«The Atlantic Monthly, декабрь 1866 года»

Он не мог быть материалистом; и, имея веру в свидетельства своих собственных чувств, будучи столь же добросовестным человеком, как никто другой, и привыкшим к самым тщательным рассуждениям, что ему оставалось делать? Были факты. Их нельзя было опровергнуть; их нельзя было объяснить; их нельзя было примирить ни с какой гипотезой в физике. Если он был предан заблуждению, чтобы быть битым сатаной, чья это была вина? То, что он был по натуре несколько доверчив и, хотя достаточно терпелив в своих исследованиях, слишком склонен к чудесному, можно признать; но что с того? Его выводы могли быть неверными, его умозаключения ошибочными, хотя и честными; но как им можно было противостоять? То, что он иногда принимал слишком многое на веру, я верю, более того, я знаю; потому что я сам видел, как его грубо обманула женщина, к которой он меня привел, чьи перевоплощения считались самыми удивительными. Но ведь он был набожным человеком, внимательным наблюдателем, замечательным логиком, привыкшим к «соревнованию противоположных аналогий» и взвешиванию доказательств; и если он неправильно понял факты, или неверно истолковал их, или вывел сверхъестественное из ложных предпосылок, что ж, давайте скорбеть о его заблуждении и терпеливо ждать, пока явления, которые сбили его с пути, будут объяснены.

Он некоторое время жил за границей, будучи пастором церкви на Холлис-стрит, и посетил Святую Землю в благочестивом паломничестве; и хотя он потерял свою первую жену, мать всех его детей и достойнейшую женщину, совсем недавно, и женился на другой превосходной женщине после короткого вдовства, его последние дни были, я бы сказал, самыми что ни на есть лучшими днями; ибо он читал лекции по всей стране о трезвости, и, перенеся всевозможные преследования как один из лидеров движения против рабства, он дожил до того, чтобы увидеть, как вся система, против которой они так долго воевали и с таким малым видимым эффектом, полностью низвергнута по всей стране, а великий Бог неба и земли признан Богом чернокожего человека. Тысячи и тысячи миль он проехал не только после того, как перешагнул меридиан своей жизни, но и после того, как достиг отведенного срока, когда жизнь начинает становиться тяжестью для большинства, как труженик в деле истины — часто непризнанной истины; и если он ошибался как теолог, или как спиритуалист, или как человек — будучи тем, кем он был, — давайте помнить, что он никогда не был неверен своим убеждениям, никогда не был лицемером или обманщиком, и что он умер при исполнении своих обязанностей, будучи занят последние пять лет своей жизни приведением в систему решений казначейства, часто противоречивых и всегда недоступных, ибо не было никакого указателя, пока он не взял их в свои руки, возвращаясь на тридцать лет назад, я полагаю, и сводя все к системе, которая больше не должна быть непонятной для Департамента.

Еще одно слово. Среди множества писем, которые я получал от него в дни его самых горьких испытаний и самых тяжелых искушений, было одно, которое он отправил в разгар своего первого великого триумфа — без даты, хотя я нахожу на нем пометку, которая заставляет меня предположить, что оно было написано 16 ноября 1818 года, и из которого я должен рискнуть взять один абзац.

«Боже мой! — говорит он. — Боже мой! Я благоговейно благодарю Тебя. Моя молитва достигла Тебя и была принята. Мой дорогой друг, присоединяйся ко мне в благодарности Тому, в Ком я полагаю свое упование — на Кого одного я смотрю, или на Кого я смотрел, чтобы получить улыбку. Он благословил меня. Я был услышан человеком и не был оставлен Богом. Хотя я не сделал все идеально, я сделал так хорошо, как только мог рационально желать, и лучше, чем мои самые смелые надежды. На Брэттл-сквер сегодня утром и в Нью-Саут (бывшая церковь мистера Тэчера) сегодня днем. Господи! Теперь отпусти раба Твоего с миром; ибо Ты поднял облако, под которым он так долго двигался, и он может теперь умереть в Твоем свете».

Может ли такой характер быть понят неправильно? Разве он не был человеком, боящимся Бога в 1818 году — сорок восемь лет назад? — или, скорее, любящим Бога той совершенной любовью, которая изгоняет всякий страх?

Но нам не нужно останавливаться на этом. После того как он стал спиритуалистом, то есть 5 апреля 1862 года, накануне своего семьдесят седьмого дня рождения, он написал стихотворение из ста шестидесяти строк под названием «Размышления накануне дня рождения», копию которого он прислал мне 10 ноября того же года при условии, что никто, кроме меня, не увидит его, пока с ним все не будет кончено. Оно должно было быть написано без усилий, как человек произносит молитву на смертном одре. Следующие отрывки — жаль, что у нас нет места для большего — покажут, каковы были его чувства и каковы были его стремления в это время.

"Spirit, my spirit, hath each stage

That brought thee up from youth

To thy now venerable age

Seen thee in search of Truth?

"Hast thou in search of Truth been true,—

True to thyself and her,—

And been with many or with few

Her honest worshipper?

* * * * *

"Spirit, thy race is nearly run;

Say, hast thou run it well?

Thy work on earth is almost done;

How done, no man can tell.

"Spirit, toil on! thy house, that stands

Seventy years old and seven,

Will fall; but one 'not made with hands'

Awaiteth thee in heaven.

"Washington, D.C., 5 April, 1862."

Вместе с предыдущим пришло другое стихотворение, «В ознаменование серебряной свадьбы», 2 октября 1863 года, полное нежности и шутливости — свадьбы мистера и миссис Дж. Пирпонт Лорд.

А в его восемьдесят первый день рождения, названный по странной ошибке восьмидесятым, состоялось еще одно празднование, еще более торжественное и трогательное, где приветствия и поздравления его собратьев-поэтов со всей страны были отправлены ему и опубликованы в газетах того времени.

Среди его поздних стихотворений «E Pluribus Unum» кажется мне наиболее достойным его репутации и наименее похожим на дела его ранней молодости.

И теперь, хотя у нас было мало оснований ожидать продления такой жизни — непрерывное чудо с тридцати или тридцати пяти лет, после чего он выстроил себя заново, живя как в холодной воде, так и в горячей, наслаждаясь холодными ваннами и усердно работая — усерднее, возможно, в целом, над самой черной работой, чем любой другой человек его возраста, подобно Руссо, переписывающему музыку в качестве отдыха от написания стихов, — все же, когда случается смерть, мы все застигнуты врасплох, как будто мы думали, что Бог упустил из виду Своего престарелого слугу или сделал его исключением из великого, непреложного закона нашего бытия; или как будто до нас дошел шепот: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?»

Но довольно; тома таких записок было бы далеко недостаточно для того, чего заслуживает такой человек, когда он окончательно переходит в иной мир. Верный среди неверных, можем ли мы не надеяться, что его величие и сила цели, а также прямая, бесстрашная честность получат свою подобающую награду, как здесь, так и в будущем?

