БИТВА С ТРУЩОБАМИ
Отважный борец с трущобами.
БИТВА С ТРУЩОБАМИ
АВТОР:
ДЖЕЙКОБ А. РИИС
АВТОР КНИГ «СТАНОВЛЕНИЕ АМЕРИКАНЦА», «КАК ЖИВЕТ ДРУГАЯ ПОЛОВИНА» И ДР.
С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ
Нью-Йорк THE MACMILLAN COMPANY ЛОНДОН: MACMILLAN & CO., LTD. 1902
Все права защищены
Авторское право, 1902 г., THE MACMILLAN COMPANY.
Набрано и стереотипировано в октябре 1902 г.
Norwood Press J. S. Cushing & Co.—Berwick & Smith Норвуд, штат Массачусетс, США.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Три года назад я опубликовал серию статей под названием «Десятилетняя война», призванных осветить ход битвы с трущобами с момента написания книги «Как живет другая половина». За три года может произойти многое. За эти три года произошло так много событий, борьба велась так повсеместно и так прочно удерживала внимание общественности, что сейчас самое время еще раз подвести итоги. Это я и попытался сделать в данной книге, сохранив все, что осталось актуальным из старого тома, и добавив многое другое. Эти «истории» были напечатаны в журнале Century Magazine. Это факты, а не вымысел. Если бы это был вымысел, им не было бы здесь места.
«Битва с трущобами» по праву является продолжением книги «Как живет другая половина» и рассказывает о том, как далеко мы продвинулись и каким образом. «С присущим ему оптимизмом, — читал я три года назад в анналах Американской академии политических и социальных наук о своей книге, — автор по-прежнему с надеждой смотрит в будущее». Я тогда не ошибся. Ни за тридцать лет до этого мы не продвинулись так, как за эти три года, хотя Таммани-холл большую часть времени чинил нам препятствия. Это великое счастье — жить в эпоху, когда видишь, как совершаются такие дела.
Дж. А. Р.
Ричмонд-Хилл, 27 августа 1902 г.
CONTENTS
Страница
Введение. О чем эта борьба 1
ГЛАВА
Борьба против тяжелых обстоятельств 9
Внешние укрепления трущоб взяты 36
Дьявольские деньги 63
Пагуба двухъярусных многоквартирных домов 76
«Принуждение к приличию» 113
Миллс-хаус 154
Пьетро и еврей 175
Перед кем мы должны закрыть дверь? 202
Зарождение банды 227
Джим 256
Впуская свет 264
Исчезновение Кэт-Элли 310
Справедливость к ребенку 341
Оркестр начинает играть 385
«Сосед» — пароль 396
Реформа через гуманное отношение 413
Необязательная история миссис Бен Ва и ее попугая 441
Указатель 451
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
Теодор Рузвельт Фронтиспис
Страница
Один из Файв-Пойнтс пятьдесят лет назад 12
Многоквартирный дом «Старая церковь» 15
Старый двор на Вустер-стрит 17
Колония в Четвертом округе в старые недобрые времена 18
Логова смерти 21
Готэм-Корт 24
Грин-Дрэгон-Ярд, Лондон 26
Замощенный коридор в «Большом доме» 28
Трущобы на Джерси-стрит 32
Выживание наименее приспособленных 33
Задний многоквартирный дом разрастается 38
Профессор Феликс Адлер 39
Подвальный притон в Бенде 41
Сон в этих лачугах стоит доллар в месяц 46
Полицейский участок на Малберри-стрит. В ожидании открытия ночлежки 49
Ночь в Готэм-Корт 52
Переулок в Малберри-Бенд 55
«В коридоре я наткнулся на двух детей, малышей, которые спрашивали дорогу к «комиссару»» 58
«С душой, полной голодной тоски, отраженной в глазах» 78
Вид из окна одной семьи на вентиляционную шахту. Мать сказала: «Наша дочь не хочет приходить домой ночевать» 93
Единственная ванна в квартале. Она висит в вентиляционной шахте 103
Старый тип многоквартирных домов с дворами 106
