ИСКУССТВО РАССКАЗЫВАНИЯ ИСТОРИЙ
ИСКУССТВО РАССКАЗЫВАНИЯ ИСТОРИЙ
Почти полсотни историй
ДЖУЛИЯ ДЭРРОУ КОУЛЗ Автор книги «Истории для рассказа»
ЧИКАГО A. C. McCLURG & CO. 1914
Авторское право Джулия Дэрроу Коулз 1914
Published March, 1914
W. F. HALL PRINTING COMPANY, ЧИКАГО
ПРЕДИСЛОВИЕ
При подготовке этой книги автор стремилась пробудить более острое восприятие и более высокую оценку художественной и этической ценности сторителлинга; упростить некоторые связанные с ним задачи; подчеркнуть истинное наслаждение, которое рассказчик может разделить со своими слушателями; а также представить свежий материал, который отвечает критериям качества как по содержанию, так и по литературной форме.
Выражаю признательность мисс Мейбел Бартлсон, детскому библиотекарю, и мисс Иде Мэй Фергюсон из детского отдела Публичной библиотеки Миннеаполиса за их внимательную помощь, а также авторам и издателям защищенных авторским правом историй, включенных в этот сборник, за их щедрую поддержку. Конкретные ссылки на источники приведены к каждой истории.
Д. Д. К.
CONTENTS
CHAPTER PAGE
PART I
I. Story-Telling in the Home 1
II. Why Tell Stories in School? 16
III. How to Choose Stories for Telling 22
IV. The Telling of the Story 32
V. Use of the Story in Primary Grades 41
VI. Jingles, Fables, and Folk-Lore 52
VII. Myth and Hero Tale 67
VIII. Holiday and Vacation Stories 84
IX. Bible Stories 89
X. Systematic Story-Telling 94
XI. The Joy of Story-Telling 100
XII. Story-Telling as an Art 104
PART II
Selected Stories to Tell 113
Index of Selected Stories 263
Topical Index of Stories 265
Books for the Story-Teller 267
«Словесный живописец — величайший художник среди людей»
ЧАСТЬ I Искусство рассказывания историй
ГЛАВА I Рассказывание историй дома
У дома, школы и библиотеки есть свои особые цели в рассказывании историй. Эти цели могут быть более или менее сложными, в некоторых случаях они могут совпадать, однако сферы их применения различны, и у каждой есть своя фундаментальная причина для представления устной истории ребенку.
Дома главная цель рассказывания историй — дать содержание, удовлетворить потребность. Ребенок, устав от своих игрушек или игр, приходит к матери и просит рассказать историю. Он хочет, чтобы его взяли на колени, прижали к себе и развлекли. О, какие чудесные, далеко идущие возможности открываются перед матерью в такие моменты! Ребенок находится в спокойном, восприимчивом состоянии, и истории, рассказанные ему в такие минуты, никогда не забудутся; их влияние будет сопровождать его всю жизнь. Ничто из того, что он сможет узнать в школе в последующие годы, не останется в нем и не войдет в саму суть его существа так, как истории, которые рассказывает ему мать. Сила характера, чистота жизни, правдивость, бескорыстие, послушание, вера — все это можно сделать прекрасным и привлекательным с помощью историй.
И прямое этическое воспитание — не самое большое благо, достигаемое рассказыванием историй дома. Ничто другое так тесно не связывает мать и ребенка в сладком содружестве и единении мыслей. Ничто другое так интимно не объединяет их и не укрепляет доверие ребенка. Когда они вместе входят в зачарованное царство сказки, мать и ребенок оказываются в особом регионе, регионе, куда другим вход закрыт. Дружба в сказочном мире принадлежит только родственным душам. И так мать с помощью историй становится близким спутником, любящим и мудрым наставником, самым дорогим доверенным лицом своего ребенка.
