«The Atlantic Monthly, Том 17, № 101, март 1866»

«Нет ничего более общего в жизни, чем пищеварительный аппарат, потому что материя — самый большой, если не самый великий факт в материальной вселенной. Каждое существо, которое здесь находится, должно быть сделано из чего-то и поддерживаться чем-то, или должно быть хозяином самого себя... Планетарный обеденный стол имеет свои различные широты и долготы, и растения, животные, минералы и вино выращиваются вокруг него и ставятся на него в соответствии с картой вкуса в сферическом аппетите нашей расы... Голод — дитя холода и ночи, и поднимается вверх от всепоглощающей земли; но жажда спускается сверху и рождается от солнечных лучей... Голод и жажда — сильные термины, и сами эти вещи — слишком лихорадочные провокации для цивилизованного человека. Они несовместимы с чувством вкуса в его эпикурействе, и их удовлетворение носит весьма телесный характер. Дикий человек, подобно удаву, проглотил бы своих животных целиком, если бы глотка позволила ему. Это значит обмануть вкус неуправляемыми объектами, как если бы мы дали ребенку целое поместье. С другой стороны, цивилизация, строительство домов, теплые квартиры и кухонные очаги, хорошо заполненные кладовые и, особенно, освобождение от грубого труда упраздняют эти крайние карикатуры; и, удерживая аппетит на среднем уровне с помощью распорядка приемов пищи и тем самым устраняя стимулы к жадной поспешности, они позволяют разуму обучать и разнообразить язык, и заменять гармонии и мелодии обдуманного вкушения таким непристойным проглатыванием. Под этим руководством голод становится вежливым; долготянущимся, многоцветным вкусом; язык, как искусный инструмент, удерживает свои ноты; и жажда, спасенная от утопления, поднимается от горла к языку и губам и, полная различения, становится радующей любовью ко всем восхитительным вкусам... В желудке, судя по тому, что там делается, в какую сцену мы собираемся войти! Какая дворцовая кухня и более чем монастырская трапезная! Потягивание ароматного нектара, краткая и элегантная трапеза этого Апиция, языка, вытесняются за этим нижним столом едой и питьем всерьез. Какое разнообразие растворителей, соусов и приправ, как возникающих по зову из крови, так и проливающихся сверху изо рта в естественные чаши мяса! Какое утоление желаний, какой конец и цель мира здесь! Неудивительно; ибо желудок сидит четыре или пять прилежных часов за той же трапезой, которую утонченный язык отправит в двадцатую часть времени. Ибо желудок обязан снабжать расширенное тело, в то время как язык доносит лишь сказочные дары до близкого и духовного мозга».

Таков Уилкинсон, Мильтон среди физиологов.

Но чтобы эти размышления не показались мыслями простого обжоры и гастролатра — кого-то вроде гурмана старых времен, который мечтал о шее страуса или журавля, чтобы удовольствие от проглатывания лакомых кусочков было как можно более долгим, — позвольте мне принять растительную, пифагорейскую точку зрения и оттуда осмотреть это накопление земных благ, то есть ту их часть, которая состоит из мертвой плоти. Овощи и фрукты, украшение осени, конечно, игнорируются с этой точки зрения. Так увиденный, Куинси-маркет представляет собой зрелище, которое вызывает отвращение и омерзение и иллюстрирует падшее, развращенное и изощренное состояние человеческой природы и человеческого общества. В тех сочных четвертях и филе говядины и тех жирных свиных тушах вегетарианец, грахамит или брамин, не видит ничего, кроме причины звериных аппетитов, золотухи, апоплексии, тучности, щек, залитых неуправляемыми наклонностями, тенденций вниз к уровню низших животных, налитых кровью глаз, опухших вен, нечистой крови, бурных страстей, зловонного дыхания, хриплого дыхания, внезапной смерти — на самом деле, болезней и скотства всех видов. Брамин, проходящий через этот прекрасный рынок, рассматривал бы его как обширный склеп, отвратительное вместилище мертвой плоти на пути к гниению. Его горло восстало бы при виде этого. Для брамина низшее животное царство — это обширный маскарад переселяющихся душ. Если бы он пожирал гуся, индейку, курицу или часть быка, овцы или козла, он мог бы, согласно своему вероучению, поедать временный организм своей бабушки. Поэт Поуп писал в истинно браминском духе, когда сказал: «Ничто не может быть более шокирующим и ужасным, чем одна из наших кухонь, окропленная кровью и изобилующая криками умирающих существ или конечностями мертвых животных, разбросанными или развешанными там. Это дает образ логова великана из романа, усеянного разбросанными головами и изувеченными конечностями тех, кто был убит его жестокостью». Подумайте о свиных бойнях Цинциннати с их проворными убийцами свиней!

"What loud lament and dismal miserere,"

оглушительные и ужасные, должны исходить от них. Как может еврей проживать в этом свинополисе? Скотство мясников Бауэри вошло в пословицу. Недавний номер «Leslie's Pictorial» изображает фургон мясника из Бауэри, переполненный овцами и телятами настолько плотно, что их головы торчат против колес, которые вращаются с предельной скоростью, а жестокий кучер яростно погоняет лошадь.

Первым защитником чисто растительной диеты был Пифагор, самосский философ. Его речь, произнесенная в Кротоне, городе Великой Греции, умело передана для потомков поэтом Овидием. Из каких материалов он составил свой отчет, сейчас сказать невозможно. Пифагор говорит, что мясоеды делают свои желудки склепами низших животных, кладбищами зверей. Около тридцати лет назад здесь было движение за растительную диету, которое вызвало некоторое волнение в то время. Его приверженцев называли по-разному: грахамитами, а из-за того, что они использовали хлеб из непросеянной пшеничной муки, — едоками отрубей. В них было мало «мускулистого христианства». Это был бледный, безобидный набор валетудинариев, которые, как и все слабые люди, были болезненно чувствительны к своим телесным состояниям и в основном занимались экспериментами с влиянием различных безвкусных продуктов питания. Чай и кофе были табуированы этими людьми. Эль и вино были мерзостями в их Index Expurgatorius запрещенных продуктов. Присутствие вареного яйца на их столах для завтрака заставляло некоторых из наиболее чувствительных новоанглийских браминов ложиться в постель на остаток дня. Они держали себя в полуголодном состоянии из принципа. Один из самых либеральных и широких взглядов секты писал в 1835 году: «В течение последних двух лет я воздерживался от употребления всех диффузных стимуляторов, не употребляя никакой животной пищи, ни мяса, ни рыбы, ни птицы, ни каких-либо алкогольных или винных спиртов, никакой формы эля, пива или портера, никакого сидра, чая или кофе; но используя молоко и воду как мою единственную жидкую пищу и питаясь скудно, или, скорее, умеренно, мучными продуктами, овощами и фруктами, приправленными нетопленым маслом, слегка вареными яйцами, сахаром и патокой, без каких-либо приправ, кроме обычной соли».

