«The Atlantic Monthly, Том 14, № 82, август 1864 г.»

— Но, мама, ты же знаешь, наше пособие совсем не такое — оно довольно скромное, хотя и не такое маленькое, как было у тебя, — сказала Марианна. — Не думаешь ли ты, что обычаи общества имеют значение? Как ты думаешь, при нынешнем положении дел, могли бы мы вернуться к тому, чтобы одеваться на ту сумму, что ты?

— Вы не можете, — сказала моя жена, — без большей жертвы чувствами, чем я хочу вам навязывать. Тем не менее, хотя я не вижу, как этому помочь, я не могу не думать, что требования моды становятся излишне расточительными, особенно в отношении женской одежды. Мне кажется, это делает содержание семьи настолько обременительным, что молодые люди не решаются вступать в брак. Молодой человек, имеющий умеренно хороший бизнес, мог бы с радостью взять на себя ответственность за мир с женой, которая могла бы сделать себя красивой и привлекательной на семьдесят пять долларов в год, в то время как он мог бы тщетно вздыхать о той, которая положительно не могла бы уложиться и выглядеть прилично на четыреста. Женщины, кроме того, становятся настолько привязанными к атрибутам и аксессуарам жизни, что не могут думать о браке без такого состояния, которым обладают немногие молодые люди.

— Вы говорите о очень низких цифрах в отношении женской одежды, — сказала мисс Фезерстоун. — Уверяю вас, что девушке проще простого потратить тысячу долларов в год и не иметь при этом столько же, сколько Марианна и Дженни.

— Конечно, — сказал я. — Только установите определенные формулы ожиданий, и это проще простого. Например, в дни вашей матери девушки говорили о паре перчаток — теперь они говорят о наборе; тогда это была шляпка на лето и зиму — теперь это шляпка на весну, лето, осень и зиму, и шляпки, как ежемесячные розы — новый цветок каждые несколько недель.

— А потом, — сказала моя жена, — каждое новшество туалета немедленно подхватывается, варьируется и улучшается, чтобы создать почти ежемесячную необходимость в новизне. Жакеты мая затмеваются жакетами июня; пуговицы июня устаревают в июле; отделки июля становятся passées к сентябрю; боковые гребни, задние гребни, пуфы, валики и всякие подобные вещи находятся в безумной гонке совершенствования; каждая деталь женского туалета движется к совершенству. Мне кажется, что бесконечное количество денег должно тратиться на эти мелочи теми, кто меньше всего претендует на то, чтобы следовать моде.

— Ну, папа, — сказала Дженни, — в конце концов, так было всегда с тех пор, как мир начался. Ты же знаешь, Библия говорит: «Может ли девица забыть свои украшения?» Ясно, что не может. Видишь ли, это закон Природы; и ты помнишь всю ту длинную главу в Библии, которую мы читали в церкви в прошлое воскресенье, о кудрях, вуалях, звенящих украшениях, заколках и всем таком. Женщины всегда были слишком склонны к нарядам, и всегда будут.

— Дело в том, — сказала Марианна, — как любая женщина, я, например, могу знать, что слишком много, а что слишком мало? В мамины дни, кажется, девушка могла сохранить свое место в обществе, благодаря жесткой экономии, и тратить всего пятьдесят долларов в год на одежду. Мама находила сто долларов достаточными. У меня больше, и я чувствую себя довольно стесненной, чтобы выглядеть хорошо. Я не хочу жить ради одежды, отдавать ей все свое время и мысли; я не хочу быть расточительной; и все же я хочу быть леди; меня раздражает и делает несчастной, если я не выгляжу свежо, опрятно и приятно; неряшливость и поношенность — мое отвращение. Я не вижу, в чем ошибка. Может ли один человек сопротивляться всему течению общества? Конечно, нам, девушкам, не строго необходимо иметь половину тех вещей, что у нас есть. Мы могли бы, полагаю, жить без многих из них, и, как говорит мама, выглядеть так же хорошо, потому что девушки выглядели так до того, как эти вещи были изобретены. Теперь, признаюсь, я льщу себя надеждой, что я образец хорошего управления и экономии, потому что получаю гораздо меньше, чем другие девушки, с которыми общаюсь. Хотела бы я, чтобы вы видели осенние платья мисс Торн, которые она показывала мне в прошлом году, когда гостила здесь. У нее было шесть платьев, и ни одно из них не могло стоить меньше семидесяти или восьмидесяти долларов, а некоторые из них, должно быть, были еще дороже; и все же я не сомневаюсь, что этой осенью она почувствует, что ей нужно столько же новых. Она изнашивает эти дорогие вещи, со всем их бархатом и кружевами, так же, как я ношу свои самые обычные; и в конце сезона они действительно уходят — пятна, потертости, кружева все разорваны — ничего не осталось, чтобы сохранить или переделать. Я чувствую, что мы с Дженни — образцы экономии, когда вижу такие вещи. Я действительно не знаю, что такое экономия. Что это?

— Та же трудность и в моем ведении хозяйства, — сказала моя жена. — Я думаю, что я экономна. Я намереваюсь быть такой. Все наши расходы на скромном уровне, и все же я вижу многое, что действительно не является строго необходимым; но если я сравниваю себя с некоторыми из моих соседей, я чувствую себя так, будто я едва ли респектабельна. Нет темы, по которой весь мир так сильно осуждает друг друга, как эта. Почти никто не думает, что ее соседи расточительны в тех или иных деталях, и принимает как должное, что она сама — экономна.

— Рискну сказать, — сказал я, — что нет ни одной женщины из моих знакомых, которая не думала бы, что она экономна.

— Папа настроен против нас, женщин, как и все остальные, — сказала Дженни. — Интересно, не так ли обстоит дело и с мужчинами?

— Да, — сказала Марианна, — модно говорить так, будто все расточительство в стране совершается женщинами. Что касается меня, я думаю, что молодые люди так же расточительны. Посмотрите на суммы, которые они тратят на сигары и трубки — расход, который даже не имеет претензии на полезность в каком-либо виде; это чисто эгоистичное, бессмысленное потакание. Когда девушка тратит деньги на то, чтобы выглядеть красиво, она вносит что-то в приятность общества; но мужские сигары и трубки не являются ни украшением, ни полезностью.

— А потом посмотрите на их одежду, — сказала Дженни; — они до крайности суетливы и придирчивы к ней, как девушки; у них столько же тонких, невидимых модных деталей, и их мода меняется так же часто; и у них столько же безделушек, с их запонками, пуговицами для жилетов, шарфами и булавками для шарфов, часовыми цепочками и печатями, и бог знает чем еще. Затем они часто тратят и выбрасывают больше, чем женщины, потому что они не являются хорошими судьями материала, не экономны в том, что покупают, и не имеют знаний о том, как за вещами нужно ухаживать, переделывать или чинить. Если их кепка немного тесна, они разрезают подкладку перочинным ножом или прорезают дырки в новом воротнике рубашки, потому что он не совсем подходит к их уму. Что касается меня, я думаю, что мужчины по своей природе в два раза расточительнее женщин. Хорошенькое дело, конечно, сваливать все расточительство страны на нас!