Не все истории дома должны быть этическими по своему поучению, хотя все истории, достойные того, чтобы их рассказывали, имеют фундамент истины. Должно быть мудрое сочетание сказок, мифологических сказаний, басен, нелепых стишков и правдивых историй о природе; и преимущество рассказывания историй в том, что им можно заниматься в сочетании со многими домашними делами, без ущерба для очарования истории. Пока мать шьет, вышивает или чинит одежду, пока она мешает тесто или моет посуду, она может рассказать историю, которая не только развлечет или повлияет на ребенка, но и отвлечет ее собственные мысли от зачастую скучной рутины к царствам красоты и восторга. Кроме того, многие детские обязанности могут быть избавлены от кажущегося утомительным характера благодаря рассказу истории во время их выполнения или в качестве награды по завершении дела.
Умоляю вас, матери, не думайте, что вы не умеете рассказывать истории. Пробуйте; пробуйте; продолжайте пробовать; и легкость в рассказывании обязательно придет. Не думайте о себе во время рассказа; думайте об истории и о ребенке, который слушает. Ничто другое не имеет значения.
Требуется время, чтобы найти и ознакомиться именно с теми историями, которые больше всего стоит рассказывать, но, безусловно, ни одна мать не найдет более важного или достойного объекта, на который можно потратить это время. Библиотекари и рассказчики за последние несколько лет подготовили списки, которые делают такой выбор сравнительно легким, и классифицированные списки включены в настоящий том.
Совсем маленький ребенок может воспринять только самую простую историю, но существенные факты любой истории, которую он может понять, можно изложить просто. История для маленького ребенка должна иметь немного персонажей, почти отсутствующий сюжет и знакомые действия или места. Матушка Гусыня и подобные детские стишки, естественно, приходят первыми для маленьких детей дома. Сборники историй для детского сада содержат хороший материал, и за ними могут следовать или перемежаться с ними простейшие мифы и сказки.
Так же, как дети любят общество животных, они любят истории о животных; и когда эти животные делают то, что делают дети, добавляется элемент сюрприза и нового восторга. Дети интуитивно хотят, чтобы правда восторжествовала. Они любят старые сказки, в которых животные разговаривают, а хитрая старая лиса всегда побеждается доброй маленькой курочкой.
Библейские истории следует рассказывать детям изо дня в день. Их можно сделать очень простыми по контуру, но их следует рассказывать снова и снова, проводя различие между ними и баснями и народными сказками. Последние могут преподать верный урок, но первые учат Истине. И мы должны рассказывать не только истории Ветхого Завета о героях и великих чудесах, но и история рождения Христа, его жизни, его смерти и его воскресения должна стать частью раннего обучения каждого ребенка в форме благоговейно рассказанных историй. Они произведут неизгладимое впечатление; впечатление более глубокое, чем самая красноречивая проповедь, услышанная в зрелые годы.
Тщательный выбор историй, рассказываемых маленьким детям, закладывает не только прочный нравственный фундамент, но и фундамент для хорошего литературного вкуса.
Ребенок, воспитанный с самых ранних лет на историях из Библии, Андерсена, Эзопа, Стивенсона и Филда, будет инстинктивно распознавать и отвергать мусор, когда начнет читать самостоятельно. Но запас хорошей литературы должен быть под рукой, ибо дети будут читать что-нибудь.
Какой более милый стишок может повторить мать ребенку, которого она убаюкивает, чем этот:
Sleep, little pigeon, and fold your wings—
Little blue pigeon with velvet eyes;
Sleep to the singing of motherbird swinging—
Swinging her nest where her little one lies.
In through the window a moonbeam comes—
Little gold moonbeam with misty wings;
All silently creeping, it asks: “Is he sleeping—
Sleeping and dreaming while mother sings?”
Строфы взяты из «Японской колыбельной» и выбраны из множества подобных изящных стихов в книге «Страна колыбельных» Юджина Филда (издательство Charles Scribner’s Sons).