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] И здесь я могу упомянуть любопытный случай. Когда я писал свою поэму, я никогда не видел Ниагару; но мы договорились отправиться вместе в паломничество при первой же возможности. Случалось одно за другим, пока я не побывал за границей и не вернулся, так и не увидев ее вместе. Наконец, собираясь в Южную Европу, я договорился с ним снова; но как раз когда мы — моя жена и я — были готовы ехать, его вызвали освящать какую-то церковь на Западе, и мы отправились в путешествие на две тысячи миль по тем частям нашей страны, которые я никогда не видел и стыдился снова ехать за границу, не увидев их. На обратном пути мы остановились в Буффало, и, стоя на веранде, я увидел маленькую карточку на одном из столбов, гласившую, что преподобный мистер Пирпонт будет проповедовать вечером где-то здесь. Я нашел его, и мы отправились вместе, наконец, и увидели Ниагару вместе, как договаривались сорок лет назад. И в ту ночь небеса пролили на нас огненный дождь, и произошло великое ноябрьское падение звезд, а наш хозяин, не будучи поэтом, не захотел беспокоить нас, так что мы пропустили все зрелище.

МОЙ САД.

If I could put my woods in song,

And tell what's there enjoyed,

All men would to my gardens throng,

And leave the cities void.

In my plot no tulips blow,

Snow-loving pines and oaks instead,

And rank the savage maples grow

From spring's faint flush to autumn red.

My garden is a forest-ledge,

Which older forests bound;

The banks slope down to the blue lake-edge,

Then plunge in depths profound.

Here once the Deluge ploughed,

Laid the terraces, one by one;

Ebbing later whence it flowed,

They bleach and dry in the sun.

The sowers made haste to depart,

The wind and the birds which sowed it;

Not for fame, nor by rules of art,

Planted these and tempests flowed it.

Waters that wash my garden-side

Play not in Nature's lawful web,

They heed not moon or solar tide,—

Five years elapse from flood to ebb.

Hither hasted, in old time, Jove,

And every god,—none did refuse;

And be sure at last came Love,

And after Love, the Muse.

Keen ears can catch a syllable,

As if one spake to another

In the hemlocks tall, untamable,

And what the whispering grasses smother.

Æolian harps in the pine

Ring with the song of the Fates;

Infant Bacchus in the vine,—

Far distant yet his chorus waits.

Canst thou copy in verse one chime

Of the wood-bell's peal and cry?

Write in a book the morning's prime,

Or match with words that tender sky?

Wonderful verse of the gods,

Of one import, of varied tone;

They chant the bliss of their abodes

To man imprisoned in his own.

Ever the words of the gods resound,

But the porches of man's ear

Seldom in this low life's round

Are unsealed that he may hear.

Wandering voices in the air,

And murmurs in the wold,

Speak what I cannot declare,

Yet cannot all withhold.

When the shadow fell on the lake,

The whirlwind in ripples wrote

Air-bells of fortune that shine and break,

And omens above thought.

But the meanings cleave to the lake,

Cannot be carried in book or urn;

Go thy ways now, come later back,

On waves and hedges still they burn.

These the fates of men forecast,

Of better men than live to-day;

If who can read them comes at last,

He will spell in the sculpture, "Stay."

БОРНЕО И РАДЖА БРУК.

У юго-восточной оконечности Азии, отделенный от нее Китайским морем, лежит скопление великих островов, составляющих ту часть Океании, которая обычно называется Малайзией. Из этих островов Борнео является самым обширным, и если называть Австралию континентом, то это, безусловно, самый большой остров в мире. Расположенный на экваторе, простирающийся от 7° северной до 4° южной широты и от 108° до 119° восточной долготы, его крайняя длина составляет 800 миль, ширина 700, и он занимает 320 000 квадратных миль — площадь в семь раз больше, чем густонаселенный штат Нью-Йорк.

Но хотя его размер и значение так велики, хотя он был открыт португальцами еще в 1518 году, хотя несколько европейских наций в разное время имели поселения на его побережьях, хотя он богат всеми продуктами тропического климата, а также неблагородными и драгоценными металлами, алмазами и камнями, и хотя его климат, вопреки тому, что можно было ожидать, во многих местностях полезен даже для американского или европейского организма, все же до недавнего времени мир почти ничего не знал о его поверхности, продуктах или жителях.

Причины этого невежества очевидны. Сама форма Борнео неблагоприятна для открытий. Массивная глыба, подобная Африке и Австралии, океан нигде не прорезал ее теми глубокими бухтами и заливами, в которых торговля любит находить приют и дом. И хотя у него есть судоходные реки, их течение проходит через почти непроходимую зелень тропиков, и они достигают моря среди нездоровых джунглей. Побережье, кроме того, в большинстве мест болотистое и нездоровое на расстоянии двадцати или тридцати миль вглубь страны; в то время как внутренняя часть заполнена обширными лесами и большими горными хребтами, почти непроходимыми для кого-либо, кроме туземцев. Кроме того, отсутствие какого-либо справедливого и стабильного правительства свело общество к состоянию хаоса. И ко всему этому нужно добавить пиратство, с незапамятных времен бороздившее море и разорявшее землю. При таких обстоятельствах, если и было мало возможностей для торговли, то не было никаких для научных исследований; и только благодаря предприятиям торговли или исследованиям науки мы узнаем о новых и далеких странах.

Многие расы населяют Борнео; но малайцы, морские и сухопутные даяки значительно преобладают. Малайцы, пришедшие из континентальной Азии, являются завоевывающей и правящей расой. В своем естественном состоянии они ленивы, коварны и склонны к пиратству. Само имя «малаец» стало означать жестокость и месть. Но при хорошем управлении они оказываются такими же, как и другие люди, восприимчивыми к доброте, способными к привязанности, любезными, чрезмерно любящими своих детей и вежливыми с незнакомцами. Морские даяки — это пиратские племена, живущие на побережьях или берегах рек и существующие за счет грабежей и насилия. Сухопутные даяки — потомки коренных жителей. Это мягкая, трудолюбивая раса, удивительно честная. Один отвратительный обычай, сохранение голов своих павших врагов в качестве ужасных знаков победы, наделил имя даяков репутацией жестокости, которую они не заслуживают. Эта странная практика, возникшая, как говорят, из суеверного желания умилостивить Злого Духа кровавыми подношениями, со временем стала связана со всеми их представлениями о мужской доблести. Молодая девушка с гордым удовлетворением принимает от своего возлюбленного дар в виде окровавленной головы как благороднейшее доказательство как его привязанности, так и его героизма. Этот обычай вплетен также в ранние традиции расы. Сакарранцы рассказывают нам, что их первая мать, которая живет теперь на небесах возле вечерней звезды, попросила у своего жениха достойный дар; и что когда он преподнес ей оленя, она отвергла его с презрением; когда он предложил ей миаса, большого орангутана с Борнео, она повернулась к нему спиной; но когда в отчаянии он вышел и убил человека, принес его голову и бросил к ее ногам, она улыбнулась ему и сказала, что это действительно дар, достойный ее. Эта легенда показывает, во всяком случае, насколько прочна эта привычка не только в страстях людей, но и в их традиционном уважении. И все же, как это ни странно, они привлекательная раса. Жена миссионера, которая хорошо их знала, заявляет, что они нежные и добрые, простые, как дети, склонные любить и почитать всех, кто мудрее и цивилизованнее их самих. Ида Пфайффер заключает, что даяки понравились ей больше всего не только среди рас Борнео, но и среди всех рас земли, с которыми она вступала в контакт. И образованный англичанин, обладающий богатством и социальным положением, был настолько привлечен ими, что растратил и свое состояние, и свои лучшие годы на дело их возвышения. Социальное положение даяков было достаточно жалким. Подчиненные малайцам, они были вынуждены работать в шахтах без оплаты, в то время как в любой момент могли быть ограблены, лишившись домов и даже жен и детей. «Мы не живем как люди, — сказал один из них с большим пафосом. — Мы как обезьяны, на которых охотятся с места на место. У нас нет домов, и мы не смеем зажечь огонь, чтобы дым не привлек наших врагов».

