«Антирабовладельческий вестник: Сборник»

«Не комментируя этот акт жестокости и не давая воли своим чувствам, я просто дам вам изложение факта, известного из личного наблюдения.

«Д-р К., человек богатый и практикующий врач в округе Язу, штат Миссисипи, лично известный мне, проживший в том же районе более двенадцати месяцев, после того как высек одного из своих негров за побег, поклялся, что если он сбежит снова, то убьет его. Негр, как только представилась возможность, сбежал снова. Его поймали и привели обратно. Снова его высекли, пока его плоть, истерзанная и разорванная, густо смешанная со свернувшейся кровью, не сползла со спины. Он стал, по-видимому, бесчувственным и под самым тяжелым ударом едва издавал стон. Хозяин устал, отложил кнут и прибил ухо негра к дереву; в этом состоянии, прибитый намертво к грубому дереву, он оставался всю ночь!

«Достаточно сказать в заключение, что на следующий день он был найден МЕРТВЫМ!

«Ну, что они сделали с хозяином? Суть в том, что его доставили к мировому судье, и он внес залог за свою явку в следующий суд. Ну, конечно, у него было много наличных, поэтому он выплатил свой залог и уехал, и на этом дело закончилось.

«Если вышеуказанный факт будет вам полезен в демонстрации миру положения несчастных негров, вы вольны использовать его любым способом, который сочтете лучшим.

Искренне ваш, М. ДАСТИН».

Г-н АЛЬФРЕД УИЛКИНСОН, член Баптистской церкви в Скинеателесе, штат Нью-Йорк, и оценщик этого города, предоставил следующее:

«Я спускался по Миссисипи в декабре 1838 года и видел, как двенадцать из четырнадцати негров наказывали на одной плантации, растягивая их на лестнице и привязывая к ней; затем срывали с них одежду и пороли их по голой плоти тяжелым кнутом, плеть которого была семь или восемь футов длиной: большинство ударов рассекали кожу. Я понял, что их пороли за невыполнение отведенных им заданий».

ИЗ «ФИЛАНТРОПА», Цинциннати, Огайо, 26 февраля 1839 г.

«Очень умная леди, вдова высокоуважаемого проповедника евангелия Пресвитерианской церкви, ранее жительница свободного штата, колонизатор и сильный антиаболиционист, которая, хотя и была врагом рабства, выступала против аболиционизма на том основании, что он слишком быстро развивает события и без учета обстоятельств, и особенно верила, что аболиционисты преувеличивают в отношении зол рабства, и имела обыкновение говорить, что такие люди должны поехать в рабовладельческие штаты и увидеть все сами, чтобы убедиться, что они несправедливы к рабовладельцам, поехала и увидела все сама. Слушайте ее свидетельство».

Кентукки, 25 декабря 1835 г.

«Дорогая миссис У. — Я все еще в стране угнетения и жестокости, но надеюсь скоро вдохнуть воздух свободного штата. Моя душа больна от рабства, и я радуюсь, что мое время почти истекло: но сцены, которые я видела, произвели впечатление, которое никогда не может быть изглажено, и вдохновили меня на решимость объединить свои слабые усилия с теми, кто трудится, чтобы подавить эту ужасную систему. Я теперь аболиционист. Вы перестанете удивляться этому, когда я сообщу вам, что только что видела бедного раба, которого избил его бесчеловечный хозяин так, что он не мог ни ходить, ни стоять. Я видела из своего окна, как его несли из амбара, где его пороли, в хижину двое негров; и он теперь лежит там, и если поправится, будет страдать месяцами, а вероятно, и всю жизнь. Вы, несомненно, предположите, что он совершил какое-то великое преступление; но это было не так. Его позвал молодой человек (сын его хозяина), чтобы сделать что-то, и, не двигаясь так быстро, как хотел его молодой хозяин, он погнал его в амбар, сбил с ног, прыгал на нем, топтал, а затем хлестал сыромятным кнутом, пока он не был почти мертв. Это не первый акт жестокости, который я видела, хотя и худший; и я убеждена, что те, кто описывал жестокости рабовладельцев, не преувеличивали».

ВЫДЕРЖКА ИЗ ПИСЬМА ГЕРРИТА СМИТА, эсквайра, из Питерборо, штат Нью-Йорк. Питерборо, 1 декабря 1838 г.

Редактору «Юнион Геральд»: «Мой дорогой сэр: — Вы будете рады услышать, что два беглых раба, которым в братской любви вашего сердца вы дали воспользоваться своей лошадью, все еще делают беспрепятственный прогресс к монархической земле, куда бегут республиканские рабы для наслаждения свободой. Они съели свой завтрак и сидели в моей повозке до рассвета сегодня утром.

«Беглые рабы и раньше проходили через мой дом, но никогда не было таких, чьи губы и личности так сильно взывали к моей чувствительности и разожгли во мне столько отвращения к адской системе американского рабства.

«Беглецы показали свои обнаженные спины мне и ряду моих соседей. Спина Уильямса сравнительно исшрамована. Но я говорю в пределах разумного, когда утверждаю, что от одной трети до половины всей поверхности спины и плеч бедного Скотта состоит из шрамов и рубцов, возникших в результате бесчисленных ран. Его естественный цвет лица желтый, а мозолистые места почти черные, его спина и плечи напоминают вам пятнистое животное».

«ЛУИСВИЛЛ РЕПОРТЕР» (Кентукки), 15 января 1839 г., содержит отчет о судебном процессе по делу о бесчеловечном обращении с рабыней. Ниже приведены некоторые показания, данные в суде.

«Д-р КОНСТАНТ показал, что видел миссис Максвелл у кухонной двери, жестоко порощую негритянку, не заботясь о том, ударит ли она ее по лицу или нет. Негритянка была истерзана кнутом, и текла кровь. Вскоре после этого, спускаясь по ступенькам, он увидел на них количество крови, а возвращаясь, увидел их снова. Она была скудно одета — босиком в очень холодную погоду. Иногда у нее были туфли — иногда нет. В начале зимы у нее были платья из линси-вулси, с тех пор — ситцевые. В течение последних четырех месяцев замечал много шрамов на ее теле. В одно время один из ее глаз был завязан в течение недели. В течение последних трех месяцев казалась угасающей и стала одурманенной. Г-н Уинтерс проходил по улице, услышал крики, посмотрел вверх через окно, которое было поднято, увидел мальчика, порощего ее, около сорока или пятидесяти ударов, пока он стоял. Девушка была раздета до бедер. Кнут, казалось, был сыромятным. Всякий раз, когда она поворачивала лицо к нему, он бил ее по лицу либо рукояткой, либо концом кнута, чтобы заставить ее повернуть спину прямо к ударам, чтобы он мог нанести прямой удар».

«Г-н Сэй заметил несколько ран на ее теле, в основном синяки.

«Капитан Портер, смотритель работного дома, в который была принята Милли, счел травмы на ее теле очень плохими — некоторые из них казались ожогами — некоторые синяками или полосами, как от сыромятного кнута».

ПИСЬМО ПРЕПОДОБНОГО ДЖОНА РЭНКИНА из Рипли, Огайо, редактору «Филантропа».

РИПЛИ, 20 февраля 1839 г.

