И во-вторых, в случае неспособности существующего правительства дать удовлетворение в полной мере своих средств и власти искалеченным и страдающим, а также друзьям убитых жителей
Манчестера, народ не только Манчестера, но и всей страны обязан по долгу и императивно призван законами природы обеспечить себя оружием и проводить свои публичные собрания с оружием в руках, чтобы защитить себя от нападений подобных убийц, действующих в истинном духе Каслри.
Безопасность народа теперь не является высшим законом; можно заметить, что целью существующей администрации является лишь безопасность коррумпированных владельцев избирательных округов и их подопечных. Где же теперь, милорд Сидмут, где можно найти убийц с их кинжалами? Давайте больше не будем слышать о намерениях совершить убийство со стороны сторонников реформирования вашей коррумпированной системы правления; вы использовали все доступные вам средства, чтобы подтолкнуть реформаторов к использованию кинжала; они были слишком благоразумны, а вы, будучи не в силах более противостоять их разумным требованиям разумными аргументами, сбросили маску и подали первый пример пролития крови. У народа нет иного выбора, кроме как немедленно готовиться к возмездию. Благородный дух и позиция, проявленные реформаторами Манчестера в понедельник, никогда не могут быть уничтожены, и вполне вероятно, что до того, как это письмо попадет в печать, они вернутся к атаке. К каким бы средствам они ни прибегли в такой момент, как нынешний, они будут оправданы. Поскольку законы были нарушены теми, кто претендует на их поддержку, в ходе неспровоцированного нападения на мирных и невинных людей, собравшихся на публичное собрание, эти люди больше не обязаны отказывать себе в способе защиты, уважая и соблюдая эти законы; но если они дорожат свободой или независимостью, они немедленно избавятся от тех, кто не только довел их до голода и отчаяния, но теперь подталкивает их к уничтожению.
Теперь я приступлю к изложению для вашего светлости описания хода собрания, и, насколько я мог судить из своего положения, я ручаюсь за его достоверность. Около 11 часов люди начали собираться вокруг дома мистера Джонсона в Смедли-коттедж, где остановился мистер Хант; около 12 часов мистер Хант и его друзья сели в барош.
Они не успели далеко отъехать, как их встретил комитет Женского общества реформ, одна из членов которого, интересная на вид женщина, несла знамя, на котором была изображена женщина, держащая в руке флаг, увенчанный фригийским колпаком, в то время как она попирала ногами эмблему коррупции, на которой было начертано это слово. Ее попросили занять место на козлах кареты (место самое подходящее), на что она смело и немедленно согласилась и продолжала размахивать своим флагом и платком, пока не достигла помоста, где заняла место в правом углу спереди. Остальные члены комитета последовали за каретой в процессии и взошли на помост, когда достигли его. При выезде из Смедли-коттедж вдалеке были видны группы людей, марширующие в регулярном военном порядке, с музыкой и знаменами. По дороге встречались различные флаги с разнообразными девизами, такими как «Нет хлебным законам», «Свобода или смерть», «Налогообложение без представительства — это тирания», «Мы будем иметь свободу»; флаг, использовавшийся друзьями мистера Ханта на всеобщих выборах в Вестминстере, и многие другие, многие из которых были увенчаны «фригийскими колпаками». Сцена ликования была беспрецедентной. Женщины от двенадцати до восьмидесяти лет ликовали с колпаками в руках, с распущенными от волнения волосами; вся сцена превосходит возможности описания. При прохождении через улицы к месту собрания толпа стала настолько огромной, что карета с трудом продвигалась вперед. Мистеру Ханту сообщили, что площадь Святого Петра уже заполнена и что не менее 300 000 человек собрались на месте предполагаемого собрания и вокруг него. Когда карета двигалась и достигла магазинов и склада мистера Джонсона в Смедли, трижды прокричали «ура», также у полицейского управления и у Биржи. Процессия прибыла к месту назначения около часа дня. Мистер Хант выразил свое неодобрение помостом и опасался, что с ним произойдет какой-нибудь несчастный случай. После некоторого колебания он поднялся, и предложение о том, чтобы он стал председателем, выдвинутое мистером Джонсоном, было принято всеобщим одобрением. Мистер Хант начал свою речь с благодарности за оказанную ему честь и сделал