Эти философы ультраумеренной диеты никогда особо не процветали. Они были слишком вялыми и слишком мало воодушевленными, чтобы распространять свои правила жизни и обращать в свою веру. В стране, где мясо доступно всем, растительная диета не популярна. Несомненно, более редкое употребление мясной пищи было бы для нас как народа весьма полезным. Но полное воздержание исключено. Однако растительная диета имеет в свою пользу великие авторитеты, как древние, так и современные. Плавт, Плутарх, Порфирий Тирский, лорд Бэкон, сэр Уильям Темпл, Цицерон, Кир Великий, Поуп, Ньютон и Шелли — все они оставили свои свидетельства в пользу нее и простоты жизни. Бедный Шелли, который в своих абстрактных настроениях забывал даже принимать растительную пищу целыми днями, совершает яростное нападение на мясоедение в своих примечаниях к «Королеве Маб». Примечания, как и сама поэма, — сырые произведения, излияния мальчика; но этот мальчик был Шелли. Говорили, что его можно было отследить по его одиноким странствиям в уединенных местах Италии по крошкам хлеба, которые он ронял. Спекулятивные мыслители, как правило, были малоежками, избегающими стимуляторов, как твердых, так и жидких, и предпочитающими мягкую пищу и воду для питья. Те, кто ведет внутреннюю жизнь, сидячую и созерцательную, не нуждаются в грубой пище, но сочли бы свою внутреннюю радость от созерцания и открытия истины серьезно ограниченной и притупленной ею. Скудный пост — спутник экстатических настроений высокого искателя истины, такого как Ньютон, Мальбранш и др. Иммануил Кант был почти единственным глубоким спекулятивным мыслителем, который был решительно общительным и склонным к обжорству, по крайней мере за обедом. Аскетизм обычно царит в монастыре и кабинете студента. Оксфордский ученый давным-давно, как описано Чосером, был иссохшим и худым.

"As lene was his hors as is a rake,

And he was not right fat, I undertake."

Древние отшельники Востока, дети святого Антония, были долгоживущей сектой, соперничающей в долголетии с многозимней вороной. И все же их жизни были пресными монотонностями, долгими лишь в месяцах и годах. Они были лишены ярких ощущений и просто прозябали. Едоки молока были, во времена Гомера, самыми долгоживущими из людей.

Без служения кулинарного огня человек не смог бы удовлетворить свои плотоядные наклонности. Он был бы вынужден довольствоваться растительной диетой; ибо, согласно сравнительным анатомам, человек структурно не является мясоедом. Во всяком случае, у него нет клыков или когтей. Его зубы и ногти не похожи на естественные столовые приборы, найденные во ртах и лапах хищных зверей. Он не может есть сырое мясо. Индейцам-диггерам приходится делать это, когда мясо гнилое. Прометей был изобретателем жареной и вареной говядины и кулинарии вообще, а следовательно, разрушителем первоначальной простоты жизни, которая характеризовала первобытного человека, когда молоко и фрукты, приготовленные солнцем, и желуди были постоянными трапезами неискушенного человечества. Per contra, Гораций делает человека в его желудеедные дни жалким существом.

"Forth from the earth when human kind

First crept, a dull and brutish herd, with nails

And fists they fought for dens wherein to couch, and acorns."

Дон Кихот, однако, в своей красноречивой речи к пастухам в Сьерра-Морене придерживался иного взгляда на человека в желудевый период. Он видел в нем золотой век.

Существуют огромные рисоядные популяции в Китае и Индии, которые являются низшим сортом людей, морально и физически. Исключительные случаи долголетия, такие как у старого Парра, Дженкинса, Франсиско, Пратта и Фарнэма, часто приводятся как результаты воздержанности и бережливости в жизни. Эти исключительные случаи ничего не доказывают. Эти люди случайно достигли почти допотопного долголетия благодаря своей унаследованной жизненной силе и своим вялым, лишенным событий, монотонным жизням. Их сердца отбивали тусклый похоронный марш через четыре или пять поколений и, наконец, остановились. Но долголетие таких великих мыслителей и превосходных людей, как Гумбольдт и Гете, славно созерцать. Они никогда не были старыми, но оставались весенними духом до конца, и, насколько можно судить, были щедрыми едоками, а не «желчными упырями» или валетудинариями, питающимися отрубями. Шекспир умер в пятьдесят один год, но великие мыслители и поэты, как правило, были долгожителями. «Лучше пятьдесят лет Европы» или Америки, «чем цикл» рисоядного «Китая».

Стоимость животных, забитых в этой стране в 1860 году, составила в круглых цифрах 212 000 000 долларов — сумма, от которой вегетарианец должен остолбенеть и ахнуть. Сколько тысяч и десятков тысяч акров травы, которая не могла быть непосредственно доступна для потребления человеком в качестве пищи, эти забитые животные включили в свои организмы и сделали съедобной для человека! «Самые плодородные районы обитаемого земного шара, — говорит Шелли, — теперь фактически возделываются людьми для животных, с задержкой и потерей пищи, абсолютно неисчислимыми». Напротив, тесно пасущиеся овцы, коровы и быки используют для человека миллионы акров растительности, которая в противном случае была бы бесполезна. Домашние животные, которые повсюду сопровождают цивилизованного человека, были частично предназначены как машины для превращения травы в молоко и мясо для пропитания человека. Домашняя птица скребет и клюет изо всех сил, превращая тысячу отбросов в изысканную человеческую пищу. Растительная диета исключена для эскимосов и гренландцев, питающихся ворванью, даже если бы она поддерживала пламя жизни в их полярных широтах.

Чем лучше и питательнее диета, тем лучше здоровье. Именно улучшенным садовым овощам и домашним животным человек в будущем будет обязан превосходным здоровьем и личной привлекательностью, которыми он, несомненно, будет наслаждаться по мере того, как наша планета будет становиться все более гуманизированной, а человек будет утверждать свое надлежащее господство над Природой. Этот вопрос о растительной и животной пище диктуется климатом. В умеренном поясе они хорошо сочетаются. В тропиках человек от природы пифагореец, но он не так силен, здоров, морален или интеллектуален, как мясоедные нации северных широт.

ИСТОРИЯ ОСВОБОЖДЕННОГО РАБА.

В ДВУХ ЧАСТЯХ.

ЧАСТЬ II.

Поскольку освобожденный раб рассказывает только о событиях, свидетелем которых он был сам, необходимо предпослать оставшейся части его повествования краткий отчет о бунте в Кристиане. Я извлекаю его главным образом из заявления, сделанного в то время членом коллегии адвокатов Филадельфии, внеся лишь несколько изменений, чтобы придать отчету большую ясность и краткость.

9 сентября 1851 года г-н Эдвард Горсач, гражданин Мэриленда, проживающий недалеко от Балтимора, предстал перед Эдвардом Д. Ингрэмом, эсквайром, комиссаром Соединенных Штатов в Филадельфии, и попросил выдать ордера в соответствии с актом Конгресса от 18 сентября 1850 года на арест четырех своих рабов, которые, как он слышал, были спрятаны где-то в округе Ланкастер. Ордера были выданы немедленно на имя Х. Х. Клайна, заместителя маршала Соединенных Штатов, уполномочивая его арестовать Джорджа Хаммонда, Джошуа Хаммонда, Нельсона Форда и Ноа Бьюли, лиц, обязанных к службе или труду в штате Мэриленд, и доставить их перед вышеупомянутым комиссаром.