«Детский цветник стихов» Роберта Льюиса Стивенсона — еще одна сокровищница для матерей. Некоторые из его стихов, такие как «Хорошие и плохие дети», вполне равны Матушке Гусыне в своих добрых советах, данных в причудливо веселой форме, в то время как его «Заморские страны» и «Моя тень» учат детей идеализировать повседневные события домашней жизни.
Как могла бы мать лучше напомнить своему маленькому сыну или дочери, что пора просыпаться, чем повторив его строки:
A birdie with a yellow bill
Hopped upon the window-sill,
Cocked his shining eye and said:
“Ain’t you ’shamed, you sleepy-head!”
Когда мать привычно повторяет своему ребенку истории и стихи описанного характера, она не только формирует его вкус к литературе в правильном направлении, но и помогает расширить его словарный запас.
«Что значит “отправиться в путь”, мама?» — обязательно последует после первого или второго прочтения стихотворения Стивенсона «Моя кровать — лодка»:
My bed is like a little boat;
Nurse helps me in when I embark;
She girds me in my sailor coat
And starts me in the dark.
И «подпоясаться» также потребует толкования. Эти слова вскоре станут частью его нормального словарного запаса. Возможно, он не будет использовать их в своей повседневной речи, но ему не нужно будет объяснять их, когда он встретит их в своем более позднем чтении. Учителя неизменно знают, когда ребенок происходит из культурной семьи с хорошим литературным вкусом, по уже заложенному фундаменту. Собственные формы выражения ребенка и диапазон его словарного запаса являются неоспоримым доказательством влияния дома и обучения.
Литературная последовательность, которая даст ребенку знание литературы как развития или роста — а не как обширного накопления несвязанных частей — может быть проведена через его чтение и изучение. Эта тема рассматривается в главе «Систематическое рассказывание историй», и, хотя это по существу работа учителя, фундамент для нее может быть заложен мудрой матерью, которая направляет своего ребенка по правильному пути через посредство своего рассказывания историй.
Уже было сказано, что все истории, достойные того, чтобы их рассказывали, имеют фундамент истины. История, которой заканчивается эта глава, является прекрасным примером истории о природе, которая воплощает высшую истину. Она найдена в книге миссис Гэтти «Притчи из природы» (издательство The Macmillan Company):
Урок веры[1]
Мягкая зеленая гусеница однажды прогуливалась по капустному листу, когда рядом с ней опустилась прекрасная Бабочка.
Бабочка слабо затрепетала крыльями и казалась очень больной.
«Я чувствую себя очень странно и у меня кружится голова, — сказала Бабочка, обращаясь к Гусенице, — и я уверена, что мне осталось жить совсем недолго. Но я только что отложила несколько яиц бабочки на этот капустный лист, и если я умру, некому будет заботиться о моих детках-бабочках. Я должна немедленно нанять для них няню, но я не могу далеко улететь, чтобы искать ее. Могу ли я нанять вас в качестве няни, добрая Гусеница? Я заплачу вам золотой пыльцой со своих крыльев».
Затем, прежде чем удивленная Гусеница успела ответить, Бабочка продолжила: «Конечно, вы не должны кормить их грубыми капустными листьями, которые являются вашей пищей. Молодых бабочек нужно кормить утренней росой и медом цветов. И поначалу, о добрая Гусеница, им нельзя позволять летать далеко, ибо их крылья не будут сильными. Печально, что вы сами не умеете летать. Но я уверена, что вы будете добры и сделаете все, что сможете».
С этими словами бедная Бабочка опустила крылья и умерла, и у Гусеницы не было шанса даже сказать «да» или «нет».
«Боже мой!» — воскликнула она, глядя на яйца бабочки рядом с ней, — «какая из меня получится няня для группы веселых молодых бабочек? Много ли они будут обращать внимания на советы такой простой гусеницы, как я. Но мне придется сделать все, что я смогу», — добавила она. И всю ночь она ходила вокруг яиц бабочки, чтобы убедиться, что с ними ничего не случится.
«Жаль, что у меня нет кого-то мудрее меня, с кем можно посоветоваться, — сказала она себе на следующее утро. — Я могла бы обсудить это с дворовой собакой. Но нет, — поспешно добавила она, — он добрый, но большой и грубый, и одно движение его хвоста смахнет все яйца с капустного листа».
«Есть Кот Том, — продолжила она, немного подумав, — но он ленив и эгоистичен, и он не утрудит себя мыслями о яйцах бабочки».
«Ах, но есть же Жаворонок! — воскликнула она наконец. — Он летает высоко в небеса, и, возможно, он знает больше, чем мы, существа, живущие на земле. Я спрошу его».
И Гусеница отправила сообщение Жаворонку, который жил в соседнем кукурузном поле, и рассказала ему обо всех своих бедах.
«И я хочу знать, как я, бедная ползающая Гусеница, должна кормить и заботиться о семье прекрасных молодых бабочек. Не могли бы вы узнать это для меня в следующий раз, когда полетите высоко в синие небеса?»
«Возможно, я смогу», — сказал Жаворонок и улетел.
Все выше и выше он взмывал, пока бедная ползающая Гусеница не перестала даже слышать его песню, не говоря уже о том, чтобы видеть его.
Спустя очень долгое время — по крайней мере, так показалось Гусенице, которая, по-своему, неуклюже, продолжала ходить вокруг яиц бабочки — Жаворонок вернулся.
Сначала она услышала его песню высоко в небесах. Затем она звучала все ближе и ближе, пока он не опустился прямо рядом с ней и не начал говорить.
«Я узнал много удивительных вещей, — сказал он. — Но если я расскажу их вам, вы мне не поверите».
«О, да, поверю», — поспешно ответила Гусеница, — «я верю всему, что мне говорят».
«Ну что ж, — сказал Жаворонок, — первое, что я узнал, это то, что из яиц бабочки появятся маленькие зеленые гусеницы, точно такие же, как вы, и что они будут есть капустные листья, так же, как вы».
«Мерзавец!» — воскликнула Гусеница, ощетинившись от негодования. — «Почему вы приходите и насмехаетесь надо мной с такой историей? Я думала, вы будете добры и попытаетесь мне помочь».
«Я бы и помог, — ответил Жаворонок, — но я же говорил вам, что вы мне не поверите», — и с этими словами он улетел на кукурузное поле.
«Боже мой, — печально сказала Гусеница. — Когда Жаворонок летает так высоко в небеса, я бы не подумала, что он вернется к нам, бедным существам, с такой глупой сказкой. А мне так нужна была помощь».
«Я бы помог вам, если бы вы только поверили мне, — сказал Жаворонок, снова спускаясь на капустную грядку. — У меня есть удивительные вещи, чтобы рассказать вам, если бы вы только имели веру в меня и доверяли тому, что я говорю».
«И вы не смеетесь надо мной?» — спросила Гусеница.
«Конечно, нет», — ответил Жаворонок.
«Но вы рассказываете мне такие невозможные вещи!»
«Если бы вы могли летать со мной и видеть чудеса, которые вижу я, здесь на земле и высоко в синем небе, вы бы не сказали, что что-то невозможно», — ответил Жаворонок.
«Но, — сказала Гусеница, — вы говорите мне, что из этих яиц вылупятся гусеницы, а я знаю, что их мать была бабочкой, ибо я видела ее своими собственными глазами; и поэтому, конечно, они будут бабочками. Как они могут быть чем-то другим? Я уверена, что могу рассуждать до этого предела, если не могу летать».
«Очень хорошо, — ответил Жаворонок, — тогда я должен оставить вас, хотя у меня есть еще более удивительные вещи, которые я мог бы рассказать. Но то, что приходит к вам с небес, вы можете принять только верой, как я. Вы не можете ползать по своему капустному листу и рассуждать об этих вещах».
