Различные авторы

«The Atlantic Monthly, том 14, № 85, ноябрь 1864 г.»

Страница 9 из 9 · 29 845 зн. · 35 мин. чтения

Штаты, голосовавшие 11 октября, дают шестьдесят голосов выборщиков, что на два больше, чем половина числа, необходимого для избрания президента. Все они, несомненно, будут отданы за мистера Линкольна, как и голоса шести штатов Новой Англии, а также Нью-Йорка, Иллинойса, Мичигана, Миннесоты, Висконсина, Айовы, Канзаса, Западной Виргинии и Калифорнии, что в сумме составляет 189 голосов. Упомянутые штаты имеют право на следующее количество голосов: Массачусетс — 12, Мэн — 7, Нью-Гэмпшир — 5, Вермонт — 5, Род-Айленд — 4, Коннектикут — 6, Нью-Йорк — 33, Пенсильвания — 26, Огайо — 21, Индиана — 13, Иллинойс — 16, Мичиган — 8, Миннесота — 4, Висконсин — 8, Айова — 8, Канзас — 3, Западная Виргиния — 5 и Калифорния — 5. Таким образом, Авраам Линкольн и Эндрю Джонсон станут президентом и вице-президентом Соединенных Штатов на четырехлетний срок, который начнется 4 марта 1865 года.

ОБЗОРЫ И ЛИТЕРАТУРНЫЕ ЗАМЕТКИ.

Американский словарь английского языка. Ноа Уэбстер, доктор права. Тщательно переработан, значительно расширен и улучшен Чонси А. Гудричем, доктором права и др., и Ноа Портером, доктором богословия и др. Спрингфилд, штат Массачусетс: G. & C. Merriam. Королевский формат 4to. стр. lxxii., 1768.

Вне всякого сомнения, этот увесистый и прекрасно изданный том подтверждает претензии, изложенные на титульном листе. Переработка, которой подверглось старое издание, явно является самой тщательной, затрагивающей каждый раздел работы и ее мельчайшие детали. Увеличение объема весьма значительно: размер страницы был увеличен, а к количеству страниц, содержавшихся в предыдущем, «иллюстрированном» издании, добавлено более восьмидесяти. Улучшения не только реальны, но их так много и они настолько велики, что они равносильны полной переработке труда; и, следовательно, возражения, выдвигавшиеся против него ранее — многие из них весьма справедливо, — по большей части больше не имеют силы или актуальности. Можно, однако, задаться вопросом, не следует ли сказать, что словарь, ввиду многочисленных и обширных изменений, внесенных в его содержание и план, был основан на словаре доктора Уэбстера, а не создан им самим. Рубашку святого Антония нельзя латать вечно, чтобы она оставалась рубашкой святого Антония. Но в имени, несомненно, есть много достоинств, и пока издатели дают нам поистине превосходную работу, не имеет большого значения, под каким названием они решили ее выпустить.

Мы поражены обширностью словаря, который охватывает более ста четырнадцати тысяч слов, что, как утверждается, на десять тысяч больше, чем в любой другой книге слов этого языка. Такая беспримерная полнота могла бы вызвать подозрение, что в заманчивых областях естественных наук была предпринята преднамеренно принятая система вербовки, чтобы пополнить эту огромную армию лексем. Но при довольно тщательном изучении мы не обнаружили, что было допущено много терминов такого рода, которые не имеют законного права на место в популярном лексиконе.

Что касается определений, мы можем безоговорочно похвалить принципы, которыми, по-видимому, руководствовались редактор и его помощники, несмотря на отдельные случаи неспособности следовать этим принципам с полной последовательностью. Вопиющая ошибка, заключающаяся в принятии различных применений значения слова за существенно разные значения — главная вина доктора Уэбстера как составителя определений, и не только доктора Уэбстера, но и почти всех других лексикографов, — в этом издании в основном была устранена. Философский анализ, упорядоченное расположение значений, простота, всеохватность и точность изложения, свобода от предрассудков, причуд и догматизма, хороший вкус и здравый смысл, которые характеризуют эту часть работы, заслуживают самого полного признания и высшей похвалы.