Вдоль всего северного побережья Борнео, на восемьсот миль, и вглубь страны, возможно, на двести, находится Собственно Борнео, одно из трех великих магометанских королевств, на которые остров был разделен еще в шестнадцатом веке. Это государство управляется, или, скорее, плохо управляется, султаном, а под ним — раджами и пангеранами, чиновниками, которые оказывают приказам своего номинального начальника лишь скудное повиновение. В течение двух столетий Собственно Борнео неуклонно погружалось в анархию и варварство. С правительством, одновременно слабым и деспотичным, оно раздиралось внутренними войнами, подавлялось изнутри угнетением и разорялось снаружи пиратством, пока торговля и сельское хозяйство, два столпа государства, не оказались под одинаковой угрозой, и, казалось, не хватало ни одного элемента разрушения. Какое доказательство упадка могло быть более поразительным, чем тот простой факт, что Бруней, его столица, которая в шестнадцатом веке была переполнена населением более чем в двести тысяч душ, в 1840 году насчитывала едва ли четырнадцать тысяч жителей?

В один из уголков этой гибнущей империи двадцать пять лет назад прибыл молодой англичанин. Будучи просто джентльменом, он не имел правительственных связей, чтобы помочь ему, и никаких преимуществ для основания империи, кроме тех, что проистекали из обладания проницательным умом, неустрашимым характером и сердцем, полностью сочувствующим угнетенным. В одиночку он построил процветающее государство, внедряя коммерческую активность и привычки цивилизованной жизни там, где были только угнетение и нищета, и совершил предприятие, которое, кажется, принадлежит скорее дням рыцарства, чем скучному, утилитарному веку — предприятие, которое по романтике и успеху, но не по кровопролитию, напоминает деяния великих испанских капитанов в Новом Свете.

Джеймс Брук, второй и единственный выживший сын Томаса Брука, джентльмена, нажившего состояние на службе Ост-Индской компании, родился в Индии 29 апреля 1803 года. В раннем возрасте он поступил на службу той же компании, интересам которой его отец отдал свои лучшие годы. В 1826 году в качестве кадета он сопровождал британскую армию в бирманской войне, был опасно ранен, получил отпуск и приехал в Англию. Чтобы восстановить здоровье и удовлетворить любопытство, он провел 1827 год в путешествиях по континенту. Его отпуск почти истек, он отплыл в Индию, но потерпел кораблекрушение во время плавания и не смог вовремя явиться на службу. Это было одно из тех, казалось бы, случайных обстоятельств, которые так часто меняют весь облик жизни человека. Во всяком случае, это был поворотный момент в карьере мистера Брука. Обнаружив, что его несчастье стоило ему должности и что он не может вернуть ее без утомительных формальностей, он оставил службу. Неконтролируемый хозяин самого себя, наделенный проницательностью и мужеством неординарного уровня, он был готов к любому предприятию, которое мог продиктовать его авантюрный дух или любовь к исследованиям. Фактически, именно во время этого перерыва в делах он отплыл в Китай и по пути впервые увидел Восточный архипелаг. Он был болезненно заинтересован состоянием Борнео и Целебеса, этих великих островов, погружающихся, по-видимому, в безнадежный упадок. Его симпатии были пробуждены страданиями беспомощных туземцев, а его негодование было вызвано бесчинствами необузданного пиратства. Его чувства лучше всего можно понять из его собственных слов. «Эти несчастные страны дают поразительное доказательство того, как самые прекрасные и богатые земли под солнцем могут быть деградированы непрерывным курсом угнетения и дурного управления. В то время как лелеются экстравагантные мечты о прогрессивном развитии человеческого рода, большая часть земного шара постепенно возвращается к варварству. В то время как глупость моды требует знакомства с пустынями Африки и самой горячей жажды знаний об обычаях Тимбукту — в то время как трубный глас многих ораторов возбуждает тысячи к рациональной и благотворительной цели обращения евреев или исправления цыган — ни один проспект не распространяется, ни один голос не возвышается в Эксетер-холле, чтобы облегчить тьму этого язычества и ужасы этой работорговли. При таких обстоятельствах я счел, что индивидуальные усилия могут быть полезно применены, чтобы пробудить рвение дремлющей филантропии».

Пробужденные таким образом чувства не были преходящего характера. Его мечты с тех пор заключались в том, чтобы посетить эти острова, увидеть их своими глазами, изучить их естественную историю, понять их социальное положение и выяснить, какие пути могут быть открыты для торговли и какие шаги предприняты для спасения угнетенных туземных рас.

В 1835 году смерть отца, оставившая его владельцем независимого состояния, позволила ему реализовать свои мечты. Он был членом Королевского яхт-клуба, а также владельцем и командиром яхты — положение, которое давало ему в иностранных портах все привилегии английского морского офицера. На этом маленьком судне он решил предпринять авантюрное путешествие с целью открытий. Он подошел к своему предприятию с осторожной предусмотрительностью. «Я был убежден, — говорит он, — что необходимо сформировать людей для моей цели и путем последовательного и доброго поведения воспитать личное уважение ко мне и привязанность к судну». Он три года крейсировал в Средиземном море, тщательно отбирая и обучая свой экипаж. Он досконально изучил весь предмет Восточного архипелага и ознакомился как можно совершеннее с тонкостями морского дела и со всеми полезными искусствами. И когда его приготовления были полностью завершены, 16 декабря 1838 года он отплыл в Сингапур на яхте «Роялист», судне водоизмещением сто сорок две тонны, укомплектованном двадцатью матросами и офицерами, с вооружением из шести шестифунтовых пушек и полным запасом стрелкового оружия всех видов. Таковы были могучие ресурсы, с которыми он начал предприятие, закончившееся возведением его в правительство мелкого королевства и почти суверенным влиянием над всей империей Собственно Борнео.