Как выглядел бы сплошной квартал двухъярусных многоквартирных домов, законный до настоящего времени 106
Ричард Уотсон Гилдер 117
Казармы на Мотт-стрит 122
Р. Фултон Каттинг 128
Здания Альфреда Корнинга Кларка 131
Многоквартирные дома Риверсайд в Бруклине 141
Типичный квартал Ист-Сайда 146
Роберт У. де Форест 147
План типичного этажа конкурсного проекта образцовых многоквартирных домов C. O. S. 150
Планы многоквартирных домов 151
Семицентовая ночлежка на Бауэри 155
Им было любопытно посмотреть, как это выглядит 157
Вход в Миллс-хаус, № 1 159
Вечер в одном из дворов Миллс-хауса, № 1 163
Спальня в полицейском участке на Леонард-стрит 168
Женская спальня в полицейском участке на Элдридж-стрит 169
«Уборщица» и ее кровать — доска 171
Что обнаружил обыск ночлежников 173
Спальня в новых городских ночлежках 177
«Разве мы не достаточно молоды, чтобы работать на него?» 179
Игровая школа. Одевание кукол для урока 189
Этикетка Лиги потребителей 197
Джозефина Шоу Лоуэлл 198
Одна открытая дверь: Сент-Джонс-парк на Хадсон-стрит, когда-то кладбище 203
Д-р Джейн Элизабет Роббинс 205
Один из способов привлечь детей в лагерь: плетение корзин в школе на каникулах 210
Детская рождественская елка 219
Джейкоб Бересхайм 229
Предотвращение создания банды. Игровая площадка на каникулах возле Олд-Фрог-Холлоу 237
Крэпс 242
Детская площадка. Хорошее гражданство на дне этой бочки 245
Банда влилась с радостными криками 253
«О, мама! тебя так долго не было» 261
По газонам не ходить 266
Полковник Джордж Э. Уоринг-младший 269
Улица Ист-Сайда, заваленная мусором Таммани, до времен полковника Уоринга 272
Та же улица, когда полковник Уоринг взял в руки метлу 273
Малберри-Бенд 277
Боун-Элли 280
Парк Малберри-Бенд 289
Игровая площадка на крыше государственной школы 291
Детский сад на рекреационном пирсе у подножия 24-й Восточной улицы 297
Парк Ист-Ривер 301
Сьюард-парк 303
Сьюард-парк в день открытия 305
В саду на крыше Еврейского образовательного альянса 306
Боттл-Элли, штаб-квартира банды Уайо 308
Первая рождественская елка в Готэм-Корт 312
Вход в переулок 317
Снос Кэт-Элли 327
Трилби 331
Старый Барни 334
Старое и новое 343
Государственная школа № 177, Манхэттен 347
H-образный план государственной школы № 165 352
Государственная школа № 153, Бронкс 356
Игровая площадка для девочек на крыше 360
Новая идея: лестница государственной школы № 170 363
Огородничество на месте Страйкерс-Лейн 367
Вход в государственную школу № 165 370
Главный вход государственной школы № 153 375
Суперинтендант К. Б. Дж. Снайдер 381
«Ребята, папа и мама тоже будут приглашены» 392
«Горка», которая когда-то была единственной детской площадкой 394
Урок кулинарии в школе на каникулах 401
«Такой бальный зал!» 408
Обучение девочек плаванию 411
Спортивные соревнования в Кротона-парке 415
Упражнения с флагами в Королевском саду 437
Миссис Бен Ва 444
БИТВА С ТРУЩОБАМИ
О ЧЕМ ЭТА БОРЬБА
Трущобы так же стары, как и цивилизация. Цивилизация подразумевает гонку за успехом. В гонке обычно есть те, кто по той или иной причине не может поспеть или оказывается выброшенным из числа своих собратьев. Они отстают, и когда оказываются далеко позади, теряют надежду и амбиции, сдаются. С этого момента, если их предоставить самим себе, они становятся жертвами, а не хозяевами своего окружения; а это плохой хозяин. Они тянут друг друга все дальше вниз. Плохое окружение становится наследственностью следующего поколения. И тогда, при наличии толпы, вы получаете готовые трущобы.