В отделе этимологии переработка была действительно тщательной, и, как известно всему миру, словарь в ней крайне нуждался. Но мы не были готовы к столь полной и бесстрашной ревизии «Лавки древностей» доктора Уэбстера или к столь ценному и оригинальному вкладу в филологическую науку. Не будет преувеличением сказать, что ни один другой английский словарь и ни один специальный трактат по английской этимологии, появившийся до сих пор, не могут сравниться с ним. В качестве подходящего введения к предмету к словарю приложено «Краткое описание истории английского языка» профессора Джеймса Хэдли, которое стоит внимательно изучить.

Однако мы опасаемся, что никакие достоинства в определении или этимологии не примирят ученых с теми особенностями правописания, которые обычно называют «уэбстеризмами» и которые, за немногими исключениями, сохранены в представленном нам издании. Страницы этого журнала свидетельствуют о том, что мы сами не питаем к ним симпатии. Но мы обязаны, по совести, заявить, что в каждом случае, когда приводится орфография доктора Уэбстера, она сопровождается обычным написанием, и таким образом пользователь книги волен выбирать способ написания. Мы также обязаны, по справедливости, признать, что многие, если не все, из весьма ограниченного числа изменений, предложенных в последних изданиях словаря, сами по себе являются бесспорными улучшениями и что, если бы они были приняты всей англоязычной публикой по обе стороны океана или даже только в этой стране, они избавили бы наш общий язык от некоторых грубых аномалий и прискорбной путаницы, которые сейчас делают его монстром среди графических систем мира и камнем преткновения для всех, кто берется его изучать. Более того, следует признать, что почти все наши лексикографы были почти или столь же готовы, как и доктор Уэбстер, пытаться улучшить орфографию, хотя, возможно, они проявили больше осмотрительности, чем он. Мы подозреваем, что это не общеизвестно, но тем не менее это факт, что Джонсон, Тодд, Перри, Смарт, Вустер и многие другие выдающиеся орфографы — все они в той или иной степени отклонялись от фактического употребления, чтобы реализовать какой-то «принцип» или «аналогию» языка или придать санкцию и авторитет какой-то собственной прихоти. Так много можно сказать в защиту доктора Уэбстера от невежественной брани, которой его часто осыпали. Но, с другой стороны, он вполне справедливо может быть обвинен в том, что в повторяющихся случаях нарушал свои собственные каноны. Возьмем один случай: почему он не должен был писать «until» с двумя «l», вместо одной — как он пишет «distill», «fulfill» и т. д., — когда было так желательно завершить аналогию и когда у него было на то оправдание в виде очень распространенного, если не самого авторитетного, употребления? Опять же, нам кажется, что если нашу орфографию и нужно реформировать, то ее следует реформировать не безразлично, а полностью; ибо она, вне всякого спора, ужасно плоха, плохо выполняя, как справедливо отмечает профессор Хэдли (стр. xxviii), свою первоначальную и надлежащую функцию обозначения произношения, в то время как она не лучше выполняет ненадлежащую функцию, которую некоторые приписывают ей, — быть руководством к этимологии. Исправления по принципу «здесь понемногу, там понемногу», хотя и не приносят вреда, приносят мало пользы. Это лишь местные средства, которые не могут восстановить первоначальную силу разрушенной конституции. Что нам нужно, так это реформа, столь же радикальная, как та, что была проведена в испанском языке. Дождемся ли мы ее когда-нибудь? Или иррациональный консерватизм образованных классов во все времена будет препятствовать столь желаемому и столь вожделенному для филолога завершению? Макс Мюллер полагает, что, возможно, наши потомки лет через триста будут писать так, как говорят, — другими словами, что наша орфография к тому времени станет фонетической. Небезопасно пророчествовать; но придет ли такой результат скоро или поздно, заслуга в его достижении будет принадлежать не тем «полуобразованным и недоученным» людям, которые считают нынешнюю письменную форму языка чем-то «табуированным» и с таким ужасом смотрят на все попытки улучшить ее состояние.

Что касается произношения, мы полагаем, что это будет общепризнано как одна из сильных сторон нового словаря. Вводный трактат о «Принципах произношения» представляет собой всестороннее, поучительное и в высшей степени практическое, хотя и не очень философски построенное изложение предмета английской орфоэпии. Он содержит анализ и описание элементарных звуков языка, обсуждение некоторых вопросов, по которым орфоэписты расходятся во мнениях, и полезный сборник фактов, правил и указаний относительно множества других вопросов, подпадающих под его сферу. В качестве своего рода дополнения к этому у нас есть «Синопсис слов, произносимых по-разному разными орфоэпистами», к которому могут найти полезным обратиться те, кто регулирует свое произношение по письменным авторитетам или мнениям. Произношения, приведенные в основной части работы, по-видимому, соответствуют употреблению лучших ораторов. Мы с удовлетворением отмечаем, что такие вульгаризмы, как ab´do-men, pus´sl (вместо pust´ule!), s[=o]rd (вместо s[=o]rd) и т. д., больше не продолжают уродовать книгу.