Читатель уже получил представление о чувствах, которые побудили эту экспедицию. В сообщении для «Географического регистра» он более полно раскрывает свои взгляды; и из этого, а также из его личных писем нетрудно получить ясное представление о характере и мотивах этого человека. То, что его пытливый ум был зажжен изучением карьеры его великого предшественника, Стэмфорда Раффлза, очевидно. То, что он сам был одной из тех энергичных, беспокойных натур, для которых праздность или простая рутинная работа являются самым суровым наказанием, столь же очевидно. Он обладал, кроме того, большой долей того рода энтузиазма, который хладнокровные, проницательные люди этого мира называют романтикой и который любит цепляться за объекты, кажущиеся невозможными. Он был подобен старым рыцарям, радующимся больше всего тогда, когда поле их долга было далеким и опасным. И все же не совсем как они. Он был скорее человеком двенадцатого века, дисциплинированным и укрепленным жестким здравым смыслом и острым утилитаризмом девятнадцатого века. И мы не должны забывать, что он искренне хотел принести пользу туземным расам. Каждая страница, нет, почти каждая строка в его дневниках и письмах свидетельствует о его глубоком сострадании к презираемым и попираемым даякам. Помимо этого, когда мы помним, что он был истинным англичанином, гордящимся своей родной страной и всегда думающим о ее возвеличивании, нам не нужно ломать голову, чтобы понять его мотивы. Он отправился в путь, чтобы удовлетворить любовь к приключениям, «увидеть немного мир и вернуться обратно», немного расширить сферы научных знаний, предложить, возможно, некоторые планы по улучшению характера туземцев и, последнее, но не менее важное, узнать, нельзя ли открыть новые пути для расширения британской торговли и британской мощи.

То, что методы, которыми эти цели должны были быть достигнуты, не были очень хорошо определены даже в его собственном уме, ясно. Он сам сказал: «Я бросил себя на воды, как маленькую книжку Саути; но узнает ли меня мир спустя много дней — вопрос, на который я не могу ответить». И несколько лет спустя, намекая на обвинение в непоследовательности, он сказал: «Я не принял свою позицию сразу; и, действительно, сама позиция менялась очень быстро; и я готов признаться перед миром, что мои взгляды на долг и ответственность были поначалу не такими высокими, как стали впоследствии». Без сомнения, его прямой и основной целью было исследование. Он взял с собой людей с некоторыми научными знаниями, сам будучи неплохим наблюдателем; и он предложил преследовать, где бы ни представилась возможность, исследования географии, естественной истории и коммерческих ресурсов этих островов. Если у него и были скрытые цели, то пока они существовали в его уме как захватывающие мечты, а не как четко определенные планы.

После утомительного плавания продолжительностью почти шесть месяцев «Роялист» достиг Сингапура 1 июня 1839 года. Пока мистер Брук был занят переоснащением своей яхты и с тревогой обдумывал, как получить разрешение проникнуть в соседнее королевство Борнео, он узнал, что Муда Хассим, дядя султана и раджа Саравака, северо-западной провинции Борнео, проявил большое человеколюбие по отношению к экипажу потерпевших кораблекрушение англичан. Получив эту информацию, он немедленно отправился в Саравак, надеясь получить какую-то опору у раджи и с такой помощью продолжить свои исследования. Но время его визита было крайне неудачным. Вся провинция находилась в состоянии открытого восстания; так что, хотя его приняли любезно и позволили провести некоторые местные съемки, ничего важного достичь не удалось. Сбитый с толку и утомленный задержкой, он отплыл обратно в Сингапур, а оттуда на Целебес, где оставался несколько месяцев, занимаясь обширными исследованиями и сбором образцов для иллюстрации естественной истории этого острова.

Мистер Брук вернулся с Целебеса измученным и больным и был вынужден оставаться в Сингапуре несколько месяцев, чтобы восстановить силы. В августе 1840 года он совершил второй визит в Саравак, намереваясь задержаться там на несколько дней, а затем отправиться домой через Манилу и Китай. «Я сделал полностью столько, сколько обещал публике», — пишет он. Он нашел дела в том же состоянии, что и когда уезжал. Никакого прогресса в подавлении восстания не было достигнуто. Хотя жизней было потеряно немного, но самая кровавая война едва ли могла привести к худшим результатам. Страна была наполнена комбатантами. Каждый отставший был отрезан. Насилие и грабеж были законом. Торговля и сельское хозяйство чахли. Богатая провинция быстро превращалась в пустыню; и все ее люди начинали страдать одинаково от отсутствия крова и пропитания. Когда наш герой собирался отплыть, раджа открыл ему свое сердце. Его перспективы были чем угодно, только не лестными. Он обнаружил, что не способен подавить повстанцев. Он был окружен предателями. При дворе султана враждебная клика, воспользовавшись его неудачей, угрожала его власти и жизни. В этом затруднительном положении он умолял своего гостя остаться и оказать ему помощь, обещая в случае успеха передать ему управление провинцией. После нескольких дней размышлений мистер Брук, полагая, как он заявляет, что дело султана справедливо, полагая также, что больше всего всему народу нужен мир и что мир поставит его в положение, позволяющее оказать им величайшую услугу, согласился на эту просьбу, не связывая, однако, заметим, Муда Хассима никакими точными условиями относительно правительства.

Многие страницы его дневника посвящены описанию этой войны; и это самая любопытная история трусости, бахвальства и неэффективности. Это было наступление и отступление, хвастливый вызов и такой же хвастливый ответ, марши и контрмарши, день за днем и месяц за месяцем. «Подобно героям древности, противоборствующие стороны говорили друг другу: „Мы идем, мы идем; отложите свои мушкеты и сражайтесь с нами на мечах“; и так герои не переставали говорить, но всегда забывали сражаться»; — сумма всех их достижений заключалась в том, чтобы опустошить страну, прервать честный труд и поставить под угрозу жизни невинных. Мистер Брук вскоре устал от этого фарса. Собрав разношерстный отряд, состоящий из малайцев, даяков, китайцев и собственного экипажа, он приготовился к штурму. Затем, установив свои пушки там, где они командовали оплотом врага, несколькими хорошо направленными залпами он заставил его стены рухнуть им на головы. Повстанцы, загнанные в открытую местность и совершенно пораженные этим образцом саксонской энергии, сдались на милость победителя. Одним ударом опустошительная война была закончена.

Мир был восстановлен, мистер Брук не настаивал на буквальном выполнении условий, которые Муда Хассим в своем отчаянии был так готов предложить. Он предпочел занять положение влияния, а не внешней власти. Был заключен контракт, по которому он стал резидентом Саравака. Условия соглашения заключались в том, что раджа со своей стороны должен подавлять пиратство, защищать законную торговлю и, насколько возможно, избавить даяков от несправедливых бремени; в то время как его союзник, в обмен на эти уступки, должен был открыть торговлю, отправив судно туда и обратно между Сингапуром и Сараваком, обменивая иностранные предметы роскоши на туземные продукты, и особенно на сурьму, на которую раджа имел монополию. Во исполнение своей части договора мистер Брук отправился в Сингапур, купил шхуну, загрузил ее смешанным грузом, вернулся в Саравак и по настоятельной просьбе Муда Хассима высадил и распределил свои товары.