Затем г-н Горсач договорился с Джоном Эджином и Томпсоном Талли, жителями Филадельфии и полицейскими офицерами, помочь Клайну в проведении арестов. Они должны были встретиться с г-ном Горсачем и несколькими спутниками в Пеннингтонвилле, небольшом местечке на железной дороге штата, примерно в пятидесяти милях от Филадельфии. Клайн с ордерами выехал из Филадельфии в тот же день, около 14:00, в Уэст-Честер. Там он нанял экипаж и доехал до Галлагервилля, где нанял другой экипаж, чтобы доехать до Пеннингтонвилля. Не проехав далеко, карета сломалась, он вернулся в Галлагервилль, достал другую и снова отправился в путь. Из-за этой задержки он не смог встретиться с г-ном Горсачем и его друзьями в назначенное время, и когда он добрался до Пеннингтонвилля около 2 часов ночи 10 сентября, они уже уехали.

Войдя в таверну, место встречи, он увидел цветного человека, которого узнал как Сэмюэля Уильямса, жителя Филадельфии. Чтобы усыпить бдительность Уильямса, Клайн задал хозяину несколько вопросов о конокрадах. Уильямс заметил, что видел «конокрадов», и сказал Клайну, что тот приехал слишком поздно.

Затем Клайн поехал дальше в место под названием Гэп. Увидев человека, которого он считал Уильямсом, следовавшим за ним, он останавливался в нескольких тавернах вдоль дороги и наводил справки о конокрадах. Он добрался до Гэпа около 3 часов ночи, поставил лошадей и лег спать. В половине пятого он встал, позавтракал и поехал в Парксбург, примерно в сорока пяти милях от Филадельфии, на той же железной дороге. Здесь он нашел Эджина и Талли спящими в баре. Он разбудил Эджина, отвел его в сторону и спросил о г-не Горсаче и его группе. Ему сказали, что они уехали в Сэдсбери, небольшое место на шоссе, в четырех или пяти милях от Парксбурга.

Приехав туда, он нашел их около 9 утра 10 сентября. Клайн сказал им, что видел Эджина и Талли, которые решили вернуться в Филадельфию, и предложил всей группе вернуться в Галлагервилль. Г-н Горсач, однако, решил вместо этого поехать в Парксбург, чтобы встретиться с Эджином и Талли и попытаться убедить их не возвращаться. Остальная часть группы должна была отправиться в Галлагервилль, в то время как Клайн вернулся в Даунингтаун, чтобы встретиться с Эджином и Талли, если г-н Горсач не встретит их в Парксбурге. Он покинул Галлагервилль около 11 утра и встретил Эджина и Талли в Даунингтауне. Эджин сказал, что видел г-на Горсача, но отказался возвращаться. Однако он пообещал вернуться из Филадельфии на вечерних поездах. Клайн вернулся в Даунингтаун и затем встретил всю группу, кроме г-на Эдварда Горсача, который остался позади, чтобы принять необходимые меры для поиска проводника к домам, где, как ему сообщили, можно было найти его негров.

Около 15:00 г-н Эдвард Горсач присоединился к ним в Галлагервилле, и в 23:00 в ночь на 10 сентября они все отправились на поездах в Даунингтаун, где ждали вечерний поезд из Филадельфии.

Когда он прибыл, ни Эджина, ни Талли не было видно. Остальная часть группы отправилась дальше в Гэп, куда они прибыли около половины второго ночи 11 сентября. Затем они продолжили свой путь пешком к Кристиане, где проживал Паркер и где, как предполагалось, жили рабы г-на Горсача. Группа тогда состояла из Клайна, Эдварда Горсача, Дикинсона Горсача, его сына, Джошуа М. Горсача, его племянника, доктора Томаса Пирса, Николаса Т. Хатчингса и Натана Нельсона.

Проехав около мили, они встретили человека, который был представлен как проводник. Говорят, что он был замаскирован таким образом, что никто из группы не мог его узнать, и его имя не упоминается ни в каких протоколах. Вероятно, он был нанят г-ном Эдвардом Горсачем, и одним из условий его услуг могло быть то, что ему разрешат использовать все возможные средства, чтобы скрыть свое лицо и имя от остальных членов группы. Под его руководством группа пошла дальше и вскоре достигла дома, в котором, как им сказали, можно было найти одного из рабов. Г-н Горсач хотел отправить часть компании за ним, но Клайн не хотел разделять их силы, и они пошли дальше, намереваясь вернуться тем же путем после совершения других арестов.

Проводник вел их окольным путем, пока они не достигли Дороги Долины, недалеко от дома Уильяма Паркера, автора прилагаемого повествования, который был их пунктом назначения. Они остановились в переулке неподалеку, съели немного крекеров и сыра, проверили состояние своего огнестрельного оружия и посовещались о плане атаки. Короткая прогулка привела их к саду перед домом Паркера, на который указал проводник и оставил их. У него не было желания оставаться и быть свидетелем результата своей ложной информации. Его маскировка и дезертирство от своего нанимателя — сильные обстоятельства, доказывающие тот факт, что он знал, что вводит группу в заблуждение. На суде над Хэнвеем защитой было доказано, что Нельсон Форд, один из беглецов, не был на месте до восхода солнца. Джошуа Хаммонд жил в окрестностях до того времени, как человек по имени Уильямс был похищен, после чего он и несколько других уехали, и с тех пор о них ничего не было слышно. Из двух других, по крайней мере один, если верить доказательствам обвинения, находился в доме, в котором группа впервые остановилась, так что в доме Паркера не могло быть более одного раба г-на Горсача, и об этом нет никаких положительных показаний.

Еще не рассвело, когда группа подошла к дому. Они потребовали рабов и пригрозили сжечь дом и застрелить обитателей, если те не сдадутся. В это время число осаждающих, по-видимому, увеличилось, и говорят, что около пятнадцати человек находились рядом с домом. Около рассвета, когда они наступали во второй или третий раз, они увидели негра, выходящего из дома, которого г-н Горсач, как он думал, узнал как одного из своих рабов. Клайн преследовал его с револьвером в руке и споткнулся о перекладины возле дома. Некоторые из компании подошли раньше Клайна и обнаружили, что дверь открыта. Они вошли, и Клайн, следуя за ними, позвал владельца, приказал всем спуститься и сказал, что у него есть два ордера на арест Нельсона Форда и Джошуа Хаммонда. Ему ответили, что таких людей в доме нет. Клайн, за которым следовал г-н Горсач, попытался подняться наверх. Им помешало подняться то, что, по-видимому, было обычным острогой для рыбы. Некоторые свидетели описывали ее как «похожую на вилы с тупыми зубьями», а другие не знали, как назвать это первое оружие, использованное в схватке. Затем был брошен топор, но он никого не задел.

Г-н Горсач и другие затем вышли наружу, чтобы поговорить с неграми у окна. Как раз в это время Клайн выстрелил из пистолета вверх. Ордера были затем зачитаны снаружи дома, и было предъявлено требование к хозяину. Ответа не последовало. После короткого разговора Клайн предложил отозвать своих людей, но г-н Горсач отказался и сказал, что не покинет место, пока не произведет аресты. Клайн затем громким голосом приказал кому-то пойти к шерифу и привести сто человек, думая, как он позже сказал, что это их запугает. Угроза, по-видимому, возымела некоторое действие, ибо негры попросили время на размышление. Сторона снаружи согласилась дать пятнадцать минут.

В то время как эти сцены происходили у дома, в других местах произошли события, заслуживающие внимания, но которые нельзя понять без краткого изложения предыдущих событий.