Большое количество гравюр на дереве, по большей части выбранных с хорошим вкусом и искусно выгравированных, украшают страницы и проливают свет на определения. Помимо того, что они вставлены в словарь в связи со словами, которые они иллюстрируют, они собраны в классифицированном виде в конце тома. Это преподносится как «очевидное преимущество».

У нас осталось мало места, чтобы отметить очень богатое и привлекательное Приложение, первые пятьдесят страниц которого заняты «Пояснительным и произносительным словарем имен известных вымышленных лиц и мест» и т. д., составленным Уильямом А. Уилером. Замысел такой работы был на редкость удачным, а также оригинальным, и в целом задача была выполнена с похвальной добросовестностью и осмотрительностью. То, что будут обнаружены случайные пропуски и ошибки, вероятно, никого не удивит меньше, чем самого автора. В другом месте публично обращалось внимание, в частности, на тот факт, что Оуэн Мередит указан как псевдоним сэра Бульвера Литтона, а не его сына, Э. Р. Бульвера: это кажется грубой ошибкой, но мы понимаем, что это была просто оплошность и что она была исправлена до того, как словарь поступил в продажу. Если будут выявлены другие ошибки — а какая работа такого объема когда-либо была свободна от них? — мистер Уилер, несомненно, вспомнит, а его читатели не должны забывать красноречивое оправдание, которое доктор Джонсон предлагает в предисловии к своему словарю для своих собственных недостатков: «Что внезапные приступы невнимательности застанут врасплох бдительность, легкие отвлечения соблазнят внимание, а случайные затмения ума омрачат познание; и что пишущий часто будет тщетно искать в своей памяти в момент нужды то, что вчера он знал с интуитивной готовностью, и что завтра само придет в его мысли без зова». «Произносительные словари современных географических и биографических имен, составленные Дж. Томасом, доктором медицины», очевидно, являются продуктом кропотливого и добросовестного исследования; и, хотя мы во многом расходимся с доктором Томасом по различным пунктам, общим и частным, мы должны признать, что его словари пока являются единственными в своем роде, которые приближаются к характеру авторитетного стандарта. Другие словари или «таблицы» Приложения также, по-видимому, были подготовлены со здравым смыслом и большим усердием, но мы не можем останавливаться на них.

Подводя итог, во всех существенных пунктах хорошего словаря — в широте и избирательности его словарного запаса, в полноте и проницательности его определений, в его орфоэпии и (cum grano salis) его орфографии, в его новых и заслуживающих доверия этимологиях, в обстоятельных, но не слишком ученых трактатах его Введения, в его тщательно подготовленных и ценных приложениях — короче говоря, в его общей точности, полноте и практической полезности — эта работа является той, без которой отныне не может обойтись никто, кто читает или пишет.

Помня о старой пословице, мы не стали проводить сравнение между Уэбстером и Вустером. Если последний, каким бы превосходным он ни был, теперь в некоторых отношениях окажется уступающим первому, следует помнить, что нынешнее издание Уэбстера имеет большое преимущество, будучи на четыре или пять лет новее по времени, и что оно было обогащено использованием материалов, которые были недоступны Вустеру. Мы рады видеть прекрасную дань уважения знаниям и трудолюбию доктора Вустера и честное признание долга перед его трудами в Предисловии профессора Портера. Так и должно быть; и мы надеемся, что издатели с обеих сторон, действуя в том же духе, откажутся от всяких недружественных споров. Пусть не будет новой Войны словарей. Мир достаточно широк для обоих, и оба являются памятниками трудолюбия, здравого смысла и эрудиции, в высшей степени достойными американской учености и не имеющими себе равных среди всего, что было сделано английскими филологами нынешнего столетия.

Dramatis Personæ. Роберт Браунинг. Бостон: Ticknor and Fields.