Но сколь многообещающим ни было начало этого союза, вскоре возникли серьезные причины для жалоб. По всем пунктам лживый малаец не выполнил своего соглашения. Получив ценное имущество, он не проявил готовности платить за него; недели и месяцы проходили, не приближая его, по-видимому, к денежному расчету. Вместо того чтобы подавлять пиратство, он поощрял его; и флот из ста двадцати прау с его молчаливого согласия фактически вышел в море. Когда экипаж английских моряков был порабощен и доставлен в Бруней, под самыми легкомысленными предлогами он отказался ходатайствовать перед султаном за этих несчастных людей. И так эта странная дружба остыла. Было немалым доказательством его мужества или человечности отправить в это самое время, как сделал мистер Брук, свою яхту в Бруней, чтобы попытаться сделать что-то в пользу своих порабощенных соотечественников, и остаться самому всего с тремя людьми в Сараваке. Яхта, однако, вернулась, ничего не добившись.

К этому времени терпение кредитора иссякло. Ограбленный своих товаров, обнаружив, что, несмотря на его протесты, даяки жестоко угнетаются и что пиратство поощряется, он решил испытать эффект угроз. Он поднялся на борт своей яхты, зарядил ее пушки картечью и направил ее бортовой залп на дворец раджи. Затем, взяв небольшой, но хорошо вооруженный караул, он добился встречи с Муда Хассимом. Ужас этого чиновника был крайним. Туземные племена открыто встали на сторону своего английского друга. Китайские жители оставались упорно нейтральными. Малайцы, между трусостью и предательством, не оказали ему никакой эффективной поддержки. В довершение всего, его решительному и разгневанному союзнику оставалось только взмахнуть рукой, чтобы обрушить на него скорую гибель. «После этой демонстрации дела весело пошли к завершению». Муда Хассим, обнаружив, что его кредитор непреклонен, и будучи не в состоянии или не желая платить за товары, которые он мошенническим путем получил, предложил в уплату всех долгов передать правительство. Предложение было принято, соглашение составлено, подписано, скреплено печатью, пушки даны залпы и флаги развевались, и 24 сентября 1841 года мистер Брук стал раджой Саравака. В августе следующего года султан торжественно подтвердил соглашение.

Территория, таким странным образом переходящая в руки частного английского джентльмена, представляла собой участок земли, граничащий с морем на шестьдесят миль и простирающийся вглубь страны от семидесяти до восьмидесяти миль. Расположенная на северо-восточной оконечности Борнео, прорезанная двумя небольшими, но судоходными реками, ее положение наиболее благоприятно для торговли. Ее почва глубокая и богатая, дающая при любом надлежащем возделывании большие урожаи всех тропических продуктов. Ее леса наполнены деревьями, пригодными для судостроения, и изобилуют тем сортом, из которого получают гуттаперчу для торговли. Холмы богаты железом и оловом лучшего качества. Горные ручьи вымывают золото. В руслах меньших рек находят алмазы в таком изобилии, что большинство малайцев носят их вставленными в кольца и другие украшения. Из этой единственной провинции поступает почти весь запас сурьмы в мире. «Я не верю, — говорит один из жителей, — что на том же данном пространстве можно найти такое великое минеральное и растительное богатство в какой-либо земле во всем мире».

С какими чувствами новый раджа приступил к своим обязанностям, лучше всего можно понять из прочтения его личных писем. Он пишет своей матери: «Не пугайтесь, когда я скажу, что собираюсь поселиться на Борнео, что я собираюсь попытаться основать там смешанную колонию среди дикой, но не лишенной добродетели расы, и стать пионером европейских знаний и улучшений. Распространение цивилизации, торговли и религии через такой огромный остров, как Борнео, я называю великой целью — настолько великой, что я сам совершенно теряюсь, когда думаю об этом; и даже неудача была бы гораздо лучше, чем непредпринятая попытка». «Несколько дней назад я был на высокой горе и смотрел на страну. Это перспектива, которую я редко видел равной; и, сидя там, лениво покуривая сигару, я вызвал к жизни кофейные плантации, сахарные плантации, плантации мускатного ореха, и красивые белые деревни, и крошечные шпили, и мечтал, что слышу гул жизни и лязг индустрии среди джунглей, и что китайские кули свистели, когда они шли, от отсутствия мыслей, когда они направлялись домой».

Первым долгом, который потребовал внимания, было облегчение участи туземных даяков. Один проницательный даяк однажды определил малайское правительство как «банан во рту и шип в спине». Банан, дающий их бедным подданным немного, чтобы поддержать в них жизнь; шип, обдирающий их до кожи и пронзающий до костей. Описание емкое, и оно верно. Вымогательства малайских вождей были почти невероятными. Захватывая и монополизируя какой-то предмет первой необходимости — соль, возможно, — они заставляли туземцев покупать по цене пятьдесят долларов за чашку соли; пока несчастный земледелец, вырастивший обильный урожай, не был доведен до грани голода. Они оставляли за собой право покупать товары, которые даяки должны были продать, а затем устанавливали на эти товары произвольную цену, возможно, менее чем пятисотую часть их реальной стоимости. Они посылали брусок железа длиной два или три фута, имеющий внутреннюю стоимость в несколько центов, в главный рынок племени, требуя, чтобы его деревня дала за него сумму, равную пяти, десяти или двадцати долларам. Другой посылался таким же образом, и другой, и другой, пока алчность вождей не была удовлетворена или у несчастных туземцев не оставалось больше ничего, что можно было бы отдать. Часто, когда последние были ограблены до нитки, малайцы захватывали и продавали их жен и детей. Записано об одном племени, что в нем не нашлось ни одной женщины или ребенка. Все были сметены этими безжалостными охотниками за рабами. И их беды не заканчивались на этом. Если даяк убивал малайца «при любых обстоятельствах агрессии», его предавали смерти, часто со всеми возможными добавлениями пыток. Если он случайно ранил кого-то из правящей касты, ему везло, если он отделывался потерей половины или двух третей своих небольших сбережений. С другой стороны, малаец мог убить столько даяков, сколько хотел, и если случайно правосудие было немного строже обычного, он мог быть оштрафован на несколько центов или несколько долларов. Тома содержатся в этом одном утверждении, что за десять лет с 1830 по 1840 год даяки в провинции Саравак сократились с 14 000 до 6 000 душ.

