазке Юг добился отмены Миссурийского компромисса. Затем он попытался превратить Канзас в рабовладельческий штат. Он потерпел неудачу. Потеряв Канзас — подобно Калифорнии в южных широтах, — Юг не мог не признать, что перспективы рабства в союзе стали отчаянными. Мои соотечественники с Севера! Если бы вы были свободны от пережиточного влияния старого межрегионального спора в той степени, в какой мы все должны быть свободны, вы бы аплодировали способностям и доблести, с которыми Юг вел эту проигранную борьбу за благосостояние и комфорт своего народа; и особенно вы восхитились бы его высочайшим усилием во имя как этого народа, так и союза, который он любил сразу после дела своего народа. Не страшась неисчислимого перевеса сил, он был столь же храбр и самодостаточен, как Мильтиад, вышедший со своими десятью тысячами воинов на бой лицом к лицу с полчищами Мардония. Единственное, что оставалось для Юга теперь, — это новое наступление, выдвижение требования, которое никогда прежде не заявлялось всерьез. Оно заключалось в том, чтобы конгресс защищал собственность хозяина на любой Территории до тех пор, пока она не станет штатом. Если бы это было сделано, он, возможно, смог бы удерживать рабство на некоторых Территориях достаточно долго для того, чтобы оно пустило прочные корни. Если же этого сделать было нельзя, ему предстояло выбирать между собственным делом и союзом. Настойчивость Юга в упомянутом требовании — а он был обязан настаивать — расколола демократическую партию, которая до этого времени оставалась его главным оплотом в союзе. Север отверг его требование, избрав Линкольна. На этом завершился пятый этап. Его национальность созрела окончательно. Юг отделился в Конфедеративные Штаты Америки — это был его единственный шанс сохранить имущественные интересы и интересы занятости своего народа. Разумеется, он рассчитывал получить свою часть общественного достояния и добиться выдачи своих беглых рабов.

Вышеизложенное представляет собой лишь кратчайший контур возникновения конфликта между двумя национализациями. Эта тема слишком долго предавалась забвению. Начинает появляться некоторое смутное понимание большей национализации, но это понимание далеко от завершенности. О другой же нет почти никакого подозрения. И тем не менее в отношении нашей собственной особой темы она действительно более важна, ибо в ней кроется исток войны братьев. Никем до сих пор не проводилось никаких исследований основных звеньев той цепи событий, которую я именую южной национализацией. Ни «Возвышение и падение рабовладельческой власти в Соединенных Штатах» Вилсона, ни какая-либо книга сторонника одной из сторон в борьбе не оказывают никакой помощи в этом исследовании. Исторические источники никогда вообще не изучались — такие как издаваемые ныне колониальные хроники, записи и бумаги судов по делам наследства в некоторых старых и более важных округах Юга (в особенности отчеты администраторов, исполнителей завещаний и опекунов, а также подшивки газет с публикациями их повесток). Здесь можно найти преобладающие цены на рабов, темпы их размножения, все детали управления ими с самого начала. Суды первой инстанции и суды справедливости содержат судебные дела о рабах; консультации канцлеров доверительным собственникам, стремящимся сделать или изменить инвестиции; завещания об освобождении рабов и тысячу других релевантных вопросов. Важен также ход законодательства в отношении рабов от истоков до самого конца. На основе этого, местной литературы (вроде «Сцен в Джорджии», «Саймона Саггса»), биографий, различных брошюр и прочих первоисточников — куда более качественных исторических свидетельств, чем те, к которым обычно взывают ныне, — можно узнать истинные факты о росте рабства; и в особенности то, как благодаря своей экономической силе вследствие изобретения хлопкоочистительной машины оно вытеснило всю прочную собственность или подчинило ее себе и стало единственным фундаментом для каждого вида производства и способа заработка на жизнь; так что уже к 1820 году отмена рабства означала бы почти полное разорение южного населения на два-три поколения. Остается надеяться, что профессор Браун, найдя желаемую возможность, исчерпает не только упомянутые мной источники, но и те важные, о которых я даже не помыслил, и создаст подлинную довоенную историю Нижнего Юга. Подобная работа необходима для объяснения движущей силы, raison d’être южной национализации.

То, как Север и Юг разошлись из-за различий в национализациях, еще предстоит рассказать во всех деталях без осуждения людей с обеих сторон. Практически каждый американец рождался в рамках определенного рода занятий или образа жизни, связанных с интересами рабовладельческого либо свободного труда или основанных на них, и потому изначально принадлежал к одной из этих двух национализаций, и его совесть принуждала его оставаться верным ей. Эти национализации породили две разные публики и две разные страны в рамках Соединенных Штатов. После того как агитация вокруг рабства стала активной, массы в каждой из публик мало что знали друг о друге и еще меньше заботились; а когда между двумя странами разразилась война, каждый мужчина, каждая женщина и каждый ребенок были готовы умереть, если потребуется, за свою собственную родину. Когда история этих времен будет написана беспристрастно и адекватно, мир признает, что патриотизм и моральные достоинства ни одной из сторон не превосходят другую, и увенчает лаврами обеих.

Означенная эволюция породила не только два враждебных народа, но также их лидеров и представителей каждого класса. В соответствующей главе я постарался показать, как в конце концов на арену вышли «пожиратели огня» и радикальные аболиционисты. Каждое ожесточенное противостояние в истории имело подобных персонажей с обеих сторон. Их появление происходит с опозданием. Антагонисты уже взволнованы. Разум, направляющий эволюцию, вводит их в заблуждение относительно той роли, которую они должны сыграть. Они искренне верят, что их миссия заключается в пробуждении общественной совести ради исправления некоего предполагаемого морального изъяна. Их истинная миссия состоит в том, чтобы спровоцировать гневные действия. Цицерон осуждает перипатетиков за утверждение, будто склонность к гневу дарована человеку природой с полезной целью [2]. Он упустил из виду тот факт, что вспышка этой страсти призвана подтолкнуть нас к совершению чего-то важного для нашей собственной защиты; и что поэтому она является незаменимым оружием в нашем арсенале самообороны. Эти фанатики, как мы их часто называем, подстрекали Север и Юг ссориться все яростнее и в конце концов вступить в бой. Цель скрытых сил в развязывании этого боя уже была названа.

Что нас здесь особенно заботит, так это избегать повторения ошибок этих партийных деятелей, которые до сих пор пагубно влияют на общественное мнение. Так, «пожиратель огня» не видел ничего хорошего в янки, как он их называл, отказывая им в честности, надежности и прочих элементарных добродетелях; обвиняя их в том, что они грабят нас с помощью тарифов и других мер, и ненавидя нас за процветание и благополучие, которыми нас одарила система рабства. Другие его ложные обвинения до сих пор хранятся в памяти некоторых влиятельных южан. Но все предсказания «пожирателя огня» были полностью опровергнуты исходом войны; и он настолько дискредитировал себя как авторитет, что нет особой необходимости тратить много времени и усилий на опровержение его измышлений. С другой стороны, решительный успех их стороны заставил тысячи людей на севере искренне поверить в самые дикие выдумки радикальных аболиционистов. Последние верили, что африканский раб юга был именно таким человеческим существом, готовым к свободе и самоуправлению во всех отношениях, как цивилизованные и просвещенные белые. Они верили, что положение его непосредственных предков в Западной Африке характеризовалось высоким физическим, умственным, нравственным и социальным развитием, и что если в нем теперь и наблюдалось какое-либо отставание от его хозяина, то оно целиком объяснялось зловещим влиянием американского рабства. Они также верили, что система была сопряжена с такими жестокостями, как частое разлучение мужа с женой и матери с малолетними детьми, недоедание и недостаток одежды, а также изнурительный каторжный труд — короче говоря, что средний раб ежедневно подвергался чему-то вроде пыток инквизиции. Все это было выдумкой. Американское рабство застало негра лепечущим невнятные звуки и дало ему английский язык; оно застало его каннибалом и фетишистом и дало ему христианскую религию; оно застало его рабом, которому его свирепый господин не оставлял никаких прав, и дало ему просвещенного хозяина, обязанного по закону предоставлять ему самые драгоценные человеческие права; оно застало его закоренелым лентяем и приучило к труду; оно застало его беспорядочно живущим в толпе дикарей и положило благое начало моногамной семье — словом, как представляется ныне с большой долей вероятности, американское рабство дало ему единственную возможность подняться над варварством Западной Африки.

Эти чудовищные заблуждения в фактах, сплотившие север единой фалангой против разделения Территорий с югом и возвращения беглых рабы и тем самым ускорившие войну, подтолкнули к той глупости из глупостей — пятнадцатой поправке, и с тех пор мешают севере понять расовый вопрос.

Я убежден, что нам в каждом регионе давно пора приучить себя беспристрастно ценить гражданских лидеров противоположной стороны. Юг добился в этом больший прогресс, чем север. Этому способствовали определенные причины. Одна из них заключается в том, что практически все мы признаем: для региона гораздо лучше, что победила сторона союза. Другая заключается в том, что подавляющее большинство усвоило: рабство одновременно делало белых женоподобными и парализовало их, будучи удушающим бременем для нашего надлежащего социального и материального развития. Естественно, что, хотя мы питаем все большую любовь к нашим политическим лидерам, выступавшим за рабство, и к конфедеративным солдатам, мы все сильнее восхваляем деятельность северных государственных деятелей, выступавших за союз и против рабства. Ничто подобное не заставило север пересмотреть то осуждение, которое он в пылу и страсти конфликта обрушил на общественных деятелей юга. Если мне и доводилось читать доброе слово о них от северного писателя, то оно касалось чего-то в их карьере, не связанного с южным делом. Даже мистер Роудс, самый способный и беспристрастный из северных историков того времени, видит в Кэлхуне лишь кабинетного сочинителя совершенно невыполнимых теорий. Более того, я едва мог поверить своим глазам, когда читал это — и мне трудно поверить в это до сих пор, — что, приводя в качестве подтверждения некие легкомысленные слова Партона, в которых с аппетитом повторяется клевета современной политики, он напрямую обвиняет львиное сердце юга в трусости в самом героическом эпизоде его великой карьеры. Я твердо верю, что такая манера обращения с великими и славными южными лидерами скоро выйдет из моды.

Я полон решимости оправдать этих лидеров — особенно Кэлхуна, Тумбса и Дэвиса. Общественная деятельность каждого из них во многом была связана с вопросами национального значения. Я уделяю этому особое внимание, поскольку хочу, чтобы мои северные читатели знали, какими истинными американцами они все были. Без этого они не смогут обрести свою полную славу. И их оправдание — это оправдание их народа. Такие эффективные лидеры всегда представляют свой народ. Называть их лидерами — ошибка. Они были лишь последователями своих избирателей, которые боролись за выживание себя и своих близких. В то время Кэлхун, Тумбс и Дэвис, если бы они не трудились всеми силами ради защиты этого великого дела — дела своей собственной страны, — оказались бы столь же предательски отступившимися, как и конфедеративный солдат, уклоняющийся от линии обороны родного очага. Когда наша страна находится в опасности, невидимые владыки ее судьбы не посвящают никого из нас, от великого до малейшего, в свои планы относительно исхода. Каждый из нас обязан поддерживать в политике и на поле боя дело нашего народа. Если этому делу суждено пасть, то пасть вместе с ним будет славно — так же спокойно и мужественно, как это сделали Демосфен, Цицерон и Дэвис.

Тот, кто усердно изучает факты, убедится, что южный национализм с силой, превосходящей человеческое сопротивление, увлек южный народ к сецессии, и что так называемые лидеры были увлечены вместе с ним. Он поймет, что роль последних сводилась лишь к тому, чтобы служить поплавками, отмечающими направление течения под поверхностью. Поэтому будьте справедливы к этим лидерам ради самой справедливости. Более того, вы, братья и сестры севера, должны задуматься и помнить о том, как мы к ним относимся. Репутация этих наших гражданских борцов и их могилы так же дороги нам, как могилы наших матерей. Если бы вы усыровили сироту, вы сочли бы непростительным отзываться о его родителях пренебрежительно. Клеопатра, когда ее победитель велел ей обдумать, какие справедливые требования она может предъявить, ответила:

«Чтоб величие блюсти, Должно молить не меньше, чем о царстве».

Пусть те, кто носил синие мундиры, и их потомки подумают об этом достаточно долго, чтобы осознать, насколько неизъяснимо низко и предательски было бы с нашей стороны поощрять любое осуждение этих людей за их антисоюзные действия — этих людей, за которых мы или наши отцы голосовали и которых поддерживали именно из-за этих действий. Если вы отказываете им в оправдании, как можем мы соблюсти приличия, принимая его сами?

Я скажу еще одно слово, возможно, проявляя при этом излишнюю страстность. Эти южные лидеры внесли богатый вклад в сокровищницу американской истории. Своим моральным достоинством — нет, моральным величием, — своими выдающимися природными задатками, государственным умом, красноречием, героической верностью своему народу каждый из них заслужил неотъемлемое право на наивысшую славу. Когда север займется их подлинным изучением, он одарит их столь же великодушным восхищением, с каким он ныне относится к атаке Пикетта. я сделал все от меня зависящее, чтобы представить Кэлхуна, Тумбса и Дэвиса правдиво, используя, как мне кажется, все главные факты, которые являются актуальными и неопровержимыми. Я уверен, что каждый северянин, который прочтет о них, отбросив всякие предрассудки, признает, что я не преувеличивал, когда только что перечислял их достоинства.