«Некоторое время назад член Пресвитерианской церкви Эбенезера, округ Браун, Огайо, пришвартовал свою лодку в одном месте на Миссисипи. Он увидел какое-то беспокойство среди цветных людей на берегу. Он подошел, чтобы посмотреть, в чем дело. Черный человек был растянут голым на земле; его руки были привязаны к колу, и один человек держал каждую ногу. Он был обречен получить пятьдесят ударов; но к тому времени, как надсмотрщик нанес двадцать пять ударов своим большим кнутом, кровь стояла вокруг несчастной жертвы маленькими лужицами. Это выглядело так, как будто прошел кровавый дождь. — Другой наблюдатель подошел и посоветовал отложить остальные двадцать пять на другой раз, чтобы раб не умер; и он был освобожден, чтобы получить остаток, когда он оправится настолько, чтобы быть в состоянии вынести это и жить. Проступком было опоздание на работу на один час».

Г-н РЭНКИН, который является уроженцем Теннесси, в своих письмах о рабстве, опубликованных пятнадцать лет назад, говорит:

«Уважаемый джентльмен, который сейчас является гражданином Флемингсбурга, округ Флеминг, Кентукки, когда он был в штате Южная Каролина, был приглашен рабовладельцем прогуляться с ним и осмотреть его ферму. Он выполнил приглашение, и во время прогулки они подошли к месту, где работали рабы, и обнаружили, что надсмотрщик порол одного из них очень жестоко за то, что он не поспевал за своими товарищами — напрасно бедняга утверждал, что он болен и не может работать. Хозяин, казалось, думал, что все в порядке, поэтому он и джентльмен пошли дальше. Через час они вернулись тем же путем и обнаружили, что бедный раб, которого пороли, когда они впервые проходили мимо поля труда, был фактически мертв! Это я имею из неоспоримого источника».

Выдержка из письма ЧЛЕНА КОНГРЕССА редактору «Нью-Йорк Америкэн», датированного Вашингтоном, 18 февраля 1839 г. Имя автора находится в Исполнительном комитете Американского общества по борьбе с рабством.

«Три дня назад жители в окрестностях нового Патентного здания были встревожены криком на улице, который оказался криком раба, только что сбитого с ног кирпичом своим преследующим хозяином. Простертый на земле, с большой раной на голове, бедный раб получал удары от своего хозяина с одной стороны и пинки от сына своего хозяина с другой. Его крики привели нескольких человек на место; но никто не осмелился вмешаться, кроме как воскликнуть: «Вы убьете его», на что последовал ответ: «Он мой, и я имею право делать с ним все, что хочу». Душераздирающая сцена была скрыта от публичного обозрения путем перетаскивания бедного ушибленного и раненого раба с общественной улицы в конюшню его хозяина. Что последовало дальше, неизвестно. Крики были слышны членами Конгресса и другими людьми на расстоянии около четверти мили от места происшествия.

«И теперь, возможно, вы спросите, не встревожен ли город этой вопиющей жестокостью и нарушением мира? Я отвечаю — совсем нет. Все тихо. Если об этом случае вообще упоминают, то говорят шепотом».

Из «Мобил Экземинер», 1 августа 1837 г.

«ПОЛИЦЕЙСКИЙ ОТЧЕТ — ОФИС МЭРА. Суббота, утро, 12 августа 1837 г.

«Его Честь Мэр председательствует.

«Г-н МИЛЛЕР из литейного цеха привел в офис сегодня утром маленькую негритянку в возрасте около восьми или десяти лет, которую он взял в свой дом некоторое время в течение предыдущей ночи. Она заползла под окно его спальни, чтобы укрыться от ночного воздуха и найти более теплое убежище, чем то, что предоставлял открытый небосвод. Из всех объектов жалости, которые недавно попали в наше поле зрения, эта бедная маленькая девочка больше всего нуждается в защите власти и сочувствии благотворителей. Из-за жестокости ее хозяина и хозяйки ее пороли, заставляли работать и морили голодом, пока она теперь не стала дышащим скелетом, едва способным стоять на ногах.

«Спина бедной маленькой страдалицы (которую мы сами видели) была буквально изрезана в полосы, и плоть была настолько стерта с ее конечностей из-за ужасного обращения, которое она получила, что каждый сустав отчетливо показывал свои щели и выступы сквозь кожу. Ее маленькие губы плотно прилипли к зубам — ее щеки были впалыми, а голова сузилась, и когда ее глаза были закрыты, веки напоминали пленку больше, чем плоть или кожу.

«Мы хотели бы попросить наших северных друзей, таких, которые решат опубликовать миру свою версию дела, которое мы рассказали, не забыть добавить в заключение, что владелец этой маленькой девочки — иностранец, выступает против рабства как института и читает свою Библию жене с целью поиска доказательств для своих мнений».

Преподобный УИЛЬЯМ СКАЙЛЗ из Линдона, Вермонт, дает следующие показания в недавнем письме:

«У меня был однокурсник в Андоверской теологической семинарии, который провел сезон на юге — в Джорджии, я думаю, — который рассказал следующий факт в своем выступлении перед семинарией. Это вызвало очень глубокую сенсацию со стороны оппонентов. Джентльменом был г-н Джулиус К. Энтони из Тонтона, Массачусетс. Он окончил семинарию в 1835 году. Я не знаю, где он сейчас обосновался. Я не сомневаюсь в этом факте, так как он был очевидцем этого. У человека, у которого он жил, был очень атлетичный раб — ценный малый — кузнец. В один прекрасный день пропал маленький кожаный ремешок. Маленький сын этого человека обвинил этого раба в краже. Он отрицал обвинение, в то время как мальчик очень уверенно утверждал это. Раба вывели во двор и связали — его руки ниже колен, а палка пересекала его колени, так что он мог лежать на любом боку в форме буквы S. Один из надсмотрщиков нанес пятьдесят ударов — он все еще отрицал кражу — его перевернули и нанесли еще пятьдесят. Иногда хозяин, а иногда надсмотрщики пороли — по мере того, как они сменяли друг друга, чтобы перевести дыхание. Затем его на время оставили в покое, и в течение дня он получил ЧЕТЫРЕСТА УДАРОВ — все еще отрицая обвинение. На следующее утро г-н Энтони вышел — солнце только вставало — он увидел человека, сильно ослабевшего, опирающегося на пень. Пришло время идти на работу — он попытался встать, но упал обратно — снова попытался и снова упал обратно — все еще делая попытку и все еще падая обратно, г-н Энтони подумал, почти двадцать раз, прежде чем ему удалось встать — затем он, шатаясь, пошел в свою мастерскую. В течение утра г-н А. подошел к двери и заглянул внутрь. Двое надсмотрщиков стояли рядом. Раб был в лихорадке и болен — его кожа и рот были сухими и пересохшими. Он был очень мучим жаждой. Один из надсмотрщиков, пока г-н А. смотрел на него, спросил другого, не лучше ли дать ему немного воды. «Нет, черт возьми, он будет в порядке», — был ответ другого надсмотрщика. Это было все облегчение, полученное бедным рабом. Через несколько дней сын рабовладельца признался, что сам украл ремешок».

Преподобный Д. К. ИСТМЕН, служитель Методистской епископальной церкви в Блумингбурге, округ Фейет, Огайо, только что переслал письмо, из которого приводится следующая выдержка:

«ДЖОРДЖ РОУБАК, старый и уважаемый фермер, недалеко от Блумингбурга, округ Фейет, Огайо, член Методистской епископальной церкви, говорит, что почти сорок три года назад он видел в округе Бат, Вирджиния, рабыню с раной между плечами размером и формой с утюг. Девушка «принадлежала» некоему Макнилу. Рабовладелец, который жил у Макнила, заявил, что миссис Макнил приложила вышеупомянутый утюг, когда он был горячим, между плечами девушки и вызвала рану.

«Роубак однажды был у отца этого Макнила, и пока старик был на утренней молитве, он слышал, как сын хлестал кнутом раба на улице.

«ЭЛАЙ УЭСТ из тауншипа Конкорд, округ Фейет, Огайо, ранее из Северной Каролины, фермер и проповедник в Методистской протестантской церкви, говорит, что много лет назад он поехал жить к дяде, который владел около пятьюдесятью неграми. Вскоре после его прибытия его дядя приказал своему слуге, который был голым, быть связанным — его руки к коновязи, а ноги вместе, с рейкой, пропущенной между его ногами, и удерживаемой человеком с каждого конца. В этом положении его пороли, от шеи до ног, пока он не был покрыт кровью; после чего его посолили».

«Рабы его дяди получали по одной кварте кукурузы в день, и только это, и им отводился один час в день, чтобы приготовить и съесть её. Мяса они не видели, кроме как раз в год. Таков был общий порядок в той местности».

«После этого Уэст прожил год у эсквайра Старки и его матери. У них было двести рабов, которые подвергались обычному обращению: голоду, наготе и плетям из сыромятной кожи. У них была одна бойкая негритянка, у которой не было детей. За эту нерадивость хозяйка приказала обнажить ей спину и подвергла суровой порке. Но поскольку она оставалась бесплодной, её продали «негритянским скупщикам».

«ТОМАС ЛАРРИМЕР, дьякон пресвитерианской церкви в Блумингбурге, округ Фейетт, штат Огайо, и уважаемый фермер, говорит, что в апреле 1837 года, спускаясь по реке Миссисипи, примерно в пятидесяти милях ниже Натчеза, он увидел впереди, на левом берегу реки, цветного человека, привязанного к столбу, и мужчину с погонщицким кнутом, ремень которого был около восьми или десяти футов длиной. Этим кнутом мужчина начал, с большой неторопливостью, пороть его, с видимым усердием, и продолжал, пока не скрылся из виду».

«Когда мы поднимались вверх по реке в сорока или пятидесяти милях ниже Виксберга, на пароход поднялся некий судья Оуэнс. Он был владельцем хлопковой плантации ниже по течению, и, когда ему рассказали о вышеупомянутой порке, он сказал, что рабов часто забивают до смерти за тяжкие проступки, такие как кража и т. д., но когда наступала смерть, надсмотрщикам обычно делали строгий выговор!»

«Примерно в то же время он провёл ночь у мистера Кейси, в трёх милях от Колумбии, Южная Каролина. Находясь там, они слышали, как он отдавал распоряжения о том, что нужно сделать, и среди прочего: «Этого ниггера нужно похоронить». Наведя справки, он узнал, что джентльмен, путешествовавший со слугой, незадолго до этого заезжал туда и сказал, что его слуга внезапно заболел и он вынужден оставить его. Он так и сделал. Рабу стало хуже, и Кейси вызвал врача, который определил, что это застарелый случай, и сказал, что тот скоро умрёт. Раб сказал, что если дело обстоит так, то он теперь скажет правду. Давным-давно у него начались боли в боку — его хозяин поклялся, что «выжмет из него всё до последнего», и отправился продавать его, пригрозив убить, если он проболтается, что болел дольше нескольких дней. Они видели, как они сколачивали грубый дощатый ящик, чтобы похоронить его».

«В марте 1833 года, в двадцати пяти или тридцати милях к югу от Колумбии, на большой дороге через округ Самптервилл, они видели большую группу рабынь, которые носили жерди и строили забор. Трое из них были на поздних сроках беременности».

«В январе 1838 года он остановился с гуртом мулов и лошадей у некоего Адамса, на Дроверской дороге, недалеко от южной границы Кентукки. Там был его зять, который жил на Юге. В разговоре о сборе хлопка он сказал: «Некоторые работники никак не могут приноровиться. У меня есть девушка, которая сегодня выполнила дневную норму по корчевке пней не хуже любого мужчины, но я никак не мог сделать из неё сборщицу хлопка. Я порол её, и если я делал это раз, то делал пятьсот раз, но понял, что она не может; поэтому я поставил её носить жерди вместе с мужчинами. Через несколько дней я обнаружил, что её плечи были настолько изранены, что каждая жердь была в крови, когда она её опускала. Я спросил её, не предпочла бы она собирать хлопок, а не носить жерди. «Нет, — сказала она, — теперь меня не бьют».

УИЛЬЯМ А. УСТИК, старейшина пресвитерианской церкви в Блумингбурге, и мистер Г. С. Фуллертон, торговец и член той же церкви, были с дьяконом Ларримером в этой поездке и являются свидетелями вышеизложенных фактов.

Мистер СЭМУЭЛ ХОЛЛ, преподаватель колледжа Мариетта, штат Огайо, и бывший секретарь Общества колонизации в той деревне, недавно сообщил следующие факты. Мы цитируем его письмо.

«Следующую ужасную порку частично наблюдал, пока его душа не содрогнулась, МИСТЕР ГЛИДДЕН, житель Мариетты, штат Огайо, который спускался по реке Миссисипи с лодкой, гружённой продуктами, осенью 1837 года; это произошло в месте, называемом «Мэтьюз» или «Излучина Матеса» в декабре 1837 года. Мистер Г. заслуживает доверия».

«Негра привязали и пороли до тех пор, пока кровь не потекла вниз и не наполнила его башмаки, так что, когда он поднимал ногу и ставил её снова, кровь переливалась через их края. Я больше не мог на это смотреть и в ужасе отвернулся; порка продолжалась до 500 ударов, как я понял; затем на его израненное тело вылили кварту скипидара. Тот же негр спустился к моей лодке, чтобы взять яблок, и был настолько слаб от ран и потери крови, что не смог подняться на берег, а упал на землю. Преступление, за которое негра пороли, состояло в том, что он рассказал другим неграм, что надсмотрщик спал с его женой».

Мистер Холл добавляет:—

«Следующее заявление сделано молодым человеком из Западной Виргинии. Он является членом пресвитерианской церкви и студентом колледжа Мариетта. Всё, что препятствует указанию его имени, — это угроза его жизни, которая, вероятно, стала бы следствием его возвращения в Виргинию. Его репутация честного и правдивого человека вне подозрений».

«В ночь великого метеоритного дождя, в ноябре 1833 года, я был в таверне Ремли, в 12 милях к западу от Льюисбурга, округ Гринбриер, Виргиния. Группа из 50 или 60 негров остановилась в том же месте в ту ночь. Обычно они «ночуют под открытым небом», но поскольку было очень грязно, им разрешили войти в дом. Насколько мне известно, «группы» на пути на Юг едят только дважды в день: рано утром и вечером. Их ужин представлял собой смесь «картофеля и муки» и был, без исключения, самой грязной, чёрной на вид едой, которую я когда-либо видел. Я заметил тогда, что еда выглядела не такой чистой, как та, что давали группе свиней в том же месте накануне вечером. Как бы то ни было, чернокожая женщина принесла её на голове в подносе или корыте длиной два с половиной фута, где мужчины и женщины были свалены в кучу. Рабы бросились и хватали её из корыта горстями, прежде чем женщина успела снять её с головы. Они набрасывались на неё так, будто были полуголодными».

«Они спали на полу комнаты, которую им разрешили занять, лежа в самых немыслимых позах, мужчины и женщины вперемешку. Они лежали на полу так плотно, что при проходе через комнату приходилось перешагивать через них».

«Там было три погонщика, один из которых оставался в комнате, чтобы следить за группой, а двое других спали в соседней комнате. Каждый из последних брал себе женщину из группы, чтобы ночевать с ней, как это принято у погонщиков в целом. В этом конкретном случае нет никаких сомнений, ибо их видели вместе. Грязи на полу, где спала эта группа, было так много, что на следующее утро пришлось брать лопату и вычищать её. Шесть или восемь человек в этой группе были в цепях; все они направлялись на Юг».

Осенью того же года я видел группу из более чем сотни человек, от 40 до 50 из них были прикованы к одной цепи, звенья которой были сделаны из железных прутьев толщиной с мизинец взрослого мужчины. Эта группа направлялась на запад к реке Огайо, чтобы быть отправленной на Юг. Я видел много групп, и почти в каждой, без исключения, были закованные в цепи. Я никогда не видел ни одной группы, которая шла бы в пути веселясь. В той единственной они трубили в рога, пели и т. д., и выглядели так, будто пили виски».

«Они обычно выглядят крайне подавленными. За пять лет на дороге недалеко от того места, где я живу, я видел по меньшей мере 12 или 15 групп, направлявшихся на Юг. В среднем в каждой группе было по 40 человек. Около первого января 1834 года я отправился на рассвете в Льюисбург. Это было очень холодное утро. Я встретил группу негров, человек 30 или 40, удивительно оборванных и лишённых одежды. Один маленький мальчик особенно вызвал моё сочувствие. Он был далеко позади остальных, не в силах поспевать за остальными. Хотя он дрожал от холода и плакал, погонщик подгонял его рысью, чтобы он догнал основную банду. Все они выглядели так, будто были полузамерзшими. Был один примечательный случай тирании, проявленный мальчиком не старше восьми лет, который попал в поле моего зрения в семье по фамилии Д——н, в шести милях от Льюисбурга. Этот юнец ругался на рабов и прилагал все силы, чтобы пороть или бить их любым инструментом или оружием, которое попадалось под руку, если они не подчинялись ему немедленно. Его поощрял в этом отец, хозяин рабов. Рабы часто в ужасе бежали от этого юного тирана».

Мистер Холл добавляет:—

«Следующий отрывок взят из письма студенту колледжа Мариетта от его друга из Алабамы. С автором, мистером Айзеком Нэппом, я прекрасно знаком. Он был студентом вышеупомянутого колледжа в течение одного года, прежде чем отправиться в Алабаму, и ранее был жителем Даммерстона, штат Вермонт. Он исповедует религию и заслуживает доверия не меньше, чем любой другой член общества. Мистер К. вернулся с Юга и сейчас является студентом того же колледжа».

«В январе (1838 г.) негр вдовы Филлипс сбежал, был пойман и заключён в тюрьму Пуласки. Некий Гиббс, надсмотрщик миссис П., сел на лошадь, забрал его из заключения и заставил бежать обратно в Элктон, расстояние в пятнадцать миль, поротя его всю дорогу. Когда он добрался до дома, негр, измученный и истощённый, воскликнул: «Ты разбил моё сердце», то есть ты убил меня. За это Гиббс пришёл в ярость, привязал негра к столбу и, по словам свидетеля, «изрубил его спину в фарш». Но изверг не удовлетворился этим. Он обжёг ему ноги до волдырей горячими углями, а затем приковал его голого под открытым небом, уставшего от бега, слабого от потери крови и страдающего от ожогов. Была холодная ночь — и утром негр был мёртв. И всё же этот монстр избежал даже тени суда. «Негр, — сказал врач, — умер от... он не знал от чего; как бы то ни было, Гиббс его не убивал»[9]. Некоторое время назад (письмо датировано апрелем 1838 года) «Гиббс нещадно порол другого негра за то, что лошадь, на которой он пахал, порвала вожжи и убежала. Затем он поднял кнут на мистера Бауэрса (сына миссис П.), который застрелил его. С тех пор как я приехал сюда» (период около шести месяцев), «в радиусе 30 миль от меня было убито восемь белых мужчин и два негра».

[Сноска 9: Мистер Нэпп сообщает мне некоторые дополнительные устные подробности об этом деле. Он говорит, что его информатор видел негра мёртвым на следующее утро, что его ноги были в волдырях и что негры утверждали, будто Гиббс заставлял их бросать в него угли. Но Гиббс отрицал это и говорил, что волдыри — результат обморожения, так как негр был сильно подвержен ему до того, как его поймали. Мистер Бауэрс, сын миссис Филлипс от первого брака, пытался привлечь Гиббса к правосудию, но его мать оправдала Гиббса, и поэтому ничего не было сделано. Это дело произошло в Верхнем Элктоне, Теннесси, недалеко от границы с Алабамой.]

Следующее записано со слов самого мистера Нэппа день или два назад.

«Мистер Бастер, у которого я жил в округе Лаймстоун, Алабама, рассказал мне следующий случай: «Джордж, раб, принадлежащий одному из поместий в моём районе, слонялся возле моего дома без пропуска. Мы готовились задать ему порку, но он сбежал от нас. Вскоре после этого, встретив патруль, который только что задержал негра без пропуска, я спросил: «Кто у вас там?», узнав, что это Джордж, «ну что ж, — ответил я, — у нас с ним есть небольшое дельце, которое требует урегулирования, так что дайте мне сыромятный кнут», который я взял и нанёс 60 ударов по его спине, изо всех сил». Позже я рассказывал об этой жестокости мистеру Брэдли, надсмотрщику преподобного мистера Доннелла, который живёт в окрестностях Морсвилля, Алабама, «О, — ответил он, — мы считаем это очень лёгкой поркой здесь». Мистер Брэдли исповедует религию и считается в той округе очень благочестивым, примерным христианином».

ВЫПИСКА ИЗ ПИСЬМА ПРЕПОДОБНОГО К. СТЮАРТА РЕНШОУ из Куинси, Иллинойс, от 1 января 1839 года.

«Я не чувствую себя вправе раскрывать имя брата, который предоставил следующие факты. Его высоко ценят как человека скрупулёзной правдивости. Я подтвержу своё собственное свидетельство сертификатом судьи Сноу и мистера Киза, двух старейших и наиболее уважаемых поселенцев в Куинси».

"Quincy, Dec. 29, 1838

«Дорогой сэр, — мы давно знакомы с христианским братом, который назвал вам некоторые факты, попавшие в поле его зрения во время проживания в рабовладельческих штатах. Он является членом христианской церкви, пользуется хорошей репутацией и является человеком строгой честности характера».

Генри Х. Сноу, Уиллард Киз. Преподобный К. Стюарт Реншоу».

«Мой информатор провёл тридцать лет своей жизни в Кентукки и Миссури. Находясь в Кентукки, он проживал в округе Хардин. Я записал его показания почти его собственными словами, что объясняет их форму, похожую на свидетельские показания. Об общем состоянии рабов в Кентукки, по всему округу Хардин, он сказал, что их дома были очень неудобными, обычно без полов, кроме земляных: у многих были полы из плах, но он не помнит, чтобы когда-либо видел дощатый пол. Что касается одежды, они были в очень плохом положении. Летом они мало заботились об одежде; но зимой они почти замерзали. Их лохмотья могли скрыть их наготу от солнца летом, но не защитили бы их от холода зимой. Их постельными принадлежностями были рваные лохмотья, брошенные в угол днём и притянутые к огню ночью. «Единственное, — сказал он, — с чем я могу сравнить их зимой, — это скот без укрытия».

«Он провёл следующее сравнение между положением рабов в Кентукки и Миссури. Насколько он мог сравнить их, он сказал, что в Миссури у рабов были лучшие жилища, но они были не так хорошо одеты и их наказывали более сурово, чем в Кентукки. В обоих штатах рабов сгоняли вместе, без различия пола, в одно жилище, пока оно не заполнялось, затем строили другое; часто две или три семьи в бревенчатой лачуге двенадцать футов в квадрате».

«Уместно заметить, что сфера наблюдений моего информатора была в основном в районе округа Хардин, Кентукки, и восточной части Миссури, а не по этим штатам в целом».

«Находясь в Сент-Луисе несколько лет назад, когда он шёл на работу с мистером Генри Мейлзом и другим плотником, они услышали стоны из сарая у дороги: они остановились и, заглянув в щели сарая, увидели негра, связанного по рукам и ногам к столбу, так что его пальцы ног едва касались земли; а его хозяин, капитан Торп, вершил наказание; он порол его до изнеможения, отдыхал и снова возвращался к наказанию. Несчастный страдалец был в самом жалком состоянии, и тёплая кровь и сухая пыль сарая образовали раствор до самого подъёма его стопы. Мистер Мейлз перепрыгнул через забор и настолько эффективно пристыдил капитана Торпа, что тот прекратил наказание. Прошло шесть недель, прежде чем этот раб смог надеть рубашку!»

«Джон Мэки, богатый рабовладелец, жил недалеко от Кларксвилля, округ Пайк, Миссури, несколько лет назад. Он порол своего раба Билли, мальчика четырнадцати лет, пока тот не стал больным и тупым; затем он отправил его домой. Затем, за его тупость, снова порол его и проломил ему череп топорищем. Он закопал его в лесу; шептались тёмные слова, и тело было выкопано. Было проведено коронерское расследование, и мистер Р. Андерсон, коронер, вынес вердикт о смерти от перелома черепа, вызванного ударами топорища, нанесёнными Джоном Мэки. Дело было передано в суд, но Мэки был богат, а его убитая жертва была его РАБОМ; потратив около 500 долларов, он вышел на свободу».

«Некая миссис Манн, жившая недалеко от ——, в округе ——, Миссури, была известна своей жестокостью к своим рабам. У неё была скамья, сделанная специально для того, чтобы пороть их на ней; и то, что она называла своим «шестифунтовым веслом», инструментом чудовищной пытки, просверленным отверстиями; она орудовала им обеими руками, стоя над своей распростёртой жертвой».

«Так она наказала наёмную рабыню по имени Фанни, принадлежавшую мистеру Чарльзу Трэбью, который живёт недалеко от Пальмиры, округ Мэрион, Миссури; на следующее утро после наказания Фанни была трупом; её тихо и быстро похоронили, но слухи было не так легко остановить. Мистер Трэбью услышал об этом и начал судебный процесс за свою собственность. Убитую рабыню выкопали, и было проведено расследование; её спина была массой размозжённых мышц; и коронер вынес вердикт о смерти от «шестифунтового весла». Миссис Манн скрывалась несколько месяцев, но вернулась, и её друзья нашли способ затянуть процесс».

«У этой же миссис Манн была другая наёмная рабыня, жившая у неё, по имени Фанни Паттерсона, она принадлежала мистеру Паттерсону; у неё был маленький ребёнок, который только начинал ползать. Однажды, после стирки, когда бадья с водой для полоскания ещё стояла на кухне, миссис Манн поспешно вышла и отправила Фанни сделать что-то на улице. Фанни пыталась отказаться — она боялась оставить ребёнка, чтобы он не подполз к бадье и не поранился — миссис М. сказала, что присмотрит за ребёнком, и отправила её. Она ушла с большой неохотой и слышала, как ребёнок боролся, когда она выходила за дверь. Боясь, что миссис М. оставит ребёнка одного, она наблюдала за комнатой и вскоре увидела, как та вышла через противоположную дверь. Фанни немедленно поспешила внутрь и огляделась в поисках ребёнка, она не могла его увидеть, она посмотрела на бадью — там плавал её ребёнок, задушенный труп. Бедная женщина издала ужасный крик; и миссис М. ворвалась в комнату с поднятыми руками и воскликнула: «Небеса, Фанни! Ты утопила своего ребёнка?» Бесполезно было бедной убитой горем женщине пытаться оправдаться: напрасно она пыталась убедить их, что ребёнок не был один ни на мгновение и не мог утонуть сам; и что она не была в доме ни мгновения, прежде чем закричала, обнаружив своего утонувшего ребёнка. Всё было ложью! Миссис Манн заявила, что это всё притворство — что Фанни сама утопила своего ребёнка, а теперь хочет свалить вину на неё! А миссис Манн была белой женщиной — конечно, её слово было ценнее, чем клятвы всех рабов Миссури. Никаких доказательств, кроме показаний рабов, получить было нельзя, иначе мистер Паттерсон подал бы в суд за свою «потерю собственности». Как бы то ни было, все считали миссис М. виновной, хотя дело вскоре замяли».

Выписка из письма полковника ТОМАСА РОДЖЕРСА, уроженца Кентукки, ныне старейшины пресвитерианской церкви в Нью-Питерсбурге, округ Хайленд, Огайо.

«Когда я был мальчиком, в округе Бурбон, Кентукки, мой отец жил недалеко от рабовладельца по фамилии Клей, у которого было большое количество рабов; я помню, как часто бывал в их бараках; ни в одной из их лачуг или хижин не было пола, кроме земляного. Их одежда действительно не годилась ни для прикрытия, ни для приличия. Мы могли отчётливо, тихим утром, слышать, как этот человек порол своих чёрных, и слышать их крики с фермы моего отца; это можно было услышать почти любое тихое утро на рассвете. Говорили, что у него был обычай приходить на рассвете к дверям их хижин и, когда чёрные выходили, давать им столько ударов своей сыромятной плетью, сколько позволяла возможность; и он продолжал таким образом от хижины к хижине, пока они все не выходили. Иногда некоторые из его рабов убегали, и при поимке их сурово наказывали; и некоторые из них, как полагают, умерли вследствие жестокости обращения с ними. Я видел одного из рабов этого человека, лет семнадцати, в ошейнике с длинными железными рогами, выступающими от его плеч высоко над головой».

«Зимой 1828-29 годов я путешествовал через часть штатов Мэриленд и Виргиния в Балтимор. В Фрост-Тауне, на национальной дороге, я остановился на ночь. Вскоре после этого туда пришёл работорговец со своей группой рабов; среди них были два молодых человека, скованных вместе. Барная комната была отведена им под ночлег — те, кто был в цепях, находились под охраной, когда им нужно было выйти. Я спросил «владельца», почему он держит этих людей в цепях; он ответил, что они крепкие молодые парни, и если они взбунтуются, он и его сын не смогут с ними справиться. Затем я вышел из комнаты и вскоре после этого услышал крик, и когда хозяйка спросила о причине, работорговец хладнокровно сказал ей не беспокоиться, он просто наказывал одну из своих женщин. Оказалось, что тремя днями ранее её ребёнок умер в дороге и был брошен в яму или расщелину в горе, а сверху было набросано несколько камней; и мать, плачущую по своему ребёнку, наказал её хозяин, сказав ей, что «у неё будет повод поплакать». Имя этого человека я могу назвать, если потребуется».

«Во время этого путешествия я провёл около месяца у своих родственников в Виргинии. Поскольку это было вскоре после Нового года, время найма закончилось; но я видел загоны и леса, которые остались от загонов, в которых содержались рабы».

М. ДЖОРДЖ У. УЭСТГЕЙТ из Куинси, Иллинойс, который прожил на юго-западных рабовладельческих штатах несколько лет, предоставил следующее заявление.

«Огромная масса рабов находится под началом погонщиков и надсмотрщиков. Я никогда не видел надсмотрщика без кнута; кнут, который обычно носят, — это короткая утяжелённая рукоятка с тяжёлым ремнём длиной от пяти до шести футов. Когда они порют раба, они заставляют его снять рубашку, если она есть, затем заставляют лечь на живот и, встав на длину ремня, наносят наказание. Порки настолько универсальны, что о негре, которого не пороли, во всём регионе говорят как о чуде. Под поркой я не имею в виду несколько ударов по плечам, а установленную порку, и, как правило, лёжа».

«На сахарных плантациях в целом, и на некоторых хлопковых плантациях, у них есть негры-погонщики, которые в такой степени ответственны за свою банду, что если они виноваты, погонщика порят. Результат таков, что банда постоянно подгоняется им до предела влияния кнута; и повсеместно случается, что банды боятся негра-погонщика больше, чем белого надсмотрщика».

«Я провёл зиму на плантации вдовы Калверт, недалеко от Родни, Миссисипи, но не был в ситуации, чтобы видеть чрезвычайные наказания. Беллоуз, надсмотрщик, за пустяковый проступок взял одного из рабов, раздел его и куском горящего дерева, приложенным к его ягодицам, жестоко обжёг его; в то время как бедный несчастный кричал в величайшей агонии. Основным приспособлением для наказания, которое было у Беллоуза, были одинарные наручники из железа с цепями, с помощью которых преступника можно было приковать к четырём столбам на земле. Они очень распространены во всей нижней стране. Я заметил одного раба на плантации вдовы Калверт, которого пороли от двадцати пяти до пятидесяти ударов каждые две недели в течение всей зимы. Выражение «запороть до смерти», применительно к рабам, распространено на Юге».

«Несколько лет назад я спускался ниже Нового Орлеана, в так называемую страну Плакемин, и плантатор отправил на моей лодке беглеца, которого он нашёл в Новом Орлеане, на свою плантацию в Оранж 5 Пойнтс. Когда мы подошли к Пойнтс, он сказал мне с глубоким чувством, что ожидает, что его запорют почти до смерти: указывая на кладбище, он сказал: «Там лежат пятеро, которых запороли до смерти». Надсмотрщики обычно держат некоторых женщин на плантации; я едва ли знаю исключение из этого. Действительно, их связи с ними очень беспорядочны — они не оказывают им большого, если вообще оказывают, предпочтения. Хозяева часто следуют примеру своих надсмотрщиков в этом деле».

"GEORGE W. WESTGATE."

II. ПЫТКИ ЖЕЛЕЗНЫМИ ОШЕЙНИКАМИ, ЦЕПЯМИ, ОКАВАМИ, НАРУЧНИКАМИ И Т. Д.

Рабов часто пытают железными ошейниками с длинными зубцами или «рогами», а иногда к ним прикрепляют колокольчики — их заставляют носить цепи, наручники, оковы, железные колодки, прутья, кольца и железные полосы на конечностях, железные маски на лицах, железные кляпы во ртах и т. д.

В доказательство этого мы приводим свидетельства самих рабовладельцев под их собственными именами; это будет в основном в форме выдержек из их собственных объявлений в южных газетах, в которых, описывая своих беглых рабов, они указывают железные ошейники, наручники, цепи, оковы и т. д., которые те носили на шеях, запястьях, лодыжках и других частях тела. Опубликовать каждое объявление целиком означало бы без нужды занимать место и утомлять читателя; поэтому мы, как и прежде, приведём лишь имя рекламодателя, название и дату газеты, содержащей объявление, с местом публикации, и только ту часть объявления, которая даст конкретный факт, доказывающий истинность утверждения, содержащегося в общем заголовке.

Уильям Толер, шериф округа Симпсон, Миссисипи, в «Southern Sun», Джексон, Миссисипи, 22 сентября 1838 года.

«В тюрьму был помещён жёлтый мальчик по имени Джим — на шее у него была большая цепь с замком».

Мистер Джеймс Р. Грин, в «Beacon», Гринсборо, Алабама, 23 августа 1838 года.

«Сбежал негр по имени Сквайр — на шее у него была цепь, запертая на дверной замок».

Мистер Хазлет Лофлано, в «Spectator», Стонтон, Виргиния, 27 сентября 1838 года.

«Сбежал негр по имени Дэвид — с железными путами на каждой лодыжке».

Мистер Т. Энгги, Новый Орлеан, Галлатин-стрит, между Госпитальной и Барракс, N.O. «Bee», 27 октября 1837 года.

«Сбежала негритянка Кэролайн — на ней был ошейник с одним загнутым вниз зубцом».

Мистер Джон Хендерсон, округ Вашингтон, Миссисипи, в «Grand Gulf Advertiser», 29 августа 1838 года.

«Сбежала чернокожая женщина Бетси — на правой ноге у неё был железный прут».

Уильям Дайер, шериф, Клейборн, Луизиана, в «Herald», Натчиточес, (Луизиана) 26 июля 1837 года.

«В тюрьму был помещён негр по имени Амброуз — у него железное кольцо на шее».

Мистер Оуэн Кук, «Мэри-стрит, между Коммон и Джексон-стрит», Новый Орлеан, в N.O. «Bee», 12 сентября 1837 года.

«Сбежал мой раб Амос, к одной из его ног была прикреплена цепь».

Х. У. Райс, шериф, округ Колтон, Южная Каролина, в «Charleston Mercury», 1 сентября 1838 года.

«Помещён в тюрьму негр по имени Патрик, около сорока пяти лет, и он в наручниках».

У. П. Ривз, тюремщик, округ Шелби, Теннесси, в «Memphis Enquirer», 17 июня 1837 года.

«Помещён в тюрьму негр — на правой ноге у него была железная полоса с одним звеном цепи».

Мистер Фрэнсис Дюретт, Лексингтон, округ Лодердейл, Алабама, в «Huntsville Democrat», 29 августа 1837 года.

«Сбежал негр по имени Чарльз — на лодыжке у него была волочащаяся цепь, закреплённая дверным замком».

Мистер А. Мюрат, Батон-Руж, в новоорлеанской «Bee», 20 июня 1837 года.

«Сбежал негр Мануэль, сильно отмеченный железом».

Мистер Джордан Эбботт, в «Huntsville Democrat», 17 ноября 1838 года.

«Сбежал негритёнок по имени Дэниел, около девятнадцати лет, и был в наручниках».

Мистер Дж. Макоин, № 177 Энн-стрит, Новый Орлеан, в «Bee», 11 августа 1838 года.

«Сбежала негритянка Фанни — на шее у неё была железная полоса».

Братья Менар, приход Бернар, Луизиана, в N.O. «Bee», 18 августа 1838 года.

«Сбежал негр по имени Джон — с железкой на правой ноге».

Мистеры Дж. Л. и У. Х. Болтон, округ Шелби, Теннесси, в «Memphis Enquirer», 7 июня 1837 года.

«Сбежал цветной мальчик по имени Питер — когда он уходил, на шее у него было железо».

Х. Гридли, шериф округа Адамс, Миссисипи, в «Memphis (Tenn.) Times», сентябрь 1834 года.

«В тюрьму был помещён негритёнок — на шее у него было большое железное кольцо с огромной парой рогов и большой железный прут или полоса на левой ноге».

Мистер Ламбре, в «Natchitoches (La.) Herald», 29 марта 1837 года.

«Сбежал негритёнок Тимс — на шее у него был железный ошейник».

Мистер Фердинанд Лемос, Новый Орлеан, в «Bee», 29 января 1838 года.

«Сбежал негр Джордж — на шее у него был железный ошейник, ветви которого были сняты».

Мистер Т. Дж. Де Ямперт, торговец, Мобил, Алабама, из фирмы De Yampert, King & Co., в «Mobile Chronicle», 15 июня 1838 года.

«Сбежал негритёнок около двенадцати лет — на шее у него был цепной собачий ошейник с выгравированной надписью «Де Ямперт».

Дж. Х. Хэнд, тюремщик, Сент-Фрэнсисвилл, Луизиана, в «Louisiana Chronicle», 26 июля 1837 года.

«Помещён в тюрьму раб Джон — на запястьях у него несколько шрамов, вызванных, как он говорит, наручниками».

Мистер Чарльз Кюренер, Новый Орлеан, в «Bee», 2 июля 1838 года.

«Сбежал негр Хоун — на левой ноге железное кольцо. Также Гриз, его жена, с кольцом и цепью на левой ноге».

Мистер П. Т. Мэннинг, Хантсвилл, Алабама, в «Huntsville Advocate», 23 октября 1838 года.

«Сбежал негритёнок по имени Джеймс — вышеупомянутый мальчик был в кандалах, когда покинул меня».

Мистер Уильям Л. Лэмбет, Линчберг, Виргиния, в «Moulton [Ala.] Whig», 30 января 1836 года.

«Сбежал Джим — когда он сбежал, на нём была пара цепных наручников».

Мистер Д. Ф. Гюэкс, секретарь Steam Cotton Press Company, Новый Орлеан, в «Commercial Bulletin», 27 мая 1837 года.

«Сбежал Эдмунд Коулман — предполагается, что на его лодыжках должны быть железные кандалы».

Мистер Фрэнсис Дюретт, Лексингтон, Алабама, в «Huntsville Democrat», 8 марта 1838 года.

«Сбежал ——, мулат — когда он уходил, на нём была пара наручников и пара волочащихся цепей».

Б. У. Ходжес, тюремщик, округ Пайк, Алабама, в «Montgomery Advertiser», 29 сентября 1837 года.

«Помещён в тюрьму человек, называющий себя Джон — на правой ноге у него железная колодка, которая весит четыре или пять фунтов».

П. Байхи, капитан полиции, в N.O. «Bee», 9 июня 1838 года.

«Задержана в полицейской тюрьме негритянка Майра — на ней несколько следов от порки, и на ногах кандалы».

Мистер Чарльз Кернин, приход Джефферсон, Луизиана, в N.O. «Bee», 11 августа 1837 года.

«Сбежала Бетси — когда она уходила, на шее у неё был железный ошейник».

Вышеупомянутых объявлений достаточно для нашей цели, десятки подобных можно собирать из газет рабовладельческих штатов каждый месяц.

К предыдущим свидетельствам рабовладельцев, опубликованным ими самими и подтверждённым их собственными подписями, мы добавляем следующие свидетельства других очевидцев по тому же вопросу.

ДЖОН М. НЕЛЬСОН, эсквайр, уроженец Виргинии, ныне высокоуважаемый гражданин округа Хайленд, Огайо, и член пресвитерианской церкви в Хиллсборо, в недавнем письме сообщает следующее:—

«В Стонтоне, Виргиния, в доме мистера Роберта Макдауэлла, торговца из того места, я однажды видел цветную женщину, интеллигентного и достойного вида, которая, по-видимому, занималась делами дома, с железным ошейником на шее, с рогами или зубцами, выступающими с обеих сторон и вверх, пока они не сходились на высоте около фута над её головой, в точке, где был прикреплён колокольчик. Это ярмо, как они его называли, я понял, было для того, чтобы помешать ей сбежать или наказать её за то, что она это сделала. Я часто видел мужчин с железными ошейниками, но это был первый случай, который я помню, когда я видел женщину, так униженную».

Майор ГОРАЦИЙ НАЙ, старейшина пресвитерианской церкви в Патнэме, округ Маскингам, Огайо, в письме от 5 декабря 1838 года делает следующее заявление:—

«Мистер Уильям Армстронг из нашего города, который часто нанимается нашими гражданами в качестве капитана и суперкарго спускающихся лодок, чьему слову можно доверять, только что сделал мне следующее заявление:—

«Стоя в Александрии, на Ред-Ривер, Луизиана, он видел, как раба привели в кузницу и прикрепили к его шее железный ошейник с двумя частями, приклёпанными по бокам, сходящимися на некотором расстоянии над его головой. К вершине арки, таким образом образованной, был прикреплён большой коровий колокольчик, движение которого при ходьбе по улицам заставляло раба держать руку с одной из его сторон, чтобы стабилизировать его».

«В Новом Орлеане он видел нескольких с железными ошейниками, к которым были прикреплены рога. Первый, которого он видел, имел три зубца, выступающие из ошейника на десять или двенадцать дюймов, с буквой S на конце каждого. Он говорит, что железные ошейники там довольно частое явление».

К вышесказанному майор Най добавляет:—

«Когда мне было около двенадцати лет, я жил в Мариетте, в этом штате: я мало знал о рабах, так как их было мало или совсем не было в то время в той части Виргинии, что напротив того места. Но я помню, как видел раба, который сбежал из какого-то места, неизвестного мне в то время: на шее у него был железный ошейник, к которому была приклёпана полоса железа с каждой стороны, проходящая через верх головы; и другая полоса, от задней стороны к вершине первой — таким образом охватывающая голову с трёх сторон. Я смотрел, как кузнец перерезал ошейник напильником, что, я думаю, заняло у него более часа».

Преподобный ДЖОН ДАДЛИ, Маунт-Моррис, Мичиган, проживал в качестве учителя на миссионерской станции среди чокто в Миссисипи в течение 1830 и 31 годов. В только что полученном письме мистер Дадли говорит:—

«За время моего пребывания на миссионерской земле, а это было в 1830 и 31 годах, я часто бывал в резиденции агента, который был рабовладельцем. — Я никогда не знал, чтобы он обращался со своими рабами жестоко; но бедные ребята, которые сбегали и останавливались у него, когда их обнаруживали, не находили милосердия. Я однажды видел там оковы для «проклятых беглецов», вес которых можно оценить по их размеру. Они были по крайней мере три дюйма шириной, полдюйма толщиной и чуть больше фута длиной. В это время я видел беднягу, вынужденного работать в поле, на «корчёвке», с такими мучительными оковами на лодыжках. Чтобы они не натирали лодыжки, к центру была привязана верёвка, за которую жертва подвешивала их при ходьбе одной рукой, а другой нёс свою ношу. Всякий раз, когда он поднимал, оковы давили на его голые лодыжки. Если он терял равновесие и делал неверный шаг, что очень часто случалось при подъёме и перекатывании брёвен, пытка его оков была суровой. Так он был обречён работать, нося мучительное железо, день за днём, а ночью его запирали в тюрьму для беглецов. Некоторое время спустя я видел то же подавленное, убитое горем существо, обязанное прислуживать другим работникам, которые лущили кукурузу. Привилегия сидеть с остальными была слишком велика для него; его заставляли ковылять от дома к сараю и от сарая к дому, чтобы носить еду и питьё для остальных. Он прошёл мимо конца дома, где я сидел с агентом: он, казалось, не обращал на меня внимания, но не сводил глаз со своего мучителя, пока не прошёл совсем мимо нас».

Мистер АЛЬФРЕД УИЛКИНСОН, член баптистской церкви в Скинеателесе, штат Нью-Йорк, и оценщик того города, свидетельствует следующее:—

«Я пробыл в Новом Орлеане три недели: в течение этого времени мимо того места, где я жил, проходило множество рабов, каждый с железной полосой на лодыжке, прикреплённой к ней цепью и восемнадцатифунтовым шаром на конце. Они были заняты перевозкой грязи в тачке; они клали шар в тачку, когда двигались. — Я помню, однажды я насчитал девятнадцать из них, иногда их было не так много; их погонял негр с длинным кнутом, как будто они были зверями. Это, как я узнал, были беглые рабы с плантаций выше Нового Орлеана».

«Была также негритянка, которая ежедневно приходила на рынок с молоком; у неё была железная полоса на шее с тремя выступающими из неё прутьями, около шестнадцати дюймов длиной, загнутыми на концах».

Фактом, который следует, мы обязаны мистеру СЭМУЭЛУ ХОЛЛУ, преподавателю колледжа Мариетта, Огайо. Мы цитируем его письмо.

«Мистер Кёртис, подмастерье краснодеревщика из Мариетты, рассказывает следующее, очевидцем чего он был. Мистер Кёртис во всех отношениях заслуживает доверия».

«В сентябре 1837 года, в «Миллиганс-Бенд» на реке Миссисипи, я видел негра с железной полосой вокруг головы, запертой сзади на висячий замок. Спереди, там, где она проходила мимо рта, был выступ внутрь на полтора дюйма, который входил в рот».

«Надсмотрщик сказал мне, что он настолько пристрастился к побегам, что пороть его за это не было никакого толку. Он сказал, что держит этот кляп постоянно на нём и намерен делать это до тех пор, пока он на плантации: так что, если он сбежит, он не сможет есть и умрёт от голода. Раб просил пить в моём присутствии; и надсмотрщик заставил его лечь на спину и лил воду на его лицо с высоты двух или трёх футов, чтобы мучить его, так как он не мог проглотить ни капли. — Затем раб попросил разрешения пойти к реке; что было разрешено, он погрузил лицо и голову полностью под воду, так как это был единственный способ, которым он мог пить с кляпом. Кляп снимали, когда он принимал пищу, а затем снова надевали после».

ВЫДЕРЖКА ИЗ ПИСЬМА МИССИС СОФИИ ЛИТТЛ, Ньюпорт, Род-Айленд, дочери достопочтенного Ашера Роббинса, сенатора Конгресса от этого штата.

«Недавно в трюме судна, занятого в южной торговле, человек, занимавшийся его очисткой, обнаружил железный ошейник с тремя торчащими из него шипами. По-видимому, молодая рабыня, на чью тонкую шею было заклепано это дьявольское орудие пытки, сбежала от своего тирана и умоляла капитана увезти ее с собой. Капитан отказался это сделать, но снял ошейник с ее шеи и выбросил его в трюм судна. Сейчас ошейник находится в офисе Общества по борьбе с рабством в Провиденсе. Мистер Уильям Г. Рид, джентльмен высочайших моральных качеств, готов поручиться за правдивость этих фактов».

«Мистер Рид владеет множеством фактов жестокости, засвидетельствованных людьми, заслуживающими доверия; однако эти свидетели не желают называть свои имена. Он упомянул один случай в частности. В разговоре с неким капитаном о положении рабов на Юге капитан утверждал, что их наказания часто бывают очень мягкими; и в качестве примера их исключительного милосердия упомянул, что однажды, не желая пороть раба, они отправили его к кузнецу и приковали к нему железный обруч с тремя длинными выступами, достигавшими его головы; и он носил это некоторое время».

ВЫДЕРЖКА ИЗ ПИСЬМА МИСТЕРА ДЖОНАТАНА Ф. БОЛДУИНА, округ Лорейн, Огайо. Мистер Б. ранее был купцом в Массиллоне, штат Огайо, и старейшиной в местной пресвитерианской церкви.

«Дорогой брат, — в разговоре с судьей Лайманом из округа Личфилд, штат Коннектикут, в июне прошлого года он сообщил мне, что несколько лет назад был в Колумбии, Южная Каролина, и, проходя мимо кузницы, заметил цветного человека, лежащего на полу; любопытство заставило его зайти внутрь. Он узнал, что этот человек — раб, довольно неуправляемый. Несколько мужчин пытались снять с его лодыжки железо, которое было согнуто вокруг нее».

«Железо представляло собой кусок плоского прута обычного размера из-под кузнечного молота, согнутый вокруг лодыжки так, что концы сходились, образуя обруч диаметром примерно с ногу. К железу была прикреплена одна или несколько веревок, тянувшихся вверх вокруг шеи, очевидно, чтобы подвесить его и предотвратить натирание от веса во время работы, однако оно натерло или сдавило ногу до такой степени, что она распухла за пределы железа, воспалилась и загноилась, так что нога на значительном расстоянии выше и ниже железа представляла собой массу гниения, самую отвратительную из всех ран, которые он когда-либо видел на любом живом существе. Раб лежал на спине на полу, положив ногу на наковальню, которая также стояла на полу; один человек держал зубило, используемое для расщепления железа, а другой бил по нему кувалдой, чтобы загнать его между концами обруча и разъединить их, чтобы его можно было снять. Мистер Лайман сказал, что человек заносил кувалду над плечами, как будто расщепляя железо, и нанес много ударов, прежде чем ему удалось хоть немного раздвинуть концы железа, настолько большим и упрямым был прут — наконец они раздвинули его настолько, насколько могли, не загоняя зубило слишком глубоко, чтобы не изувечить ногу. Раб, мужчина лет двадцати пяти, чье лицо было отражением ума, плохо приспособленного к унижениям рабства, не проронил ни слова и не издал ни стона за весь процесс, но обильный пот, струившийся из каждой поры, ужасные сокращения и искажения каждого мускула его тела ясно показывали, насколько велики были его страдания; и все это время, из-за болезненного состояния конечности, при каждом ударе кровавая, гниющая масса брызгала во все стороны на несколько футов, в таком изобилии, что буквально покрыла большую площадь вокруг наковальни. После различных других безуспешных попыток раздвинуть железо они решили, что необходимо ослабить его с помощью напильника, прежде чем его можно будет снять, и он оставил их за этим занятием».

Мистер УИЛЬЯМ ДРАУН, известный гражданин Род-Айленда, ранее из Провиденса, который путешествовал почти по всем рабовладельческим штатам, свидетельствует в недавнем письме:

«Я помню, как видел большие группы рабов, обычно порядочное количество в каждой группе, закованных в цепи, проходящих на запад через горы из Мэриленда, Вирджинии и т. д. к Огайо. На этой реке я часто видел плоскодонки, груженные ими, а их надсмотрщики были вооружены пистолетами и кинжалами, чтобы охранять их».

«В Новом Орлеане я помню, как видел группы рабов, которых каждый день, не исключая субботы, выгоняли работать на улицы. У них были тяжелые цепи, соединявшие двух или более человек вместе, а у некоторых были железные ошейники, ярмо и т. д. Шум, который они издавали, когда шли или работали в своих цепях, был поистине ужасным!»

Преподобный ТОМАС СЭВИДЖ, пастор Конгрегационалистской церкви в Бедфорде, Нью-Гэмпшир, который несколько лет прожил в Миссисипи и Луизиане, приводит следующий факт в письме от 9 января 1839 года.