несколько ироничных замечаний по поводу поведения магистратов, когда повозка, которая явно направлялась из той части поля, где полиция и магистраты собрались в доме, проехала через середину поля к большому неудовольствию и опасности для собравшихся людей, которые тихо старались уступить ей дорогу. Повозка едва успела проехать, как с той же стороны, откуда она выехала, появилось йоменское ополчение. Они бешено проскакали по полю, проезжая по каждому, кто не мог убраться с их пути, к месту, где стояла полиция, и после минутного замешательства они получили приветственные возгласы полиции как сигнал к атаке. Собрание в момент появления кавалерии и с самого начала работы было одним из самых спокойных и упорядоченных, которые я когда-либо видел. Веселье было видно на лицах всех, в то время как женщины-реформаторы увенчали собрание изяществом и вызвали особенно интересное чувство. Йоменское ополчение совершило свою атаку с неистовым бешенством; они рубили мужчин, женщин и детей без разбора и, казалось, начали преднамеренное нападение с самой ненасытной жаждой крови и разрушения. Они заслуживают медальона, на одной стороне которого должно быть написано «Манчестерские мясники», а на обороте — описание их резни беззащитных мужчин, женщин и детей, неспровоцированной и ненужной. В качестве доказательства преднамеренного убийства со стороны магистратов, каждый камень был собран с земли в пятницу и субботу перед собранием мусорщиками, посланными туда по прямому приказу магистратов, чтобы население было сделано более беззащитным.
Это та система общественного порядка, вокруг которой нас призывают сплотиться и поддержать королевскими прокламациями. Это те способы рассуждения, принятые злодейством у власти. Могу заверить вас, милорд, что единственным болезненным чувством, которое я испытал, было видеть так много тысяч решительных и твердых друзей свободы без средств самообороны. Газета «Курьер» сегодня вечером потребовала благодарности реформаторов по отношению к любезному мистеру Надину, который, как она утверждает, спас жизнь мистера Ханта от ярости и мести йоменских мясников. Что эти мясники были готовы и желали изрубить его на куски, нет никаких сомнений; но в ответ позвольте мне напомнить редактору «Курьера», что ничто, кроме единодушной и твердой решимости мистера Ханта не использовать иного оружия, кроме того, которое санкционировали сами наши деспотичные законодатели, и не поощрять использование любого другого оружия там, где он имел какое-либо влияние, не могло спасти жизни этих йоменов и полицейских от людей, доведенных до отчаяния жестоким и возмутительным нападением на их жизни. Жители Ланкашира, Чешира и Йоркшира полностью готовы отстаивать свои права либо аргументированными доводами, либо открытым боем; и отчаянные схемы Каслри, повторенные вновь, не обманут их. Мистер Хант и люди вокруг него стояли твердо и начали приветствовать военных по их приближении к полю, пока те не оказались на расстоянии вытянутой руки, прорубая себе путь саблями. Я взывал к женщинам, чтобы они не боялись приближения военных, и обнаружил, что они последними проявили тревогу. Полиция была так же искусна в применении своих дубинок к головам и плечам людей, как кавалерия — своих сабель, и не было иного выбора, кроме как пройти сквозь строй тех или других. Брутальность полиции по своей свирепости не уступала резне, устроенной йоменским ополчением. Лучшую характеристику дали регулярным войскам за их попытки разогнать людей, не раня и не причиняя им иного вреда. Женщины, по-видимому, были особыми объектами ярости кавалерийских убийц. Одна женщина, которая была недалеко от того места, где я стоял, и которая держала на руках младенца, была зарублена по голове, и ее нежное дитя было залито кровью матери. Другая была буквально пронзена в шею острием сабли, что должно было быть преднамеренной попыткой со стороны военного убийцы. Некоторых рубили в грудь; настолько бесчеловечным, беспорядочным и дьявольским было поведение манчестерского йоменского ополчения. Это, милорд, лишь слабая картина того, что произошло на самом деле. Это факты и подробности, которые попали в поле моего зрения и моего осознания; и я без колебаний скажу, что если жители Манчестера не могут отомстить за эту резню своих мирных жителей, ответив йоменскому ополчению и полиции коллективно, они призваны законами природы, любовью к своей стране, своим очагам и семьям отомстить им индивидуально.
