Местами оазис орошается ручьем. В таких случаях по обе стороны русла ручья тянется узкая кайма, непрерывная лента цветущих садов, скрывающих тропинку. Выше и ниже Санта-Марии в мокрых песках Рио через каждую милю прорывается канава. Вода поднимается в ней и заполняет ее, и направляется по ней к одному из берегов, где ее ревностно собирают и распределяют. Вода, которая вытекает с орошаемых полей и возвращается в реку, а также та, что просочилась через пористую сторону канавы, идет на заполнение другой канавы и снабжение других полей дальше по течению. Регион Лос-Саусес, в северной части провинции Ла-Риоха, к югу от Тиногасты, демонстрирует другой тип орошаемого земледелия из-за песчаного русла ручья. Поля тянутся вдоль питающей артерии около пятидесяти миль. Ее «обескровливают» в начале каждого изгиба, а воды остаются под землей, словно скрытое богатство.
В большинстве случаев, однако, в долине нет проточной воды. То, что доходит до нее из боковых ущелий, теряется в аллювиальных слоях, накопившихся в месте впадения ущелья в долину. Чтобы использовать ее, возделываемые участки группируются на конусе выноса; по крайней мере, таково положение в подавляющем большинстве оазисов. Коста (costa) — это линия отдельных оазисов, прислоненных к одному и тому же склону. Когда долина узкая, косты по обе стороны бесплодной впадины обращены друг к другу, как две параллельные дороги. Воды ущелья никогда не бывает достаточно для орошения всего конуса потока. Чтобы создать там оазис, выбрали наиболее легко возделываемую зону, которая обычно находится у подножия конуса, где отложения более мелкие и плодородные, лучше удерживают влагу и требуют меньше полива. Вершина конуса состоит из крупных камней, которые первыми сбрасываются потоком по мере потери им силы. Это плохие земли, где вода расходуется впустую.
Чтобы справиться с периодической засухой и опасностью внезапных наводнений в этой речной зоне, которая полностью является доменом потока, требуется постоянная забота и изобретательность. В Колалао-дель-Валье возделываемые поля находятся в пяти или шести милях от вершины конуса. После нескольких лет засухи поток воды, достигавший их на склонах конуса, потерял половину своего объема и грозил исчезнуть вовсе. Тогда они построили каменную плотину у выхода из ущелья, и вода скапливается за ней в течение ночи. В три часа утра шлюзы открываются, и поток, набравшись сил, достигает полей внизу около семи часов. Затем встают солнце и ветер, как раз в то время, когда резервуар пуст, и к середине дня поток прекращается, а орошение приостанавливается. В Андальгале, над которой возвышается сверкающий гребень Аконкагуа, воды тающих снегов, питающие поток, не успевают «отстояться», прежде чем достигают долины. Они спускаются, нагруженные грязью и песком. Выше мест, где начинаются оросительные каналы, люди делают в русле потока плотину из ветвей деревьев, которая фильтрует воду. Ее смывает каждое наводнение, и она тут же восстанавливается.
Что еще более достойно восхищения, чем изобретательность вальисты в использовании природных ресурсов, так это мельчайшие детали прав на воду. Кажется, что вальиста еще более хитер в защите себя от соседа, чем в обращении с природой. Водные обычаи этих андских долин заслуживают обширного изучения. Вода не принадлежит государству и не используется по концессии от государства. Это частная собственность. Владелец использует или злоупотребляет ею по своему усмотрению на землях, которые он выбрал. Человек может быть беден землей, но богат водой, которую он, соответственно, продает. Часто совершаются сделки по поводу прав на воду, так же как по поводу почвы и ее продукции. Присвоение воды часто предшествует присвоению почвы. Многие оазисы — это общины, где неорошаемые земли являются общими для всего населения, а разделены только орошаемые поля.
