«Антирабовладельческий вестник: Сборник»

Законодательное собрание Вермонта заняло решительную позицию в пользу антирабовладельческих принципов и действий. Осенью 1836 года следующие резолюции были приняты почти единогласным голосованием в обеих палатах: —

«Решено Генеральной Ассамблеей штата Вермонт, что ни Конгресс, ни правительства штатов не имеют конституционного права ограничивать свободное выражение мнений или их передачу посредством общественной почты».

«Решено, что Конгресс обладает властью отменить рабство в округе Колумбия».

«Решено, что Его Превосходительство Губернатор просится передать копию вышеизложенных резолюций исполнительной власти каждого из штатов, а также каждому из наших сенаторов и представителей в Конгрессе».

На сессии, состоявшейся в ноябре прошлого года, следующие совместные резолюции, которым предшествовал решительный меморандум против принятия Техаса, были приняты обеими палатами — за исключением пятой, которая была принята только Палатой представителей: —

1. Решено Сенатом и Палатой представителей, что нашим сенаторам в Конгрессе дается указание, а наших представителей просят использовать свое влияние в этом органе, чтобы предотвратить аннексию Техаса Союзом.

2. Решено, что, представляя народ Вермонта, мы настоящим, от его имени, ТОРЖЕСТВЕННО ПРОТЕСТУЕМ против такой аннексии в любой форме.

3. Решено, что как представители народа Вермонта мы торжественно протестуем против принятия в этот Союз любого штата, чья конституция терпит домашнее рабство.

4. Решено, что Конгресс имеет полную власть, согласно Конституции, отменить рабство и работорговлю в округе Колумбия и на территориях Соединенных Штатов.

[5. Решено, что Конгресс имеет конституционную власть запретить работорговлю между отдельными штатами этого Союза и принять такие законы, которые эффективно запретят такую торговлю.]

6. Решено, что нашим сенаторам в Конгрессе дается указание, а наших представителей просят представить вышеизложенный Отчет и Резолюции своим соответствующим палатам в Конгрессе и использовать свое влияние, чтобы быстро претворить их в жизнь.

7. Решено, что Губернатор этого штата просится передать копию вышеизложенного Отчета и Резолюций Президенту Соединенных Штатов и каждому из наших сенаторов и представителей в Конгрессе.

Влияние антирабовладельческих принципов в Массачусетсе стало решающим, если судить по изменению настроений в законодательном органе. Губернатор этого содружества счел уместным включить в свою инаугурационную речь, произнесенную в январе 1836 года, суровое осуждение аболиционистов и намек на то, что они виновны в преступлении, наказуемом по общему праву. Эта часть речи была передана в совместный комитет из пяти человек, председателем которого был член сената. В тот же комитет были переданы сообщения, полученные губернатором от нескольких законодательных собраний рабовладельческих штатов, с просьбой к Законодательному собранию Массачусетса принять законы, делающие УГОЛОВНО НАКАЗУЕМЫМ для граждан этого штата создание обществ по отмене рабства, или высказывание или публикацию мнений, подобных тем, что были высказаны на антирабовладельческих собраниях и опубликованы в антирабовладельческих трактатах и газетах. Руководители Антирабовладельческого общества Массачусетса в записке, адресованной председателю комитета, просили разрешения, как сторона, чьи права были поставлены под вопрос, предстать перед ним. Это было разрешено. Джентльмены, выбранные ими для выступления от их имени, были безупречного характера и отличались профессиональными заслугами и общим литературным и научным образованием. Такова была тогда непопулярность аболиционизма, что, несмотря на личное влияние этих джентльменов, с ними обращались плохо — если не сказать грубо, — особенно председатель комитета; настолько, что уважение к самим себе и делу, которое им было поручено защищать, убедило их остановиться, прежде чем они закончили свои замечания. Был составлен Отчет, включающий Резолюции, неблагоприятные для аболиционистов, копию которого приводим: —

Совместный специальный комитет, которому была передана та часть послания губернатора, которая касалась отмены рабства, вместе с определенными документами по тому же вопросу, сообщенными исполнительной власти законодательными собраниями Виргинии, Северной Каролины, Южной Каролины, Джорджии и Алабамы, переданными Его Превосходительством Законодательному собранию и прилагаемыми к сему, рассмотрел оные и просит разрешения почтительно представить следующее: —

Решено, что это Законодательное собрание отчетливо дезавуирует любое право, как свое собственное, так и граждан этого содружества, вмешиваться в институт домашнего рабства в южных штатах: поскольку он существовал там до установления Конституции; поскольку он был признан этим документом; и поскольку он находится строго в их собственном ведении.

Решено, что это Законодательное собрание, рассматривая агитацию вопроса о домашнем рабстве как уже прервавшую дружественные отношения, которые должны существовать между отдельными штатами этого Союза, и как имеющую тенденцию постоянно вредить, если не полностью подрывать принципы самого Союза; и полагая, что добро, приносимое теми, кто возбуждает его обсуждение в нерабовладельческих штатах, при данных обстоятельствах является совершенно иллюзорным, в то время как непосредственное и будущее зло — велико и несомненно; настоящим выражает свое полное неодобрение доктрины по этому вопросу, провозглашенной, и общих мер, преследуемых теми, кто агитирует этот вопрос; и настоятельно рекомендует им тщательно воздерживаться от всех таких обсуждений и всех таких мер, которые могут иметь тенденцию беспокоить и раздражать общественное мнение.

Отчет был отложен в сторону, откуда его не доставали в течение сессии — его сторонники боялись незначительного большинства при его принятии; ибо тревога уже была поднята многими членами, которые в противном случае поддержали бы его. С этого времени до выборов следующей осенью вопрос активно обсуждался в Массачусетсе. Аболиционисты снова подали петицию Законодательному собранию на сессии, начавшейся в январе 1837 года; особенно с тем, чтобы оно выразило протест против резолюции г-на Хоуза, принятой Палатой представителей в Конгрессе, согласно которой все меморандумы и т.д. в отношении рабства были отложены и должны были быть отложены в сторону без дальнейших действий по ним. Аболиционисты снова были выслушаны от имени своих петиций перед соответствующим комитетом. Результатом стало принятие следующих резолюций всего 16 голосами против 378 в Палате представителей, а в Сенате — не более чем одним или двумя несогласными по любой из них: —

[Сноска A: Джентльмен, который был председателем комитета в предыдущем году, как полагали, в результате изменения общественного мнения в отношении аболиционистов, повредил своему политическому положению настолько, что его даже не выдвинули в качестве кандидата на переизбрание.]