— Ты права, дитя, — сказал я; — женщины по своей природе, по сравнению с мужчинами, — заботливая и сберегающая часть творения, авторы и хранители экономии. Как общее правило, мужчина зарабатывает, а женщина сберегает и применяет. Расточительность женщины обычно является виной мужчины.

— Я этого не понимаю, — сказал Боб Стивенс.

— Таким образом. Экономия — это наука о пропорции. Является ли конкретная покупка расточительством, зависит главным образом от дохода, из которого она берется. Предположим, у женщины сто пятьдесят в год на одежду, и она отдает пятьдесят долларов за шляпку; она отдает треть своего дохода — это ужасное расточительство, в то время как для женщины, чей доход десять тысяч, это может быть вовсе не расточительством. Жена бедного священника, когда она отдает пять долларов за шляпку, может отдавать столько же, пропорционально своему доходу, как женщина, которая отдает пятьдесят. Теперь трудность с большей частью женщин заключается в том, что мужчины, которые делают деньги и держат их, не дают им никакого стандарта, по которому можно было бы измерить их расходы. Большинство женщин и девушек в этом вопросе совершенно в море, без карты или компаса. Они совсем не знают, что им тратить. Мужья и отцы часто гордятся тем, что не говорят ни слова о деловых вопросах своим женам и дочерям. Они не хотят, чтобы они понимали их, или интересовались ими, или делали замечания или предложения относительно них. «Я хочу, чтобы у тебя было все, что подходит и прилично, — говорит Джонс своей жене, — но не будь расточительной».

— «Но, дорогой, — говорит миссис Джонс, — что подходит и прилично, зависит во многом от наших средств; если бы ты мог выделить мне какую-то конкретную сумму на одежду и хозяйство, я могла бы сказать лучше».

— «Чепуха, Сьюзен! Я не могу этого сделать — это слишком много хлопот. Получай, что нужно, и избегай глупых расточительств; это все, о чем я прошу».

— Вскоре счета миссис Джонс присылаются в злой час, когда Джонсу нужно оплачивать крупные векселя, и тогда наступает домашняя буря.

— «Я буду просто разорен, мадам, если так пойдет дело. Я не могу позволить себе одевать тебя и девочек в том стиле, который вы установили — посмотрите на этот счет модистки!»

— «Уверяю тебя, — говорит миссис Джонс, — у нас нет ничего больше, чем у Стеббинсов — и даже меньше».

— «Разве ты не знаешь, что Стеббинсы стоят в пять раз больше, чем я когда-либо?»

— Нет, миссис Джонс не знала этого — как она могла знать, когда ее муж взял за правило никогда не говорить о своем бизнесе с ней, и она не имеет ни малейшего представления о его доходе?

— Таким образом, множество хороших добросовестных женщин и девушек расточительны по чистому невежеству. Мужской кормилец позволяет выставлять счета на свое имя, и у них нет земных средств судить, тратят ли они слишком много или слишком мало, за исключением полугодового урагана, который сопровождает приход этих счетов.

— Первое необходимое в практике экономии — это знание своего дохода, и человек, который отказывается предоставить своей жене и детям эту информацию, никогда не имеет права обвинять их в расточительстве, потому что он сам лишает их того стандарта сравнения, который является обязательным требованием в экономии. Как можно раньше в воспитании детей они должны перейти от этого состояния безответственного ожидания обеспечения родителями и быть доверенными с тратой некоторого фиксированного пособия, чтобы они могли узнать цены и ценности, и иметь некоторое представление о том, чего на самом деле стоят деньги и что они принесут. Простой факт обладания фиксированным и определенным доходом часто внезапно превращает легкомысленную, расточительную девушку в заботливую, благоразумную маленькую женщину. Ее пособие — ее собственное; она начинает планировать на него — складывать, вычитать, умножать, делить и делать бесчисленные суммы в своей маленькой голове. Она больше не покупает все, что ей нравится; она обдумывает, взвешивает, сравнивает. И теперь есть место для самоотречения и щедрости. Она может обойтись без этой вещи; она может привести в порядок какое-то старое владение, чтобы оно послужило еще немного, и отдать эти деньги какому-то другу, более бедному, чем она; и десять к одному, что девушка, чьи счета в прошлом году были четыре или пять сотен, обнаружит, что проводит этот год достойно на сто пятьдесят. Конечно, она обходится без многочисленных вещей, которые у нее были раньше. С точки зрения фиксированного дохода она видит, что они невозможны, и больше не хочет их, как зеленого сыра с луны. Она учится делать так, чтобы ее собственный вкус и мастерство заменяли дорогие покупки. Она переделывает свои шляпки и чепцы, переделывает свои платья и тысячами занятых, искренних, счастливых маленьких способов берется за то, чтобы максимально использовать свой небольшой доход.

— Так женщина, которая имеет свое определенное пособие на хозяйство, находит сразу сотню вопросов решенными. Раньше ей не было ясно, почему она не должна «пойти и сделать так же» в отношении каждой покупки, сделанной ее ближайшим соседом. Теперь есть ясная логика пропорции. Определенные вещи, очевидно, не должны приниматься во внимание, хотя у ближайших соседей они есть; и мы должны смириться с тем, чтобы найти какой-то другой способ жизни.

— Дорогой, — сказала моя жена, — я думаю, есть особое искушение в жизни, организованной так, как наша в Америке. Здесь нет устоявшихся классов, с похожими коэффициентами дохода. Смешанные вместе в одном обществе, ходящие на одни и те же вечеринки и смешанные в ежедневном соседском общении, есть семьи самых противоположных крайностей в плане состояния. В Англии есть очень хорошо понятное выражение, что люди не должны одеваться или жить выше своего положения; в Америке никто не признает, что у них есть какое-то особое положение, или что они могут жить выше него. Принцип демократического равенства объединяет в обществе людей самых разных позиций и средств.

— Здесь, например, есть семья, как у доктора Селдена, старая и высокоуважаемая, с доходом всего две или три тысячи — все же они люди, повсеместно искомые в обществе, и смешиваются во всем общении жизни с купцами-миллионерами, чьи доходы от десяти до тридцати тысяч. Их сыновья и дочери ходят в одни и те же школы, на одни и те же вечеринки и, таким образом, постоянно встречаются на условиях социального равенства.