Битва с трущобами началась в тот день, когда цивилизация признала в них своего врага. Это была проигрышная борьба, пока совесть не объединила усилия со страхом и личным интересом против них. Когда здравый смысл и золотое правило станут нормой поведения среди людей, она закончится. Эти две вещи не всегда ставили в один ряд, но здесь ясно видно, что они принадлежат друг другу. Справедливость по отношению к личности признается в теории единственным надежным фундаментом государства. Когда она будет применяться в борьбе с трущобами, вскоре трущоб не станет. Нам не нужно ждать тысячелетия, чтобы избавиться от них. Мы можем сделать это сейчас. Все, что требуется, — это не оставлять их на произвол судьбы. Это справедливо по отношению к ним и к нам, поскольку их тяжкий недуг в том, что они не могут помочь себе сами. Когда человек тонет, нужно вытащить его из воды; потом будет время поговорить. Мы подошли к решению наших социальных проблем с другой стороны. Мудрецы имели свое время, и они решили оставить плохое в покое; что небезопасно вмешиваться в «причины, действующие социологически», как выразился один из выживших представителей этих «наименее приспособленных». Это был кусок научного шарлатанства, который дорого обошелся эпохе, прислушавшейся к нему. «Причины, действующие социологически» — это возможность для политического и всякого другого рода мошенника, который наживается на порочности и беспомощности трущоб, и убежище для пессимиста, который бесполезен в борьбе с ними. Мы еще не закончили оплачивать счета, которые он нам выставил. Некоторое время назад мы взялись за дело, чтобы вытащить тонущего человека, и это было вовремя. Еще немного, и мы едва ли избежали бы того, чтобы быть утянутыми вниз вместе с ним.
Проблема трущоб была хронической во все времена, но великие перемены, которые увидел девятнадцатый век, новая промышленность, политическая свобода, вызвали острый приступ, который поставил под угрозу саму эту свободу. Слишком многие из нас полагали, что, поскольку наше государство построено на всеобщем избирательном праве, оно будет защищено от недугов, терзавших старые государства; но на деле оказалось, что в этом есть дополнительная опасность. Торжественно постановив, что все люди созданы равными и имеют определенные неотъемлемые права, среди которых жизнь, свобода и стремление к счастью, мы закрыли глаза и стали ждать, когда формула сработает. Это было похоже на то, как если бы человек с простудой лег в постель с рецептом врача, ожидая, что он его вылечит. Формула была верной, но простое ее повторение не принесло исцеления. Когда через сто лет мы открыли глаза, мы увидели шестьдесят центов в день в качестве прожиточного минимума работающей женщины в наших городах; «брюки до колен» по сорок центов за дюжину за пошив; «Поттерс-Филд» (кладбище для бедных), забирающее десятину нашей городской жизни, десять процентов каждый год в траншею, поистине «Потерянная десятая часть» трущоб. Наша страна стала великой и богатой; через наши порты лилось продовольствие для миллионов европейцев. Но на задворках толпы ютились в невежестве и нужде. Иностранный угнетатель был побежден, оковы сброшены с чернокожего человека на родине; но его белый брат в своем горьком положении испустил крик бедствия, в котором была отчетливая нота угрозы. Политическую свободу мы завоевали; но проблема беспомощной бедности, ставшая огромной с добавлением отбросов Старого Света, насмехалась над нами, оставаясь нерешенной. Свобода за шестьдесят центов в день вскоре наложила свой отпечаток на управление нашими городами, и это стало скандалом и угрозой нашей политической системы.