По корням этого черного угнетения был немедленно нанесен удар. Как только новое правительство было окончательно сформировано, были опубликованы несколько простых указов. Они провозглашали, что каждый человек, будь то даяк или малайец, должен беспрепятственно пользоваться всеми плодами своего труда; что все поборы любого рода и характера должны прекратиться, а для нужд правительства должен взиматься лишь небольшой, равномерно распределенный налог; что все дороги и реки должны быть открыты для всех; что любые притеснения даяков должны сурово караться. Прокламация, содержащая эти законы, заканчивается призывом ко всем лицам, склонным нарушать общественный порядок, поскорее бежать в другую страну, где они могут безнаказанно нарушать законы Божьи и человеческие. Эти указы твердо исполнялись, без страха и пристрастия. Результаты были поразительны! Внутреннее насилие прекратилось. Доверие туземцев было пробуждено. Промышленность и предприимчивость возникли повсюду, словно по волшебству. Саравак стал городом-убежищем. Порой туда бежало до пятидесяти человек в день. В 1844 году, за короткий срок в два месяца, пятьсот семей нашли приют в провинции. В 1850 году три тысячи китайцев бежали из Самбаса в Саравак. Даяки отвечали на добрую волю своего раджи любовью и почтением. Во время одной из его поездок во внутренние районы делегации от племен, насчитывающих шесть тысяч душ, пришли просить его защиты. «Мы слышали, — говорили они простым, но трогательным языком, — что прибыл сын Европы, который является другом даяков». Когда он посещал туземные деревни, женщины бросались на землю и обнимали его ноги, а все племя проводило ночь в радостных пиршествах и веселье. Достоверный свидетель серьезно утверждает, что однажды посланники проделали пятнадцатидневный путь из отдаленной провинции, чтобы увидеть, существует ли такое явление, как даяки, живущие в достатке.

Мистер Брук вскоре обнаружил, что все его усилия по внутренним реформам будут в сравнительном смысле тщетны, пока пиратству, этому проклятию Борнео, позволено беспрепятственно свирепствовать. «В природе малайца, — гласит голландская пословица, — скитаться по морям на своем прау, как в природе араба — бродить со своим скакуном по пескам пустыни». Никто, кто не исследовал этот вопрос, не может оценить, насколько широко распространена и глубоко укоренилась эта язва пиратства. Сама статистика ужасает. В 1840 году было подсчитано, что сто тысяч человек сделали морской разбой своим ремеслом. Один-единственный вождь имел под своим началом семьсот прау. Целые племена, целые группы островов, почти целые народы, презирая даже подобие честного труда, зависели от грабежа ради пропитания. «Трудно ловить рыбу, но легко ловить борнейцев», — презрительно говорили пираты Солоо; и, действуя согласно этому принципу, они снаряжали свои флотилии и планировали свои походы со всей методичностью честных торговцев.

Это пиратство делилось на две ветви — каботажное пиратство и пиратство в открытом море. Морские даяки строили лодки, называемые банконг, от шестидесяти до ста футов в длину, узкие и острые, приводимые в движение тридцатью-пятьюдесятью веслами и настолько быстрые, что никто, кроме парохода, не мог их догнать. Эти разбойники были грозой всех честных тружеников и торговцев. Крадучись вдоль побережья, поднимаясь по рекам и ручьям, высаживаясь где угодно и когда угодно без предупреждения, они безжалостно уничтожали туземные деревни и уводили жителей в плен. Или же, двигая с силой пятидесяти человек свои змееподобные суда, которые были быстры, как гоночные лодки, и бесшумны, как хищные звери, они заставали врасплох глубокой ночью какое-нибудь беззащитное торговое судно, осыпали своих жертв градом копий, и к утру разграбленная лодка и несколько трупов становились безмолвными свидетелями их свирепости. С другой стороны, племена иланунов и баланини, наводнявшие острова к северо-востоку от Борнео, предпринимали гораздо более грандиозные предприятия. Выходя в море, готовые к долгому плаванию, флотилиями из двух-трех сотен прау, движимых ветром и веслами, вооруженных медными пушками и укомплектованных десятью тысячами отважных пиратов, они проносились через всю длину Китайского моря и, огибая самую южную точку Борнео, проникали в проливы и заливы между Явой и Целебесом, не останавливаясь в своем безжалостном курсе, пока не сталкивались лицом к лицу с суровыми пиратами Новой Гвинеи, и возвращались после плавания в десять тысяч миль и двухлетнего отсутствия, нагруженные добычей и пленниками. Как несчастна была судьба бедного даяка! Если он оставался дома, возделывая свои поля, его малайский господин обдирал его до нитки. Если, решив заняться прибыльной торговлей, он прижимался к берегу на своей маленькой лодке, речной пират хватал его. Если он выходил в открытые воды, он едва ли мог надеяться спастись от северных орд, кишевших в каждом море.

Самыми страшными противниками мистера Брука были пираты сакарран и саребус, два племени разбойников, чьи центры власти находились на реках Саребус и Батанг-Лупар, двух потоках в пятидесяти или шестидесяти милях к востоку от Саравака. Эти племена поощрялись и тайно поддерживались его собственными малайскими вождями и дерзко бросали вызов его власти, продолжая свои набеги, захватывая каждое судно, которое осмеливалось выйти в море, и разоряя все прилегающие побережья. Сила этих конфедераций была настолько велика, что для них было обычным делом собирать сотню военных лодок; и они построили на берегах рек, которые наводняли, сильные форты в каждом пункте, контролировавшем фарватер. То, что новый раджа не был способен со своими скудными ресурсами обуздать этих морских разбойников, неудивительно. Удивительно лишь то, что он был способен защитить свою собственную столицу от нападений, которыми они часто угрожали, но никогда не осмеливались попытаться осуществить.

Но эффективная помощь была близка. Летом 1843 года британский корабль «Дидо» бросил якорь у входа в реку Саравак. Он был уполномочен подавить пиратство в Китайском море и его окрестностях. Его командир охотно принял взгляды английского раджи. Была запланирована лодочная экспедиция против твердынь пиратов саребус. Мистер Брук помогал с семьюстами даяками. Произошел любопытный случай, показывающий, как ясно туземцы осознавали свою зависимость от своего английского друга. Когда он спросил их вождей, помогут ли они ему, они умоляли его не рисковать жизнью в столь отчаянном предприятии. Но когда он заверил их, что его цель тверда, что он пойдет, если нужно, один, они ответили: «Какой смысл нам оставаться позади? Ты умрешь — мы умрем; ты будешь жить — мы будем жить. Мы тоже пойдем». Экспедиция прошла совершенно успешно. Три укрепленные деревни были взяты штурмом, многие пушки выведены из строя, многие лодки уничтожены, а их защитники изгнаны в джунгли. Этого наказания оказалось недостаточно, и в следующем году другая экспедиция с того же судна атаковала пиратов сакарран и нанесла им наказание даже более суровое, чем то, что выпало на долю их братьев саребус. Шесть фортов, один из которых был вооружен пятьюдесятью шестью пушками, десятки военных лодок и более тысячи хижин были сожжены. Эти уроки, хотя и суровые, не привели к окончательному усмирению.

Удар, сломивший мощь этих конфедераций, был нанесен в 1849 году. В Саравак пришло известие, что пираты вышли в море, отмечая свой путь страшными злодеяниями. Мистер Брук немедленно обратился к английскому адмиралу за помощью, и пароход «Немезида» был отправлен к месту действий. Раджа присоединился к нему с восемнадцатью военными лодками, к которым впоследствии добавились одиннадцать сотен даяков на своих банконгах. 31 июля ночью они столкнулись с великим военным флотом пиратов саребус и сакарран, насчитывавшим сто пятьдесят банконгов, возвращавшихся домой, нагруженных добычей. Пираты обнаружили, что входы в реку заняты их врагами — английские, малайские и даякские силы были размещены тремя отрядами, в то время как «Немезида» была полностью готова помочь, как только начнется атака. «Затем наступила мертвая тишина, нарушаемая лишь тремя ударами гонга, созывавшими пиратов на военный совет. Через несколько минут страшный вопль возвестил об их наступлении, и флот приблизился двумя дивизиями. Глубокой ночью разыгралась ужасная сцена. Пираты сражались храбро, но не могли противостоять превосходящим силам врага. Их лодки были перевернуты лопастями парохода. Они были зажаты со всех сторон, и пятьсот человек были убиты с мечом в руках, в то время как две тысячи пятьсот бежали в джунгли, многие из них — чтобы погибнуть. Утренний свет показал печальное зрелище разрушения и поражения. Свыше восьмидесяти прау и банконгов были захвачены, а многие другие уничтожены». Английские офицеры с радостью сохранили бы жизнь, но пираты не просили пощады, и пленных было мало. Поразительным фактом было то, что одна из военных лодок под началом мистера Брука была укомплектована тридцатью малайцами, каждый из которых потерял за год близкого родственника, убитого этими самыми пиратами. Конфедерация так и не оправилась от этого поражения, и в течение многих лет составлявшие ее племена вернулись к трудам мирной жизни. Пиша двенадцать месяцев спустя другу, раджа Брук говорит: «Пожалуйста, оставьте 31 июля для особого тоста, ибо за последний год ни одна невинная жизнь не была отнята этими пиратами, и ни одно прау не попало в их руки». Многие победы, прославленные в историях, совершили меньшее.

В следующем году флот из шестидесяти четырех прау, укомплектованный северными пиратами и несущий 1224 пушки, был уничтожен британскими канонерскими лодками в Тонкинском заливе. За этим последовала атака испанцев на логова пиратов Солоо. Наступило затишье. В течение трех или четырех лет почти ничего не было слышно о морском разбое; но это был обманчивый штиль, а не окончательное прекращение бури. Пиратский дух не был изжит из крови малайца. Сейчас говорят, что пиратство снова растет. Всего три года назад шесть пиратов баланини имели дерзость войти в залив Саравак и начать грабежи вдоль его побережий. Но ни один не вернулся, чтобы рассказать об этом. Все шестеро были захвачены или уничтожены, а их экипажи убиты или взяты в плен. Единственное постоянное средство от этого зла — справедливое, устоявшееся и эффективное правительство, подобное тому, что было установлено в Сараваке, уничтожающее не просто флотилии, но разрушающее пиратские логова и твердой рукой принуждающее их обитателей вернуться к привычкам и занятиям цивилизованной жизни.

Избавившись, по крайней мере на время, от этих опасностей, новый раджа получил возможность посвятить себя благополучию своих подданных. Невозможно в кратком обзоре даже намекнуть на все события и усилия следующих пятнадцати лет его правления — рассказать, как он подавлял алчность и беззаконие малайских вождей; как он поощрял и защищал бедных даяков; как он открывал новые каналы для торговли; как из года в год он противостоял свирепым пиратам, которые, приходя с соседних островов с сильными флотилиями, стремились опустошить прилегающие моря. Конечно, главной задачей было восстановить доверие и обеспечить всем честным труженикам любой расы плоды их труда. Первый вопрос, который действительно задавал китайский эмигрант, был: «Будете ли вы защищать нас, или наши плантации, как только они станут чего-то стоить, будут разграблены вашими вождями?» Было прекрасно видеть, как порядок рождается из хаоса, мир из насилия, как целые районы спасаются от анархии, просто путем оказания эффективной поддержки законопослушной части населения. Другой целью, не менее важной, было создать у этого народа некое чувство национальности и дать им понять, что они являются гражданами с обязанностями граждан. Конечно, было нелегкой задачей пробудить много чувства высокого патриотизма в умах тех, чьи единственные общие воспоминания были связаны с беззаконным произволом и угнетением. В этом направлении были предприняты все возможные усилия. Борьба велась не за то, чтобы основать английскую колонию, а за то, чтобы создать борнейское государство. Законы не являются английскими и не построены на английских прецедентах. Это просто старые борнейские статуты, приведенные в соответствие с принципами справедливости и применяемые с должным уважением к обычаям и традициям народа. Государственные должности в наименьшей степени заполняются иностранцами; в то время как туземные вожди и даже исправившиеся пираты привлекаются к работе с ними и, таким образом, приучаются ко всем формам цивилизованного государства. Мистер Брук, с редким мужеством и мудростью, всегда полагался в своей безопасности на добрую волю своих туземных подданных. Его никогда не поддерживали наемные отряды. В то время, когда пиратское насилие было наиболее угрожающим, когда беспорядки были еще широко распространены в его собственном государстве и когда его подданные лишь плохо понимали его благожелательные цели по отношению к ним, вся его английская сила составляла двадцать четыре человека. Приятно добавить, что это доверие не было обмануто. Сейчас подрастает молодое поколение с более широкими взглядами на жизнь и с лучшим пониманием работы и ценности справедливого правительства. Подытоживая все в кратком предложении, можно с уверенностью сказать, что администрация отличалась редкой проницательностью, твердостью и широтой взглядов и что она увенчалась успехом.

В 1845 году мистер Брук впервые вступил в официальные отношения с британским правительством, приняв должность доверенного агента на Борнео. Мы уже упоминали о его горячей любви к своей родной стране. Еще в 1841 году он выразил готовность пожертвовать своими крупными расходами и отказаться от всех своих прав и интересов в пользу короны, если будут даны гарантии того, что пиратство будет пресечено, а туземные народы защищены во всех своих надлежащих правах и привилегиях. Поэтому он с радостью принял пост, который обещал расширить его возможности приносить пользу своему народу, и с энергией приступил к исполнению своих обязанностей. Сразу после своего назначения его попросили провести расследование относительно наличия гавани, пригодной для укрытия и снабжения судов, следующих из Гонконга в Сингапур. Он сообщил, что Лабуан, небольшой остров к северу от Борнео, во всех отношениях подходит; что он находится примерно на равном расстоянии от двух пунктов; что у него есть прекрасная гавань, или, скорее, рейд; что он здоров; что он изобилует углем самого лучшего качества; что, наконец, султан дал обязательство передать его на разумных условиях.