«Принимая во внимание, что Палата представителей Соединенных Штатов в январе месяце в год Господень тысяча восемьсот тридцать седьмой приняла резолюцию, согласно которой было приказано, чтобы все петиции, меморандумы, резолюции, предложения или документы, относящиеся каким-либо образом или в какой-либо степени к предмету рабства или отмены рабства, без напечатания или передачи были отложены в сторону, и что никаких дальнейших действий по ним не должно предприниматься; и принимая во внимание, что такое распоряжение петициями, тогда или впоследствии полученными, является фактическим отрицанием самого права; и принимая во внимание, что вышеупомянутой резолюцией, которая принята в качестве постоянного правила в нынешней Палате представителей, петиции большого числа людей этого содружества, молящих об устранении великого социального, морального и политического зла, были проигнорированы и презрены: поэтому, —

Решено, что вышеназванная резолюция является присвоением власти и авторитета, противоречащим духу и намерению Конституции Соединенных Штатов и вредным для дела свободы и свободных институтов; что она совершает насилие над неотъемлемыми, абсолютными и неотчуждаемыми правами человека; и что она имеет тенденцию, по существу, подорвать те фундаментальные принципы естественной справедливости и естественного права, которые предшествуют любым письменным конституциям правительства, независимы от них всех и необходимы для обеспечения свободы в государстве.

Решено, что наши сенаторы и представители в Конгрессе, поддерживая и отстаивая право петиции, заслужили сердечное одобрение народа этого содружества.

Решено, что Конгресс, обладая исключительным законодательством в округе Колумбия, обладает правом отменить рабство в названном округе, и что его осуществление должно ограничиваться только соображениями общественного блага».

Чтобы вы сами могли судить, какое влияние вопрос об аболиционизме оказал на выборы в Массачусетсе прошлой осенью, я посылаю вам три номера «Либератора», содержащие копии писем, адресованных многим кандидатам, и их соответствующие ответы.

Законодательное собрание приняло единогласно на своей нынешней сессии резолюции (предваряемые отчетом большой важности), протестующие «настоятельно и торжественно против аннексии Техаса этим Союзом»; и заявляющие, что «никакой акт, совершенный или компакт, заключенный для такой цели правительством Соединенных Штатов, не будет обязательным для штатов или народа».

Два года назад губернатор Марси из этого штата показал себя готовым, по диктовку Юга, помочь в принятии законов для сдерживания и наказания аболиционистов, всякий раз, когда крайность случая могла потребовать этого. Две недели назад, по просьбе Общества молодых людей по борьбе с рабством Олбани, зал Ассамблеи голосованием Палаты (только двое несогласных) был предоставлен Алвану Стюарту, эсквайру, выдающемуся юристу, для лекции на тему аболиционизма.

Кентукки занимает позицию, представляющую большой интерес для друзей Свободы и Конституции. Благословения «тех, кто готов погибнуть» по всей стране, аплодисменты добрых людей по всему миру будут ее, если она проявит достаточно моральной энергии, чтобы разорвать каждое ярмо, которое она до сих пор налагала на «бедных» и которым препятствовала собственному процветанию и истинной силе.

Ввиду недавних действий в Сенате и Палате представителей в Конгрессе — какими бы неблагоприятными они ни казались тем, кто думает о ветвях Законодательной власти выше, чем об ИСТОЧНИКЕ их власти, — аболиционисты не видят ничего, что было бы поводом для разочарования. Они находят ЛЮДЕЙ здравыми; они знают, что они по-прежнему лелеют, как и их отцы, право петиции — свободу прессы — свободу слова — права совести; что они любят свободу Севера больше, чем любят рабство Юга. Что им за дело до Резолюций в Палате или Резолюций в Сенате, когда Палата и Сенат — лишь их министры, их слуги, и они знают, что могут уволить их по своему усмотрению? Может быть, Конгрессу еще предстоит узнать, что народ мало уважает их сдерживающие резолюции. Они должны были знать это из истории таких резолюций за последние два года. ТРИДЦАТЬ СЕМЬ ТЫСЯЧ петиционеров за отмену рабства в округе Колумбия имели свои петиции, отложенные в сторону резолюцией Палаты представителей в мае 1836 года. На следующей сессии их число увеличилось до СТА ДЕСЯТИ ТЫСЯЧ. — Резолюция от 18 января 1837 года отложила все их петиции таким же образом в сторону. На созванной и на нынешней сессии эти 110 000 умножились до ПЯТИСОТ ТЫСЯЧ. Скоро из свободных штатов будут посланы сенаторы и представители, которым не понадобятся петиции — они будут знать молитву своих избирателей, прежде чем покинут свои дома.

[Сноска A: См. Приложение, G.]

Завершая этот мой ответ на ваш 13-й вопрос, я скажу, что не знаю ни одного события, которое произошло бы как в Конгрессе, так и вне его за последние два или три года, которое оказало бы иное влияние на усилия аболиционистов, кроме как увеличить и стимулировать их. Действительно, все, что произошло за этот период, должно побудить к максимальным усилиям всех, кто не является отчаивающимся трусом. Демон угнетения в этой стране в десять раз более свиреп, неистов и неумолим, чем предполагалось до того, как его вывели из тишины его логова. Аболиционисты видели, как он предъявляет права на все, что ценно. Религия Библии должна быть фальсифицирована — требования Человечности должны быть подавлены — требования справедливости должны быть аннулированы — часть нашей Расы должна быть отрезана от общего сочувствия общей природы. И это еще не все: они видят свои собственные права и права народа; право ГОВОРИТЬ — ПИСАТЬ — ПЕЧАТАТЬ — ПУБЛИКОВАТЬ — СОБИРАТЬСЯ ВМЕСТЕ — ПЕТИЦИОНИРОВАТЬ СВОИМ СОБСТВЕННЫМ СЛУГАМ — все поставлено под угрозу. Они чувствуют, что окончательный конфликт между Народной свободой и Аристократическим рабством наступил; что одно или другое должно пасть; и они решили, с благословения Божьего на их усилия, что их противник умрет.

«14. Имеете ли вы какой-либо постоянный фонд и сколько?»

ОТВЕТ. — У нас его нет. Взносы ожидаются. Мы всегда в долгу и всегда выбираемся из долгов.

Теперь, сэр, я завершил свои ответы на вопросы, предложенные в вашем письме от 16-го числа прошлого месяца. Мне приятно, что у меня была такая благоприятная возможность сделать это. Я не могу не надеяться на благо для обеих заинтересованных сторон, где искренность и вежливость характеризовали их представителей.

Часть ответа на ваш 13-й вопрос может показаться отклоняющейся от строгих условий предложенного вопроса. Пусть это будет отнесено на счет желания с моей стороны дать вам всю информацию, которую я могу, в какой-либо мере относящуюся к запросу. «Предложение», сделанное в моей записке г-ну Кэлхуну, не было «неосторожным» — и не было единственным. Информация, которую я предоставил, всегда была доступна нашим противникам — даже если обращение за ней, возможно, не было облечено в вежливые и джентльменские выражения, которые так сильно рекомендовали ваше к самому уважительному рассмотрению

Вашего покорного слуги,

ДЖЕЙМС Г. БИРНИ.