И снова, милорд, если администрация того правительства, членом которого вы являетесь, не может поддерживать себя, не нарушая законы и договор между полицией и народом в ходе неспровоцированной и безжалостной резни последних, вам было бы гораздо лучше уйти в отставку, а не ждать, пока вас выгонят.
Будет тщетно, милорд, пытаться оправдать это обстоятельство преувеличенными заявлениями и ложью; многие тысячи свидетелей этого трагического события провозгласят его таким, каким оно было. Те, кто до сих пор выступал против требования реформ, теперь слышат осуждение этого акта и должны очнуться от заблуждения, которое слишком долго преобладало над ними. Настоящее время — важный кризис для Англии. Реформа или деспотизм должны последовать немедленно. Но я, милорд, который был свидетелем нападения ищеек на жителей Манчестера и его окрестностей, чувствую уверенность, исходя из спокойного и решительного поведения того собрания, что деспотизм, а не реформа, будет сокрушен. Людей застали врасплох: когда сабли начали опускаться на них, они были поражены неспровоцированным и бессмысленным нападением. Я, который был уверен в законности действий собрания, не ожидал, что какая-либо власть в этой стране будет настолько злоупотреблена, чтобы превзойти по жестокости капризы Фердинанда Испанского, дея Алжира или великого султана Турции. Когда я увидел, как это йоменское ополчение скачет вокруг и сквозь собрание, у меня не было иной мысли, кроме той, что целью магистратов было внушить людям трепет, попытаться запугать их и предотвратить ход собрания, продемонстрировав военных перед их взором. Но они вскоре обнаружили, что это не поможет, так как люди, как мужчины, так и женщины, продолжали ликовать, пока не начали чувствовать их сабли.
После того как это йоменское ополчение (которое принадлежало Чеширу и Манчестеру) совершило этот великий подвиг, напав врасплох на безоружное собрание людей и разогнав их, они не успокоились, а продолжали преследовать и рубить тех, кто бежал от них. Один человек, который уронил шляпу во время бегства, наклонился, чтобы поднять ее, и получил удар саблей по икре одной ноги, в то время как другая была ужасно ушиблена лошадью, наступившей на нее!
Теперь я, милорд, покину ужасную сцену площади Святого Петра и рассмотрю поведение полиции и йоменского ополчения на улицах Манчестера и вокруг них. Опьяненные мыслью о том, что разогнали столь большое собрание людей, они начали усиливать это опьянение употреблением крепких спиртных напитков, и, беря их в совокупности, они явно находились в состоянии алкогольного опьянения. Кузнец, который по своему виду только что закончил работу, стоял во второй половине дня на углу улицы во всей своей рабочей одежде; специальный констебль подходит к нему и приказывает уйти; кузнец, не видя к тому причин, отказывается; констебль без церемоний вытаскивает дубинку из кармана и бьет его по голове. Это было невыносимо! Кузнец сбил его с ног кулаком, и, когда собралась толпа, он получил то обращение, которое по праву заслужил в городе, где закон и справедливость отменялись теми, чей долг — обеспечивать их исполнение для защиты тех, кто находится под их опекой.
Другой случай, столь же позорный для подстрекателя, произошел в районе Нью-Кросс, как раз перед наступлением темноты. Молодой человек, который был одним из членов йоменского ополчения, зашел к мистеру Тейту в том районе; и, увидев из окна множество людей, собравшихся на этом месте, он неосмотрительно, с видом насмешки и вызова, вытащил из кармана флаг, который попал к нему в руки на площади Святого Петра, и потряс им из окна перед собравшимися людьми. Это стало сигналом к атаке. Окна дома были немедленно разбиты, и вызов военных на это место привел к потере жизни 8 или 10 человек, один из которых был просто прохожим и был застрелен в голову на расстоянии 500 ярдов от места действия; на этом месте также была застрелена женщина.
Поведение как йоменского ополчения, так и полиции было самого разбойничьего рода; военные всегда шли впереди полиции, что противоречит известным и установленным законам этой страны. Сторонники реформы в Палате общин парламента теперь должны считать себя поставленными вне закона. Война была объявлена им недавней Королевской прокламацией, которая была приведена в исполнение магистратами Манчестера, и у реформаторов нет иного выбора, кроме как превратить это в испытание сил. У них не было человека, который мог бы защитить их дело среди существующих властей. Нет ни одного человека в нынешней Палате общин владельцев избирательных округов, который был бы «достаточно смел, чтобы быть честным, или достаточно честен, чтобы быть смелым». Нет ни одного человека, который рискнул бы встать и сказать им, из кого они состоят. Тогда у нас не остается никакой надежды на обращение к этой Палате, ни на разоблачение ее характера и состава; мы должны, следовательно, обратиться к тем средствам и той силе, которую природа оставила в руках угнетенных, чтобы сопротивляться угнетателю. Исполнительная власть осудила требование реформы и бросилась в объятия владельцев избирательных округов. Палата лордов не высказала своего решения коллективно, но когда мы знаем, что большинство членов Палаты общин порождено ее членами, мы оправданы в выводе, что она объединится с исполнительной властью, чтобы защитить свое собственное порождение.
А теперь, милорд, поскольку частичный триумф был одержан над реформаторами путем их разгона, безоружных на публичном собрании, давайте рассмотрим, каковы были бы последствия, если бы настроения реформаторов были такими же насильственными, как их представляли. Во-первых, они не стояли бы и не приветствовали военных, пока их сабли не начали опускаться на них, а молчали бы и немедленно искали лучшие средства защиты. Что, если бы они отступили на улицы, заполнили дома и там искали оружие для нападения и защиты, они уничтожили бы каждого агрессора за несколько часов, в то время как сами понесли бы небольшие потери или не понесли бы их вовсе. В доме безоружный человек найдет лучшие средства для нападения и защиты, чем полдюжины вооруженных на улицах. Давайте больше не будем слышать обвинений в насилии или беспорядках против сторонников реформы, но будьте любезны, милорд, взять их под стражу и возложить их на магистратов Манчестера и других мест.
Я буду с нетерпением ждать, милорд, чтобы увидеть, есть ли в исполнительной власти и администрации нынешнего правительства достаточно уважения к законам и справедливости, чтобы применить их против магистратов Манчестера; или же исполнительная власть и администрация сделают дело магистратов Манчестера своим делом; в любом случае, милорд, как частное лицо, живущее в стране, где законы не защитят подданного, я сочту своим долгом наилучшим образом подготовиться к защите себя, своей семьи и собственности от нападения магистрата, полицейского офицера или отряда йоменского ополчения, которые начинают проявлять презрение к тем законам, которые они призваны уважать и исполнять.
Вашего светлости согражданин,
Р. КАРЛАЙЛ.
ПРИЛОЖЕНИЕ III. ПОСВЯЩЕНИЕ.
* Предваряет четырнадцатый и последний том «Республиканца».
Потомству.
Первая публикация, в которой существовала свободная дискуссия, — это публикация не для нынешнего поколения, а для потомства. Другие должны почувствовать пользу, хотя заслуга в ее введении принадлежит нам.
В той истории человечества, которая у нас есть, у нас нет доказательств того, что свободная дискуссия старше нынешних четырнадцати томов «Республиканца». В полном объеме она едва ли рассматривалась. Вопрос «Что есть Бог?» никогда прежде не задавался и не получал ответа в печати так широко. Поскольку идолопоклонство — это привычка, которой духовно питается разум, немногие поблагодарят за уничтожение источника их преданности. «Я прожил пятьдесят лет с этими впечатлениями и никогда прежде не подвергал их сомнению, — восклицает старик или старуха, — и неужели я теперь должен уступить их открытиям простого мальчишки? Они были моим утешением всю жизнь, и хотя я не могу их защитить, я не откажусь от них». Это всегда рассуждение глубоко укоренившегося предрассудка. Сама древность ошибки для таких умов является доказательством ее божественности. Молодые люди приходят, менее невежественные из-за новых движений, данных разуму, и они легко отбрасывают глупости своих родителей.
Таким образом, «Республиканец», хотя и вызывающий восхищение у многих и полезный для многих, не распространил свое влияние на все общество вследствие своих беспрецедентных потрясений для старых систем и глубоко укоренившихся предрассудков. Следующее поколение вырастет, знакомое с его доктринами, и эти доктрины, безусловно, будут приняты для практики.
Должно быть начало для всех систем и всех изменений в человеческих действиях, но из этого не следует, что тот, кто начинает, увидит конец своей работы.
За последние десять лет произошли замечательные изменения в общественном мнении по вопросу религии, но мы чувствуем это скорее в прекращении преследований, чем в каком-либо применении этого изменения к уменьшению религиозного бремени. Такой законодательный орган, как в этой стране, всегда будет последней частью нации, которая узнает новую доктрину, а нацию нельзя обучать так, как вы обучали бы любознательного индивида. Если бы государственный деятель опережал знания нации, он столкнулся бы с непреодолимыми препятствиями, пытаясь действовать в соответствии со своими знаниями. Человечество как единое целое неблагодарно и не поблагодарит вас за оказанные благодеяния и не увидит ваших добрых намерений служить ему, если вы сойдете с проторенной дорожки. У здравомыслящего реформатора нет иного поощрения, кроме как завещать свои заслуженные ласки своей бесчувственной памяти или наслаждаться ими в предвкушении. Его покровители живут не с ним, а должны быть его потомками, и от тех людей, с которыми он живет, он находит больше оскорблений, чем благодарности. Они не видят конца его реформации; они не ценят его мотивов. Утешительно иметь возможность сказать, что, хотя вышесказанное верно для человечества как единого целого, оно, как и любое общее правило, имеет свое исключение в части этого целого. Жизнь реформатора была бы невыносимой, если бы не было нескольких проницательных людей, которые могут видеть его цели и ценить его мотивы и которые достаточно смелы, чтобы поощрять его продолжать, и достаточно честны и доброжелательны, чтобы помочь ему. Его состояние было бы действительно невыносимым, если бы не эти исключения, ибо его предлагаемые изменения представляют собой обвинение всем существующим политическим и предвзятым силам, и эти силы естественно ведут войну против него, пока он достаточно слаб, чтобы страдать от их влияния. Поэтому потомству я посвящаю четырнадцать томов «Республиканца» и к потомству я взываю, чтобы сказать, выполнил ли я свой долг как реформатор. Есть тысячи живущих, которые скажут, что я выполнил его. Но я стремлюсь к одобрению человечества как единого целого, и я знаю, что это должно быть одобрение будущего поколения.
РИЧАРД КАРЛАЙЛ. 62 Флит-стрит, 28 декабря 1826 года.
ПРИЛОЖЕНИЕ IV. СПИСОК ТЮРЕМНЫХ ЗАКЛЮЧЕНИЙ КАРЛАЙЛА.
1817 (15 августа — 20 декабря).
Восемнадцать недель за продажу «Пародий» (на Книгу общих молитв). Комптер.
1819 (16 ноября) — 1825 (18 ноября).
Три года за продажу «Века разума» и «Принципов природы» Палмера.
Еще три года за неуплату штрафа в 1500 фунтов стерлингов. Дорчестерская тюрьма.
1831—1833.
Три года за статью в «Промпторе» во время сельскохозяйственных бунтов. Комптер.
1834.
Четыре месяца за сопротивление церковным налогам.
Комптер.
Фактическое время заключения составило девять лет, семь месяцев и одну неделю.