Так началась битва. Трижды со времен войны, поглотившей силы и внимание нации, трущобы бросали нам вызов в Нью-Йорке. В самые темные дни великой борьбы это была вероломная толпа; [1] позже — угроза холеры, которая обнаружила свиней, роющихся на улицах в качестве единственных мусорщиков, и кишащую орду, лишь немногим выше свиньи в своих аппетитах и в качестве крова, предоставленного ей, населяющую задние переулки. Еще позже толпа, пойманная на разграблении городской казны со своим идолом, вором Твидом, во главе, пьяная от власти и добычи, дерзко бросила вызов возмущенному сообществу, чтобы оно сделало худшее. Были митинги и протесты. Мерзавцев выгнали на время; главный вождь умер в тюрьме. Я вижу его сейчас, проходящим через мрачные порталы Томбса, куда, как газетный репортер, я ходил вместе с ним, его упрямая голова была поднята так же высоко, как всегда. Я не раз спрашивал себя в то время, когда гнусная тюрьма была снесена, имел ли комический шум вокруг того, чтобы сохранить уродливые старые ворота и установить их в Центральном парке, какое-то отношение к памяти «мученика»-вора, или это было радостное празднование того факта, что другие избежали наказания. Его имя даже сейчас вызывает трепет в Шестом округе. Он никогда не «стучал», и он был «так добр к бедным» — доказательство того, что трущобы не победить, просто уничтожив Файв-Пойнтс и Малберри-Бенд. В этой войне предстоит вести другие бои, одержать другие победы, и это медленная работа. Прошло почти десять лет после Великого ограбления, прежде чем порядочность взяла верх. Это было тогда, когда гражданская совесть проснулась в 1879 году.
А после всего этого — разоблачения Лексоу о невообразимой гнили полиции Таммани; «горе вам!» христианских священников, тщетно призывающих главу города «спасти его детей от живого ада», и презрительный ответ на свидетельской трибуне главы партии организованного грабежа, на порог которой все это было возложено, что он «в политике, все время работает на свой карман, так же, как вы и все остальные!»
Медленная работа, да! Но как бы медленно она ни шла, битву нужно вести, и вести до конца. Ибо это одно или другое: либо мы уничтожим трущобы, либо они уничтожат нас. Пусть не будет ошибки в этом. От этого нельзя уклониться. Уклонение означает капитуляцию, а капитуляция означает конец правления народа.
Если кто-то считает это ненужной тревогой, пусть подумает минуту. Правление народа должно всегда опираться на способность людей управлять собой, на их интеллект и общественный дух. Трущобы олицетворяют невежество, нужду, неприспособленность, правление толпы в день гнева. Это с одной стороны. С другой — черствость, безразличие, корыстолюбие, жадность. Это человеческая природа. Мы братья, признаем мы это или нет, и когда братство отрицается на Малберри-стрит, мы тщетно будем искать добродетель хорошего гражданства на Пятой авеню. Когда трущобы процветают беспрепятственно в городах, их пристани могут, конечно, быть заняты, их сокровищницы заполнены — богатство и нужда идут рука об руку, — но патриотизм среди их людей мертв.
Еще в самом начале нашей республики ее основатели видели, что города являются опасными точками в их плане. В них была угроза демократическому правлению. В то время едва ли один из двадцати пяти человек в Соединенных Штатах жил в городе. Сейчас это один из трех. И к эгоизму торговца добавилась угроза трущоб. Спросите себя тогда, как скоро это положит нам конец, если оставить все как есть.
Скажем так: вы не можете позволить людям жить как свиньи, когда вам нужны их голоса как свободных граждан; это небезопасно. [2] Вы не можете лишить ребенка детства, дома, игр, свободы от труда и забот и ожидать, что сможете воззвать к мужественности взрослого избирателя. Дети — это наше завтра, и как мы сформируем их сегодня, так они поступят с нами тогда. Поэтому это небезопасно. Самое небезопасное — это любая вещь или поступок, которые наносят удар по дому, ибо из дома народа исходит гражданская добродетель, и больше нигде она не живет. Трущобы — враг дома. Из-за них главный город нашей страны давно стали называть «Городом без домов». Когда этот народ по-настоящему назовут нацией без домов, нации больше не будет.