* * * * *

[В Пояснительных замечаниях, помещенных в начале этой Переписки, были приведены причины, которые были сочтены достаточными для того, чтобы не публиковать больше писем, которыми обменялись г-н Элмор и я, чем два вышеуказанных. С тех пор как они были набраны, я получил от г-на Элмора сообщение в ответ на мое, информирующее его о том, что я предлагаю ограничить публикацию двумя письмами, только что упомянутыми. Оно датировано 19 мая. Следующая выдержка показывает, что он придерживается иного мнения, чем я, и считает, что справедливость по отношению к нему требует, чтобы еще одно из его писем было включено в Переписку: —

«Порядок, который вы предлагаете в публикации, вполне уместен; пропуск деловых и несущественных писем совершенно правилен, так как они никого не могут заинтересовать. Я полагал, что мое последнее письмо составит исключение из правила, которое исключало несущественные бумаги. Оно объясняло, более полно, чем мое первое, мои причины для этой переписки, определяло пределы, которые я предписал себе, и было надлежащим дополнением к публикации того, что я не писал для публикации. Позвольте мне, сэр, сказать, что будет лишь чистой справедливостью по отношению ко мне, если оно будет напечатано вместе с другими бумагами. Я предлагаю это только для вашего собственного рассмотрения, ибо — придерживаясь своих прежних мнений и решения — я ничего не прошу и ни на что не жалуюсь».

По-прежнему считается, что публикация упомянутого письма не является необходимой для цели просвещения общественности относительно состояния, перспектив и т.д. антирабовладельческого дела. Оно не содержит ни отрицания фактов, ни опровержения утверждений, ни ответа на аргументы, представленные в моем сообщении. Но поскольку г-н Элмор лично заинтересован в этом деле, и поскольку предполагается поддерживать последовательную либеральность, которая характеризовала Исполнительный комитет во всех их отношениях с их противниками, предложение, сделанное г-ном Элмором, с готовностью выполняется. Ниже приводится копия упомянутого письма. — Дж.Г.Б.]

«ВАШИНГТОН, 5 мая 1838 г.

ДЖЕЙМСУ Г. БИРНИ, эсквайру, кор. секр. А.А.О.Б.Р.

СЭР, — Я должен подтвердить получение вашего письма от 1-го числа текущего месяца, в котором вы снова ссылаетесь на публикацию Переписки между нами в отношении мер и замыслов аболиционистов. Я бы, конечно, ответил на ваше от 2-го числа прошлого месяца по тому же вопросу более полно до этого, если бы оно не ускользнуло из моей памяти вследствие того, что я был более занят, чем обычно, делами в Палате. Надеюсь, задержка не доставила никаких неудобств.

Если я правильно понимаю ваши письма, упомянутые выше, контроль над этими бумагами и решение об их публикации перешли к «Исполнительному комитету Американского общества по борьбе с рабством»; и из их содержания я делаю вывод, что их решение настолько принято, что ничто, чему я мог бы возразить, не предотвратило бы это, если бы я пожелал сделать это. Я, конечно, не был уведомлен, когда вступал в эту Переписку, что ее распоряжение будет зависеть от чьей-либо воли, кроме вашей и моей, — но это теперь ничего не значит, — у вас была власть, и я не расположен ставить под сомнение право или уместность ее осуществления. Я слышал о вас как о человеке умном, искреннем и правдивом, который, хотя и трудится в плохом деле, делал это с умением и из ошибочного убеждения в его справедливости. Как один из представителей рабовладельческого избирательного округа и один из комитета, созданного представителями рабовладельческих штатов для выяснения намерений и прогресса ваших ассоциаций, я воспользовался возможностью, предоставленной вашим характером и положением, чтобы предложить вам запросы о фактах, которые сделали бы эти разработки столь важными для знания нашими людьми. Мои запросы были сформулированы так, чтобы выявить полные и достоверные детали организации, численности, ресурсов и замыслов аболиционистов, средств, к которым они прибегали для достижения своих целей, и прогресса, сделанного и делаемого в их опасной работе, чтобы вся такая информация могла быть представлена четырем с половиной миллионам белых жителей в рабовладельческих штатах, чьи жизни и собственность находятся под угрозой и в опасности из-за этой необдуманной, неправильно названной и дезорганизующей филантропии. Они должны быть информированы о полной длине, ширине и глубине этого шторма, который собирается над их головами, прежде чем он разразится своей опустошительной яростью. Христиане и цивилизованные, они сейчас трудолюбивы, процветают и счастливы; но если ваши схемы аболиционизма возобладают, это принесет им подавляющую руину и невыразимые страдания. Две расы не могут существовать вместе на условиях равенства — истребление одной и руина другой были бы неизбежны. Эта человечность, зачатая в неправде и рожденная в гражданской распре, была бы крещена в крови народа. Именно для того, чтобы наш народ мог знать вовремя, чтобы защититься от безумного натиска, полную степень этого гигантского заговора и крестового похода против их институтов; и по необходимости против их жизней, с которыми они должны поддерживать их; и их состояний и процветания, которые существуют только пока существуют эти институты, я был побужден вступить в переписку с вами, кто по своему официальному положению и интеллекту был известен как хорошо информированный по этим пунктам, и из-за вашего хорошо установленного характера искренности и справедливости не сделал бы никаких утверждений фактов, которые не были бы известны или не считались бы вами истинными. В значительной степени моя цель была достигнута вашими ответами на мои запросы. Насколько или вышли ли вообще ваши ответы за пределы запрошенных фактов в теории, аргументы и диссертации, столь же ошибочные, сколь и вредные, не является предметом настоящего рассмотрения. Мы разошлись не шире, чем я ожидал, но это различие было продемонстрировано вежливо и не имеет ничего общего с вопросом о публикации. Ваша цель, или, скорее, цель вашего Комитета, — публиковать; и я, не имея причин желать этого, так как вы предоставили мне факты, которые я хотел, и не имея причин не желать этого, так как нет ничего, что нужно скрывать, оставлю вам и Комитету действовать по своему усмотрению, ни соглашаясь, ни возражая в том, что вы можете окончательно решить сделать.

С большим уважением,

Ваш покорный слуга,

Ф.Х. Элмор.

[Это письмо г-на Элмора содержит лишь немногим больше, чем повторение тревожных криков со стороны рабовладельца; — криков, которые так же стары, как самые ранние попытки филантропии разорвать оковы порабощенных, и которые повторялись до сегодняшнего дня со смелостью, которая, кажется, возрастает по мере того, как множатся примеры эмансипации, доказывающие их беспочвенность. Те, кто произносит их, по-видимому, в своей панике не только упускают из виду самые очевидные законы человеческого разума и свет опыта, но и почти не осознают великих событий, связанных с рабством, которые сейчас происходят вокруг них в мире и сговариваются привести к его скорой отмене среди всех цивилизованных и торговых наций.

Как бы ни были ХРИСТИАНСКИ, цивилизованны, трудолюбивы, процветающи и счастливы РАБОВЛАДЕЛЬЦЫ Юга, этого нельзя сказать о РАБАХ. Крупная религиозная деноминация штата, в котором проживает г-н Элмор, сознательно провозгласила их «ЯЗЫЧНИКАМИ». Их «трудолюбие» видно под концом кнута — «процветания» у них нет, ибо они не могут обладать ничем, что является элементом процветания — свое «счастье» они доказывают, убегая от своих господ всякий раз, когда думают, что могут осуществить свой побег. Таково состояние подавляющего большинства людей в Южной Каролине, Миссисипи и Луизиане.

«Две расы» существуют в мире в Мексике — во всех бывших южноамериканских зависимых территориях Испании, в Антигуа, на Бермудах, в Канаде, в Массачусетсе, в Вермонте, в конце концов, в каждой стране, где они пользуются юридическим равенством. Именно отрицание этого порождает недовольство. ЛЮДИ никогда не будут удовлетворены без него. Пусть рабовладельцы проконсультируются с необратимыми законами человеческого разума — сделают полную уступку права тем, у кого они его удерживали, и они будут благословлены миром, политическим, социальным, моральным, за пределами их нынешних представлений; без таких уступок они никогда не смогут обладать им.

Система, которая не может противостоять нападкам истины — которая отвечает на аргументы угрозами — о которой нельзя «говорить» — которая процветает в секретности и тьме и умирает, когда ее выносят на свет и исследуют, должна в это время неумолимого досмотра и безжалостной агитации быть опасной. Если будет совершена справедливость, всякая необходимость истребления какой-либо части людей будет немедленно устранена. Крещения кровью видны только тогда, когда человечность потерпела неудачу в своих обязанностях, и страдающие видят надежду только в грубых усилиях отчаяния.

Г-н Элмор, несомненно, хорошо знаком с общей историей. На его энергичную декламацию я отвечаю вопросом, может ли он привести из истории нашей расы хотя бы один пример, когда эмансипация, полная и немедленная, сопровождалась, как законное следствие, восстанием или кровопролитием. Я могу пойти дальше и спросить его о хорошо подтвержденном случае, когда эмансипированный раб в одиночку омыл свои руки в крови своего господина. Первая запись о таком акте в Новое время еще должна быть сделана.

Г-н Элмор говорит: «белые жители в рабовладельческих штатах должны быть информированы о полной длине, ширине и глубине этого шторма, который собирается над их головами, прежде чем он разразится своей опустошительной яростью». В этом чувстве нет ни одного разумного человека в стране, будь он аболиционист или нет, который не согласился бы с ним. Мы радуемся доказательству, которое мы здесь имеем, в джентльмене влияния и интеллекта г-на Элмора, возвращающегося здравомыслия Юга. Как дико и вредно она была до сих пор введена в заблуждение! В то время как губернаторы Виргинии, Алабамы, Теннесси и Арканзаса отвергали предложения, сделанные в уважительных выражениях, о самых полных и достоверных отчетах о наших движениях; и в то время как губернатор Батлер из Южной Каролины не только последовал примеру своих губернаторских братьев, только что названных, но и был замечен в переписке с безвестным преступником в Массачусетсе — подкупая его несколькими долларами, суммой, которую он потребовал за свое мошенническое обещание помочь в срыве аболиционистов [A]; в то время как, кроме того, г-н Кэлхун был готов принять законы, чтобы закрыть от своих избирателей и Юга в целом информацию, которая касалась их ближе всех остальных, — мы теперь имеем это из высшего источника, от того, кто был выбран делегацией штата в качестве своего представителя в общем комитете всех рабовладельческих делегаций, что Юг должен быть «информирован о полной длине, ширине и глубине» мер, намерений и т.д. аболиционистов. Этому не будет аболициониста, который не порадуется. Мы не просим ничего, кроме доступа к народному разуму Юга. Мы чувствуем полную уверенность в вечной правоте наших принципов и в их восприятии на Юге, когда они будут поняты. Пусть конфликт придет, пусть истина свободы честно вступит в состязание с ошибкой рабства, и у нас нет сомнений в славном триумфе.

[Сноска A: Приложение H.]

Можем ли мы после этого ожидать помощи от г-на Элмора и других столь же выдающихся деятелей Юга в доведении до сведения своих сограждан той информации, которую мы всегда считали, а они теперь признают, столь важной для них?

May 24, 1838.

ДЖЕЙМС Г. БИРНИ.]

ПРИЛОЖЕНИЕ.

* * * * *

ПРИЛОЖЕНИЕ A.

Выдержка из статьи, адресованной редактору «Christian Register and Observer», подписанной У.Э.К. и приписываемой преподобному д-ру Чаннингу.

«Говоря о рабстве, я хотел бы порекомендовать вашим читателям книгу, только что вышедшую из печати, под названием «Эмансипация в Вест-Индии», написанную Дж. А. Томом и Дж. Х. Кимбаллом, которые посетили эти острова, чтобы изучить великий эксперимент, происходящий там в настоящее время. Я считаю ее самым важным трудом, появившимся у нас за многие годы. Никто, не прочитав ее, не должен брать на себя смелость судить об эмансипации. Это нечто большее, чем отчет о наблюдениях и мнениях авторов. Она состоит, главным образом, из мнений, бесед, писем и других документов самих жителей островов, чьи суждения наиболее заслуживают доверия; губернаторов, специальных магистратов, полицейских чиновников, управляющих, поверенных, врачей и т. д.; и в большинстве случаев имена этих лиц указаны, так что у нас есть самые веские доказательства достоверности этой работы.

Результаты этого великого эксперимента превосходят ожидания даже самых оптимистично настроенных людей. Вряд ли испытание могло быть проведено в более неблагоприятных обстоятельствах. Плантаторы на всех островах выступали против Акта об эмансипации, а на большинстве из них были крайне и яростно враждебны к нему и совершенно не расположены дать ему наилучший шанс на успех. Диспропорция между цветным населением и белыми была пугающе велика, составляя семь или восемь к одному; в то время как в наших рабовладельческих штатах белые превосходят по численности цветное население. Рабы Вест-Индии были менее цивилизованны, чем наши, и менее приспособлены к тому, чтобы доверить им собственное обеспечение. Еще одним большим злом было то, что владельцы в значительной степени были абсентеистами; они проживали в Англии, оставляя заботу о своих поместьях и рабах управляющим и владельцам — последним людям для такого доверия, совершенно неспособным провести несчастных жертв своей тирании через торжественный переход от рабства к свободе. В довершение печальных обстоятельств, при которых начался эксперимент, Акт об эмансипации был принят далеким правительством, не имеющим глубокого знания предмета; следствием этого стало принятие системы, так называемого «ученичества», настолько абсурдной и обнаруживающей такое невежество в принципах человеческой природы, что, если бы мы не знали иного, мы могли бы заподозрить ее автора в намерении добиться провала. Именно чтобы стать свидетелями результатов эксперимента, сулящего так мало хорошего, наши авторы посетили три острова, особенно достойные изучения — Антигуа, Барбадос и Ямайку.

Наши авторы сначала отправились на Антигуа, остров, который оказался достаточно мудрым, чтобы предвидеть вред предлагаемого ученичества, и заменил его немедленной и безусловной эмансипацией. Отчет об этом острове самый обнадеживающий. Это, действительно, одна из самых ярких страниц в истории. Описание перехода от рабства к свободе, начинающееся на странице 143, едва ли может быть прочитано человеком с обычными чувствами без трепета нежной и святой радости. Почему оно не опубликовано во всех наших газетах как одно из самых интересных событий нашего века? Из сообщений об Антигуа следует, что немедленная эмансипация принесла только пользу. Ее плоды — большая безопасность, устранение страхов, сопровождающих рабство, лучшее и более дешевое возделывание почвы, возросшая стоимость недвижимости, улучшение нравов, более частые браки и меньшее количество преступлений. Люди в один голос провозглашают, что эмансипация — это благословение и что ничто не заставит их вернуться к рабству.

Затем наши авторы направились на Барбадос, где действует система ученичества; и если бы потребовалось какое-либо доказательство покорности и доброго нрава негров, оно нашлось бы в их удивительном согласии с этим несчастным устройством. Плантаторы на этом острове были более склонны, чем можно было ожидать, извлечь максимум из этой системы, и здесь, соответственно, обнаруживаются те же плоды Акта об эмансипации, что и на Антигуа, хотя и в меньшем изобилии; и преобладает весьма общее и твердое убеждение в благотворности перемен.

На Ямайке ученичество проявляет свои худшие тенденции. Плантаторы этого острова от начала до конца были яростны в своей враждебности к акту об эмансипации; и усилия, по-видимому, были направлены на то, чтобы сделать ученичество как можно более тяжким для цветного населения; так что вместо того, чтобы подготовить их к полной эмансипации, оно скорее сделало их непригодными к этому дару. Тем не менее, при всех этих недостатках, есть веские основания ожидать, что эмансипация, когда она наступит, окажется великим благом. Во всяком случае, рабы вряд ли могли бы попасть в более плачевное состояние, чем то, в котором их застало это вмешательство парламента.

Степень успеха, который сопровождал этот эксперимент в Вест-Индии при столь неблагоприятных условиях, убеждает нас в том, что эмансипация в нашей стране, дарованная доброй волей хозяев, принесла бы самые счастливые результаты. Одно ясно: это было бы совершенно безопасно. Никогда Вест-Индия не была столь мирной и безопасной, как после эмансипации. Далеко не то что массовой резни и восстаний, не зафиксировано и не упоминается ни одного случая насилия какого-либо рода по отношению к белому человеку. Наших авторов постоянно встречали заверениями в безопасности со стороны плантаторов, так что, по крайней мере в этом отношении, эмансипация стала невыразимым приобретением. Таким образом, единственное препятствие к эмансипации устранено; ибо ничто, кроме обоснованных страхов насилия и преступлений, не может дать человеку право хоть на мгновение посягать на свободу другого.

Тема этой книги представляет большой интерес в настоящий момент. Рабство в абстрактном виде было всесторонне обсуждено среди нас. Мы все согласны с тем, что это великое зло. Здесь не раздается ни одного голоса в защиту системы, если рассматривать ее в общем свете. Мы расходимся только тогда, когда переходим к применению наших принципов к конкретному случаю. Единственный вопрос заключается в том, могут ли южные штаты отменить рабство, не нарушая общественной безопасности, порядка и мира? Многие, очень многие благонамеренные люди, как на Севере, так и на Юге, охвачены смутными страхами перед резней и всеобщим беззаконием как последствиями эмансипации. Таким следует исследовать основания своей тревоги. Они обязаны прислушаться к голосу фактов, а таковые приведены в этой книге. Никто из нас не имеет права принимать решение, не изучив вопрос, или оставаться при мнениях, принятых лениво и без раздумий. Великое преступление — обрекать миллионы нашей расы на скотскую деградацию на основании необоснованных страхов. Сила общественного мнения здесь непреодолима, и каждый человек вносит в эту силу свой вклад; так что каждый человек своим духом и языком помогает ослабить или сковать цепи раба».

* * * * *

Следующие мысли выражены ГУБЕРНАТОРОМ ЭВЕРЕТТОМ из Массачусетса в письме к ЭДМУНДУ КУИНСИ, эсквайру, датированном

«Бостон, 29 апреля 1838 г.

ДОРОГОЙ СЭР, — Я получил Ваше любезное письмо от 21-го числа, сопровождаемое томом, содержащим отчет о поездке г-д Тома и Кимбалла в Вест-Индию, за что прошу Вас принять мою благодарность. Я прочел это в высшей степени интересное повествование с величайшим удовлетворением. С момента принятия закона, предусматривающего немедленную или перспективную отмену рабства в британских колониальных владениях, я с глубочайшей заботой ожидал известий о его действии. Успех этой меры, как мне казалось, дал бы лучшую надежду, чем существовала ранее, на то, что подобное благословение может быть даровано тем частям Соединенных Штатов, где преобладает рабство. Единственным основанием, на котором я привык слышать защиту продолжения рабства на Юге, была необходимость и невозможность его отмены без последствий самого катастрофического характера для обеих сторон. Принятие закона, предусматривающего эмансипацию почти миллиона рабов в британских колониях, казалось, давало полную возможность подвергнуть этот важный вопрос решающему испытанию опытом. Если результат окажется удовлетворительным, я никогда не сомневался, что это решит судьбу рабства во всем цивилизованном мире. Насколько простирались наблюдения г-д Тома и Кимбалла, результат носит самый отрадный характер. По-видимому, это ставит вне сомнений то, что эксперимент немедленной эмансипации, принятый колониальным законодательным органом Антигуа, полностью удался на этом острове; а план ученичества в других частях Вест-Индии — настолько хорошо, насколько можно было ожидать, исходя из очевидных внутренних пороков этой меры. Это дало мне новые взгляды на практическую осуществимость эмансипации. Она была осуществлена на Антигуа, как следует из неоспоримых авторитетов, содержащихся в труде г-д Тома и Кимбалла, не просто без опасности для хозяина, но и без какого-либо ущерба для его интересов. Я не могу не думать, что информация, собранная в этом томе, окажет мощное влияние на общественное мнение не только в северных штатах, но и в рабовладельческих штатах».

ГУБЕРНАТОР ЭЛЛСВОРТ из Коннектикута пишет следующее А. Ф. ВИЛЬЯМСУ, эсквайру, из этого города:—

«НЬЮ-ХЕЙВЕН, 19 мая 1838 г.

МОЙ ДОРОГОЙ СЭР, — Перед самым отъездом из дома я получил от Вас журнал Тома и Кимбалла, за что, как знак дружбы, я намеревался выразить Вам свою признательность еще раньше; но я хотел сначала прочитать книгу. Насколько позволило время, я просмотрел большинство ее страниц; и позвольте заверить Вас, она по праву рассчитана на то, чтобы произвести большие эффекты, при условии, что Вы сможете однажды передать ее в руки плантаторов. Убедите их в том, что их интересы, а также их безопасность будут продвинуты использованием свободных чернокожих, и эмансипация будет осуществлена без трудностей или промедления.

Я с большим интересом наблюдал за поразительной мерой эмансипации на Антигуа; но если эта книга верна, вопрос об этом острове решен вне всяких сомнений, поскольку существует такое накопленное свидетельство от всех классов, что дела и недвижимость острова возросли благодаря эмансипации, по крайней мере, на одну четверть в стоимости; в то время как личная безопасность, без военной силы, ощущается бывшими хозяевами, а довольство, трудолюбие и благодарность видны в тех, кто был рабами.

Великий моральный пример Англии, отменившей рабство в Вест-Индии, произведет революцию по этому вопросу во всем мире и покончит с рабством в каждой христианской стране.

С чувствами высокого уважения и т. д.,

У. У. ЭЛЛСВОРТ».

* * * * *

ПРИЛОЖЕНИЕ B.

Незадолго до недавних выборов губернатора и вице-губернатора в Род-Айленде г-н Джонсон, секретарь по переписке Общества по борьбе с рабством Род-Айленда, направил письмо каждому из кандидатов на эти должности, в котором изложил взгляды аболиционистов по нескольким охваченным им вопросам в серии запросов. Их смысл станет ясен из ответа г-на Спрэга (который был избран губернатором), приведенного ниже. Ответ г-на Чайлдса (избранного вице-губернатором) столь же прямолинеен, как и ответ губернатора Спрэга.

"WARWICK, March 28, 1838.

ДОРОГОЙ СЭР, — Ваше письмо от 19-го числа с. м., в котором Вы, в соответствии с резолюцией Исполнительного комитета Общества по борьбе с рабством Род-Айленда, просите меня выразить мое мнение по определенным темам, было получено мною своевременно. У меня нет никаких мотивов скрывать свои взгляды по любому вопросу, который представляет интерес для любой части моих сограждан. Поэтому я с радостью приступлю к ответам на предложенные вопросы в том порядке, в котором они представлены.

1. Входит ли в число полномочий, предоставленных Конституцией Конгрессу, право осуществлять исключительное законодательство «во всех случаях без исключения» над округом Колумбия? «Все случаи» должны, конечно, включать случай рабства и работорговли. Поэтому я твердо придерживаюсь мнения, что Конституция действительно наделяет Конгресс правом отменить рабство и работорговлю в этом округе; и, поскольку они являются великими моральными и политическими пороками, принципы справедливости и гуманности требуют осуществления этого права.

2. Торговля рабами, будь то иностранная или внутренняя, одинаково отвратительна любому принципу справедливости и гуманности; и, поскольку Конгресс использовал свои полномочия для подавления работорговли между этой страной и иностранными государствами, он должен, в интересах последовательности и справедливости, использовать те же полномочия для подавления работорговли между штатами этого Союза. Работорговля внутри штатов, несомненно, находится вне контроля Конгресса; поскольку «суверенитет каждого штата законодательствовать исключительно по вопросу рабства, которое терпится в его пределах», я полагаю, повсеместно признан. Конституция, несомненно, признает суверенное право каждого штата законодательствовать по этому вопросу в своих пределах; но она не налагает на нас обязательства увеличивать зло этой системы, потворствуя торговле между штатами. То, что наши законы торжественно провозгласили пиратством в наших внешних сношениях, никакая софистика не может сделать почетным или оправданным в домашней форме. Для доказательства чувств, которые эта торговля естественно внушает, нам достаточно сослаться на всеобщее отвращение, с которым относятся к работорговцу в тех частях страны, где институт рабства охраняется с самой ревностной бдительностью.

3. Конгресс не имеет права ограничивать право на петиции. Право народа штатов, не имеющих рабства, подавать петиции в Конгресс об отмене рабства и работорговли в округе Колумбия, а также торговли людьми между штатами, столь же несомненно, как и любое право, гарантированное Конституцией; и я рассматриваю Резолюцию, принятую Палатой представителей 21 декабря прошлого года, как фактическое отрицание этого права, поскольку она распорядилась всеми такими петициями, которые могли быть представлены впоследствии, до их представления и принятия. Если было правильно таким образом распоряжаться петициями по одному вопросу, было бы столь же правильно распоряжаться ими таким же образом по всем вопросам и, таким образом, прервать всякое общение посредством петиций между народом и его представителями. Ничто не может быть более явным нарушением духа Конституции, поскольку это сделало совершенно ничтожным право, которое считалось столь огромной важности, что было специально гарантировано в этом священном документе. Аналогичная Резолюция была принята Палатой представителей на первой сессии последнего Конгресса, и, поскольку я тогда придерживался тех же взглядов, которые выразил сейчас, я записал свой голос против нее.

4. Я полностью согласен с мнением, что «каждый принцип справедливости и гуманности требует, чтобы каждый человек, когда на кону стоит личная свобода, имел преимущество суда присяжных»; и я без колебаний заявляю, что законы этого штата должны обеспечивать это преимущество, насколько они могут, лицам, на которых претендуют как на беглых от «службы или труда», не вмешиваясь в законы Соединенных Штатов. Курс, проводимый в отношении этого вопроса Законодательным собранием Массачусетса, встречает мое одобрение.

5. Я против всех попыток ограничить или сдержать свободу слова и печати, или запретить любой части народа мирно собираться для обсуждения любого вопроса — морального, политического или религиозного.

6. Я против аннексии Техаса Соединенными Штатами.

7. Несомненно, несовместимо с принципами свободного государства, претендующего на то, чтобы руководствоваться в своем законодательстве принципами свободы, санкционировать рабство в любой форме в пределах своей юрисдикции. Если у нас есть законы в этом штате, которые допускают такое толкование, они должны быть отменены. Мы должны предоставить нашим южным братьям, когда бы у них ни возникла необходимость приехать к нам, все привилегии и иммунитеты, которыми пользуются наши собственные граждане, и все права и привилегии, гарантированные им Конституцией Соединенных Штатов; но они не могут ожидать от нас отступления от фундаментальных принципов гражданской свободы с целью устранения любых временных неудобств, которые они могут испытать.

Таковы мои взгляды на темы, предложенные для моего рассмотрения. Это взгляды, которых я всегда придерживался (по крайней мере, с тех пор, как осознал их огромную важность) и которые я всегда поддерживал, насколько мог, своим голосом в Конгрессе; и если в каком-либо отношении мои ответы были недостаточно исчерпывающими, я буду рад ответить на любые другие вопросы, которые Вы сочтете нужным предложить.

Я, сэр, с большим уважением,

Ваш друг и согражданин,

УИЛЬЯМ СПРЭГ».

Оливеру Джонсону, эсквайру, секретарю по переписке Общества по борьбе с рабством Род-Айленда.

ПРИЛОЖЕНИЕ C.

Аболиционисты в Коннектикуте подали петицию в Законодательное собрание этого штата на его последней сессии по нескольким вопросам, которые они сочли подходящими для законодательных действий. В ответ на эти петиции—

1. Закон, известный как «Черный акт» или «Кентерберийский закон» — по которому мисс Крэндалл была обвинена и судима — был отменен, за исключением одного положения, которое не считается предосудительным.

2. Право на суд присяжных было обеспечено лицам, на которых претендуют как на рабов.

3. Были приняты резолюции, утверждающие право Конгресса отменить рабство в округе Колумбия и рекомендующие сделать это как можно скорее, «в соответствии с наилучшим благом всей страны» (!)

4. Были приняты резолюции, протестующие против аннексии Техаса Союзом.

5. Были приняты резолюции, утверждающие право на петиции как неотъемлемое — осуждающие резолюцию г-на Паттона от 21 декабря 1837 года как посягательство на права народа и призывающие делегацию Коннектикута в Конгрессе использовать свои усилия для ее отмены.

* * * * *

ПРИЛОЖЕНИЕ D.

В 1793 году в Соединенных Штатах было произведено всего 5 000 000 фунтов хлопка, а экспортировано лишь 500 000. Хлопок никогда не мог бы стать товаром большого коммерческого значения при старом методе подготовки его к рынку. При ручном сборе или при процессе, строго ручном, земледелец не мог подготовить к рынку в течение года более 200–300 фунтов; что составляет лишь около одной десятой того, что он мог вырастить до зрелости на поле. В 93-м г-н Уитни изобрел хлопкоочистительную машину, которая используется сейчас, с помощью которой труд по крайней мере одной тысячи рабочих при старой системе выполняется одним, при подготовке урожая к рынку. Семь лет спустя после изобретения (1800 г.) было выращено 35 000 000 фунтов и экспортировано 17 800 000. В 1834 году было выращено 460 000 000 — экспортировано 384 750 000. Таков был эффект изобретения г-на Уитни. Оно сразу придало чрезвычайную ценность земле в той части страны, где только и можно было выращивать хлопок; и рабам, потому что существовало общее, почти повсеместное впечатление, что возделывание Юга может осуществляться только рабами. Поскольку на Юге не было свободного штата, конкуренция между свободным и рабским трудом никогда не могла существовать в масштабах, достаточно обширных, чтобы доказать превосходство первого в производстве хлопка и в подготовке его к рынку.

Таким образом, случилось так, что г-н Уитни стал невинным поводом для придания рабству в этой стране его нынешнего значения — для раздувания его до великого интереса, которому должны уступать все остальные. Как он был вознагражден Югом — особенно плантаторами Джорджии — читатель может увидеть, обратившись к «Журналу Силлимана» за январь 1832 года и «Американской энциклопедии», статья УИТНИ.

* * * * *

ПРИЛОЖЕНИЕ E.

Невозможно, конечно, с точностью сказать, насколько велик был бы эффект в пользу эмансипации, если бы усилия по сопротивлению принятию Миссури в качестве рабовладельческого штата увенчались успехом. Мы можем только предполагать, каким он был бы, по тому эффекту, который его принятие оказало на поощрение рабства вплоть до его нынешнего огромного роста и претензий. Если бы американский народ продемонстрировал через свое Национальное законодательное собрание искреннюю оппозицию рабству путем отклонения Миссури, по крайней мере вероятно — как бы поздно это ни было, — что раннее истечение срока «системы» было бы к этому времени замечено всеми людьми.

Когда создавалась Конституция, состояние общественного мнения даже на Юге — за исключением Южной Каролины и Джорджии — было благоприятным для эмансипации. Под влиянием этого общественного мнения и была сформирована Конституция. Ни один человек, хоть сколько-нибудь сведущий в конституционном или правовом толковании — с суждением, не затронутым интересом или какими-либо предрассудками, к которым привел существующий спор, — не мог бы, как полагают, истолковать Конституцию в ее букве как намерение увековечить рабство. Прийти к такому выводу при полном знании того, каков был настрой этой нации в отношении рабства, когда создавался этот документ, демонстрирует моральный или интеллектуальный изъян, который делает все рассуждения бесполезными.

Хотя в нашей истории является неоспоримым фактом, что власть, предоставленная Конституцией Конгрессу «регулировать торговлю с иностранными государствами», как было известно, включала право отмены африканской работорговли — и что ожидалось, что Конгресс по истечении периода, на который осуществление этого права по данному конкретному вопросу было ограничено, использует его (как он и сделал) с учетом влияния, которое прекращение этой торговли окажет на «систему» в этой стране, — тем не менее, таково было влияние действий Конгресса по всем вопросам, с которыми было связано рабство — особенно по вопросу Миссури, в котором рабство было единственным интересом, — что в народном сознании сложилось впечатление, будто Конституция Соединенных Штатов гарантирует и, следовательно, увековечивает рабство на Юге. Самым искусным, непрестанным и мощным образом эта прискорбная ошибка муссировалась рабовладельцами и их защитниками в свободных штатах. Впечатление конституционного благоволения к рабовладельцам само по себе естественно создало бы для них чрезмерное и несоразмерное влияние в управлении правительством; но когда к этому добавляется высокомерие, которое обладание безответственной властью почти неизменно порождает в своих обладателях — их завышенные притязания — презрение, которое рабовладельцы питают к основной массе народа Севера, это почти передало правительство, связанное по рукам и ногам, в руки рабовладельческих политиков — чтобы быть связанным еще более строго или развязанным, как покажется правильным по их усмотрению.

Кто может сомневаться, что как нация мы были бы более почетными и влиятельными за рубежом — более процветающими и едиными дома, — если бы Кентукки в самом начале этого дела было отказано в принятии в Союз, пока она не вычеркнула бы из своей Конституции завет с угнетением? Она не осталась бы вне Союза ни на один год по этой причине. Если бы поклонение Свободе не было заменено поклонением Власти — если бы ее принципы были успешно защищены в этом первом нападении, их триумф в любом другом был бы легким. У нас не было бы ни одним штатом меньше в конфедерации, и рабство в это время выглядело бы съежившимся до самых презренных размеров, если бы не исчезло вовсе. Но мы предоставили еще один пример, который нужно добавить к длинному и печальному списку, уже существующему, чтобы доказать, что —

------«facilis descensus Averni, Sed revocare gradum------ Hoc opus hic labor est»,------

если поэзия не является вымыслом.

Успех в борьбе за Миссури — как бы поздно это ни было — поставил бы дело свободы в нашей стране вне досягаемости опасности от ее неумолимого врага. Принципы свободы пустили бы более глубокие корни в свободных штатах и обрели бы свежую силу от такого триумфа. Если бы эти принципы почитались правительством с того периода до настоящего времени (как они почитались бы, если бы свободные штаты даже тогда приняли свое справедливое преобладание в его управлении), мы имели бы сейчас в самой Миссури здорового и энергичного союзника в деле свободы; а в Арканзасе — свободный народ, вдвое превышающий ее нынешнюю численность, — давящий на границы рабства и призывающий хранителей южного склепа открыть его двери, чтобы его обитатели могли выйти в славном воскресении к свободе и жизни. Хотя мы молоды как народ, мы были бы среди наций почтенны за свою добродетель; и мы оказывали бы влияние на цивилизованный и коммерческий мир, на обладание которым мы больше всего отчаиваемся, пока остаемся уязвимыми для каждой стрелы, которую злоба, или сатира, или филантропия сочтут удобным метнуть в нас.[A]

[Сноска A: Комическая пьеса — произведение одного из самых популярных французских писателей в своем роде — шла на парижской сцене прошлой зимой. Когда один из персонажей РАЗЛУЧАЕТ МУЖА И ЖЕНУ, он восклицает: «БРАВО! ЭТО ДЕКЛАРАЦИЯ НЕЗАВИСИМОСТИ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ!» [Bravo! C'est la Declaration d'Independence des Etats Unis.]

Один из наших выдающихся профессоров колледжа, недавно совершавший поездку по Европе, обратил внимание, проходя по улице немецкого города, на живописное изображение БЕЛОГО ЧЕЛОВЕКА, БИЧУЮЩЕГО УМОЛЯЮЩУЮ ЦВЕТНУЮ ЖЕНЩИНУ, с такой подписью: — «ОБРАЗЕЦ РАВЕНСТВА — ИЗ РЕСПУБЛИКАНСКОЙ АМЕРИКИ».

Поистине мог бы наш соотечественник воскликнуть на языке, если не с великодушными эмоциями троянского героя, когда он созерцал благородные деяния своих соотечественников, запечатленные в чужой земле —

------«Quis jam locus-- Quae regio in terris nostri non plena laboris?»

]

Вместо того чтобы быть так вознесенными на «холм, целующий небеса», и видимыми всеми в своем чистом сиянии; вместо того чтобы наслаждаться его восхитительным воздухом и придавать ему здоровый аромат справедливости, истины, милосердия, великодушия, посмотрите, какую картину мы представляем: — наши каннибальские сожжения людей — наши суды Линча — наши беззаконные бичевания и смертные казни, не только рабов, но и свободных людей — наши демонические толпы, бушующие на улицах наших городов и крупных поселений в полдень, так же как и в полночь, проливающие невинную кровь, опустошающие собственность и применяющие факел поджигателя к зданиям, воздвигнутым и посвященным СВОБОДНОЙ ДИСКУССИИ — известные друзья порядка, закона, свободы, Конституции — граждане, выдающиеся своими достоинствами дома и отражающие честь своей стране за рубежом, изгнанные из более чем половины нашей территории или посещающие ее с риском для жизни, или подвергающиеся самым унизительным и болезненным личным истязаниям — свобода слова и печати свергнута и осмеяна — право на петиции подавлено в Конгрессе, где, прежде всего, оно должно было поддерживаться до последнего — народ, над которым издеваются и пытаются заткнуть рот их собственные слуги — в то время как ветеран, почитаемый на службе, бесстрашно боровшийся за право, публично угрожаем за слова, сказанные на своем месте как представителя народа, обвинительным актом рабовладельческого большого жюри — в конце концов, великие принципы правительства, провозглашенные нашими отцами в Декларации независимости и воплощенные в нашей Конституции, с помощью которых они завоевали для нас симпатию, восхищение мира — все забыто, обесчещено, презираемо, попрано ногами! И это ради рабства!!

Ужасный каталог! — но отнюдь не полный — для столь молодой нации, хвастающейся, к тому же, тем, что она самая свободная на земле! Это спелый плод того chef d'oeuvre политического мастерства и патриотического достижения — МИССУРИЙСКОГО КОМПРОМИССА.

Еще один такой компромисс — или любой компромисс сейчас с рабством — и нация погибнет.

ПРИЛОЖЕНИЕ F.

Нижеследующее считается правильным представлением законодательных резолюций против аннексии Техаса — времени, когда они были приняты, и голосов, которыми они были приняты:—

1. ВЕРМОНТ.

«1. Постановлено Сенатом и Палатой представителей, что нашим сенаторам в Конгрессе дается указание, а нашим представителям предлагается использовать свое влияние в этом органе, чтобы предотвратить аннексию Техаса Союзом.

2. Постановлено, что, представляя, как мы это делаем, народ Вермонта, мы настоящим, от их имени, ТОРЖЕСТВЕННО ПРОТЕСТУЕМ против такой аннексии в любой форме».

[Принято единогласно, 1 ноября 1837 г.]

2. РОД-АЙЛЕНД.

(В Генеральной Ассамблее, октябрьская сессия, 1837 г. от Р. Х.)

«Поскольку соглашение о Союзе между этими штатами было заключено народом их в соответствующих штатах, «чтобы образовать более совершенный Союз, установить справедливость, обеспечить внутреннее спокойствие, обеспечить общую оборону, содействовать общему благосостоянию и обеспечить блага свободы для себя и своих потомков»; и, следовательно, ими было учреждено Представительное правительство с определенными ограниченными полномочиями, ясно указанными и определенными в Конституции — все другие полномочия, не отказанные в ней прямо, «сохраняются за штатами соответственно или за народом».

И поскольку это ограниченное правительство не обладает властью распространять свою юрисдикцию на любую иностранную нацию, и ни одна иностранная нация, страна или народ не могут быть приняты в этот Союз иначе как суверенной волей и актом свободного народа всех и каждого из этих Соединенных Штатов, ни без формирования нового соглашения о Союзе — и другой структуры правительства, радикально отличающейся по целям, принципам и полномочиям от той, которая была создана для нашего собственного самоуправления и считалась адекватной всем требованиям нашей собственной свободной республики:—

Поэтому, Постановлено, что мы с глубокой озабоченностью наблюдали признаки склонности принять в этот Союз в качестве его составного члена иностранную провинцию или территорию Техас.

Постановлено, что, хотя мы полностью осознаем последствия, которые должны последовать за осуществлением такого проекта, если бы он мог быть осуществлен — осознаем, что это привело бы в скором времени к завоеванию и аннексии самой Мексики и ее четырнадцати оставшихся провинций или интендантств — которые вместе с восставшей провинцией Техас предоставили бы иностранные территории и иностранный народ по крайней мере для двадцати членов нового Союза; что правительство нации, столь расширенной и столь сконструированной, вскоре стало бы радикально [измененным] по характеру, если не по форме — неизбежно стало бы военным правительством; и под предлогом необходимости освободилось бы от ограничений Конституции и от своей подотчетности народу. Что узы родства, общего происхождения и общих интересов, которые так долго связывали этот народ вместе и продолжали бы связывать их: эти узы, которые должны почитаться всеми истинными американцами, были бы гневно разорваны, и секционные политические комбинации были бы сформированы с вновь принятыми иностранными штатами, неестественные и враждебные миру и процветанию страны. Гражданское правительство, со всеми произвольными полномочиями, которые оно могло бы принять, было бы неспособно контролировать бурю. Узурпатор нашел бы себя в своей родной стихии; и, поиграв в патриота и героя в течение должного времени, как единственного средства спасения страны от разрухи, к которой он главным образом способствовал, он неохотно и скромно позволил бы объявить себя «Защитником Содружества».

Мы теперь полностью осознаем глубокую деградацию, в которую республика погрузила бы себя в глазах всего мира, если бы она присоединила к своим собственным обширным территориям другие и иностранные территории огромного, хотя и неизвестного размера, с целью поощрения распространения рабства и оказания помощи в выращивании рабов в своем собственном лоне, самом лоне свободы, для экспорта и продажи в тех нечестивых регионах. Хотя мы полностью осознаем эти страшные бедствия и бесчисленные другие, которые последовали бы за ними, мы не останавливаемся здесь на них; потому что мы твердо убеждены здесь, что свободный народ большинства, и мы верим, всех этих штатов, никогда не допустит принятия иностранной территории Техас в этот Союз в качестве его составного члена — никогда не допустит нарушения целостности этой Республики, ни путем введения и добавления к ней иностранных наций или территорий, одной или многих, ни путем расчленения ее путем передачи любого одного или нескольких ее членов иностранной нации. Народ будет осознавать, что если один иностранный штат или страна будут введены, другой и другой могут быть, без конца, будь то в Южной Америке, на островах Вест-Индии или в любой другой части мира; и что единственный иностранный штат, таким образом принятый, мог бы иметь в своей власти, удерживая баланс между враждующими сторонами, вырвать их собственное правительство из рук и контроля народа, которым оно было создано для их собственной выгоды и самоуправления. Мы твердо убеждены, что свободный народ этих штатов будет рассматривать любую попытку ввести иностранную территорию Техас или любую другую иностранную территорию или нацию в этот Союз в качестве составного члена или членов, как проявление готовности попрать Конституцию и распустить Союз.