Первичная группа обычаев регулирует отношения между общинами, расположенными выше и ниже по течению одного и того же ручья. В Катамарке вода определенного ручья делится между Пьедра-Бланка и Валье-Вьехо. Пьедра-Бланка, в верхней части, поглощает всю воду в течение недели, но затем должна приостановить орошение на следующую неделю и позволить потоку течь вниз по долине. В тот же вечер или на следующее утро, в зависимости от сезона, вода достигает Валье-Вьехо. Это обычай, известный как «киебрас» в южных долинах пустынной стороны Перу, где он позволяет одновременно осуществлять различные стадии возделывания. Точно так же выше Санта-Марии, где несколько общин (Сан-Хосе, Лоро-Уаси и др.) получают воду, доставляемую каналом из Рио-Санта-Мария, каждая из них имеет право на полный выход канала в течение трех дней. По истечении этого времени шлюзы закрываются, и вода переходит к следующей общине. Серьезные неприятности грозят любому оазису, чьи права нарушены или который не принуждает общины, расположенные выше, уважать их.
Среди отдельных лиц право на воду обычно определяется измерением времени — определенным количеством дней или часов, в течение которых владелец контролирует весь поток источника или ручья. Только когда воды больше, мы находим другой метод фиксации права на воду, определяя его по объему. Тогда говорят, что вода «демаркада» (demarcada), поскольку единицей обычно является «марко» (marco) — объем, проходящий через отверстие шириной около двадцати одного сантиметра и высотой восемь. Марко имеет бесконечные деления, и каждое подразделение имеет свое название — «наранха», «бомбилья», «паха» и так далее.
Поскольку вся вода используется, а права всех в равной степени подлежат уважению, деление воды на маркос (демаркация) на практике является лишь пропорциональным распределением ее между теми, кто имеет на нее права. Если общая сумма прав, выраженная в маркос, представляет собой нечто вроде общего потока ручья в течение среднего сезона, то во время маловодья она непропорциональна, и вода больше не течет до краев маркос. Другими словами, количество воды, предоставляемое каждому, растет или падает вместе с подъемом или падением самого потока.
Теоретически, когда право на воду определено в маркос, оно является постоянным. Однако часто невозможно предоставить каждому владельцу постоянный титул на воду. Даже в оазисах, где вода «демаркирована», «турно» (turno) — то есть очередь владельцев на получение воды, — что является абсолютным правилом в самых бедных оазисах, вновь появляется в месяцы дефицита, зимой, когда нет дождей, и в начале лета. Оно также появляется, когда право собственности было разбито на слишком мелкие доли, и лучше предоставить больший объем воды на несколько часов вместо постоянного потока, который был бы слишком скудным для выгодного использования. В Андальгале «очередь» иногда обязательна и регулируется обычаем в каналах, где орошающих владельцев слишком много; в другое время она необязательна и решается соглашением между самими владельцами, когда воды мало. В Валье-Вьехо (Катамарка), когда воды становится мало, они устанавливают «миту» (mita); то есть шлюзы остаются закрытыми в каждом канале в течение четырех дней из восьми, при этом каждый владелец по очереди отказывается от своего права на постоянное снабжение, чтобы получить двойную норму, когда наступает его очередь. Турно, следовательно, является общей практикой. Повсюду можно увидеть фермеров, наблюдающих вдоль асекий (acequias), ожидающих момента, чтобы закрыть канаву соседа комком глины и пустить поток в свои собственные канавы ударом лопаты.
Принимаются самые тщательные меры предосторожности, чтобы никто не понес ущерба. Поскольку орошение всегда медленнее и менее тщательно в ночное время, они по очереди используют день и ночь. Когда община получает воду от другой общины выше по течению, последовательность «очередей» среди ее членов каждый раз меняется. Вода спускается, нагруженная осадками, толкая перед собой массу жидкой грязи, как это делает поток при наводнении. Требуется некоторое время, чтобы поток стал ровным и чистым. Поэтому первый ирригатор осуществляет свое право в неблагоприятных условиях. В местной фразеологии «волькада де агуа» (volcada de agua) не так хороша, как «корте де агуа» (corte de agua), что означает орошение, которое начинается, когда асекия полна.