Поэтому я говорю: в битве с трущобами мы побеждаем или погибаем. Нет среднего пути. Мы победим, потому что мы не позволяем вещам идти так, как это делали наши отцы. Но это будет непрерывная борьба, и она не будет выиграна за два года, или за десять, или за двадцать. Несмотря на это, мы должны продолжать бороться, довольствуясь тем, что в наше время мы предотвратим наказание, которое ждет третье и четвертое поколение тех, кто забывает о братстве. Как человек поступает в отношениях со своим братом, так и Божий путь в том, чтобы его дети пожинали плоды, чтобы через труд и слезы мы могли усвоить урок, который суммирует все заповеди и только он может сделать землю пригодной для царства, которое должно прийти. [Назад к содержанию]
ГЛАВА I БОРЬБА ПРОТИВ ТЯЖЕЛЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ
Трущобы, о которых я говорю, — наши собственные. Мы создали их, но давайте порадуемся, что у нас нет патента на их производство. Это не, как писал один человек с душой, слишком патриотичной, чтобы допустить Старый Свет к конкуренции на любых условиях, «порождение американской фабричной системы». Не это, слава богу! Это гораздо ближе к кусочку первородного греха, который делает право сильного там, где представляется шанс. Когда сегодня мы требуем воздуха, света и воды как естественных прав человека, потому что они необходимы для его существования, мы просто следуем по пути, по которому Гиппократ прошел двадцать пять веков назад. Насколько трущобы Рима были похожи на трущобы Нью-Йорка, любой может узнать из сатир Ювенала и описания Гиббоном Рима при Августе. «Я должен жить в месте, где нет пожаров, нет ночных тревог», — кричит поэт, апостол пригородных жителей. «Уже Укалегон кричит о воде, уже он выносит свои пожитки; третий этаж в доме, где ты живешь, уже в огне. Ты ничего об этом не знаешь. Ибо если тревога начнется с нижней части лестницы, последним сгорит тот, кого защищает от дождя единственная черепица, где кладут яйца ручные голуби». (Ясно, что у них не было вентиляционных шахт в римских многоквартирных домах!) «У Кодра была кровать, слишком маленькая для его Прокулы; шесть маленьких кувшинов, украшение его буфета, и еще маленький кувшин под ним... Какая высота от высоких крыш, с которых черепок падает на ваши головы. Как часто треснутая и щербатая глиняная посуда падает из окон... Молитесь и носите с собой жалкое желание, чтобы они довольствовались тем, что выбрасывают только то, что содержали широкие тазы... Если вы можете оторваться от игр в цирке, вы можете купить отличный дом в Соре, или Фабратерии, или Фразино за цену, за которую вы сейчас нанимаете свою темную дыру на один год. Там у вас будет маленький сад... живите там, влюбленные в вилы... Это что-то — иметь возможность в любом месте стать владельцем хотя бы одной ящерицы... Только богатые могут спать в Риме». [3]
Читаешь с мрачной улыбкой о грабежах старины: «Откуда ты пришел?» — гремит он (полицейский?). «Ты не отвечаешь? Говори или получишь пинок! Скажи, где ты тусуешься?» Все равно, говоришь ты или молчишь; они бьют тебя точно так же, а потом, в ярости, заставляют дать залог, чтобы ответить за нападение... Я должен идти. Пусть остаются те... для кого легко получить контракты на строительство храмов, расчистку рек, строительство гаваней, очистку канализации и т. д.» [4] Даже в вопросе о боссе и его связях мы не можем претендовать на исключительное право.
У Рима были свои стены, как у Нью-Йорка свои реки, и они играли ту же роль в сдерживании толп. Внутри пространство стало дефицитным и дорогим, и когда не осталось места для строительства в рядах, где жили бедняки, они ставили дома друг на друга. Это первая глава истории многоквартирных домов повсюду. Гиббон цитирует архитектора Витрувия, который жил в эпоху Августа, жалующегося на «обычную, хотя и неудобную практику возведения домов на значительную высоту в воздух. Но высотность зданий, которые часто состояли из поспешной работы и недостаточного материала, была причиной частых и фатальных несчастных случаев, и Августом, а также Нероном неоднократно принимались законы о том, что высота частных жилищ не должна превышать семидесяти футов над землей».