В сентябре 1850 года цветной человек, известный в окрестностях Кристианы как свободный, был схвачен и увезен людьми, известными как профессиональные похитители, и с тех пор его семья его не видела. В марте 1851 года в той же местности, под крышей своего работодателя, ночью другой цветной человек был связан, заткнут кляпом и увезен, отмечая дорогу, по которой его волокли, своей кровью. Никаких полномочий на этот произвол никогда не было предъявлено, и о человеке больше никогда не слышали. Эти и многие другие акты подобного рода настолько встревожили окрестности, что само имя похитителя было достаточным, чтобы создать панику. Чернокожие опасались за свою безопасность; а белые, зная их чувства, опасались, что любая попытка повторить эти бесчинства станет причиной кровопролития. Многие добропорядочные граждане были полны решимости сделать все, что в их силах, чтобы предотвратить эти беззаконные грабежи, хотя они были готовы подчиниться любым мерам, санкционированным законным процессом. Они сожалели о существовании среди них группы людей, подверженных такому насилию; но без объединения каждый для себя решил, что они сделают все, что продиктовано человечностью, чтобы противостоять варварскому угнетению.

В то утро цветной человек, живущий по соседству, который проходил мимо дома Паркера рано утром, увидел двор, полный людей. Он остановился, и его встретил человек, который направил на него пистолет и приказал ему покинуть это место. Он ушел и поспешил в магазин, который держал Элайджа Льюис, который, как и все подобные места, вероятно, был штаб-квартирой новостей в округе. Г-н Льюис как раз открывал свой магазин, когда этот человек сказал ему, что «дом Паркера окружен похитителями, которые ворвались в дом и пытаются его забрать». Льюис, не подвергая сомнению правдивость этого заявления, немедленно отправился на место. По пути он проезжал мимо дома Кастнера Хэнвея и, рассказав ему то, что услышал, попросил его пойти к Паркеру. Хэнвей был в слабом здоровье и не мог вынести усталости от ходьбы на такое расстояние; но он оседлал свою лошадь и добрался до Паркера во время перемирия.

Не имея оснований полагать, что он действует на законных основаниях, когда Клайн подошел и потребовал помощи в проведении арестов, Хэнвей не ответил. Клайн затем передал ему ордера, которые Хэнвей изучил, увидел, что они кажутся подлинными, и вернул.

В это время подошли несколько цветных мужчин, которые, несомненно, слышали сообщение о том, что похитители где-то рядом, вооруженные тем оружием, которое могли внезапно схватить. Сколько их было на месте во время стычки, сейчас определить невозможно. Свидетели с обеих сторон существенно расходятся в своих оценках. Некоторые говорили, что видели дюжину или пятнадцать; некоторые — тридцать или сорок; а другие утверждали, что их было до двух или трех сотен. Известно, что в радиусе восьми миль от дома Паркера не было двухсот цветных мужчин, и даже половины этого числа в радиусе четырех миль; и было бы почти невозможно собрать даже тридцать человек по первому требованию. Вероятно, всего их было около двадцати пяти у дома или рядом с ним с начала стычки до тех пор, пока все снова не стихло. Эти цифры страхи тех, кто позже свидетельствовал о больших числах, могли легко увеличить до пятидесяти или ста.

Пока Клайн и Хэнвей разговаривали, подошел Элайджа Льюис. Хэнвей сказал ему: «Вот маршал». Льюис попросил показать его полномочия, и Клайн передал ему один из ордеров. Когда он увидел подпись комиссара Соединенных Штатов, «он принял как должное, что Клайн имеет полномочия». Клайн затем приказал Хэнвею и Льюису помочь в аресте предполагаемых беглецов. Хэнвей отказался иметь с этим что-либо общее. Негры вокруг этих трех мужчин, казалось, были готовы к нападению, Хэнвей «сделал им знак и призвал их отступить». Затем он «посоветовал Клайну, что опасно пытаться проводить аресты и что им лучше уйти». Клайн, сказав, что привлечет их к ответственности за беглецов, пообещал уйти и два или три раза поманил своих людей отступить.

Негры затем бросились вперед, некоторые вооруженные ружьями, некоторые кукурузорезками, посохами или дубинками, другие камнями или любым оружием, которое подвернулось под руку. Хэнвей и Льюис тщетно пытались их сдержать.

Клайн перепрыгнул через забор, прошел через стоящее зерно в поле и на несколько мгновений скрылся из виду. Г-н Горсач отказался покинуть место, сказав, что его «собственность здесь, и он получит ее или погибнет в попытке». Остальная часть его группы попыталась отступить, когда услышала, как маршал зовет их, но было слишком поздно; негры бросились вперед, и началась стрельба. Сколько раз каждая сторона стреляла, сказать невозможно. На несколько мгновений все превратилось в хаос, и каждый пытался спастись. Натан Нельсон спустился по короткой дорожке, оттуда в лес и в сторону Пеннингтонвилля. Николас Хатчингс, по указанию Клайна, последовал за Льюисом, чтобы увидеть, куда тот направился. Томас Пирс и Джошуа Горсач спустились по длинной аллее, преследуемые некоторыми неграми, догнали Хэнвея и, прикрываясь его лошадью, последовали за ним к ручью неподалеку. Дикинсон Горсач был со своим отцом возле дома. Они оба были ранены; отец смертельно. Дикинсон сбежал вниз по аллее, где его встретил Клайн, вернувшийся из леса в конце поля. Клайн оказал ему помощь и направился в Пеннингтонвилль за врачом. По пути он встретил Джошуа М. Горсача, который также был ранен и бредил. Клайн отвел его в Пеннингтонвилль и посадил на поезд из Филадельфии. К этому времени несколько человек, живущих по соседству, прибыли к дому Паркера. Льюис Купер нашел Дикинсона Горсача в месте, где его оставил Клайн, в сопровождении Джозефа Скарлетта. Он посадил его в свой экипаж и отвез в дом Леви Паунолла, где он оставался, пока не поправился достаточно, чтобы вернуться домой. Г-н Купер затем вернулся к Паркеру, поместил тело г-на Эдварда Горсача в тот же экипаж и отвез его в Кристиану. Ни Нельсон, ни Хатчингс не воссоединились со своей группой, но в течение дня отправились по железной дороге в Ланкастер.

Так закончилось событие, которое было темой разговоров по всей стране. Не прошло и двух часов с того момента, как у дома Паркера было впервые предъявлено требование, до того, как мертвое тело Эдварда Горсача было доставлено в Кристиану. За это короткое время кровь незнакомцев была пролита в внезапной стычке, один несчастный человек был убит, а двое других тяжело ранены.

Когда слух о результате стычки распространился, окрестности были потрясены. Жители фермерских домов и деревень вокруг, не привыкшие к таким сценам, сначала не могли поверить, что это произошло в их среде. До полудня преувеличенные сообщения достигли Филадельфии и были переданы по телеграфу по всей стране.

Многие были арестованы за участие в бунте; после длительного тюремного заключения они предстали перед судом по обвинению в государственной измене перед судьями Гриром и Кейном из суда Соединенных Штатов, заседавшего в Филадельфии.

Всем известен результат. Все заключенные были оправданы, а страна осознала опасность закона, который позволял негодяям месяцами держать мирных граждан в тюрьме и подвергать их жизнь опасности за отказ помогать в поимке и отправке обратно в безнадежное рабство людей, борющихся за ту самую свободу, которую мы ценим как важнейшую часть нашего неотъемлемого права.

Повествование беглого раба возобновляется.

Вскоре после событий, описанных в предыдущем номере, поползли слухи, что рабовладельцы намереваются напасть на мой дом; но, поскольку мне часто угрожали, я не придал этим сообщениям особого значения. Однако примерно в то же время были найдены два письма, брошенные небрежно, словно для того, чтобы привлечь внимание. В этих письмах говорилось, что похитители будут у моего дома в определенную ночь, и меня предупреждали, чтобы я был начеку. И все же я не позволил этому обеспокоить меня. Но это был не пустой слух. Ищейки шли по моему следу.

В то время я не знал, что в Филадельфии существует группа преданных и решительных людей — немногочисленная, но сильная духом, — которые твердо решили использовать любые средства, чтобы помешать варварским и бесчеловечным монстрам, ползающим в полумраке ночи, подобно свирепым тиграм, и украдкой нападающим на своих ничего не подозревающих жертв, чтобы схватить, связать и бросить их в вечно открытую пасть рабства. Под предлогом исполнения Закона о беглых рабах рабовладельцы без колебаний нарушали все остальные законы, созданные для благого управления и защиты общества, и превратили старый штат Пенсильвания, так долго бывший надеждой для измученных и убитых горем беглых невольников, в обычное охотничье угодье для своей человеческой добычи. Но эта маленькая группа истинных патриотов в Филадельфии объединилась с целью встать между преследователем и преследуемым, похитителем и его жертвой, и, не считаясь ни с какими личными соображениями, они всегда были начеку, готовые поднять тревогу, чтобы спасти своих ближних от участи, гораздо более страшной, чем смерть. В этом они часто преуспевали и много раз заставляли охотников возвращаться домой ни с чем. Они начали свою деятельность с момента принятия Закона о беглых рабах, тщательно изучили все связанные с ним вопросы и были прекрасно осведомлены о планах, принятых для осуществления его положений в Пенсильвании, а благодаря переписке с надежными людьми в различных частях Юга могли знать этих охотников за людьми, их агентов, шпионов, приспешников и предателей. Они знали, кто выполнял эту работу в Ричмонде, Александрии, Вашингтоне, Балтиморе, Уилмингтоне, Филадельфии, Ланкастере и Гаррисберге — этих главных центрах злодейства, где организованные банды рыскали повсюду, готовые поймать неосторожного беглеца.

Они также обнаружили, что этот гнусный бизнес велся в основном по одному каналу; ибо, несмотря на склонность человека к пороку и преступлениям, в мире, слава Богу, мало людей, настолько опустившихся на социальной лестнице, чтобы желать унизить себя, выполняя грязную работу четвероногих ищеек. И все же такие люди, движимые жаждой золота и своей собственной низменной и жестокой натурой, находились и были готовы к такой работе. Эти молодчики якшались с констеблями, полицейскими, олдерменами и даже с учеными представителями юридической профессии, которые позорили свое почтенное призвание низкими, презренными уловками и были готовы пожать руку самому последнему негодяю, чтобы положить в карман награду, которая была ценой крови. Этим негодяям предоставлялись все удобства; и неважно, день был или ночь, достаточно было шепнуть в определенном кругу, что нужно поймать негра, как лошади и фургоны, люди и офицеры, шпионы и предатели были готовы по первому же зову, вооруженные, снаряженные и жаждущие погони.

Так обстояли дела в Филадельфии 9 сентября 1851 года, когда туда прибыл мистер Горсач со своей бандой мэрилендских похитителей. Об их присутствии вскоре узнала маленькая группа истинных людей, которых называли «Особым секретным комитетом». У них были агенты, верные и твердые как сталь; и через этих агентов вскоре были обнаружены местонахождение и цели Горсача и его приспешников. Их заметили в тесном общении с неким членом филадельфийской коллегии адвокатов, который растерял ту крошечную репутацию, что у него была, из-за постоянного участия в ловле негров, а также из-за связи и поддержки печально известного Генри Х. Клайна, профессионального похитителя самой низкой пробы. Определив характер и цель этих мэрилендцев, оставалось только выяснить место, выбранное для их смертоносного прыжка; а это требовало немалой доли проницательности, решительности и такта.

Чья-то свобода была под угрозой; охотники вышли на промысел; времени было мало, а риск — неминуем. Маленькая группа с рвением и преданностью взялась за дело, которое они обязались выполнить; и их усилия увенчались успехом. Они знали, что один неверный шаг поставит под угрозу их собственную свободу, а весьма вероятно, и их жизни, и полностью разрушит все перспективы осуществления их целей. Они также знали, что им противостоят самые отчаянные, дерзкие и жестокие люди в рядах похитителей — люди, которые ради получения обещанной награды охотно бросились бы в любую авантюру, не заботясь ни о ее характере, ни о последствиях. Они также знали, что это был самый глубокий, самый тщательно организованный и лучше всего спланированный проект по ловле людей, который был задуман с тех пор, как вступил в силу позорный Закон о беглых рабах; и поэтому к этому осиному гнезду подбирались с большой осторожностью. Но, войдя прямо в их лагерь, наблюдая за развитием их планов и тайно проверяя каждый дюйм земли, по которой они ступали, они обнаружили достаточно, чтобы перехитрить этих заговорщиков и взорвать мину, которая потрясла всю страну и навсегда положила конец похищению людей в Пенсильвании.

Доверенный агент этого Особого комитета, мистер Сэмюэл Уильямс из Филадельфии — человек, верный и преданный своей расе и в высшей степени мужественный, — приехал в Кристиану, проделав большую часть пути в компании тех самых людей, которых Горсач нанял, чтобы затащить в рабство четырех таких же достойных людей, каких когда-либо носила земля. Эти филадельфийские головорезы вместе со своими мэрилендскими сообщниками и не подозревали, что человек, сидевший рядом с ними, вез с собой их бесславное поражение и смертный приговор по крайней мере для одного из членов их группы. Уильямс слушал их разговор и внимательно запоминал их лица, и, полностью убедившись по их неловким движениям, что они тяжело вооружены, сумел незаметно сойти с поезда в деревне Даунингтаун и направился в Пеннингтонвилл, где столкнулся с Клайном, который выехал на несколько часов раньше остальных. Клайн был ужасно напуган, так как знал Уильямса и чувствовал, что его присутствие — дурное предзнаменование для его низких замыслов. Он заговорил о конокрадах, но Уильямс ответил: «Я знаю, каких конокрадов вы ищете. Они все ушли; и вам лучше не гнаться за ними».

Клайн немедленно запрыгнул в свой фургон и уехал, в то время как Уильямс пересек местность и прибыл в Кристиану раньше него.

То, каким образом была получена информация о замыслах Горсача, вероятно, навсегда останется тайной; и я сомневаюсь, что кто-либо, кроме той маленькой группы, которая так мастерски управляла этим делом, знает об этом хоть что-то. Это было мудро; и я молю Бога, чтобы другие друзья поступали так же. Поездка мистера Уильямса в Кристиану и многие связанные с ней инциденты будут описаны в отчете о его суде; ибо впоследствии он был арестован и брошен в холодные камеры отвратительной тюрьмы за этот добрый поступок простого христианского долга; но, решительный до конца, он публично заявил, что был в Кристиане, и, говоря его собственными словами: «Я сделал это и сделаю снова». Храбрый человек, прими мою благодарность!

Об Особом комитете я могу сказать лишь то, что они проявили себя как настоящие мужчины; и в самые темные часы последовавших испытаний они оставались верны своему долгу, ни на мгновение не бросая тех, кто был вынужден страдать. Многие, многие невинные люди, проживавшие в окрестностях Кристианы, земли, где в Пенсильвании была проведена первая битва за свободу, были схвачены, оторваны от своих семей и, подобно Уильямсу, брошены в тюрьму на долгие, томительные месяцы, чтобы предстать перед судом, где решалась их жизнь. Этот Комитет поддерживал их, давая им всяческое утешение и поддержку, снабжая их одеждой и заботясь об их нуждах, давая деньги им самим и их семьям, а также обеспечивая их лучшими адвокатами. Это я знаю, и многое другое, о чем даже сейчас неразумно говорить: достаточно сказать, что они были друзьями тогда и там, где быть друзьями стоило чего-то, и настоящими братьями там, где нужны были братья.

После этого длинного отступления я вернусь и расскажу о бунте и событиях, непосредственно ему предшествовавших.

Информация, принесенная мистером Уильямсом, распространилась по округе, как пожар в прериях; и когда я вечером вернулся домой с работы, я застал у себя дома Пинки (о котором я должен был сказать раньше, что он мой зять), Абрахама Джонсона, Сэмюэла Томпсона и Джошуа Кайта, и все они были взволнованы этим слухом. Я посмеялся над ними и сказал, что это все пустые разговоры. Это было 10 сентября 1851 года. Они остались у нас на ночь, и мы легли спать, как обычно. Перед рассветом Джошуа Кайт встал и отправился домой. Вскоре он прибежал обратно в дом, распахнул дверь с криком: «О Уильям! похитители! похитители!»

Он сказал, что, когда он был чуть дальше двора, двое мужчин пересекли ему путь, как будто пытаясь остановить его, а другие подошли с обеих сторон. Пока он говорил это, они уже достигли двери. Джошуа побежал наверх (мы спали наверху), и они последовали за ним; но я встретил их на лестничной площадке и спросил: «Кто вы такие?»

Главарь, Клайн, ответил: «Я маршал Соединенных Штатов».

Тогда я сказал ему сделать еще один шаг, и я сломаю ему шею.

Он снова сказал: «Я маршал Соединенных Штатов».

Я сказал ему, что мне нет дела ни до него, ни до Соединенных Штатов. На этом он развернулся и спустился вниз.

Пинки сказал, когда он повернулся, чтобы уйти: «Какой смысл сражаться? Они заберут нас».

Клайн услышал его и сказал: «Да, сдавайтесь, потому что мы можем и все равно заберем вас».

Я сказал всем им не бояться и не сдаваться ни одному рабовладельцу, а сражаться до смерти.

«Да, — сказал Клайн, — я слышал, как многие негры говорили так же громко, как ты, а потом я их забирал; и я заберу тебя».

«Ты еще не забрал меня, — ответил я, — и если ты попытаешься, твое имя будет записано в истории за работу этого дня».

Мистер Горсач тогда заговорил и сказал: «Пойдем, мистер Клайн, давайте поднимемся наверх и заберем их. Мы можем забрать их. Идемте, следуйте за мной. Я поднимусь и заберу свою собственность. Что стоит на пути? Закон на моей стороне, и люди на моей стороне».

При этих словах он начал подниматься по лестнице; но я сказал ему: «Слушай сюда, старик, ты можешь подняться, но обратно не спустишься. Раз поднявшись сюда, ты мой».

Клайн тогда сказал: «Постойте, мистер Горсач. Я зачитаю ордер, и тогда, я думаю, они сдадутся».

Затем он зачитал ордер и сказал: «Теперь вы видите, нам приказано взять вас, живыми или мертвыми; так что вам лучше сдаться сразу».

«Поднимайтесь, мистер Клайн, — сказал тогда Горсач, — вы маршал».

Клайн начал подниматься, и, пройдя немного, сказал: «Я иду».

Я сказал: «Ну, давай».

Но он был слишком труслив, чтобы показать свое лицо. Он снова спустился вниз и сказал: «Вам лучше сдаться без лишнего шума, потому что мы все равно обязаны вас забрать. Я уже говорил вам, что я маршал Соединенных Штатов, но вы не хотите сдаваться. Я не буду беспокоить рабов. Я заберу вас и заставлю заплатить за все».

«Что ж, — ответил я, — забирайте меня и заставляйте платить за все. Я заплачу за все».

Мистер Горсач тогда сказал: «У вас моя собственность».

На что я ответил: «Зайдите в комнату там внизу и посмотрите, есть ли там что-нибудь, принадлежащее вам. Там есть кровати и комод, стулья и другие вещи. Потом идите в сарай; там вы найдете корову и несколько свиней. Посмотрите, не ваши ли они».

Он сказал: «Они не мои; мне нужны мои люди. Они здесь, и я обязан их получить».

Так мы препирались некоторое время, и все из-за трусости маршала, когда он, наконец, сказал: «Я устал ждать вас; я вижу, вы не собираетесь сдаваться. Идите в сарай и принесите соломы, — сказал он одному из своих людей, — я подожгу дом и сожгу их».

«Сжигайте нас, милости просим, — сказал я. — Только трус мог сказать подобное. Вы можете сжечь нас, но не можете забрать; прежде чем я сдамся, вы увидите мой пепел, развеянный по земле».

К этому времени начало светать; и тогда моя жена подошла ко мне и спросила, не подуть ли ей в рог, чтобы позвать друзей на помощь. Я согласился, и она отправилась на чердак с этой целью. Когда рог прозвучал из чердачного окна, один из негодяев спросил остальных, что это значит; и Клайн сказал мне: «Что ты имеешь в виду, дуя в этот рог?»

Я не ответил. У нас был обычай: когда рог звучал в неурочный час, немедленно направляться к месту, чтобы узнать, в чем дело. Клайн приказал своим людям стрелять в любого, кого они увидят с рогом. В конце дома росла персиковая дерево. Двое мужчин взобрались на него; и когда моя жена во второй раз подошла к окну, они выстрелили, как только услышали звук, но промахнулись. Моя жена тогда опустилась на колени и, убрав голову и тело ниже уровня окна, прислонив рог к подоконнику, дула в него снова и снова, в то время как выстрелы градом сыпались вокруг нее. Должно быть, они выстрелили десять или двенадцать раз. Дом был каменным, а окна глубокими, что и спасло ей жизнь.

Они были явно сбиты с толку звуком рога. Горсач снова сказал: «Мне нужна моя собственность, и я ее получу».

«Старик, — сказал я, — вы выглядите так, будто принадлежите к какому-то вероисповеданию».

«Неважно, — ответил он, — к какому вероисповеданию я принадлежу; мне нужна моя собственность».

Пока я высовывался из окна, Клайн выстрелил в меня из пистолета, но пуля прошла слишком высоко; она разбила стекло прямо над моей головой. В это время я разговаривал с Горсачем. Я схватил ружье и нацелил его в грудь Горсача, так как он явно подстрекал Клайна стрелять; но Пинки схватил меня за руку и сказал: «Не стреляй». Ружье выстрелило, лишь слегка задев плечо Горсача. Затем последовал еще один разговор между Горсачем, Клайном и мной, когда еще один из их группы выстрелил в меня, но промахнулся. Дикинсон Горсач, как я увидел, готовился стрелять; и я сказал ему, что если он промахнется, я покажу ему, откуда пошла стрельба.

Я попросил их подумать, что бы они сделали, окажись они на нашем месте. «Я знаю, вы хотите убить нас, — сказал я, — потому что вы стреляли в нас снова и снова. Мы выстрелили только дважды, хотя у нас есть ружья и боеприпасы, и мы могли бы перебить вас всех, если бы захотели, но мы не хотим проливать кровь».

«Если вы больше не будете стрелять, — сказал тогда Клайн, — я остановлю своих людей».

Они на время прекратили стрельбу. Это было около восхода солнца.

Мистер Горсач теперь сказал: «Сдавайтесь и отдайте мне мою собственность. Слышите, что говорит маршал; маршал — ваш друг. Он советует вам сдаться без лишнего шума, ибо свою собственность я получу».

Я отрицал, что у меня есть его собственность, на что он ответил: «У вас мои люди».

«Я ваш человек?» — спросил я.

«Нет».

Тогда я позвал Пинки вперед.

«Это ваш человек?»

«Нет».

Затем я позвал Абрахама Джонсона, но Горсач сказал, что это не его человек.

Единственным выходом было снова позвать Пинки и Джонсона; ибо если бы я позвал остальных, он бы узнал их, так как они были его рабами.

Абрахам Джонсон сказал: «Неужели такой сморщенный старый рабовладелец, как вы, владеет таким приятным, благородным молодым человеком, как я?»

На это Горсач обиделся и обвинил меня в том, что я диктую ему слова. Я тогда сказал ему, что нас всего пятеро, что он отрицал, продолжая настаивать, что у меня его собственность. Один из их группы тогда напал на аболиционистов, утверждая, что, хотя они заявляют, что человек не может быть собственностью, Библия является неоспоримым авторитетом в пользу собственности на человеческую плоть.

«Да, — сказал Горсач, — разве Библия не говорит: «Рабы, повинуйтесь своим господам»?»

Я сказал, что это так, но та же Библия говорит: «Отдавайте рабам должное и равное».

На этой стадии разбирательства мы перешли к взаимному изучению Писания и обменивались мнениями, подобно болтливым старухам.

Когда я заговорил о долге перед рабами, Горсач сказал: «Вы знаете это?»

«Где, — спросил я, — вы видите в Писании, что человек должен торговать кровью своего брата?»

«Вы называете ниггера моим братом?» — сказал Горсач.

«Да», — сказал я.

«Уильям, — сказал Сэмюэл Томпсон, — он был классным наставником».

Когда Горсач услышал это, он опустил голову, но ничего не сказал. Затем мы все вместе запели —

"Leader, what do you say

About the judgment day?

I will die on the field of battle,

Die on the field of battle,

With glory in my soul."

Затем мы все начали кричать, распевая при этом, и кричали долгое время. Горсач, который стоял с опущенной головой, сказал: «Что вы сейчас делаете?»

Сэмюэл Томпсон ответил: «Читаем похоронную проповедь грешнику».

«Вам лучше сдаться и спуститься».

Я тогда сказал Горсачу: «Если брат видит идущий меч и не предупреждает брата своего, то кровь брата взыщется от рук его; но если брат видит идущий меч и предупреждает брата своего, а брат его не бежит, то кровь брата взыщется от его собственной руки. Я вижу идущий меч и, старик, я предупреждаю тебя бежать; если ты не побежишь, твоя кровь будет на твоей собственной руке».

Было около семи часов.

«Вам лучше сдаться, — сказал старый мистер Горсач спустя некоторое время, — и спуститься, потому что я проделал долгий путь этим утром и хочу позавтракать; ибо свою собственность я получу, или буду завтракать в аду. Я поднимусь и заберу ее».

Он начал подниматься по лестнице и подошел достаточно близко, чтобы видеть нас всех отчетливо. Мы как раз собирались стрелять в него, когда Дикинсон Горсач, который стоял на старой печи перед дверью и мог видеть комнату наверху через окно, спрыгнул вниз и схватил своего отца, говоря: «О отец, спускайся! спускайся! У них ружья, мечи и всякое оружие! Они убьют тебя! Спускайся!»

Старик повернулся и ушел. Когда он спустился, молодой Горсач едва мог дышать, а отец выглядел скорее мертвым, чем живым, так они были напуганы своей предполагаемой опасностью. Старик стоял некоторое время, ничего не говоря; наконец он сказал, как будто рассуждая сам с собой: «Мне нужна моя собственность, и я ее получу».

Клайн воскликнул: «Если вы не сдадитесь по-хорошему, придется по-плохому».

Я сказал ему, что мы не сдадимся ни на каких условиях.

Молодой Горсач тогда сказал: «Не просите их сдаться — заставьте их сделать это. У нас есть деньги, и мы можем позвать людей, чтобы забрать их. Чего только не купишь за деньги?»

Тогда сказал Клайн: «Я устал ждать вас; я вижу, вы не собираетесь сдаваться».

Затем он написал записку и передал ее Джошуа Горсачу, сказав при этом: «Возьми ее и приведи сотню людей из Ланкастера».

Когда он начал уходить, я сказал: «Слушай сюда! Когда поедешь в Ланкастер, не приводи сотню людей — приводи пятьсот. Потребуются все люди в Ланкастере, чтобы изменить наше решение или взять нас живыми».

Он остановился, чтобы посовещаться с Клайном, когда Пинки сказал: «Нам лучше сдаться».

«Ты начинаешь бояться», — сказал я.

«Да, — сказал Клайн, — сдавайтесь как мужчины. Остальные сдались бы, если бы не ты».

«Я не боюсь, — сказал Пинки, — но какой смысл сражаться против стольких людей, когда нас всего пятеро?»

Белые в это время прибывали со всех сторон, и Клайн записывал их, как только они приходили. Их количество встревожило Пинки, и я сказал ему пойти и сесть; но он сказал: «Нет, я спущусь вниз».

Я сказал ему, что если он попытается это сделать, я буду вынужден вышибить ему мозги. «Не верь, что хоть один живой человек может забрать тебя, — сказал я. — Не сдавайся ни одному рабовладельцу».

Затем я повернулся к Абрахаму Джонсону, который был рядом со мной. Он заявил, что не боится. «Я буду сражаться до смерти», — сказал он.

В это время Ханна, жена Пинки, потеряла терпение из-за нашего упорства; и моя жена, которая принесла мне ее послание с призывом сдаться, схватила нож для резки кукурузы и заявила, что отрубит голову первому, кто попытается сдаться.

Еще один из рабов Горсача шел по шоссе в это время, и я поманил его, чтобы он обошел стороной. Пинки увидел его и вскоре стал более воодушевленным. Элайджа Льюис, квакер, также подошел примерно в это время; я поманил его тоже; но он пошел прямо, и его встретил Клайн, который приказал ему помочь ему. Льюис попросил предъявить полномочия, и Клайн передал ему ордер. Пока Льюис читал, подошел Кастнер Хэнвей, и Льюис передал ордер ему. Льюис спросил Клайна, что сказал Паркер.

Клайн ответил: «Он не хочет сдаваться».

Тогда Льюис и Хэнвей оба сказали маршалу: «Если Паркер говорит, что они не сдадутся, вам лучше оставить их в покое, потому что он убьет кого-нибудь из вас. Мы не собираемся рисковать своими жизнями», — и они повернулись, чтобы уйти.

Пока они разговаривали, я спустился и встал в дверях, а мои люди последовали за мной.

Старый мистер Горсач сказал, когда я появился: «Они выйдут и сбегут!» — и он вернулся к воротам.

Я тогда сказал ему: «Вы говорили, что можете и заберете нас. Теперь у вас есть шанс».

Они выглядели как кучка трусов.

Мистер Горсач сказал: «Вы не можете выйти сюда».

«Почему? — сказал я. — Это мое место, я плачу за него аренду. Я покажу вам, могу ли я выйти».

«Мне все равно, платите ли вы за него аренду, — сказал он. — Если вы выйдете, я угощу вас содержимым этих», — предъявив при этом два револьвера, по одному в каждой руке.

Я сказал: «Старик, если ты не уйдешь, я сломаю тебе шею».

Затем я подошел к тому месту, где он стоял, опираясь руками на ворота, дрожа, словно пораженный параличом, и положил руку ему на плечо, сказав: «Я видел пистолеты и до сегодняшнего дня».

Клайн теперь подбежал и умолял Горсача уйти.

«Нет, — сказал последний, — я получу свою собственность или отправлюсь в ад».

«Что вы намерены делать?» — сказал Клайн мне.

«Я намерен сражаться, — сказал я. — Я намерен испытать вашу силу».

«Если вы отзовете своих людей, — ответил он, — я отзову своих».

Я сказал ему, что уже слишком поздно. «Вы не хотели отступать, когда у вас был шанс, — теперь вы не будете».

Клайн тогда вернулся к Хэнвею и Льюису. Горсач подал сигнал своим людям, и они все выстроились в линию. Я последовал его примеру, насколько мог; но так как мы находились не более чем в десяти шагах друг от друга, это было трудно сделать. В это время нас было всего десять, в то время как белых было от тридцати до сорока.

Пока я разговаривал с Горсачем, его сын сказал: «Отец, ты стерпишь все это от ниггера?»

Я ответил ему, что уважаю старость; но если он повторит это, я выбью ему зубы в горло. При этом он выстрелил в меня, а я подбежал к нему и выбил пистолет из его руки, после чего он уронил другой и побежал в поле.

Мой зять, который стоял рядом, тогда сказал: «Я могу остановить его», — и выстрелил из своего двуствольного ружья.

Молодой Горсач упал, но поднялся и побежал дальше. Пинки выстрелил во второй раз, и Горсач снова упал, но вскоре снова поднялся и, вбежав в кукурузное поле, лег в углу ограды.

Я вернулся к своим людям и обнаружил Сэмюэла Томпсона, разговаривающего со старым мистером Горсачем, своим хозяином. Они оба были сердиты.

«Старик, тебе лучше вернуться домой в Мэриленд», — сказал Сэмюэл.

«Тебе лучше сдаться и пойти домой со мной», — сказал старик.

Томпсон вырвал ружье у Пинки, ударил Горсача и поставил его на колени. Горсач поднялся и подал сигнал своим людям. Томпсон тогда снова сбил его с ног, и он снова поднялся. В это время все белые открыли огонь, и мы бросились на них; тогда они повернулись, побросали свои ружья и побежали. Мы, будучи в тесном контакте, использовали наши винтовки как дубинки. Нас слишком сильно прижали, чтобы стрелять, но мы обнаружили, что многое можно сделать и пустыми ружьями. Сэмюэл Томпсон так сильно погнул свое ружье о старого мистера Горсача, что оно стало бесполезным для нас.

Старый мистер Горсач был самым храбрым из своей группы; он держался за свои пистолеты до последнего, в то время как все остальные побросали свое оружие. Я видел, как целых трое одновременно сражались с ним. Иногда он был на коленях, потом на спине, а иногда его ноги оказывались там, где должна быть голова. Он был отличным солдатом и храбрым человеком. Всякий раз, когда он видел малейшую возможность, он прицеливался. Находясь в тесном контакте с белыми, мы могли зарядить и выстрелить лишь два или три раза. Наши ружья погнулись и вышли из строя. Они стали настолько поврежденными, что мы могли стрелять только из двух или трех из них.

Когда белые побежали, они рассеялись. Я побежал за Натаном Нельсоном, но не смог его догнать. Я никогда не видел, чтобы человек бежал быстрее. Вернувшись, я увидел Джошуа Горсача, а за ним Пинки. Я напомнил ему, что он хотел «схватить ниггера», сказал ему, что теперь его «шанс», и нанес ему удар по голове, который остановил его. Пинки подошел сзади и нанес ему удар, который сбил его с ног; когда остальные проходили мимо, они пнули его или прыгнули на него, пока кровь не потекла из его ушей.

Николас Хатчингс и Натан Нельсон из округа Балтимор, Мэриленд, могли перегнать любого, кого я когда-либо видел. Они и Клайн не были храбрыми, как Горсачи. Если бы наши люди могли достать их, они были бы довольны.

Один из наших людей побежал за доктором Пирсом, так как он вполне заслуживал внимания; но Пирс догнал Кастнера Хэнвея, который проехал между беглецом и доктором, чтобы защитить его и некоторых других. Хэнвею сказали убраться с дороги, иначе он поплатится жизнью; он быстро отошел в сторону, и человек выстрелил в мэрилендца, но промахнулся — он был слишком далеко. Я не знаю, был ли он ранен или нет; но я знаю, что если бы не Хэнвей, он был бы убит.

Разогнав рабовладельцев во всех направлениях, наша группа теперь повернула к своим домам. Некоторые из нас, однако, вернулись в мой дом, где мы нашли нескольких соседей.

Сцену в доме невозможно описать. Старый мистер Горсач лежал во дворе в луже крови, и путаница царила как внутри, так и снаружи дома.

Леви Паунелл сказал мне: «Погода такая жаркая, а мухи такие злые, не дадите ли вы мне простыню, чтобы накрыть труп?»

В ответ я дал ему разрешение взять все, что ему нужно, из дома.

«Дикинсон Горсач лежит в углу ограды, и я верю, что он умирает. Дайте мне что-нибудь для него попить», — сказал Паунелл, который, казалось, играл роль доброго самаритянина.

Когда он вернулся после помощи Дикинсону, он сказал мне, что тот не жилец.

Бунт, так называемый, был теперь полностью закончен. Старший Горсач был мертв; его сын и племянник были ранены, и у меня есть основания полагать, что были и другие — сколько, трудно сказать. Из нашей группы только двое были ранены. Один получил пулю в руку, возле запястья; но она вошла только в кожу, и он выдавил ее большим пальцем. Другой получил пулю в мясистую часть бедра, которую пришлось извлекать; но никто из них не был болен или искалечен ранами. Когда молодой Горсач стрелял в меня в начале битвы, обе пули прошли через мою шляпу, срезав волосы близко к коже, но крови они не пустили. Следы были не более чем в дюйме друг от друга.