Орошение требует услуг целого штата арбитров и администраторов. Старшие, которые обладают юрисдикцией высшего порядка и обеспечивают точное распределение воды между рядом каналов или общин, теперь, как правило, являются должностными лицами администрации, назначаемыми провинциальными властями (хуэз де ирригасьон в Катамарке, хуэз де рио в Росарио-де-Лерма). Но «хуэз де агуа» (juez de agua) каждой общины или каждого канала — это синдик, избираемый заинтересованными сторонами. В Санта-Марии хуэз де агуа избирается владельцами и утверждается правительством. Он контролирует орошение по всему департаменту, улаживая все разногласия, представляя планы работ на собрании владельцев и распределяя их соответствующие обязанности по труду и взносам в соответствии с их правами.
Эта земля обычаев и традиций — также земля оживленного движения. Оживленность трафика в первую очередь обусловлена постоянным обменом между различными зонами горного района. Эта крупная торговля, настолько разбросанная, что железные дороги не могли и мечтать о удовлетворении ее потребностей, осуществляется, по старинке, на спинах мулов. Оживленный вид дорог между плоскогорьем и нижними долинами региона, бойкий обмен товарами между зонами с разным климатом — одна из общих черт жизни в Андах.
Но классическое зрелище имеет разный вид на разных широтах. В Перу и в южной Боливии высшие долины — Хауха, Куско, Пампы Кочабамбы и Сукре — имеют центры плотного населения и сельскохозяйственного богатства на высоте от 9 000 до 11 000 футов. Они выращивают зерновые и получают из тропических районов (монтаньяс и юнгас) сахар, тростниковую водку, какао и листья коки. Долины аргентинских Анд обычно находятся на меньшей высоте, чем юнгас и монтаньяс Боливии и Перу. Но это не жаркие районы, и в них нет тропической растительности. Мороз препятствует сбору сахарного тростника в Сальте, на высоте 4 000 футов. Что касается листьев коки, которые здесь используются не так широко, как на севере, аргентинские долины не отправляют их на плоскогорье, а получают косвенно оттуда, через южные юнгас. За неимением тропических культур аргентинские долины сеют пшеницу и кукурузу, которые продают индейцам холодных районов пуны за шерсть и соль.
Эти торговые потоки имеют очень древнее, вероятно, доколумбово происхождение. Боман обнаружил початки кукурузы в доисторических гробницах Пуна-де-Атакама. Пуна, на высоте от 11 000 до 12 000 футов, постоянно обитаема, в отличие от высоких долин Кордильеры-де-Сан-Хуан, которые занимаются только в летний сезон чилийскими пастухами. Это прежде всего пастбищный и горнодобывающий регион, но в нем есть немного пахотной земли, на высоте более 6 700 футов над уровнем долин. Высший предел ежегодного возделывания в холодных районах, который определяется летней температурой, не падает так же, как предел садоводства в теплых районах, потому что деревья страдают от зимних морозов. Индейцы Кочиноки и Сускеса сеют люцерну и ячмень на фураж, а киноа и картофель — на еду. Транспорт между пуной и долинами осуществляется жителями пуны и не разделяется вальистами. Они особенно активны на севере, в провинции Жужуй. Белмар показывает, насколько важными были продажи шерстяных изделий пуны к середине XIX века. Эти ткани использовались владельцами мельниц Рио-Гранде-де-Жужуй для оплаты труда индейцев Чако, которых они нанимали на уборку сахарного тростника. Конкуренция промышленных товаров Европы теперь угрожает домашнему ткачеству пуны, так же как конкуренция муки Пампы угрожает возделыванию зерновых в долинах.
