[30] Немногие люди благородны.
58.
В сущности, цель, ради которой лгут, имеет большое значение: сохраняешь ли ты этим или разрушаешь. Существует полное сходство между христианином и анархистом: их объект, их инстинкт направлены только на разрушение. Нужно лишь обратиться к истории за доказательством этого: там это проявляется с пугающей отчетливостью. Мы только что изучили кодекс религиозного законодательства, целью которого было превратить условия, способствующие процветанию жизни, в «вечную» социальную организацию, — христианство нашло свою миссию в том, чтобы положить конец такой организации, потому что при ней жизнь процветала. Там блага, которые разум произвел за долгие века экспериментов и неуверенности, применялись для самых отдаленных целей, и предпринималась попытка собрать урожай, который должен был быть как можно более крупным, богатым и полным; здесь, напротив, урожай уничтожается в одночасье... То, что стояло там aere perennis, Римская империя, самая великолепная форма организации в трудных условиях, которая когда-либо была достигнута и по сравнению с которой все, что было до и после нее, кажется лоскутным одеялом, дилетантством, — те святые анархисты сделали делом «благочестия» разрушить «мир», то есть Римскую империю, так что в конце концов камня на камне не осталось — и даже немцы и прочие подобные олухи смогли стать ее хозяевами... Христианин и анархист: оба они декаденты; оба неспособны на любой акт, который не был бы дезинтегрирующим, ядовитым, вырождающимся, кровососущим; оба имеют инстинкт смертельной ненависти ко всему, что стоит, и велико, и долговечно, и обещает жизни будущее... Христианство было вампиром Римской империи, — в одночасье оно уничтожило огромное достижение римлян: завоевание почвы для великой культуры, которая могла ждать своего часа. Может ли быть, что этот факт еще не понят? Римская империя, которую мы знаем и которую история римских провинций учит нас знать все лучше и лучше, — это самое восхитительное из всех произведений искусства в великом стиле было лишь началом, и последующая структура не должна была доказывать свою ценность в течение тысяч лет. По сей день ничего подобного по масштабу sub specie aeterni не было создано или даже воображено! — Эта организация была достаточно сильна, чтобы противостоять плохим императорам: случайность личности не имеет ничего общего с такими вещами — первый принцип всей подлинно великой архитектуры. Но она не была достаточно сильна, чтобы устоять против самой коррумпированной из всех форм коррупции — против христиан... Эти скрытные черви, которые под покровом ночи, тумана и двуличия подползали к каждому индивиду, высасывая из него весь серьезный интерес к реальным вещам, весь инстинкт реальности, — эта трусливая, женоподобная и приторно-сладкая банда постепенно отчуждала все «души», шаг за шагом, от этого колоссального здания, обращая против него все достойные, мужественные и благородные натуры, которые нашли в деле Рима свое собственное дело, свою собственную серьезную цель, свою собственную гордость. Скрытность лицемерия, секретность конвентиклей, понятия, черные как ад, такие как жертвоприношение невинных, unio mystica в питье крови, прежде всего, медленно раздуваемый огонь мести, мести чандала, — все это стало хозяином Рима: тот же вид религии, с которым в досуществующей форме боролся Эпикур. Нужно лишь прочитать Лукреция, чтобы знать, с чем боролся Эпикур — не с язычеством, а с «христианством», то есть с развращением душ посредством понятий вины, наказания и бессмертия. — Он боролся с подземными культами, со всем латентным христианством — отрицание бессмертия уже было формой подлинного спасения... Эпикур торжествовал, и каждый уважающий себя интеллект в Риме был эпикурейцем — когда появился Павел... Павел, ненависть чандала к Риму, к «миру», во плоти и вдохновленный гением — еврей, вечный еврей par excellence... Что он увидел, так это то, как с помощью небольшого сектантского христианского движения, стоявшего в стороне от иудаизма, может быть разожжен «мировой пожар»; как с символом «Бога на кресте» все тайные мятежи, все плоды анархистских интриг в империи могут быть объединены в одну огромную силу. «Спасение от иудеев». — Христианство — это формула для превзойденного и суммирующего подземные культы всех разновидностей, например, Осириса, Великой Матери, Митры: в осознании этого факта проявился гений Павла. Его инстинкт был здесь настолько верен, что, с безрассудным насилием по отношению к истине, он вложил идеи, которые придавали очарование любому виду религии чандала, в уста «Спасителя» как его собственные изобретения, и не только в уста — он сделал из него нечто такое, что мог понять даже жрец Митры... Это было его откровение в Дамаске: он осознал тот факт, что ему нужна вера в бессмертие, чтобы лишить «мир» его ценности, что понятие «ада» покорит Рим — что представление о «потустороннем» есть смерть жизни... Нигилист и христианин: они рифмуются по-немецки, и они делают больше, чем просто рифмуются...
59.
Весь труд древнего мира пошел прахом: у меня нет слов, чтобы описать чувства, которые вызывает во мне такое чудовищное явление. — И, учитывая тот факт, что его труд был лишь подготовительным, что с адамантовой самосознательностью он заложил лишь фундаменты для работы, которая должна была продолжаться тысячи лет, весь смысл античности исчезает!... К какой цели греки? к какой цели римляне? — Все предпосылки для ученой культуры, все методы науки были уже там; человек уже усовершенствовал великое и несравненное искусство читать с пользой — ту первую необходимость для традиции культуры, единство наук; естественные науки в союзе с математикой и механикой были на верном пути, — чувство факта, последнее и самое ценное из всех чувств, имело свои школы, и его традиции были уже вековыми! Правильно ли все это понято? Все существенное для начала работы было готово: — и самое существенное, нельзя повторять это слишком часто, — это методы, а также самые трудные для развития и дольше всего встречавшие сопротивление привычки и лени. То, что мы сегодня отвоевали с невыразимой самодисциплиной для себя — ибо некоторые плохие инстинкты, некоторые христианские инстинкты все еще скрываются в наших телах, — то есть острый глаз для реальности, осторожная рука, терпение и серьезность в мелочах, вся целостность знания — все эти вещи были уже там, и были там в течение двух тысяч лет! Более того, был также утонченный и превосходный такт и вкус! Не как простая тренировка мозга! Не как «немецкая» культура с ее грубыми манерами! Но как тело, как осанка, как инстинкт — короче говоря, как реальность... Все пошло прахом! В одночасье это стало лишь воспоминанием! — Греки! Римляне! Инстинктивное благородство, вкус, методическое исследование, гений организации и управления, вера в будущее человека и воля обеспечить его, великое «да» всему, что входит в Римскую империю и ощутимо для всех чувств, великий стиль, который был выше простого искусства, но стал реальностью, истиной, жизнью... — Все поглощено в одну ночь, но не конвульсией природы! Не растоптано до смерти тевтонами и другими тяжелыми копытами! Но приведено в стыд хитрыми, скрытными, невидимыми, анемичными вампирами! Не завоевано — только выпито досуха!... Скрытая мстительность, мелкая зависть стали хозяином! Все жалкое, внутренне больное и пораженное плохими чувствами, весь мир гетто души сразу оказался наверху! — Нужно лишь прочитать любого из христианских агитаторов, например, Св. Августина, чтобы осознать, чтобы почувствовать запах того, какие грязные субъекты вышли наверх. Было бы ошибкой, однако, предполагать, что у лидеров христианского движения было отсутствие понимания: — ах, но они были умны, умны до святости, эти отцы церкви! Чего им не хватало, так это чего-то совсем другого. Природа пренебрегла — возможно, забыла — дать им даже самое скромное наделение достойными, честными, чистоплотными инстинктами... Между нами говоря, они даже не мужчины... Если ислам презирает христианство, он имеет на это тысячекратное право: ислам по крайней мере предполагает, что имеет дело с людьми...
60.
Христианство уничтожило для нас весь урожай древней цивилизации, а позже оно также уничтожило для нас весь урожай магометанской цивилизации. Замечательная культура мавров в Испании, которая была фундаментально ближе к нам и больше соответствовала нашим чувствам и вкусам, чем культура Рима и Греции, была растоптана (— я не говорю, какими ногами —). Почему? Потому что она была обязана своим происхождением благородным и мужественным инстинктам — потому что она сказала «да» жизни, даже редкой и утонченной роскоши мавританской жизни!... Крестоносцы позже вели войну против того, перед чем им было бы более подобающе валяться в пыли — цивилизации, рядом с которой даже цивилизация нашего девятнадцатого века кажется очень бедной и очень «старческой». — Что они хотели, конечно, так это добычи: восток был богат... Давайте отбросим наши предрассудки! Крестовые походы были высшей формой пиратства, ничего более! Немецкое дворянство, которое фундаментально является дворянством викингов, было там в своей стихии: церковь слишком хорошо знала, как завоевать немецкое дворянство... Немецкий дворянин, всегда «швейцарская гвардия» церкви, всегда на службе у каждого плохого инстинкта церкви — но хорошо оплачиваемый... Учтите тот факт, что именно помощь немецких мечей, немецкой крови и доблести позволила церкви осуществить свою войну не на жизнь, а на смерть против всего благородного на земле! В этот момент напрашивается множество болезненных вопросов. Немецкое дворянство стоит вне истории высшей цивилизации: причина очевидна... Христианство, алкоголь — два великих средства коррупции... В сущности, не должно быть больше выбора между исламом и христианством, чем между арабом и евреем. Решение уже принято; никто не остается свободным выбирать здесь. Либо человек — чандала, либо нет... «Война до ножа с Римом! Мир и дружба с исламом!»: это было чувство, это был акт того великого свободного ума, того гения среди немецких императоров, Фридриха II. Что! Должен ли немец сначала быть гением, свободным умом, прежде чем он сможет чувствовать себя прилично? Я не могу понять, как немец мог когда-либо чувствовать себя христианином...
61.