— Теперь мне кажется, что наша опасность не лежит в больших и очевидных расходах наших более богатых друзей. Мы не ожидаем иметь сосновые оранжереи, виноградники, экипажи, лошадей, бриллианты — мы говорим открыто и конечно, что мы не имеем. Тем не менее, наши расходы постоянно увеличиваются близостью этих вещей, если мы не понимаем себя лучше, чем большинство людей. Мы не ожидаем, конечно, получить кашемир за пятнадцать сотен долларов, как миссис Такая-то, но мы начинаем смотреть на шали за сто долларов и клевать на крючок. Мы не ожидаем наборов бриллиантов, но бриллиантовое кольцо, пара солитерных бриллиантовых серег начинают обсуждаться среди молодых людей как среди возможностей. Мы не ожидаем устилать наш дом Аксминстером и вешать наши окна дамастом, но по крайней мере мы должны иметь Брюссель и брокатель — было бы нехорошо не иметь. И так мы продолжаем получать сотни вещей, которые нам не нужны, которые не имеют реальной ценности, кроме того, что они успокаивают наше самолюбие — и за эти низкокачественные вещи мы платим более высокую пропорцию нашего дохода, чем наш богатый сосед за свои лучшие. Нет ничего уродливее недорогих кашемировых шалей; и все же молодой человек, только входящий в бизнес, потратит восьмую часть годового дохода, чтобы надеть одну на свою жену, и когда он надел ее туда, она служит только постоянным источником беспокойства — ибо теперь, когда дверь открыта и кашемировые шали возможны, она поглощена завистью к превосходным, постоянно щеголяющим вокруг нее. Так же и с игольчатым кружевом, бархатными платьями и сотнями вещей такого рода, которые принадлежат к определенной ставке дохода и абсурдны ниже ее.

— И все же, мама, я слышала, как тетя Изиго говорила, что бархат, игольчатое кружево и кашемир были самыми дешевыми украшениями, которые можно было купить, потому что они служили всю жизнь.

— Тетя Изиго говорит с доходом десять тысяч в год; они могут быть дешевыми для ее уровня жизни — но для нас, например, никакой магией чисел нельзя сделать так, чтобы казалось, что дешевле иметь самую большую удачу в мире в кашемире, кружевах и бриллиантах, чем не иметь их вовсе. У меня никогда не было бриллианта, никогда не носила кусок игольчатого кружева, никогда не имела бархатного платья, и была совершенно счастлива, и так же уважаема, как если бы имела. Кто когда-либо думал возражать мне за то, что у меня их нет? Никто, как я слышала.

— Конечно нет, мама, — сказала Марианна.

— Вещь, которую я всегда говорила вам, девочки, — это то, что вы не должны ожидать жить как более богатые люди, не начинать пытаться, не думать или спрашивать об определенных ставках расходов, или делать первый шаг в определенных направлениях. Мы двигались всю нашу жизнь после очень антикварного и старомодного способа. У нас был наш маленький старомодный дом, наши маленькие старомодные способы.

— За исключением ковра в гостиной, и того, что из этого вышло, дорогая, — сказал я, озорно.

— Да, за исключением ковра в гостиной, — сказала моя жена, с сознательным блеском, — и вещей, которые вышли из этого; там была уступка, но нельзя быть мудрым всегда.

— Мы уговорили маму на это, — сказала Дженни.

— Но одно верно, — сказала моя жена, — что, хотя у меня был антикварный, простой дом, и простая мебель, и простое платье, и не начало вещи, такой как многие из моих соседей обладали, я потратила больше денег, чем многие из них для реальных удобств. Пока у меня были маленькие дети, я держала больше и лучших слуг, чем многие женщины, которые носили кашемиры и бриллианты. Я думала, что лучше платить дополнительные зарплаты действительно хорошей, надежной женщине, которая жила со мной из года в год, и освобождала меня от некоторых моих самых тяжелых семейных забот, чем иметь столько кружев, запертых в моих ящиках. Мы всегда были способны поехать в деревню, чтобы провести наши лета, и держать хорошую семейную лошадь и экипаж для ежедневной езды — посредством чего мы позволяли, как семья, очень плохое покровительство медицинской профессии. Затем мы построили наш дом, и пока мы оставили вне много дорогих банальностей, которые другие люди думают, что они должны иметь, мы вложили изобилие купальных удобств, таких как очень немногие люди думают иметь. Никогда не было времени, когда мы не чувствовали себя способными позволить себе делать то, что было необходимо, чтобы сохранить или восстановить здоровье; и для этого я всегда черпала из избыточного фонда, отложенного моим очень немодным ведением хозяйства и одеванием.

— Ваша мать имела, — сказал я, — что является великой нехваткой в Америке, совершенную независимость ума идти своим путем без внимания к пути, которым идут другие. Я думаю, есть, по какой-то причине, больше ложного стыда среди американцев об экономии, чем среди европейцев. «Я не могу позволить себе это» слышится реже среди нас. Молодой человек, начинающий жизнь, чей доход может быть от пяти до восьмисот в год, думает, что это элегантно и галантно проявлять небрежный вид о деньгах, особенно среди дам — раздавать их свободно, и класть обратно свою сдачу, не считая ее — носить часовую цепочку и запонки и рубашечные фронты, как те у какого-то молодого миллионера. Никто, кроме самых дорогих портных, сапожников и шляпников, не подойдет для него; и затем он ворчит на дороговизну жизни, и объявляет, что он не может управиться на свою зарплату. То же верно о молодых девушках, и о женатых мужчинах и женщинах тоже — все они стыдятся экономии. Заботы, которые изнашивают жизнь и здоровье во многих домохозяйствах, имеют природу, которая не может быть возложена на Бога, или встречена каким-либо обещанием из Библии — это не забота о «пище удобной», или о комфортной одежде, но забота поддерживать ложные появления, и растягивать узкий доход над пространством, которое может быть покрыто только более широким.

— Бедная вдова в своих узких квартирах, с ее ежемесячной арендной платой, смотрящей ей ежечасно в лицо, и ее хлебом и мясом и свечами и мукой, все должны быть оплачены при доставке или не получены вовсе, может найти утешение в хорошей старой Книге, читая о той другой вдове, чья растрачивающая мера масла и последняя терпящая неудачу горсть муки были такого счета перед ее Отцом на небесах, что пророк был послан, чтобы пополнить их; и когда клиенты не платят, или зарплаты урезаны, она может войти в свою комнату, и когда она закрыла свою дверь, представить своему Отцу на небесах Его верное обещание, что с птицами небесными она будет накормлена и с лилиями полевыми она будет одета: но какие обещания есть для нее, которая ломает свою голову над путями и средствами, чтобы обеспечить такое роскошное развлечение из устриц и Шампанского на своей следующей вечеринке, как ее более богатый сосед, или чтобы достичь той великой сделки, которая даст ей игольчатый кружевной набор почти такой же красивый, как тот у миссис Крез, которая имеет десять раз ее доход?

— Но, папа, — сказала Марианна, с уколом той требовательной чувствительности, которой характеризуется ребенок, — я думаю, я экономна, благодаря вам и маме, насколько знание того, что мой доход, и удержание внутри него; но это не удовлетворяет меня, и кажется, это не вся экономия — вопрос, который преследует меня, не могла ли я сделать мое маленькое все делать больше и лучше, чем я делаю?

