Леви

«Акварианское Евангелие Иисуса Христа»

Страница 3 из 13 · 54 702 зн. · 63 мин. чтения

6 Волны на море были высокими; на глубине бушевал шторм.

7 Кто-то свыше дал мне жезл. Я взял жезл и коснулся песка, и каждая песчинка стала живым существом; берег стал сплошной массой красоты и песни.

8 Я коснулся вод у своих ног, и они превратились в деревья, цветы, поющих птиц, и все славило Бога.

9 И кто-то заговорил, я не видел того, кто говорил, я слышал голос, который сказал: «Смерти нет.

10 Бабушка Анна любила ребенка; она положила руку на голову Иисуса и сказала: «Я видела, как ты стоял у моря; я видела, как ты касался песка и волн; я видела, как они превращались в живых существ, и тогда я поняла значение сна.

11 Море жизни катится высоко; штормы велики. Множество людей праздны, безразличны, ожидают, подобно мертвому песку на берегу.

12 Твой жезл — это истина. Этим ты касаешься множества людей, и каждый человек становится посланником святого света и жизни.

13 Ты касаешься волн на море жизни; их смятение прекращается; сами ветры становятся песней хвалы.

14 Смерти нет, потому что жезл истины может превратить сухие кости в живые существа, и принести прекраснейшие цветы из стоячих прудов, и превратить самые диссонирующие ноты в гармонию и хвалу.

15 Иоаким сказал: «Сын мой, сегодня ты проходишь седьмую веху своего жизненного пути, ибо тебе исполнилось семь лет, и мы дадим тебе, в память об этом дне, все, что ты пожелаешь; выбери то, что доставит тебе наибольшую радость.

16 И Иисус сказал: «Я не хочу подарка, ибо я доволен. Если бы я мог сделать множество детей счастливыми в этот день, я был бы очень рад.

17 Сейчас в Назарете много голодных мальчиков и девочек, которые были бы рады поесть с нами этот пир и разделить с нами удовольствия этого дня.

18 Самый богатый подарок, который вы можете мне сделать, — это ваше разрешение пойти и найти этих нуждающихся, и привести их сюда, чтобы они могли пировать с нами.

19 Иоаким сказал: «Хорошо; иди и найди нуждающихся мальчиков и девочек и приведи их сюда; мы приготовим достаточно для всех.

20 И Иисус не стал ждать; он побежал; он заходил в каждую убогую хижину и лачугу города; он не тратил слов впустую; он везде рассказывал о своей миссии.

21 И вскоре сто шестьдесят счастливых, оборванных мальчиков и девочек следовали за ним по Мармион-Уэй.

22 Гости расступились; банкетный зал был заполнен гостями Иисуса, и Иисус с матерью помогали прислуживать.

23 И еды хватило на всех, и все были рады; и так подарком на день рождения Иисуса стала корона праведности.

ГЛАВА 17.

Иисус беседует с раввином синагоги Назарета. Он критикует узость иудейского мышления.

Раввин Барахия из синагоги Назарета помогал Марии в обучении ее сына.

2 Однажды утром после службы в синагоге раввин сказал Иисусу, когда тот сидел в безмолвном раздумье: «Какая из Десяти Заповедей самая главная?

3 И Иисус сказал: «Я не вижу главной из Десяти Заповедей. Я вижу золотой шнур, который проходит через все Десять Заповедей, связывает их крепко и делает их единым целым.

4 Этот шнур — любовь, и он принадлежит каждому слову всех Десяти Заповедей.

5 Если человек полон любви, он не может не поклоняться Богу; ибо Бог есть любовь.

6 Если человек полон любви, он не может убивать; он не может лжесвидетельствовать; он не может желать чужого; он не может делать ничего, кроме как чтить Бога и человека.

7 Если человек полон любви, ему не нужны никакие заповеди.

8 И раввин Барахия сказал: «Твои слова приправлены солью мудрости, которая свыше. Кто тот учитель, который открыл тебе эту истину?

9 И Иисус сказал: «Я не знаю, открывает ли мне эту истину какой-то учитель. Мне кажется, что истина никогда не была закрыта; что она всегда была открыта, ибо истина едина и она везде.

10 И если мы откроем окна нашего разума, истина войдет и почувствует себя как дома; ибо истина может найти путь через любую щель, любое окно, любую открытую дверь.

11 Раввин сказал: «Чья рука достаточно сильна, чтобы открыть окна и двери разума, чтобы истина могла войти?

12 И Иисус сказал: «Мне кажется, что любовь, золотой шнур, связывающий Десять Заповедей в одно, достаточно сильна, чтобы открыть любую человеческую дверь, чтобы истина могла войти и заставить сердце понять.

13 Вечером Иисус и его мать сидели одни, и Иисус сказал:

14 «Раввин, кажется, думает, что Бог пристрастен в своем отношении к сынам человеческим; что иудеи — избранные и благословлены больше всех других людей.

15 Я не вижу, как Бог может иметь любимчиков и быть справедливым.

16 Разве самаритяне, греки и римляне не такие же дети Всевышнего, как и иудеи?

17 Я думаю, иудеи построили стену вокруг себя и ничего не видят по ту сторону ее.

18 Они не знают, что цветы цветут и там; что время сева и время жатвы принадлежат кому угодно, а не только иудеям.

19 Было бы хорошо, если бы мы могли разрушить эти барьеры, чтобы иудеи могли увидеть, что у Бога есть другие дети, которые благословлены не менее.

20 Я хочу уйти из земли Иудеи и встретить своих братьев в других странах моего Отчего края.

ГЛАВА 18.

Иисус на пиру в Иерусалиме. Опечален жестокостью приносящих жертвы. Обращается к Гиллелю, который сочувствует ему. Он остается в храме на год.

Великий праздник иудеев был в разгаре, и Иосиф, Мария и их сын, а также многие их родственники отправились в Иерусалим. Ребенку было десять лет.

2 И Иисус наблюдал, как мясники убивают ягнят и птиц и сжигают их на алтаре во имя Бога.

3 Его нежное сердце было потрясено этим проявлением жестокости; он спросил служащего жреца: «Какова цель этого забоя зверей и птиц? Почему вы сжигаете их плоть перед Господом?

4 Жрец ответил: «Это наша жертва за грех. Бог повелел нам делать это и сказал, что этими жертвами все наши грехи смываются.

5 И Иисус сказал: «Будьте добры сказать, когда Бог провозгласил, что грехи смываются жертвоприношением любого рода?

6 Разве Давид не говорил, что Бог не требует жертвы за грех? Что это сам по себе грех — приносить перед Его лицо всесожжения как жертвы за грех? Разве Исайя не говорил то же самое?

7 Жрец ответил: «Дитя мое, ты не в себе. Ты знаешь законы Божьи лучше, чем все жрецы Израиля? Это не место для мальчиков, чтобы показывать свой ум.

8 Но Иисус не обратил внимания на его насмешки; он пошел к Гиллелю, главе Синедриона, и сказал ему:

9 «Раббони, я хотел бы поговорить с вами; я встревожен этим служением пасхального пира. Я думал, что храм — это дом Божий, где обитают любовь и доброта.

10 Разве вы не слышите блеяния тех ягнят, мольбы тех голубей, которых люди убивают там? Разве вы не чувствуете эту ужасную вонь, исходящую от горящей плоти?

11 Может ли человек быть добрым и справедливым и при этом быть наполненным жестокостью?

12 Бог, который находит радость в жертвоприношении, в крови и горящей плоти, — не мой Бог-Отец.