Здесь становится необходимым вызвать воспоминание, которое должно быть в сто раз более болезненным для немцев. Немцы уничтожили для Европы последний великий урожай цивилизации, который Европа когда-либо должна была собрать, — Ренессанс. Понято ли наконец, будет ли когда-нибудь понято, что такое был Ренессанс? Переоценка христианских ценностей — попытка всеми доступными средствами, всеми инстинктами и всеми ресурсами гения добиться триумфа противоположных ценностей, более благородных ценностей... Это была одна великая война прошлого; никогда не было более критического вопроса, чем вопрос Ренессанса — это и мой вопрос тоже —; никогда не было формы атаки более фундаментальной, более прямой или более яростно нанесенной всем фронтом по центру врага! Атаковать в критическом месте, в самом центре христианства, и там воцарить более благородные ценности — то есть внушить их в инстинкты, в самые фундаментальные потребности и аппетиты тех, кто там сидит... Я вижу перед собой возможность совершенно небесного очарования и зрелища: — мне кажется, оно мерцает всеми вибрациями тонкой и деликатной красоты, и внутри него есть искусство настолько божественное, настолько адски божественное, что можно было бы искать тысячи лет другую такую возможность; я вижу зрелище, настолько богатое смыслом и в то же время настолько чудесно полное парадоксов, что оно должно было бы вызвать у всех богов на Олимпе бессмертный смех — Чезаре Борджиа как папа!... Я понят?... Ну что ж, это был бы тот триумф, которого я один жажду сегодня —: им христианство было бы сметено! — Что случилось? Немецкий монах, Лютер, приехал в Рим. Этот монах, со всеми мстительными инстинктами неудачливого священника в нем, поднял восстание против Ренессанса в Риме... Вместо того чтобы ухватиться с глубокой благодарностью за чудо, которое произошло: завоевание христианства в его столице — вместо этого его ненависть была стимулирована зрелищем. Религиозный человек думает только о себе. — Лютер видел только развращенность папства в тот самый момент, когда становилось очевидным обратное: старая коррупция, peccatum originale, само христианство больше не занимало папский престол! Вместо этого была жизнь! Вместо этого был триумф жизни! Вместо этого было великое «да» всем возвышенным, красивым и дерзким вещам!... И Лютер восстановил церковь: он атаковал ее... Ренессанс — событие без смысла, великая тщетность! — Ах, эти немцы, чего они нам не стоили! Тщетность — это всегда было работой немцев. — Реформация; Лейбниц; Кант и так называемая немецкая философия; война «освобождения»; империя — каждый раз тщетная замена тому, что когда-то существовало, тому, что невозвратимо... Эти немцы, признаюсь, мои враги: я презираю всю их нечистоплотность в понятиях и оценках, их трусость перед каждым честным «да» и «нет». Почти тысячу лет они запутывали и путали все, к чему прикасались их пальцы; на их совести все половинчатые меры, все меры на три восьмых, от которых больна Европа, — на их совести также самая нечистая разновидность христианства, которая существует, и самая неизлечимая и неразрушимая — протестантизм... Если человечество никогда не сможет избавиться от христианства, виноваты будут немцы...
62.
— С этим я прихожу к заключению и произношу свой приговор. Я осуждаю христианство; я выдвигаю против христианской церкви самое страшное из всех обвинений, которые когда-либо были в устах обвинителя. Это, для меня, величайшая из всех мыслимых коррупций; она стремится совершить окончательную коррупцию, худшую из возможных коррупций. Христианская церковь не оставила ничего нетронутым своей развращенностью; она превратила каждую ценность в ничтожность, и каждую истину в ложь, и каждую честность в низость души. Пусть кто-нибудь посмеет говорить мне о ее «гуманитарных» благословениях! Ее глубочайшие потребности ставят ее против любой попытки искоренить бедствие; она живет бедствием; она создает бедствие, чтобы сделать себя бессмертной... Например, червь греха: именно церковь первой обогатила человечество этим несчастьем! — «Равенство душ перед Богом» — это мошенничество, этот предлог для rancunes всех низкомыслящих — эта взрывоопасная концепция, заканчивающаяся революцией, современной идеей и представлением о свержении всего социального порядка — это христианский динамит... «Гуманитарные» благословения христианства, право слово! Вывести из humanitas самопротиворечие, искусство самоосквернения, волю лгать любой ценой, отвращение и презрение ко всем хорошим и честным инстинктам! Все это, для меня, есть «гуманизм» христианства! — Паразитизм как единственная практика церкви; с ее анемичными и «святыми» идеалами, высасывающими всю кровь, всю любовь, всю надежду из жизни; потустороннее как воля отрицать всякую реальность; крест как отличительный знак самого подземного заговора, о котором когда-либо слышали, — против здоровья, красоты, благополучия, интеллекта, доброты души — против самой жизни...
Это вечное обвинение против христианства я напишу на всех стенах, где бы ни нашлись стены — у меня есть буквы, которые даже слепые смогут увидеть... Я называю христианство одним великим проклятием, одной великой внутренней развращенностью, одним великим инстинктом мести, для которого никакие средства не являются достаточно ядовитыми, или секретными, подземными и мелкими, — я называю его одним бессмертным пятном на человеческом роде...
И человечество отсчитывает время от dies nefastus, когда случилась эта фатальность, — с первого дня христианства! — Почему не скорее с его последнего? — С сегодняшнего дня? — Переоценка всех ценностей!...
КОНЕЦ