Название этого нового тома стихов выражает ту особенность, которую мы находим во всем, что сочиняет мистер Браунинг. Несмотря на отстраненность его настроений и любопытную тонкость, с которой он прослеживает следы исключительных чувств, он олицетворяет драматически: может быть, мало таких людей, как эти избранные знакомцы его гения, но они — личности, а не просто фигуры, помеченные мыслью. Пиппа, Гвендолен, Лурия, Герцогиня, епископ Блауграм, Фра Липпо Липпи — это личности, как бы они ни были склонны к эпизодам и грезам. Вы находите много такого, что не имеет отношения к тщательной проработке характера, много такого, что не является просто индивидуальным: мистер Браунинг иногда мешает, так что вы теряете из виду его спутника, но это не так, как хозяин Панча чрезмерно усердно дергает за ниточки своих марионеток. Вы не скажете, что человек может найти много таких спутников, но вы не можете отрицать, что они ярко описаны. Возможно, они появляются только в одном или двух настроениях, но у них есть индивидуальная жизнь. Они обнаруживаются в редкие возвышенные или своеобразные моменты, но они в костюмах и купаются в цвете. Закрывая и открывая много дверей, наткнувшись на один вестибюль и пересекая другой, вы внезапно удивляете лорда или хозяйку особняка, или с какого-то порога вы молча наблюдаете за их тайной страстью, которая не осознает дневного света и застигнута во всей своей откровенности. Вы натыкаетесь на людей, а не на картины в доме.

Но картины, тоже, во всех интерьерах мистера Браунинга, кажется, выросли из жизни людей. Он не просто пришел и развесил их, как бедный художник или обойщик, чтобы сделать роскошный дом для знатных людей, чтобы они могли въехать. Персонаж в любом из его стихотворений, кажется, сам придумал обстановку: она отчетлива, внешняя, не всегда помогающая или выражающая мысль персонажа, иногда к ней можно отнестись только с усилием, но все же никакой другой персонаж не мог бы так обставить свой дом. Вы можете найти индивидуальность повсюду, если хотите взять на себя труд. Но если вы спешите или не особенно сочувствуете человеку, чью драму вы застали врасплох, вы и он будете вместе, как бродяги в галерее, которые жаждут каталога, вывихивают шеи и анафематствуют всю коллекцию. Но тогда не говорите, что вы оценили и раскритиковали жизнь, которая льется из-под пера мистера Браунинга.

Как ярко и лично, например, «Pictor Ignotus», одно из ранних стихотворений! Художник больше не неизвестен, ибо его настроение выдает и описывает его. Это не просто его речь от первого лица, которая спасает его от растворения в абстракции, но это то, что «Я» обретает плоть и живет; поэт драматизирует или показывает его.

К этому классу стихотворений относится то, что озаглавлено «Абт Фоглер» в настоящем томе. Аббат был знаменитым музыкантом и органистом, учителем Мейербера. О новом виде органа, который он изобрел и который назвал «Оркестриконом», мы ничего не знаем, кроме того, что его эффекты были лишь усилением тех, что принадлежат органу. Стихотворение описывает трепет и восторг, которые наполняют душу великого органиста, когда инструмент содрогается, парит, радуется его вдохновению. Это не описание музыкального настроения, а показ человека, который обладает этим настроением. Это ликование и религиозное чувство человека в самом акте. Благородные строки — это не изящные вещи, пытающиеся изложить метафизику музыкального выражения и наслаждения, но они представляют человека на самом пике его музыкальной страсти. Является ли эффект менее драматичным от того, что человек не совершает убийства, или не замышляет, или не соблазняет, или не перехитряет, или не заражает честное ухо ревностью? Это не так театрально, потому что само чувство не такое широкое и популярное, но его сокровенный гений драматичен.

«Смерть в пустыне» — еще одно стихотворение, которое пытается восстановить мимолетный момент, полный глубокой мысли и чувства, давая ему индивидуумов и показывая их живущими в нем, вместо того чтобы медитировать о нем с изящными размышлениями после. Памфилакс описывает смерть святого Иоанна в пустынной пещере. Сначала индивидуумы ясно видны; но стихотворение вскоре переходит в философствование и заканчивается теологией. Тем не менее, здесь есть сила воспроизведения тона и настроений давно похороненной и забытой эпохи, как если бы затронутые вопросы имели непосредственный интерес и энергично муссировались во всех газетах. Святой Иоанн мог умереть на прошлой неделе, или мы могли бы быть сирийскими новообращенными второго века, растворенными в нежности при мысли о том, что Возлюбленный Ученик наконец ушел, чтобы снова положить голову на грудь Учителя. Стихотворение говорит так, как будто оно пытается удовлетворить эту смесь памяти и любопытства.