Помимо этого трафика местного значения, долины служат для трафика более высокого, почти континентального характера. Кажется несомненным, что в доиспанский период дорога с перуанских плоскогорий в Чили избегала негостеприимной пустыни Пуна-де-Атакама, входила в регион долин на востоке и пересекала Кордильеры на широте Тиногасты или даже немного южнее. Это был путь армий инков, которые в XIV веке дошли до Мауле. Доколумбовы дороги, следы которых Боман нашел между Валье-де-Лерма и Валье-Кальчаки, по-видимому, соответствуют этому направлению движения. По этому маршруту длинный кечуа проходил среди популяций диагитов. Завоеватели следовали за индейскими проводниками. Альмагро, направляясь из Перу в Чили, прошел через долины на восточном краю Анд.
Позже долины были включены в многочисленные вариации исторической большой дороги, одной из первых и самых оживленных в Испанской Америке, которая идет от Рио-де-ла-Плата до Лимы: маршрут как для армий, так и для купцов. План, предложенный Матьенсо (1566 г.) по созданию дороги от серебряных рудников до эстуария Параны через Валье-де-Кальчаки, по-видимому, был предназначен лишь для улучшения линии связи, которая уже использовалась. Буэнос-Айрес долгое время получал европейские товары по этой дороге. Около 1880 года маршрут Сальты на время восстановил свое континентальное значение во время Тихоокеанской войны и оккупации чилийцами морских провинций Боливии. В то время это был единственный выход для Боливии.
РАСТИТЕЛЬНОСТЬ ВНУТРЕННИХ ДОЛИН (АНДЫ СЕВЕРО-ЗАПАДА).
Спуск из Тафи-дель-Валье по пути в Санта-Марию. Овраг вырыт в массе грубых отложений, образующих кайму между горой и долиной. На этой проницаемой почве растительность особенно скудная. Кактус.
Фотография автора.
Нажмите, чтобы увеличить изображение
ЛЕС НА ВНЕШНЕМ СКЛОНЕ СУБАНДСКИХ ХРЕБТОВ.
Сьерра-де-Сан-Антонио (провинция Сальта). Вечнозеленая листва, лианы, папоротники.
Фотография автора.
Иллюстрация IV.
Нажмите, чтобы увеличить изображение
Но из всех видов трафика, которые оживляли долины, самым постоянным и оказавшим наиболее глубокое влияние на их существование является движение скота. Торговля скотом имела фундаментальное значение в истории колонизации Южной Америки. Животные были единственным товаром, который можно было перевозить на большие расстояния. В начале завоевания производственные регионы континента, снабжавшие экспортную торговлю с Европой, были очень ограничены в размерах. Пастбищная колонизация началась немедленно и распространилась на очень обширную территорию. Стада волов для мяса или тяги, лошади и мулы направлялись к центрам потребления: городам, таким как Лима, Баия и Рио, перуанским рудникам и сахарным заводам северо-востока Бразилии, а позже к йербалес Парагвая или морским портам Карибов и Риу-Гранди-ду-Сул, где развивалась индустрия вяленого мяса. Маршруты перегона скота сходятся к этим центрам.
Экспорт скота и мулов с аргентинских равнин в Перу был полностью налажен к концу XVI века, и, по-видимому, с тех пор он продолжался без перерывов. Верхнее Перу, однако, не единственный рынок, за счет которого жили аргентинские животноводы. В конце XVIII века Д'Азара требовал разрешить продажу лошадей и мулов в Бразилию для использования на рудниках. Торговля скотом с португальской территорией тогда еще не приняла форму регулярной коммерции, и бразильцы совершали набеги на северо-восточные провинции за нужными им животными — 60 000 в год, говорит Д'Азара. Экспорт скота в Парагвай и Мисьонес, с другой стороны, имел существенное экономическое значение в XVIII веке. До Революции, говорит Ренггер, до 200 000 голов скота ежегодно перегонялось из Корриентеса в Парагвай, который расплачивался за них мате и табаком. Эта торговля поддерживалась с перерывами в XIX веке. Экспорт из Корриентеса был особенно важен в то время, когда поголовье скота в Парагвае восстанавливалось после войны (40 000 голов скота в 1875 году).
Наконец, чилийский рынок открылся для аргентинских животноводов примерно в середине XIX века. Во времена Мартина де Мусси караваны скота в Чили были настолько многочисленны, что поля люцерны на обоих склонах были съедены дочиста в самом начале сезона; и их арендовали по высокой цене. Не только горнодобывающие провинции севера, но и центральное Чили покупали аргентинский скот. Открытие чилийского рынка сопровождалось замечательным экспансивным движением в пастбищной колонизации аргентинской территории. Мы можем проследить его прогресс не только в книге Мартина де Мусси, но и во всех современных путевых заметках. Его главные арены — провинции Сан-Луис и Сантьяго-дель-Эстеро, к северу от Рио-Дульсе, где Хатчинсон, в частности, описывает деятельность ранчо. Наконец, после Тихоокеанской войны (1880 г.) нитратный район, отобранный Чили у Боливии и Перу, получил большой приток населения, и среди пустыни возникли предприятия. Нитратные поля, совершенно бесплодные и обреченные под своим саваном из серой пыли на неизменное запустение, сразу же стали одним из главных центров потребления аргентинского скота.
Трудно привести точные детали объема торговли скотом в колониальной Аргентине. Однако фактов, приведенных путешественниками (хотя они часто просто заимствуют их друг у друга), достаточно, чтобы показать, насколько важным был этот трафик в жизни страны и каков был масштаб зоны, занятой им. Уже к середине XVII века Кордова, по-видимому, экспортировала в Перу до 28 000–30 000 мулов ежегодно. В конце XVIII века, читаем мы у Д'Азары, экспортировалось 60 000 мулов; Хелмс приводит ту же цифру. Мулы покупались молодыми кордовскими дилерами в Буэнос-Айресе, Санта-Фе и Корриентесе, выращивались в Кордове, а затем отправлялись в Сальту, где продавались на третьем году жизни мулоторговцам из Перу.
Статья в «Telegrafo Mercantil» от 9 сентября 1801 года (воспроизведенная в «Junta de Historia y Numismatica americana», Буэнос-Айрес, 2 тома, 1914–1915 гг.) содержит очень ценную информацию о торговле мулами. С 1760 по 1780 год Сальта отправляла в Перу от 40 000 до 50 000 мулов ежегодно. В Сальте они стоили десять пиастров каждый до объездки и тринадцать или четырнадцать после; их продавали в возрасте четырех лет. Аррьерос, которые перевозили европейские товары и местные продукты (ropas y frutas), покупали их в большом количестве. «Telegrafo» жалуется, что эта торговля постепенно трансформировалась. Теперь мулы прибывали из Санта-Фе и Кордовы в Сальту в возрасте двух лет, и после «инвернады» (зимовки) они во время ярмарки были едва трехлетними. Они сильно страдали во время долгого пути в Лиму, и потери караванов были тяжелыми. Их нельзя было нагружать для путешествия, и, поскольку аррьерос больше не могли получить взрослых и сильных животных, фрахт до плоскогорья вырос, к серьезному ущербу для купцов на побережье. Ответ мулоторговца из Потоси (13 декабря) ясно показывает, что последние годы XVIII века были отмечены все более тяжелыми требованиями Перу на аргентинских мулов. Чтобы удовлетворить эти требования, кордовские животноводы развивали производство. Покупатели, приезжавшие в Сальту из Лимы, Куско и Арекипы, без обсуждения или осмотра забирали партии, которые им предлагали. Корреспондент «Telegrafo» горько жалуется на этих «caballeritos», которые приезжали из Перу со своими 100 000 пиастров и поднимали цену в Сальте, утверждая, что их инструкции — получить мулов любой ценой.