«О, я верю тому, что мне говорят, — повторила Гусеница — хотя она только что доказала, что это неправда — по крайней мере, — добавила она, — всему, во что разумно верить. Умоляю, расскажите мне, что еще вы узнали».
«Я узнал, — внушительно сказал Жаворонок, — что вы сами когда-нибудь станете бабочкой».
«Теперь вы действительно смеетесь надо мной», — воскликнула Гусеница, готовая заплакать от досады и разочарования. Но в этот самый момент она почувствовала, как что-то задело ее бок, и, повернув голову, она с изумлением посмотрела на капустный лист, ибо там, только что выходя из яиц бабочки, были восемь или десять маленьких зеленых гусениц — и они едва успели выбраться из яиц, как начали есть сочный лист.
О, как изумлена и как пристыжена почувствовала себя Гусеница. То, что сказал Жаворонок, было правдой!
И тогда очень удивительная мысль пришла к бедной зеленой Гусенице. «Если эта часть правда, значит, все должно быть правдой, и когда-нибудь я стану бабочкой».
Она была так восхищена, что начала рассказывать об этом всем своим друзьям-гусеницам — но они не поверили ей больше, чем она сама верила Жаворонку.
«Но я знаю, я знаю», — продолжала она твердить про себя. И она никогда не уставала слушать, как Жаворонок поет о чудесах земли внизу и небес наверху.
И все это время маленькие зеленые гусеницы на листе росли и процветали удивительно, а большая зеленая Гусеница наблюдала за ними и заботливо ухаживала за ними каждый час.
Однажды друзья Гусеницы собрались вокруг нее и сказали, очень печально: «Пришло время тебе свить свой кокон и умереть».
Но Гусеница ответила: «Вы имеете в виду, что я скоро превращусь в прекрасную бабочку. Как это будет чудесно».
И ее друзья посмотрели друг на друга печально и сказали: «Она совсем лишилась рассудка».
Затем Гусеница свила свой кокон и уснула.
И со временем, когда она проснулась, о, тогда она узнала, что то, что Жаворонок узнал в небесах, было правдой — ибо она была прекрасной бабочкой с золотой пыльцой на крыльях.
СНОСКИ
[1] Адаптировано для рассказывания. С разрешения издателей.
ГЛАВА II Зачем рассказывать истории в школе?
Каждый любитель детей знает, что хорошая история, хорошо рассказанная, является источником чистейшей радости; но хотя это само по себе является достаточной причиной для рассказывания историй дома и в детской, это не является достаточной причиной для общего рассказывания историй в школе. Счастье — мощный союзник успешной работы, но его никогда не следует подменять самой работой; оно вполне может быть сделано одним из средств достижения, но никогда не объектом, который должен быть достигнут. Полезное служение — гораздо более высокий идеал, чем личное счастье, и он должен быть идеалом, который ставится перед ребенком, поступающим в школу.
Поскольку все образовательные методы имеют своей конечной целью сделать ребенка сегодняшнего дня хорошим соседом, верным другом, полезным гражданином завтрашнего дня, мы имеем право подвергнуть сомнению недавний и растущий спрос на рассказывание историй в наших школах. Какова его цель? Помогает ли эта цель в достижении конечного результата?
Прежде всего, давайте рассмотрим общепризнанный факт, что посредством рассказывания историй учитель может войти в столь близкие и счастливые отношения со своими учениками, что они будут откликаться на ее предложения и формироваться под ее влиянием в степени, нелегко достижимой любыми другими средствами. Историю можно рассказать как средство восстановления порядка в комнате, полной беспокойных детей, или когда какое-то нежелательное происшествие довело напряжение школьной дисциплины опасно близко к точке разрыва. Это использование своевременной, подходящей истории достойно рассмотрения учителями далеко за пределами начальных классов.