13 Я хочу найти Бога любви, а вы, мой учитель, мудры, и, конечно, вы можете сказать мне, где найти Бога любви.

14 Но Гиллель не смог дать ответ ребенку. Его сердце было тронуто сочувствием. Он позвал ребенка к себе; он положил руку ему на голову и заплакал.

15 Он сказал: «Есть Бог любви, и ты пойдешь со мной; и рука об руку мы отправимся и найдем Бога любви.

16 И Иисус сказал: «Зачем нам идти? Я думал, что Бог везде. Разве мы не можем очистить наши сердца и изгнать жестокость и каждую злую мысль, и создать внутри храм, где может обитать Бог любви?

17 Мастер великого Синедриона почувствовал, будто он сам — ребенок, а перед ним стоит Раббони, мастер высшего закона.

18 Он сказал про себя: «Этот ребенок, несомненно, пророк, посланный от Бога.

19 Затем Гиллель разыскал родителей ребенка и попросил, чтобы Иисус мог остаться с ним и изучать наставления закона и все уроки храмовых жрецов.

20 Его родители дали согласие, и Иисус остался в святом храме в Иерусалиме, и Гиллель учил его каждый день.

21 И каждый день мастер учился у Иисуса многим урокам высшей жизни.

22 Ребенок оставался с Гиллелем в храме в течение года, а затем вернулся в свой дом в Назарете; и там он трудился с Иосифом как плотник.

ГЛАВА 19.

Иисус в возрасте двенадцати лет в храме. Спорит с учителями закона. Читает из книги пророчеств. По просьбе Гиллеля толкует пророчества.

Снова великий праздник в Иерусалиме был в разгаре, и Иосиф, Мария и их сын были там. Ребенку было двенадцать лет.

2 И в Иерусалиме были иудеи и прозелиты из многих стран.

3 И Иисус сидел среди жрецов и учителей в храмовом зале.

4 И Иисус открыл книгу пророчеств и прочитал:

5 «Горе, горе Ариилу, городу, где жил Давид! Я разрушу Ариил, и она будет стонать и плакать:

6 И Я стану лагерем против нее со всех сторон с враждебными постами;

7 И Я низложу ее, и она будет говорить из земли; приглушенным голосом, как вызывающий духов, будет она говорить; да, она будет лишь шептать свою речь;

8 И враги бесчисленные, как песчинки, внезапно придут на нее.

9 Господь воинств посетит ее громом, бурей и штормом; землетрясением и пожирающим пламенем.

10 Вот, все эти люди оставили Меня. Они приближаются ко Мне речью, и устами своими чтут Меня; сердца их далеко отстоят от Меня; их страх передо Мной — это страх, внушенный человеком.

11 И Я вдохну противное дыхание на народ Мой, Израиль; мудрость их мудрецов погибнет; понимание их разумных людей не будет найдено.

12 Народ Мой стремится скрыть свой совет от Господа, чтобы дела их не были видны. Они охотно покрыли бы свои дела тьмой ночи и сказали бы: «Кто видит нас теперь? Кто знает нас теперь?

13 Бедные, глупые люди! Скажет ли то, что было сделано, о своем создателе: «Он — ничто, я создал себя сам?

14 Или скажет ли горшок тому, кто сделал горшок: «У тебя нет мастерства; ты не знаешь?

15 Но так будет не всегда; придет время, когда Ливан станет плодородным полем, а плодородные поля превратятся в рощи.

16 И в тот день глухие услышат слова Божьи; слепые прочтут Книгу Памяти Божьей.

17 И страждущие будут утешены, и они будут иметь обильную радость; и каждый, кто нуждается, будет обеспечен; и случится так, что все глупые станут мудрыми.

18 Люди вернутся и освятят Всевышнего, и в глубине своих сердец, вот, они будут чтить Его.

19 Когда Иисус так прочитал, он отложил книгу и сказал: «Вы, мастера закона, не объясните ли нам слова пророка?

20 Гиллель сидел среди мастеров закона, и он встал и сказал: «Возможно, наш молодой раббони, который прочитал слово, будет толкователем.

21 И Иисус сказал: «Ариил пророка — это наш Иерусалим.

22 Из-за эгоизма и жестокости этот народ стал вонью для Элохим.

23 Пророк видел эти дни издалека, и об этих временах он писал.

24 Наши доктора, законники, жрецы и книжники угнетают бедных, в то время как сами живут в роскоши.

25 Жертвоприношения и приношения Израиля — лишь мерзость перед Богом. Единственная жертва, которую требует Бог, — это самопожертвование.

26 Из-за этой несправедливости и этой жестокости человека к человеку Всевышний сказал об этом содружестве:

27 «Вот, Я опрокину, да, Я опрокину, оно будет опрокинуто, и его не будет более, пока не придет Тот, Чье это право, и Я отдам его Ему.

28 Во всем мире есть один закон правды, и тот, кто нарушает этот закон, будет страдать от горя; ибо Бог справедлив.

29 И Израиль сильно сбился с пути; не уважал справедливость и права человека, и Бог требует, чтобы Израиль исправился и вернулся к путям святости.

30 И если наш народ не услышит голос Божий, вот, народы издалека придут и разграбят Иерусалим, и разрушат наш храм, и уведут наш народ в плен в чужие земли.

31 Но так будет не всегда; хотя они будут рассеяны далеко и широко, и будут скитаться здесь и там среди народов земли, подобно овцам, у которых нет пастыря-поводыря,

32 Придет время, когда Бог снова приведет пленные воинства; ибо Израиль вернется и будет жить в мире.

33 И спустя много лет наш храм будет построен вновь, и придет Тот, Кого Бог почтит, Тот, в Ком находят радость чистые сердцем, и прославит дом Божий, и будет царствовать в праведности.

34 Когда Иисус так сказал, он отошел в сторону, и все люди были изумлены и говорили: «Это, несомненно, Христос.

ГЛАВА 20.

После пира. Путь домой. Пропавший Иисус. Поиски его. Родители находят его в храме. Он идет с ними в Назарет. Символическое значение инструментов плотника.

Великий праздник пасхи закончился, и назаретяне направлялись к своим домам.

2 И они были в Самарии, и Мария сказала: «Где мой сын?

3 И Иосиф искал среди их родственников, которые были на пути в Галилею; но они его не видели.

4 Тогда Иосиф, Мария и сын Зеведея вернулись и искали по всему Иерусалиму, но не могли его найти.

5 И тогда они поднялись в храмовые дворы и спросили стражников: «Видели ли вы Иисуса, светловолосого мальчика с глубокими голубыми глазами, двенадцати лет, в этих дворах?

6 Стражники ответили: «Да, он сейчас в храме, спорит с учителями закона.

7 И они вошли и нашли его, как и говорили стражники.

8 И Мария сказала: «Иисус, почему ты так поступаешь со своими родителями? Вот, мы искали тебя два дня. Мы боялись, что с тобой случилось какое-то большое несчастье.

9 И Иисус сказал: «Разве вы не знаете, что я должен быть занят делом моего Отца?

10 Но он обошел и пожал руку каждому учителю закона и сказал: «Надеюсь, мы еще встретимся.

11 И затем он отправился со своими родителями в Назарет; и когда они достигли своего дома, он трудился с Иосифом как плотник.

12 Однажды, когда он доставал инструменты для работы, он сказал:

13 «Эти инструменты напоминают мне те, которыми мы пользуемся в мастерской разума, где вещи создаются из мысли и где мы строим характер.