Но прежде чем юридические документы могли быть составлены, вся политика двора Бруни изменилась. Султан был монархом с «головой идиота и сердцем пирата». Все его симпатии были на стороне насилия и грабежа. Под влиянием других он согласился использовать свою власть против пиратства и даже был доведен до того, что сказал в подобострастной фразе, что «он хочет, чтобы англичане были рядом с ним». Но он внезапно раскаялся в своих добрых намерениях. В приступе восточного непостоянства он приказал казнить Муду Хассима и всех, кто поддерживал английский союз, тайно отправил посланника, чтобы отравить мистера Брука, и вступил в еще более тесную дружбу, чем прежде, с пиратскими племенами. Доверенный слуга Пангерана Будрудина, брата Муды Хассима, с трудом спасся и бежал в Саравак. Он рассказал, что его господин храбро сопротивлялся, но, будучи подавленным числом и смертельно раненным, поручил ему кольцо, приказав передать его радже Бруку как предсмертный сувенир и сказать ему, что он умер верным своим обязательствам перед Королевой; затем, поджегши бочонок с порохом, он взорвал себя вместе со своей семьей в воздух.

Эти известия наполнили мистера Брука горем и негодованием. Вся страсть его пылкой и энергичной натуры была пробуждена. Он поднялся на борт британского флота, который по получении этого известия зашел в Саравак. Без промедления флот отплыл в Бруни. От султана потребовали немедленных объяснений. Ответом был залп из фортов, контролировавших реку. Без церемоний корабли открыли ответный огонь. В короткое время эти твердыни были взяты штурмом, и сам Бруни оказался во власти врага. Султан бежал в болота. Выйдя из реки Борнео, флот пронесся вдоль всего северного побережья, захватывая один за другим форты пиратов иланунов, которые подстрекали к убийствам в Бруни, и нанося им решительное наказание.

К этому времени султан устал от джунглей и затосковал по своему дворцу. Он написал подобострастное письмо, обещая исправление, соглашаясь ратифицировать все свои прежние обязательства и в знак своего истинного раскаяния был готов даже воздать королевские почести памяти людей, которых он убил. Больше не было трудностей в отношении уступки Лабуана, и он был занят 24 декабря 1846 года — мистер Брук был назначен губернатором. Говорят, что владение этим островом во многом делает Англию хозяйкой Китайского моря — утверждение, в которое легко поверить любому, кто знаком с английской политикой. Во всяком случае, тот, кто наблюдает, как на, казалось бы, незначительных станциях — на маленьких островах, на болотистом полуострове — просто точках на карте — Англия основала свои торговые склады — в Гонконге на севере, на Лабуане в центре и в Сингапуре на юге — проникнется новым уважением к проницательности, которая в советах метрополии всегда скрывается за бюрократизмом, о котором мы так много слышим.

После девятилетнего отсутствия раджа Брук вновь посетил Англию в 1847 году. Он был героем дня. Всякие почести были осыпаны на него. Он был приглашен посетить Виндзорский замок, получил свободу города Лондона, а затем или вскоре после этого был посвящен в рыцари. Благодаря его сообщениям о готовности даяков получать образование, в Лондоне было проведено собрание, на котором были получены средства на строительство церкви и школьных зданий. Два миссионера с семьями были отправлены в Саравак. Здания были возведены давно, и эти христианские средства находятся в полной активности. Язык Брука о надлежащих качествах миссионера демонстрирует в поразительном свете его прямолинейную решимость и расширенную либеральность. «Прежде всего, я прошу вас спасти нас от такого, какого некоторые из комитета желают видеть в Сараваке. Фанатики, нетерпимые и энтузиасты, которые начинают задачу обучения с потока оскорблений против всего, что их ученики считают священным, не должны приходить в Саравак. Пока наши усилия по обращению туземцев проводятся с милосердием, я горячий друг миссии. Но когда происходит отход от единственных видимых средств, которые Бог предоставил в наше распоряжение — времени, разума, терпения — и христианская вера должна быть возвещена при ее введении беспорядками, душевными муками и кровопролитием, я этого не хочу; и вы вполне вольны сказать, что я предпочел бы, чтобы миссия была отозвана».

Примерно в 1850 году мистер Брук стал объектом яростной атаки, продолжавшейся несколько лет, как в печати, так и в Парламенте. Первоначально вызванная мелкой злобой тех, чьим инструментом для продвижения своих личных планов он отказался стать, эта атака была подхвачена несколькими влиятельными лицами, которые, по-видимому, совершенно неправильно поняли как его характер, так и его работу. Его называли просто авантюристом. Его обвиняли в алчности, в вымогательстве у туземцев огромных сумм и получении от Англии больших окладов в качестве консула на Борнео и губернатора Лабуана. Утверждалось, что он виновен в массовой резне невинных, вмешиваясь в племенные войны под предлогом искоренения пиратства. Ни одно из этих обвинений не было подтверждено. Напротив, было убедительно показано, что он вложил более 20 000 фунтов стерлингов своего личного состояния в это предприятие. Пиратство, так мягко называемое межплеменной войной, несомненно является грабежом, как на море, так и на суше, и проводится со всеми подобающими сопровождениями жестокости и кровопролития. Это преследование не было перенесено его объектом с большим терпением, и, действительно, подобно горцу Роба Роя, «он, кажется, не славится этим добрым даром». «Я не ручной лев, чтобы меня запугивала свора гончих. Эти межплеменные войны — такие, какие волк ведет против ягненка. Я хотел бы спросить самого миролюбивого человека в Англии, что бы он сделал, если бы орда бандитов часто вырывалась из Бреста и Шербура, разоряя берега Ла-Манша и уводя женщин и детей в плен, с головами их обезглавленных мужей и отцов? Стал бы он проповедовать? Стал бы он проповедовать, когда видел свою дочь обесчещенной, а сына убитым? И стал бы он тогда провозглашать свой позор и трусость среди людей? Чего ожидают некоторые джентльмены? Они особенно желают подавить пиратство. Неужели они действительно воображают, что пиратство можно подавить аргументами и проповедями?»

Враги мистера Брука трижды выдвигали свои обвинения перед Палатой общин и трижды были побеждены подавляющим большинством голосов — последний результат голосования был 230 против 19. Наконец, чтобы положить конец спорам, была назначена королевская комиссия, чтобы посетить место этих транзакций и на месте решить их достоинства. Отчет этой комиссии не дошел до нас, если он вообще был сделан публичным; но практические результаты его определенны. Мистер Брук разорвал свою официальную связь с британским правительством путем отставки с должностей, которые он занимал под его началом; в то же время он сохраняет свой суверенитет в Сараваке, с неиссякаемой любовью своих подданных и неповрежденным влиянием на туземные племена. Нет сомнений, что разумное общественное мнение Англии полностью поддерживает его. И можно с уверенностью предсказать, что с этим мнением совпадет окончательный вердикт истории. То, что, будучи поставленным в обстоятельства большой трудности, он мог предпринять шаги, не согласующиеся с тончайшей моралью, возможно; ибо это то, что должно быть сказано о каждом человеке, который нес бремя большой общественной ответственности. Также неудивительно, что человек с такой смелостью речи и такой почти кромвелевской энергией в действиях должен иметь врагов; это необходимость. Но то, что он был истинным и проницательным другом туземцев и что его карьера была направлена на увеличение человеческого счастья, — факты столь же верные, как и любые другие.