— Там, — сказал я, — вы попали в более широкое и глубокое значение экономии, которая есть, на самом деле, наука о сравнительных ценностях. В ее высшем смысле, экономия — это справедливое суждение о сравнительной ценности вещей — деньги только средства позволения одному выразить эту ценность. Это причина, почему все дело так полно трудности — почему каждый критикует своего соседа в этом отношении. Человеческие существа так разнообразны, необходимости каждого так различны, они сделаны комфортными или некомфортными такими противоположными средствами, что трата доходов других людей должна по необходимости часто выглядеть неразумной с нашей точки зрения. По этой причине множество людей, которые не могут быть обвинены в превышении своих доходов, часто кажутся другим тратящими их глупо и расточительно.

— Но нет ли стандарта ценности?

— Есть определенные вещи, на которых есть довольно общее согласие, вербально по крайней мере, среди человечества. Например, общепринято, что здоровье — это незаменимое благо — что деньги хорошо потрачены, что обеспечивает его, и хуже чем плохо потрачены, что разрушает его.

— С этим стандартом в уме, сколько денег растрачено даже людьми, которые не превышают свой доход! Здесь человек строит дом, и платит, в первом месте, десять тысяч больше, чем ему нужно, за местоположение в модной части города, хотя воздух будет ближе и шансы здоровья меньше; он тратит три или четыре тысячи больше на каменный фасад, на мраморные каминные полки, импортированные из Италии, на окна из листового стекла, плакированные петли и тысячу приятных точек отделки, и имеет, возможно, только одну ванную комнату для целого домохозяйства, и ту так соединенную с его собственной квартирой, что никто, кроме него самого и его жены, не может использовать ее.

— Другой человек покупает участок в открытой, воздушной ситуации, которую мода не сделала дорогой, и строит без каменного фасада, мраморных каминных полок или окон из листового стекла, но имеет совершенную систему вентиляции через свой дом, и купальные комнаты на каждом этаже, так что дети и гости могут все, без неудобства, наслаждаться роскошью обильной воды.

— Первый тратит на моду и показ, второй на здоровье и комфорт.

— Здесь человек, который купит своей жене бриллиантовый браслет и кружевную шаль, и возьмет ее ежегодно в Вашингтон, чтобы показать ее красоту в бальных платьях, который все же не позволит ей платить зарплаты, которые будут командовать любым, кроме самого бедного и самого неэффективного домашнего обслуживания. Женщина изношена, ее жизнь сделана пустыней истощением, последовавшим за тщетной попыткой поддерживать показное учреждение только с половиной рук, необходимых для цели. Другая семья будет давать блестящие вечеринки, иметь веселый сезон каждый год в первых отелях в Ньюпорте, и не быть способной позволить жене огонь в ее комнате в середине зимы, или слугам достаточно еды, чтобы удержать их от постоянного дезертирства. Влажная, плесневелая, тусклая подвальная кухня, холодный, ветреный, пустынный чердак, лишенный любого комфорта, где домашние обречены проводить все свое время, являются свидетелями того, что такие семьи считают экономией. Экономия в представлении некоторых — это нескрываемая небрежная неряшливость в домашнем кругу ради прекрасной одежды, чтобы быть показанной за границей; это нескрытое жесткое эгоизм к слугам и иждивенцам, считая их каждое приближение к комфорту ненужной тратой — жалея римско-католическому повару ее чашку чая за обедом в пятницу, когда она не должна есть мясо — и ворча, что треснувшее, подержанное зеркало должно быть получено для комнаты слуг: какое дело им хотеть знать, как они выглядят?

Некоторые семьи нанимают самого дешевого врача, не заботясь о его способности убить или вылечить; некоторые пытаются лечить болезни в зачаточном состоянии дешевыми патентованными средствами, надеясь тем самым избежать счета от доктора. Кажется, что некоторых женщин преследует злой демон экономии, который, подобно блуждающему огоньку на болоте, постоянно норовит столкнуть их в трясину расходов. Они приходят в ужас от количества сахара в рецепте варенья, убавляют четверть, и в итоге все бродит и портится. Их ни под каким видом нельзя заставить купить сразу достаточно шелка на платье, и в конце концов, после множества переделок и мучений, платье приходится выбросить вовсе, так как оно вышло слишком узким. Они покупают плохие иголки, плохие нитки, плохой сахар, плохой изюм, плохой чай, плохой уголь. Глядя на их почерневшие, тлеющие решетки в морозный день, задаешься вопросом, зачем вообще нужен огонь — он точно никого не греет. Единственное, на что они, по-видимому, готовы тратиться, — это похоронные расходы, которые следуют по пятам за дырявыми башмаками и плохой одеждой. Эти похоронные расходы в конце концов поглощают все, поскольку никто не может оспорить счет гробовщика. Жалеешь этих безрадостных существ. Экономия вместо разумного акта суждения становится болезненной мономанией, которая вытравливает из жизни радость и преследует их до самой могилы.

Некоторые люди, опять же, полагают, что экономия заключается только в хорошей еде. Их мука — высшего сорта, мясо — лучшая вырезка; деликатесы каждого сезона, в самые дорогие периоды, появляются на их столе с извиняющейся улыбкой: «Это было скандально дорого, любовь моя, но я подумал, что мы должны себя побаловать». И все же эти люди не могут позволить себе покупать книги, а картины считают немыслимым расточительством. Плетясь домой с деликатесами на пятьдесят долларов в руках, Смит встречает Джонса, который ликует, держа пакет крекеров под одной мышкой и изящную маленькую картину маслом под другой, которую он считает выгодной покупкой за пятьдесят долларов. «Я не могу позволить себе покупать картины, — говорит Смит своей супруге, — и не знаю, как справляются Джонс и его жена». Джонс и его жена будут месяц питаться хлебом с молоком, а она перелицует свое лучшее платье в третий раз, но у них будет картина, и они счастливы. Картина Джонса останется, а устрицы и консервированные фрукты Смита на пятьдесят долларов завтра исчезнут навсегда. Из всех способов траты денег поглощение дорогих лакомств приносит наименьшую отдачу. Есть ступень еще ниже — потребление предметов роскоши, вредных для здоровья. Если бы все деньги, потраченные на табак и спиртное, можно было потратить на книги и картины, я предсказываю, что здоровье никого не стало бы ни на йоту хуже, а дома были бы гораздо привлекательнее. Денег, потраченных на курение, выпивку и переедание, достаточно, чтобы обеспечить каждую семью в обществе хорошей библиотекой, украсить стены гостиных каждого человека прекрасными картинами, устроить в каждом доме оранжерею, которая цвела бы всю зиму отборными цветами, снабдить каждое жилище достаточными удобствами для купания и отопления, вплоть до жилищ бедняков; и в Тысячелетнем царстве, я верю, все будет именно так.

В эти времена опасности и страданий, если возникает вопрос: как следует проводить сокращение расходов? Я отвечаю: прежде всего, сокращайте расходы на вещи ненужные, сомнительные и положительно вредные, такие как ром, табак и все пенковые трубки разных цветов, которые их сопровождают. Во-вторых, сокращайте все расходы на еду, не являющуюся необходимой для здоровья и комфорта. Французская семья жила бы в роскоши на остатках, которые постоянно остаются на столах тех, кто называет себя людьми среднего достатка. Существуют суеверия относительно стола, которые следует преодолеть. Почему у вас в шкафу всегда должен быть кекс? Почему вы должны чувствовать себя неловко, принимая гостя без кекса на чайном столе? Обойдитесь без него год и спросите себя, пострадали ли вы, ваши дети или кто-либо еще от этого существенно.