14 Мы используем угольник, чтобы измерять все наши линии, выпрямлять кривые места пути и делать углы нашего поведения прямыми.

15 Мы используем циркуль, чтобы чертить круги вокруг наших страстей и желаний, чтобы держать их в границах праведности.

16 Мы используем топор, чтобы отсекать узловатые, бесполезные и неуклюжие части и делать характер симметричным.

17 Мы используем молоток, чтобы вбить истину и вколачивать ее до тех пор, пока она не станет частью каждой части.

18 Мы используем рубанок, чтобы сглаживать грубые, неровные поверхности соединений, блоков и досок, которые идут на постройку храма для истины.

19 Зубило, отвес, уровень и пила — все имеют свое применение в мастерской разума.

20 А затем эта лестница с ее троицей ступеней: вера, надежда и любовь; по ней мы поднимаемся к куполу чистоты жизни.

21 И по двенадцатиступенчатой лестнице мы восходим, пока не достигнем вершины того, на что тратится жизнь, чтобы построить — Храма Совершенного Человека.

РАЗДЕЛ VI. ВАУ. Жизнь и деяния Иисуса в Индии.

ГЛАВА 21.

Раванна видит Иисуса в храме и очарован им. Гиллель рассказывает ему об отроке. Раванна находит Иисуса в Назарете и устраивает пир в его честь. Раванна становится покровителем Иисуса и берет его в Индию для изучения брахманической религии.

1 Раванна, царственный принц Индии из Ориссы, что на юге, присутствовал на иудейском празднике.

2 Раванна был человеком богатым; он был справедлив и вместе с группой брахманических жрецов искал мудрости на Западе.

3 Когда Иисус стоял среди иудейских священников, читал и говорил, Раванна слушал и изумлялся.

4 И когда он спросил, кто такой Иисус, откуда он пришел и что он такое, первосвященник Гиллель сказал:

5 Мы называем этого ребенка Дневной Звездой свыше, ибо он пришел, чтобы принести людям свет, свет жизни; чтобы осветить путь людей и искупить народ свой, Израиль.

6 И Гиллель рассказал Раванне все об этом ребенке; о пророчествах, касающихся его; о чудесах той ночи, когда он родился; о визите жрецов-магов;

7 О том, как он был защищен от гнева злых людей; о его бегстве в землю Египетскую и о том, как затем он служил со своим отцом плотником в Назарете.

8 Раванна был очарован и попросил указать путь в Назарет, чтобы он мог пойти и почтить такого, как сына Божьего.

9 И со своей пышной свитой он отправился в путь и прибыл в Назарет Галилейский.

10 Он нашел предмет своих поисков занятым строительством жилищ для сынов человеческих.

11 И когда он впервые увидел Иисуса, тот взбирался по двенадцатиступенчатой лестнице, держа в руках циркуль, угольник и топор.

12 Раванна сказал: Приветствую тебя, самый благословенный сын небес!

13 И в гостинице Раванна устроил пир для всех жителей города; и Иисус с родителями были почетными гостями.

14 В течение нескольких дней Раванна был гостем в доме Иосифа на Мармион-Уэй; он стремился познать тайну мудрости этого сына, но она была слишком велика для него.

15 А затем он попросил позволения стать покровителем ребенка; чтобы взять его на Восток, где он мог бы изучить мудрость брахманов.

16 И Иисус жаждал поехать, чтобы учиться: и спустя много дней его родители дали согласие.

17 Тогда, с гордым сердцем, Раванна со своей свитой начал путь навстречу восходящему солнцу; и спустя много дней они пересекли Синд и достигли провинции Орисса и дворца принца.

18 Брахманические жрецы были рады приветствовать принца; с благосклонностью они приняли иудейского мальчика.

19 И Иисус был принят учеником в храм Джаганнатхи; и здесь он изучал Веды и законы Ману.

20 Брахманические учителя дивились ясным понятиям ребенка и часто изумлялись, когда он объяснял им смысл законов.

ГЛАВА 22.

Дружба Иисуса и Ламааса. Иисус объясняет Ламаасу значение истины, человека, силы, понимания, мудрости, спасения и веры.

1 Среди жрецов Джаганнатхи был один, который полюбил иудейского мальчика. Ламаас Брамас — так звали этого жреца.

2 Однажды, когда Иисус и Ламаас гуляли в одиночестве по площади Джаганнатхи, Ламаас сказал: Мой иудейский учитель, что есть истина?

3 И Иисус сказал: Истина — это единственное, что не меняется.

4 Во всем мире есть две вещи: одна — это истина, другая — ложь; и истина — это то, что есть, а ложь — то, что кажется.

5 Истина есть нечто, она не имеет причины, и все же она является причиной всего.

6 Ложь есть ничто, и все же она является проявлением нечто.

7 Все, что было создано, будет разрушено; то, что начинается, должно закончиться.

8 Все вещи, которые могут видеть человеческие глаза, суть проявления нечто, они суть ничто, а потому должны исчезнуть.

9 Вещи, которые мы видим, — лишь отражения, появляющиеся, пока эфиры вибрируют так или иначе, и когда условия меняются, они исчезают.

10 Святое Дыхание есть истина; это то, что было, есть и будет вовеки; оно не может измениться или исчезнуть.

11 Ламаас сказал: Ты отвечаешь хорошо; теперь, что есть человек?

12 И Иисус сказал: Человек — это странная смесь истины и лжи.

13 Человек — это Дыхание, ставшее плотью; так истина и ложь соединены в нем; и затем они борются, и ничто уходит, а человек как истина пребывает.

14 Снова Ламаас спросил: Что ты скажешь о силе?

15 И Иисус сказал: Это проявление; это результат воздействия; это лишь ничто; это иллюзия, не более. Воздействие не меняется, но сила меняется по мере того, как меняются эфиры.

16 Воздействие есть воля Божья и всемогуще, а сила — это та воля в проявлении, направляемая Дыханием.

17 Есть сила в ветрах, сила в волнах, сила в ударе молнии, сила в человеческой руке, сила в глазе.

18 Эфиры заставляют эти силы быть, а мысль Элохима, ангела, человека или иного мыслящего существа направляет воздействие; когда оно завершает свою работу, сила исчезает.

19 Снова Ламаас спросил: Что ты можешь сказать о понимании?

20 И Иисус сказал: Это скала, на которой человек строит самого себя; это гнозис нечто и ничто, лжи и истины.

21 Это знание низшего «я»; ощущение сил самого человека.

22 Снова Ламаас спросил: Что ты можешь сказать о мудрости?

23 И Иисус сказал: Это осознание того, что человек есть нечто; что Бог и человек едины;

24 Что ничто есть ничто; что сила — лишь иллюзия; что небо, земля и ад не вверху, вокруг или внизу, а внутри; что в свете нечто становится ничто, и Бог есть все.

25 Ламаас спросил: Прошу, что есть вера?

26 И Иисус сказал: Вера — это уверенность во всемогуществе Бога и человека; уверенность в том, что человек достигнет божественной жизни.

27 Спасение — это лестница, ведущая от сердца человека к сердцу Бога.

28 Она имеет три ступени; первая — Вера (убеждение), и это то, что человек считает, возможно, истиной.

29 Вторая — вера (доверие), и это то, что человек знает как истину.

30 Последняя — Осуществление, и это сам человек, истина.

31 Убеждение растворяется в вере; а в осуществлении вера растворяется; и человек спасен, когда он достиг божественной жизни; когда он и Бог едины.

ГЛАВА 23.

Иисус и Ламаас среди шудр и вайшьев. В Бенаресе. Иисус становится учеником Удраки. Уроки Удраки.