Некоторые из лучших строк, когда-либо написанных мистером Браунингом, здесь. Возьмите эти, например. Памфилакс, сообщая последние слова Иоанна, когда седая жизнь мерцала и цеплялась, дает это:—

"A stick, once fire from end to end;

Now ashes, save the tip that holds a spark!

Yet, blow the spark, it runs back, spreads itself

A little where the fire was: thus I urge

The soul that served me, till it task once more

What ashes of my brain have kept their shape,

And these make effort on the last o' the flesh,

Trying to taste again the truth of things."

И после воспоминаний о вдохновениях Патмоса:—

"But at the last, why, I seemed left alive

Like a sea-jelly weak on Patmos strand,

To tell dry sea-beach gazers how I fared

When there was mid-sea, and the mighty things.

* * *

Yet now I wake in such decrepitude

As I had slidden down and fallen afar,

Past even the presence of my former self,

Grasping the while for stay at facts which snap,

Till I am found away from my own world,

Feeling for foothold through a blank profound."

Стихотворение под названием «Калибан на Сетебосе; или, Естественная теология на острове» имеет эпиграф: «Ты подумал, что Я такой же, как ты». Калибан говорит сам с собой о «том другом, которого его мать называла Богом». Сетебос — это великая Первопричина, как она задумана и внушает страх в сердце Калибана. Стихотворение отнюдь не является карикатурой на естественную теологию, которая проистекает из эгоизма и страха. Все явления мира не являются ни

"right nor wrong in Him,

Nor kind nor cruel: He is strong and Lord.

'Am strong myself, compared to yonder crabs

That march now from the mountain to the sea;

Let twenty pass, and stone the twenty-first,

Loving not, hating not, just choosing so."

Материалист, который верит в Силы, — брат кальвиниста, который проповедует Суверенитет и Божественные Указы. Проповедник выпускает на воображение человечества Сетебоса, который после смерти будет мучить своих врагов и пировать со своими друзьями. Материалист верит, вместе с Калибаном, что

"He doth his worst in this our life,

Giving just respite lest we die through pain,

Saving last pain for worst,—with which, an end."

Суровая ирония этого стихотворения так забрызгивает Бога теолога его собственной грязью, что мы боимся образа и отшатываемся. От беспощадной силы этих строк мы обращаемся за облегчением к «Раввину Бен Эзре» и «Prospice». В обоих из них мы видим проблески истинной теологии мистера Браунинга, которая есть вера всей его души в превосходство того мира, чью красоту он интерпретирует, человеческой природы, чью способность он делает так много, чтобы «сохранить в репутации», и Бесконечной Любви.

"Praise be Thine!

I see the whole design,

I, who saw Power, shall see Love perfect too:

Perfect I call thy plan:

Thanks that I was a man!

Maker, remake, complete,—I trust what Thou shalt do!"

Мы находим в этом новом томе более отчетливые и спокойные выражения мысли мистера Браунинга об отношении конечного к бесконечному, чем он давал нам раньше. И его перо повернулось со свободой и удовлетворением к этим вещам, как будто воображение пробило новые выходы для себя через прекрасный горизонт мира в великое море. Как «подобен целому и совершенному хризолиту» маленький кусочек под названием «Prospice»! Но мы тем более удивлены, видя иногда оттенок подлинной британской тупости, всякий раз, когда он вспоминает, что есть такие люди, как Штраус, епископ Коленсо и люди из «Эссе и обзоров», рыскающие вокруг заповедника, где плохо ухоженные Тридцать Девять Статей все еще находят немного короткой травы, чтобы пощипать. Когда мы читаем последние три стиха «Золотых волос», мы записываем его в высокоцерковные фанатики: английские дискуссии по пунктам экзегезы и теологии кажутся ему угрожающими доказать ложность христианской веры, но со своей стороны он все еще видит основания полагать ее истинной, и это, среди прочего, то, что она учила Первородному Греху, Развращенности Сердца Человека! Мы убегаем от этого к «Раввину Бен Эзре» за успокоением, не сильно заботясь о несоответствии, которое тогда появляется, но утвердившись в нашем старом мнении, что Джон Булль, в этом вопросе теологии, имеет свои свинки и скарлатину очень поздно, и они, вероятно, тяжело пройдут с конституцией, которая отлучена от чистой истины вещей.