Почему обязательно нужно иметь два или три блюда за каждым приемом пищи? Попробуйте поэкспериментировать, ограничив себя одним, но очень хорошим, и посмотрите, последуют ли от этого какие-либо значительные страдания. Почему общение должно в такой большой степени состоять из еды? В Париже есть очень милый обычай. У каждой семьи есть один вечер в неделю, когда она остается дома и принимает друзей. Чай с небольшим количеством хлеба с маслом и кексом, поданный самым непринужденным образом, — единственное угощение. Комнаты полны, оживленны, светлы — все так же легко и радостно, как если бы огромный ужин с горами желе и кексов ждал, чтобы вызвать у компании кошмары в конце вечера.

Одна дама, указывая на джентльмена и его жену в кругу друзей, сказала: «Я должна знать их хорошо — я вижу их каждую неделю в течение двадцати лет». Конечно, приятно и способствует общественному наслаждению, когда друзья едят вместе; но немногое, чем наслаждаются таким образом, служит цели так же хорошо, как и многое, и даже лучше.

— Ну, папа, — сказала Марианна, — а что касается одежды, сколько нужно тратить, чтобы выглядеть как все?

— Я расскажу вам, что видел на днях, девочки, в гостиной одного из наших отелей. Вошли две дамы-квакерши средних лет со спокойными, приветливыми лицами и в блестящих шелках голубиного цвета. Из их разговора я узнал, что они принадлежат к тому классу женщин среди Друзей, которые посвящают себя путешествиям с благотворительными миссиями. Они только что завершили тур по всем госпиталям для раненых солдат в стране, куда они привозили утешение, устраивали, советовали и успокаивали своим радостным, нежным присутствием. Теперь они были заняты другой миссией — к заблудшим и оступившимся женщинам; ночь за ночью, под охраной полицейского, они отваживались после полуночи заходить в танцевальные залы, где девушек ведут к гибели, и нежными словами материнского совета пытались отвратить их от рокового пути, рассказывая им, куда они могут пойти на следующий день, чтобы найти друзей, которые откроют им приют и помогут искать лучшую жизнь.

Когда я смотрел на этих женщин, одетых с такой скромной чистотой, я начал втайне думать, что Апостол был прав, когда говорил о женщинах, украшающих себя «кротким и молчаливым духом»; ибо привычная мягкость их выражения, спокойствие и чистота линий их лиц, изящество и простота их одежды казались сами по себе редкой и своеобразной красотой. Я не мог не думать, что модные шляпки, струящиеся кружевные рукава и платья с богатой отделкой не смогли бы улучшить даже их внешний вид. Несомненно, их простой гардероб требовал лишь небольшого сундука при переездах с места на место и почти не мешал их молитвам и служению.

Конечно, не все женщины призваны к такой жизни; но не могли бы все женщины взять хотя бы один урок из их книги? Я смиренно предлагаю этот вопрос. Мне кажется, что есть многие, кто ежемесячно ходит к причастию и принимает его с искренней преданностью, и каждый раз искренне благодарят за то, что они таким образом стали «членами, включенными в мистическое тело Христово», которые никогда не задумывались о том, что это членство означает, что они должны разделять жертвы Христа ради заблудших душ, или ограничить себя в одном украшении, или столкнуться с одним неудобством ради тех заблудших овец, за которых Он умер. Безусловно, существует более высокая экономия, которой нам нужно научиться — та, которая делает все подчиненным духовному и бессмертному, и не просто ради блага наших собственных душ и душ наших семей, но всех, кто связан с нами великими узами человеческого братства.

Сестры милосердия и Друзья, каждая со своим особым костюмом простоты и самоотречения, и другие благородные женщины, не принадлежащие к какому-либо особому внешнему ордену, но родственные по духу, показали женственности на поле боя и в госпитале более превосходный путь — красоту и благородство, перед которыми все обычные грации и украшения пола меркнут, кажутся тусклыми свечами перед чистыми вечными звездами.

СЕРДЦЕ ВОЙНЫ.

Мир в напоенном клевером воздухе, И звезды в небесном своде; А внизу, в тусклом покое, Простой дом в Новой Англии. Внутри — ропот тихих голосов И вздохи угнетенных сердец, Сливающиеся, наконец, в молитве, Что приносит бальзам безмолвного отдыха.

Я закончил тяжелый рабочий день, Марти, — Вечерние дела сделаны; А ты устала от дома И от малыша. Но он сейчас сладко спит, Со всем нашим милым выводком; Так что приди и сядь у меня на коленях, И мне станет легче. О, Марти! Я должен рассказать тебе все О тревоге в моем сердце, И ты должна сделать все, что можешь, Чтобы принять и вынести свою долю. Ты видела тень на моем лице, Ты чувствовала ее день и ночь; Ибо она наполнила наш маленький дом И изгнала весь его свет. Я не хотел, чтобы так было, И все же я мог бы знать, Что сердца, которые живут так близко, как наши, Никогда не могут сохранить себя. Но мы пали в злые времена, И, что бы я ни делал, Мое сердце грустит о войне, И грустнее с каждым днем. Я думаю об этом, когда работаю, И когда пытаюсь отдохнуть, И никогда больше, чем когда твоя голова Покоится на моей груди; Ибо тогда я вижу пламя лагерных костров И спящих вокруг людей, Которые поворачивают лица к своим домам И видят сны на земле. Я думаю о дорогих, храбрых парнях, Моих товарищах в другие годы, Которые тоскуют по дому и тем, кого любят, Пока я не задыхаюсь от слез. С криками и возгласами они ушли В сияющий путь славы, Но, ах! как долго, как долго они остаются! Как мало их возвращается! Один спит у Теннесси, А другой у Джеймса, А один сражался на доблестном корабле И погиб в его пламени. А некоторые, сраженные злой болезнью, Испускают дух; А другие, искалеченные жестокими ранами, Покинули смертельную схватку. Ах, Марти! Марти! только подумай Обо всем, что сделали парни И выстрадали в этой утомительной войне! Храбрые герои, каждый из них! О! часто, часто по ночам Я слышу их голоса: «Приходите и помогите нам! Справедливо ли, Что мы должны нести все это?» И когда я встаю на колени и пытаюсь молиться, Мои мысли никогда не свободны, Но цепляются за тех, кто трудится и сражается И умирает за тебя и за меня. И когда я молюсь о победе, Это кажется почти грехом Сложить руки и просить о том, В чем я не помогу победить. О! не цепляйся за меня и не плачь, Ибо это разобьет мое сердце; Я уверен, ты бы предпочла, чтобы я умер, Чем не нести свою долю. Ты думаешь, что некоторые должны остаться дома, Чтобы заботиться о тех, кто вдали; Но все же я не могу решить, Должен ли я уйти или остаться. Ибо, Марти, все солдаты любят, И все любимы в ответ; И я любим, и люблю, возможно, Не больше, чем другие люди. Я не могу сказать — я не знаю — Где лежит мой долг, Или где Господь хотел бы, чтобы я воздвиг Свой костер жертвоприношения. Я чувствую — я знаю — я не подлец; И хотя я кажусь хвастливым, Я уверен, что отдал бы свою жизнь Тем, кто нуждается в ней больше всего. Возможно, Дух откроет То, что справедливо и правильно; Так что, Марти, давай смиренно преклоним колени И помолимся Небесам о свете.

Мир в напоенном клевером воздухе, И звезды в небесном своде; А внизу, в тусклом покое, Простой дом в Новой Англии. Внутри — вдова в траурных одеждах, От которой улетела вся радость, Которая преклоняет колени среди своих спящих детей, И плачет, и молится одна!

НАШИ НЕДАВНИЕ ВНЕШНИЕ СВЯЗИ.

Основатели Американской Республики были мудры как в своем понимании временных трудностей, так и в предусмотрительности, которую они проявили в отношении периода созидания, который должен был наступить. Еще до формирования правительства его необходимые элементы достигли некоторого порядка и значительной эффективности. В самом начале революции было положено начало той сложной дипломатической системе, которая стала средством, с помощью которого мы утверждали права, вызывали уважение и получали любезности от великих держав земли.

В первые дни нашей Революции ведение внешней переписки было поручено Комитету, состоящему из людей с устоявшейся репутацией способных и патриотичных. Благодаря их трудам мы получили не только существенное сочувствие от тех бескорыстных людей в метрополии, которые не одобряли ненавистное угнетение короны: Франция, ведомая великодушным Верженном, также была привлечена к нашей активной защите; независимый дух Нидерландов подбодрил и помог нам; Тоскана, унаследовавшая чувство свободы от Данте и Макиавелли, щедрой рукой предоставляла займы; Испания и Португалия поднялись выше своего традиционного фанатизма и прислали нам деньги, корабли и припасы. Наша зачаточная система дипломатии была настолько эффективной, что задолго до окончания войны Англия осталась совершенно без поддержки какой-либо континентальной державы и столкнулась лицом к лицу со своим самым древним и самым грозным врагом. Гордо вступив в конфликт со своими колониями, она была смирена как мастерством, с которым они привлекали монархии и империи себе на помощь, так и доблестью, с которой они встречали ее армии. Вряд ли можно сомневаться, что наш окончательный успех в значительной степени следует приписать превосходной дипломатии Франклина, Ли и Айзарда. Несомненно то, что их труды значительно ускорили этот успех. Какими гигантскими должны были быть эти труды, чтобы заставить представителей и сторонников средневековых систем государственного управления признать не только восстание, но и чувство республиканской свободы, которое созрело в ходе восстания и которое успешная революция должна была положить в основу нового правительства!

Конфедерация, созданная для более легкого перехода к постоянной системе, включала в себя почти в качестве краеугольного камня Департамент иностранных дел. Обязанности Секретаря ограничивались выполнением конкретных актов, санкционированных Конгрессом, который в то время был одновременно исполнительной и законодательной властью, и заключались главным образом в сохранении бумаг и записей ведомства и ведении переписки с министрами и агентами за рубежом; он также имел место, но без права голоса, в Конгрессе, чтобы предоставлять информацию и отвечать на запросы. Он был бессилен совершать какие-либо исполнительные действия; он не мог вести переговоры о договоре; он не мог давать прямые инструкции министрам; и он мог быть смещен по усмотрению Конгресса. Согласно Конституции, обязанности Государственного секретаря стали более ответственными; и должность была признана высшей по достоинству, после исполнительной власти.

Мы можем приписать наш нынешний ранг среди наций в немалой степени очевидной пригодности наших посланников при иностранных дворах для той особой миссии, которую они были обязаны выполнить в первой четверти века нашего национального существования. Как только британское министерство признало национальность Соединенных Штатов, стало ясно, что на новой основе наши отношения с метрополией должны по необходимости быть более близкими, чем с любой другой нацией. Чтобы проложить путь к установлению таких отношений, нельзя было выбрать человека более подходящего, чем Джон Адамс. В то время как его манеры высокого тона открывали путь к благосклонности, его нервная логика следовала за преимуществом, так изящно завоеванным, и доводила его цель до конца. Франклин был столь же удачлив в привлечении к себе доброй воли двора Версаля. Их преемники хорошо поддерживали уважение, которое они внушили; и среди самых образованных европейцев вызывало удивление, что такие культурные и способные люди могли происходить из страны, которую они считали дикой, и от народа, от которого они ожидали только самых вопиющих варварств.

То, что установленный таким образом высокий стандарт нашей ранней дипломатии был сохранен почти без исключений, является простым фактом истории. Мы были почти неизменно удачливы в выборе наших министров за рубежом, особенно тех, кто был направлен в Великобританию. Справедливо считается отличием, едва ли уступающим любому другому в государстве, занимать пост полномочного представителя при Сент-Джеймсском или Версальском дворе — и это не в последнюю очередь потому, что занимающий должность, как правило, был одним из наших самых уважаемых государственных деятелей, но и из-за существенного достоинства и важности этой должности.

Если мы рассмотрим в связи с этим фактом настойчивость, с которой Правительство отстаивало права равной державы, оперативность, с которой оно возмущалось каждым оскорблением, нанесенным нашему флагу, и энергию, с которой оно обеспечивало в нашу пользу принципы международного права, то не может быть сюрпризом, что мы должны занимать, как мы, безусловно, занимали, положение не ниже любого другого в оценке нашей физической и моральной силы.

Начиная с совершенно новой системы — системы, которая в случае успеха опровергла бы общепринятые догмы политических философов Европы — идя вразрез с каждым предрассудком и каждым выводом государственных деятелей Старого Света, Соединенные Штаты должны были пробиваться через бесчисленные трудности к своему нынешнему рангу и были вынуждены доказывать свои институты на опыте, прежде чем они смогли принять достоинство первоклассной державы.

Когда возник нынешний Мятеж, Америка к тому времени доказала успех демократических институтов. В военной и морской мощи, в образовании, в отправлении правосудия, в коммерческой предприимчивости, в механическом и сельскохозяйственном предпринимательстве, в развитии национальных ресурсов прогресс был устойчивым и быстрым. Политики Европы были поражены, обнаружив, что их единодушное предсказание хрупкости нашей политической системы полностью провалилось. Идея политического центра в сочетании с отдельными организациями штатов была так же твердо закреплена, как и всегда. Генеральное правительство обладало не уменьшенной властью в помощь общему благу; местные законодательные органы контролировали в первоначальных пределах местные интересы. Народ не претерпел никакого ущемления своих свобод от делегирования политической власти; исполнительная власть не была ослаблена ни присоединением новых штатов, ни недовольством старых. Самые философски настроенные из английских государственных деятелей предсказывали снова и снова, что одна из этих альтернатив должна произойти, — но они начали сомневаться в своих собственных теориях и почти признали, что наши институты — это успех. Им было трудно представить, что совершенно новая структура правительства, черпающая свой гений из идеи и не считающаяся с прецедентами, может жить, чтобы посрамить систему, которая получила санкцию веков успеха, которая была, по-видимому, Провиденциальной в своей стабильности, которая повсюду вытеснила любую другую форму, которая поглотила в себя элементы всех других систем. Наше правительство было аномалией; как таковое, шансов против него было десять к одному. И теперь англичанин, который больше всех других по обе стороны Атлантики считается самым способным из современных политических теоретиков, в серии статей триумфально оправдал мудрость основателей этой Республики и поместил в самой ясной логической последовательности происхождение и тенденцию наших институтов. Каждый американец чувствует благодарность и почтение к Джону Стюарту Миллю, который в бескорыстии и мужестве великого ума привел честное мнение Англии к оценке по достоинству системы, в которой наш разум и наши чувства одинаково связаны.

Уверенная вера в то, что необычное напряжение на предполагаемых слабых местах Федеральной Конституции вовлечет ее в судьбу династии Кромвеля и Французской революции, начала угасать во время движения за Сецессию, и лишь один луч надежды оставался у врагов республиканского правительства. Они наблюдали за Рабством с тревожным взглядом. В этом был их единственный шанс. В этом они видели яблоко раздора, которое могло уничтожить наш Союз. Они с ликованием наблюдали за растущим влиянием тех, кто воевал против рабства на Севере, и растущей дерзостью тех, кто хотел национализировать его на Юге. На этой почве, как они думали, власть штатов и федеральная власть должны были прийти в конфликт. И насколько предвидение могло им помочь, у них были некоторые основания для ободрения. Этот вопрос всегда был, без сомнения, нашей величайшей, почти нашей единственной опасностью.

Есть основания полагать, таким образом, что, когда разразился Мятеж, теоретики Европы сочли, что испытание наступило, и что окончательный успех или провал Федеральной Конституции поставлен на карту. Народ Соединенных Штатов был готов принять этот вызов. Мы были готовы проверить доктрины Демократии практичностью сохранения Союза и продемонстрировать, что, если потребуется, Генеральное правительство может получить от народа большую силу, не подвергая опасности ни их свободы, ни порядок закона.

Дипломатическая переписка между Государственным департаментом и нашими министрами при иностранных державах во время нынешнего конфликта содержится в двух больших томах, опубликованных Правительством, которые полны ценного материала. В ограниченном пространстве, предоставленном нам, можно попытаться сделать лишь общий обзор этой переписки; и поскольку наши отношения с Англией намного превосходят все остальные по близости и интересу — ярким доказательством чего является тот факт, что место, занимаемое в этих томах сообщениями с этой страной, больше, чем то, что отдано всему остальному миру, — мы в основном ограничиваемся той частью, которая касается ее.

Англия находится в несколько аномальной позиции, являясь для нас поборником старого монархического принципа, а для Европы — поборником англосаксонского прогресса; так что высказывания ее мыслителей (тех, кто выступал против нашей Республики) можно рассматривать как лучшую мысль самых просвещенных монархистов в мире. Поскольку министерство обязано, как бы неохотно, представлять как популярные, так и аристократические идеи, через них до нас доходит довольно точное изложение различных мнений, разделяемых всеми классами. Мы можем считать два факта хорошо установленными, один вытекает из другого — что Англия всегда была и остается самой эгоистичной из национальностей и что она не желает процветания никакой державе, которая может стать соперником. Для ее политиков и философов, тори и вигов, церковников и диссентеров, превосходство Великобритании лежало в основе каждой политики и было постулатом каждой теории. Ее история — это история национальности, стремящейся достичь отличия первой из держав. Этот факт, и только он, может примирить кажущиеся противоречия ее послужного списка. В одно время смелый обвинитель Деспотизма, она с удивительной быстротой перешла к порабощению угнетенных рас. Максима сменяла максиму, пока ее кодекс международного права не стал сбивающей с толку комбинацией аномалий и противоречий. Унижать своих соперников всеми средствами и поощрять усилия народа, стремящегося к свободе, только тогда, когда это принесет ей самой явное преимущество, было ее постоянной политикой. Это верно в отношении общего тона ее сменяющих друг друга кабинетов, прессы и тех политиков, которые наиболее успешно завоевывали общественное внимание удобными доктринами.

Классы, которые смотрят на вопросы политики с точки зрения целесообразности, — это ведущие государственные деятели обеих партий, которые считают интересы Великобритании надлежащей целью своих трудов, и деловое сообщество, которое судит о каждом политическом событии по тому, как оно влияет на их карманы. Есть два других класса, которые придерживаются более высокого взгляда — те, кто консервативен и боится инноваций, и те, кто верит в прогрессивную тенденцию англосаксов. За последнюю четверть века общественное мнение Англии претерпело большие изменения, особенно та его часть, на которую влияет низший средний класс. Люди росли до принятия либеральных принципов управления. Билль о реформе 1832 года был большим шагом в этом направлении; и меры, последовавшие за ним, расширили кругозор масс, сделали чувство политической несправедливости более острым, а понимание свободной системы — гораздо более ярким. Как естественный результат, внимание этого класса было привлечено к Америке как к представителю правительства, перед которым все люди равны — и так оно и есть, что по мере того, как Мятеж продолжается, мы еженедельно получаем доказательства того, что трезвая, честная мысль английского мнения с нами, с Севером. Класс, о котором мы говорим, если не сейчас, то очень скоро станет правящим элементом. Тенденция неотвратимо направлена в эту сторону; признаки его растущей силы с каждым днем становятся все более очевидными. То, что он должен быть глубоко заинтересован в бессмертии американских институтов, поскольку это влияет на его собственное положение, естественно. В провале способности человека к самоуправлению здесь, где каждое обстоятельство было благоприятным для ее осуществления, растущий дух более широкой свободы в Англии должен предвидеть смертельный удар по своим собственным надеждам. Наш провал не будет фатальным только для нас; он вовлечет судьбу миллионов, которые сейчас пытаются противопоставить себя огромной силе королевского и патрицианского престижа. Они до сих пор черпали из нашего примера все вдохновение, с которым они боролись вверх. Они смогли осуществить, шаг за шагом, важные изменения в неписаной конституции благодаря удачным сравнениям, которые их лидеры смогли провести между американской и британской цивилизациями. Так что, рассматривая силы, работающие на влияние на тех, кто стоит во главе дел, необходимо учитывать ту силу, которая незаметно, но тонко оказывается на них рабочим классом. Мистер Бичер и другие выдающиеся американцы, которые недавно посетили Англию, говорят нам, что этот класс почти до человека является нашими сторонниками; и что это сочувствие во многих случаях работало в нашу пользу, нельзя сомневаться. Даже рабочие и фабриканты Манчестера и Лидса, поначалу немного угрюмые из-за влияния войны на их промышленность, кажется, пришли к лучшему второму мнению и теперь открыто выступают за Север.

Различные элементы английского чувства к нам могут быть, мы думаем, изложены так. Аристократия смотрела бы с самодовольством на распад Союза, потому что мы — соперничающая держава, и они полностью привержены британскому возвеличиванию; потому что успех Союза опроверг бы принцип, из которого они черпают свою прерогативу, и побудил бы противостоящий элемент народных прав к большим усилиям для достижения господства; потому что ненависть к демократии — это чувство унаследованное, а также принцип самосохранения; и потому что они не забыли прежнюю зависимость Америки от Англии. Министерство чувствует к нам то, что слуги ревнивой державы естественно чувствовали бы к сопернику. Теоретики жаждут событий, чтобы увенчать их лестью подтвержденного предсказания. Коммерческие классы недовольны тем, что их бережливость должна быть сокращена; фабриканты ворчат из-за нехватки хлопка. Робкие умы некоторых честных мыслителей не видели реальной проблемы, пока регулярное развитие войны не удовлетворило их; низшим слоям нужно было сказать, прежде чем они смогли понять, что в нашей судьбе они должны прочитать аналог своей собственной. Те претенциозные филантропы, которые взяли на себя руководство партией противников рабства в Англии, в основном поддержали Южную сторону ссоры; тем самым демонстрируя, что их моральные сомнения не имеют более высокого источника, чем их собственная политическая выгода, и никакой более высокой цели, чем разделить и отвлечь сестринскую нацию. Из них мы можем привести пример самого заметного из всех, лорда Брума, который, после того как в течение полувека извлекал всю пользу, которую мог, из поразительных и патетических моментов рабства, чтобы оживить свое красноречие, поворачивает горький флакон своей дряхлости против тех, кто ставит все на его искоренение. Но все знают, что лорд Брум — это тип тех государственных деятелей, которые стоят за народ в Палате общин и притесняют народ в Палате лордов; которые, после того как осуждали общественные несправедливости, обнаружив ответственность короны на своих плечах, внезапно становятся ярыми поборниками наследственных прав. Мы с интересом замечаем среди тех пэров, которые поднялись над эгоизмом, которым они окружены, и дали нам своевременное сочувствие, лишь немногих, кто является новыми созданиями: ибо герцог Аргайл и графы Карлайл и Кларендон — потомки самых старых и гордых домов в королевстве.

Приятно наблюдать, что те силы, которые действуют против нас, — это те, которые быстро теряют тот контроль в общественных делах, который принадлежал прошлым фазам общества; в то время как те силы, которые свойственны настоящему и неизбежно должны принять преобладание в будущем, по мере своего развития кажутся все более сочувствующими делу нашей национальной целостности. Аристократический престиж отступает перед наступающим просвещением, которое возвышает всех до равного достоинства.

Нынешнее министерство — это справедливый тип эгоизма британского государственного управления. Антецеденты его главных членов — это антецеденты приспособленческих политиков. Лорд Палмерстон, начавший свою карьеру как тори веллингтоновского толка, повернул кругом, когда прилив повернулся против его прежних соратников, и является все еще не доверяемым представителем Либеральной партии. Лорд Рассел, в юности своей государственной службы радикальный реформатор и жадный ученик сэра Фрэнсиса Бердетта, когда сэр Фрэнсис Бердетт не мог возглавить капральский отряд, некогда опора и надежда тех, кто искал более широкого избирательного права, снова и снова съедал свои собственные слова, и история его политической жизни — это смехотворная иллюстрация трудностей политиков. Его неизменным курсом как дипломата было оставлять путь открытым для уверток, держать свои мнения в облаке и смешивать смысл с двусмысленностью. Было бы чистой доверчивостью возлагать много доверия на выражения государственного деятеля, который в течение двух месяцев смело осуждал, а затем так же смело поддерживал замыслы Виктора Эммануила в отношении Венеции, официально и бесстыдно перед всей Европой. Оба этих благородных лорда, однако, удачливы в остром понимании национальных предрассудков и знают, как использовать существующий тон общественного чувства. Длинная череда успехов и неудач преподала обоим урок, который каждый день является практической выгодой; и обнаружив, что они были бессильны, когда взаимно противостояли друг другу, они преуспели в проглатывании ненависти полувека, чтобы они могли объединиться и разделить власть. Тот факт, что в Палате общин уже некоторое время существует большинство тори, показывает хитрость, с которой Палмерстон маневрирует своими механизмами. Если бы мы могли вообще сделать вывод из его действий, каковы его чувства к Америке, то из этого источника на нас тратится мало любви; и лорд Рассел, даже обращаясь к Палате лордов в благоприятных для нас выражениях, никогда не упускает случая вставить насмешку между своими похвалами.

Эгоизм, национальный или индивидуальный, всегда осторожен и всегда подозрителен. Он редко опрометчиво хватает желаемое: он чаще позволяет подходящему случаю пройти без улучшения. Дипломатическое общение между правительством лорда Палмерстона и нашим собственным за последние год или два в полной мере иллюстрирует это. У него, во-первых, не было предубеждения в пользу Соединенных Штатов. Мы верим, что он был совсем не против увидеть Союз распущенным. Для государственного деятеля, закаленного пятьюдесятью годами интриг и преданности политике, было естественно смотреть с абсолютным удовлетворением на то, что казалось распадом великого, и, поскольку близкого, ненавистного соперника. Мы не думаем, что будет слишком много предположить, что, насколько касалось личных чувств Палмерстона, он был готов к шансу признания Юга с самого начала. В таком чувстве он имел сочувствие аристократии и всех других, кто принимает низкий стандарт самовозвеличивания при определении мнений. Два обстоятельства, однако, были сдерживающим фактором для него и взывали с контролирующей силой к его осторожности. Он был не только аристократом и ненавистником республик, он был также Премьер-министром всей Англии. Он был абсолютно зависим в значительной степени от низших слоев для постоянства своего нынешнего достоинства. Было ли мудро с его стороны игнорировать чувства тех, кто продвигался к преобладанию, и прибегать за поддержкой к тем, чья власть быстро угасала, чьи мнения уступали новому интеллекту? Не было бы фатально непоследовательно для либерального государственного деятеля пренебречь каждой либеральной максимой и опровергнуть каждую либеральную профессию? Не был ли народный поток слишком сильным, чтобы безопасно бросить ему вызов? Было достаточно либеральных государственных деятелей с выдающимися заслугами, чтобы занять его место у руля, если бы он сделал неверный шаг: Гладстон, Гибсон, Герберт, Гранвиль полностью ответили бы на народный запрос: его падение, если бы оно произошло, было бы, несомненно, окончательным. Его личные чувства, следовательно, даже его политические желания, должны уступить политике. Его любовь к месту слишком сильна, чтобы поддаться либо личным предрассудкам, либо национальной ревности; и долгая привычка сделала самоотречение более легким.