1 Иисус со своим другом Ламаасом прошел по всем областям Ориссы и долине Ганга, ища мудрости у шудр, вайшьев и учителей.

2 Бенарес на Ганге был городом, богатым культурой и знаниями; здесь два раввина пробыли много дней.

3 Иисус стремился изучить индусское искусство исцеления и стал учеником Удраки, величайшего из индусских целителей.

4 Удрака учил использованию вод, растений и земель; тепла и холода; солнечного света и тени; света и тьмы.

5 Он сказал: Законы природы — это законы здоровья, и тот, кто живет в соответствии с этими законами, никогда не болеет.

6 Нарушение этих законов есть грех, и тот, кто грешит, болен.

7 Тот, кто соблюдает законы, поддерживает равновесие во всех своих частях и тем самым обеспечивает истинную гармонию; гармония есть здоровье, а разлад — болезнь.

8 То, что производит гармонию во всех частях человека, есть лекарство, обеспечивающее здоровье.

9 Тело — это клавесин, и когда его струны слишком ослаблены или слишком натянуты, инструмент расстроен, человек болен.

10 Все в природе создано для удовлетворения потребностей человека; поэтому все можно найти в медицинских тайных знаниях.

11 И когда клавесин человека расстроен, можно искать средство во всем необъятном просторе природы; существует лекарство от каждого недуга плоти.

12 Конечно, воля человека — высшее средство; и энергичным упражнением воли человек может натянуть ослабленную струну или ослабить слишком натянутую и тем самым исцелить себя.

13 Когда человек достигает состояния, в котором он имеет веру в Бога, в природу и в самого себя, он знает Слово силы; его слово — бальзам для каждой раны, лекарство от всех жизненных недугов.

14 Целитель — это человек, способный внушить веру. Язык может говорить человеческим ушам, но души достигаются душами, которые говорят с душами.

15 Силен тот человек, чья душа велика и кто может проникать в души, внушая надежду тем, у кого нет надежды, и веру тем, у кого нет веры ни в Бога, ни в природу, ни в человека.

16 Нет универсального бальзама для тех, кто идет обычными путями жизни.

17 Тысячи вещей производят дисгармонию и делают людей больными; тысячи вещей могут настроить клавесин и сделать людей здоровыми.

18 То, что является лекарством для одного, — яд для другого; так один исцеляется тем, что убило бы другого.

19 Трава может исцелить одного; глоток воды может восстановить другого; горный бриз может вернуть к жизни того, кто кажется безнадежным;

20 Уголек или горсть земли могут вылечить другого; и один может омыться в определенных потоках или водоемах и стать здоровым.

21 Добродетель от руки или дыхания может исцелить тысячи других; но любовь — царица. Мысль, подкрепленная любовью, — великий суверенный бальзам Божий.

22 Но многие из порванных струн жизни и разладов, которые так мучают душу, вызваны злыми духами воздуха, которых люди не видят; которые ведут людей через невежество к нарушению законов природы и Бога.

23 Эти силы действуют как демоны, и они говорят; они терзают человека; они доводят его до отчаяния.

24 Но тот, кто является истинным целителем, есть господин души и может силой воли контролировать этих злых существ.

25 Некоторые духи воздуха — главные духи, они сильны, слишком сильны для одной лишь человеческой силы; но у человека есть помощники в высших сферах, к которым можно взывать, и они помогут изгнать демонов.

26 Таков итог того, что сказал этот великий врач. И Иисус склонил голову в знак признания мудрости этой мастерской души и пошел своей дорогой.

ГЛАВА 24.

Брахманическое учение о кастах. Иисус отвергает его и проповедует равенство людей. Жрецы оскорблены и изгоняют его из храма. Он живет среди шудр и учит их.

1 Четыре года иудейский мальчик жил в храме Джаганнатхи.

2 Однажды он сидел среди жрецов и сказал им: Прошу, расскажите мне все о ваших взглядах на касты; почему вы говорите, что все люди не равны перед Богом?

3 Мастер их законов выступил вперед и сказал: Святой, которого мы называем Брахмой, создал людей по своему усмотрению, и люди не должны жаловаться.

4 В начале дней человеческой жизни Брахма заговорил, и четыре человека предстали перед его лицом.

5 И вот, из уст Парабрахмы вышел первый человек; и он был бел, был подобен самому Брахме; его назвали брахманом.

6 И он был высок и вознесен; он стоял выше всякой нужды; у него не было нужды в труде.

7 И он был назван жрецом Брахмы, святым, действующим от имени Брахмы во всех земных делах.

8 Второй человек был красен, и он вышел из руки Парабрахмы; и он был назван кшатрием.

9 И он был создан, чтобы быть царем, правителем и воином, чьим высшим предписанным долгом была защита жреца.

10 И из внутренних частей Парабрахмы вышел третий человек; и он был назван вайшьей.

11 Он был желтым человеком, и его делом было возделывать землю и пасти стада.

12 И от ног Парабрахмы вышел четвертый человек; и он был черен; и он был назван шудрой, человеком низкого сословия.

13 Шудры — слуги рода человеческого; у него нет прав, которые другие должны уважать; он не может слушать чтение Вед, и для него смерть — посмотреть в лицо жрецу или царю, и ничто, кроме смерти, не может освободить его от состояния рабства.

14 И Иисус сказал: Тогда Парабрахма — не Бог справедливости и правоты; ибо своей собственной сильной рукой он возвысил одного и унизил другого.

15 И Иисус больше не сказал им ничего, но, взглянув на небо, произнес:

16 Мой Отец-Бог, который был, есть и будет вовеки; который держит в своих руках весы справедливости и правоты;

17 Кто в безграничности любви создал всех людей равными. Белый, черный, желтый и красный могут взглянуть в твое лицо и сказать: Наш Отец-Бог.

18 Ты, Отец рода человеческого, я славлю имя твое.

19 И все жрецы были разгневаны словами, которые произнес Иисус; они набросились на него, схватили его и причинили бы ему вред.

20 Но тут Ламаас поднял руку и сказал: Вы, жрецы Брахмы, берегитесь! Вы не знаете, что делаете; подождите, пока не узнаете Бога, которому поклоняется этот юноша.

21 Я видел этого мальчика в молитве, когда свет, превосходящий свет солнца, окружал его. Берегитесь! Его Бог может быть могущественнее Брахмы.

22 Если Иисус говорит истину, если он прав, вы не можете заставить его остановиться; если он неправ, а вы правы, его слова сойдут на нет, ибо правота есть сила, и в конце концов она восторжествует.

23 И тогда жрецы воздержались от причинения вреда Иисусу; но один высказался и сказал:

24 Разве этот безрассудный юноша не совершил насилие над Парабрахмой в этом святом месте? Закон ясен; он говорит: Тот, кто поносит имя Брахмы, должен умереть.

25 Ламаас молил о жизни Иисуса; и тогда жрецы просто схватили бич из веревок и выгнали его из этого места.

26 И Иисус пошел своей дорогой и нашел приют у черных и желтых людей, слуг и земледельцев.

27 Им он впервые возвестил евангелие равенства; он рассказал им о Братстве Человечества, об Отцовстве Бога.

28 Простые люди слушали его с восторгом и учились молиться: Наш Отец-Бог, сущий на небесах.

ГЛАВА 25.

Иисус учит шудр и фермеров. Рассказывает притчу о вельможе и его несправедливых сыновьях. Раскрывает возможности всех людей.

1 Когда Иисус увидел, что шудры и фермеры в таком множестве приближаются, чтобы услышать его слова, он рассказал им притчу; он сказал:

2 У одного вельможи было большое поместье; у него было четыре сына, и он хотел, чтобы все они стали сильными, проявив себя и использовав все таланты, которыми обладали.

3 И поэтому он дал каждому долю своего великого богатства и велел им идти своей дорогой.

4 Старший сын был полон эгоизма; он был амбициозен, проницателен и быстр в мыслях.

5 Он сказал про себя: Я старший сын, и эти, мои братья, должны быть слугами у моих ног,

6 И тогда он позвал своих братьев; одного он сделал марионеточным царем; дал ему меч и поручил защищать все поместье.

7 Одному он дал в пользование земли, полноводные колодцы, стада и отары и велел ему возделывать почву, пасти стада и приносить ему лучшие из своих доходов.

8 А другому он сказал: Ты младший сын; обширное поместье уже распределено; у тебя нет доли ни в чем, что есть.

9 А затем он взял цепь, приковал своего брата к голой скале в пустыне и сказал ему:

10 Ты родился рабом; у тебя нет прав, и ты должен довольствоваться своей долей, ибо нет тебе освобождения, пока ты не умрешь и не уйдешь отсюда.

11 И вот, спустя несколько лет настал день расплаты; вельможа призвал своих сыновей, чтобы они отчитались.

12 И когда он узнал, что один, его старший сын, захватил все поместье и сделал своих братьев рабами,

13 Он схватил его, сорвал с него жреческие одежды и бросил в тюремную камеру, где он был вынужден оставаться, пока не искупил все зло, которое совершил.

14 А затем, словно это были лишь игрушки, он выбросил в воздух трон и доспехи марионеточного царя; сломал его меч и бросил его в тюремную камеру.

15 А затем он позвал своего сына-фермера и спросил, почему тот не спас из мучительных цепей своего брата на песках пустыни.

16 И когда сын не ответил, отец забрал себе стада и отары, поля и полноводные колодцы,

17 И отправил своего сына-фермера жить на песках пустыни, пока тот не искупил все зло, которое совершил.

18 А затем отец пошел и нашел своего младшего сына в жестоких цепях; своими руками он разбил цепи и велел сыну идти с миром.

19 И вот, когда сыновья выплатили все свои долги, они снова пришли и предстали перед судом правосудия.

20 Они все усвоили свои уроки, усвоили их хорошо; и тогда отец снова разделил поместье.

21 Он дал каждому равную долю и велел им признать закон справедливости и правоты и жить в мире.

22 И один, шудра, сказал: Можем ли мы, которые лишь рабы, которых рубят, как скот, чтобы удовлетворить прихоти жрецов, — можем ли мы надеяться, что придет кто-то, чтобы разбить наши цепи и освободить нас?

23 И Иисус сказал: Святой сказал, что все его дети будут свободны; и каждая душа — дитя Божье.

24 Шудры будут свободны, как жрецы; фермер будет идти рука об руку с царем; ибо весь мир признает братство человечества.

25 О люди, восстаньте! Осознайте свои силы, ибо тот, кто хочет, не обязан оставаться рабом.

26 Просто живите так, как вы хотели бы, чтобы жил ваш брат; раскрывайтесь каждый день, как цветок; ибо земля — ваша, и небо — ваше, и Бог приведет вас к вашему собственному.

27 И все люди воскликнули: Покажи нам путь, чтобы мы, подобно цветку, могли раскрыться и прийти к своему собственному.

ГЛАВА 26.

Иисус в Катаке. Колесница Джаганнатхи. Иисус открывает людям пустоту брахманических обрядов и то, как видеть Бога в человеке. Учит их божественному закону жертвы.

1 Во всех городах Ориссы учил Иисус. В Катаке, на берегу реки, он учил, и тысячи людей следовали за ним.

2 Однажды колесницу Джаганнатхи тащили десятки обезумевших людей, и Иисус сказал:

3 Смотрите, проходит форма без духа; тело без души; храм без алтарных огней.

4 Эта колесница Кришны — пустая вещь, ибо Кришны там нет.

5 Эта колесница — лишь идол людей, опьяненных вином плотских вещей.

6 Бог не живет в шуме языков; нет пути к нему ни от какого идольского святилища.

7 Место встречи Бога с человеком — в сердце, и тихим, кротким голосом он говорит; и тот, кто слышит, пребывает в тишине.

8 И все люди сказали: Научи нас познать Святого, который говорит внутри сердца, Бога тихого, кроткого голоса.

9 И Иисус сказал: Святое Дыхание нельзя увидеть смертными глазами; и люди не могут видеть Духов Святого;

10 Но по их образу был создан человек, и тот, кто смотрит в лицо человека, смотрит на образ Бога, который говорит внутри.

11 И когда человек чтит человека, он чтит Бога, и то, что человек делает для человека, он делает для Бога.

12 И вы должны помнить, что когда человек причиняет вред другому человеку мыслью, словом или делом, он совершает зло против Бога.

13 Если вы хотите служить Богу, который говорит внутри сердца, просто служите своим близким и тем, кто не является близким, страннику у ваших ворот, врагу, который стремится причинить вам вред;

14 Помогайте бедным и поддерживайте слабых; не причиняйте никому вреда и не желайте того, что не ваше;

15 Тогда вашим языком будет говорить Святой; и он будет улыбаться сквозь ваши слезы, озарит ваше лицо радостью и наполнит ваши сердца миром.

16 И тогда люди спросили: Кому мы должны приносить дары? Где мы должны приносить жертву?

17 И Иисус сказал: Наш Отец-Бог не просит о бесполезной трате растений, зерна, голубей, ягнят.

18 То, что вы сжигаете на любом святилище, вы выбрасываете. Никакие благословения не могут сопутствовать тому, кто отнимает пищу у голодных ртов, чтобы уничтожить ее огнем.

19 Когда вы хотите принести жертву нашему Богу, просто возьмите свой дар зерна или мяса и положите его на стол бедняка.

20 От него к небесам поднимется фимиам, который вернется к вам с благословением.

21 Разрушьте своих идолов; они не могут вас слышать; превратите все свои жертвенные алтари в топливо для пламени.

22 Сделайте человеческие сердца своими алтарями и сжигайте свои жертвы огнем любви.

23 И все люди были очарованы и поклонялись бы Иисусу как Богу; но Иисус сказал:

24 Я ваш брат-человек, пришедший лишь показать путь к Богу; вы не должны поклоняться человеку; славьте Бога, Святого.

ГЛАВА 27.

Иисус посещает пир в Бихаре. Проповедует революционную проповедь о равенстве людей. Рассказывает притчу о сломанных колосьях.

1 Слава об Иисусе как об учителе распространилась по всей земле, и люди приходили издалека, чтобы услышать его слова истины.

2 В Бихаре, на священной реке брахманов, он учил много дней.

3 И Ач, богатый человек из Бихара, устроил пир в честь своего гостя и пригласил всех прийти.

4 И многие пришли; среди них воры, вымогатели и куртизанки. И Иисус сидел с ними и учил; но те, кто следовал за ним, были сильно огорчены тем, что он сидел с ворами и куртизанками.

5 И они упрекали его; они сказали: Раввин, учитель мудрых, этот день будет злым днем для тебя.

6 Разнесется весть, что ты общаешься с куртизанками и ворами, и люди будут избегать тебя, как избегают гадюки.

7 И Иисус ответил им: Учитель никогда не защищает себя ради репутации или славы.