«Золотые волосы», несмотря на свои живописные строки, слабы и неубедительны. Их мораль условна, в то время как инцидент слишком надуман для сочувствия. Серия маленьких стихотворений под названием «Джеймс Ли» полна красот, но она слишком расплывчата, чтобы произвести твердое впечатление. Мы полагаем, что она рассказывает историю любви, которая преувеличивает обычную натуру, цепляется за нее и съеживается. Что может быть лучше того, как неудовлетворенное сердце делает ветер интерпретатором своей боли и страха? Это шестое стихотворение, «Под утесом».

"Or wouldst thou rather that I understand

Thy will to help me?—like the dog I found

Once, pacing sad this solitary strand,

Who would not take my food, poor hound,

But whined and licked my hand."

Но в этом самом стихотворении фигура монахини искусственна и прерывает патетическое чувство. И мы не можем ничего понять из пьесы «Рядом с чертежной доской», если сначала не отделим ее от ее положения в серии и не полюбим ее отдельно. В целом, здесь много прекрасных строк, но нет настоящего человека и нет поэтического впечатления.

Ни драматическое, ни лирическое качество не проявляются в этом томе так, как это было однажды в великолепных «Колоколах и гранатах», которые дали нам такие яркие формы и эмоции, столь последовательные и устойчивые, даже если они так часто были испорчены чрезмерным размышлением. В этом томе цели менее осязаемы, и перо, кажется, преследовало их с меньшим упорством, чем обычно. Он имеет вид того, что было наскребено вместе. И все же как очаровательны «Исповеди», и «Молодость и искусство», и «Сходство»! Помимо них, лучшие пьесы — это те, которые затрагивают самые высокие темы.

«Мистера Сладжа, медиума» нельзя назвать стихотворением. Невозможно было бы написать сатиру, эпос, идиллию, даже элегию, на эту «крысиную философию», как мистер Эмерсон однажды назвал новый фетишизм красного дерева столов. В нем нет ни одного элемента, который просил бы чувство красоты включить его или бросал бы вызов оружию остроумия, чтобы пронзить его. Это унизительно, но не патетично, даже когда жаждущие сердца пытаются притвориться, что их первенец вибрирует им через разум незнакомца и наемника. Это даже не гротескно, но это грубо, и плоско, и несвежо; его сообщения глупы, его механизмы — шаткие реликвии старых обманщиков Греции и Александрии. Никакого трепета, никакого ужаса, никакого истинного благоговения, ничего, кроме «гусиной кожи» и отвращения, не ползет из присутствия медиума. Пегаса не нужно седлать; вызовите, скорее, полицию.

И все же это сочинение, которое мистер Браунинг, должно быть, предпринял в момент высокого негодования, с мотивом самооблегчения, полно здравого смысла. Оправдание мистера Сладжа своей карьеры вращается вокруг того момента, что люди в целом любят быть обманутыми, особенно в вопросах, касающихся невидимого мира. Сладж должен быть прав в этом; иначе теологи не имели бы такого успешного успеха. Легкомысленный и жадный «круг» выдает воображаемого медиума в сообщении того, что он, по-видимому, больше всего желает. Суеверие людей возбуждает и питает его собственное. Он только один против толпы, которая заливает его своим ожиданием и возмущается нехваткой сверхъестественного. Мистера Сладжа не так уж сильно стоит винить: люди в конце концов доводят дело до такой степени, что он вынужден жульничать в целях самообороны. И когда человек успешно напрягает свой ум, если только для того, чтобы ввести в заблуждение неразумных, он испытывает чувство удовлетворения от усилия, сродни тому, что испытывает ритор и шарлатан.

Но проницательность и здравый смысл не могут сделать стихотворение, приняв размер белого стиха. И несколько фраз янки вклеены в разговор мистера Сладжа, такие как «stiffish cock-tail», «V-notes», «sniggering», аллюзии на «газету Грили», Бикон-стрит и т. д.: в них вообще нет характера. Мистер Сладж — плохой янки, а также наглый адвокат. Строки никогда не сверкают, даже негодованием поэта, но они все время кажутся раздутыми в вынужденную живость и жар. Немезида сопровождает поэта, который погружает свою руку за предметом в эту нору Спиритизма.

Давайте перейдем от этого, чтобы отметить благородный урок, который несет последнее стихотворение под названием «Эпилог». Три оратора по очереди рассказывают о своем чувстве Божественного Присутствия. Первый интонирует старое еврейское понятие, любимое детством всех рас и стран, что Лик Господень наполняет Его земной храм в установленные периоды, кульминацией которых является человеческая слава псалмов и аллилуйя, чтобы поглотить и сиять в ликовании верующих, чтобы снова погрузиться в невидимое при умирающем напряжении. Второй оратор описывает реакцию, когда восторженная вера ранних времен заменяется тупым чувством, что никакой Лик не сияет, сомнением, есть ли за тьмой и расстоянием еще Бог, который ответит на старый восторг, солнце, которое взойдет, когда сердце человека поднимется, любовь, соответствующая его экстазу:—

"Where may hide what came and loved our clay?

How shall the sage detect in yon expanse

The star which chose to stoop and stay for us?

Unroll the records!"

Но третий оратор велит закрыть записи, чтобы человек мог поклоняться Богу, который живет, вместо того чтобы сожалеть, что Он жил в старину. Возьмите наименьшего человека, наблюдайте за его головой и сердцем, найдите, чем он отличается от каждого другого человека; посмотрите, как Природа постепенно растет вокруг него, чтобы питать, обволакивать и выделять его, обогащать его возможностями, как если бы он был ее единственным приемным ребенком, и льстить таким образом каждому другому человеку по очереди, делая его своим любимцем, как будто в ожидании не найти другого, пока, вырвав всю его ценность и красоту и лелея его до предела его возможной жизни, она не катится куда-то еще, постоянно поддерживая этот парад человечества:—

"Why, where's the need of Temple, when the walls

O' the world are that? What use of swells and falls

From Levites' choir, Priests' cries, and trumpet-calls?

That one Face, far from vanish, rather grows,

Or decomposes but to recompose,

Become my universe that feels and knows!"

Это истинная религия, освящающая дары поэта и приглашающая их прославлять и выражать ее. Мы хотели бы, чтобы строки позволили своему значению встретить нас более ровным взглядом. В стихотворениях этого класса есть более зрелая мысль и более ясная интуиция, к которой, по-видимому, стремились все предыдущие стихотворения мистера Браунинга, направляясь с Востока, чтобы внести мирру, ладан и драгоценные камни в эту простоту.

НЕДАВНИЕ АМЕРИКАНСКИЕ ПУБЛИКАЦИИ

ПОЛУЧЕНЫ РЕДАКТОРАМИ THE ATLANTIC MONTHLY.

Флирт в светской жизни. Кэтрин Синклер. Автор «Беатрис», «Современных достижений» и др. Филадельфия. T. B. Peterson & Brothers. 16mo. стр. 424. $2.00.

Школьная экономика. Трактат о подготовке, организации, занятиях, управлении и органах власти школ. Джеймс Пайл Уикершем, магистр искусств, директор Пенсильванской государственной нормальной школы, Миллерсвилл, Пенсильвания. Филадельфия. J. B. Lippincott & Co. 12mo. стр. xviii., 381. $1.50.

Справочник военно-морского флота Соединенных Штатов: компиляция всех основных событий в истории каждого судна военно-морского флота Соединенных Штатов. С апреля 1861 по май 1864 года. Составлено и упорядочено Б. С. Осбоном. Нью-Йорк. Д. Ван Ностранд. 16mo. стр. iv., 277. $2.50.

Гордость жизни. Джейн, леди Скотт, «невестка сэра Вальтера Скотта» и автор «Мужа под каблуком». Филадельфия. T. B. Peterson & Brothers. 16mo. стр. 384. $2.00.

Зло рабства, право на эмансипацию и будущее африканской расы в Соединенных Штатах. Роберт Дейл Оуэн. Филадельфия. J. B. Lippincott & Co. 12mo. стр. 246. $1.25.

Армейский рацион. Как уменьшить его вес и объем, обеспечить экономию в его управлении, избежать отходов и повысить комфорт, эффективность и мобильность войск. Э. Н. Хорсфорд. Нью-Йорк. Д. Ван Ностранд. 8vo. бумага, стр. 37. 25 центов.

Чимазия: Ответ теологу Лонгфелло; и другие стихи. Ортос. Филадельфия. J. B. Lippincott & Co. 12mo. стр. 96. $1.00.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость