Разве человек не подразумевает более холодную планету и большую глубину и чистоту почвы, чем динозавр? Только после определенной уборки и очистки элементов появляются более высокие формы; огромное накопление силурийского известняка должно было ускорить век рыб. Век рептилий ожидал очистки воздуха от бремени углекислого газа. Век млекопитающих ожидал углубления и обогащения почвы и стабильности земной коры. Кто знает, от каких физических условий земных элементов зависел мозг человека? Его высшее развитие, безусловно, произошло в умеренном климате. Почти нет сомнений, что за определенной точкой остывание температуры Земли приведет к остыванию жизни, пока она окончательно не погаснет. Жизнь ограничена очень узким диапазоном температур. Если бы мы перевели градусы в мили и представили температуру самых горячих звезд, которая оценивается в 30 000 градусов, линией длиной 30 000 миль, то часть линии, отмечающая пределы жизни, составила бы примерно триста миль.
Жизнь появляется не в жестком, неподвижном, совершенно инертном мире, а в мире, взволнованном энергией и активностью, мире непрекращающихся трансформаций энергии, радиоактивности, электромагнитных токов, вечного движения в своих предельных частицах, мире, чьи небеса временами увешаны радугами, занавешены дрожащими сдвигающимися полярными сияниями и испещрены и освещены разветвленными молниями, мире катящихся рек и вздымающихся морей, активности, физической и химической, повсюду. В таком мире появилась жизнь, не принеся никакого нового элемента или силы, но установив новую активность в материи, активность, которая стремится сдерживать и контролировать естественную тенденцию к рассеиванию и деградации энергии. Вопрос в том, возникла ли она через какую-то трансформацию существующей энергии, или из ранее существовавших условий, или она была дополнением к ним, добавлением из какого-то неизвестного источника? Было ли это чудесное или естественное событие? Мы ответим в соответствии с нашими темпераментами.
Один видит мысленным взором этот поток энергии, который мы называем материальной Вселенной, текущий сквозь бесконечные циклы времени; в определенной точке его курса изменение происходит на его поверхности; то, что мы называем жизнью, появляется и принимает многие формы; в точке дальше по его курсу жизнь исчезает, и вечная река течет дальше, невзирая ни на что, пока в какой-то другой точке те же изменения не происходят снова. Жизнь неотделима от этой реки энергии, но она не совпадает с ней ни во времени, ни в пространстве.
В середине лета то, что речники называют «цветением воды», происходит в реке Гудзон; вода полна мельчайших растительных организмов; они сезонны и временны; они рождены летней жарой. Со временем вода снова становится чистой. Жизнь во Вселенной кажется такой же сезонной и мимолетной, как это цветение воды. Все больше наука удерживает нас в представлении о единстве природы — что Вселенная жизни, материи и силы — вся естественная или вся сверхъестественная, не имеет большого значения, как вы ее назовете, но она не является и тем, и другим. Не нужно уходить от собственного порога, чтобы найти достаточно тайн на всю жизнь, но он найдет их в своем собственном теле, в земле, на которой стоит, не меньше, чем в своем разуме и в невидимых силах, которые играют вокруг него. Мы можем удивляться, как нежный цвет и аромат цветка могли прийти через корень и стебель растения, или как грубая мидия могла дать рождение жемчужине, переливающейся радугой, или как драгоценные металлы и камни возникают из потока более низких элементов, или как уродливый червь просыпается и обнаруживает себя крылатым существом воздуха; однако мы не призываем сверхъестественное, чтобы объяснить эти вещи.
Несомненно, что в человеческой шкале ценностей духовность человека далеко превосходит все, что есть в животном или физическом мире, но то, что даже это пришло путем эволюции, является, действительно, цветением более грубых и примитивных сил и атрибутов жизни ниже нас, я не могу ни на мгновение сомневаться. Назовите это трансмутацией или метаморфозой, если хотите; это все еще в пределах домена естественного. Духовное всегда имеет свой корень и генезис в физическом. Мы не принижаем духовное в такой концепции; мы открываем наши глаза на духовность физического. И это то, что наука всегда делала и делает все больше и больше — делая нас знакомыми с чудесными и трансцендентными силами, которые окружают нас и входят в каждый акт нашей жизни. Чем больше мы знаем материю, тем больше мы знаем разум; чем больше мы знаем природу, тем больше мы знаем Бога; чем больше мы знакомы с земными силами, тем более близким будет наше знакомство с небесными силами.
X
Когда мы говорим о пропасти, которая отделяет живое от неживого, не думаем ли мы только о высших формах жизни? Не думаем ли мы о том, как далеко от человека до неорганической природы? Когда мы спускаемся к самому низшему организму, так ли впечатляюща эта пропасть? Под пристальным взглядом биологической науки пропасть, которая отделяет животное от растительного, почти исчезает, и они, кажется, сливаются. Пропасть между низшими растительными формами и неорганизованной материей, очевидно, является незначительным делом. Состояние неорганизованной протоплазмы, которую Геккель назвал Monera, которое предшествует развитию этого архитектора жизни, клетки, вряд ли может быть чем-то большим, чем на один шаг от инертной материи. Посредством незаметных молекулярных изменений и трансформаций энергии происходит чудо живой материи. Мы можем представить жизнь, возникающую только через эти крошечные пути или в невидимой, молекулярной конституции самой материи. Какую роль атомы и электроны и энергия, которую они несут, играют в этом, мы никогда не узнаем. Даже если нам когда-нибудь удастся собрать элементы вместе в наших лабораториях так, чтобы там появилась живая материя, узнаем ли мы тогда тайну жизни?
После того как мы зажгли искру жизни, как мы собираемся получить все мириады форм жизни, которые роятся на Земле? Как мы собираемся получить человека с помощью одной только физики и химии? Как мы собираемся получить эту потрясающую драму эволюции из простой протоплазмы со дна старых геологических морей? Конечно, только сделав протоплазму творческой, только представив потенциальным в ней все, что мы видим выходящим из нее. Мы представляем ее равной задаче, которую мы ставим перед ней; задача выполнена; следовательно, протоплазма была вполне достаточной. Я не постулирую никакой внеземной силы или влияния; я только констатирую трудности, которые испытывает идеалист, когда он пытается увидеть жизнь в ее природе и происхождении так, как ее видит научный ум. Животная жизнь и растительная жизнь имеют общую физическую основу в протоплазме, и все их различные формы — лишь агрегаты клеток, которые устроены одинаково и ведут себя одинаково в каждой, и все же в одном случае они дают начало деревьям, а в другом — человеку. Наука бессильна проникнуть в эту тайну, и философия может дать только свою собственную гибкую интерпретацию. Почему сознание должно рождаться из клеточной структуры в одной форме жизни и не в другой, кто скажет нам? Почему материя в мозгу должна мыслить, а в капусте — только расти, — это вопрос.
Натуралист не имеет ни малейшего сомнения, что разум человека был эволюционирован из какого-то порядка животных ниже него, у которых было меньше разума, и что разум этого порядка был эволюционирован из разума еще более низкого порядка, и так далее вниз по шкале, пока мы не достигнем точки, где животное и растительное встречаются и смешиваются, и растительный разум, если мы можем его так назвать, перешел в животный, и далее вниз, пока растительное не эволюционировало из минерального. Если верить в это — значит быть монистом, то наука монистична; она принимает трансформацию или метаморфозу низшего в высшее от дна творения до вершины, и без какого-либо разрыва причинной последовательности. Не было никакого чуда, кроме как в том смысле, что вся жизнь — это чудо. О том, как органическое возникло из неорганического, мы не можем сформировать никакого ментального образа; интеллект не может преодолеть пропасть; но что это факт, в этом не может быть сомнений. Нет другого решения, кроме того, что жизнь латентна или потенциальна в материи, но это опять же лишь слова, которые покрывают тайну.
Я не вижу, почему не может быть какой-то силы, латентной в материи, которую мы можем назвать жизненной силой, физической силой, трансформированной и усиленной, так же оправданно, как мы можем постулировать химическую силу, латентную в материи. Химическая сила лежит в основе и является базой жизненной силы. Нет жизни без химизма, но есть химизм без жизни.
Нам нужно иметь название для действия и реакции первичных элементов друг на друга, и мы называем это химическим сродством; нам нужно иметь название для их поведения при построении органических тел, и мы называем это витальностью или витализмом.
Строго научный человек не видит необходимости в концепции новой формы или вида силы; физико-химические силы, какими мы видим их в действии повсюду вокруг нас, адекватны для выполнения работы, так что это кажется спором о названиях. Но мой ум должен сформировать новую концепцию этих сил, чтобы преодолеть пропасть между органическим и неорганическим; требуется не количественное, а качественное изменение, подобное изменению в животном разуме, чтобы сделать его человеческим разумом, развертывание на более высокий уровень.
Была ли эволюция человеческого разума из животного путем незаметных градаций или несколькими внезапными скачками, кто знает? Животный мозг начал увеличиваться в размерах в третичные времена и, кажется, делал это внезапно, но геологические эпохи были такими долгими, что изменение за сто тысяч лет казалось бы внезапным. «Мозги некоторых видов увеличиваются на сто процентов». Мозг млекопитающих значительно опередил мозг рептилий. Готовилась ли Природа к человеку?
Воздух начинает сразу же действовать химически на кровь в легких новорожденного, а желудочные соки — химически на пищу, как только она появляется в желудке новорожденного, а дыхание и глотание — оба механические акты; но что это такое, что дышит и глотает и получает от этого пользу? Машина?
Может быть, развитие жизни и ее восходящая тенденция к все более высоким формам — это каким-то образом результат созревания Земли, ее долгого вымачивания в море звездных влияний. Земля не одна, она не похожа на единственное яблоко на дереве; на дереве много яблок, и в саду много деревьев.
КОНЕЦ
УКАЗАТЕЛЬ
Adaptation, 184, 215, 216.
Alpha rays, 60, 199.
Aquosity, 127, 128, 141-143.
Aristotle, 240.
Asphalt lake, 123.
Atoms, different groupings of, 56-60;
weighed and counted, 60, 61;
indivisibility, 61;
the hydrogen atom, 65;
chemical affinity, 193-195;
photography of, 199, 200;
form, 203;
atomic energy, 204;
qualities and properties of bodies in their keeping, 204;
unchanging character, 205, 206;
rarity of free atoms, 209;
mystery of combination, 210.
Autolysis, 169.
Бальфур, Артур Джеймс, о «Творческой эволюции» Бергсона, 15.
Bees, the spirit of the hive, 82.
Benton, Joel, quoted, 70.
Bergson, Henri, 129, 173, 263;
on light and the eye, 5;
his view of life, 14-16, 27-29, 221, 237, 238;
on the need of philosophy, 85, 86;
on life on other planets, 87;
his method, 109, 110;
ключ к его «Творческой эволюции», 132;
on life as a psychic principle, 162;
his book as literature, 238.
Beta rays, 61, 199, 201.
Biogenesis, 25. See also Life.
Biophores, 217.
Body, the, elements of, 38, 39;
the chemist in, 152, 153;
intelligence of, 153, 154;
a community of cells, 157, 158;
viewed as a machine, 212-214, 224.
Brain, evolution of, 288.
Breathing, mechanics and chemistry of, 50-54, 213.
Brooks, William Keith, quoted, 128, 236.
Brown, Robert, 191;
the Brunonian movement, 167, 172, 191.
Brunonian movement, 167, 172, 191.
Butler, Bishop, imaginary debate with Lucretius, 219, 220.
Carbon, 38, 56, 59;
importance, 208.
Carbonic-acid gas, 52, 53.
Carrel, Dr. Alexis, 98, 148.
Catalysers, 135, 136.
Cell, the, 83-85, 90, 96, 97, 180;
Wilson on, 95;
living after the death of the body, 98;
Prof. Benjamin Moore on, 107;
nature of, 113;
aimless multiplication, 148, 233;
the unit of life, 156;
communistic activity, 157, 158, 184;
a world in little, 170;
mystery of, 175;
different degrees of irritability, 216, 217.
Changes in matter, 131, 133.
Chemist, in the body, 152, 153.
Chemistry, the silent world of, 49-54;
wonders worked by varying arrangement of atoms, 56-60;
leads up to life, 188;
a new world for the imagination, 189-192;
chemical affinity, 193-195;
various combinations of elements, 205-208;
organic compounds, 209;
mystery of chemical combinations, 210;
chemical changes, 210, 211;
powerless to trace relationships between different forms of life, 231, 232;
cannot account for differences in organisms, 233, 234.
Chlorophyll, 77, 113, 168, 169, 177, 235.
Colloids, 76, 108, 135, 136.
Conn, H. W., on mechanism, 91-94.
Consciousness, Huxley on, 95, 181, 262.
Corpuscles, speed in the ether, 65.
Creative energy, immanent in matter, 9, 21;
its methods, 263.
Crystallization, 276, 277.
Czapek, Frederick, on vital forces, 133, 152;
on life, 164, 166, 169;
on enzymes in living bodies, 167.
Darwin, Charles, quoted, 9;
on force of growing radicles, 19;
a contradiction in his philosophy, 254, 255.
Electricity, in the constitution of matter, 46-49;
a state of the ether, 63;
power from, 67, 68;
the most mysterious thing in inorganic nature, 223.
Electrons, knots in the ether, 63;
size and weight, 196;
speed, 197;
matter dematerialized, 197;
bombardment from, 201, 202;
revolving in the atom, 203;
surface, 203;
compared with atoms, 203;
properties of matter supplied by, 204.
Elements, of living bodies, 38, 39, 77, 78;
analogy with the alphabet, 57-59, 206;
undergoing spontaneous change, 67;
various combinations, 205-208;
eagerness to combine, 209.
См. также Атомы.
Eliot, George, on the development theory, 103.
Elliot, Hugh S. R., on mechanism, 16.
Emerson, Ralph Waldo, 250;
on physics and chemistry, 188;
quoted, 280.
Energy, relation of life to, 177-183;
atomic, 204.
См. также Творческая энергия и Сила.
Energy, biotic, 106-111, 145, 146.
England, 250.
Entities, 99, 100.
Environment, 86-88.
Enzymes, 167.
Ether, the, omnipresent and all-powerful, 61, 62;
its nature, 62, 63;
its finite character, 65, 66;
paradoxes of, 66.
Ethics, and the mechanistic conception, 12.
Evolution, creative impulse in, 6, 111;
progression in, 13, 14;
and the arrival of the fit, 244-253;
creative, 251-253;
evolution of life bound up with the evolution of the world, 281-283;
creative protoplasm in, 286;
a cosmic view of, 289.
Explosives, 43.
Fire, chemistry of, 54.
Fiske, John, on the soul and immortality, 4;
on the physical and the psychical, 75, 183.
Fittest, arrival and survival of the, 244-253.
Force, physical and mental, 3-5;
and life, 17-23;
dissymmetric force, 22;
the origin of matter, 43, 44.
См. также Энергия.
Galls, 147, 154-156.
Ganong, William Francis, on life, 181.
Germany, in the War of 1914, 249-251.
Glaser, Otto C., quoted, 98.
Goethe, quoted, 111, 221, 260, 280;
as a scientific man, 221.
Gotch, Prof., quoted, 270.
Grafting, 40, 41.
Grand Cañon of the Colorado, 225, 228, 229.
Grape sugar, 208.
Growth, of a germ, 217, 218.
Haeckel, Ernst, 3, 285;
on physical activity in the atom, 25, 26;
его «живые неорганические вещества», 91;
on the origin of life, 161;
on inheritance and adaptation, 184;
его «пластидулы», 217;
a contradiction in his philosophy, 256.
Hartog, Marcus, 129.
Heat, changes wrought by, 55, 56;
detection of, at a distance, 60.
Helmholtz, Hermann von, on life, 25, 161.
Henderson, Lawrence J., his "Fitness of the Environment," 73;
his concession to the vitalists, 83, 85;
on the environment, 86-88;
a thorough mechanist, 88, 89.
Horse-power, 177, 178.
Hudson River, "blossoming of the water," 283.
Гексли, Томас Генри, о
properties of protoplasm, 31, 126, 127;
on consciousness, 95, 181, 262;
on the vital principle, 101, 126, 127, 140;
his three realities, 140;
a contradiction in his philosophy, 255, 256.
Hydrogen, the atom of, 65.
Idealist, view of life, 218-222.
Inorganic world, beauty in decay in, 228, 229.
Intelligence, characteristic of living matter, 134, 139, 151-154;
pervading organic nature, 223.
Irritability, degrees of, 216, 217.
James, William, 254.
Kant, Immanuel, quoted, 221.
Kelvin, Lord, 83.
King, Starr, 244.
Lankester, Sir Edwin Ray, quoted, 128, 141;
his "plasmogen," 145, 146.
Le Dantec, Félix Alexandre, his "Nature and Origin of Life," 73, 79, 80;
on consciousness, 80;
on the artificial production of the cell, 83;
on the mechanism of the body, 224.
Leduc, Stephane, his "osmotic growths," 167, 168.
Liebig, Baron Justus von, quoted, 83.
Life, may be a mode of motion, 5;
evolution of, 6;
its action on matter, 8, 9;
its physico-chemical origin, 9;
its appearance viewed as accidental, 10-14;
Bergson's view, 14-17, 27-29;
Sir Oliver Lodge's view, 17, 18;
and energy, 17-23;
theories as to its origin, 24-27;
Tyndall's view, 28-30;
Verworn's view, 30, 31;
the vitalistic view, 32-38;
matter as affected by, 39;
not to be treated mathematically, 40;
a slow explosion, 41, 42;
an insoluble mystery, 43, 44;
relations with the psychic and the inorganic, 44, 45;
compared with fire, 54, 55;
the final mystery of, 69, 70;
vitalistic and mechanistic views, 71-114;
Benjamin Moore's view, 106-113;
the theory of derivation from other spheres, 104;
spontaneous generation, 105;
plays a small part in the cosmic scheme, 115-119;
mystery of, 120;
nature merciless towards, 120-124;
as an entity, 124-130;
evanescent character, 131, 132;
Prof. Schäfer's view, 133-138;
intelligence the characteristic of, 134, 139, 151-154;
power of adaptation, 147-149;
versatility, 155, 156;
the fields of science and philosophy in dealing with, 161-166, 173-176;
simulation of, 167, 168;
and protoplasm, 169;
and the cell, 170;
variability, 171, 172;
the biogenetic law, 174;
relation to energy, 177-183;
an x-entity, 181, 182;
struggle with environment, 185, 186;
as a chemical phenomenon, 187;
inadequacy of the mechanistic view, 212-243;
degrees of, 216, 217;
arises, not comes, 230;
a metaphysical problem, 231;
as a wave, 231;
its adaptability, 253;
a vitalistic view, 254-289;
naturalness of, 263-268;
advent and disappearance, 268, 269;
the unscientific view, 274, 275;
analogy with the question of perpetual motion, 277, 278;
no great gulf between animate and inanimate, 285;
a cosmic view, 289.
См. также Живое существо, Жизненная сила, Витализм, Жизненность.
Light, measuring its speed, 60.
Liquids, molecular behavior, 200.
Living thing, not a machine, 1-3, 212-214;
viewed as a machine, 34-37, 224-228;
a unit, 215;
adaptation, 215, 216;
contrasted and compared with a machine, 241, 242.
Lodge, Sir Oliver, 183, 197;
his view of life, 17, 18, 34, 132, 161, 219, 237;
his vein of mysticism, 34;
on the ether, 62, 63, 66;
on molecular spaces, 65;
on radium, 201;
on the atom, 203;
on electrons, 203.
Loeb, Jacques, on mechanism, 10-13, 73;
his experiments, 74, 76, 79, 147;
on variations, 148.
Machines, Nature's and man's, 224-226;
contrasted and compared with living bodies, 241, 242.
Maeterlinck, Maurice, on the Spirit of the Hive, 82.
Man, evolution of, 246-251;
as the result of chance, 255;
as a part of the natural order, 258, 259;
his little day, 269.
Matter, as acted upon by life, 8, 9;
creative energy immanent in, 9;
change upon entry of life, 39;
constitution of, 43, 44, 46-48;
a state of the ether, 63;
changes in, 131, 133;
Emerson on, 188;
discrete, 196;
emanations detected by smell and taste, 198, 199;
a hole in the ether, 203;
origin of its properties, 204-206;
a higher conception of, 259-261;
common view of grossness of, 274, 275.
Maxwell, James Clerk, on the ether, 63;
on atoms, 198.
Mechanism, the scientific explanation of mind, 5;
and ethics, 12;
reaction against, 32;
definition, 72;
Prof. Henderson's view, 88, 89;
vs. vitalism, 212-243.
См. также Жизнь.
Metaphysics, necessity of, 101.
Micellar strings, 217.
Microbalance, 60.
Mind, evolution of, 287, 288.
См. также Интеллект.
Molecules, spaces between, 65, 196;
speed, 192;
unchanging character, 205, 206.
Monera, 285.
Moore, Benjamin, a scientific vitalist, 106;
his "biotic energy," 106-113, 145, 146.
Morgan, Thomas Hunt, 148.
Motion, perpetual, 190, 191, 278;
mass and molecular, 269, 270.
Naegeli, Karl Wilhelm von, 217.
Nitrogen, 51.
Nonentities, 99, 100.
Odors, 198, 199.
Osmotic growths, 167, 168.
Oxygen, activities of, 51, 52, 59;
in the crust of the earth, 193;
chemical affinities, 193-195;
different forms of atoms, 200.
Parker, Theodore, on the universe, 280.
Parthenogenesis, artificial, 11, 74.
Pasteur, Louis, his "dissymmetric force," 22, 32.
Philosophy, supplements science, 94-96, 104, 109, 163, 164;
deals with fundamental problems, 242, 243;
contradictions in, 254-258.
Phosphorus, 59, 60.
Physics, staggering figures in, 192.
Pitch lake, 123.
Plants, force exerted by growing, 17-20.
Plasmogen, 145, 146.
Plastidules, 217.
Protobion, 135.
Protoplasm, vitality of, 169;
creative, 286.
Radio-activity, 66-70, 132.
Radium, 61, 201.
См. также Бета-лучи.
Rainbow, 70.
Ramsay, Sir William, 191, 192.
Rand, Herbert W., on the mechanistic view of life, 89, 90.
Russia, 250, 251.
Salt, crystallization, 276, 277.
Schäfer, Sir Edward Albert, 73;
his mechanistic view of life, 133-138.
Science, delicacy of its methods and implements, 60, 61;
limitations of its field, 94-100, 104;
cannot deal with life except as a physical phenomenon, 161, 162;
does not embrace the whole of human life, 162, 163;
inadequacy, 163-166;
cannot grasp the mystery of life, 173, 175, 176, 234-236;
cannot deal with fundamental problems, 242, 243;
concerns itself with matter only, 264;
inevitably mechanistic, 265, 266;
views the universe as one, 267, 268, 271-274;
the redeemer of the physical world, 269-271, 276;
spiritual insight gained through, 278.
Sea-urchins, Loeb's experiments, 147.
Seed, growth of, 217, 218.
Soddy, Frederick, 46, 66;
on vital force, 133;
on rainbows and rabbits, 174;
on the relation of life to energy, 177-180;
on the atom, 197, 198;
on atomic energy, 204.
Spencer, Herbert, 218, 240;
quoted, 15, 16;
on the origin of life, 26;
on vital capital, 34, 35.
Spirit, common view of, 274, 275.
Spirituality, evolution of, 284.
Sugar, grape, 208.
Sunflower, wild, force exerted by, 19.
Thomson, J. Arthur, 270.
Thomson, Sir J. J., on electrons, 197;
photographing atoms, 199, 200.
Tropisms, 11.
Tyndall, John, his view of life, 28-30, 160, 162, 231;
his "molecular force," 42, 133;
his Belfast Address, 64, 219;
и «чудо жизненности», 105;
on energy, 161;
on growth from the germ, 217;
an idealist, 219, 220;
on Goethe, 221;
on matter, 260;
on crystallisation of salt, 276, 277;
on incipient life in inorganic nature, 277.
Universe, the, oneness of, 267, 268;
a view of, 289.
Uranium, 67.
Verworn, Max, 25, 79, 146;
his view of life, 30, 31, 73;
his term for vital force, 145.
Vital force, constructive, 7, 38;
inventive and creative, 7;
resisting repose, 40;
as a postulate, 99-103;
its existence denied by science, 133;
convenience of the term, 144;
other names, 144-146.
См. также Жизнь.
Vitalism, making headway, 32;
reason for, 71, 72;
Moore's scientific vitalism, 106-112;
type of mind believing in, 218-223.
См. также Жизнь.
Vitality, the question of its reality, 140-143;
degrees of, 241, 242.
См. также Жизнь.
War of 1914, 248-251.
Water-power, and electricity, 67, 68.
Weismann, August, 217.
Whitman, Walt, quoted, 14, 48, 110, 256, 260.
Wilson, Edmund Beecher, on the cell, 95.
[Примечания транскриптора:
1. Фраза 'To resolve the pyschic and the vital' была изменена на 'To resolve the psychic and the vital'.]