8 Это лишь пустые безделушки дня; они поднимаются и тонут, как пустые бутылки в потоке; они — иллюзии и исчезнут;

9 Они — показатели того, что думают бездумные; это шум, который производят люди; и поверхностные люди судят о достоинстве по шуму.

10 Бог и все мастера судят людей по тому, что они есть, а не по тому, чем они кажутся; не по их репутации и их славе.

11 Эти куртизанки и воры — дети моего Отца-Бога; их души так же драгоценны в его глазах, как ваши или брахманических жрецов.

12 И они решают те же жизненные задачи, что и вы, гордящиеся своей респектабельностью и моральными достоинствами.

13 И некоторые из них решили гораздо более трудные задачи, чем вы, люди, которые смотрят на них с презрением.

14 Да, они грешники и признают свою вину, в то время как вы виновны, но достаточно хитры, чтобы иметь отполированный мундир, прикрывающий вашу вину.

15 Предположим, вы, люди, которые презирают этих куртизанок, этих пьяниц и этих воров, которые знают, что вы чисты сердцем и жизнью, что вы намного лучше их, — выступите вперед, чтобы люди узнали, кто вы такие.

16 Грех заключается в желании, в стремлении, а не в действии.

17 Вы жаждете чужого богатства; вы смотрите на очаровательные формы, и глубоко в своих сердцах вы вожделеете их.

18 Вы практикуете обман каждый день и жаждете золота, почестей и славы только для своих эгоистичных «я».

19 Человек, который жаждет, — вор, а та, кто вожделеет, — куртизанка. Вы, кто не является ни тем, ни другим, — говорите.

20 Никто не заговорил; обвинители хранили молчание.

21 И Иисус сказал: Доказательство в этот день против тех, кто обвинял.

22 Чистые сердцем не обвиняют. Подлые сердцем, которые хотят прикрыть свою вину святым дымом благочестия, всегда ненавидят пьяницу, вора и куртизанку.

23 Эта ненависть и это презрение — насмешка, ибо если бы мишурный мундир репутации можно было сорвать, обнаружилось бы, что громкий проповедник упивается своей похотью, обманом и многими формами тайного греха.

24 Человек, который тратит время на вырывание чужих сорняков, не может иметь времени на вырывание своих собственных, и все лучшие цветы жизни вскоре будут задушены и умрут, и не останется ничего, кроме плевелов, чертополоха и репейника.

25 И Иисус рассказал притчу: он сказал: Смотрите, у фермера были большие поля созревшего зерна, и когда он посмотрел, то увидел, что колосья многих стеблей пшеницы согнуты и сломаны.

26 И когда он отправил своих жнецов, он сказал: Мы не будем спасать стебли пшеницы, у которых сломаны колосья.

27 Идите и срежьте и сожгите стебли со сломанными колосьями.

28 И спустя много дней он пошел измерить свое зерно, но не смог найти ни зернышка.

29 И тогда он позвал жнецов и сказал им: Где мое зерно?

30 Они ответили ему: Мы сделали по твоему слову; мы собрали и сожгли стебли со сломанными колосьями, и не осталось ни одного стебля, чтобы отнести в амбар.

31 И Иисус сказал: Если Бог спасает только тех, у кого нет сломанных колосьев, кто был совершенен в его глазах, кто будет спасен?

32 И обвинители опустили головы в стыде; и Иисус пошел своей дорогой.

ГЛАВА 28.

Удрака устраивает пир в честь Иисуса. Иисус говорит о единстве Бога и братстве жизни. Критикует священство. Становится гостем фермера.

1 Бенарес — священный город брахманов, и в Бенаресе Иисус учил; Удрака был его хозяином.

2 Удрака устроил пир в честь своего гостя, и там было много высокородных индусских жрецов и книжников.

3 И Иисус сказал им: С большим удовольствием я говорю с вами о жизни — о братстве жизни.

4 Универсальный Бог един, но он больше, чем един; все вещи суть Бог; все вещи суть одно.

5 Сладким дыханием Бога вся жизнь связана воедино; поэтому, если вы касаетесь волокна живого существа, вы посылаете трепет от центра к внешним границам жизни.

6 И когда вы раздавливаете под своей ногой самого ничтожного червя, вы сотрясаете трон Божий и заставляете меч правосудия дрожать в своих ножнах.

7 Птица поет свою песню для людей, и люди вибрируют в унисон, чтобы помочь ей петь.

8 Муравей строит свой дом, пчела — свои соты, паук плетет свою паутину, и цветы вдыхают в них дух своими сладкими ароматами, которые дают им силы трудиться.

9 Итак, люди, птицы, звери и ползающие существа — это божества, ставшие плотью; и как смеют люди убивать что-либо?

10 Именно жестокость делает мир кривым. Когда люди узнают, что, причиняя вред живому существу, они вредят самим себе, они, конечно, не будут убивать и не заставят страдать то, что создал Бог.

11 Один законник сказал: Прошу тебя, Иисус, скажи, кто этот Бог, о котором ты говоришь; где его жрецы, его храмы и его святилища?

12 И Иисус сказал: Бог, о котором я говорю, везде; его нельзя ограничить стенами или окружить какими-либо границами.

13 Все люди поклоняются Богу, Единому; но все люди видят его не одинаково.

14 Этот универсальный Бог есть мудрость, воля и любовь.

15 Все люди не видят Триединого Бога. Один видит его как Бога могущества; другой — как Бога мысли; третий — как Бога любви.

16 Идеал человека — это его Бог, и поэтому, по мере того как человек раскрывается, раскрывается и его Бог. Бог человека сегодня — завтра уже не Бог.

17 Народы земли видят Бога с разных точек зрения, и поэтому он не кажется одинаковым для каждого.

18 Человек называет ту часть Бога, которую он видит, и это для него весь Бог; и каждый народ видит часть Бога, и у каждого народа есть имя для Бога.

19 Вы, брахманы, называете его Парабрахмой; в Египте он — Тот; Зевс — его имя в Греции; Иегова — его еврейское имя; но везде он — беспричинная Причина, бескорневой Корень, из которого выросли все вещи.

20 Когда люди начинают бояться Бога и принимать его за врага, они наряжают других людей в причудливые одежды и называют их жрецами,

21 И поручают им сдерживать гнев Божий молитвами; а когда им не удается добиться его благосклонности молитвами, — откупаться от него жертвоприношением животных или птиц.

22 Когда человек видит Бога как единого с ним, как Отца-Бога, ему не нужен посредник, не нужен жрец, чтобы ходатайствовать;

23 Он идет прямо к нему и говорит: Мой Отец-Бог! И тогда он кладет свою руку в руку Бога, и все хорошо.

24 И это есть Бог. Вы каждый — жрец, только для самого себя; и кровавой жертвы Бог не хочет.

25 Просто отдайте свою жизнь в жертвенном служении всей жизни, и Бог будет доволен.

26 Когда Иисус сказал это, он отошел в сторону; люди были изумлены, но спорили между собой.

27 Одни говорили: Он вдохновлен святым Брахмой; другие говорили: Он безумен; третьи говорили: Он одержим; он говорит, как говорят дьяволы.

28 Но Иисус не задержался. Среди гостей был один, земледелец, великодушная душа, искатель истины, который полюбил слова, сказанные Иисусом; и Иисус пошел с ним и жил в его доме.

ГЛАВА 29.

Аджайнин, жрец из Лахора, приезжает в Бенарес, чтобы увидеть Иисуса, и останавливается в храме. Иисус отказывается от приглашения посетить храм. Аджайнин посещает его ночью в доме фермера и принимает его философию.

1 Среди храмовых жрецов Бенареса был один гость, Аджайнин из Лахора.

2 От купцов Аджайнин услышал об иудейском мальчике, о его словах мудрости, и он собрался и отправился из Лахора, чтобы увидеть мальчика и услышать, как он говорит.

3 Брахманические жрецы не приняли истину, которую принес Иисус, и они были сильно разгневаны тем, что он сказал на пиру у Удраки.

4 Но они никогда не видели мальчика и очень хотели услышать, как он говорит, и пригласили его стать гостем храма.

5 Но Иисус сказал им: Свет в изобилии, и он светит для всех; если вы хотите увидеть свет, идите к свету.

6 Если вы хотите услышать послание, которое Святой дал мне, чтобы я передал людям, приходите ко мне.

7 И вот, когда жрецам передали, что сказал Иисус, они пришли в ярость.

8 Аджайнин не разделял их гнева, и он отправил другого гонца с дорогими подарками к Иисусу в дом фермера; он передал с подарками такое послание:

9 Прошу тебя, учитель, выслушай мои слова; брахманический закон запрещает любому жрецу входить в дом человека низкого сословия; но ты можешь прийти к нам;

10 И я уверен, что эти жрецы с радостью услышат, как ты говоришь. Я молю, чтобы ты пришел и пообедал с нами в этот день.

11 И Иисус сказал: Святой относится ко всем людям одинаково; жилище моего хозяина достаточно хорошо для любого совета сынов человеческих.

12 Если гордость касты удерживает вас, вы не достойны света. Мой Отец-Бог не считается с законами человека.

13 Ваши подарки я возвращаю; вы не можете купить знание Господа за золото или драгоценные дары.

14 Эти слова Иисуса все больше и больше злили жрецов, и они начали строить планы, как изгнать его из страны.

15 Аджайнин не присоединился к их заговорам; он покинул храм ночью и разыскал дом, где жил Иисус.

16 И Иисус сказал: Нет ночи там, где светит солнце; у меня нет секретных посланий; в свете все тайны раскрываются.

17 Аджайнин сказал: Я пришел из далекого Лахора, чтобы узнать об этой древней мудрости и об этом царстве Святого, о котором ты говоришь.

18 Где это царство? Где царь? Кто его подданные? Каковы его законы?

19 И Иисус сказал: Это царство недалеко, но человек смертными глазами не может видеть его; оно внутри сердца.

20 Тебе не нужно искать царя на земле, в море или в небе; его там нет, и все же он везде. Он — Христос Божий; он — универсальная любовь.

21 Врата этого владения не высоки, и тот, кто входит в них, должен пасть на колени. Они не широки, и никто не может пронести через них плотские ноши.

22 Низшее «я» должно быть преображено в духовное «я»; тело должно быть омыто в живых потоках чистоты.

23 Аджайнин спросил: «Могу ли я стать подданным этого Царя?»

24 И Иисус сказал: «Ты сам — царь, и ты можешь войти через врата и стать подданным Царя царей».

25 Но ты должен отложить свои священнические облачения; должен перестать служить Всевышнему ради золота; должен отдать свою жизнь и все, что имеешь, в добровольном служении сынам человеческим».

26 И Иисус больше ничего не сказал; Аджайнин пошел своей дорогой; и хотя он не мог постичь истину, которую провозгласил Иисус, он увидел то, чего никогда не видел прежде.

27 Царство веры он никогда не исследовал; но в его сердце семена веры и всеобщего братства нашли добрую почву.

28 И пока он направлялся домой, он словно спал, проходя сквозь глубочайшую ночь, а когда он проснулся, взошло Солнце Праведности; он нашел царя.

29 И вот, в Бенаресе Иисус пробыл много дней и учил.

ГЛАВА 30.

Иисус получает известие о смерти своего отца. Он пишет письмо своей матери. Письмо. Он отправляет его с купцом.

Однажды, когда Иисус стоял у Ганга, занятый своей работой, приблизился караван, возвращавшийся с Запада.

2 И один из них, подойдя к Иисусу, сказал: «Мы пришли к тебе прямо из твоей родной земли и принесли недобрую весть».

3 «Твоего отца больше нет на земле; твоя мать скорбит, и никто не может утешить ее. Она гадает, жив ты еще или нет; она жаждет увидеть тебя вновь».

4 И Иисус склонил голову в безмолвном раздумье; а затем он написал. Вот суть того, что он написал:

5 «Мать моя, благороднейшая из женщин! Человек, прибывший прямо из моей родной земли, принес мне весть, что отца больше нет во плоти, и что ты скорбишь и безутешна».

6 «Мать моя, все хорошо; хорошо отцу и хорошо тебе».

7 «Его работа в этом земном круге завершена, и завершена благородно».

8 «На всех путях жизни люди не могут обвинить его в обмане, нечестности или дурных намерениях».

9 «Здесь, в этом круге, он завершил многие тяжелые задачи, и он ушел отсюда, готовый решать проблемы круга души».

10 «Наш Отец-Бог с ним там, как был с ним здесь; и там его ангел охраняет его стопы, чтобы он не сбился с пути».

11 «Зачем тебе плакать? Слезы не могут победить горе. В горе нет силы исцелить разбитое сердце».

12 «Плоскость горя — это праздность; занятая душа никогда не может скорбеть; у нее нет времени на горе».

13 «Когда горе толпой врывается в сердце, просто забудь о себе; погрузись глубоко в служение любви, и горя не станет».

14 «Твое служение — это служение любви, и весь мир взывает о любви».

15 «Тогда пусть прошлое уйдет с прошлым; восстань из забот о плотском и отдай свою жизнь тем, кто живет».

16 «И если ты потеряешь свою жизнь, служа жизни, ты непременно найдешь в ней утреннее солнце, вечернюю росу, в песне птиц, в цветах и в ночных звездах».

17 «Еще немного, и твои проблемы этого земного круга будут решены; и когда все твои расчеты будут завершены, для тебя будет чистой радостью войти в более широкие поля полезности, чтобы решать великие проблемы души».

18 «Старайся же быть довольной, и однажды я приду к тебе и принесу дары, более богатые, чем золото или драгоценные камни».

19 «Я уверен, что Иоанн позаботится о тебе, восполняя все твои нужды; и я с тобой на всем пути, Иешуа».

20 И через одного купца, направлявшегося в Иерусалим, он отправил это письмо в путь.

ГЛАВА 31.

Брахманские жрецы в ярости из-за учения Иисуса и решают изгнать его из Индии. Ламаас заступается за него. Жрецы нанимают убийцу, чтобы убить его. Ламаас предупреждает его, и он бежит в Непал.

Слова и дела Иисуса вызвали беспокойство по всей стране.

2 Простой народ был его друзьями, верил в него и следовал за ним толпами.

3 Жрецы и правители боялись его; само его имя вселяло ужас в их сердца.

4 Он проповедовал братство жизни, праведность равных прав и учил бесполезности жрецов и жертвенных обрядов.

5 Он потряс сами основы, на которых стояла брахманская система; он сделал брахманских идолов такими ничтожными, а жертвоприношения — такими исполненными греха, что святилища и молитвенные колеса были забыты.

6 Жрецы объявили, что если этот еврейский юноша останется в стране дольше, произойдет революция; простой народ восстанет, убьет жрецов и разрушит храмы.

7 И они разослали призыв, и жрецы из каждой провинции прибыли. Бенарес пылал брахманским рвением.

8 Ламаас из храма Джаганнатха, который хорошо знал внутреннюю жизнь Иисуса, был среди них и слышал яростные речи жрецов,

9 И он выступил вперед и сказал: «Братья мои, жрецы, внемлите, будьте осторожны в своих действиях; это день, который войдет в историю».

10 «Мир наблюдает; сама жизнь брахманской мысли сейчас на суде».

11 «Если мы ослеплены разумом; если предрассудки сегодня правят нами; если мы прибегаем к животной силе и обагряем свои руки кровью, которая может быть невинной и чистой в очах Брахмы»,

12 «Его возмездие может пасть на нас; сама скала, на которой мы стоим, может треснуть под нашими ногами; и наше возлюбленное жречество, наши законы и святилища придут в упадок».

13 Но они не дали ему больше говорить. Разгневанные жрецы набросились на него, избили, оплевали, назвали предателем и выбросили, окровавленного, на улицу.

14 И тогда воцарилось смятение; жрецы превратились в толпу; вид человеческой крови привел к дьявольским поступкам и требовал еще.

15 Правители, опасаясь войны, искали Иисуса и нашли его спокойно поучающим на рыночной площади.

16 Они убеждали его уйти, чтобы он мог спасти свою жизнь; но он отказался.

17 И тогда жрецы искали повод для его ареста; но он не совершил никакого преступления.

18 И тогда были выдвинуты ложные обвинения; но когда солдаты пошли, чтобы доставить его в зал суда, они испугались, потому что народ встал на его защиту.

19 Жрецы были в замешательстве и решили лишить его жизни тайно.

20 Они нашли человека, который был убийцей по ремеслу, и послали его ночью, чтобы убить объект их гнева.

21 Ламаас узнал об их заговорах и планах и послал гонца предупредить своего друга; и Иисус поспешил уйти.

22 Ночью он покинул Бенарес и поспешно направился на север; и повсюду фермеры, купцы и шудры помогали ему в пути.

23 И спустя много дней он достиг могучих Гималаев и поселился в городе Капилавасту.

24 Жрецы Будды широко открыли для него двери своих храмов.

ГЛАВА 32.

Иисус и Барата. Вместе они читают священные книги. Иисус не соглашается с буддийским учением об эволюции и открывает истинное происхождение человека. Встречает Видьяпати, который становится его соратником.

Среди буддийских жрецов был один, который видел возвышенную мудрость в словах, произносимых Иисусом. Это был Барата Арабо.

2 Вместе Иисус и Барата читали еврейские Псалмы и Пророков; читали Веды, Авесту и мудрость Гаутамы.

3 И когда они читали и беседовали о возможностях человека, Барата сказал:

4 «Человек — это чудо вселенной. Он часть всего, ибо он был живым существом на каждой плоскости жизни».

5 «Было время, когда человека не было; а затем он был частицей бесформенной субстанции в формах времени; а затем протопластом».

6 «Согласно вселенскому закону, все вещи стремятся вверх к состоянию совершенства. Протопласт эволюционировал, становясь червем, затем рептилией, птицей и зверем, и, наконец, он достиг формы человека».

7 «Теперь, человек сам есть разум, и разум здесь для того, чтобы обрести совершенство через опыт; и разум часто проявляется в плотской форме, и в форме, наиболее подходящей для его роста. Так разум может проявляться как червь, или птица, или зверь, или человек».

8 «Придет время, когда все живое эволюционирует до состояния совершенного человека».

9 «И после того, как человек станет человеком в совершенстве, он будет эволюционировать в более высокие формы жизни».

10 И Иисус сказал: «Барата Арабо, кто научил тебя этому, что разум, который и есть человек, может проявляться в плоти зверя, или птицы, или ползающего существа?»

11 Барата сказал: «С незапамятных времен наши жрецы говорили нам так, и поэтому мы знаем».

12 И Иисус сказал: «Просветленный Арабо, неужели ты мастер разума и не знаешь, что человек ничего не знает лишь оттого, что ему сказали?»

13 «Человек может верить тому, что говорят другие; но так он никогда не знает. Если человек хочет знать, он сам должен быть тем, что он знает».

14 «Помнишь ли ты, Арабо, когда ты был обезьяной, или птицей, или червем?»

15 «Теперь, если у тебя нет лучшего доказательства твоего утверждения, чем то, что жрецы сказали тебе так, ты не знаешь; ты просто гадаешь».

16 «Не принимай же во внимание то, что сказал любой человек; давай забудем о плоти и пойдем с разумом в страну бесплотных вещей; разум никогда не забывает».

17 «И назад сквозь века мастер-разумы могут проследить самих себя; и так они знают».

18 «Никогда не было времени, когда человека не было».

19 «У того, что начинается, будет конец. Если бы человека не было, пришло бы время, когда он не будет существовать».

20 «Из собственной Книги Записей Бога мы читаем: Триединый Бог выдохнул, и семь Духов предстали перед Его лицом. (Евреи называют этих семь Духов Элохим)».

21 «И это те, кто в своей безграничной силе создали все, что есть или было».

22 «Эти Духи Триединого Бога двигались по лицу безграничного пространства, и возникли семь эфиров, и каждый эфир имел свою форму жизни».

23 «Эти формы жизни были лишь мыслями Бога, облеченными в субстанцию их эфирных плоскостей».

24 «(Люди называют эти эфирные плоскости плоскостями протопласта, земли, растения, зверя, человека, ангела и херувимов)».

25 «Эти плоскости со всеми их изобильными мыслями Бога никогда не видны глазами человека во плоти; они состоят из субстанции, слишком тонкой для плотских глаз, и все же они составляют душу вещей»;

26 «И глазами души все существа видят эти эфирные плоскости и все формы жизни».

27 «Поскольку все формы жизни на каждой плоскости — это мысли Бога, все существа мыслят, и каждое существо обладает волей и, в своей мере, имеет силу выбирать»,

28 «И на своих родных плоскостях все существа получают питание из эфиров своих плоскостей».

29 «И так было с каждым живым существом, пока воля не стала вялой, и тогда эфиры протопласта, земли, растения, зверя, человека начали вибрировать очень медленно».

30 «Все эфиры стали более плотными, и все существа этих плоскостей были облечены в более грубые одежды, одежды из плоти, которые люди могут видеть; и так появилось это более грубое проявление, которое люди называют физическим».

31 «И это то, что называется падением человека; но человек пал не один, ибо протопласт, и земля, и растение, и зверь — все были включены в падение».

32 «Ангелы и херувимы не пали; их воля всегда была сильна, и поэтому они удерживали эфиры своих плоскостей в гармонии с Богом».

33 «Теперь, когда эфиры достигли уровня атмосферы, и все существа этих плоскостей должны были получать пищу из атмосферы, возник конфликт; и тогда то, что конечный человек назвал выживанием сильнейшего, стало законом»,

34 «Сильнейшие поедали тела более слабых проявлений; и здесь берет свое начало плотской закон эволюции».

35 «И теперь человек, в своем полном бесстыдстве, поражает и поедает зверей, зверь потребляет растение, растение процветает на земле, земля поглощает протопласт».

36 «В том царстве души эта плотская эволюция не известна, и великая работа мастер-разумов состоит в том, чтобы восстановить наследие человека, вернуть его в состояние, которое он утратил, когда он снова будет жить эфирами своей родной плоскости».

37 «Мысли Бога не меняются; проявления жизни на каждой плоскости разворачиваются в совершенство своего вида; и поскольку мысли Бога никогда не могут умереть, нет смерти ни для одного существа семи эфиров семи Духов Триединого Бога».

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость